DAVID SOLA

·· .
e I C. ristiane y
la Mente
"
PAUTAS BIBUCAS PARA a ESTUDIO
Y EL DESARROLLO INTELECTUAL

;', "'\. ::. ,":

editorial clie
 fNDICE

Introducci6n . 7

1. La Comprensi6n 17
A. Requisites basicos en la cornprension 17
B. Seis pasos claves 21
C. Saber escuchar 34
.' - D. El arte de tomar apuntes 39

2. La Asimilaci6n 45
A. El analisis 49
B. La estructuraci6n 55
C. La reflexi6n 87

3. La Recuperaci6n .. 93
A. Dos estadios de memoria .. 95
B. Operaciones basicas . 96
C. Un mecanismo sorprendente . 99
Editorial CLIE D. C6mo codificar la informaci6n .. 100
Galvani, 113 E. Recuperar con las claves : . 107
08224 TERRASSA (Barcelona)
4. La Memoria ,.;.. j09
El. CRISTIANO Y l.A MENTE A. Desarrollo natural de la memoria ~;; 109
Pautas biblieas para el estudio B. Tecnicas para memorizar 12$
y el desarrollo inteleetual

© 1996 por el autor: David Sola 5. La Creatividad............................................................ 145

A. Pensamiento creativo y analitico 147
Todos los derechos que dan reservados. B. El pensamiento creativo es principalmente
Ninguna parte, texto ni ilustraciones, puede ser reproducida una cuesti6n de actitud 149
sin el perrniso escrito de los editores. C. En la imaginacion, todo es po sible 150
D. Los problemas 152
Deposito Legal: B. 3.639-1997 E. Desarrollo de la creatividad 155
ISBN 84-7645-908-4

Impreso en los TalleresGraficosde 1a M.C.E. Horeb,

6. Una nueva forma de leer 165
E.R. n" 2.910 SE -Poligono Industrial Can Trias A. cQue es la lectura? 166
cl Ram6n Llull, sIn. - 08232 VILADECAVALLS(Barcelona) B. Algunas caracterfsticas de los buenos
lectores :.. 170
Printed in Spain C. Comprueba tu situaci6n actual 175
D. La generosidad de nuestra mente 180
C1asifiquese: 1650 PSICOLOGfA E. Programa de trabajo para el adiestramiento... 184
C.T.C. 04-26-1650-21
Referenda: 22.40.18
5
7. La Organiza~~6n ~~l trabajo . 203
A. La planificacion . 206
B. La fijaci6n de los conocimientos . 213
C. Las pausas . 216
D. Redacci6n de un tema .. 218
E. Autocontrol y modificaci6n de habitos .. 224
F. Preparaci6n para el examen . 228

8. Control emocional · · 233

A. La relajaci6n ··..·..· 235
B. La autoconfianza .. 242
C. La motivaci6n . 249 INTRODuce.ON
Epilogo 259

Una mente maravlllosa

«.•. Detente y considera las maravillas de Dios.»

. (Job 37:14)

DESDE el siglo XIX la ciencia ha progresa-

do considerablemente. Gracias a la ayuda de
los rayos X, los equipos de ultrasonidos 0 los
tom6grafos cerebrales, hemos podido fotogra-
fiar el cuerpo como si fuera transparente. Con
las nuevas tecnicas 6pticas es posible filmar
6rganos como eI coraz6n y los pulmones. EI
microscopio electr6nico ha permitido descu-
brir los misterios mas rec6nditos de la celu-
lao Indudablemente nuestro cuerpo es una
complicadfsima maquina.
Para tratar de explicarlo, a menudo se
compara los 6rganos del cuerpo con ingenios
mecanicos: el coraz6n trabaja como una
"bornba de absorcion", el ojo se articula como

6 7
EL CRISTIANO Y LA ·MENTE ---------------
faciles de recordar; y ademas en un orden es-
tablecidos si los recordamos a traves de la his-
toria del milagro que hizo Jesus con el pa-
ralitico (Mat. 9:1-8). Si hay que memorizarlos
simplemente por repetici6n sin establecer nin-
gun a conexi6n, no solo hay que hacer un ma-
yor esfuerzo, sino que tambien la posibilidad
de olvidar alguno 0 confundir el orden se hace
mucho mas probable pasado algun tiempo.
Queda claro que el objetivo es siempre es-
tablecer un sistema de asociaci6n. Ahora bien,
dependiendo del tipo de informacion que haya
que recordar, unas veces se haran las asocia-
ciones entre los nuevos conceptos que hay que
recordar y otros elementos que nos sean fa-
miliares; otras veces, la asociaci6n se hara
entre todos los conceptos a recordar tornan-
dolos como una serie que sigue un orden de-
terminado.
Como mas creativos seamos en la opera-
ci6n de asociaci6n y mas elementos entren
en juego, con mucha mas fuerza quedaran
registrados en nuestra memoria y seran mas
faciles de recordari
Un ejemplo de asociaci6n podrfa ser el si-
guiente:
Imaginate que necesitas recordar los epf-
grafes correspondientes a las divisiones que
la version Reina-Valera de la Biblia ha inser-
tado en la traduccion de la carta de Santia-
go. A continuaci6n se detallan:
Salutacion.
La sabiduria que viene de 10 alto.
Soportando las pruebas.
Hacedores de la palabra.
Amonestacion contra la parcialidad.
106
----------------:..:..........·LA RECUPERAC
La fe sin obras es muerta.
La lengua.
La sabiduria de 10 alto.
La amistad eon el mundo.
Juzgando al hermano:
No os glorieis del dia de manana.
Contra los ricos opresores.
Sed pacientes y orad.
Las palabras clave de esta relaci6n de
epigrafes serian las siguientes: .. palabras
Salutaci6n, sabiduria. pruebas, palabra,
dave
parcialidad, obras, lengua, sabidurta, mun-
do, juzgando, dependencia (esta es una pa-
labra concepto), ricos, pacientes y orad.
creatividad
en la asociaclon Ahora construimos tina historia con las
palabras que hemos seleccionado:
Un dia conocf a Santiago y 10 salude, y
al darle la mano, vi que Ilevaba un libro ti-
historia
tulado: sabiduria, y me conto que le iban a
de palabras
dave
hacer una prueba para comprobar si cono-
eta toda la palabra. Me explico que se trata-
ba de un parcial porque habfa tenido que
hacer obras en cas a y en un pequefio acci-
dente se habia lastimado la lengua, por eso
no podia explicar toda la sabiduria que hay
en el mundo. Confiaba que cuando 10 [urga-
sen, el resultado no dependiera de 10 rico que
eta, sino de la paciencia que habra tenido al
estudiar todo el libro, y tambien de la ora-
ci6n que habia hecho para poder aprobar.
E. Recuperar con las claves
Logicamente, cuando nos enfrentamos al
repaso no es necesario volver a leer todo el
107
EL CRISTIANO Y LA MENTE ---------------
posible, mas de una vez. Comprobaras asf,
que tu registro auditivo es correcto.
.. recordar
Con respecto al nombre, puedes encontrar-
".. "'nombres
te que hay dos tipos de nombres: aquellos que
pertenecen a conceptos concretos, como el sr.
Rios, 0 la srta. Paloma; y los que son clara-
mente abstractos. En los concretos no hay di- •
ficultad ninguna, pero en los abstractos ha-
bra que aplicar el metodo utilizado para
memorizar las palabras abstractas. Si recuer-
das, hay que buscar en nuestra mente una
palabra sugerida por el nombre que tenga un
significado concreto. Por ejemplo, el sr.
Martinez podrla crear una imagen de un Mar-
tillo (Marti) rompiendo una Nue: (nez), y la
sra. Bertran, podria visualizarse como una
sefiora que esta mirando a la calle para Ver
(Ber) el Trdnsito (tran).
Una vez que ya disponemos de los dos ele-
mentos basicos para recordar a una perso-
na, su cara y su nornbre, ya podemos hacer .
la asociaci6n.
Si la srta. Paloma tiene unos ojos muy
saltones, 5610hay que visualizar que de sus
dos ojos salen palomas. Si el sr. Martinez tiene
un ment6n muy saliente, visualizaremos c6mo
encirna de su ment6n estan partiendo nue-
ces con un martillo.
Es necesario que cada asociaci6n sea ca-
". asociacion
paz de crearnos algun tipo de emoci6n, esto
.. eon emoci6n
ayuda extraordinariamente a asegurar la aso-
ciacion y a estimular la imagen en el momento
que volvemos a ver a la persona, 0 al ser
mencionada hemos de recordar su cara.
144
LA CREATIVIDAD
LA DIFERENCIAentre la gente comun y los
grandes inventores, artistas 0 autores no re-
side en la creatividad, sino en la habilidad
para estimular esa facultad favoreciendo los
impulsos creativos y actuando luego de acuer-
do con enos. La mayoria de gente aprovecha
muy rara vez su potencial creativo.
En la Biblia encontramos con frecuencia
evidencias de creatividad, y no me refiero a
los primeros capitulos del Genesis, sino a di-
ferentes protagonistas que se encontraron en
circunstancias a las que tuvieron que hacer
frente con una nueva mentalidad, desarrollan-
do sus facultades creativas para resolver la
situaci6n.
Cuando Gede6n tuvo que enfrentarse a los
madianitas con trescientos hombres (Jueces
7:7, 1-6-22)tuvo que elaborar una estrategia
para atemorizarlos. Dios les dio Ia victoria,
pero Gede6n tuvo que agudizar su ingenio
para usar 10 que tenfa en su mario, en .el
momenta oportuno (de noche) yen una com-
binaci6n inusual para producir el efecto
deseado.
Los hombres s6lo eran trescientos. Colo-
carlos juntos 0 estrategicamente separados en
grupos produjo un efecto que fue totalmen-
145
 EL CRISTIANO Y LA MENTE __ ---,-
te.diferente. Nadie concebirfa que una tea,
unatrornpeta y un cantaro fueran el equi-
pamento para presentar batalla al enemigo.
De hecho, su usa normal no es el que se le
dio; s~bretod() el del.cantaro. Un cantaro no .
se lisa.para esconderlaluzde una tea y lue- .'
go romperlo para que haga ruido. Pero tal
como 10 hizo Gedeon, los cantaros permitie-
ron que sus hombres pudieran acercarse al
campamento con las teas encendidas sin ser
vistos, Una vez allt, todos descubrieron a la
vez sus teas iluminando subitamente el cie-
10, y quebraron los cantaros con fuerte rui-
do que produjo espanto en el enemigo. Por
si esto fuera poco, el sonido de las trompe-
tas les hicieron interpretar que un gran ejer-
cito se les echaba encima estando enos des-
preveriidos.
La solucion de problemas de forma crea-
tiva no se limita a un empleo mas 0 menos
'. mecanico de la experiencia pasada, sino que
supone la genesis de algo nuevo alcanzado
por un cambio de concepcion.
Otra alternativa del pensamiento creative
no esta relacionada directamente con el en-
frentarse a la soluci6n de un problema
determinado, sino con las habilidades artfs-
ticas. En este sentido no hay la presion de
unas circunstancias, ni la necesidad de con-
seguir un objetivo espectfico. Todo 10 contra-
rio, hay libertad de expresion.
EI diseno del Tabernaculo fue explicitado .
por Dios mismo (Ex. 31:6) pero fue encargada
su realizaci6n a Bezaleel y a Aholiab (Ex. 31:1-
6). Dios les lleno de «Su Espiritu en sabidu-
ria, inteligeneia, ciencia y todo arte, para in-
ventar diseiios, para trabajar en oro, en plata
y en branee, y en artificio de piedras para en".'
146
_ ------------------ LA,CREATIVlDAD
gastarlas, y en artificio de madera; para tra-
bajar en toda clase de labor» En este caso ve-
un uso mos c6mo Dios estaba potenciando unas ca- poteniar
no normal capacidades
pacidades naturales que todos tenemos.
naturales
En esta misma linea arnstica colocariamos
a los musicos y poetas que contribuyeron a
enriquecer la adoraci6n aDios y la cultura
del pueblo de Israel.
Otro aspecto de la creatividad 10 encon-
tram os cuando alguien se plantea enfrentar-
se a un gran reto, como 10 hizo Pablo con el
mundo gentil, cComo hacer que el Evange-
lio se extendiera como una mancha de acei-
provocar te 10 antes posible? En ellibro de los Hechos
otra reaccion de los Apostoles y en las Epfstolas de Pablo,
pueden verse algunos rasgos de su estrategia
y sus resultados: En sus viajes se movia en
un ir y venir abriendo nuevas iglesias y con-
firmando las establecidas, dejando personas
preparadas y responsables en cada lugar. Cada
vez se extendfa mas lejos, no iba a lugares vision
'algo nuevo donde ya conocian el Evangelio. En pocos abierta
afios habra extendido el Evangelio desde Je-
rusalen hasta Macedonia. Se adaptaba a cada
cultura para ser mas eficaz, viajaba priorita-
riamente pOI' mar a los puertos mas impor-
tantes, para que por sf solo, el Evangelio se
habilidades fuera extendiendo con la gente que viajaba
artisticas a causa de sus intercambios comerciales.
A. Pensamiento creativo y analitico
Se considera que hay dos tipos de pensa-
miento: EI creativo y el analitico. En la ma-
yorfa de nuestros procedimientos educativos
se han dedicado al desarrollo de Ia funcion
del pensamiento anahtico con el fin de po-
147
EL CRISTIANO Y LA MENTE
der juzgar correctamente. Dicha funci6n es
genera1mente la mas fuerte de las dos. De-
bide a que 1a funcion del pensamiento
creative se ha relegado en nuestros procesos
educativos, esta se ha adormecido. Sin em-
bargo, este potencial creativo esta siernpre
presente y puede despertarse y hacerse alta-
mente efectivo. Pero algunas veces necesita-
mos controlar la parte analftica de nuestra
mente, mientras que 1aparte creativa que pro-
duce el pensamiento esta trabajando activa-
mente en la busqueda de nuevas ideas. Y si
no actuamos asi, Ia parte creativa de nues-
tra mente se malogra por falta de actividad.
Tanto pensamiento creativo como anall-
tico son importantes. El pensamiento creativo
esta orientado hacia el futuro. Mira hacia e1
futuro e intenta encontrar un modo de ha-
cer las cosas mejor que el anterior.
E1pensamiento analitico esta orientado ha-
cia el pasado. Se bas a en 1a experiencia pa-
sada para valorar las nuevas ideas y poderlas
utilizar.
Lo mas importante es mantener un buen
equilibrio entre ambos tipos de pensamien-
to y no utilizar uno a costa de abandonar el
otro. Ambos se complementan. Juntos forman
una combinacion inapreciable.
Salvando las distancias, Jesus era una fuen-
te de pensamiento creativo. Constant emen-
te estaba sorprendiendo a los que Ie rodea-
ban, no s610 con 10 que deda y hacia, sino
del modo que 10 hacia, poniendo en eviden-
cia la riqueza de posibilidades al alcance de
una mente abierta.
Por ejemplo, en las cuatro ocasiones en que
el Evangelio hace referencia a curacion de de-
gos, ninguno fue sanado de igual forma. A
148
_ ---------c--------- __ LA CREATIVIDAD
uno, despues de preguntarle 10 que querfa,
le dijo sencillamente que recibiera la vista
(Luc. 18: 41,42). A otros dos ciegos, les toco
los ojos (Mat. 9:28-30). Le trajeron a otro
ciego pidiendole que le tocase, pero Jesus Ie
cogi6 de la mano y 10saco fuera de la aldea,
y antes de ponerle las manos .ericima , le es-
cupi6 en los ojos (Mr. 8:22-25). En cambio
al ciego de nacirniento, hizo lodo con su sa-
liva, y le unto los ojos enviandole a lavarse
nuevas ideas a un estanque (Juan 9:6,7).
B. EI pensamiento creative es prlnctpatmente
una cuesti6n de actltud
hacia el futuro Significa tomar conciencia de que hem os
de hacer funcionar nuestra mente con otras
directrices diferentes a las que estamos
acostumbrados. Esto supondra un esfuer-
zo, y tambien, un esfuerzo que hem os de
hacia el pas ado
repetir con frecuencia si deseamos desarro-
[lar esta facultad.
En este capitulo se expone una serie de
conceptos, ilustraciones, pautas yejercicios
practices encaminados a conseguir ser eficien- .:una actitud
tes en esta aptitud; pero como ocurre en otras creativa
areas del funcionamiento de nuestra mente ,
es necesario afianzar en nosotros una acti-
tud creativa.
Significa que donde otros ven problemas,
dificultades y obstaculos, nosotros nos habi-
tuaremos aver oportunidades. Oportunida-
des de crecer, de superar, de solucionar, de
mejorar las cosas, los conocimientos, las
personas y las relaciones. De hecho, la His-
toria ha venido demostrando a traves de los
afios, que gracias a personas que desarrolla-
149

EL CRISTIANO Y LA MENTE ---------------
ron esta actitud mental, hoy estamos disfru-
tando de un nivel de vida muy superior.
C. En la lmaqlnaeion, todo es posible
Existen muchos testimonies de las perso-
nas que son consideradas como grandes crea-
dores que coinciden en enfatizar el valor de
las imageries en sus procesos creativos.
Las imageries mentales les permitieron rea-
lizar "experimentos mentales" que les propor-
cionaron los fundamentos conceptuales de sus
grandes aportaciones a la humanidad. Por
ejemplo, el famoso experimento de Einstein
que origino la teoria de la relatividad consistio
en imaginarse a sf mismo viajando a Ia ve-
locidad de la luz y "observar" mentalmente
el comportamiento de un rayo de luz. La ela-
boracion rnatematica de la teorta fue poste-
rior, tras el proceso de comprensi6n visual.
El propio Einstein asegura: «Mi capacidad,
mi destreza particular, reside en visualizer los
eiectos, consecuencias y posibilidades de las
cosas en que trabaio»:
Las imageries son un formato representa-
donal decisivo para algunos procesos de
resoluci6n de problemas. EI caracter dina-
mica y flexible de las imageries las hace un
instrumento idoneo para generar autenti-
cos descubrimientos.
Ct. Pan en merche le imaginacion
A continuacion podemos realizar un ejer-
cicio muy interesante que nos dara la eviden-
cia de la gran capacidad que tiene nuestra
imaginacion para crear, transformar, combi-
nar, experimentar, etc. tomando como base
un objeto familiar.
150
-----------------~ LA CREATIVlDAD
Ejercicio de visualizaci6n
Se ha escogido para esta ocaslon un paraquas, n ing uno
en especial; el que ahora misrrio estes viendo en tu mente
es valido. lmaqinernonos que en nuastra mente hay una
pantalla de cine donde podemosver ios objetos en tres
dirnenslones y color. No hay ninguna .restriccion tecnica, hi
tampoco logica; hay una autentlca libertad para elaborar con
toda riqueza de fantasia las lnstrucciones que a continuaoion
se iran presentando.
En primer lugar es necesar!o poder ver en la pantalla el
paraguas que se ha escoqldo. Hay que tratar de verla 10mas
experimentos
real poslble, en su tamario real y dlsfrutar de 131durante unos
mentales mornerrtos antes de pasar al proximo estado.
Ahora 10 cambiaremos de tarnario, como si dispuslerarnos
de un shunt, y 10veremos en un tamafio muy pequerio, como
si fuera un boligrafo. Seguidamente, 10 iremos ampliando
mas y mas hasta que desborde nuestra pantalla mental y
Ilegue a tener las dimensiones de un bloque de apartamentos
de diez plantas de altura.
Seguidamente 10vemos en su tamafio normal pero con
desproporciones, como si se hubiera desarrollado mas de
un lado que del otro; unas varillas son mas largas que las
otras. y la tela que las une no esta uniformemente cortada.
Pasaremos a observar un detalle del paraguas; estaria
bien que fuera la ernpunadura, t:sta ocupaahora todo nuestro
campo de vision, y podemos observer los mas pequerios
detalles del material.
Volviendo a retomar el paraguas en su tarnario real, Ie
imprlrrilrernos movlrniento: gil'os a derecha e lzqulerda, sobre
sf mismo y describiendo grandes cfrculos. Igualmente podemos
las lmagenes vernos sujetando el paraquas abierto expuesto a un fuerte
promueven viento que 10 ha vuelto al reves,
descubrimientos EI paraquas tarnblen puede ernplearse para otros usos.
Nos veremos usandolo para recoger olivas, como sl fuera
una especie de cesto en el que van cayendo las olivas de
las ramas del arbol que son sacudidas.
AI observer detenidamente el paraguas, y pasar nuestra
mana suavemente par la tela, la ernpunadura, las varillas,
podemos sentir el tacto de los diferentes materiales.
Podemos golpear con la empuriadura una puerta, en vez
de tocar el timbre, y escuchar el sonido que produce.
Ahora disfrutaremos del paraguas vlendolo con diferentes
colores y estampados en su tela.
Presenciamos una exhiblclon de calda en paracaldas. pero
en vez de ellos usan paraguas.
151
EL CRISTIANO Y LA MENTE
EI paraguas ya se ha hecho viejo, y 10 estarncs viendo
con algunos cornponentes rotos yalgo deformado. _ problemas es rnuy variable. Algunos apenas
Provocamos una situaci6n cornlca con al paraguas; 'como-
pincharle eon la punta a alguien sin intenci6n, que.derlva
en rlsas a causa de su reacci6n. __
__ _ _
Presenclarnos una multiplicaci6n de paraguas a partir del
nuestro (como si fuera la multiplicaci6r'l d~ los panes y peces);
miles de paraguas estan sallendo a partir del nuestro y
podemos repartir a todos," __ _ _ . __--
Ahora hacemos el efecto contra rio, con un cuchlllo 10
estamos cortando a trozos pequefios, y entreparnos uno de
estes a cada uno. jEs todo 10 que hay! _ _
Buscamos una analoqla del paraguas, quiza una seta.vemos
entonces como en un dla lIuvioso, la gente se protege de
la lIuvia con setas.
Pensamos en un simbolismo. Por ejemplo la Seguridad
- Social, vendrfa a hacer las funciones de protecci6n, como
en otro sentido las puede hacer el paraguas.
Ahora veremos varios tipos de paraguas -- que
identificaremos con otros tantos estereotipos sociales: un
paraguas de hombre, otro de mujer, de rico, de pobre, de
cursl, etc.
Tarnbien poderrios ver una fantasia artfstica. En una fiesta
folkl6rica presenclarnos uno de los bailes ejecutado
excl usivamente par parag uas.
Nos han nombrado dlsefiadores de una famosa firma de
confeccion y hemos de crear un nuevo paraguas que sorprenda
y encante al publico.
EI absurdo tam bien puede hacer patente su influencia en
un paraguas: lQue as parece un paraguas lIeno de agujeros
can diferentes formas artisticas?
Y si hablamos de lnteqraclon, veremos un paraquas al
cual se Ie han incorporado una serie de serviclos distintos
para que en un solo «aquipo» haya todo 10 necesario para
un viaje.
D. los problemas
(.Que es un problema? Una persona se
enfrenta a un problema cuando ace pta una
tare a, pero no sabe de antemano como rea-
lizarla. Esto significa que en la representa-
ci6n mental de la persona hay lagunas.
152
_
----------------_:_-.LA CREATlV/D
El grado de complejidad y diflcultad de los
requieren unos segundos, mientras que otros
demandan dfas 0 an os de actividad mental
maso menos continua.
.En el proceso de solucion .de un proble-
ina se parte de un estado inicial de incerti- incerfidumbre -
dumbre y para ir avanzando hacia una meta.
Se funciona de modo serial, desde el estado
inicial se va pasando por una serie de esta-
dos intermedios hasta llegar a Ia soluci6n.
No todos los problemas tienen el mismo
grado de definicion en cuanto a los objeti-
definicion
vos. Hay problemas bien definidos como el
del problema
juego del ajedrez, y otros mal definidos como
pueden ser los problemas sociales, donde los
objetivos forman parte del problema.
Otro aspecto interesante es que la recogida
de informacion esta Iimitada por los recur-
sos de la atend6n y por la capacidad de la
memoria operativa. Y mucha de Ia informa-
ci6n relevante en la resoluci6n del problema
procede de la Memoria a Largo Plazo donde
los procesos de recuperaci6n son muy com-
plejos.
D 1. La soluclon de los problemas
Hay diferentes tipos de problemas, y es
. tip~s de
propio que tambien haya diferentes procesos
problemas
creativos para conseguir solucionarlos. Sin
embargo, en estos procesos hay una serie de
fases que son cornurres: y en mas 0 menos
medida suelen presentarsa en todos los
casos.
La Comprension del problema. Supone un
analisrs e interpretaci6n de los datos dispo- la comprension
nibles inicialrnente, de las restricciones y del
153
ELCRlSTIANO Y LA M.ENTE ---------------
criterio de soluci6n. EI resultado puede ser
la divisi6n del problema en.otros mas elemen-
tales.
La Produccion comprende un conjunto de
operaciones que pueden ser muy diversas,
unas conscientes y otras inconscientes.
Puede ser necesario encontrar un metodo
que permita conectar los datos inicia1es con
la meta final; por tanto, se estimula la recu-
peraci6n de informacion almacenada en
nuestra mente, se explora la informaci6n am-
biental, se realizan trans formaciones en nues-
tra mente operativa. En esta fase no debe
permitirse ni el pensamiento analitico ni el
critico sino estimular el paso libre de ideas
tratando de conseguir la mayor cantidad po-
sible.
Incubaci6n. En el caso que la soluci6n no
se presente por un proceso mas 0 menos 16-
gico y met6dico, suele realizarse un proceso
de incubacion, donde la persona deja de tra-
bajar conscientemente durante un tiempo
sobre el problema, permitiendo que la men-
te inconsciente haga su labor, llegando la
soluci6n de forma repentina.
Tambien se usan en esta fase estrategias
de conocimiento de caracter general y otras
especfficas del tipo de problema
Enjuiciamiento. Es en esta fase donde tie-
ne lugar el pensamiento analitico, examinan-
do y sopesando la efectividad de las ideas que
seran realmente utiles para el fin deseado.
Verificaci6n. La puesta en practica pon-
dra en evidencia 10 elaborado hasta ahora,
siendo el pensamiento critico el que termi-
nara de corregir 0 dar por concIuido el pro-
ceso.
154
--c------------------ LA CREATlVIDAD
E. Desarrollo de la Creatlvldad
E1., Busc« retos. (0 par to men os no los evites)
Jesus estimulaba a sus discipulos a enfren-
la producci61l
tar grandes retos, pero su imaginaci6n no se
liberaba, En cierta ocasi6n Ie dijo a Felipe:
((lOe d6hde compraremos pan para que comen
esto,s? Pero esto decfa para probarfe; porque iii
sabla.la que hab~a de hecer. Felipe Ie respondi6:
Doscientos denerios de pan no besterisn para que
cada uno de etlos tomese un poco. Uno de sus
disctpulos, Andres, hermano de Sim6n Pedro Ie
dijo: Aquf est» un mucbecho, que tiene ci~co
panes de cebada y dos pececitlos: mas lquii es
esto para tsntos?» (Juan 6:5~9)
Cuando te encuentras en una situaci6n
cornprometida, todas las reacciones que te
han servido en el pasado para salir de situa-
ciones semejantes te vienen a la mente de in-
la lncubacinn
mediato. Esta reestimulaci6n se favorece.
Cuantas mas sean las reacciones que surjan
mas interacciones se estableceran y mas pro-
babilidades habra de que surjan buenas ideas.
Jesus los probaba para ver si su mente ya
se estaba abriendo a las infinitas posibilida-
des del poder de Dios.
En el caso de Marta cuando su hermano
Lazaro muri6, podemos ver como su mente
estaba parcialmente abierta, perc no del todo.
enjuiciamiento Marta le dijo a Jesus:
((Se~ar; si hubieses estado aquf, mi hermano no
hubiers muerto. Mas tam bien sii ahora que todo
fa que pidas e Dios, Dios te 10dere. Jesus Ie dijo:
verificaclon Tu her:ma_notesucitere. fo.!artaIe dijo: Yo S8 que
resuciters en la resurreccton, en el dia postrero ....
Cu~ndo est~ban defante del sepulcro. Dijo Jesus:
Ouitsd la piedra. Marta Ie dijo: Senor, hiede va,
parq!1e es de c_uatro dias. Jesus Ie dijo: i.Na te
he dicho que SI crees, verss la gloria de Dios?».
(Juan 11:17-44)
155

EL CRISTIANO Y LA;MENTE ---------------
E2. Captura las ideas fugaces --
Una buena idea es como un conejo: pasa
corriendo tan aprisa que a veces solo Ie ve-
mos las orejas 0 el rabo. Las personas
creativas siempre estan atentas para captu- anotar las
rarlas, y esa es una diferencia con las demas buenas ideas
personas. Cuando se te ocurra una buena idea,
anotala: crea un banco de ideas, una reser-
va. No todas son valiosas, pero hay que cap-
turarlas para evaluarlas despues,
Volverse mas creativo es cuestion de pres-
tar atenci6n al incesante flujo de ideas que
tu generas, y aprender a captar y aprovechar
10 que hay de nuevo en ti mismo.
EI caso de la mujer que se nos describe
en Marcos 5:24-34, puede servir de ejemplo
como materializacion de una buena idea.
«Hecie doce siios que la mujer padecfa flujo dr:
sangre y habra sufrido mucho de muchos medl-
cos, y gastado todo 10 que tents, y nada h,abfa
aprovechado, antes Ie iba peot; cuetuio o yo. ha-
blar de Jesus, vino pot detres entre (a muititud,
y toea su manto. Porque decfa: Si tocare ta.nso-
lamente su manto, sere cureds. Y'en sequid« le
Fuente de su sangre se secD...})
Este no era el sistema normal que la gen-
te usaba para recibir sanidad de Jesus. Por
otro lade si la mujer hubiera consultado con
alguien su idea, se la hubieran quitado de la
cabeza. Pero 10 importante aquf es que por
su mente paso una idea que no dejo escapar,
ni descalifico de entrada, sino que cuanto mas
la pensaba mas se afirmaba a ella. El final
de la historia demostro que su idea, junto con
su fe en el poder de Jesus, dieron un resul-
tado brill ante.
156
___________________ LA CREATlVlDAD
E3. Propicia el estado de evocecion
Evocar significa: Traer alguna cosa a la
memoria 0 a la imaginacion. Propiciar este
estado es favorecerlo, es dar a nuestra men-
te todas las facilidades para que de forma es-
evocar
pontanea y con totallibertad elabore ideas.
En el Antiguo Testamento se hace referen-
cia muchas veces ala meditaci6n; unas como
reflexi6n para corregir cos as, otras para asi-
milar la voluntad de Dios en los esquemas
mentales del ser humano; pero otras, con la
(mica intenci6n de liberar el pensamiento y
los sentimientos para enriquecerse moralmen-
te con la generaci6n de nuevas ideas sobre
y
Dios sus maravillas. Prueba de ello son mu-
chos de los parrafos que hay en los libros poe-
ticos y sapienciales.
Pero es cormm que para poder realizar este
"fluir interior de riqueza" es necesario que
nuestros sentidos no esten cautivos de los
estfrnulos externos, ni nuestro pensamiento
aislarse y
cautivo de preocupaciones, Para ella hay que
liberarse
desarrollar la capacidad de aislarse y liberarse
de todo 10 externo e interno que puede fre-
nar esta maravillosa facultad con la que es-
tamos dotados.
E4. Hazte preguntas
EI que no se cuestiona las casas diftcilmen-
te progresara por sf
mismo. Muchos piensan
que es mas comedo no hacerse preguntas; por-
no a la
que una pregunta puede traer un periodo de comodidad
desestabilizaci6n, puede hacer tambalear
aquello en 10 que descansabamos hasta que
demos con la respuesta. Pero para llegar a
una mejor posicion, es necesario correr el
riesgo. S610entonces podremos tener confian-
157
EL CRISTIANO Y LA'MENTE ~~~~~~~~~-~---~
za en 10 que ya tenemos por bueno, 0 abrir-
nos a mejorarlo.
En el Salmo 77, Asaf llega a un estado de
alivio y paz despues de haber pasado porun
periodo de inquietud en el que se hacfa pre-
guntas.
«Considerebe los dfasdesde ef principio, los anos
de los sigfos. Me acordaba de. mis ca'!tico~ ~e
noche; meditaba en mi corezon, y tru espiritu
iriquirt«: lDesechara el Senor para siempre, y no
volvers mas a sernos propiclo? iHa cesado para
siempre su misericordia? iSe ha Bcabado perpe-
tuamente su promesa? iHa olvidado Dies el tenet
misericordia? iHa encerrado con ira sus pieda-
des?
Di]e: Enfermedad mte es este; Treere, ,!~es, a fa
memoria los eiios de la diestra del Aftlslmo. Me
ecotdere de las obras de JAH; Sf, hare yo me-
moria de tus maraviffas sntlques.»
Las preguntas crearon un estado de des-
equilibrio que 10 condujeron a recuperar en
su memoria las obras que en otro tiempo evi-
denciaron el poder y la fidelidad de Dios. A
1avez, las preguntas tambien iban conducien-
dole a la verdadera respuesta que le iba a dar
solucion a su conflicto y paz interior.
Las preguntas aplicadas a un tema tam- buscar
bien hacen la funcion de un anzuelo, pueden respuestas
pescar una gran idea. Muchas preguntas
pueden pescar muchas buenas ideas.
La Biblia nos estimula muchas veces a
preguntar, inquirir, examinar, indagar, etc.
para encontrar la Iuz, para crecer; para que
nos sean reveladas casas que de otro modo
nos sedan ocultas. Hazte preguntas sobre 10
que lees, 10 que oyes, 10que ves, 10 que pien-
sas. Hazte preguntas sin temor, para buscar
respuestas que te lleven a un nivel de cono-
cimiento superior.
158
~------------------ LA CREATIVlDAD
E5. Una sola coso a le vsz
Es imposible pensar creativa y analitica-
mente al mismo tiempo. Son dos sistemas de
pensamiento contrarios. La intrusion del
juicio detiene inmediatamente al pensamiento
creative. Cuando se enjuicia, Ia libre afluen-
cia de ideas se detiene automaticamente. Por
tanto, para facilitar el estado de evocacion en bienvenida a
el que van a fluir las ideas, hemos de propo- todas las ideas
nemos no reprimir, ni analizar, ni censurar,
ni descartar, etc. ninguna idea que venga a
nuestra mente; todas son, en principio, vali-
das, inspiradoras de otras mejores, por tan-
to, potencialmente utiles.
EI apostol Pablo, escribiendo a los
Filipenses 1es revelaba su sistema para pro-
gresar: «Herrnanos, yo mismo no pretendo
haberlo ya alcanrado; pero una cosa hago:
olvidando ciertamente 10 que queda atrds, y
extendiendome a 10 que esta delante, prosigo
a La meta ... » (Fil. 3:13,14).
Pablo les compartfa que no es posible a
la vez concentrarse en dos direcciones opues-
tas, y par ello tenia que escoger.
Como se ha dicho antes, el pensamiento
creativo esta orientado hacia el futuro. Su mi- concentrarse
rada esta puesta en el objetivo e intenta en- en una direction
contrar un modo de hacer las cosas mejor que
el anterior.
El pensamiento analttico esta orientado
hacia el pasado, se basa en la experiencia
pasada; por tanto, debe ser utilizado pos-
teriormente a la generacion de ideas, para
valorarlas y poderlas utilizar. Invertir los
terminos significa atascarse, mutilar nues-
tras posibilidades.
159
EL CRISTIANO Y LA MENTE _;__--------------
E6. 5e entusiasta y ten confianza .
Al hacerlo estara actuando uno de los re-
sortes mas potentes para liberar ideas, des-
cubriras por tf mismo el gran potencial con
que Dios te ha dotado, cornprobaras que 10
que usas de tu mente en condiciones norm ales
y cotidianas es s610 la punta del iceberg de
10 que es capaz de desarrollar tu ser.
Hay unas palabras de Jesus que si las apli-
camos al aspecto que estamos tratando son
como una sentencia. «Conforme a vuestra fe
os sea hecho.»
Jesus se 10 dijo ados ciegos que venian
tras de el dando voces y diciendo: «[Ten mi-
sericordia de nosotros, Hijo de David! Y lle-
gado a la casa, vinierona el los ciegos; y Je-
sus les dijo: ~Creeis que puedo hacer esto? Ellos
dijeron: Sf, Senor. .. Y los ojos de ellos fueron
abiertos.» (Mat. 9:27-30). Su entusiasmo y
confianza en Jesus motiv6 a aquellos ciegos
a perseguir a Jesus hasta solucionar su pro-
blema. Este es otro de los resultados de ac-
tuar con entusiasmo y confianza: LA PERSE-
VERANCIA. Pocas cosas se resisten a la per-
severancia. De todos es sabido que Edison
hizo mas de mil experimentos antes de in-
ventar la lampara incandescente.
Cuando Jesus fue a su tierra, les hablo las
mismas palabras que en otras regiones, EI te-
nia la misma disposici6n en su coraz6n de
hacerles bien, como la habia mostrado en
otras partes. Pero ellos decian: «[No es este
el hijo del carpintero?» El resultado fue que
Jesus no hizo allf muchos milagros, a causa
de la incredulidad de ellos, (Mat. 13:53-58),
Henry Ford deda: «Cree que puedes, y
tendrds razon. Cree que no puedes, y tambien
tendrds raron.»
160
___________________ LA CREATIVIDAD
Puedes creer y usar el potencial que Dios
ha puesto en ti, pero tambien puedes descon-
fiar, tener una visi6n negativa, y as! frenar y creer 0
desperdiciar el don de Dios. desconfiar
un gran Dos ejemplos totalmente opuestos: Los dos
potencial ciegos y los habitantes de Nazaret. Unos se
beneficiaron de Jesus y otros malgastaron su
oportunidad de hacerlo, porque su mente ana-
litica les jug6 una mala pasada.
E6. Ensanchatu mundo
Muchos descubrimientos son comb ina-
ciones de ideas procedentes de diferentes
campos. Leer y aprender cos as nuevas,
relacionarte con otras gentes, multiplica tus
posibilidades.
Cuando observamos la diversidad de temas
ampliar los
que contenian las parabolas de Jesus, pare-
conocimientos
ce inconcebible pensar que el "hijo del car-
pintero" pudiera estar versado en una gama
de conocimientos tan amplia. Por supuesto
la psrseverancia que Jesus era especial, pero 10 que se desea
res altar aquf, es la importancia de que Jesus
podia ilustrar tan brillantemente sus ensefian-
zas gracias a la exposici6n de conocim:ientos
especificos tan diversos como la agricultura,
la pesca, la ganaderia, las fiestas sociales, los
empresarios y empleados, la fabricaci6n y
conservaci6n de alimentos, la confecci6n, las
relaciones sociales y farniliares, Iii politica,
el funcionamiento de la justicia, las fuerzas
espirituales, etc.
E7. Divide el problema en partes
El famoso refran dice: «Divide y vencerds» . dividir
el problema
Y la experiencia demuestra que es una gran
verdad. Es muy posible que con todo el pro-
161
EL CRISTIANO Y LA MENTE
blema a la vez no puedas. No se puede co-
mer un elefante entero, pero sf bocado a bo-
cado. No tienes por que exigirte la solucion
total del problema de una sola vez. Cuando
10 divides en diferentes partes, guiandote por
las prioridades, encoritraras que una de es-
tas partes es mucho mas asequible de solu-
cion ar. Tu mente se desbloqueara y empeza-
ran a fluir las ideas, muchas veces sin esfuerzo
alguno, pues al dividir el problema las solu-
ciones parciales se hacen evidentes.
Cuando los doce espias del pueblo de
Israel entraron en la Tierra Prometida para
explorarla, a su regreso, diez de ellos infor-
maron negativamente y asustaron al pueblo.
(I ... EI pueblo que habita en aquel/a tierra es fuerte,
y las ciudades muy grandes y fortificadas ... No
podremos subir contra aquel pueblo, porque es
mas fuerte que nosotros ... Es tierra que traga a
sus moradores; y todo el pueblo que vim os en
medio de ella son hombres de gran estatura.
Tsmbien vimos alii gigantes, y eremos nosotros,
a nuestro parecer, como langostas; y ssi les pa-
recfamos a eltos.» (Ntun. 13).
Mas adelante, cuando Dios 10 determine.
el pueblo de Israel dirigido por Josue, entre
en la tierra y la fue conquistando progresi-
vamente.
E8. Convierte en grandes las ideas pequeiias
Puedes sacarle mucho mas partido a tus
ideas si partes de la base de que :'todo puede
mejorarse". Muchas veces las grandes, buenas
y utiles ideas han sido el resultado de un pro-
ceso, no de un solo segundo de inspiracion,
Suele pasar que cuando las pequefias ideas
las llevamos ala practica y las sometemos a
162
_ ------------------ LA CREATIVIDAD
una reflexion guiada par uri espfritu de su-
peracion, nuestra "maquina de hacer ideas"
sigue trabajando y podemos elaborar mejo-
res casas. superar
Dios mismo, cuando estaba ocupado en la las ideas
Creacion, llego a su obra culminante: «En-
lances Jehovd Dios forma al hombre del pol-
vo de la tierra, y soplo en su nari: aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente.» Entonces
10 puso en el huerto de Eden, para que 10 la-
brara y 10 guardase, seguidamente Ie trajo a
los animales que habia creado para que les
pusiese nombre; "mas para Addri 11.0 se hallo
ayuda idonea para el."
No es que Adan fuera una pequena idea,
tampoco que fuera alga imperfecto, puesto
que salia de las manos de Dios. Pero ahf viene
la gran idea (aunque alguno quiza no este de
acuerdo). « ... Y de la costilla que Jehovd Dios
tomo del hombre, hizo una mujer, y la trajo
al hombre ... Par tanto dejard el hombre a su
padre y a su madre, y se unird a su. mujer; y
seran una sola carne.» (Gen. 2:4-25).
Cambi6 todo totalmente: EI "rey de los buscar
ani males" se transform6 en una familia, y esto
la gran idea
tiene una dimension de gran idea.
E9. Actua, pan tus ideas en acci6n
Viene un momento en que si las ideas no
se ponen en practica, carecen de sentido y de
utilidad. Aunque no esten perfeccionadas,
aunque no se tenga posiblemente todos los aplicar
medios que se desearfan. Ponte manos a la las ideas
obra. Conviertete en un realizador, no solo
en un sofiador. El acto creativo nunea sera
completo si no se materializa. Por 10 tanto,
actua, pon tus ideas en acci6n.
163
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Jesus vino a ofrecer salvaci6n al mundo.
"La mejor de las ideas". Pero como dice Pa-
blo: «Todo aquel que invocare el nombre del
Senor, sera salvo. iC6mo, pues, invocardri a
aquel en el cual no han creido? iY c6mo cree-
ran en aqueZde quien no han oido? i Y c6mo
oirdn sin haber quien les predique? i Y c6mo
predicardn si no fueren enviados?» (Rom. 10:
13-15). Par esta razon, cuando Jesus termi-
n6 su obra les dijo a sus discipulos: «Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, y haced discipulos a todas las
naciones, bautizandolos en el nombre del Pa-
dre, y del Hijo, y del Espiritu Santo; enseiuin-
doles que guarden todas las casas que as he
mandado ... » (Mat. 28:18-20).
"La mayor de las ideas" tuvo que ser lle-
vada a la practica para que pudiera tener re-
sultados: El Hijo de Dios tuvo que hacerse
hombre, ensefiar a sus discipulos las Buenas
Nuevas, morir en una cruz, resucitar y en-
comendar a sus discipulos, que 10 que habian
visto y ofdo, 10 extendieran por todo el mundo.
Practiea la Creatividad
Disponte ahora a realizar un e.jercic!<:de creatividad: Estas
instrucciones que siguen a continuacton pueden servirte de
gUla para enfrentarte a situaciones en las que tengas que
elaborar una soluclon.
Toma un laplz y papel. Define el objetivo, si existe.
Fuerza la generacion de ideas.
Escribe todas las ideas que fluyan en tu mente.
No descalifiques ninguna de elias.
Abrete a todas las posibilidades 16gicas e ilogicas.
Haz una svaluaclon. Selecciona la mejor.
Apllcala, Mejorala.
Felicitate. Practlcalo a menudo.
164
_
UNA NUEVA
FORMA DE LEER
«Entre tanto que voy, octlpete en la lecture. la
exhortaci6n y la ensetienze». (1 Tim. 4: 13)
OBSERVANDO la recomendaci6n del ap6stol
Pablo a Timoteo, deseo destacar dos cosas
para introducirnos en este nuevo tema:
Primero, que en el ministerio que el tenfa
que ejercer de formaci6n a la Iglesia por
medio de la exhortaci6n y la ensefianza,
Timoteo no podia transmitir algo que no
poseyera. Pablo no estaba con el ("entre tan-
to que voy... "), eso indicaba que no podia nu-
trirse de la enserianza directa de Pablo, y 10
tenia que hacer de todos aquellos textos que
sedan sus fuentes de alimento, de consulta
y de guta: La ley, los evangelios y las cartas.
Pablo le recomendaba que pasara tiempo
. Ieyendo. Independientemente que se leyera en
la asamblea, la recomendaci6n es personal la actividad
(ocupate en Ia lectura). La lectura es una de de la lectura
las actividades mas importantes en la forma-
cion y desarrollo de nuestros conocimientos
y desarrollo intelectuaL
En segundo lugar, por aquellos tiempos,
se iba incorporando un nuevo bagaje de es-
critos (<<Cuando esta carta haya sido leida entre
vosotros, haced que tambien se lea en fa igle-
165

EL CRISTIANO Y LA MENTE ~--------------
sia de los laodicenses, y que la de Laodicea la
ledis tambiert vosotros.» (Col. 4:16) que un
ministro debfa ir conociendo para seguir en
armoma con la evoluci6n propia de la prime-
ra ig16sia y no quedar "descolgado" de c6mo
iba tomando realidad y estructura las enserian-
zas de Jesus y los apostoles. Actualmente este
aspecto se ha multiplicado por mucho, vien-
dose obligados tanto estudiantes como muchos
profesionales a tener que leer grandes cantida-
des de material escrito para satisfacer los
requisitos necesarios que los haran competentes
en sus respectivas actividades.
Estos dos aspectos: la captaci6n de cono-
cimientos por medio de la palabra escrita y
la necesidad de consultar grandes cantidades
de material escrito imponen la necesidad de
leer mejor y mas rapido.
A. l Que es la lectura?
La lectura puede definirse como un pro-
ceso de identificacion de diversas clases de
unidades y de integracion de las mismas en
unidades superiores.
Estas unidades dellenguaje escrito tienen
una superposici6n jerarquica: los trazos for-
man letras, las secuencias de letras forman
palabras, la combinaci6n de paiabras vienen
a formar oraciones y su conjunto seran un
texto.
Las palabras son las unidades mas privi-
legiadas de identificaci6n en la lectura. Iden-
tificando estas no es necesario descender en
la escala jerarquica a sflabas, letras 0 rasgos.
Numerosos estudios han demostrado el
efecto de superioridad de la palabra. Segun este
166
_______________ UNA NUEVA FORMA DE LEER
efecto el tiempo que se tarda en reconocer
una letra es mas breve, y superior el porcen-
taje de identificaciones correctas de la mis-
rna cuando esta letra forma parte de una
palabra que cuando forma parte de una no-
palabra 0 incluso cuando se presenta aisla-
damente.
grandes
cantidades A 1. leoma leemos?
de material Mientras leemos, nuestra mirada se des-
escrito plaza por el texto en direcci6n izquierda-de-
recha, aunque, contrariamente a 10 que
pudiera parecer, este desplazamiento no es
continuo ni uniforme, sino que avanza a pe-
quefios saltos discontinuos. Es decir, la mi-
rada no barre todas y cada una de las letras sucesivos
del texto, sino que se posa en sucesivos puntos puntos
del mismo a gran velocidad. A estas rapidas
secuencias de movimientos discontinuos se
les denomina movimientos sacadicos. Despues movimientos
de cada movimiento sacadico existe un pe- sacadicos
riodo de duraci6n variable en el que la mi-
rada queda detenida en un punto del texto;
proceso de se trata de las llamadas fijaciones oculares 1
fijaciones
ldentificacion que se pueden caracterizar por una especie oculares
de instantaneas en las que se registra una re-
gi6n del texto centrada en torno al punto de
maxima agudeza visual y que abarca un sector
periferico ubicado a ambos lados de dicho
pun to. Los periodos de fijacion tienen por ob-
jeto extraer la informaci6n visual necesaria
para la identificaci6n del Ienguaje escrito. A
ambito de
la regi6n de texto que queda entre dos pun-
conjunto de fijacion
tos de fijaci6n se le denomina ambito de [i-
unidades
jaci6n. Ademas de los movimientos sacadicos,
hay otro tipo de movimientos oculares que
avanzan en sentido inverso a los sacadicos,
167
EL CRISTIANO Y LA MeNTE
esto es, de derecha a izquierda y que, por tan-
to, se denominan regresiones. Las regresiones
se utili zan, como es obvio, para retroceder
hacia zonas del texto previamente leidas de
la cuales no tenemos la sensad6n de haber
reconocido las palabras. Estos movimientos
regresivos constituyen normalmente entre un
15 y un 20 por ciento del total de movimientos
oculares efectuados en la lectura.
De todo ella se desprende que pese a la
ilusi6n de continuidad y linealidad que ex-
perimentamos durante la lectura, los lecto-
res empleamos cerca del 90 par ciento del
tiempo dedicado a leer en detener la mirada
en el texto con el objeto de extraer informa-
cion de el, y tan solo un 10 por ciento en re-
carrel' el texto en busca de informaci6n nueva.
A2. Nuestros primeros pesos en la tectum
En la escuela nos han ensefiado a leer en
el nivel mas basico, Aprendimos a percibir
y pronunciar textos escritos, pero no a mo-
ver los ojos ni adiestrar el cerebra para lle-
gar a leer con eficacia. Sustancialmente, la
lectura es una actividad en la que todos 50-
mos autodidactas. No todo el mundo lee igual,
en cuanto a velocidad, estrategias y compren-
si6n. Sin embargo, todos fueron ensefiados
similarmente con los mismo sistemas.
A3. No todos leemos igual
En estudios realizados con lectores respee-
to a su habilidad, escogiendo para la prue-
ba una texto de dificultad normal y conjugan-
do la velocidad con un nivel alto de compren-
sion, los resultados pueden agruparse en cua-
tro categorias:
168
_ ------------ __ ~ UNA NUEVA FORMA DE LEER
regresiones Lectores adultos lentos: de 100 a 150 ppm (palabras por
minute)
Lecteres normales con practlca: 200 a 300 ppm
Lecteres buenos: 500 ppm
Lectores muy buenos: 1000 ppm
Como hemos visto, la velocidad de un lec-
tor normal con practica esta sobre las 250
ppm. Con un poco de adiestramiento puede
escasa duplicar su rendimiento alcanzando las 500
informacion ppm. Con un entrenamiento mas largo se con-
nueva siguen resultados mas espectaculares.
A4. Perece una contrsdiccion
Hay la creencia err6nea de que leer rapi-
damente supone una inevitable disminuci6n
de la capacidad de comprensi6n. En realidad
sucede exactamente 10 contrario; esto tiene
que ver con el tiempo diferencial. El cerebro
es capaz de elaborar una cantidad de infor-
tiempo
actividad diferencial
autodidacta maci6n muy superior que la que recibe 0
percibe. Esta diferencia acaba siendo utili-
zada por la mente de forma negativa y tiene
como resultado la distracci6n. Ello ocurre mu-
cho mas cuando nos falta interes para apren-
der el tema de la lectura.
Cuando leemos rapidamente sucede 10 con-
trario: la mente se ve obligada a prestar mas
atenci6n a concentrarse mas y, por 10 tanto,
a utilizar plenamente su capacidad de elabo-
raci6n.
Los buenos lectores se diferencian del resto habitos
por haber adquirido una serie de habitos efi- eficaces
caces de Iectura. Por el contrario, los lecto-
res menos buenos tambien han adquirido
169
EL CRISTIANO Y LA ~ENTE
habitos, siendo estes su principal obstaculo
para progresar en el mejoramiento de la
lectura.
Para adiestrarse en la lectura sera nece-
sario empezar por distinguir que habitos bay
que cambiar.
B. Algunas caracterlstleas de los buenos lectores
81. Los buenos leetores son lectores aetivos
El lector activo trabaja buscando algo
determinado. Antes de comenzar a leer con-
sidera 10que podria ser importante en esa lee-
tura. Piensa previamente en 10 que Ie podra
decir el autor. Ese proceso de consideraci6n
previa, una vez adquirido el habito, s610 es
cuesti6n de segundos.
Al hacerlo, queda mucho mas en claro 10
que uno sabe y no sabe sobre el tema que se
va a leer. Se hara uno preguntas y exigira del
autor que le responda a esas preguntas. En-
contrara uno en el texto esas respuestas, 0
al menos no las pasara por alto como el lec-
tor pasivo que espera inutilmente que sea el
texto el que sus cite el interes. En el caso que
el autor no responda a ninguna de las pre-
guntas que el lector le hace previamente, se
daran dos situaciones: se Ie habra ampliado
la visi6n hacia otras cuestiones 0 sabe que
ha de bus car en otra parte para satisfacer su
objetivo.
82. Los buenos tectores se concetttren
La lectura es una actividad que no nece-
sita toda la atenci6n de la mente. Aligual que
al conducir un autom6vil se puede estar dis-
170
-'--_ ______________ UNA NUEVA FORMA DE LEER
cutiendo sobre un tenia, tambien se puede leer
mientras se hacen simultaneamente otras ac-
tividades. La lectura, pues, es una "actividad
colateral del pensarniento", ya que no es una
funci6n por sf misma.
CONCENTRACI6N significa recogimien-
to en un punto. Por tanto, la concentraci6n concentraci6n
en la lectura es conseguir que todas las ener-
gtas mentales converjan en esta actividad.
El buen lector ha aprendido a considerar
la lectura como una actividad que necesita
atenci6n exclusiva.
Con la concentraci6n crece el rendimien-
rendimiento
to y disminuye el tiempo empleado en el tra-
bajo, siendo mucho mayor la satisfacci6n con-
seguida.
83. Los buenos lectores comprenden bien
Enseguida reconocen el mensaje que se ex-
buscar presa y son capaces de hacerse cargo en poco
respuestas tiempo de la estructura de un texto; esto sig-
en el texto nifica distinguir entre las ideas principales y
comprension
las secundarias. captar las relaciones entre
los conceptos, no pierden el hilo del tema. En
definitiva, realizan un procesamiento men-
tal mas profundo y completo.
84. Los buenos lectores hscen pocas fijaeiones ocutere«
Tienen un amplio campo visual y por tanto
necesitan parar pocas veces sus ojos en cada
linea. Al reconocer varias palabras a la vez
llegan ala comprensi6n de las frases e ideas
mucho antes y mejor. Los lectores norma-
les efectuan de 6 a 7 paradas por linea mien- rapidez
tras que los buenos suelen hacer un par.
Esto sigriifica, que los buenos lectores, a
parte de comprender rnejor, iran por termi-
171
EL CRISTIANO Y LA MENTE
no medio tres veces mas rapidos que los lee-
tores normales.
85. Los buenos iectores no hacen retrocesos
No me refiero a las repeticiones necesa-
rias en cuanto al analisis 0 repaso de un texto,
sino al mal habito de lectura que consiste en
hacer retrocesos visuales. Como se puede ver
claramente al observar el movimiento de los
ojos de un mal lector, este retrocede con gran
frecuencia y sin razon ninguna a pasajes ya
leidos, Dentro de la misma linea la mirada
salta varias veees hacia atras, 0 10 haee ha-
cia lineas superiores. Todo ello es serial de
cambios de
que falta concentracion y de que la mente se
oeupa de otras cosas adernas de la leetura.
Entonces suele darse el fenomeno del eual se
quejan muchos: Han leido un parrafo estan-
do ausente su conciencia, no siendo capaces
de saber que es 10 que han letdo.
Con un poco de adiestramiento se consi-
gue cambiar este mal habito, aunque al prin-
cipio disminuya parcialmente la capacidad de
cornprension, pero sera algo temporal para
disfrutar mas tarde de un mejor rendimiento.
86. Los buenos lectores no leen siempre a la misma
velocidad
No existe ni una velocidad de lectura op-
tima, ni una tecnica (mica. Las personas que
se enfrentan siempre de manera identica con
cualquier especie de lectura son semejantes
a un conductor que usara una sola marcha
en su vehiculo para todo tipo de terreno.
Los malos lectores leen siempre a la mis-
ma velocidad. En la mayor parte de los ca-
sos esa velocidad es muy reducida. La lectu-
172
_ ------------ UNA NUEVA FORMA DE LEER
ra lenta por sf sola no garantiza una mejor
comprension, Por el contrario, como hem os
.dicho antes los lectores mas rapidos consi-
guen una mejor cornprension.
El buen lector dispone de una serie de di-
versas velocidades de lectura. Acomoda a cada
materia y conforme a sus objetivos la velo-
cidad adecuada de lectura. En el mismo texto veloddad
puede cambiar varias veces de velocidad. variante
Siguiendo el sfrnil del automovil, no condu-
cira igual en una pista recta que en una ca-
, rretera tortuosa.
Cuando el texto no tiene dificultades de
contenido 0 solo pretende una vision de con-
junto, ira a mayor velocidad que cuando el
hahitos en
·Ia lectura texto es complejo y espeso. Ast, su actividad
lectora estara en constante armonia con el
tipo de texto yel proposito especffico con el
que realiza la lectura.
87. Los buenos lectores no pronuncien mentalmente
Los malos lectores conservan desde el
tiempo de la escuela la mala costumbre de
leer en voz alta. Lo que entonces tenia sen-
tido para familiarizarse con los sonidos de
las letras se transforma despues en un obs-
obstaeulo
taculo para la leciura.
para Iii ledura
La lectura en voz alta diftcilmente puede
sobrepasar las 250 ppm. Esto significa que
este sera su techo. Ademas de otra dificultad:
que al estar pendiente de la pronunciacion
se pierde concentracion en el contenido.
No todos los que pronuncian al leer son
conscientes de su defecto. Con frecuencia re-
primen la pronunciacion en voz alta y que-
da solo el movimiento de los labios. Pero aun
en estos casos tiene los mismos efectos que
173
EL CRISTIANO Y LA MENTE _~
pronunciar en voz alta y sigue condicionan-
do la velocidad de lectura.
Otro nivel de pronunciaci6n aun me-
nos consciente es el que se realiza en la
mente y que recibe el nombre de "subvocali-
zacion": El lector repite en su mente las
mismas palabras que encuentra impresas
en el texto.
Prescindiendo de los pocos casos en que
can ella se busca una profundizacion literal
del texto, en general, el objetivo de este tipo
de lectura es captar el contenido.
La subvocalizaci6n limita tambien la ve-
loci dad de lectura al mismo nivel que la pro-
nunciacion. Muchos lectores niegan que se
de en ellas este defecto, pero cuando se en-
frentan a un adiestramiento programado com-
prueban que subvocalizan. Este es uno de los
defectos que mas cuesta desarraigar en la
lectura. De todos modes. acostumbra a su-
perarse cuando el lector pasa la barrera de
las 300 ppm.
88. Los buenos lectores esten quietos
Mueven unicamente los ojos y mantle-
nen relajados los dernas musculos. Esto co-
mienza por una postura adecuada que no
provoca cansancio ni evidencia falta de
interes.
En los malos lectores se puede observar
la contribuci6n de muletas, como reseguir las
Imeas con algun instrumento, mueven los bra-
zos, el cuello y la cabeza constantemente; as!
les resulta diftcil acelerar su ritmo de lectu-
ra a causa de las limitaciones fisicas que les
imponen sus malos habitos.
174
~ __ ---'-
---..,..------- UNA NUEVA FORMA DE LEER
C. Comprueba tu situaclon actual
Es importante que compruebes tu situa-
cion de partida, 0 sea, la velocidad a la que
subvocalizaci6n lees por termino medio actualmente y cual
es tu capacidad de comprensi6n a esta velo-
cidad.
Lo podras saber al realizar el siguiente ejer-
cicio de lectura de la forma que te indico:
Para comprobar la velocidad de lectura,
necesitas medir el tiempo que empleas en leer
el texto. Basta un reloj con segundero. Toma
nota del tiempo y 10 contrastas con la tabla
que te adjunto mas adelante y conoceras la
velocidad de lectura en funci6n del tiempo
empleado expresado en palabras por minuto
(ppm).
Para comprobar la capacidad de compren-
problema sion, solamente tienes que leer una vez el texto
superable
siguiente. Luego, sin volver a consultarlo, de-
bes contestar unas preguntas que encontra-
ras al final de la lectura. De los aciertos que
tengas en respuestas que hagas se puede de-
ducir aproximadamente la capacidad de com-
prension.
Ya puedes poner en marcha el cronome-
tro, y lee
«Acontecio en los dfas de Asuero, el Asuero que
rein6 desde la India hasta Etiopfa sobre ciento
veintisiete provinciss, que en aquellos dies, cuen-
las muletas do fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de
su reino, el cual estaba en Susa capital del rei-
no, en el tercer etio de su reinado hizo banque-
te a todos sus prfncipes y cortesenos, teniendo
de/ante de el a los mas poderosos de Persia y
de Media, gobernadores y prfncipes de provin-
cies, para mostrar 131 (as riquezas de la gloria de
su rein 0, el brillo y la magnificencia de su po-
det; por muchos dfas, ciento ochenta dfas.
175
EL CRISTIANO Y LA MENTE ~ _
Y cumplidos estos dfas, hizo el rey otro banquete
par siete dfas en el patio del huerto del palacio
real a todo el pueblo que habfa en Susa capital
del reino, desde el mayor hasta el menor.
EI pabell6n era de blanco, verde y azul, tendido
sobre cuerdas de lino y purpura en anit/os de plata
y columnes de msrmol, y de alabastro y de
jacinto.
Y daban a beber en vasos de oro, y vasos dife-
rentes unos de otros, y mucho vino real, de acuer-
do can la generosidad del rev.
Y la bebida era segun esta ley: Que nadie fuese
ob/igado a beber; porque asf 10habra mandado
el rey a todos los mayordomos de su casa, que
se hiciese sequn la voluntad de cada uno.
Asf mismo la reins Vasti hizo banquete para las
mujeres, en la casa real del rev Asuero.
EI septitno die, estando el coraz6n del rev ale-
gre del vino, mand6 a Mehum{w, Bizta, Harbona,
Bigta, Abagta, Zetar y Careas, siete eunucos que
servlan delante del rev Asuero, que trajesen a la
reins Vasti a la presencia del rev can la corona
regia, para mostrar a los pueblos y a los prlnci-
pes su belleza; porque era hermosa.
Mas la reins Vasti no quiso comparecer a la or-
den del rey enviada par medio de los eunucos;
y el rey se enoj6 mucho, y se encendi6 en ira.
Pregunt6 entonces el rey a los sabios que cono-
cien los tiempos (porque est acostumbraba el rey
can todos 10que sablan tetev y el derecho: yes-
taban junto a el Carsena, Setar, Admata, Tersis,
Meres, Marsena y Memucsn, siete princlpes de
Persia y de Media que veien la cara del rey, y se
sentaban los primeros del reino); les pregunt6
que se habia de hacer con la reina Vasti segun
la ley, par cuanto no habfa cump/ido la orden del
rey Asuero enviada par media de los eunucos.
Y dijo Momucen delante del rey y de los princi-
pes: No solamente contra el rey ha pecado la
reina Vasti, sino contra todos los prfncipes y
contra todos los pueblos que hay en todas las
provincias del rey Asuero.
Porque este hecho de la reina lIegara a oidos de
176
.,,-- UNA NUEVA FORMADEI£Eif
todas las mujeres, y elias tendrsn en poca estima
a sus maridos, diciendo: el rey Asuero mand6 traer
delante de sf a la reina Vasti, y ella no vino.
Y entonces diren esto las senoras de Persia y de
media que oigan el hecho de la reins, a todos
los prfncipes del rev; y habra mucho menospre-
cio yenojo.
Si parece bien al rey, salga un decreto real de
vuestra meiestsd, y se escriba entre las Ieyes de
Persia y de Media, para que no sea quebranta-
do: Que Vasti no venga mas detente del rev
Asuero; y el rev haga reina a otra que sea me-
[or que ella.
Y el decreta que dicte el rey sera ofdo en todo
su relno, aunque es grande, y todas la's mujeres
dsren honre a sus maridos, desde el mayor hasta
el menor.
Agrad6 esta patabra a los ojos del rey y de los
principes, e hizo el rey eonforme al dicho de
Memucen; pues envi6 cartas a todas las provin-
cias del rev, a cada provincia con forme a su es-
critura, y a cada pueblo conforme a su /engua-
[e, diciendo que todo hombre afirmase su auto-
ridad en su casa; y que se publicese esto en la
lengua de su pueblo».
[Stopl Deten el cron6metro.
(_Aque velocidad has letdo?
Comprueba el tiempo que has empleado
en la lectura.
E1 texto tiene 650 palabras. Busca en las
dos primeras columnas de la tabla el tiem-
po empleado, y encontraras en la columna de el ppm
la derecha el correspondiente Indice de pa-
labras por minuto (ppm).
Por ejemplo: Si has invertido 2 minutos
y 30 segundos, tu velocidad de lectura esta
en 260 ppm (ellector normal esta sobre las
200 ppm).
177
: :~iCiuSTIANO Y LA M£NTE -:--
rnlnutos
segundos
1 00
1 15
1 30
1 45
2 00
2 15
2 30
2 45
3 00
3 15
3 30
3 45
4 00
4 15
4 30
C1. Comprueba tu nivel de comprension
Ahora responde (preferible por escrito) a
las preguntas que siguen sin volver a consultar
el texto. La suma de los porcentajes corres-
pondientes a las preguntas bien respondidas
(la soluci6n en la pr6xima pagina), dara la
medida aproximada de tu capacidad de com-
prensi6n.
178
_ ________________ UNA NUEVA FORMA DE LEER
Cornprenslcn general:
ppm
1) Resume el argumento de este capitulo en 10 Ifneas.
650 Observaclon de los detalles:
520 2) lCuantos dlas duro el primer banquete?
430 3) lCuantos dlas dur6 el segundo banquete?
370 4) lOonde se hizo el segundo banquete?
325 5) lOe que colores era el paballon?
6) lOe que material eran los vasos en que bebian?
290
7) l06nde hizo el banquete la reina?
260
8) lCuantos eunucos tenia el rey?
235 9) "lPuedes decir el nombre de un eunuco?
215 10) lCuantos sabios tenfa el rey?
200 11) lC6mo se lIamaba el sabio que respondi6 al rey?
185 12) lEn que lengua el rey escribi6 el decreto?
170
160
150 Si ya has contestado las preguntas las
140 debes valorar de la siguiente forma: La pri-
mera pregunta tiene una puntuaci6n del 40%,
las dernas tienen un valor de un 5% cada una.
Comprueba tus respuestas con las de la pa-
gina siguiente.
Por ejemplo:
Si tu resumen del argumento (en cuanto
a las ideas expresadas) coincide en un 75%
can el expuesto en el apartado de las respues- puntuaciones
tas, debes anotarte un 30% para la pregunta
1 (coincide con las 3/4 partes de su valor
total).
Si has acertado 6 preguntas de las once
restantes, deberas anotarte otro 30% (5% par
cada respuesta acertada), que dara un total
de un 60% de comprensi6n (la media de los
lectores normales esta sobre el 65%).
179
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Respuestas:
1) EI rev Asuera hizo un banquete a todos sus principes
de Persia y Media para mostrar las riquezas de su reina,
seguidamente hlzo otro banquete para el pueblo que habra
en Susa (capital del reino). EI rey fue muy generoso y tad as
podian beber cuanto quisieran.
La reina Vasti hizo tambien un banquete para las mujeres.
Cuando el rey estuvo alegre mand6 a los eunucos que trajesen
a la reina a su presencia para mastrar su belleza, la reina
se ne96 y 131 pregunt6 a los sabios 10 que debra hacer; los
sables consideraron que a raiz de esta las mujeres tendrfan
en poco a sus maridos y que 10 propio era destituir a la reina
y hacer un decreta real para que los hombre afirmasen su
autoridad en su casa.
2) 180
3) 7
4) En el patio
5) Blanco, verde y azul
6) Oro
7) En la casa real
8) 7
9) Mehurnan. Bizta, Harbona, Bi9ta, Abagta, Zetar y Carcas
10) 7
11).Mernucan
12) A cada provincia conforme a su escritura
D. La generosidad de nuestra mente
D1. Efecto sobre fa pafabra
Antes nos hemos referido a1fen6meno de
la superioridad de la palabra como unidad
Iingutstica. Podemos confiar plenamente en
la capacidad de nuestra mente para percibir
las palabras aunque en nuestra detenci6n no
podamos tomar conciencia precis a de todas
y cada una de las letras que las componen.
Aunque a una palabra le falte alguna le-
180
_ ________________ UNA NUEVA FORMA DE LEER
ira, 0 tenga algun error, no hay problema,
nuestra mente sin ningun coste adicional, nos
dara la palabra corregida correctamente,
Es necesario tomar conciencia de esta fa-
cultad que poseemos, y confiar en ella para
liberarnos del temor de no percibir con exac-
Ilberarnos
del temor
titud cada una de las palabras, pues este
temor no permitira que despeguemos del nivel
en el que estamos actual mente para ganar
velocidad en la lectura,
Veamos una demostracion: A continuacion
se presenta un texto en el que algunas letras
de algunas palabras han sido sustituidas pOI'
la letra x.
«Por cuaxto en mf he pxesto su emxr. yo tsmbxen
10 librere;
Le poxdre en alto, por cxxnto ha conocido mi
noxbre»,
Has podido comprobar que puedes leer co-
rrectamente las dos lfneas aunque faltan ocho
letras. Tu mente ha sido generosa con 1ain-
formacion que ha recibido y la ha corregido generosidad
y complementado sin realizar ningun esfuerzo de fa mente
especial, ni entrar en conflicto, ni siquiera se
ha quedado atascada.
D2. Efecto sabre la ires«
Algo parecido ocurre a otro nivel superior,
el de la frase con respecto a las palabras que
la componen. En una frase podemos pasar
pOI'encima de una palabra sin captar con pre-
cision de que palabra se trata, y no por ello,
la mayoria de las veces, vamos a perder el
sentido de la frase. Tampoco el sentido del
texto, aunque a 10 largo de su recorrido de-
181
EL CRISTIANO Y LA MENTE _ ~
jemos de captar reconocer algunas palabras.
0 D3. Efecto sabre la imagen de las palabras
Nuestra mente siempre tended a completarlo.
Vamos a leer una narraci6n donde una
serie de palabras han sido transformadas para
que sean irreconocibles, sustituyendo sus
letras por sucesiones de la misma longitud
pero con la letra x.
«Dos hombres xxxxxx al templo a orar: uno era
fariseo, y el xxxx publicsno.
EI ieriseo, xxxxxx en pie, oraba consigo mismo
de esta xxxxxx: Dios te day gracias porque no
xxx como los otros hombres, xxxxxxxxx, injus-
tos, adtJlteros,ni aun como estexxxxxxxxx; ayuno
dos veees a /a semens, doy diezmos de xxxx 10
xxx gano.
Mas el publiceno, xxxxxxx lejos, no querfa ni aun
a/zar (as xxxx al cielo, sino que se go/peaba e/
xxxxx, diciendo: Dios se propieio ami, xxxxxxx.
as digo que este xxxxxxxxx a su casa justifica-
do antes que el xxxx: porque eua/quiera que se
xxxoox, sera humiflado; y e( que se humilla sera
ensltecido»,
En estos parrafos hay dieciseis palabras
no identificables, pero cualquiera que lea la
narraci6n puede explicar perfectamente el ar-
gumento que desarrolla. Con ello deseo que
asumas y uses este gran privilegio que tene-
mos de tener una mente tan generosa.
NOTA:
EI principio del reconocimiento del sentido del texto,
aun con la ausencia de palabras, demostrado aqut, no
se contradice con 10 expuesto en el capitulo dedicado
a Ia Comprensi6n. La raz6n es que estamos presentan-
do dos niveJes de aprendizaje diferentes, y el segundo
es posible cuando la persona cuenta con un vocabula-
rio amplio.
182
UNA NUEVA FORMA DE LEER
Pero no acaba aquf las posibilidades de
nuestra mente, aun hay otra capacidad mental
con respecto allenguaje escrito que debemos
conocer y usar para completar esta primera
etapa. Se trata de que no es imprescindible
ver el grafismo de la letra completo para re-
conocerla, viendo la parte superior tenemos
suficiente. Veamos un ejemplo:
«Por nede esteis afanosos sino sean
conockies
vuestras peticiones de/ante de Dios en
toda orecion y ruego con eccion de
gracias»,
Lo que caracteriza la imagen de una pa-
labra son los rasgos superiores de las letras.
Cada palabra recibe su forma caracterfstica los rasgos
de esos rasgos superiores; por tanto tampo- superiores
co hace falta prestar una especial atenci6n
a percibir la totalidad de los grafismos de las
letras 0 las palabras.
Si has estado atento a estos tres puntos
que hemos expuesto, habras observado que
cada vez le estamos quitando mas dedicaci6n
mental al detalle formal que pueden propor- el detalle
cionar los 6rganos perceptivos, y mas dedi- formal
caci6n a todos los mecanismos mentales de
procesamiento lingufstico. Este es un paso
esencial para cambiar nuestro concepto de
lectura y poder adiestrarnos con una nueva
tecnica mas eficaz que nos capacite para leer
mejor y mas rapido.
183
ELCRISTIANO Y LA MAlNTE
Concluimos, que la falta de letras en una
palabra, 0 la de palabras en una frase, no hace
que el texto sea necesariamente incompren-
sible. Si conocemos el conjunto, podemos en-
tender el sentido aunque falten detalles, con
tal de que no sean decisivos.
Al lector con practica le es suficiente po-
sar la vista en la parte superior de las pala-
bras para reconocer su imagen caracterfsti-
ca. Todo ella repercute en una agilidad muy
superior a la normal, pero queda condicio-
nado a que eI lector disponga de un vocabu-
lario amplio para conseguir un buen rendi-
miento.
E. Proqrama de traba]o para el adiestramiento
Voy a presentarte a continuaci6n el desa-
rrollo de un programa de adiestramiento para
que en poco tiempo puedas Ilegar a triplicar
tu velocidad de lectura con una comprensi6n
elevada.
Como to do tipo de adiestramiento, va a re-
querir por tu parte un trabajo sistematico,
puesto que el objetivo a conseguir es un cam-
bio de habitos en cuanto a la lectura.
Cuando menciono un trabajo sistematico
me refiero a que realices una serie de ejerci-
cios de lectura conforme a las directrices que
te voy a exponer y con una frecuencia a po-
der ser diaria durante algunas semanas.
El program a consta de seis apartados di-
ferentes para que el progreso pueda darse de
forma integral. Es imprescindible contar con
un REGISTRO DE LOS RESULTADOSque
vas consiguiendo en los ejercicios para que
puedas comprobar la evoluci6n y detectar que
184
_ _______________ UNANUEVAFORMADE.tEEw(/}~\;\l:
aspectos debes corregir. Junto con el Regis-
tro es esencial que desarrolles una ACTITUD actitud
psicol6gica de superacion para no quedarte
entender
estancado. Ademas del Registro y Ia Actitud
el sentido
necesitas TECNICApara aumentar Ia veloci- tecnica
dad de lectura. Para que la Tecnica sea efec-
tiva tendras que desarrollar la observaci6n
para descubrir y eliminar los DEFECTOS DE defectos de
LECTURA.La Tecnica no tiene sentido si no lectura
proporciona un mayor rendimiento y este 10
vocabulario
conseguiras entrenandote en aumentar tu ca-
amplio
pacidad de COMPRENSI6N. Finalmente, comprensi6n
para que todo 10 anterior sea usado de la for-
ma mas inteligente posible trataremos algu-
nas de las estrategias de lectura para abor-
dar diferentes textos y de acuerdo a determi-
nados propositos.
£1. Registro de los progresos
Es necesario que te construyas una hoja
de registro don de anotaras el resultado de hoja de
cada practica que hagas. Al hacerlo podras registro
comprobar los progresos que iras realizando.
cambio de La hoja de registro consta de varias colum-
habltos nas, cada una de las cuales esta dedicada a
tomar nota de uno de los siguientes datos:
Fecha. Fecha en que se realiza el ejercicio fecha
Numero de palabras. Es necesario conocer
mimero de
el numero aproximado de palabras que con-
palabras
tiene el texto para poder calcular los demas
datos. La forma de hacerlo es muy facil: basta
un registro con que calcules el numero medio de pala-
de los
bras por linea (con media docena de lineas
resultados
es suficiente) y 10 multipliques por el mime-
ro total de lineas. Es normal escoger textos
entre 500 y 1000 palabras.
185
EL CRISTIANO Y LA MENTE _ _______________ UNANUEVA FORMA DE LEER

Ppm. Es imprescindible consultar el reloj
al empezar y acabar anotando minutos y se-
gundos; se acostumbra a redondear los segun-
dos en multiples de 5. El dato que se anota
en esta columna es el resultado de aplicar una
sencilla f6rmula: Se divide el numero de
palabras leidas por el total de segundos em-
pleados en la lectura, multiplicando el resul-
tado por sesenta para obtener las palabras let-
das por minuto.
Ejemplo: EI texto tiene 300 palabras y se
ha empleado 1 minuto y 15 segundos (75 se-
gundos). El valor ppm sera igual a 240
(300:75=Ax60=240).
Hay que hacer notar que debe haber un
ppm equilibrio entre la velocidad y la comprensi6n
para que eI valor del rendimiento tenga sen-
tido.
Por ejemplo, una persona que consigue un
ppm de 1000 y 20% de comprension, tendra
un rendimiento de 200. Aunque el rendimien-
to sea superior que el ejemplo anterior no
tiene mucho senti do leer sin comprender.
Ejemplo de la hoja de registro:

Capacidadde comprension, E1 calculo de

esta columna se expresa en tanto por cien- capacidad
to, y no es tan preciso como el anterior, puesto
de comprension
que tu mismo has de hacer de "juez y par-
te",
El sistema para hacerlo es que al termi-
nar la lectura hagas un resumen esquemati-
zado con las ideas mas importantes y
tambien una relaci6n de los detalles secun-
darios. La valoraci6n puede ser similar al
ejercicio presentado en el apartado «Com-
prueba tu situaci6n actual».

Rendimiento. Sera el resultado de relacio-

rendimiento .
nar la velocidad con 1a comprensi6n. Tam-
bien se expresa en forma de porcentaje. La
formula es multiplicar el valor «ppm» par el
valor «capacidad de comprensi6n» y dividir
este producto por cien.
Tomando el ejemplo anterior, el valor ppm
era 240, supongamos que se ha conseguido
un 60 % de comprensi6n. El rendimiento sera
144 (240x60=1400:100=144).

186 187
EL CRISTIANO Y LA MENTE
£2. Actitud psicol6gica adecuada
Los prim eros exitos se logran siguiendo el
principio de "hacer siempre algo mas de 10
que seria precisamente mas comedo".
Proponte con firmeza el triplicar tu velo-
cidad de lectura; trata de visualizarlo en tu
mente; graba la imagen de ti mismo leyen-
do a gran veIocidad, comprendiendo mucho
mejor que antes; disfruta de esta imagen a
menudo; traela a tu mente antes de empezar
cada ejercicio y, cuando 10 termines, piensa
que estas mas cerca de conseguirlo. Felici-
tate con cada nuevo progreso, por pequefio
que sea. Rompe definitivamente con los vie-
jos habitos que hasta ahora han dirigido tu
Iectura. Mentalfzate que eres tu propio com-
petidor, que estas desarrollando una facultad
y eso requiere un esfuerzo continuado hasta
que los nuevos habitos trabajen para ti sin
que tengas conciencia de hacer ningun esfuer-
zoo Esta actitud es la fuerza impulsora que
te lleva hasta la meta.
E3. Aumenta la velocidad de lecture
Tal como hemos considerado anteriorrnen-
te en cuanto al funcionamiento de nuestros
ojos con respecto a la Iectura, hemos de in-
fluir directamente en este aspecto si desea-
.mos aumentar Ia velocidad de lectura.
Son dos cosas en las que hay que traba-
jar para conseguir aumentar de forma signi-
ficativa la velocidad de lectura: EI ambito de
[ijacion y las fijaciones oculares
Si hacemos un poco de memoria, el am-
bito de fijaci6n es la regi6n de texto que queda
entre dos puntos de fijacion ocular. Esta suele
ser bastante estrecha en la mayorfa de lee-
188
_ _ UNA NUEVA FORMA DE LEER
tores, pues no han progresado mucho mas de
10 que aprendieron en la escuela.
Al dar los primeros pasos en el apren-
dizaje de la Iectura, el nino aprende a
reconocer todas las letras y se familiariza fijacion
triplicar con ellas. Para el nino, cada letra requiere infantil
velocidad una fijaci6n. Seguidamente comienza a
combinarlas formando las sflabas, y final-
mente palabras. Mas tarde, sus fijaciones
oculares disrninuiran, realizando una por
sflaba. Pasando el tiempo se ira familiari-
zando mas y mas con las palabras, y a no
ser estas nuevas para el, hara una fijaci6n
romper por palabra. Muchos quedan ahi y no pro-
viejos gresan mas. Siendo adultos siguen emplean-
habitos do una fijacion por cada palabra, aunque
sean monosflabas.
Un buen lector abarca grupos de pala- fijadon en
bras, e incluso frases enteras con una sola adultos
fijaci6n.
Por 10 explicado hasta aqui, podemos ver
la relaci6n inversa que existe entre ambito de
fijaci6n y fijaci6n ocular: A mas amplitud en
e1 ambito de fijacion, menos fijaciones ocu-
lares hay que emplear en cada linea del tex-
to, y en consecuencia, la velocidad de lectu-
ra sera mayor.
ambito de
fijacion
E3.1. Aumento del fa vision periferica
Evidentemente tendremos que desarrollar
fijaciones vision
la vision. periferica para captar el maximo mi- periferica
oculares
mero de palabras en una sola fijacion,
La tecnica a emplear para conseguir este
objetivo es sencilla, la describimos a conti-.
nuaci6n:
189
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Ejercicio de vision perlferlce
Toma un perlodico 0 revista con el texto escrito en columnas
con una media de 5 a 6 palabras per linea, una hoja de papel
y una tarjeta de visita.
Ahora escoge la primera columna y tapa la mitad de ella
en senti do vertical con la hoja de papel, de tal modo que
te queda a la vista una columna estrecha con una media de
tres palabras por linea.
Toma la tarjeta de visita y ponla sobre la columna, en
su parte superior, cubriendo desde la primera linea.
Seguidamente daras comienzo ala dinarnlca de trabajo: Se
trata que de forma muy raplda, con la mano deslices la tarjeta
hacia abajo para que quede a la vista durante un corto instante
la primera Hnea de la columna, y seguidamente la vuelvas
a su posicion original. Este movimiento debe realizarse en
una dsclma de segundo. Luego, mentalmente repites las
palabras que has conseguido ver, y haces descender la tarjeta
una Ifnea para comprobar si tu reconocimiento ha sido correcto.
Ahora repites la misma operaclon con la segunda linea:
haces un rapldo movimiento con la tarjeta para dejar la
segunda linea al descublerto por un instante, repites
mentalmente las palabras que has conseguido ver, desciendes
la tarjeta a la segunda linea para comprobar si tu
reconocimiento ha sido correcto y te dispones a repetir la
misma opsr acton con la tercera linea, y asi sucesivamente.
E1 objetivo de este ejercicio de entrena-
miento no es propiamente la lectura, sino
aumentar 1a vision periferica por medio del
reconocimiento de varias palabras en una sola
fijacion.
Cuando hayas conseguido, en varias co-
lumnas, reconocer con precision todas las pa-
labras que can la tarjeta vas dejando a la vista
por un instante, puedes considerar que has
llegado al objetivo del primer nivel de este
ejercicio. [Felicitate! Y disponte a trabajar
para conseguir el siguiente objetivo.
190
_
--------- UNA NUEVA FORMA DE LEER
Ejercicio de fljaclon ocular
Ahara debes enfrentarte a la anchura total de la columna.
Guita la hoja de papel que dividia la columna por la mitad,
y disponte a realizar el mismo movimiento con la tarjeta. y
con la misma rapidez que lo hacias antes. Pero pen atenclon
a 10 siguiente: Debes hacer la fijaclon ocular en el centro
de la linea por dos rezones. Prirnero, porque sin darte cuenta
estaras hacienda mas de una fljacion, Y segunda, porque
de 10 que se trata es de ampliar la vision periferlca
horizontalmente, hasta el punta de que en una fljacion puedas
reconacer todas las palabras que hay en la Ifnea de una
columna.
Ya puedes ponerte a trabajar, pero recuer-
da, con una sola fijacion par linea, aunque,
al principio te sea dififcil de captar las pala-
bras que estan en los extremos. No importa,
ten confianza en ti misrno y se honesto. Con
un poco de practica te sentiras muy satisfe-
cho de 10 que eres capaz de hacer.
Hasta aqui hernos trabajado para ampliar
el espacio de reconocimiento de la vision
periferica: ahora hay que complementarlo con
el adecuado posicionarniento y ritrno de las
fijaciones para que 10 conseguido sea efectivo.
Veamos como entrenaremos a nuestros
ojos para que se habituen a moverse de una
deterrninada forma.
E3.2. Fijaciones oculares bajo control.
Tomemos un libro que el recorrido de sus
Iineas no sea muy ancho; aproximadamente fijaci6n
el doble que una columna de las que hemos ocular
utilizado para hacer los ejercicios. Como ins- controlada
trurnento emplearemos una regIa que colo-
carernos en forma longitudinal, de Ia prirne-
ra linea a Ia ultima, dividiendo la pagina en
dos partes iguales, como si tuviera dos co-
191
EL CRISTIANO Y LA taENTE __ ----,
lumnas; logicamente la regla no la pondre-
mos plana sobre la pagina, pues nos taparia
buena parte de ella, sino perpendicular, apo-
yada sabre el papel par su borde. A nuestra
vista es como si hubieras trazado una linea
divisoria a 10 largo de tad a Ia pagina.
Otra forma de hacerlo, es proveerse de un
papel vegetal (transparente), en el que hemos
trazado una linea en sentido vertical, y 10 co-
transparente
locamos sabre la pagina que vamos a leer can
el fin, igualmente, de que nos la divida en dos
partes iguales.
En el cas a de que escojas un libro con pa-
ginas mas anchas, 10propio es que te prepares
otra hoja de papel vegetal, con dos lfneas ver-
ticales en vez de una, para que divida la pa-
gina en tres columnas, y asi puedas trabajar
con el espacio de reconocimiento adecuado
al nivel que te encuentras.
Una vez escogido el instrumento que mas
nos guste, empezaremos a leer haciendo s610
dos (0 tres, en su caso) fijaciones por linea,
una en el centro de cada "columna" (cada una
de las partes en que ha quedado dividida la
pagina). Comenzaremos con un ritmo lento:
1/2 segundo por fijaci6n. Lo importante ahora
no es la velocidad, que vendra progresivamen-
te, sino el ritmo. Como hemos dicho anterior-
mente, hemos de imprimir un ritmo sistema-
tico a nuestros ojos.
Llegados a este punta, ya podemos utili-
zar las hojas de registro en cada ejercicio para
ir comprobando la evoluci6n de nuestro adies-
tramiento.
No hagas ejercicios excesivamente largos.
Lo ideal es que sean de 500 a 1000 palabras
192
_ ---------- UNA NUEVA FORMA DE LEER
y tomes el tiempo para sacar las ppm y tam-
bien compruebes el nivel de comprensi6n para
usar deducir el rendimiento.
una regia
E3.3. Mas velocidad
Comprobaras que en el punto en que ahora
te encuentras, si has realizado los ejercicios mas velocidad
hasta conseguir los objetivos que se te pro-
un papel
ponen, el valor ppm que obtendras como
resultado sera sensiblemente superior al que
tenias antes.
Ahora voy a darte un sistema facil para que
te ayude a mantenerte en superaci6n eons-
tante en euanto a la velocidad. Ya has am-
pliado mucho tu campo visual, has imprimido
un ritmo a los musculos de tus ojos: ahora
s610 es euesti6n de acelerarlo.
Ejercicio de velocidad
dos 0 tres Toma una cartulina suficiente grande como para cubrir
el ancho de la paqlna dellibro. La colocaras en la parte superior
fijaciones del libra, de forma que el borde inferior de la cartulina se
encuentre encima de la primera linea de la paqlna, COil una
mano lras deslizando la cartulina hacia abajo cubriendo las
Ifneas que vas leyendo. La importancia de este sistema esta
en que la velocidad en que va deslizandose la cartulina sobre
la paqlna es la que te marca tu velocidad de lectura, no al
reves. No es la mana que mueve la cartulina la que debe
esperar a que haya terminado de reconocer las palabras, sino
que debes determinar para la cartulina una velocidad adecuada
a tus posibilidades y progresivamente irla aumentando.
Reeuerda cual hit de ser tu lema: "Lee
hojas de
siempre alga mejor de 10 que te resultarfa c6-
registro
modo."
E3A. Descansa
Los ejercicios de educaci6n visual, a1 prin-
193
EL CRISTIANO Y LA MENTE __ ~ ~
cipio pueden producir una cierta fatiga has-
ta que se convierta en una conducta habitual.
En realidad la actividad de los ojos del mal
lector es en sf mucho mas fatigosa: mas
fijaciones por linea, retrocesos oculares, dis-
tracciones que requieren repeticiones, etc.
Pero sin embargo, ese esfuerzo, al haberse
hecho habitual, no se percibe como esfuer-
zo que agota la vista.
Por tanto, en el momento en que notemos
la fatiga ocular, debemos cerrar los ojos por
algun tiempo hasta que desaparezca; otra al-
ternativa es cambiar a una actividad que
requiera menos concentracion y movimien-
to visual.
£4. Descubrir V ellminer los defectos de lecture
Un factor esencial en el progreso perso-
nal es el ejercicio de la autoobservacion, Poner
atencion a como realizamos la tarea de la Iec-
tura nos mostrara en que aspectos hemos de
trabajar mas y mejor.
Los cuatro aspectos en que se ha de po-
ner especial cuidado hasta desarrollar habi-
tos bien arraigados son:
Las Regresiones
La Subvocalizacion
Las Fijaciones
La Concentraci6n
E5. Aumentar la capacidad de comprenslon
La capacidad de comprension estriba fun-
damentalmente en dos requisitos que debe re-
unir todo buen lector:
El primero tiene que ver con el bagaje de
conocimientos que posee. Como ya hemos
194
__ ~ _
comentado anteriormente, una gran riqueza
riqueza de
de vocabulario y una amplia forrnacion
vocabulario
general son la base de la cornprerision en
la lectura.
Para conseguirlo, debes proponerte am-
pliar tu vocabulario. Puedes hacerlo de di-
ferentes formas, pero necesariamente no
podras escaparte de hacer del diccionario
tu mejor amigo, tenIo siempre a tu lado
cuando leas.
Puedes marcar con lapiz en ellibro las pa-
labras que no conoces y cuando termines la
lectura buscarlas en el diccionario. En caso
de no poder marcarlo, puedes anotarlas en
una hoja de papel, 0 puedes sencillamente
buscarlas en el diccionario conforme te va-
yan surgiendo.
Para ampliar tu formacion general, basta
con que leas regularmente revistas de temas formad6n
variados, periodicos 0 diferentes tipos deli- general
teratura.
El segundo requisito hace referencia al
modo de enfrentarse con el texto.
Hay que empezar a leer con el decidido
propos ito de buscar cuanto antes las ideas
principales del tema para extraer 10 impor-
tante y no perderse. busqueda
Esto se consigue cuando, antes de empe- de ideas
zar a leer, establecemos cuestiones muy con- principales
cretas que nos ayudaran a filtrar la informa-
cion que empezaremos a recibir.
"- Por ejemplo, si el titulo del articulo es "Un
accidente en alta mar", antes de empezar a
leer ya construiremos algunas preguntas para
entresacar 10 importante de 10 secundario. Las
preguntas podrfan ser las siguientes depen-
diendo de nuestros intereses: GCmilfue el ac-
cidente?, GComofue el accidente?, (Por que
195
EL CRISTIANO Y LMMENTE ~~~~~~~~~~~---~
se produjo el accidente?, (_Quien sufrio el ac-
cidente?, etc.
Podrla pasar que, de no ir con la decidi-
da intenci6n de bus car la respuesta a estas
preguntas, el lector ernpieza a perderse en
detalles, confundir personajes, acciones a
situaciones, Y aunque parezca diftcil, al ter-
minar la lectura, como pasa muchas veces en
las pruebas que se realizan, el lector no esta
en situacion de dar respuesta clara a estas
cuestiones.
Una vez las ideas claves estan claras es
como si se hubiese conectado la luz. Los de-
mas detalles son faciles de encajar.
E6. Estrategias de lecture
Se puede hacer una clasificaci6n de los
estrategias
diferentes tipos de lectura respecto a la difi-
cultad del contenido y a los propositos que
persiga el lector:
Segun el contenido
., Lectura facil, informativa 0 de entrete-
nimiento con vocabulario familiar.
contenido
.. Lectura normal, literatura con vocabu-
lario mas rico, informacion propia de
la profesion, etc.
.. Lectura diffcil, textos tecnicos, especia-
lizados, con datos, razonamientos com-
plejos, etc.
Segun el proposito
e Para dominar la informacion y el con-
tenido, que suele ser necesariamente
cuidadosa, lenta y repetida.
.. Explorativa, a modo de rastreo dellibro
a fin de tener una vision general del
mismo.
196
________________ UNA NUEVA FORMA DE LEER
IIILa de repaso, a modo de lectura rapida
del libro con el que ya estamos fami-
liarizados, con el fin de afirmar los co-
nocimien tos.
• La lectura que se hace con el fin de bus-
car una informaci6n determinada 0
para responder a una cuestion especf-
fica.
.. La lectura critica, como leer para enjui-
ciar.
e Lectura de entretenimiento.
.. Lectura de correccion, cuando se pres-
ta una atencion meticulosa a la orto-
grafia, puntuacion y estructura delas
oraciones.
Por tanto, tal como ya he dicho anterior-
mente, 10 inteligente y eficaz sera ir ade-
de lectura
cuando la velocidad de lectura respecto al
contenido y al propos ito que tenemos. El
proposito de este apartado es hacer menci6n
de dos formas de leer para ahorrar tiempo y
evitarse fatiga mental innecesaria .
segun
E6.1. Lectura a gran velocidad
Este tipo de lectura se usa para tomar una
idea genera] del texto, como primera aproxi- gran velocidad
macion, para decidir posteriormente que par- en la lectura
tes habra que volver a leer con detenimiento.
Otra aplicacion puede ser para repasar ma-
terias conocidas y estudiadas anteriormente.
Tambien para avanzar rapidamente sin per-
der el hilo en apartados secundarios de un
segun
texto, etc.
prop6sito
La forma de hacerlo es acelerando el rit-
rna de las fijaciones; logicamente se pierde
capacidad de comprension, pero en el caso
197
EL CRISTIANO Y LA MENTE
del repaso no hay problema, puesto que ya
conocemos el tema. En el caso de la prime-
ra lectura, el objetivo es tamar contacto con
el tema y descubrir algunas de las ideas prin-
cipales para poder predisponer nuestra acti-
tud, haciendonos preguntas que trataremos
de respondernos en una segunda lectura, se-
leccionar los apartados que mas nos intere-
se profundizar, etc.
EB.2. Lectura selectiva
En este caso la cuesti6n esta en que tene-
mos muy definido 10 que necesitamos encon-
trar en el texto, de tal forma, que hay unas
palabras claves que pondran de relieve don-
de esta la informaci6n que buscamos. Logl-
camente seria absurdo leer linea par linea de
Ia forma que hemos aprendido, aunque va-
yamos a mayor velocidad que antes, puesto
que hay gran cantidad de este texto que no
nos interesa 10 mas minimo.
Nuestra mente tiene la facultad de ser muy
selectiva euando nos 10 proponemos, y en este
caso hay que aprovecharlo.
Podemos deslizarnos a 10 largo de un texto
sin el prop6sito de captar las ideas principales.
ni el sentido del texto, sino, simplemente, bus-
cando la imagen de una a varias palabras de-
terminadas. Al cruzarse nuestra vista con
ellas, automaticarnente se pondran de relie-
ve para nuestra pereepci6n. Nuestra mente
puede hacer esto par nosotros. Es el princi-
pia de la [igura y el fonda, por medio de los
cuales nuestra mente selecciona donde cen-
tra la atenci6n.
Conociendo que nuestro objetivo es eneon-
trar determinadas palabras y sabiendo que
198
~_~ _ --------------_ UNA NUEVA FORMA DE .LEER
nuestra mente esta especialmente preparada
para entresaearlas de todas las demas, can
s610 pasar con rapidez nuestra vista por en-
cima sin 1a intencion de leer, se pueden usar
diferentes sistemas para barrer visualmente
la pagina:
• En vertical: Deslizando la vista de arri-
ba abajo de la pagina primero por Ia vertical
mitad izquierda y posteriormente por
la mitad dereeha.
• Par bloques horizontales: Haciendo que
lectura nuestra vista recorra un bloque de tres bloques
selectiva Iineas a la vez de izquierda a derecha, horizontales
pasando luego al inmediatamente infe-
rior.
• En zig-zag: Nuestra vista ira en diago-
nal a traves de varias lineas, empezando zig.zag
por ellado izquierdo de la pagina y aca-
banda en el derecho, para volver hori-
zonta1mente allado izquierdo y seguir
bajando en diagonal. Asf sucesivamente
hasta llegar al final de 1a pagina.
L6gicamente hay otros sistemas para ha-
eer lectura selectiva, pero pienso que con los
sugeridos sera sufieiente.
E6.3. Por d6nde empezar a leer el libro
Antes de empezar con la Iectura propia-
figura mente de un libro es conveniente poner aten- leer
y fondo ci6n a una serie de apartados del mismo que un libro
proporcionan una estimable orientaci6n:
• Titulo. Puede describir en pocas palabras titulo
el contenido.
• Nombre del autor. Nos puede dar idea de autor
199
EL CRISTIANO Y LA MENTE _ _______________ UNA NUEVA FORMA DE LEER

sus capacidades y posici6n que mantie- para ampliar conocimientos, 0 para se-
ne. leccionar otro libro mas interesante.
'" Contraportada. La editorial suele dar a contraportada '"Epilogos, Son consideraciones finales, ha- epilogos
conocer algo del libro en este lugar. cen referencia a 10 que queda pendiente.
.. Datos tecnicos de la edici6n. D6nde y edici6n • Propaganda de Laeditorial. Da a conocer
publicidad
cuando se publico, si es original y cuan- otros tftulos sobre temas sirnilares.
tas ediciones han realizado.
Ii> Prologo . Suele opinar un experto sobre pr61ogo Cuanto mas positiva sea la valoraci6n que
el trabajo 0 el autor. hagamos dellibro que vamos a leer, deduci-
" Presentacion, Proporciona datos sobre el presentaci6n da de los puntos que acabamos de exponer,
autor y sus trabajos. mayor sera el iriteres y aprovechamiento del
.. Introduccion escritapar el autor. Nos hace introducci6n mismo.
entrar en el tema tratado.
<I' indice de materias. Nos da una idea de
[ndice
la estructuraci6n del contenido, tam-
bien indica que cosas se tratan y cua-
les estan ausentes .
.. Subtitulos. AI hojear las paginas del li- subtftulos
bra en una rapida pasada los encontra-
remos y nos sirven de complemento al
Indice de materias .
.. Notas a pie de pagina, Race referencia notas
a Iuentes y autores .
.. Ilustraciones, grdiicos, tablas, etc. Son griificos
muy valiosas para explicar los puntos
dificiles.
'" Resurnenes . Repiten en pocas palabras resumenes
10 mas importante del contenido del ca-
pitulo.
" Indices analiticos. Revelan en una ojea- Indices
da el trabajo empleado en la redacci6n
analfticos
dellibro y los puntos mas importantes
de su contenido .
.. Glosarios . Muy utiles para familiarizar- glosarios
se con la terminologfa especializada .
.. Referencias bibliogrdiicas, Dan a cono- referencias
cer allector los materiales de que se ha
servido el autor. Sirven de orientaci6n

200 201
 LA ORGANIZACION
DELTRABAJO

PODEMOS tener muy buenas intenciones, y

mejores capacidades; pero si no trabajamos
de forma eficiente, el rendimiento final puede
ser muy pobre. Esta es la gran importancia
de trabajar organizadamente.
Nuestro Dios es un Dios de orden. EI no
hace las cosas alocadamente, ni por irnpul-
sos sino que en muchas ocasiones podemos
observarlo trabajando segun un plan. Jesus,
en cierta ocasion, dijo a los judios: «Mi Pa-
dre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.» (Juan
5:17).
"En el principia cre6 Dios los cielos y la
tierra» (Gen. 1:1), y 10 hizo en seis dias, de
forma orden ada y logica.
EI sacrificio de Cristo ya estaba «destina-
do desde antes de la fundaci6n del mundo.»
(laped.1:20).
Jesus fue a preparar lugar para aquellos
que creen en EI (Juan 14:2).
y c6mo sera el fin de los tiernpos esta
perfectamente determinado en el Apocalip-
sis. Esto es s6lo una muestra de la gran can-
tidad de citas en las que se pueden ver los
planes y acciones de Dios.
Si queremos estar en armonia con Dios,
nuestras vidas y" nuestro trabajo deberan

203

EL CRISTIANO Y LA MENTE ---------------
moverse de fonna coherente a las necesida-
des y objetivos que tenemos delante, de acuer-
do a los medios y capacidades de que dispo-
nemos, y con actitudes adecuadas.
El apostol Pablo fue un hombre de gran
rendimiento en su labor. Su actitud estaba
dirigida a la excelencia.
II 'No ssbels que los que corren en el estadio,
t~dos a la verdad corren, pero uno s610 se /leva
el premia? Corred de tal menere que 10 obten-
g'§;s. Asf que, yo de esta manera corro, no cOf!1o
a la ventura; de esta manera peleo, no como quten
golpea al aire ... )) (1' Cor. 9:24-27).
Pablo comparaba su ministerio a una ca-
rrera. No niega que todos los que estan en
el estadio corren, pero no todos tienen la
misma actitud, no todos valoran las cosas de
la misma manera, ni se exigen 10 mismo. El
tenia muy claro que estaba en la carrera para
obtener el premio. Por tanto, no iba a la aven-
tura, sus esfuerzos estaban planificados. No
golpeaba al aire, sus esfuerzos eran utiles al
maximo.
Pueden haber muy buenos corredores que
no consiguen su objetivo porque su planifi-
cacion de la carrera no ha sido la mas ade-
cuada. Asi mismo, no han puesto la atenci6n
debida al desarrollo de su labor para corre-
gir y mejorar sobre la marcha a fin de obte-
ner la mejor marca.
En esta seccion analizaremos los elemen-
tos esenciales que intervienen en un proyec-
to, y pondremos especial atencion a los s.is-
temas que nos ayudaran a "...aprovechar bien
el tiempo" (Efe. 5:16). Salomon decfa que "si
se embotare el hierro, y su filo no fuere amo-
lado, hay que aiiadir entonces mas [uerza;pero .
204
______________ LA ORGANIZACI6N DEL TRABAlO
. Lasabiduria es provechosa para dirigir." CEde.
10:10). Para aprovechar bien el tiempo, no
necesariamente hay que hacer las cosas mas
deprisa, pues al hacerlas mas deprisa pode-
mos cometer mas fallos. Para aprovechar bien
el tiempo, no necesariamente hay que traba-
jar hasta agotarse, pues el rendimiento va dis-
minuyendo de forma progresiva.
Para aprovechar bien el tiempo es nece-
sarin que nuestro trabajo sea dirigido con sabiduria
sabiduria, y esto implica algun tipo de sis-
tema y de tecnica,
Cuando leemos ellibro de Nehemias y ob-
servamos de la forma que el fue desenvol-
viendose y guiando a los que Ie ayudaron a
construir el muro, encontramos que no s610
requiri6 una dosis de buena voluntad, pues
muchas veces, al trabajar s610 con ella, no
podemos hacer progresar la obra. Mucho mas
que buena voluntad y esfuerzo fueron nece-
sarios para que el muro fuera terminado.
Si nos paramos un momento a cons ide-
rar los puntos claves que aparecen en los
primeros capftulos del libro de Nehemias,
podremos sacar una buena ensefianza que
nos servira de guia para organizar nuestro
trabajo.
Nehemias sintio una fuerte motivacion
motivaci6n
por conseguir un objetivo: reconstruir el
muro de Jerusalen y volver a reunir a los ex-
patriados. Or6 a Dios para recibir su auto-
rizacion y apoyo. A partir de aquf tuvo que
andar una serie de pasos. Consiguio la au- dar pasos
torizaci6n y apoyo del rey Artajerjes, as! como
los materiales que necesitaba. Analiz6 la tarea
que habra que realizar. Busc6 los medios
humanos animando al pueblo a reconstruir
el muro. Distribuy6 el trabajo entre todos los
205
EL CRISTIANO Y LA MENTE ---~-----------
que se prestaron a colaborar estableciendo un
orden en la ejecuci6n de las obras. La obra
fue progresando de forma armonizada. Fue
solucionando los problemas internos yexter-
nos que fueron saliendo. Y no se permiti6
abandonar la gran obra (6:3) que estaba rea-
lizando hasta que la termino,
El tema de la motivaci6n se desarrollara
mas ampliamente en el proximo capitulo. EI
bus car la gufa y la ayuda de Dios se sobre-
entiende que es una cuesti6n fundamental en
toda acci6n que emprende un cristiano y que
forma parte de la norma de vida. Ademas, el
proposito de este libro no es profundizar en
este terna. Pero sf que en el resto de pasos
que hemos considerado debemos detenernos
y reflexionar sobre ellos para poder conseguir
la eficiencia y la eficacia en nuestro trabajo.
A, La ptanltlcaclon
La planificacion tiene que ver con la idea
que trazamos sobre la evolucion que debe
seguir un determinado proyecto, para que
organizando una serie de medios ftsicos y
humanos con una determinada estrategia lle-
guemos a conseguir el objetivo en un plazo
de tiempo prefijado.
Esta definici6n nos da idea que cuando
estamos delante de una tarea de cierta enver-
gadura 0 complejidad, necesariamente debe-
rernos planificarla para no derrochar recur-
sos innecesariamente.
En la Biblia vemos en numerosas ocasio-
nes c6mo se planifican los proyectos. El Ta-
berriaculo y el Templo de Salomon tuvieron
que ser planificados antes de ser construidos.
206
-------------- LA ORGANIZACf6N DEL TRABAJO
Jesus siguio un plan en su ministerio en este
mundo: escogio unos disclpulos a los cuales preparaci6n
preparo de forma integral por tres afios, per- integral
mitiendo que fuera el Espiritu Santo quien
los pusiera en marcha con su poder para
extender el Evangelio del Reino.
El ap6stol Pablo fue el gran planificador
(guiado por el E.S.) no s610 de la extensi6n
del Evangelio en el mundo gentil, sino de la
gUla y estructura y funcionamiento de la iglesia local.
ayuda Un aspecto comun en todos los protago-
de Dios nistas bfblicos que han destacado, entre otras
cosas, por su capacidad de planificar y orga-
planificar
nizar, es sin duda alguna el aprecio y la va- y orgal1izar
loracion que tentan del tiempo. Todos hicie-
ron referencia de una forma u otra a la ne-
cesidad de "redimir el tiempo", de "aprovechar-
10 bien". «Me es necesario hacer las obras del
que me envi6, entre tanto que el dia dura; la
noche viene cuando nadie puede trabajar.»
(Juan 9:4). Pues no habra ni hay una canti-
dad ilimitada de este recurso tan preciado.
El refran dice que el tiempo es oro, pero
en la realidad, nos preocupa mucho mas el
determinada tiempo
empleo de nuestro dinero, renovable, que el
estrategia irreemplazable
de nuestro tiempo, irreemplazable.
Aunque la planificacion deberia ocupar un
lugar principal en nuestro estilo de vida, en
esta secci6n s610 se daran unas pautas gene-
rales, y una aplicaci6n para ayudar a los que
se forman iritelectualmente. As! pues, a con-
tinuaci6n se describen unos pasos a seguir
cuando se desea planificar un determinado
proyecto.
A 1. EI objetivo
El refran dice: «Nadie va mds Zejosque el
207.·
EL CRISTIANO Y LA MENTE ~ _
que 110 sabe donde va.» Nehernfas pretendia
reconstruir Jerusalen. Y al tener este objeti-
vo perfectamente definido. pudo avanzar en
esta direcci6n. Es muy diffcil planificar un
metas
camino a seguir, cuando no hay una meta es-
establecidas
tablecida. Por 10 tanto es primordial clarifi-
car el objetivo que pretendemos.
Todas las personas que muestran interes
en los estudios que estan realizando y se es-
fuerzan por mejorar su rendimiento, sin duda,
suelen tener claro el par que trabajan y a donde por que
yad6nde
quieren llegar. Si no tuvieras muy claro estas
dos cuestiones que se acaban de mencionar,
sera necesario reflexionar, definir y alimen-
tar el objetivo final.
A2. Los objetivos parciaies
Cuando el proyecto tiene cierta enverga-
dura 0 complejidad, necesariamente habre- objetivos
mos de establecer objetivos parciales. Tanto parciales
si uno desea ser ingeniero como pastor, como
realizar un curso escolar 0 conseguir el camet
de conducir, debera especificar una serie de
etapas a superar a 10 largo de todo el proce-
so. En el caso de Nehemfas, tuvo que conse- etapas
guir la autorizaci6n y apoyo del rey, los rna-
teriales, la colaboraci6n del pueblo, etc.
Esto debe ser as! por varias razones: La
primera porque el objetivo final puede no ser
realizable en un plazo corto. La segunda,
porque si estarnos ante un proyecto comple-
jo habra que ir construyendolo parcialmen-
teoLa tercera, porque psicologicamente puede
abrumarnos el enfrentarnos ante la totalidad
del proyecto.
Todos los estudios de cierta importancia
estan divididos en varies cursos y en muchas
208
LA ORGAN/ZAClON DEL TRABAJO
de sus asignaturas es necesario asimilar la del
primer curso para ser capaz de hacerlo con
la del segundo. As! tambien, cada curso puede
estar dividido en varias etapas.
El prop6sito de hacerlo as} es dividir la
dividir la
dificultad en partes asequibles a las posibi- dificultad
lidades y capacidades hurnanas.
A3. Justificaci6n de objetlvos
Muchos proyectos fallan 0 se entorpecen
por no establecer los objetivos parciales
convenientemente. Nuestros habitos nos
traicionan a menudo a la hora de fijar el
orden correcto de los pasos que hernos de justificar
dar. A continuacion se relacionan algunas los objetivos
de nuestras tendencias ante las tareas:
• Lo que nos agrada 10 hacemos antes de
10 que nos desagrada.
• Lo que se hace rapido, antes que 10 que
lleva mucho tiempo.
• Lo que es facil, antes que 10 que es
dificil.
• Lo que sabernos hacer, antes que 10 que
es nuevo para nosotros.
• Lo que es urgente, antes que 10 que es
importante.
• Lo que otros nos imponen, antes que 10
que nosotros hemos escogido.
El orden q~EtJsigui6Nehemfas era el ne-
cesario para el avance 16gico del proyecto y avance
16gico del
la consecucion del objetivo, no el que pudie-
proyecto
ran indicarle sus sentimientos personales en
un momento dado.
209
EL CRISTIANOY LA MENTE
A4. Amilisis de le estrategia
Nehemfas tuvo que dedicar un tiempo a
observar el punto de partida (el estado en que
la estrategia
se encontraba el muro) para ver c6mo reque-
ria hacerse el trabajo. Pueden haber muchas
maneras de hacer un trabajo, pero siempre
hay una mejor que otra. Un tiempo de re-
flexion antes de ponerse manos a la obra es
imprescindible para trabajar inteligentemente.
Hay que estudiar las ventajas e inconvenientes
de eada alternativa para considerar emil fa-
vorece mas el objetivo que se pretende.
A5. Definicion de terees
Al final de esta reflexi6n debera salir un
plan esquematico de todo 10 que es necesa-
rio haeer para moverse desde el punto de
partida al pun to de llegada. Hay unas tare as
que haeer y hay que especificarlas bien: en
que consiste cada tarea. Nehemfas pudo com-
probar que habia que enmaderar puertas y
levantarlas, fabricar sus cerrojos, restaurar
partes del muro, levantar torres, reparar el
estanque y las gradas, etc.
El trabajo intelectual es una tarea compleja
(a veces muy compleja), igual que en el caso
de Nehemias. Hay que hacer divers as labo-
res que se eomplementan unas a otras para
poder conseguir el objetivo de saber. Algunas
de ellas son: leer, escuchar, comprender, ana-
Iizar, estructurar, consultar, reflexionar, me-
morizar, repasar, etc. Y como se ha dicho en
el punto anterior, habra que realizarlas segun
una estrategia eficiente.
AB. Determiner el celenderio
Todo era necesario hacerlo, pero no todo
210
_ LA ORGANIZACI6N DEL TRABAJO
se podia hacer a la vez. Existia un orden mejor
que otro para favorecer el avance continuo
analizar de la reconstrucci6n de Jerusalen. Partiendo de 10 general
desde 10 mas general a 10 mas particular, en a 10 particular
todo proyecto deben marcarse unos terrninos
de cada tarea para que pueda darse
sincronizaci6n, y el conjunto pueda avanzar
de forma equilibrada. Nehemias no tenia todo
el tiempo del mundo. BIle sefialo tiempo de
vuelta al rey, y este tiempo habia que apro-
vecharlo bien.
Hemos de determinar la duraci6n y poner
fechas de termino para cada tarea, para no
dispersar nuestro esfuerzo.
definir A7. Especificar los medias neceserios
tareas (Que hace falta para llevar a cabo las ta-
especificar
reas propuestas? Nehemias previ6 que Ie haria
los medics
falta madera, tarnbien las piedras, los trans-
portes, los que montaban guardia, y muchas
mas cosas que se pueden deducir del relato.
Generalmente, cuando hacemos algo estamos
empleando medios humanos y materiales. Al
preverlos, los podemos utilizar en el momento
oportuno.
trabajo
intelectual AB. Dlstrlbuclon de las terees
No siempre un proyecto puede realizarlo
una sola persona. Frecuentemente nos nece- distribuir
sitamos unos a otros para conseguir nuestros las tareas
objetivos. La mayoria de las veces es un tra-
bajo en equipo: Profesor, alumno y padres,
pueden hacer un equipo con resultados ex-
celentes. Nehemfas no podia hacerlo s610,fue
un trabajo en equipo. Fue distribuyendo las
tareas de forma ordenada e inteligente entre
las familias que colaboraron en la reconstruc-
211
EL CRISTIANO Y LA MENTE _ -------------- LA ORGANIZACI6N DEL TRABAlO

cion. Hasta el mismo rey Artajerjes formaba Ejemplo de planlflcaclon

parte del equipo de Nehemias.
Mes:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
A9. Supervisar €IIevence
* Matern. 1 1 1 1 1
Nehemias no dej6 a la buena voluntad de
v: Historia 2 1 2
cada uno las tareas que habfa que realizar. supervision 0
.....
Estaba alli, controlando, coordinando, super- Cl Ingles 1,5
delavance ~ 1
E-<
visando. En definitiva, tomando una cierta (fJ
Il.I Castell. 1 1
distancia del propio trabajo para poder ver
el avance desde una perspectiva global, y asf etc. 1
darse cuenta de que 10 que se estaba hacien- ** Matern. 15*r.<.
(fJ
do, era lo que se debia hacer. 0 Historia 20
(fJ

~ Ingles 10
A 10. Corregir las desvleciones gj
etc. 10
Es muy poco frecuente que en el progreso
*(fJ
de un proyecto no hayan desviaciones de 10 0
Historia 2* 2 2
.....,
previsto, puesto que indudablemente salen di- correcclon -0::
p:) etc.
.,
2 2
ficultades, En el caso de Nehemfas le salieron de errores ~
E-<
a nivel interne y externo, y esto le oblig6 a hacer
cambios en las normas y en la forma de tra- * Tiempo en horas

bajar, Tuvo que irse adaptando a las circuns- ** Tiempo en minutos

tancias, pero sin perder de vista el objetivo.
Adaptarse en este caso no quiere decir modi-
ficar el objetivo (aunque esto era 10 que que-
nan sus enemigos), sino tener una mentalidad
10 suficientemente amplia, como para ser ca-
paz de ver otras alternativas de avance ante los
obstaculos que van saliendo. Hubo un momento
en que los colaboradores de Nehemias con una
mana trabajaban y con la otra sujetaban su es-
pada. No era la manera de trabajar ideal. pero
era la conveniente en aquel momento. Asi pues,
hemos de contar que en la practica saldran im-
previstos y desviaciones del plan original, que
hem os de corregir buscando acciones alterna-
tivas para reconducir el.proceso hacia el obje-
tivo que perseguimos y no otro.
B. La fijacion de los conocimientos
(Ret{m el consejo, no 10 dejes; guarda/o, porque
eso es tu vide» (Prov, 4:13).
(Como se conservan en la memoria los co-
nocimientos aunque pase el tiempo?
En nuestra memoria se dan diferentes pro-
cesos que facilitan el olvido, como son el de-
caimiento del recuerdo y la interferencia de
la informacion.
Aunque estos procesos no se dan en la Me-
moria a Largo Plaza, sf dificultan los meca-
nismos de recuerdo.

212 213
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Acostumbra a pasar con muchos estudian-
tes, que trabajan un tema y 10 dejan aparcado
hasta unos dias antes del examen, y enton-
ees, repasarlo. Al hacerlo asf, se encuentran
con la sorpresa de que, al retomarlo, el ma-
terial es total mente extrafio, Algunos no re-
cuerdan nada. Les pareee mentira que todo
aquello 10 escribieran 0 subrayaran elIos
mismos un tiempo atras,
Lo que ha pasado en este periodo de tiem-
el recuerdo
po es que el recuerdo se ha ido debilitando.
se debilita
Tambien, un nuevo material se ha metido en
la mente oeupando un Iugar mas cercano en
el tiempo.
E] progresivo decaimiento del recuerdo es
un fen6meno que ha side muy estudiado. En
circunstaneias normales, una grafica mostra-
rfa e6mo el nivel de memorizaci6n aumenta
poco despues de haber terminado el apren-
dizaje para luego caer en picado (el 80% de
los detalles se olvidan al cabo de 24 horas).
NIVEL DE MEMORlZACI6N
100%
75%
50%
25%
1 dfa
En las palabras de Salom6n que se han
citado aI eomienzo de este apartado, el mis-
mo nos da la pauta para poder retener los co-
nocimientos: "no 10 dejes, gudrdalo". Nuestra
214
_ -------------- LA ORGAN/ZAC/ON DEL TRABAlO
mente es un universo donde pueden perder-
se miles de informaciones si no ponemos cui-
dado en hacer algo mas que dejarlas caer en
su inmensidad.
La idea de guardarlo nos da a entender el
poner algo en un lugar que esta controlado,
que conocemos bien y que al acudir a el, en-
contraremos 10 que anteriormente deposita-
asoclar
mos. Respecto a esto, ya se ha explicado con nuevas
detalle c6mo hay que hacerlo: asociando la informaciones
nueva informaci6n con la que ya poseemos.
EI concepto de no 10 dejes tiene que ver
con el seguir en contacto can la informaci6n.
Y aSI hay que hacerlo durante un tiempo,
hasta que la nueva informaci6n pueda ser
considerada como nuestra.
Si se organiza de forma adecuada un me-
toda de repaso, el decaimiento del recuerdo
organizar
un metodo
podra modificarse de forma que la memori-
adecuado
zaci6n se mantenga en el nivel maximo al- de repaso
canzado poco despues de concluido el periodo
de aprendizaje.
Para conseguirlo es necesario programar
una serie de repasos cada uno de los cuales
debera efectuarse justo antes de que empie-
ce a descender el nivel de memorizaci6n.
75%
50%
25%
1 h. 1 dla 1 semana 1 mes
- - - - Curva de Mernorlzaclon con repasos
--- Curva de Memorizaci6n
215
EL CRISTIANO Y LA MENTE _ --------------
El primer repaso ha de efeetuarse en la
hora siguiente al termino del aprendizaje. De
esta forma el niveI de mernorizacion se man-
tiene constante aproximadamente durante un
dia, seguidamente debera tener lugar el si-
guiente repaso. A partir del mismo, la memo-
rizacion continuara eonstante eerea de una
sernana, periodo tras el eual habra que rea-
lizar un nuevo repaso de dos minutos, seguido
de otro un mes mas tarde. Una vez transcu-
rrido este tiempo, la informacion quedara al-
memoria a
macenada en la Memoria a Largo Plazo, 10
largo plazo
que signifiea que pasara a ser tan familiar
como pueda serlo un numero de telefono y
que solo necesitara de un estfmulo ocasional
para reestimularse.
Los repasos seran de muy pocos minutos,
no releyendo 10 aprendido, sino memorizando
las ideas principales para luego comprobar
el nivel de recuerdo contrastandolo con el es-
quema 0 apuntes.
Lo propio es que cada dia se dedique un
corto tiempo al repaso de temas que han side
lIevar
estudiados anteriormente. El control de los
un planing
temas a repasar debe llevarse con un planing
donde estaran distribuidos adecuadamente.
C. las pausas
En cualquier trabajo debe existir una al-
ternancia con el descanso, pues de 10 contra-
rio apareceran la saturacion y el agotamien-
to, siendo estos efectos incompatibles can el
las pausas
rendimiento y la eficacia.
Jesus mismo tenia en cuenta esto cuando
estaba en una de sus campafias, y cuidaba de
que sus discipulos dedicaran tiempo a repo-
216
LA ORGANIlACl6N DELTRABAJO ..
ner su nivel de rendimiento. « Venid vosotros
aparte a un Lugar desierto, y descansad un
poco ... » (Mr. 6:31).
Estudiar durante varias horas seguidas
puede ser contraproducente si no se realizan
pausas. Este aspecto es fundamental e indis-
un tiempo
pensable para no desperdiciar un tiempo precioso
precioso.
La cornprension y la retenci on siguen
caminos diferentes. Aunque tienen lugar
casi sirnultaneamente, en realidad son
actividades mentales completamente auto-
nomas. Si nosotros estamos estudiando du- comprensi6n
rante tres horas seguidas, es muy probable y retenci6n
que nuestra capacidad de comprension per-
manezca constante, mientras que nuestra
retenci6n decae notablemente. Esta ultima
pierde fuerza con el paso del tiernpo, de
modo que los conceptos se cornprenden,
pero en su mayor parte se olvidan.
Se ha demostrado que las informaciones
aprendidas en la fase central del periodo de
estudio son las que corren mayor riesgo de
ser olvidadas; se recuerdan mejor las infer-
ri:J.acionesestudiadas al principio y al final que
las intermedias.
'100%
65%
40%
-
15%
- - - - Curva de Cornprension
___ Curva de Memorlzacion
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Sabiendo esto, podemos evitar periodos de
estudio infructuoso que s610 nos servirfan
para engafiarnos a nosotros mismos. Quien
no sabe estudiar, pierde el tiempo y posible-
mente el amor por el estudio.
Estudiar de modo inteligente significa
sacar el maximo partido de la capacidad de
comprensi6n y retenci6n. Para ella hay que
tratar de intercalar correctamente las pausas
en los tiempos de estudio. El plazo en que
las dos actividades (retenci6n y comprensi6n)
se mantienen dentro de valores aceptables es
de cuarenta a sesenta minutos.
Es necesario controlar la duraci6n de las
pausas. Por 10 general es aconsejable que
control de
las pausas
duren aproximadamente una decima parte del
tiempo de estudio.
Aplicando este principio, la curva de aten-
ci6n, retencion, memorizaci6n y concentra-
ci6n se mantendran dentro de niveles acep-
tables. Hay que tener en cuenta que durante
las pausas el inconsciente organiza las infor-
maciones que acaba de aprender y las elabora.
Hay que entender que las pausas son parte
integrante del estudio.
D. Redacci6n de un terna
No todos los libros de la Biblia destacan
por tener una exposici6n orden ada de los
hechos 0 conceptos que presentan. De hecho,
muchos de los libros revelan aspectos de la
personalidad de su autor; y esto puede ser
muy interesante, pero a veces no del todo
didactico.
Con 10 que se acaba de decir se quiere re-
saltar que hay por 10 menos dos aspectos esen-
218
_ ______________ LA ORGANIZACION DEL TRABAlO
ciales que hay que tener en cuenta a la hora
de preparar y componer un trabajo escrito.
saber Por un lado el texto debe traslucir el sella de nuestra
estudiar nuestra personalidad, de 10 contrario sera un personalidad
trabajo insulso. Pero por otra parte, debe de
estar regido por unas norm as minimas de
orden y tecnica tanto a la hora de su gene- normas de
raci6n, como de su final presentacion: ella orden y
permitira que el receptor pueda comprender tecnica
con facilidad y claridad todo 10 que le esta-
mos transmitiendo.
Uno de los escritores biblicos ejemplares
fue Lucas. Nos deja como legado el tercer
Evangelio y ellibro de los Hechos de los Apos-
toles ..Posiblemente su caracter y su forma-
ci6n (era medico) influyeron notablemente en
la composicion y presentaci6n de estos dos
libros. En el encabezamiento de su Evange-
lio leemos unas palabras que describen toda
una estrategia para la realizacion de traba-
jos escritos.
«Puesto que va muchos han tratado de poner en
arden la historia de las casas que entre nosotros
han sido ciertisimes, tal como nos 10 enseiiaron
los que desde el principio 10vieron con sus oios,
y fueron ministros de la palabra, me ha pareci-
do tembien a tnt, despues de haber investigado
con diligencia todas las cosas desde su otiqen,
escrlblrteies por orden, oh excelentfsimo Teoiilo,
para que conozcas bien la verdad de las casas
en las cuales has sido instruido.s (LUG. 1: 1-4),
redactar
un tema Muchos habian tratado de poner en orden,
pero el resultado parece que no habia sido
satisfactorio.
Habfan ocurrido unas cosas clertfsimas, pero
eran muchas, en muchos lugares, con diferentes
protagonistas y testigos, 'y relacionadas con
diversas profecias del Antiguo Testamento.
219
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Los trasmisores fueron protagonistas y tes-
tigos de 10 ocurrido que a traves de la ense-
fianza oral C'ministros de fa palabra"), iban
comunicando todo 10 sucedido.
Lucas se propuso hacer un trabajo inte-
gral como punto de referenda base de todo
10 que se estaba ensefiando (vers. 3).
El objetivo era: "para que conozcas bien fa
verdad de las cosas en las cuales has sido ins-
truido",
Despues de haber considerado est a dedi-
catoria de Lucas a Teofilo, podemos sacar una
serie de pautas que nos ayudaran a redactar
trabajos escritos de forma digna.
En general un trabajo de este tipo consta
de varias fases:
D1. Definir el topico
Antes de empezar a ponemos manos a la
obra necesitaremos definir 10 mas claramente
posible 10 que pretendemos conseguir con este
trabajo. En este caso el topico seria el "es-
quema conceptual" mas general de todo el
tema. En el se reflejarian las ideas mas
globales de todo 10 que queremos expresar.
Exploracion y Consulta. En el caso de no
tener mucha idea de como ha de ser el topi-
co, sera necesario emplear un tiempo en una
labor puramente informativa para adquirir un
nivel basico de conocimiento sobre el tema,
que nos permita elaborar el topico y poder
movernos con cierto conocimiento de causa
por el camino que vamos a emprender.
Muchas veces es de ayuda y orientaci6n
hacer una primera revision de trabajos ya rea-
lizados, paralelos al que hemos de ejecutar,
para tomar una idea tanto de los aspectos
220
_ ______________ LA ORGAN/ZAC/ON DEL TRABAJO
principales de su contenido como de la for-
ensefianza ma en que estan presentados.
oral
02. La investigacion la investigaciOn
Basicamente, en esta fase hay dos tipos de
tareas a realizar:
D2.1. Reunir el material especffico que necesitaremos para
la composici6n de nuestro texto
Dependiendo del tipo de tema y sus pre-
tensiones, tendremos que consultar fuentes
muy diversas: Bibliotecas, Archivos, realizar
material
entrevistas, acudir a conferencias, observa-
espedfico
cion personal de los hechos, etc. Todo ella nos
proporcionara una serie de apuntes, la ma-
yoria de veces inconexos, similares a las piezas
de un puzzle, perc imprescindibles para rea-
lizar el trabajo.
definir D2.2. Clasificaci6n del material
el topico
Es necesario que todo el material que va-
yas consiguiendo 10 guardes de forma orde-
nada bajo una serie de epigrafes, que luego dasificar
el esquema el material
conceptual te facilitaran una localizacion inmediata de
10 que necesites.
Tambien debes clasificar una serie de re-
ferencias sobre artfculos, parrafos 0 temas de
interes que en su momenta necesites consul-
tar. Lo haras anotando el tema, el titulo del
exploracion
Iibro, la pagina donde se encuentra, y la 10-
y consulta
calizacion dellibro si es necesario.
A nivel practice, una carpeta con una se-
rie de divisiones, podra ser muy util para la
clasificacion. Otro detal1e funcional es que
cada apunte 10 tengas en una hoja indepen-
diente para manejarlo con independencia de
otras informaciones.
221
EL CRISTIANO Y LA MENTE __ ~ ~
D3. La elaborecion
Esta es la parte mas central de todo el pro-
ceso intelectual que se esta realizando y debe
incluir por 10 menos tres aspectos fundamen-
tales:
03.1. Reflexi6n sobre todo el trabajo realizado y el objetivo
que se pretende conseguir
Antes de seguir adelante sera necesario
pararnos un poco a tratar de darle sentido
en nuestra mente a todo el material que he-
mos reunido. Al igual que en un rompecabe-
zas, necesitamos contar con una imagen para
poderlo construir, aqui tambien es necesario
tomar distancia de las particularidades de la
investigaci6n realizada y centrarnos en la re-
presentaci6n global del trabajo.
03.2. Estructuraci6n del material
EI paso siguiente sera hacer un analisis de
todo 10 que tenemos y pretendemos para dade
un lugar adecuado a cada informaci6n. En
esta fase ya se definiran todos los puntos y
subpuntos del sumario. Se establecera el
orden de contiguidad, de importancia, de ex-
tension aproximada, etc. Es como si fabrica-
ramos una estanteria con unas medidas y
propositos especificos, yen ella fueramos co-
locando los diferentes objetos, cada uno en
su lugar.
03.3. Redacci6n del borrador
EI borrador es un escrito de ·primera in-
tenci6n, no definitivo, en el que se pueden
hacer ampliaciones, supresiones 0 enmiendas.
Por 10 tanto hay que hacerlo sin tern or, po-
niendo la mayor atencion en la construccion
222
__ ~ _ _~ ~ ~ LA ORGANIZACl6N DEL TRABAJO
del texto esencial: las ideas principales y se-
cundarias, y las conexi ones entre elIas para
la elaboracion
que todo tenga un sentido logico e inteligi-
ble. Su resultado sera el pretrabajo, que ya
contara con un cuerpo, no solo con el esque-
leta que teniamos en la fase de la estructura-
cion. Posiblemente este bastante resumido,
pero contara con to do 10 fundamental del
trabajo.
D4. La presentecion
reflexion
En la ultima fase hay que tener en cuen-
la presentaclon
tas dos cosas importantes: El estilo literario,
y la economfa del lenguaje.
D4.1. EI estilo literario
Toma un poco de distancia de todo 10 que
estilo
has hecho hasta ahora. Centrate en la forma,
literario
el fondo ya esta realizado. Como el proposi-
to de este libro no es profundizar en este
aspecto, solo diremos que el estilo vendra de-
terminado par varios factores: La creatividad
estructuracion
personal, el nivel cultural, el tipo de terna que
del material
se aborda y el receptor 0 tipo de receptores
a los que va dirigido.
D4.2. La economfa del lenguaje
Sin lugar a dudas nuestro Ienguaje tiene
una caracterfstica muy marcada de economfa, economia
queriendo expresar can ello que no se descri- dellenguaje
ben can toda abundancia de detalles cada una
de las cosas que deseamos comunicar; sino que
se da por supuesto que nuestro interlocutor tie-
ne un nivel de conocimientos similar al nues-
redacci6n tro, 0 por 10 menos de 10 que Ie estamos ha-
del borrador blando, y entonces ahorramos muchas expli-
caciones sobre las cosas que le decimos.
223.
EL CRISTIANO Y LA MENTE _ -------------_ LA ORGAN/lAC/ON DEL TRABAJO

Esto hace necesario, para poder garanti- nosotros y sustituirlas por otras mas efica-
zar que 10 que comunicamos sera bien com- ces para la consecuci6n de buenos resultados.
prendido, tener que hacer el esfuerzo de po- En las tecnicas autodirectivas la propia per-
nernos en ellugar del receptor, imaginando- sona regula su conducta. Se parte de un con-
nos 10 que el puede conocer respecto al tema trol ambiental, pero logrando que cada uno
que Ie presentamos, 0 c6mo 10 puede ver sea su propio agente de control.
desde su perspectiva. He aquf un modelo de tres rases:
EI pensar en estos terminos nos ayudara
a presentar un trabajo excelente. E1. Autoobservaci6n
En principio el estudiante debe conocer
su propia conducta desarrol1ando al maximo
E. Autocontrol y modlficacion de nabitos su capacidad de autoobservacion.
«Tus ojos miren 10 recto, y dirfjanse tus perpe- La forma de hacerlo es por medio de un
dos haeia 10 que tienes defante. Examina fa senda registro grafico donde se ira anotando todo
de tus pies, V todos tus eaminos sean rectos. No 10 que observa en sf mismo cuando se halla
te des vies a la derecha ni a la izquierda; aparta
tu pie del met.» (Prov, 4:25-27)
realizando el trabajo de estudio.
Veamos una aplicacion practica de 10 que
El autor de Proverbios hace enfasis en la se esta diciendo sobre el asunto del empleo
necesidad que tenemos de desarrollar el del tiempo.
autocontrol para poder avanzar eficientemente. Debemos proveernos de una hoja de pa-
El sistema para realizarlo tambien 10 de- pel don de se encuentra preparado un cuadro
talla en estas frases, destacandose dos aspec- que contiene los dias de la semana y las ho-
tos basicos: ras (divididas en dos partes) disponibles de
cada dia.
Ejemplode
• Debe haber una constante contrastaci6n
registro
entre el plan que nos hemos trazado contrastaclon
para conseguir el objetivo que desea- entre objetivo DOM. LUN. MAR. MIlER. JUE. VIER. SAB.
mos (nuestro punto de referencia) y el yavance
avance real que estamos teniendo en la a Desayuno Desayuno Desayuno Desayuno

practica. Transports Transporte Aseo

9 Aseo Facultad Aseo Facultad Deporte

• Debemos de corregir las desviaciones que correction
Desayuno Desayuho
se vayan produciendo enla practica 10 de desvios
antes posible. 10 etc. Estudio

etc.
Se trata, pues, de modificar determinadas
conductas, profundamente arraigadas en 11

224 225
EL CRlSTIANU Y LA MENTE
Durante la semana se anotara la actividad
que se realiza cada media hora. Al final de
la sernana se podra observar en que se em-
plea realmente el tiempo y se podran sacar
conclusiones.
Las personas que 10 registran bien suelen
llevarse una sorpresa. Nunca pensaron que
perdtan tanto tiempo en cosas superfluas.
Esto le permitira diagnosticar cuales son sus
puntos debiles, sus deficiencias. Es importan-
te constatar que la autoobservacion por sf sola
produce la disminucion de las conductas inde-
seables y el aumento de las deseables.
Asf, si la conducta a desarrollar es un es-
tudio mas atento y concentrado, evitando y
haciendo desaparecer las distracciones y el
estudio superficial, el mere hecho de auto-
observarse va a producir un estudio mas aten-
to, mas eficaz. Por otra parte, la autoobse-
rvacion influye tambien en la motivaci6n de
cambio en la persona, ya que Ie demuestra
en la practica la posibilidad de modificar su
conducta, de realizar un estudio mas acor-
de con las norm as de eficacia.
E2. Autoevaluaci6n
La segunda fase consiste en la Autoeva-
luacion. Para ello, se deben tener unos cri-
terios de actuacion daros con los que com-
parar las conductas concretas realizadas. Cada
uno debe tener sus propios criterios de ac-
tuacion realizando un horario y un plan de
trabajo adaptado a sus necesidades.
Volviendo a la aplicacion anterior y con
la base del registro realizado, se analizan las
actividades reflejadas en el cuadro:
226
_ -------------- LA ORGANIZACI6N DEL TRABAJO
9 Comprobar si realmente estan todas las
actividades justificadas.
c> ••• si deben hacerse cambios (introducir
o eliminar actividades).
9 ... si los medios con que contamos son
los adecuados.
sorpresa
* ...si la forma en que se ejecutan las ac-
tividades es la mejor.
• ... y, por Ultimo, si existe una manera mas
conveniente de distribuirlas.
Este primer analisis ya nos proporciona-
ra mucha informacion para hacer cambios allalisis de
sustanciales en nuestro modo de trabajar. la informacion
La persona, par tanto, debe comparar su
estudio conducta concreta con las norrnas de actua-
mas atento cion de que dispone, 10 cualle permitira eva-
luar su propia conducta. Es importante des-
tacar que debe ser la propia persona la que,
a partir de la informacion de que dispone,
elabore sus propios criterios de actuacion, criterios de
intentando gradualmente acercarse al punto aduaci6n
optimo fijado. Los criterios de actuacion no
deben ser; por tanto, un conocimiento vago
y general de 10 que se debe hacer, sino una
declaraci6n clara y explfcita, a ser posible por
escrito, de los objetivos concretos en cada
autoeval uaci6n momento.
E3. Autorretuerzo
La tercera fase es la del autorrefuerzo. En autorrefuerzo
esta, la propia persona debe autoadminis-
trarse refuerzos positivos 0 negativos, en fun-
cion del resultado de la fase anterior.
A la hora de buscar los posible refuerzos
no hay que olvidar la utilizacion de los des-
cansos, las pequefias diversiones 0 satisfac-
227
EL CRISTIANO Y LA M,ENTE __ ~ ~ ~ __ _______________ LA ORGANlZACrON DEL TRABAJO

ciones ... Un punto de especial importancia es F1. Descanso

la utilizacion de los refuerzos verbales. Es de
gran eficacia que se refuerce mediante la
utilizaci6n de enunciados verbales interiores
en los que se valore su actuaci6n contrastan-
dola con los criterios fijados previamente.
F. Preparaclon para el examen
En la palabra de Dios tarnbien se habla de
examenes:
refuerzos Hay que descansar la noche anterior. Los
verbales atracones antes del examen con falta de des- descanso
canso son muy perjudiciales para el buen fun-
cionamiento de la mente. A parte, crean una
sensaci6n de mayor inseguridad: Como mas
repasas los temas, menos te parece dominar-
los. Todo 10 que no se ha hecho en los me-
ses anteriores no se puede pretender hacer
en unas pocas horas antes del examen.

-v si sobre este fundamento alguno edificare oro, F2. Re/ajaciim

plata, piedras preciosss, madera, heno, hojarasca,
la obra de cada uno se hara manifiesta; porque
el dia la declerere, pues por el fuego sera reve-
lada; y la obra de cada uno cual sea, el fuego la
probers. Si permaneciere la obra de alguno que
sobreedttico, recibire recompensa. Si la obra de
alguno se auemsre, ei sutrir» perdide ... 1>
(1" Cor. 3:12-15)
Los conceptos que se manejan son: el tra-
bajo que la persona realiza, la calidad de este
trabajo, el dia que hay que rendir cuentas,
un elemento que mostrara la calidad del tra-
bajo realizado, un resultado y una consecuen-
cia del mismo.
Estos conceptos pueden aplicarse a dife-
rentes areas de nuestra vida: espiritual, forma- preparacion
tiva, profesional, deportiva, social, etc. De para el examen
alguna forma, en nuestra vida, estamos siendo
sometidos a exarnenes muchas mas veces de
las que podemos imaginar. Pero en este apar-
tado se tiene la intenci6n de ayudar en 10 que
respecta a la formaci6n; por ello, a continua-
cion se daran algunas sugerencias que son im-
portantes para mejorar el rendimiento en los
exarnenes.
Se debe llegar al examen en un estado de
relajaci6n y confianza. Como mas tenso 0
ansioso, mas bloqueo e inseguridad tendra la relaiacion
mente. Para ello es necesario practicar los
ejercicios de relajacion junto con una visua-
lizacion positiva respecto al examen y al re-
sultado (se explican en el siguiente capitulo).
F3. Lecture detallada
Leer detenidamente el examen, fijandose
bien en las instrucciones. Muchos han rna- lectera
logrado exarnenes teniendo los conocimien- detallada
tos suficientes para aprobar. La raz6n ha side
no interpretar bien 10 que se les estaba pi-
diendo. A continuaci6n se presenta una lis-
ta de los conceptos clave que es necesario co-
nocer para contestar 10 que realmente se esta
pidiendo en el examen.
Conceptos claves
comparar
Comparar: Buscar semejanzas.
Contrastar: Oponer a fin de hacer surgir contrastar
las diferencias.

228 229
EL CRISTIANO Y LA MENTE
,·t
Critical': Emitir un juicio sobre el rnerito
de teorias u opiniones 0 sobre la ver-
dad de los hechos, y apoyar vuestro jui-
cio mediante una discusion de las prue-
bas.
Definir: Fijar el significado preciso de una
palabra 0 frase. Mostrar que las distin-
ciones implicadas en la definicion son
necesarias.
Describir: Dar una relaci6n detallada 0
grafica.
Discutir: Investigar 0 examinar mediante
argumentos, investigaciones y debates,
dando las razones en favor y en con-
tra.
Evaluar: Racer una apreciaci6n sobre el
valor de algo, a la luz de su verdad 0
utili dad; incluid en menor grado vues-
tra opini6n personal.
Explicar: Interpretar y ac1arar.
Ilustrar: Utilizar una figura 0 diagrama
para explicar, 0 aclarar con el empleo
de ejemplos concretos.
Interpretar: Explicar el sentido 0 el signi- interpretar
ficado de algo, generalmente dar tam-
bien vuestro juicio propio.
Justificar: Mostrar las bases adecuadas
para las decisiones 0 conclusiones.
Bosquejar: Dar los rasgos principales 0 los
principios generales de algo, omitir los
detalles menores y realzar la estructu-
ra y organizaci6n.
Relatar: Narrar 0 dar a conocer los hechos.
Relacionar: Mostrar c6mo estan conexiona-
relacionar
das las cosas entre si, y hast a que punto
son semejantes 0 se influyen.
Analizar: Racer una resefia del tema des-
de el punto de vista critico.
_
_ LA ORGANIZACI6N DEL TRABAJO
criticar Enunciar: Presentar en forma breve y clara. enunciar
Resumir: Hacer una relaci6n concisa de los
resumir
puntos principales 0 de la esencia de
algo, omitiendo los detalles 0 ejemplos.
Reconstruir: Seguir el desarrollo 0 his to-
reconstruir
definir ria de un tema desde un punto de ori-
gen.
describir
F4. Distrlbuclon del tiempo
Hacer una distribuci6n aproximada del
discutir distribuir
tiempo que nos conceden en el examen. Debe el tiempo
tratarse de asignar un tiempo aproximado
para contestar cada cuesti6n que os presen-
ten, evitando que se agote el tiempo del exa-
evaluar
men antes de poder responder a todas las pre-
guntas.
explicar F5. Selecci6n
ilustrar Si puedes elegir, selecciona primero las pre-
guntas que conoces con seguridad y resp6n- seleccionar
delas para pasar con mas calma a las que sean las preguntas
menos familiares.
Esta estrategia te aportara un senti mien-
to de mas confianza al ir viendo que la rea-
justificar lizaci6n del examen progresa positivamente.
Hacerlo al contrario podria bloquearrros y
bosquejar generar un estado de ansiedad que acabaria
dificultando las respuestas que conocemos.
F6. Esquematizar
relatar En los examenes can pruebas abiertas, haz
esquemafizar
un esquema de cada respuesta para facilitar
el trabajo al examinador y orientarte mejor
al comprobar si estan expuestas todas las
analizar ideas principales que conoces.
231
EL CRISTIANO Y LA MENTE
Fl. Cuestiones faciles
Evita tratar con excesiva longitud las cues-
tiones faciles pues te restaran tiempo para
trabajar las mas dificiles. _
F8. Pulcritud
Procura escribir de forma facilmente le-
gible, limpio y ordenado, pues cuando el exa-
minador tiene dificultades para interpretar el
examen y todo esta embarullado, generalmen-
te sera mas critico a la hora de puntuar.
F9. Repasar
Deja tiempo para repasar el examen una
vez hayas terminado. Antes de hacerlo, t6mate
-un par de minutos para cerrar los ojos, res-
pirar profundamente y centrar la atenci6n en
c6mo se relaja tu organismo. Luego 10 podras
repasar con mas lucidez.
F10. Contrester
Otro aspecto muy importante es tratar de
conseguir el examen corregido para poder
analizar d6nde se ha fallado y por que; esto
sera de inapreciable utilidad para corregir as-
pectos en tu sistema de estudio.
232
_
cuestiones
fciciles
CONTROL
EMOCIONAL
pulcritud
UN ASPECTO muy importante para que la
mente pueda desarrollar todo su capacidad
a la hora de trabajar intelectualmente es ase-
gurar un estado ausente de tensi6n.
repasar
Los desaffos que enfrentamos son hoy
mucho mas complejos que antes. La vida se
ha convertido en un proceso mucho mas duro
y menos natural. Vivimos en una epoca ca-
racterizada por cambios cada vez mas rapi- sujetos a
dos y profundos, y estamos sujetos a una serie presiones
de presiones mayores, mas insistentes y mas mayores
ineludibles que en otras epocas.
contrastar
Todos los dias nos enfrentamos con algun
desafto. En el hogar, en el trabajo, en el es-
tudio, incluso en los momentos de ocio, nos
encontramos con una serie de demandas
extraordinarias para nuestras mentes y nues-
tros cuerpos. El organismo reacciona con
estres.
El estres es un estado de excitaci6n gra-
el estres
cias al cual el cuerpo reacciona ante estas
exigencias. No podemos vivir sin estres ya que
esos desafios se presentan permanentemente.
Un cierto nivel de estres es positivo para
que podamos hacer £rente con un buen ren-
dimiento a las exigencias del ambiente. Pero
un exceso de estres es poco saludable, llegan-
233

EL CRISTIANO Y LA MENTE ----------------
do a producir diversos trastornos y enferme-
dades.
A menudo el cuerpo se pone inconscien-
temente en estado de alerta debido a. nues-
tras propias actitudes psicologicas y emotivas
ante el estres. Emociones ante situaciones que
aun no han ocurrido, como la impaciencia.
la angustia, la ira y el miedo, pueden produ-
cir el mismo tip a de impulses nerviosos y de
reacciones qufrnicas que si nos enfrentasemos
a una situaci6n real y concreta. El hipotalamo
recibe los mensajes que le llegan de las dife-
rentes partes del cerebro y comienza a pre-
parar el cuerpo para algo que no ha ocurri-
do y quiza nunca ocurra.
La respuesta del cuerpo a los desaftos y
peligros se conoce como reacci6n de lucha
o huida. Es una compleja reacci6n en cade-
na de cambios fisio16gicos y bioquimicos, en
la que participan el cerebro, el sistema ner-
vioso y diversas hormonas.
La reaccion de lucha 0 huida se atenua
cuando desaparece a se resuelve el origen del
estres. Par tanto, cuando nos enfrentamos a
una situaci6n angustiosa hemos de utilizar
la energia provocada por la reacci6n de hui-
da 0 lucha, a bien aprender a apagar el me-
canismo utilizando un ejercicio a una tecni-
ca de relajaci6n consciente. Solamente asi
lograremos que nuestro organismo se relaje
nuevamente, a medida que el ritmo cardia-
co, la presi6n sangufnea, el consumo de oxf-
geno y la tensi6n muscular vuelven a un ni-
vel normal, mientras la sangre vuelve a fluir
hacia los musculos. los 6rganos interiores y
la piel. Al pasar de la excitaci6n a la relaja-
cion los 6rganos del cuerpo se renuevan y
vuelven a funcionar normalmente.
234
__________________ CONTROL EMOCIONAL
A. La relajacion
EI ap6stol Pablo escribiendo a los tesaloni-
censes les recomienda: "...que procureis tener la relajacion
en estado tranquilidad" (I" Tesa. 4:11). Pablo conocia
de alerta la importancia de este estado del alma. Cuan-
do una persona esta interiormente en equi-
librio, a sea: tranquila, calmada y sosegada,
es cuando su mente rige de forma mas co-
herente, y esto afecta a la conducta de la per-
sona. Pablo no deja este estado de tranquili-
dad a expensas de las circunstancias, sino que
recomienda que el creyente sea el que tome
las medidas oportunas ("que procureis") para procurar
mantener este estado interior. la tranquilidad
Junto con la tensi6n que puede producir-
nos las circunstancias que vivimos es nece-
reaccion de sario notar la importancia de las emociones
lueha 0 negativas y su relaci6n directa con la falta de
huida
control mental.
Recordamos el ejemplo que citabamos en
el capitulo sobre la Asimilacion, donde Pe-
dro experiment6 unas nefastas ernociones
negativas.
Su sentimiento de temor no solo le hizo
olvidar todo aquello que sabia, creta y en 10
que estaba convencido.
tecnica de La tensi6n del momenta le llevo a la trai-
relaiacion cion, negando sus vmculos con su Maestro descontrol
consciente . emocional
y jurando sus afirmaciones. Todo esto le lle-
v6 a un estado emocional que no controlaba
donde cualquier cosa podria haber ocurrido.
Por tanto, es evidente la importancia que
hem os de dar a Ia actitud de estar atentos para
mantener el equilibrio emocional, y asf, po-
der actuar de acuerdo aI prop6sito de nues-
tra voluntad. S6lo en un estado de equilibrio,
los programas que tendran preponderancia
235
EL CRISTIANO Y LA ~ENTE --~----~--~--~--
en nuestra mente seran los que realmente
deseamos.
A 1. Tecnlces de retsjecion
La relajacion es la actividad mas natural
tecnicas de
que existe. Los animales tienen una capaci-
relajaci6n
dad innata para alternar los periodos de ten-
sion ffsica con los periodos de relajacion.
Todos hemos observado como un gate esti-
ra sus extremidades 0 arquea ellomo sensual-
mente; 0 como un perro bosteza y se echa
boca arriba con las patas dobladas. Tenemos
mucho que aprender de la manera que los ani-
males relajan la tension acumulada en sus
cuerpos. Podrfamos decir que en la actuali-
dad pocas personas pueden afirmar que se
sienten completamente relajadas durante la
mayor parte del dla. Puesto que la causa es
la cantidad de tension inconsciente que existe
salvaguardar
en nuestros cuerpos, necesitamos aprender
y practicar la relajacion para salvaguardar
nuestro bienestar.
Para relajarnos de manera eficaz tenemos
que suprimir la tension de nuestro cuerpo y
nuestra mente. En el caso ideal, dormir bien
durante toda una noche deberfa cumplir esta
funcion: pero no siempre se consigue un des-
canso suficientemente reparador. Aunque es-
tamos relajados durante muchas horas -pero
no todas- del tiempo que pasamos durmien-
do, el suefio por sf solo no basta. Teniendo
en cuenta que en la sociedad moderna se sufre
un bombardeo continuo de estimulos que
provocan estres, necesitamos aprender a re-
lajarnos conscientemente 10 mas a menudo
posible.
236
CONTROL EMOCIONAL
Muchas personas no se dan cuenta de que
en realidad estan muy poco relajadas. Si pas as
por alto la acumulacion de tensiones y pre- acumulacion
siones en tus extremidades, articulaciones y de tensiones
musculos, y si no logras descargar esa ten-
sion ffsica cuando comienza a afectar a tu
mente y tu cuerpo, empezaras a acumular gra-
dualmente esa tension en distintas zonas del
organismo. Llevaras tus tensiones a todas par-
tes y afectaran a todo 10 que hagas.
La relajacion tiene dos ventajas inmedia-
tas. La primera es que tan pronto comiences ventajas:
descubrir
a practicar la tecnica de relajaci6n te daras
las partes tensas
cuenta de cuales son las partes de tu cuerpo
del cuerpo, y
mas propensas a la rigidez y al dolor. Esto
sentirse mejor
te ayudara a mantenerte alerta respecto a los
factores que podrfan incrementar la tension.
En segundo lugar; te sentiras mucho mejor,
casi de inmediato.
La relajacion consciente, a diferencia de
nuestro la perezosa somnolencia que sentimos fre-
bienestar cuentemente, consiste en aprender sistemati-
camente a vaciar la mente y los musculos de
tensiones y estimulos externos, a traves de una
serie de ejercicios.
Cuando estamos verdaderamente relajados,
en nuestro organismo se producen cambios cambios en
muy concretos y verificables. Estos cambios un organismo
diferencian la relajacion del estado de ten- relajado
.sion. Algunos de los mas significativos son
dormir los desencadenados por las dos ramas del
no basta sistema nervioso autonomo (sirnpatica y
parasimpatica) que control an funciones como
las siguientes: la temperatura del cuerpo, la
digestion, el ritmo cardiaco, el ritmo respi-
.ratorio, 1a circulacion de la sangre, la presion
arterial y la tension muscular ..
La actividad del cerebra proporciona una
237
EL CRISTIANO Y LA ~!ENTE ----------------
informacion vital sobre la intensidad de la re-
lajad6n. El cerebro emite cuatro tipos de on-
das diferentes, y cad a una de ellas tiene su
propio ritmo caracterfstico. Estas ondas son:
la onda beta, que es la que refleja el rit-
mo ordinario consciente,
la onda delta, presente cuando dormimos
o sofiamos;
la onda theta, que refleja un estado pare-
cido al sueiio,
y la onda alfa, que se relaciona con el es-
tado de relajaci6n ffsica profunda y de
serenidad emocional, cuando la men-
te esta tranquil a perc sigue alerta y des-
pierta.
La relajacion profunda y los pensamien-
tos positivos suscitan el predominio de las on-
das alfa y theta, 10 que indica un estado de
armonia. Se pueden medir estas ondas con
equip os electr6nicos (biofeedback).
Entre los cambios bioqufmicos desenca-
denados por la relajacion, se ha cornproba-
do que esta el aumento de la producci6n de
sustancias quimicas que influyen en el esta-
do de animo, como los neurotransmisores.
neurotransmisiores
Aumenta especialmente la producci6n de
serotonina, una sustancia relacionada con la
sensaci6n de tranquilidad y alegrfa.
Hay diferentes tecnicas de relajaci6n, to-
das realmente efectivas. Acostumbran a ser
una serie de ejercicios deliberadamente dis-
ciplinados y de dificultad progresiva. Natu-
disciplinados
ralmente, al realizar una gama mas cornple-
ta, sus resultados seran mucho mas notables.
Teniendo en cuenta las limitaciones de este
apartado, no podemos extendernos mucho
238
----------------- CONTROL EMOCIONAL
mas en el tema, y solo expondremos un ejer-
cicio de relajaci6n general que confiamos sera
de gran utilidad.
Elercicio de relelaclon
cuatro tipo
de ondas Escoge un lugar tranquilo donde no puedas ser molestado.
del cerebro Sientate en una silla donde puedas apoyar la espalda en el
respaldo quedando en posicion de anqulo recto y los brazos
dejados caer sabre las piernas.
Otra posicion adecuada es tendido sobre la cama con la
espalda plana y totalmente apoyada, los brazos extendidos
al lado del cuerpo y sin cruzar ninguna pierna.
Es conveniente hacer el ejercicio con los ojos cerrados.
Comienzas con unas cuantas respiraciones profundas. La
forma de hacer una resplraclon profunda con la maxima
influencia positiva sobre el organismo es la siguiente:
Se toma el aire por la narlz muy lentamente hacienda una
relajaci6n resptraclon abdominal, 0 sea, permitiendo que sea el vlentre
profunda el que se expanda en primer lugar, y seguir lIenando los
pulmones hasta su parte superior. Una vez Ilenos se retiena
el aire durante tres segundos aproximadamente y se deja
escapar muy lentamente por la boca hasta que se vaclan
totalmente los pulmones.
Es necesario que junto al traba]o rnecanlco de la respiracion
se una la atanclon para tomar conciencia de las sensaciones
positivas de alivio, aflojamiento y relajaclon que el cuerpo
esta experimentando.
Slrnultanearnente haremos entrar en juego la irnaqlnaclon,
visualizando mentalmente como el aire entra en el organismo
y se extiende par su interior a la vez que recoge toda la tension
acumulada y la elimina par fa boca al salir.
Seguidamente se volvsra a comenzar un nuevo ciclo, y
se seguira haciendo unas cuantas respiraciones hasta
ejerddos conseguir un estado de relaiacion general. En este estado
aun nos encontraremos en un nivel de relajaci6n superficial,
pero ya notaremos la diferencia. Tarnbien es posible que en
este nivel se comience a tornar consciencia de efectos
producidos par la tension anteriormente acumulada que hasta
ahora no percibfamos.
239
<~ic~istIANO Y LA;MENTE---------------
A contlnuacion nos concentraremos en relajar cada
miembro del cuerpo procediendo de la siguiente forma:
Centra toda tu atencion en el brazo derecho visuallzandolo
mentalmente y tomando conciencia de las sensaCiones que
en este momento percibes en tu brazo. Decide aflojar todos
los musculos del brazo mucho mas de 10que pueden estarlo
en este momento, 10 haces subiendo mental mente desde la
mana hasta el hombro, percibiendo como esto ss va
produciendo hasta lIegar a sentir una serisaci6n de ligera
pesadez. En este momento, puedes considerar que el braze
esta bien relajado.
Ahora te desconectas mental mente del braze derecho y
centras tu atenclon en el brazo Izquierdo procediendo del
mismo modo para relajarlo.
Acto seguido, 10 haces con la pierna derecha, relajandola
desde el pie hasta la cadera y la pierna izquierda.
Luego centras tu atencion en la zona del abdomen, y
auxlliandote de la lmaqinaclon y la percepcion, exp.erimentas
una distension total en esta zona. Igualmente 10 haces con
el torax y la cabeza.
Una vez has lIegado a este punto, tomas conciencia de
todo tu cuerpo y "paseas" tu sentido de la percapcion a todo
10 largo y ancho, tratando de detectar alguna parte que pueda
haber quedado sin relajar completamente. 5i la encuentras,
vuelves a centrar tu atsnclon en ella, usando la irnaqinaclon
y la percepcion para eliminar el resto de tension.
Disfruta ahora por unos minutos de este estado de armonia
entre tu mente y tu cuerpo. Permite que en tu mente se instale
alguna imagen relajante para ti, como un paisaje 0 una puesta
de sol en la playa. DisfrUtala tratando de sentir las sensaciones
que experimentarias si estuvieras realmente en este escenario.
Cuando decidas dar por terminado el ejercicio, solo tienes
que volver a tomar conciencia de los miembros de tu cuerpo,
Por ejemplo, piensa en tus brazos y rnusvelos un poco, haz
10 mismo con tus piernas, con tu cabeza y ya puedes abrir
los ojos. En este momenta te sentiras muy bien en todos
los sentidos.
240
----------------- CONTROL EMOCIONAL
El tiempo total de duraci6n del ejercicio
suele ser de unos quince minutos.
La persona que hace este ejercicio de for-
neutralizer
ma regular neutraliza diariamente la acumu-
tension
lacion de tensi6n propia de las presiones que
diaria
el ambiente puede ejercerle y disfruta de un
estado 6ptimo para desarrollar el trabajo
intelectual.
Una ejemplo de aplicaci6n muy uti! yefec-
tiva es usar este sistema para neutralizar la
neutralizar
ansiedad que pueda producirnos una situa-
ansiedad
ci6n a la que tenemos que enfrentarnos.
detodo
Imaginemos que se trata de un examen. S6lo tipo
el pensarlo nos produce un estado de
tension.
La causa de esto es que en nuestra mente 'hay
una representacion mental negativa sobre esta
situacion, Nuestros pensamientos respecto a
nuestros conocimientos 0 capacidades, 0 qui-
za el imaginarnos las consecuencias de no
aprobar son en un tone negative, y esto dis-
para el estado de ansiedad. Para cambiar este
estado de ansiedad, es necesario que cambie-
mos nuestros pensamientos.
Una forma muy eficaz de conseguirlo, es
la siguiente:
Ejercicio de fe practice
Realizamos el ejercicio anterior hasta encontrarnos en un
estada de campleta relalaclon, En este momento, "viviremos"
en nuestra mente una experiencia positiva sobre la situaci6n.
Par ejemplo, imaginate como serian las casas si Dios te "echa
una mano". Piensa que EI ta arna y te ayuda, sus promesas
son tuyas, para que tv las grabes en tu mente y sientas la
paz de su cuidado y su obra en ti, Vive en tu mente una y
otra vez los acontecimientos en positivo hasta que sientas
paz y confianza total.
Haclendolo asl. estaras realizando a nivel espiritual un
ejercicio de fe practlca, y a nivel pslcolopico dssbloquearas
tu mente para que pueda dar de sf tado 10 mejor que poses.
241

EL CRISTIANO Y LA MENTE ----------------
S. La autcconflanaa
Otro de los aspectos psicologicos funda-
mentales es, sin duda alguna, la confianza en
las propias capacidades. Las personas que su-
fren inseguridad se hallan muy mermadas a
la hora de afrontar cualquier circunstancia
o tarea. Al hacerlo, empiezan a tener pensa- contra los
mientos negativos respecto a sf mismos para pensamientos
realizar la tarea requerida, y estan casi con- negativos
vencidas que no resultara bien. Acostumbran
a hacer mucho enfasis en los aspectos mas
diftciles 0 complicados de la situacion, y
suelen exagerarlos para demostrarse a sf
mismos y a los dernas que aquella empresa
es imposible.
Una historia bfblica que nos pone de re-
lieve de una forma excepcionallos mecanis- mecanismos
mos que son propios de la confianza y el de contianza
temor; as! como sus consecuencias, se encuen- ante el temor
tra en los capitulos 13 y 14 dellibro de Nu-
meros.
Dios habra escogido una tierra para su pue-
blo, y se la habfa concedido. Solo debfan to-
marla. La cuestion parece sencilla si el pue-
blo confiara en su Dios. Pero se complicaron
las cosas de tal forma que acabaron por pe-
recer todos los mayo res de veinte afios en el
desierto.
Los temores y las dudas salen innurne-
rables veces en las Sagradas Escrituras
como los responsables de grandes tragedias
tanto a nivel nacional como a nivel perso-
nal. Todo empieza con la peticion del pue-
blo a Moises:
«Y vintsteis a mi todos vosotros, y dijisteis: En-
viemos varones de/ante de nosotros que nos
242
______________ ----,--,-
__ CONTROL EMOCIONAL
reconozcan Ja tierra, y a su regreso nos traigan
raz6n del camino por donde hemos de subir, y
de las ciudades adonde hemos de lleqer»
(Deut. 1:22)
Aunque en el relato de Numeros comien-
za con la disposicion de Dios a Moises para
que envfe los espfas a reconocer Ia tierra, po-
demos pensar que Dios ya la habra recono-
cido anteriormente para ellos y no habfa tal
necesidad en sus planes aunque El consin- el temor
tiera en conceder tal deseo a su pueblo. Lo paraliza
que en principio podria dar la idea de pru-
dencia, en realidad era temor. El gran ries-
go de enviar a los esptas, siendo hombres de
reconocimiento entre el pueblo, era que su
informe tendria una gran influencia sobre
enos.
Las instrucciones que se dieron a los es-
pfas basicamente tenfan que ver con dos as-
pectos: la fertilidad de la tierra y el tipo de
hombres que la habitaban.
Cuando volvieron y presentaron su infer-
me es cuando se produjeron las diferencias:
La mayoria (80%) desanim6 al pueblo para
que no entrara en la tierra, mientras la mi-
noria hacia 10 corrtrario.
Todos vieron 10 mismo. No pudieron ne-
gar que la tierra de Canaan era muy fructi-
vision del
fera. La evidencia era el racimo de uvas que
problema
traian. Por otra parte era tarnbien cierto que
el pueblo que habitaba la tierra era fuerte y
las ciudades bien fortificadas.
Ahora bien la interpretacion de esto era
totalmente diferente respecto de los diez es-
pfas que formaban Ia mayorfa frente a los dos
que estaban en minoria.
Los primeros "hablaron mal entre los hi-
jos de Israel" haciendo enfasis en las cosas que
243
EL CRISTIANO Y LA MENTE ~~~~~~~~~~~~----
podian crear cierta inquietud: "son hombres
de gran estatura ... Tambien vimos alli gigan-
tes. " Sacaron conclusiones que expresaron con
imageries mentales de una influencia determi-
nantemente negativa: "... y eramos nosotros,
a nuestro parecer; como langostas; y asi les pa-
reciamos a ellos." Tambien en su declaraci6n
habian contradicciones: "es tierra que traga
a sus moradores." Con esta expresi6n posible-
mente querian indicar que era una tierra que
no producfa 10 suficiente como para susten- tono negativo:
tar a sus habitantes. En definitiva el temor el temor
les hacia cargar las tintas sobre los dos as-
pectos basicos que interesaban al pueblo (la
cali dad de la tierra y las caracterfsticas de
sus habitantes), pero en un tono muy ne-
gativo para que desistieran de entrar en la
tierra.
En cuanto ala minoria (Josue y Caleb) en
su dedaraci6n hicieron enfasis en aquellos
aspectos positivos: "La tierra por donde pa-
samos para recono ce rla, es tierra en gran
manera buena", Su secreto era que su mira-
da segufa puesta en la promesa de Dios. Este
factor les daba una perspectiva totalmente
diferente de la situaci6n. Las conclusiones a tono positivo:
las que llegaban eran totalmente opuestas y la confianza
sus imageries mentales eran de tono positi-
vo y estimulante:
«S! Jetiovs se agradare de nosotros, EI nos lIe-
vara a esta tierra, y nos la etitreqsre; tierra que
f/uye leche y miel. Por tanto, no seals rebe/des
contra Jetiove, ni temeis al pueblo de esta tie-
rra;porque nosotros /05 comeremos como a pan;
su amparo se ha apartado de ettos. y con nose-
tros esta Jehove; no /05 temeis.»
Una vez instaladas en las mentes del pue-
244
~--------------- CONTROL EMactoNAL·
blo las imageries negativas, sus corazones ya
no podfan dar credito ala promesa de Dios;
entraron en un estado de panico colectivo que
les hizo quejarse contra Moises y contra Dios.
Pensaron en designar un capitan y volver a
Egipto. Expresaron la intencion de apedrear
a Josue y Caleb por presentar Ia vision posi-
tiva de la situacion, recordarles los dichos de
Dios y apelar a su sensatez. Jehova mismo
tuvo que protegerlos.
Es realmente impresionante ver 10 opues-
dos eaminos
tos que son los caminos que pertenecen a la
opuestos:
confianza y al temor. EI encontrarse avanzan-
la confianza
do en uno u otro de estos dos carninos, s610 y el temor
depende de cual sea el pensamiento 0 repre-
sentaci6n mental respecto a una determina-
da situaci6n; el resto se ira desencadenando
sucesivamente precipitando a la persona irre-
rnediablemente hacia el exito 0 el fraeaso.
La Palabra de Dios esta llena de declara-
ciones que inspiran a la confianza en EL Al
desarrollar una plena confianza en Dios, en
su fidelidad, generosidad, sabiduria, cuida-
confianza
do, poder y arnor por nosotros, estamos de-
en Dios
sarrollando simultaneamente la confianza en
aquellas facultades que El nos ha concedido.
El ap6stol Pablo usaba expresiones de
autoconfianza, basadas por supuesto en los
atributos de Dios: "Todo lo puedo en Cristo
que me [ortalece." (Fil. 4: 13) para resaltar que
Dios ha dotado a Ia persona para superar
cualquier cireunstancia cuando esta unida a
El. «Mi Dios, pues, suplird todo 10 que os [al-
los reeursos
ta cort[orme a sus riquezas en gloria en Cris- del crlstiano
to Jesus.» (Fil. 4:19) para poner enfasis en que
los hijos de Dios cuentan con todos los re-
cursos que necesiten gracias a la generosidad
de Dios. «Si Dios es por nosotros, (.quiin con-
245

tra nosotros?» (Rom. 8:31) despeja toda duda
sobre que el hijo de Dios puede descansar
plenamente en El, porque nada ni nadie puede
hacerle ningun mal, sin Su consentimiento.
"y sabemos que a los que aman. aDios, to-
das las casas les ayudan a bien.» (Rom. 8:28)
pone en evidencia que el control de todaslas
circunstancias en las que puede verse inmerso
el creyente esta en manos de Dios, y que El
las conduce de forma que resulten siempre
en progreso para sus hijos. ({...estando persua-
dido de esto, que el que comenzo en vosotros
la buena obra, la perfeccionard hasta el dia de
Jesucristo.. (Fil, 1:6) afirrna como Dios no
deja las cosas a medias. El empieza y acaba
su proposito en sus hijos, nadie podra hacerlo
fracasar. «Porque Dios es el que en vosotros
produce asi el querer como el hacer, por su bue-
na voluntad.s (Fil. 2:13) si estamos en cornu-
nion y dependencia del Senor ya podemos
dejar de atormentarnos respecto a 10 mucho
o poco acertado de nuestros sentimientos y
decisiones, pues Dios mismo por su Espiri-
tu es su impulsor y conductor.
Mucho mas podriamos reflejar de 10 que
expresaba Pablo 0 muchos de los protagonis-
tas bfblicos respecto ala AUTOCONFIANZA.
Sirva 10 anteriormente expuesto como una
muestra para ayudarnos a desarrollar en
nosotros un estilo de pensamiento y senti-
miento de acuerdo a esta caracterfstica del
caracter cristiano.
81. Desarrollo de fa autoconfianza
EI apostol Pablo nos exhorta a "trans[or-
marnos por medio de Larenovaci6n de nues-
tro entendimiento" (Rom. 12:2). Con esto, nos
246
--------~-------- CONTROLEMOCIONAL
da a entender que es un proceso que ha de
seguir nuestra mente para crecer y conquis- conquistar
tar una madurez personal imprescindible para madurez
poder hacer realidad todo el potencial que
Dios ha puesto en nosotros.
A continuacion se presentan unas sugeren-
cias practicas para aplicarlas de forma inte-
el control
gral a nuestro sistema de pensamiento y pro-
de Dios
gresar en el desarrollo de esta facultad.
B1.1. Detectar el tipo de pensamientos que estan tomando
posesi6n de nuestra mente
Hay que temer a los pensamientos de te-
mor (y valga la redundancia en este caso).
Son como "las zorras pequeiias, que eehan IIcazar"
a perder las viiias" (Cantares 2:15). Hay que pensamientos
"cazar" estas zorras. negativos
Pablo decia: "Sigamos Laque contribuye a
la paz y a la mutua edifieaci6n." (Rom. 14:19).
Todos aquellos pensamientos que son cons-
tructivos, que contribuyen a estabilizar el ani-
mo y potenciar a la persona, son pensamien-
tos dignos de ocupar nuestra mente, porque
van a ser fabricantes de bien para nosotros
y los que nos rodean; no asf los que vayan
en direcci6n contraria. Estos serfan nuestros
peores enemigos.
el caracter
cristiano B1.2. Observa los sentimientos que experimentas
Como hemos visto anteriormente, los pen-
samientos y representaciones mentales pro-
ducen unos sentimientos, y el observar el tipo
de sentimientos que experimentamos nos ayu- observar
dara a identificar la calidad de nuestros pen- los sentimientos
samientos.
Cuando sentimos desanimo, frustracion,
tristeza, temor, angustia, tension, ira, etc., hay

una zorra destruyendo nuestras vinas. Loca-
Ifzala, descubrela, identiftcala: estas emocio-
nes corresponden a un conjunto de pensa-
mientos negativos, y no pueden seguir estando
ahf ejerciendo su influencia.
B1.3. Centra la atenci6n en una nueva perspectiva de la
situacion
Luchar directamente contra los pens a-
mientos negativos puede no dar buenos re-
sultados, sino que en muchos casos aun se
refuerzan mas. Una estrategia mas efectiva perspectiva de
consiste en crear una nueva representaci6n lasituacion
mental positiva y familiarizarse con ella,
viviendola interiormente muchas veces has-
ta que nuestros sentimientos negativos se tras-
formen en sentirnientos positivos de paz, se-
guridad, alegrfa, animo. etc.
B1.4. Desarrolla la consciencia de tu asociaci6n con Dios .
Hemos considerado algunas de las muchas
de~laraciones que se hallan en las Escrituras
referente a la autoconfianza que se experimen-
ta al descansar plenamente en Ia relaci6n de
Dios con sus hijos. No permitas que en nin-
gun momento esto se borre de tu consciente,
ccrisideralo una .y otra vez. Haz tuyas es- asociadas
tas declaraciones hasta que formen parte con Dios
fundamental de tus habitos de pensamien-
to. Ello redundara en una autoconfianza
natural y espcntanea.
B1.5. Trae a tu memoria tus logros
Todos aquellos exitos y bendiciones que
tienes en tu vida no los dejes en el saco del
olvido. Alh no van a ser de ninguna utilidad.
Traelos a tu memoria con frecuencia, como
248
_________________ CONTROL EMOClONAL
Dios le ordenaba a su pueblo para que no
se asustaran y le reconocieran en cualquier
situaci6n que atravesaran. Sobre todo cuan- valorar
do te encuentres en circunstancias simila- las experiencias
res a otras que resultaron exitosamente. positivas
Valora tu bagaje personal de experiencias
positivas para que contribuya al desarrollo
de tu autoconfianza, dandole gloria aDios
por ello.
B1.6. Sigue un plan progresivo
Si tu autoconfianza aun es debil, debes
seguir un proceso de dificultad progresiva en
el que empieces enfrentandote a tare as 0
situaciones de poca dificultad en las que pue- avanzar
das preparar tu mente con una actitud posi- progresivamente
tiva sin demasiado esfuerzo. Una vez resuelvas
la situaci6n exitosamente, felicitate por tu
competencia y grab a este exito en tu mente
como punto de referenda para enfrentarte a
una pr6xima situaci6n algo mas comprome-
tida. No dejes sin terminar ninguna tarea que
te propongas, no permitas que el temor U
otros pensamientos negativos ganen la par-
tida minando tu autoconfianza.
c. La motlvacion
Jacob estaba Iuchando con un angel en motivation
Peniel hasta que rayaba el alba.
«Y cuando el veron via que no podte con et
toc6 en el sitio del encaje de su muslo, y se
descoyunt6 el muslo de Jacob mientras can et
luchaba.
Y dijo: Dejsme, porque raya el alba. Y Jacob
respondlo: No te dejsre, si no me bendices.»
(Gen. 32:24"26).
.. ELCruS11ANO
. Y LA ~MENTE --~~~~---------
No le importaba a Jacob que estaba solo,
ni que era muy entrada la noche. Tampoco
que llevaba mucho tiempo luchando y no ha-
bia conseguido nada hasta entonces. Jacob
sinti6 c6mo su muslo se descoyuntaba, pero
sigui6 luchando. Cuando el angel le rog6 que
le dejara, Jacob no Ie dej6 otra alternativa:
"No te deiare, si no me bendices."
Cuando el angel le cambia el nombre de
Jacob por el de Israel le hace una gran de-
claraci6n: "porque has luchado con Dios y con
los hombres, y has vencido. "
c
Cual es la fuerza capaz de mover a una
persona en tales logros?
. Psico16gicamente hablando, la MOTIVA-
CI6N es uno de los factores determinantes
en la conducta. Este factor es responsable del
la motivacion
nivel de activacion, la intensidad y la consis-
tencia, as! como la direcci6n general de la
conducta.
Jacob estaba motivado por recibir la ben-
dici6n del angel. Su intensidad y concentra-
ci6n eran tales que todo 10 demas era secun-
dario, hasta el dolor fisico.
Cuando la mujer que padeda flujo de san-
gre (Mr. 5:25-29) se acerc6 a Jesus, era una
mujer muy debil: "pues hacia doce aiios que
sufria la enfermedad". Era una mujer arrui-
nada, "habia gastado todo 10 que tenia en
medicos". Era una mujer decepcionada y frus-
trada, "habia sufrido mucho de los medicos"
levantando una y otra vez esperanzas que
nunca se materializaron. Era una mujer con
pocas expectativas, "nada habia aprovechado
hasta entonces, antes le iba peor". Era una
mujer que se sentfa indigna: segun la Ley era
inmunda. Pero una fuerza Hamada MOTIVA-
c16N le empuj6 a venir donde estaba Jesus,
250
se hizo paso entre la gente que le apretaba y
sent6 un precedente: Recibir la sanidad por
el hecho de tan solo tocar el manto de Jesus.
Ouiza no se sentia digna de hablar con Je-
sus, 0 de recibir su atenci6n. El caso fue que una mente
cuando oy6 hablar de El, en su mente se con esperanza
encendi6 una llama de esperanza que ella ali-
ment6: "Porque decia: Si tocare tan solamen-
te su manto, sere salva."
luchar (.Cuantas veces tuvo que grabar este pen-
yvencer samiento en su mente mientras se acerca-
ba al encuentro con Jesus? No sabemos,
pero podemos suponer que en su mente
habrfa una lucha sin cuartel entre los pen- lucha entre
samientos negativos que dia tras dta se .pensamientos
habian ido reforzando par doce afios, y la negativos y
nueva remota posibilidad de curacion que lasoluci6n
determina se le presentaba.
laconducta Bartimeo estaba a la puerta de Jeric6 junto
al camino (Mar. 10:46-52). AUi se sentaba a
mendigar. Sus ojos estaban cerrados y no po-
dia hacer otra cosa que implorar la miseri-
cordia de la gente que pasaba para que con-
tribuyesen a su sustento.
De vez en cuando, por aquel camino pa-
saban grupos de gente muy numerosos que
acompafiaban a alguna persona importante.
En aquella ocasi6n Bartimeo se entero que
el personaje era Jesus. Todo el mundo habia
otdo hablar de Jesus, y el tambien: as! que
pens6 que una oportunidad como aquella
quiza no volviera a tenerla, y comenz6 a dar
voces y a decir: "[Jesus, Hijo de David, ten mi-
sericordia de mil". Muchosle reprendtan para
que callase, pues estaba desentonando en
aquel momento, mas bien era molesto.
Bartimeo no entendia de esto, el s6lo enten-
dfa que aquella podia ser su (mica oportuni-

dad de recibir 10 que el mas valoraba: la vis-
ta. Ast que, como mas Ie instaban a que se
callase, mas fuerte gritaba para hacerse ofr
por Jesus.
La gente primero estaba pendiente de
Bartimeo para clisuadirle y que dejara de mo-
lestar, pero progresivamente, fueron centran-
do la atenci6n en la reacci6n de Jesus; pues
Jesus le estaba oyendo igual que los demas
que le acompafiaban. c:Que haria Jesus ante
aquella situacion? Si pasaba de largo, con-
tradeciria sus ensefianzas, no podia excusarse
can que no 10habia otdo. La realidad es que
Bartimeo habia puesto en un compromiso a
Jesus. Era necesario que 10 atendiera y rnos-
trara su misericordia y poder con el.
No dud6 Bartimeo cuando Jesus le pregun-
t6: tI~Que quieres que te haga?" "Maestro, que
recobre la vista". Su motivaci6n le hizo rom-
per toda norma social y olvidarse de cualquier
prejuicio. S610 querfa la vista, 10 dernas no
era importante.
Una mujer cananea fue al encuentro de Je-
sus, y llegando hasta :El clarno. diciendole:
«[Senor, Hijo de David, ten misericordia de mil
Mi hija es gravemente atormentada por un
demonio.» (Mat. 15:21-28). Encima del sufri-
miento que tenia la mujer, el encuentro con
Jesus no fue de 10 mas alentador. Jesus no .
le responcli6 palabra. La mujer seguia claman-
do, y no recibia respuesta. El ambiente vol-
vi6 a hacerse tenso. Los discipulos le pidie-
ron a Jesus que la despidiera, pues iba de-
tras de elIos dando voces y resultaba realm en-
te molesta.
Por si no fuera poco el que Jesus no aten-
diera a sus suplicas, las primeras palabras que
le dirige son realmente desoladoras: «No soy
252
_________________ CONTROL
enviado sino a las ovejas perdidas de La casa
de Israel.»
Jesus habia hecho 10 que sus discipulos le
habian pedido: despedirla. Pero eso no era
10 que ella habia venido a bus car de Jesus:
una despedida justificada. As! que ya no si-
gui6 detras de ellos dando voces, sino que se
postr6 del ante de Jesus diciendo: «jSeiior,
socorremel. .
<..Aquien no se le parte el coraz6n? La dura
prueba a la que Jesus la sometfa no acaba- fe a prueba
ba aqui. El pr6ximo argumento que Jesus Ie de argumentos
negativos
da para no atenderla tiene un tono humillante:
«No estd bien tomar el pan de los hijos, y echar-
10 a los perrillos.» iQuien podrfa seguir allf
suplicando sin ser invadido por la decepci6n
y la rabia?
Pero esta mujer no habia venido a llevar-
la motivacidn se la ignorancia de Jesus, ni su negativa, ni
rompe normas mucho menos una humillaci6n. Ella estaba
allf por la liberaci6n de su hija, y esto aun
no se le habfa concedido.
«Si, Senor; pero aun los perrillos comen de
las migajas que caen de la mesa de sus amos.»
El coraz6n de Jesus ya no le perrnitia seguir
tensando la cuerda.
«071.mujer; grande es tu fe; hdgase contigo
como quieres.» Y el relato acaba con que su
hija fue sanada desde aquella hora.
Ouiza podria repetirse aquf la declaracion
que se hizo cuando Jacob luch6 con el an-
gel: «porque has luchado con Dios y can los
hombres, y has vencido.»
No s610 es fe 10 que lleva a una persona a la fe en estados
salvar obstaculos: en otras ocasiones de las de espera
Escrituras, verfamos la fe reflejada en esta-
dos de espera paciente.
Lo que hace luchar a una persona, cen-
EL CRISTIANO Y LA MENTE ~---------------
trandose en 10 que realmente es importante
para ella es la Motivacion, En los casos que
hemos presentado, motivacion y fe iban juntas
de la mano; y quiza estos sean los ingredientes
esenciales que componen la formula mas efi-
caz que se conozca para hacer realidad los
suefios.
Uno de los motivos de haber considerado
algunas de las narraciones bfblicas que po-
nen en evidencia la fuerza que impulsa a las
personas a conseguir cosas es hacer enfasis
en este mecanismo fundamental del ser hu-
mano. Las personas se mueven al contrario
que los aviones a reaccion: estos avanzan em-
pujados por la fuerza de sus motores, en cam-
bio, las personas se mueven hacia los obje-
tivos que les atraen.
A nuestro alrededor encontraremos mu-
chas personas que son empujadas a avanzar,
es como si arrastrasen un peso muerto.
Muchos padres hablan asf de sus hijos, mu-
chos responsables Io sufren de sus colabora-
dores. EI quid de la cuestion es que no es-
tan motivados. Cuando una persona esta
motivada por algo es como si levantara el
vuelo por sf misma. Nadie tiene que empu-
jarla, sobran los argumentos, los chantajes,
las presiones y las amenazas. Sencillamente
hay algo que le atrae y se mueve hacia ello.
Si no hay motivacion para la superacion
personal y el crecimiento intelectual, la per-
sona ejerce una resistencia muy fuerte, sus
facultades parecen cerrarse, y aun poniendola
en las mejores condiciones su rendimiento es
Infimo. As! podemos encontrarnos adolescen-
tes que son inca paces de memorizar un
parrafo dellibro de texto y recuerdan perfec-
tamente gran des cantidades de informacion
254
---------------- CONTlibLEMOtJO'NAL·
sobre los equipos de la liga de futbol.:o cual-
motivaci6n .quier otro tema que realmente les interesa.
y fe Sf, el INTERES tiene que ver con la interes,
Motivaci6n, y esta con la activacion de las motivaci6n
capacidades que toda persona posee, que y activaci6n
generalmente son muchas mas de las que
ella cree que tiene.
Ante una tarea a realizar, 0 un camino a
recorrer, uno de los factores que marcaran
una realidad diferenciaI entre dos personas
sera su nivel de motivacion.
C1. Desarrollo de la motivecion
Despues de haber tornado conciencia de
hacia los objetos esta caracteristica tan determinante, pres en-
que atraen
taremos algunas sugerencias practicas para
activar la Motivaci6n.
Quede claro que nunea por la via de las
con presiones
presiones se conseguira motivar a nadie; si
no hay
acaso, 10 que se puede producir es eI efecto motivaci6n
contrario: que la persona sea atraida por
aquello de 10 que deseamos alejarla.
Lo mejor no es tratar de obligar a nadie
a hacer determinadas cosas, sino en conse-
guir que desee hacerlas. Uno puede asentir
exteriormente, pero si interiormente discre-
pa, aprovechara la primera oportunidad para
echarlo todo a rodar.
De Ia misma forma que las personas te-
nemos unas necesidades fisiologicas basicas,
sin motivaci6n tambien las tenemos en eI nivel psicol6gico. sentirse amado,
el rendimiento EI tratar de satisfacer estas necesidades es el sentirse valorado,
es infimo
motivo que nos impulsa a hacer la mayorfa sentirse util,
de cosas en nuestra vida. En otras palabras, sentirse seguro
es la esencia de la motivacion,
Sentirse amado, sentirse valorado, sentir-
se uti! y sentirse seguro, serian cuatro de las
EL CRISTIANO Y LA M'ENTE
necesidades psicologicas mas importantes del
ser humano. Siempre que estemos tratando
de dar satisfaccion a estas necesidades natu-
rales estaremos en sintorita con 10 que es
esencial en nosotros.
Cuando un nino trabaja y se esfuerza en
la escuela y 10 hace por alguno 0 varios de
estos cuatro motivos, no es necesario que
padres y profesores esten constantemente en-
cirna de el empujandole para que haga sus
deberes.
En la persona hay una tendencia esen-
cial al hedonismo (consecuci6n del placer).
En todas aquellas cosas que la persona hace
por sf misma, generalmente, de una forma
mas consciente 0 inconsciente, necesita sen-
tir un placer. Esta demostrado que todas
aquellas conductas que reportan una de-
terminada satisfacci6n para una persona
tienden a repetirse, mientras que las que
generan emociones contrarias tienden a evi-
tarse.
Entre aquellas cosas que nos motivan a se-
guir potenciando determinadas conduct as
estan:
.. Los sentimientos de afecto que desper-
tarnos en las personas que se relacio-
nan con nosotros.
" El reconocimiento y estfrnulo recibido
reconocimiento
por nuestro esfuerzo de aquellas per-
sonas que son significativas para noso-
tros .
.. La sensaci6n de control 0 dominio de la
actividad que estamos realizando
.. La tranquilidad que sentimos cuando nos
sabemos a salvo de 10 que tememos.
256
_
---------------- CONTROL EMOCIONAL
La motivaci6n es una fuerza interior que
nace y que puede extinguirse si no se alimen-
tao Si la alimentamos, se desarrolla y sigue
activando y potenciando todas las posibilida-
des de la persona y la relacion que esta tie-
ne con su entorno.
Central' la atenci6n can frecuencia en los
sentimientos, 0 representaciones mentales que
producen los sentimientos anteriormente
mencionados, refuerza los estados internos
de motivaci6n.
tendencia al Cualquier actividad, en general, puede re-
hedonismo sultar un trabajo muy pesado a un placer. De-
pendera en ultimo caso del nivel de motiva-
cion que se tenga para realizarla.
Su aprovechamiento personal puede ir del
la mente
0% al 100%. Dependera del interes que des-
receptiva
pierte en la persona. Este interes es el res-
e interactiva
ponsable de que la mente se convierta en un
elemento receptivo e interactivo. Yen este es-
tado, su aprovechamiento y rendimiento es
maximo.
afecto
control
salud
257
.;

EPfLOGO

«Sebidurts ante todo; adquiere sabidurfa; y sa-

bre todas tus posesiones adquiere imeltqencie.»
(Prov, 4:7)

SE CUENTAque habia un monje que pasea-

ba con uno de sus discipulos por la orilla del
Ganges. El discipulo aprovechaba para ha-
eerIe muchas preguntas que le inquietaban,
a las que el monje les iba dando sabias res-
puestas. En un momento de la conversaci6n
el discipulo le hizo una pregunta muy inte-
resante:
-Maestro, cc6mo puedo conseguir la ilu-
minaci6n?
EI maestro decidi6 no eontestarle de pa-
labra, sino hacerlo de forma practica. As!que
entraron en el rio hasta que el agua lleg6 a
sus rodillas. EI maestro Ie pidi6 al discipulo
que se arrodillara y metiera la cabeza den-
tro del agua. Al hacerlo, el maestro con su
mano se la sujet6 de forma que no la pudie-
ra sacar del agua. Pasados unos cuantos se-
gundos el discipulo intent6 Ievantar la cabeza,
pues empezaba a faltarle el aire. Pero el
maestro aun con mas firmeza Ie sujet6 la
cabeza para que no pudiera Ievantarla. AIcabo
EL CRISTIANO Y LA MENTE - __ ~ _
de unos momentos comenz6 un forcejeo entre
el discipulo y el maestro, que por parte del
discfpulo rayaba la desesperaci6n. No s610in-
tentaba levantar la cabeza, sino que lucha-
ba con sus brazos y piernas para salir del
agua. Cuando el maestro consider6 que el dis-
cfpulo habia llegado al lfmite de su resisten-
cia, el maestro retir6 sus rnanos y Ie permi-
tio que se incorporara. EI discipulo estaba ja-
deante, y en cuanto pudo Ie dijo:
-(Por que me ha hecho esto, maestro?
cAcaso querfa ahogarme?
EI maestro Ie contest6 con otra pregun-
ta:
-Cuando estabas con Ia cabeza metida
dentro del agua, lque era 10 que mas desea-
bas?
-Respirar-, contest6 el discfpulo.
-Pues cuando desees de igual forma la ilu-
minaci6n, tambien la conseguiras.
A traves de la lectura de este libro hem os
efectuado un recorrido por una serie de as-
pectos relacionados con nuestra actividad
mental. El objetivo que ha inspirado este
trabajo ha sido el dotar allector de medios
adecuados para mejorar su rendimiento in-
telectual, esto es, sacarle mucho mas parti-
do a este tesoro Hamado Mente. Como decta-
mos en la Introduccion, el ser poseedores de
un 6rgano tan maravilloso como el cerebro
no nos garantiza el beneficiamos ampliamen-
te de sus posibilidades. As! como los usua-
rios de los orden adores personales acostum-
bran a usar parcialmente sus posibilidades,
ocurre de forma similar can las personas.
Nuestro cerebro podrfa compararse al equi-
po tecnico de un ordenador y nuestra men-
260
EPiWGO
te a los programas que se usan en el. Nues-
tra mente es la que registra aquellos progra-
mas y rutinas que manejan la informaci6n e
interactua entre nuestro mundo interno y el
externo. Dependiendo de 10 que en ella se ha
ido almacenando, y de la forma en que rea-
liza su actividad dara como consecuencia
resultados mas 0 menos eficientes. ASl que
nuestro maravilloso equipo ordenador pue- facultades
de estar infrautilizado si no desarrollamos mentales
habilidades que aseguran el mejor funciona- infrautilizadas
miento de nuestras facultades mentales.
Por este motivo, antes de terminar, deseo
que tomes conciencia sobre un aspecto muy
importante. Ellibm en sf misrno es s610 una
herramienta para ayudar a enriquecerse in- una herramienta
teleetualmente de forma eficaz. Lo que ellibro
pueda llegar a ser 0 significar para cada uno
de los lectores no depende dellibro, eso de-
pende exclusivamente de 10 que cad a eual
haga con el. Para unos puede ser un texto
nuestra actividad entretenido, para otros, interesante; y para
mental algunos determinante. Sf, realmente puede
llegar a ser determinante en la medida que
un texto
nos sirva para cambiar habitos operativos y determinante
de pensamiento en nuestra mente. Hay quien
lee y no entiende, quien escucha y no com-
prende. Hay quien comprende pero no retiene,
un tesoro
ni siquiera puede aplicar 10 que se ha esfor-
zado por aprender. El crecimiento inteleetual
se realiza de forma acumulativa, de modo que
los nuevos conocimientos pueden asimilarse
crecimiento
intelectual
cuando se conectan adecuadamente con los
que ya se poseen. Los que ya se poseen han
de interactuar con los que se reciben, y pos-
teriormente gracias a la capacidad de re-
flexi6n podemos convertirnos en personas
261
EL CRISTIANO Y LA MENTE ---------------- EPjLOGO

mas preparadas, mas competentes y mas 10 que podrfa significar para ti el conseguir
sabias. un desarrollo intelectual de un 100% sobre
el que ahora puedas tener, y empieza a tra-
Es necesario que este libro produzca cam- bajar, insiste y disfrutalo. Ya me 10 contaras.
bios en tu forma de actuar con la inforrna-
ci6n que recibes. Te animo a que 10 pongas
a prueba. No juzgues los principios que se
te han expuesto de forma superficial, prue- probar
balos. Al principio, cambiar un habito de los principios
trabajo cuesta un esfuerzo. La nueva tecni-
ca que tratas de incorporar a tu propio sis-
tema no te da el resultado que quiza desea-
ras, puede que aun te resulte mas lenta y la-
boriosa; pero insiste, muy pronto empezaras
a vel' los resultados y podras comprobar que « ••• Bienaventurado el hombre que hal/a le
existe una gran diferencia entre el nivel que sabidurfa, y que obtiene la inteligeneia; porque
te encontrabas y el que has adquirido. su ganancia es mejor que la gananCiade la plata,
Por ejemplo, hay personas que su vocabu- y sus frutos mas que elora fino. Mas preciosa
lario personal es muy reducido. Esto les es que las piedras precioses; Y todo 10 que
dificulta enormemente la comprensi6n de los puedes desear, no se puede comparar a ella.
temas y les hace inasequibles los matices que Largura de dies ests en su mano dereche: en
se transmiten en una exposici6n que usa un su lzquierde, riauezes y bonre. Sus caminos son
vocabulario rico. Cuando estas personas caminos deleitosos, y todes sus veredaspaz. Ella
toman el compromiso personal de leer con luchar contra es srbo! de vida a los que de ella echan mano,
la cornpafifa de un diccionario, al principio la pereza y bienaventurados son los que la retienen.»
tendran que hacer muchas interrupciones en
su lectura, y luchar contra la pereza de bus- (Prov.3:13-18)
car en el diccionario los terminos que no
conocen. Pero a cambio su comprensi6n del
texto aumentara notablemente y progresiva-
mente disminuira el numero de veces que
tengan que usar el diccionario. Su lectura
podra aumentar en velocidad y su expresi6n
personal sera mas rica.

Por tanto, concedete la oportunidad de que un hito

este libra pueda marcar un hito en tu vida. en la vida
Ahora empieza tu parte: graba en tu mente

262 263