Trabajo Práctico

Ciencia Política (Pecheny). Mi-Sa: 9-11

Alumno: Pomes, Martín
DNI: 42850524

1) 1. La política en el capitalismo supone la separación y diferenciación de lo

político y lo económico como esferas autónomas, ya que anteriormente a este
sistema se encontraban unidos. Es decir, en las sociedades precapitalistas el
poder político y económico lo poseía el estado o el señor feudal (amo político y
económico a la vez), proveniente del desempeño de funciones militares,
jurídicas, etc. En el capitalismo, por el contrario; los individuos son
jurídicamente libres e iguales, con nuevos poderes, derechos y facultades. La
posición socioeconómica no determina el derecho a la ciudadanía, sin embargo,
la igualdad civil no afecta ni modifica la desigualdad económica de clases, en la
cual los individuos necesitan vender su fuerza de trabajo ante un capitalista
(propietario de medios de producción) para poder acceder a los medios de
supervivencia. Esta relación de explotación de una clase sobre otra no esta
relacionada con la dependencia jurídica ni política, sino con la relación entre
productores y apropiadores. La ciudadanía en la modernidad es mas inclusiva
que la ateniense, pero hay mayor distancia entre el pueblo y la esfera de acción
política.

2. La política, según el movimiento de la ilustración moderna es la actividad

representativa que desarrollan los ilustrados en nombre de la mayoría; debido
a que el poder del pueblo fue reemplazado por el poder de los elegidos, es
decir que los ciudadanos en las democracias representativas modernas eligen a
sus representantes mediante el sufragio para ejercer cargos públicos y tomen
decisiones para contribuir al bien común de toda la sociedad; ya que los demás
ciudadanos al trabajar para poder subsistir no cuentan con el tiempo requerido
para realizar actividades políticas. Estos representantes deben ser personas
formadas que posean la capacidad de observar el interés publico y a partir de
ello decidir cual es el verdadero interés del país. Ya que puede suceder que si
todos los ciudadanos velen por sus intereses individuales se perjudiquen los
intereses de la mayoría, y sería imposible llegar a un acuerdo entre todos. Pero
en la práctica estos funcionarios suelen ser personas burocráticas, que hacen
pasar el interés de dicha clase como el interés popular; y así, lograr el beneficio
propio.
2) El proceso de profesionalización creciente de la política en la modernidad se
basa en un desplazamiento de lo político por la política. El poder del pueblo
(demos) comienza a ser el poder de los elegidos (políticos); es decir nace la
democracia representativa, que no es una democracia directa ya que sus
fundadores niegan que en este régimen la voluntad popular sea puesta para
gobernar. Este proceso que separa la democracia en la que los ciudadanos
hacen la ley (lo político) y el régimen representativo en el que los ciudadanos
confían a profesionales su poder (la política) se logra en gran parte gracias a la
contribución de las revoluciones modernas: la Revolución Inglesa, Francesa y
Americana.
La Revolución Gloriosa en Inglaterra es el origen de los principios
constitucionales modernos, la idea de un gobierno limitado y la separación de
poderes, entre otras cosas que cambian el criterio fundamental de la
democracia, que ya no se centra en el equilibrio de poder entre ricos y pobres.
En esta revolución los amos afirman sus privilegios feudales frente a la Corona y
contra el pueblo. Esto sienta la concepción moderna de democracia, en la que
el pueblo en cuestión ya no es el demos, sino un espacio privilegiado entre el
monarca y la multitud. Se crea una relación entre terratenientes gobernantes y
campesinos sometidos. La siguiente revolución, la francesa, contribuye con la
división de trabajo entre dirigentes y productores; que establece que dicha
democracia es la forma ideal de gobierno en las sociedades de mercado como
la del capitalismo, ya que los trabajadores no tienen el tiempo necesario para
dedicarse a los asuntos políticos; y otorgan su poder a los representantes
mediante un voto. La política ya no es lo que define la vida humana misma. La
última de las revoluciones (Revolución Americana de 1776) y específicamente
los argumentos de los federalistas al redactar la constitución de los EE.UU. del
mismo año da el paso final con respecto a el desplazamiento del demos del
poder al diseñar instituciones políticas que abarcarían y reducirían el poder
popular. La tarea de las mismas es sostener una oligarquía propietaria con el
apoyo electoral de la multitud. Además se redefine la democracia, la cual
disimulará su proyecto que es en realidad oligárquico, en la cual se establece
que la transferencia de poder es una condición necesaria para esta.
 3) La emergencia de esta esfera pública solo pudo ser posible en medida en que
anteriormente se consolidara un espacio en donde pudiera ser cultivada la
conciencia libre. Las transformaciones que se pueden apreciar en estos últimos
tiempos coinciden con un desplazamiento del interés de lo público a lo privado, que
afecta también lo político y lo social. El hombre comienza a aprovechar ese refugio
para encontrar la paz y la tranquilidad. Usa su privacidad para poder reflexionar y
ejercer su intelectualidad, y establecer una plena comprensión del mundo; es el
espacio donde se entrena para el posterior encuentro con sus semejantes y es el
ámbito de la libertad y el disfrute. 

Surge entonces el movimiento de la Ilustración, que tiene como objetivo combatir

contra una forma de autoridad. Es una actitud de crítica a la tradición e impulso de la
razón como herramienta para dirigir el progreso de la vida. El hombre se ve liberado de
la opresión que sentía con la autoridad del monarca, y empieza a desarrollar una
libertad de conciencia con la que se desprende de los pensamientos impuestos para
conformar los suyos mismos. Las personas privadas son las elites sociales e
intelectuales, quienes se ven habilitadas para hacer un uso público de la razón, es decir
que el pueblo se encuentra excluido de los conocimientos necesarios para participar
de aquél ámbito.