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Panida PDF
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León de Greiff
Te odomir o lsaza
Rafael Jarami llo A.
Bernard o Martfne z
Félix Mejía
Libardo Parra
Ricardo Rendón
Jesús Aestrep o Olarte
Eduard o Vasco
Jorge Villa
Fernan do Gonzál ez
José Manuel Mora V.
José Gaviria Toro
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Revista Panida
G ILBERTO LO A I ZA C ANO
Profesor del Depananwnro de Historia.
Universidad del Valle
Trabajo fotOgráfico: Rafael Baena
cas, animó el ambiente patriarcal de la capi tal a ntioq ueña. E n esa revista
se re unieron quie nes. posterio rme nte . co nstruyeron sus peculiares. y e n algunos
casos truncos, caminos creativos: Rica rdo Re ndón. León de Gre iff, Teodomi ro
Isaza, Libardo Parra, Rafae l Jaramillo. Jesús Rest repo Olarte. Eduardo Vasco.
Jorge Vill a , Félix Mejía, Bern ardo Martínez. Fe rn ando González, J osé Manue l
Mo ra y José Gaviria.
JÓVE NES PA N /D AS
( 1915)
E l d es afío d e se r arti s tas
Parece que ha sido tradición e n Colo mbi a que las revistas literarias y artís ticas
surjan e n ambie ntes hostiles y preca rios. La sociedad. co ncentrada e n as untos re-
lacionados con e l e nriquecimiento ma te rial. acos tum bra mira r de soslayo a aque-
ll os que prefieren dedi ca r sus esfu e rzos a la creació n artística y a la difusión de la
producción lite raria. C ua ndo nació, en 1858, El Mosaico - la revista que cong regó
a los mejores re presentan tes de l costumbri smo lite rario e n Co lomb ia- sus funda -
dores comenzaron por advertir que un medio adve rso había hecho morir hasta ese
entonces muchas publicacio nes li tera rias y, por ta nto. su propia vid a e ra incie rta:
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
"E l espíritu del posi ti,·ismo ha apagado esas fl o res". de nunciaba n e n e l e ditorial. Y
e n seguid:!. cons i~n a ro n e l desafío: .. A los que mire n co n tan regio desd é n las
~ ~
publicaciones lit cmrias. tal ,·ez porque de e llas no ve n d esprenderse m o nedas que
,·aya n n reple tar sus gavetas. se ría mejor dejarlos e n su precioso modo de pensar:
pero no. qu e ve ngn n un instante con nosotros al mapa donde se ve te ndido e n su
inme nso lecho de aguas el continen te de A mé rica .. ,. Les recordaba n los escrito res
~
de l siglo X IX a los burdos negoc iantes y a los po líticos c ncegue cidos por las pasio -
nes públicas qu e la lite ratura había s ido la he rrami e nt a lll élS eficaz d e las e lites
goberna nt es para conoce r un a nac ió n qu e se estaba formando. Me dio siglo des-
p ués seguía intacta la co nti e nd a en tre a rtistas y dirige ntes po líticos de <:1 nimo pos i-
ti vista . E n 1<.)07. e l libe ral radical Raf8c l U ri be Uribe pronunció una frase taj a nte
e n contra d e los devaneos poco productivos d e los lite rat os. A los a migos de u na
rev ista recié n fundada en Ma ni zales. e l jefe libe ral les adv irti ó que la lite ratura
distraía ta le ntos y robaba e ne rgías útiles para o tros me neste res; por eso les envió
es ta reco me nd ació n: '·Dejen la revista. d ejen la lite ratura. y tomen otro o ficio'' 2 .
Las revistas lit era rias, segú n la seve ra opinión d e l pe nsado r libe raL prop iciaban
ambie ntes demasiado deso rde nados y bohemios que só lo servía n para esto rba r la
sobriedad y la mode ración que ex igían los objeti vos d e l progreso económico de
un a sociedad tan positivista y a ntipoética como lo ha sido la a ntioque ña. El m alo-
grado dirige nte del liberalismo radica l co lombia no no a lca nza ría a saber que. uno
de sus secretarios privados, e l jove n poe ta León de Gre ifL después se ría u no de los
más e ntusias tas anim adores de una revista que escandalizaría , en 1915, la " bíbli-
ca., ciudad d e Mede llín.
C ua nd o e n febrero de 1915 nació la revista Panida. de M ede llín, Colom bia experi -
me nt aba un proceso de trá nsito hacia la modernización capitalista. D esd e 1914, e l
país estaba d e finitivamente inserto e n la política y la economía m undiales. L as
primeras páginas de los periódicos locales estaban saturadas con los hechos de la
gue rra e uropea, y los edit o ri alistas ponde raban las ve ntajas y los riesgos de d e finir
s impatías por algun a de las naciones contend ientes. En abril d e ese año, e l país
re fre ndó e n un tratado con E stados U nidos la sepa ración de Panamá. L a burgue-
sía naciente soñaba con e l avión para hacer más e ficaz e l contacto con los ce ntros
de la eco no mía mundia l: por eso e n J 914 nació e l Cl u b Colombiano d e Aviación.
Ci udades como Me d ellín se sacudían de la modorra patria rcal. Comenzaba a ha-
cerse familia r para los oíd os ci ud adanos e l sonido de la locomotora; las calles em-
peza ro n a conocer e l pavimento que a nunci aba e l advenimiento de otra novedad
metálica: el a uto móvil. Se pregonaba e l n uevo evangelio industrial con s u doctrina
de o rde n cuyo le ma fundamental decía que " el tie mpo es oro" . Por los años e n
mientes, Me dellín gozaba de la e xpansión de las exportaciones de café y del creci-
mie nto de la industri a textil: por s us calles caminaban cada vez más obreros y
tambi é n jóvenes est udi antes y artistas, recié n llegados d e oscuras provi ncias, que
se re unía n e n cafés y libre rías para ponerse a l día con los asuntos d e l mome nto o
para urdir a lgunos d esafíos al est iramie nto puritano e intranquilizar a una socie -
dad de moda les sobrios cometie ndo ciertos excesos, tales como prolongar r uidosa-
m e nt e la vida noct urna , leer obras vedadas por e l clero, discut ir con los maestros,
preparar tesis de g rado con inspiracion es d e m asiado heterodoxas y buscar cami-
1. Editorial del primer número nos de expresió n a rtística distantes de los mandamientos de l gusto dictados por las
de E l Mosaico. Bogotá. 24 de Academias d e Bellas Artes y de la Lengua.
dicic:mbre de 1RsR.
2. Rarael Uribe U ribe. ··El ma-
yor flage lo ... escri 10 enviado a Durante ese proceso de tra nsición , M edellín fue escenar io de sutiles y no por ello
los directores de la revista A l- me nos a rdie ntes disputas. En medio d e la incipiente modernización capitalista, la
hore$. de Manizalcs. 1907. En
Escriws pofílico.L Bogo tá. E l
Iglesia católica continuaba ostent ando, como e n los tiempos colo niales, un inmen -
Áncora Edi to res. 11.)84. so pode río cultural. La Constitución política de I 886 le había devuelto la dirección
[22] H ULI:.IÍN (U f rUk \ l ' HIR LIOGf<,\fJ CO. VO L . ..¡1. N Ü M . 67. 1004
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de la e nseñ a nza y le conf irió e l pape l de ideo logía oficia l que pre tendi ó com ba tir e
l
ínata jable oleaj e de voce s profa nas. E lla prohi bía perió dicos. folle tos. lib ros. li bre-
rías. Adv e rtía qué obra s podí an se r leída s por los jóve nes y cuá les debí an se r cen-
sura das; e lla segu ía cada paso de un alum no. porq ue no que ría que e n un desc uido
se desv iara por lectu ras que podí an "per ve rt ir la me nte y e l cora zón" -'. No quie re
esto decir que e l país fuera inco nmo vible a nte los avan ces cie ntíficos y técni cos de
l
siglo XX: q ue no cono cie ra la apar ició n de tipos socia les mod ernos. co mo e l e m-
presa rio capit alista o e l prole taria do obre ro-t. Pero aun así. la Igles ia fue un a espe
-
cie de Argo s con cie n abie rtos y vigila ntes ojos que alert aban sobr e la prox imid ad
nefas ta de unas costu m bres mod erna s que podí an de rruir su pode r. "Du ra nte la
prim e ra mita d de l siglo la Igles ia e n Antioq uia ma ntie ne su e norm e pode r de sa n-
ción socia l", a firma la inves tigad ora Patri cia Lond oñoS. Y quiz á más q ue e n cual-
quie ra otra regió n del país, la Igles ia catól ica ejerc ió all í un inme nso cont ro l sob re
la intim idad de los hom b res y 4uiz á con mayo r virule ncia ocas ionó confl ictos co n
indiv iduos que se resis tie ron a acep tar su omn ipote ncia.
Desd e rg iO, la Escu ela Naci ona l de Mina s se conv irtió e n la insti tució n " voce ra de
la clase b urgu esa nacio na l e n asce nso" . En una minu ciosa desc ri pción de la in-
flue ncia de esta Escu e la e n la orga n izaci ón de l país a comi e nzos de este siglo. se
afirm a que allí se cime ntaro n , e n la educ ación de las jóve nes ge ne racio nes, " los
valo res del utilit a rism o y de l prag mati smo co njun tame nte con un ace nto may or e n
las no rmas racio nalis tas" 6 . Uno de los prop ósito s de esa instit ución fue cons tituir
una e lite de inge ni e ros y técn icos capa ces de dirig ir la nació n e impo ne r "cos tum
-
bres, usos, ideo logía s, mod os de pe nsar y se ntir la v.ida, cua lidad es y de bilid ades
prop ios de esa clase socia l e n asce nso" ?. Entr e sus inici ativas se desta có la de tra ta
r
de co ntrol a r la in timi dad de l indiv iduo obre ro , con ta l de com prom e terlo con los
fin es del siste ma prod uctivo. E n este aspe cto , la Igles ia y e l e mpre sa ri o capitalista
conforma ron un a tácit a a lianza para eje rcer un a estricta vigilancia sobre la con-
ducta de los hom bres. Al clero le pre ocup aba salva r a lmas obre ras de las te ntacio-
nes mod ern as. A l bu rgué s le inte resab a ga rantiza r e levad os ni veles de prod ucció n 3· El clero católic o colom biano
te n ía a todas las no velas por
y más fue rtes com prom isos de l obre ro con los obje tivos de la e mpre sa. lectura s peligro sas que ca usa-
ban daño a la fc.: y la~ hucna s
c.:oslum hres. v.;ansc : las dcs-
Así que, cuan do la juve nil re vista P a nida se di spo nía a nace r, la Igles ia ca tóli ca
cripc.:ionc.:s sob r..: los medio s
ya habí a cum pl ido con hace r proh i b ir el juego. la vaga ncia, e l cons umo de be bi para comba tir la "prens a ma-
-
das a lcoh ó licas y ya ha bía ce nsur ad o espe ctácul os tea trale s. Sie mp re con e l afán la". resol ución o c 191 3. contc:-
nioa c:n Conkr encias c.:pisco-
de hace r prev alece r la supu esta " au torid ad doct rina l" que eje rcía desd e e l siglo pale~ c.k Colom hia. desde 11}<)..~
XIX . Me di a nte sus publ icacio nes La Fa milia Cristi a na y La Bue na Pre nsa, la hasta 1930. Bogc.llá. Impre nta
de l Coleg io dc.: Jt:sús. 193 1.
curi a de Med e ll ín seña l a ba pa ut as de co mpo rtam ie nto para los asun tos más coti
- págs. 1 16- 1 tl).
dia nos. Mi e ntras ta nt o, los dirig e ntes de la Escu ela Naci o na l de Min as se e nca r- .¡. " De~d\.' H.) lO, sc.: asis t\.' ai 1WC1·
garo n de exa ltar los m é to dos y doct rin as de la ad m inistraci ó n cie ntífic a de l tra- mic:nt o de: un prokt ariau o
obrero ". Danid P.!caut . Orden
bajo. En pe riódi cos co mo Prog reso y El Co rreo Libe ral se reco me nd aba lee r
y Fiolen na. IC)_1()·195-I· vol. 1 .
libro s tan " útile s" com o La carrera del nego cian te. manu al mu y a pro pia do para 13ogot lÍ . Siglo XX 1- Ccrec .
las cuen tas urge ntes e n las age ncias de café. u otro s co n los significat ivos títul os 11,)87. prig. l)O.
:). Patnc1a l.ondo 1io. "La v ida
El hom bre que hace fortu na o Para abrirse cam ino en la vida. En de finitiva. Pa nid a diaria: usos y co~tumhr~·s". c.: n
apar eció cua ndo se impo nían los lema s de una socie d ad sob ria. co nce nt rada e n 1/i.wor w tle t \n twqwa . Bogo-
los prop ósito s de l prog reso mate ria l y, po r ta nto. hos til para e l a rtista y sus ur- l<Í. Ed11orial Pr\.'scncia. 1<)XH.
p¡ig. tl~(
genc ias exp resiv as. De a hí qu e su e xiste nc ia h ub iese co ntras tado co n los se nti
- 6 . Alb..:n o 1\la~or 1\lora. fllnl .
dos pred o mina nt es; y no solam ente po r los cont e nid os qu e difun di ó la revis ta, trahllj/ J ,. ¡Jrotlu t ' flntltu l t'i l
sino ta mbi é n po r e l mod o de vivir que obtu vo ca rt a de ciud adan ía e n torn o a esa t l llllll(fl l'•'· 130,;!•ll<Í. 1 ·~·1 ccr
1\lunu o Edit,Jrl.'~. I•)<"<J. pag 55·
publ icación. E stas pala b ras nostá lgica s de uno de los parti cipa ntes tes tim o nian
7· ov w .. pág. nc1.
qu e Pa nida , m ás que un a rev ista lite ra ria , fue una p rax is vi ta l o rga ni za da por un a ~. Josc ~ l anucl 1\hlra . "l l n pa -
nu eva ge ne rac ió n de inte lectu ales: " Luego vino Pa ni da , y co n Pan ida aque lla mua. 1Codon urn h ;l/a ". Cll 1 ~·
vista Vocc:;., llllllt . :!,). 10 de ¡u-
v1'd a, aque 11 a v1'd a... ll¡) .
lw di.' 1 <)1~. pa¡:. .!1 :: .
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"PAN IDA''
Rl\ 1ST\ QUIM.:El'i \ l. Ul. llTl:Rr\TliRA V ARTE
0
-~ ·
Rf PALCIO~o
Leen dL· Gr 1 .mio Parra
1 eodom r J..nz. l~tc.mio H.ndl~n
Rafael J. rnnull A J nc~lrcpo () olrh'
Bentard ~ lartmc Eduardo \ oi!>Cll o
Ft h:-. MeJt... .lorg~· \ lila e
..... -:>+<:-
COf'lOICIONES
.· 1.20
-
• o o • • • S 0.10
=== :e :::r F ~ = ==
H:~rem~s entre nuestros avisadores y suscriptores
de la pnmern serie. la de un hermoso cuadro al
.__ ______
óleo, que puede verse en nuestras Oficinas.
EDifiCIO CENTRAL N.• 26. ~;;;;;;,.___
Aviso de promoción de la
revista (Panida. núm . 1. se-
rie l. Medellín. H)I) ).
La idea de funda r Pan ida nació un sábado , y un sábado de los primeros lustros del
siglo XX e n Medellín no podía pasar inadve rtido. ··¿Sábado? ... Todo cabe e n su
concepto: e l pro y el con tra. los extremos opuestos ... No bien te rminan los regoci-
jos eclesiásticos. principian los profanos de la plaza ''l), decía el novelista Tomás
Ca rrasq uilla e n un magistral re trato de ese día tra nsgresor del orden habitual de
las costumbres antioqueñas. El sábado te nía el mome ntáneo e ncanto de ser el día
propicio para los escándalos, para las diversiones nocturnas, para la búsqueda de
recónditos placeres. aunque después sobre vinieran las admoniciones clericales.
Mie ntras impe raba n los rigores de la fábrica, la disciplina aborrecida del maestro y
el se rmón inquisitorial del cura. el sábado ofrecía la seducción del ocio: " Y el hom-
bre e ra te rrible e n el descanso" . advirtió tambié n el nove lista Carrasquilla.
Fue e n el café El Globo. un refugio de lite ratos que estaba ubicado frente a la puerta
del Perdón de la catedral de Medellín y que prestaba a la vez los servicios de bibliote-
ca. dulcería y cafetería, donde comenzaron a re unirse los jóvenes fundadores de Panida.
l). Tomás C arrasquilla ... Scíha - Prime ro se dedicaron a ruidosas libaciones acompañadas de recitales y largas tertu-
d o ... e n rc\'ista Sábado. Me d c - lias combinadas con interminables partidas de ajedrez. Pepe Mexía, el segundo direc-
llín. núm. 1. págs. 1 y 2 .
tor de la revista. recordó que habían tomado " por asalto" a la ciudad "ante la estupe-
10. Pepe tvkxía ... R~ ndón ... en re-
\'i sta Pan. Bogot<í. núm. 27. facción de los burgueses y tranquilos comerciantes de la Candelaria que, en las maña-
khre ro dc ll)Jl). Pe pe M exía nas, al salir de misa prime ra, los veían cantando y recitando después de una noche
f ue e l seudónim o del ca ri ca-
turi~ta y arquitecto Fé lix Mejía
intelectual y ardiente" 10 • En ese café se reunie ron los diez miembros fundadores de
A rango. la revista (después fueron trece): León de Greiff, quie n dirigió los primeros cuatro
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P A NIDA
BALADA DE)OLRDA
IX
-·
-· - ·- ~ - ---
número s; Félix Mejía Arango , quien dirigió los seis núme ros restantes. Los acompa -
ñaron Teodom iro Isaza, Rafael Jaramill o, Bernard o Martínez. Libardo Parra. Rica r-
do Re ndón, J. Restrepo Olarte. Eduardo Vasco G .. Jorge Villa Ca rrasquill a. Más
tarde se unieron al grupo Fernand o González. José Manuel Mora y José G aviria.
Todos habían nacido entre 1894 y 1898; e ran pintores. poetas. músicos, filósofos
autodid actos y estudian tes con el glorioso anteced ente de la expulsió n de sus respec-
tivos colegios. Entre los estudian tes expulsa dos estaban León de Greiff y el filósofo
en ciernes Fe rnando G onzález. El poeta De Greiff. a sus veinte años. de nunciab a e n
sus versos el estrecho ambient e que le ofrecía a los artistas la pacata capital antioqu eña:
Villa de la Candelaria
Vano el motivo
desta prosa:
nada ...
Cosas de todo día.
Sucesos
banales.
Gente necia,
local y chata y roma.
Gran tráfico en el marco de la plaza.
Chismes. Catolicismo.
Y una total inopia en los cerebros...
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Clllll
\¡ w clu
.H ' _fincara en lo rú¡uc:::o.
en Jll<'lljurjes hursálilcs
y c'll el n/(/yo r ,·olulllC/1 d e lo ¡wn ::;a 11 •
Fl:'rnanuo Clo ndlo ~- a había co nsig nado ~n su diario pe rsonal estn aspiración: "Un
p~nsador debe t cn~r una pequeña fortuna ... ¡Todas las lihc rtadcs !·· u. Ese joven ya
conocía. para 1915. las obras de ictzsche. Schopenha ue r y Baruch de Spinoza:
de de los dieciséis a ri os. e n Jl) q. comenzó a preparar su libro Penswn ienros de 1111
1·iejo y. por ~u puesto. ~stas exót icas preocupaciones int c lcct u a les ya conocía n e l
obvio pre mi o de la exp ulsió n uel colegio jesuita donde cu rsaba e l bachille rato.
O tras pc rsonaliuades definidas e n e l g rupo fu ero n los pintores Rica rdo Re ndó n y
Teodo miro lsaza. Re ndó n había pasado por e l talle r de Fra ncisco Antonio Cano
dejando pruebas uc s u ge nialidad: exp lo ró p rime ro e n la acuarela y e l dibujo mo-
delado y su talento le permitió ser e l principal ilustrador de va ri as revistas antes de
la fundación de Pa nida. Para 191 5 cs trlba e n vísperas d e l paso d e finiti vo e n su
evo luci ó n a nística: la dedicación a la ca ricatura. género e n e l que obtuvo su mayor
reconocimie nt o. Teodorniro Isaza e ra la fi gura típica de l artista bohe mio que tan
só lo co n s u excé ntri ca a pa rie ncia fís ica que ría fastidiar la compos tura del burgués:
Corhaw negra de anchura increíble, imprevis ta. Ojos con cen tro
demigrís. rodeado de enrojecida córnea. Alto, cuerpo como de
morfinómano, b razos muy largos, manos hu esosas, cuyos dedos
demostmhan su afición al nicot y al pincel, y en el más pequeíio de ellos,
a manera de anillo, un cla vo de herrar doblado. En la solapa un clavo
ordinario hacía las veces d e prendedor. Po r sabroso pedantería, y p o r
incidencia, m o nóculo en el ojo derech o. Domingos y lunes, g afas
n egras... En los bolsillos, libros y. .. •J.
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res ume e l se ntido de l desafí o a l co nve nciona lismo impera nte. Así hablab a n los
jóvene s panida s de este poeta a ntioqu eño y. e n últim a instanc ia, de sí mismos:
Abe! Farina. De los poetas maldit os. Espíri w atorm entado , asaz
indep endien te, de una bella independencia.
A caso el más profun do, el más origina l de nuestr os poetas; de seguro el
primer o, si se atiende canro a la intensi dad de los sentim ientos, al
acertado emple o de las palabr as, a la música (delica da, sllfil o potente,
según el asunto que trate) que tienen rodas sus poesías...
Mós que sus preseas de artífice magnífico, mucho más, valen su rebeldía
de incom prendi do y la oscuri dad, que (pa ra los más) hay en la mayor y
acaso mejor parte de su obra; oscuri dad encam adora que lo libra de ser
un "poeta popula r ".
Y por sobre todo, para que más completamen te lo admir emos, tiene ese
extrañ o "no sé qué " atraye me: Lo mismo que nos mueve a reverenciar a
Poe, a Baudelaire, a R imbau d: los poetas ma lditosq .
Abe l Farina fue e l seudó nimo de A ntonio María R es tre po ( 1875 -1921 ), un poe ta
con a lgo de pa rn asiano y mucho de simbo lista. Admir ador de Edgar All an Poe.
defend ió la forma y la sonoridad de l le nguaje como fu ndam e nt os de la creació n
poé tica. De esa concep ción surgió una poesía pura. e nce rrada e n sí misma . sin la
me nor inte nción de comunica r a lgún conten ido . E l resulta d o se ría la rom á nti ca
fig ura de l poe ta solitario e incom p re nd ido que disfrut aba el aristóc ra ta placer de
desagr ada r. En 1906, Fa rina hizo imprim ir sola me nte 25 ejemp la res de un tomo de
versos tit ulado Crisálidas. porque e l poe ta pe nsaba que
no puede negars e que en nuestra patria, mediterránea y rodo. hay q . !'an ida. mí m ..\ . tvktkl lín. 1s
lectores sabido s, capaces de entender y de sentir hasra los más delicados d.: m arzo d e ll) 15. pág.~ . 47 ~
.¡!\.
matices de la poesía moder na, pero poco numerosos. verdad eros lectores 1S· Amln5-, Go r11akt. !:!la ne o . ·· 1 o~
de excepc ión, a quiene s puede deleirarse con can10s delicad os y sutiles. p~)Clasd.: Am.:ru.:a ... cn P•111ida.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
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Caricatura de TonHís Carrasquilla por R . Rendó n ( P~mida. n úm. 2. serie l. Mede llín. 1915. p:-íg. 33).
Las hue ll as iconoclastas de l poeta Farina fueron seguidas fie lme nte por León de
Gre iff. D esde Pan ida. y en ade lante . la poesía de León de Greiff evolucionó hacia lo
e xótico y he rmé tico. Esa actitud la combinó con la separación de los lugares comu-
nes de la poesía colo mbiana. despreciando e l parece r de l grueso público o del crítico
oficial de las Academias. En sus Baladas desoladas de 1914, publicadas por la revis-
ta. el poeta D e Greiff expuso así la línea de conducta poética que luego cimentó:
H O 1 t 1 ( ,, ( Ll L 1 U R ,\ 1 '1 ti 1 8 1 1 O <f R Á f 1 C O , \ O l ~ 1• N ÜM , 6 7. ! OO .¡
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PANIOA
93
ME DITA C IONE S
lltrnondo OOIUAI!fl
111
Abel Farina fue la versión antioq ueña del poeta maldit o, el más cercan o inspira -
dor de la reacció n de los jóvene s artista s contra una socied ad cuyos máximos va lo-
res proven ían de la ciencia y la técnica, y no de la fantas ía. Recur rir a la desme sura,
a los deleite s del ocio creado r fue la alterna tiva ante la disciplina del hombre en-
tregad o a los esfuerzos del enriquecimie nto materi al y an te una socied ad que los
ponía al marge n. "Locos se nos llama porqu e hemos cometido el delito de se r
poetas ", dijero n los jóve nes panidas. D e ahí que les haya sido indisp ensabl e
autocalificarse de espírit us superi o res y escogi dos o , al menos. distantes del o rden
positivo que se fomen taba. Ese sentim iento fue claramente expue sto e n la revista:
Nosotr os.
L os que como nosotros han vivido siempre aparre de/lado práctico de la
vida, de seguro con ocen y experi mentan el sumo placer que ese alejamiento
propo rcwna.
El fastidi o ha presid ido nuestros actos. Jamás en el ocaso de ningún dia
nos hemos sentido satüjechos, que siempr e bajo la aparen te superficialidad
que nos decora, corre un liquido amarg o y nos rodea un halo de desdén.
A veces trocam os en lucha de primit ivos ese marasm o, y ya es el delirio el
que rige nuestra voluntad, quien fecund iza el pensam iento, y entvnces n o
es la esterilidad comba tiva de antes, sino una ubérrima floraci ón de lyses
m onstru osos; manifestaciones enferm izas, degeneradas, p ero más bellas;
y es su cortejo ohliga do la grotesca grey de los zaheri dores impotentes; y
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la griro de los ignaros ('S com o u11 lejan o aco1111Wilo111ienro de ramho res y
de rro/Jipas para u1w sinfonía hcf!rlwl·t'niana.
Consit!cram os la ¡·úfo co111o liiUJ ercnw espera. como un aguardar
iiiiiUlcienrc: ·'' para que no se haga tan largo enrrNen e/Ji os las lw ras. r¡ue
son los tu/os. fOJján don os i fusion es. los u n os. o vi 1·icndo loe u ras los dem ás,
(/UC' S0 /1/ 0S n O.\' O frOS ~ 1 •
Ot ros escritos e n Pa nida tuvie ron " e l to no de m a n ifiesto " , com o un a nota que.
'
seoo un
' e l historiador Alva ro M ed in a, es a djudi cabl e a P e pe M e xía, e n la que se
hace una prop uesta e mpa re nt ada con los prin cipios esté ticos d e l m ovimiento da d á.
E sa nota hab la ba d e la necesidad d el dibujo sintético. co n te nde nc ia a l rigor y la
sobriedad g.eom é tricos 2:l.
C ua ndo a l grupo panida se unió el joven filósofo F e rna ndo Gonzál ez. la re vista
pudo darle cabid a a l esbozo de una c ríti ca de la cultura, a una re lativización de
costumbres y valores. En un a de sus m e ditaciones que después for m arían parte
d e l libro Pensamiemos de un viejo, González reivindicó e l ocio y e l " noble a rte del
vagar" , e n contraste con los recurre ntes ll amados a la juve ntud para que se iniciase
e n oficios práct icos y profes iones útiles:
Mis parienres y amigos dicen. que soy un. ser despreciable, que por qué
n.o me voy a una z aparerfa, a un almacén, a una universidad, que es
preciso hacer algo útil. ..
¿Y el médico? Alivia a Los hombres. ¿Y n.o sería mejor dejarlos morir?
Todo está en opiniones. ¡Nadie hable de La verdad!¡ L ejos de nosotros
. l.ogw
ro d a rmto ' .1
21 . Panilla. núm . 7. 10 d e ma yo de
D e suerte que el oficio de nosotros los vagos, es tan imporrante, o tan sin
19l). pág. 111 .
22 . M. Carré. " Prime ras paradas".
impo rtan cia, como el de los médicos, remendo n es, costureros,
e n Panida, núm. 5. 1 1 de abril rrzercaderes y locos.. .
ue 19 1). p <í g. 72. Sólo que los hombres, puesro que es necesario vivir, moverse, se hacen
2.) . Álvaro Medina. Procesos t/(' /
ane en Columbia. Bogotá.
un ideal, y se dicen hasta convencerse que ese ideal es una cosa digna,
Colcult ura. 197R. pág. 172. qu.e en. él está la felicidad ...
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Así pues. el oficio de nosotr os los vagos pued e con el tiempo . cuando se'
cambi e de ideal, llegar a ser el más n oble 2 4.
Duran te los diez núme ros de la revi sta. qu e aparec i e ro n e ntre fe bre ro y junio d e
1 9 ' 5· sus int egrant es conoc ieron en tusiast as apoyos . La public ación pud o e dita
rse
gracias a la ge ne rosa y pacien te colabo ración del litógra fo Jo rge Luis A rango, qu ie n
permit ió q ue s u ta ll e r fu e ra invadi d o po r los ca prichos de los jóve nes pan idas qu e.
con s us ex igenci as individ uales. llega ban a e xaspe rar a los arm adores e impres o res
que trabaja ban e n la litog rafía. Po r e l diseño de la rev ista y según e l testim oni o d e
Horac io Franco , se supo ne que cada autor el e Pa nida exigía un tipo de impren ta
distint o pa ra su te xto y eso implic aba m ás tra bajo e n e l tall e r. Las ce leb racio nes
po r la aparic ión de cada núme ro e ra n estrue nd osas. siempre e n e l es tra tégico ca fé
El Globo . La curia local se e ncarga ba despué s de co munic a r e l mal es ta r que le
p ro ducían las divers iones de los panida s:
Parece que se han dado ciw alguno s jóvene s y jóve nas para pascar a
cierras h o ras que no son las más claras; supon emos que rodo irá bien,
pero los padres de familia deben cuidar del huen nomhr e de sus hijos y
hasta de su propio "Wm b re 2 5.
Mig ue l E scobar Calle . en s u e nsayo sobre las revistas cu lturale s a ntio queña s. afir-
m a que la curi a d e Med e llín , desd e e l prime r núm ero d e Panicla, d ec idió prohib ir
la lectura d e la rev is ta. ''por s us efecto s pernic iosos··. y recom e ndó qu e no se d ejél-
ra a l alca nce d e los adoles ce ntes 26 . En junio d e 19 15 -es dec ir. cuand o se ace rcaba
la publ icación de l último núme ro- , o tra admon ición cayó sobre un a d e las m ás
pe rseve rant es rev is tas lite ra rias d e Colom bia. Nos re fe rimos a la revista Alph a.
nacida e n 1906 co n determ inan te fun ción d oce nte. G racias a e lla y sobre todo a
comen taris tas como Saturn ino R estrep o. la inte lectua lidad antioq ue ña pudo e n-
trar en co ntacto con la produc ción lit e raria y científi ca ele Europ a 2 7. E n esa oca-
s ió n, e l a rzo bispo d e Me d e llín p ro hibi ó. ··bajo pecado morta l ... la lect ura de Alph a
po r la s upuest a obscen idad de un artícu lo ded icado al poe ta Franci s Jamm es.
E l grupo de la re vista Pan ida se diso lvió a med iad os d e 19 15· para que cada integra n -
te cont inua ra su p ropio cam ino. Algun os sigui e ron impe rturbab les e n la ruta de la
creaci ó n a rt ística , y pos te riores ta reas colect ivas les permit i e ron fr uctífe r os
reencue ntros. Otros prefirie ron sendas más m ode radas. re lacio nadas con una estrict a
fo rmació n científica y profes ional. Tambi én hubo aquel los que tomaro n la fatal deci-
sió n d e recurri r a l suicidi o, d á ndole a la historia d e esa genera ció n un ca riz trágico.
ge ne ració n. Parece que es ta trágica s um ato ria expuso la crisis de concie ncia de una l 'i l ~ 1:).! .
afá n renov ador. E l caso de Teodo miro Isaza re trata e n bue na med ida el desesp e ro na d t• / \ 1//II)(Ji tlll. llogow . l .ll1 ·
lnrtal Pr..:, ..: nc ia . H ) í\1-i . p.ig.
de l artista incom pre ndido y asfix iado por las conve ncione s sociale s y que no logró '\ l.¡
otra solució n q ue la del au toa niquila mie nto. Leamo s la s igui e nt e e\·ocac ión : 27 . Snh r..: l:r IIIIJlll ri , IIK ta l'l l l llol \
d 1 lu~'• rad .: S.otuln lthl R l''tl t:
po . v .: a~,· ..: 1 lib ro lk D ;l\ rtl
!\usen te de él jite toda serenid ad. Su C'Spírit u oWmle nwdo le i111¡mlsá al J tlll l' ll<.: / l'.l lll''"l· 1/i , lll//tl , ,.
arte en cuyas uhres sorbió nmarf? llrtl y estético. E.\nlll ci(í de lo copa. lct < nllnt ltll'l '" 1<1 ..11 ( " ' ' 1111f>lft.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
osé A. Silva.-M ayo 24. H oy hace diez y nue ve A0os ~•tc d pot"la
J abnó por su propia mano las puertas del .Gran Msslt'no .. lH.' en t.'l dts-
crelo retiro de las confidenci as, cuyo nm ht enle lr~tscentlta algo d(• las
harmonias ele perfumes y colores que soila ra el nrttsla t.>n el aisl2micnlo
r
de su vtda de inadaptado , o, por mc>jor dt"cir, ~le m comprendt do. ~or
su mente aún pasaban las nieblas agoreras del chtslc que acah;\ba d<' tro-
niz.ar finamente en la reunión a que el Destino ll evara trece invitados a
su mesa; el aire traio esencias de rosa blancas de Ginebra, de las rosas
e-n que Helena de Scilly Dancourt dejara un día una pro mesa encendida,
símbolo de la vida d e l poe ta, atorm en t ada, en eterno anhelar, en dl·~es
perada acción . . . . V o ce~ oídas antes, satá nicas y dulcísimas , preludia-
ron los Nocturnos ; en visiones de opio y de morfina, Ell a pasó .
Y fue el estremecer se la apolínea figura, y fuero n los oioc; iluminados que
buscaron el misterio del m ás all á ea la boca negr.t del a rma amtga;
los labios se contrajeron llenos de la iDfinita sed, v se tendieron las manos
e n gesto de una «d esolación incompara b le» . . . . Luego, la sa ngre de b s
viñas pomposas, la sangre pura, la raza en t riunfo de gra nadas y d e rosas,
b rotó, soberana , llevando la aristocraci a de su vid¡t hasta la ·rnuerte, a
hern:'anarse con «las rosas rojas de la tapicerÍa », bajo la leve luz rosa de
la lampara . . ..
RL·sci1a a la muerte dd roela OU!!Oiano Jnsé As unciún Si lva. 19 a ri os d espués ( Pa nitla. núm. 9.
-..cnL' 11 . l'vkdL'I Iín. l l)l_'i. p<íg. r..w).
7'l los colegas que reproducen algo del contenido de •PANIDA• , les
H suplicamos el favor de mencionar la fuente de donde esas reproduc-
ciones aon tomadas.
... .
•
El mal pago yuc la sociedad le rendía a la actividad de l art ist a tom aba la form a de reclamo. po r
eso ti..:ne su importancia esta breve nota p ubl icada e n el ú ltimo número de la revista ( Pa nida.
num . 10. seri..: 11. Mede llín. HJI). püg.. 160).
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Pf tN ID /1
FELIA ME.:IA A
DIRECT OR
L a S end a de am or
Com fld la p ara M aroonet tee
I 'O~:TA
pañe ros de moce dade s al man icom io de Med e llín. Abru mad o. adem ás. por las
altas cifras sobre de me ncia y suicidios juve nil es. Edua rdo Vasc o decid ió e ntreg ar-
se al estud io de la psiqu iatría y a indag a r sobr e mé todos de " higie ne me ntal". É l
expli caría más tarde su inclin ación por los estud ios médicos:
Pani da, e n defi niti va, fue el pri me r mom e nt o de e xpre sión colectiva de un a nuev a
gene ració n inte lectu al. Fue el acto ina ugu ral de un grup o de in telec t uales q ue 29. Eduar do Va~co tiutt.: rn :t . t.:n
irrum pió e n el esce na rio histó rico colo mbia no busca ndo pone r e n tela de juicio los prólug o a El hrt•t·w rw d t• la
madrt' 1' la rc•t·nlu d<;ll cid
valo res pred omin antes. E n esa revis ta qued ó expuesta. a unqu e fue ra e n esbo zo. la t llll or jilwl. 1\lcdel lín . Fdllo-
inte nció n vang ua rdista de algun os jóve nes artis tas inscri tos e n la ge ne ració n int e- ria l Bedou t. 1\)7(1 . En Vo~c, ,
núm. _1l\. Barr;IIH(Uilla . 20 t.k
lectual de Los Nuevos. octubr e de tl)t Ñ. 'e comcn t6
una a t."lllka de.: Eduan .ln Va:.·
~o so bre.: casn" de· d e m e ncia
jun· nil c.:n M c.:dell ín .