GUANES:

Se tienen registrado 2 tipos de entierros: el primero es en riscos y cuevas, y el segundo en tierra. el

de los riscos y cuevas fue utilizado por la comunidad para hacer los entierros colectivos, mientras
que el de la tierra servía para entierros colectivos o individuales.

“La muerte como hecho cultural con desarrollo de rituales aparece representada de manera
significativa en tres ámbitos: 1. Enterramiento en cavernas o en las tumbas talladas en los
cordones estructurales de carbonato de calcio; 2. Las formas y la orientación de los
enterramientos; 3. La posición del cadáver.”

Los aspectos mencionados anteriormente son una parte esencial de “la sociología religiosa
guane”. En esta última, las evidencias de arquitectura funeraria encontradas en farallones o riscos
muestran que había un culto hacia un ser especifico, este ser sería un personaje con mucha
importancia social.

En las tumbas se encuentran evidencias de que los cuerpos eran desmembrados intencionalmente
después de la muerte de la persona, en algunos casos se han encontrado tumbas donde solo hay
cabezas y en otras solo extremidades, estos rituales de mutilación denotan un ámbito profano. En
el caso de las Prácticas funerarias prehispánicas realizadas en la parte norte de la región andina
precisamente en territorio antioqueño, a diferencia de las poblaciones guanes estas tenían otro
procedimiento funerario, que consistía en someter la estructura física del cuerpo humano para
que esta pudiera estar en la tumba si tener que llegar al desmembramiento,” las extremidades
fueron flexionadas sobre el cuerpo y muy seguramente atadas, acaso buscando un fardo funerario pequeño
cuya reducción pudo ser lograda también mediante el sometimiento del cuerpo a desecación por acción del
calor, tal como lo indica el cambio de color de los huesos como consecuencia de esa práctica”[1], En estos
grupos se evidencia o se infiere el establecimiento de una jerarquización social o la aparición de un
orden social religioso por las colocación de vestigios arqueológico(ajuar) dependiendo de la tumba
o el cuerpo, “La vasija cerámica se encontró dispuesta encima de un paquete de restos óseos
calcinados in situ. Posee manchas de hollín en la cara externa, producto de la quema in
situ.”[2]y gran variedad en el estado de los cadáveres que en algunos casos fueron predispuestos
de distinta forma, “En el entierro 3, al igual que en el anterior, se calcinaron restos óseos humanos;
en algunos de ellos no se observa calcinación o la presentan muy leve, lo que
indica diferentes niveles de intensidad del fuego”[3]