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Y T R A V E S U R A S D E L I N G E N I O . -

D E D. F R A N C I S C O D E Q U E V E D o -
a 6 0 0 v I L L E G A s ,
c A B A L L E R o D E L A o R D E N D E S A N T I A G o .

C O R R E G I D A S D E L O S D E S C U I D O S
d e los trasladadores, y añadidas m u c h a s c o
sas q u e faltaban c o n f o r m e á sus originales
d e s p u e s d e o catálogo.
Z
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3.
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F 0 0 6 . A -
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E B L 1 0 E C A -

M A D R I D E N L A I M P R E N T A D E R A M O N R U I Z .
A Ñ O D E M I D C C X C I V . -

S e hallará en la Libreria d e Castillo, frente

á las g r a d a s d e S. Felipe el R e a l ; y en el
P u e s t o d e C e r r o calle d e A l c a l á ,
º
·
 Pag º ; ;

DE LAS CALAVERAS.
i.e. - , d i c e Herro, q u e en de jº
otro lugar q u e S º 4
\
t e r , y q u e él los e n via ; y en
se h a n d e creer , es así, q u a n d o tocan en c o - S .
sas importantes y pi adosa s, ó las s u e ñ a n R e
y e s y grandes señore s, c o m o se colige del d o c
tísimo y admirable Prope rcio en estos versos
N e c tu s p e r m e piis veniencia s o m n i a portis,
C u m p i a v e n e r u n t s o m n i a , p o n d u s h a b e n t .
Dígolo á propósito, q u e tengo por caido del
cielo u n o q u e y o t u v e estas n o c h e s pa sadas, h a
b i e n d ó cerra do los oj os c o n el lib ro del D a n t e ,
lo q u a l fué c ausa d e s oñar q u e ve ia u n tropel
d e visio nes. Y a u n q u e e n casa d e u n p o e t a e s
cosa d e juicio, a u n p o r sueños, le h u b o e n m í
por la razon q u e d a C l a u d i a n o e n la Prefacion
al libro s e g u n d o del R a p t o , diciendo : q u e t o
d o s los a n i m a l e s s u e ñ a n d e n o c h e , c o m o s o m
bras d e lo q u e trataron d e dia. Y Petronio A r
b i t r o d i c e : - , , -

E t canis in somnis leporis vestigia latrat.

Y h a b l a n d o d e los J u e c e s s

- E t pavido cernit inclusum corde tribunal. 2

P a r e c i ó m e , pues, q u e veia u n m a n c e b o , q u e d i s
curriendo Por el ayre, d a b a v o z d e su iem,
« - A
 . . . . E l s u e ñ o d e las c a l a v e r a s .
á u n a t r o m p e t a , a f e a n d o c o n su fuerza e n p a r
te su hermosura. Halló el son obediencia e n los
m á r m o l e s , y oidos e n los m u e r t o s : y así al p u n N

t o c o m e n z ó á m o v e r s e t o d a la tierra, y á d a r
licencia á los huesos q u e anduviesen unos e n
b u s c a d e otros. Y p a s a n d o t i e m p o , a u n q u e f u e
se breve, v í á los q u e habian sido soldados y
capitanes levantarse d e los sepulcros c o n ira,
...juzgándola por seña d e guerra. A los avarien
tos con ansias y congojas, recelando algun r e
bato. Y los dados á v a n i d a d y gula , c o n ser
á s p e r o el s o n , lo tuvieron p o r cosa d e sarao ó
caza, Esto conocia y o e n los semblantes d e c a
d a u n o , y n o ví q u e llégase el ruido d e la
trompeta á oreja q u e se persuadiese á lo q u e
era. D e s p u e s n o t é d e la m a n e r a q u e algunas
a l m a s h u i a n , u n a s c o n a s c o , y otras c o n m i e
d o d e sus antiguos cuerpos : á qual faltaba u n
b r a z o , á q u a l u n o j o ; y d i ó m e risa v e r la d i
versidad d e figuras; y a d m i r ó m e la p r o v i d e n
cia e n q u e e s t a n d o barajados u n o s c o n otros,
nadie, por yerro d e cuenta se ponia las p i e r
n a s ni los m i e m b r o s d e los vecinos. S o l o e n
u n cementerio m e pareció q u e a n d a b a n d e s
t r o c a n d o c a b e z a s , y q u e v í á u n escribano q u e
n o le venia bien el a l m a , y quiso decir q u e
n o era s u y a p o r descartarse d e ella. D e s p u e s ,
y a q u e á noticia. d e todos llegó q u e era el dia
del juicio, f u é d e ver c o m o los luxuriosos n o
querian q u e los hallasen sus ojos, por n o l l e
v a r , al t r i b u n a l t e s t i g o s c o n t r a sí. L o s m a l d i
cientes las lenguas. L o s ladrones y m a t a d o
- I G $
 E l sueño d e las calaveras: . . 3
ras gastaban los pies e n huir d e sus propias m a
nos. Y v o l v i é n d o m e á u n lado, v í á u n a v a
riento q u e es taba preguntando á u n o , q u e p o r
haber sido e m b a l s a m a d o , y estar lejos sus t r i
pas n o habla ba p o r q u e n o habian llegado , si.
resucitarian u n o s bolsones suyos. R i é r a m e si
n o m e lastimara d e otra parte el afan c o n q u e
u n a gran c h u s m a d e escribanos a n d a b a n h u
y e n d o d e sus orejas , deseando n o las llevar
p o r n o oir lo q u e esperaban, m a s solo fueron sin
ellas los q u e acá las habian perdido p o r - l a
drones, q u e por descuido n o fueron los mas.
P e r o lo q u e m a s m e s espantó fué v e r l o s o c u e r
pos d e dos ó tres mercaderes q u e se h a b i a n
vestido las a l m a s del revés, y tenian t o d o s los
c i n c o sentidos e n las u ñ a s d e la m a n o , d e r e
eha. Y o veia t o d o esto d e u n a cuesta m u y a l
t a , q u a n d o oí dar voces á mis pies q u e m e
apartase ; y n o b i e n lo hice q u a n d o c o m e n
z a r o n á sacar las c a b e z a s m u c h a s m u g e r e s h e r
v m osas, l l a m á n d o m e descortés y gr osero p o r q u e
n o hab ia tenido m a s respeto á las d a m a s , q u e
a u n en el infierno están las tales , y a u n n o p i e r
d e n es ta locura, salieron fuera m u y ale gres d e
verse gallardas y d e s n u d a s entre tanta g e n t e
e u e las m i r a s e ; a u n q u e l u e g o , c o n o c i e n d o q u e
era el dia d e la ira, y q u e la h e r m o s u r a las
estaba acusando d e secreto, c o m e n z a r o n á c a
m i n a r al valle c o n pasos m a s entretenidos. U n a ,
q u e habia sido casada siete veces, iba t r a z a n
d o idisculpas para todos los maridos. O t r a d e
ellas, q u e habia sido p ú b l i c a r a m e r a , p o r n o
- . . A 2 l l e
 E l sueño de las calaveras
llegar al valle n o hacia sino decir q u e se le
h a b i a n o l v i d a d o las ¿ una ceja , y v o l
via y deteniase; p e r o al fin llegó á vista d e l
teatro, y fué tanta la g e n t e d e los q u e habia
a y u d a d o á perder, y q u e señalandolá d a b a n
gritos contra ella, q u e se quiso e s c o n d e r e n
tre u n a caterva d e corchetes, pareciéndole q u e
aquella n o era g e n t e d e º c u e n t a a u n e n a q u e l
dia. Divirtióme d e esto u n gran ruido , q u e p o r
la orilla d e u n rio venia g r a n cantidad d e g e n
retras u n M é d i c o , q u e d e s p u e s s u p e z q u e l o
era e n la sentencia. E r a n h o m b r e s q u e h a b i a
d e s p a c h a d o sin razon antes d e tiempo , y v e
n i a n p o r hacerle q u e pareciese, y al fin p o r
fuerza le pusieron delante del trono. A m i l a
d o izquierdo oí c o m o ruido d e alguno q u e n a
d a b a , y v í u n J u e z , q u e lo habia sido, q u e
estaba e n m e d i o d e u n a r r o y o l a v a n d o s e las
m a n o s , y esto hacia m u c h a s veces, L l e g u é m e
á preguntarle por q u é se lavaba tanto. Y , d i
x o m e q u e e n v i d a , s o b r e ciertos negocios, s e
las h a b i a n u n t a d o , y q u e estaba p o r f i a n d o allí
p o r n o parecer c o n ellas d e aquella suerte d e
l a n t e la u n i v e r s a l r e s i d e n c i a . E r a d e v e r u n a l e
gion d e verdugos c o n azotes, palos y otros i n s
t r u m e n t o s , c o m o traian á la a u d i e n c i a u n a m u
c h e d u m b r e d e taberneros, sastres y zapateros,
q u e d e m i e d o se hacian sordos, y a u n q u e habian
resucitado n o querian salir d e la sepultura. E n
el c a m i n o p o r d o n d e p a s a b a n , al ruido s a c ó u n
A b o g a d o la c a b e z a , y p r e g u n t ó l e s q u e á d o n d e
iban. Y respondiéronle; al tribunal d e R a d a
I l º l l º
 . E l s u e ñ o d e l a s e a l a v e r a s . y
m a n t o ; á lo q u a l , m e t i é n d o s e m a s a d e n t r o , d i
x o : e sto m e ahorraré d e a n d a r d e s p u e s , si h e
d e ir m a s a b a x o , I b a s u d a n d o u n t a b e r n e r o d e
c o n g o j a , t a n t o , q u e c a n s a d o se d e x a b a c a e r á
c a d a p a s o , y á m í m e pareció q u e le dixo u n
v e r d u g o : harto es q u e s u d e s el a g u a , y n o
n o s la v e n d a i s p o r vino. U n o d e los sastres,
p e q u e ñ o d e c u e r p o , r e d o n d o d e cara, m a l a s
barbas y peores hechos, n o hacia sino decir,
¿ q u é p u d e h u r t a r y o , si a n d a b a s i e m p r e m u
r i é n d o m e d e h a m b r e ? Y los o t r o s le d e c i a n v i e n
d o q u e n e g a b a h a b e r sido l a d r o n , ¿ q u é cosa era
despreciarse d e su oficio? c T o p a r o n c o n u n o s
salteadores y c a p e a d o r e s públicos, q u e a n d a
b a n h u y e n d o u n o s d e otros, y luego los v e r
d u g o s cerraron con ellos, diciendo: q u e los
salteadores bien p o d i a n entrar e n el n ú m e r o ,
p o r q u e eran, á su m o d o , sastres silvestres y m o n
t e S e S ¿ del c a m p o , H u b o p e n d e n c i a
entre ellos sobre afrentarse los u n o s d e ir c o n
los otros, y al fin j u n t o s llegaron al valle. T r a s
e l l o s v e n i a l a l o c u r a e n u n a t r o p a c o n s u s q u a i
tro costados, poetas, músicos, e n a m o r a d o s y
valientes, g e n t e e n t o d o a g e n a d e este dia. P u
siéronse á u n lado. A n d a b a n contándose dos ó
tres P r o c u r a d o r e s las caras q u e tenian, y e s
p a n t á b a n s e q u e les sobrasen, tantas h a b i e n d o
vivido descaradamente. A l fin ví, hacer silencio
á todos. E l trono era obra d o n d e trabajaron la
-o m n i p o t e n c i a y el milagro. Júpiter estaba v e s
- t i d o d e sí m i s m o , h e r m o s o p a r a los u n o s , y
—4 - e3 n o j a d o p a r a l o s o t r o s ; e l s Ao l 3 y l a s e s t r e c l l o a l s
- -
 6 . E l sueño de las calaveras.
e o l g a n d o d e s u b o c a , el viento tullido y m u
d o , el a g u a recostada e n sus orillas, s u s p e n
sa la tierra, t e m e r o s a , e n sus hijos d e los h o m
b r e s , algunos antenazaban al q u e les enseñó
c o n su m a l e x e m p l o peores costumbres. T o d o s
e n general pensativos. L o s piadosos e n q u é g r a
cias le darian, c ó m o rogarian p o r sí, y los
malos en dar disculpas. A n d a b a n los p r o c u
radores m o s t r a n d o e n sus pasos y colores las
cuentas q u e tenian q u e dar d e sus e n c o m e n
d a d o s , y los verdugos, repasando sus copias,
tarjas y p r o c e s o s : al fin t o d o s los defensores
estaban d e la parte d e adentro, y los a c u s a
d o r e s d e la d e afuera. E s t a b a n guardas .á u n a
puerta tan angosta, q u e a u n los q u e estaban
á puros a y u n o s flacos, a u n tenian algo q u e
d e x a r e n la estrechura. A u n l a d o estaban j u n
tas las desgracias, pestes y p e s a d u m b r e s , d a n
d o voces con los médicos. Decia la peste q u e
ella los habia h e r i d o , p e r o q u e ellos los h a
bian despachado. L a s pesadumbres, q u e n o hal
bian m u e r t o n i n g u n o sin a y u d a d e los d o c t o
res. Y las desgracias, q u e todos los q u e h a b i a n
A - enterrado habian ido por entrambos. C o n eso
los médicos q u e d a r o n c o n cargo de dar c u e n
-ta d e los difuntos. Y así a u n q u e los necios d e
cian q u e ellos habian m u e r t o m a s , se pusieron
los m é d i c o s c o n papel y tinta e n u n alto,
c o n su arancel , y e n n o m b r a n d o la g e n t e
-luego, salió u n é de los , y en alta v o z d e
"cia ante m í pasó á tantos d e tal m e s & c . P i
-
l a t o s s e a n d a b . a. - r . l a v a n d o l a s m a n o s m u y a p r i e
s - S 3 l
-
 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s . 7
sa para irse c o n sus m a n o s lavadas al brasero:
E r a d e ver c o m o se e n t r a b a n algunos p o b r e s
entre m e d i a d o c e n a d e R e y e s , q u e t r o p e z a b a n
c o n las c o r o n a s , v i e n d o e n t r a r las d e los S a c e r
d o t e s t a n sin detenerse. L l e g ó e n esto u n h o m
b r e d e m a l c e ñ o , y a l a r g a n d o la m a n o , d i x o :
esta e s la carta d e e x á m e n . A d m i r á n d o s e t o
dos, d i x e r o n los porteros q u e quién era. Y él e n
altas v o c e s r e s p o n d i ó : m a e s t r o d e esgrima e x à
m i n a d o , y d e los m a s diestros del m u n d o ; y
sacando unos papeles del pecho, dixo q u e a q u e
l l o s e r a n los t e s t i m o n i o s d e s u s h a z a ñ a s . C a
yéronsele e n el suelo por descuido los testi
m o n i o s , y f u e r o n á u n t i e m p o á levantarlos d o s
furias y u n alguacil, y él las levantó p r i m e r o
q u e las furias. L l e g ó u n a b o g a d o , y alargó
el b r a z o para asirle y meterle d e n t r o , y él r e
tirándose alargó el s u y o , y d a n d o u n salto, d i
x o esta d e p u ñ o es irreparable, y pues enseño
á m a t a r , bien p u e d o pretender q u e m e l l a m e n
G a l e n o , q u e si m i s h e r i d a s a n d u v i e r a n e n m u
l a p a s a r a n p o r m é d i c o s m a l o s : si m e q u e r e i s
a p r o b a r , y o d a r é b u e n a cuenta. R i é r o n s e todos,
y u n oficial algo m o r e n o le p r e g u n t ó , q u é n u e
v a s tenia d e su alma. Pidiéronle n o sé q u é c o
sas , y r e s p o n d i ó q u e n o sabia tretas contra los
e n e m i g o s d e ellas. M a n d á r o n l e q u e se f u e s e , y
d i c i e n d o : entre otro, se arrojó. Y llegaron u n o s
despenseros á cuentas (y n o rezándolas) y e n
el r u i d o c o n q u e venia la trulla d i x o u n m i - .
nistro : despenseros s o n y otros d i x e r o n : n o
s o n ; y o t r o s : sí s o n ; y t a n t a dio; pendum
4 .
 8 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s .
la p a l a b r a sí s o n , q u e se t u r b a r o n m u c h o . C o n
t o d o , pidieron q u e se les buscase su A b o g a d o ,
y dixo u n v e r d u g o : ahí está Judas q u e es A p o s
tol descartado. Q u a n d o ellos o y e r o n esto, v o l
v i é n d o s e á otra furia, q u e n o se d a b a m a n o s á
señalar hojas para leer, dixeron: nadie mire,
y v a m o s á partido , y t o m a m o s infinitos siglos
d e fuego. E l v e r d u g o , c o m o b u e n jugador,
d i x o : ¿partido pedís? n o teneis b u e n juego.
C o m e n z ó á descubrir, y v i e n d o q u e miraba,
se e c h a r o n e n baraja d e bella gracia. P e r o
t a l e s v o c e s c o m o v e n i a n tras d e u n m a l a v e n
turado pastelero no se o y e r o n j a m a s ( d e h o m
bres he chos quartos ) y pidiéndole q u e de clara
se e n q u é les habia a c o m o d a d o sus carn es, c o n
fesó q u e en los pas teles; y m a n d a r o n q u e les
f u e s e n restituidos sus m i e m b r o s , d e qualquier
e s t ó m a g o e n q u e s e h a l l a s e n . D i x é r o n l e si q u e
ria ser j u z g a d o ; y respondió q u e sí, á D i o s y
á la ventura. L a primera acusacion decia : n o sé
q u e d e g a t o p o r liebre , tanto d e huesos , y n o
d e la m i s m a c a r n e , s i n o a d v e n e d i z o s ; t a n t o d e
oveja y cabra, caballo y perro. Y q u a n d o él
vió q u e se les p r o b a b a á sus pasteles haberse h a
llado e n ellos m a s animales q u e e n el arca d e
N o e ( p o r q u e e n ella n o h u b o ratones ni moscas,
y e n ellos sí) v o l v i ó las e s p a l d a s , y dexólos á
t o d o s c o n la palabra e n la b o c a . F u e r o n j u z
gados filósofos, y fué d e ver c o m o o c u p a b a n
sus e n t e n d i m i e n t o s e n hacer silogismos c o n t r a
su salvacion. M a s lo d e los poetas fué m u c h o
d e notar, q u e d e p u r o locos querian hacer á
- J ú
 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s .
Júpiter malilla d e todas las cosas. Y Virgilio
a n d a b a c o n su Sicelides M u s a e , d i c i e n d o q u e
era el n a c i m i e n t o ; m a s saltó u n v e r d u g o y d i
x o n o sé q u é d e M e c e n a s y Octavia , y q u e
h a b i a m i l v e c e s a d o r a d o u n o s c u e r n e c i l l o s s u
y o s , q u e los traia p o r ser dia d e m a s fiesta,
e o n t ó n o sé q u é cosas. Y al fin l l e g a n d o O r f e o
( c o m o m a s antiguo) á hablar p o r t o d o s , le m a n
d a r o n q u e se volviese otra v e z á h a c e r el e x
perimento d e entrar e n el infierno p a r a salir, y
á los d e m a s , p o r hacérseles c a m i n o , q u e le
a c o m p a ñ a s e n . e tras ellos u n avariento á
la puerta, y fué preguntado q u é queria; d i
ciéndole que los preceptos guardaban aquella
puerta d e quien n o los habia g u a r d a d o y él
dixo q u e en cosas d e guardar era imposible
q u e hubiese pecado. L e y ó el p r i m e r o , a m a r á
l)ios sobre todas las cosas ; y d i x o , q u e él s o
lo aguardaba á tenerlas todas para a m a r á Dios
s o b r e ellas. N o jurar, d i x o q u e a u n j u r a n d o
falsamente siempre, habia sido por m u y g r a n
d e interes, y q u e así n o habia sido en vano.
G u a r d a r las fiestas. E s t a s y a u n los dias d e
trabajo g u a r d a b a y escondia. H o n r a r padre y
m a d r e . S i e m p r e les quité el s o m b r e r o . N o m a
tar. P o r g u a r d a r esto n o c o m i a , p o r ser m a t a r la
h a m b r e comer. D e m u g e r e s : en cosas q u e c u e s
tan dinero y a está ¿ N o l e v a n t a r falso t e s
timonio. A q u í , dix o un v e r d u g o es el negocio,
a v a r i e n t o , q u e si confiesas haberle levantado
t e c o n d e n a s , y si n o delante del j uez t e l e
v a n t a r a s á tí m e s m o . E n f a d ó s e el av ariento, y
-
-
 o E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s .
d i x o : si n o h e d e e n t r a r n o g a s t e m o s t i e m p o ,
q u e hasta aquello r e h u s ó d e gastar, c o n v e n c i ó l e
c o n su vida, y fué llevado á d o n d e merecia. E n
traron en esto m u c h o s ladrones, y salváronse d e º
ellos algunos ahorcados. Y fué d e m a n e r a el
á n i m o q u e t o m a r o n los escribanos, q u e estaban
delante d e M a h o m a , Lutero y J u d a s , viendo
salvar ladrones, q u e entraron e g o l p e á ser s e n
tenciados, d e q u e les t o m ó á los verdugos m u y
g r a n risa. L o s p r o c u r a d o r e s c o m e n z a r o n á e s f o r
zarse, y á llamar a b o g a d o s .
D i e r o n princi pio á la acusacion los v e r d u
g o s , y n o la haci an e n los procesos q u e tenian
h e c h o s d e sus c u l p a s , sino c o n los q u e ellos h a
bian hecho en esta vida. D i x e r o n lo primero: e s
tos, s e ñ o r , la m a y o r c u l p a s u y a es ser e s c r i
banos. Y ellos respondieron á v o c e s , p e n s a n d o
q u e disimularian algo, q u e n o eran sino s e c r e
tarios. L o s a b o g a d o s c o m e n z a r o n á d a r d e s c a r
g o , q u e se acabó e n , es h o m b r e , y no lo hará
otra v e z , y alcen el d e d o : al fin se salvaron
d o s ó tres ; y á los d e m a s dixeron los verdugos:
y a entienden. Hiciéronles del o j o , d i c i e n d o q u e
i m p o r t a b a n allí p a r a jurar c o n t r a ciérta g e n t e ;
u n o acusaba testigos, y repartia orejas d e lo
q u e n o se habia d i c h o , y ojos d e lo q u e n o h a
bia sucedido, salpicando d e culpas posti zas la
inocencia. Estaba e n g o r d a n d o la m e n t i r a á p u
ros enredos, y v í á Judas , y á M a h o m a y á L u
tero recatar d e esta v e c i n d a d , el u n o la b o l
sa y el otro el zancarron. L u t e r o decia : lo m i s
m o h a g o y o escribiendo. Solo se lo estorbó 1 1 6 3
-
 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s . 1 r
m é d i c o q u e d i x e , q u e f o r z a d o d e los q u e le h a
bian t r a i d o , parecieron él , u n boticario y u n
barbero, á los quales dixo u n v e r d u g o q u e tenia
las copias: ante este doctor h a n pasado los m a s
difuntos, c o n a y u d a d e este botieario y barbero,
y á ellos se les d e b e g r a n parte d e este dia, A l e
g ó u n p r o c u r a d o r p o r el boticario, q u e d a b a d e
balde á los p o b r e s : pero dixo u n verdugo, q u e
hallaba p o r su c u e n t a q u e h a b i a n sido m a s d a
ñ o s o s d o s botes d e su tienda q u e d i e z mil d e p i
c a en la guerra, porque todas sus medicinas eran
espurias, y q u e c o n esto habia, hecho liga c o n
u n a pe s t e , y habia destruido d o s lugares. E l
m é d i c o se d i s c u l p a b a c o n él, y al fin ,el b o t i
cario se d e s a p a r e c i ó , y el m é d i c o y el b a r b a r o
a n d a b a n á d a c a mis m u e r t e s y t o m a las tuyas.
F u é c o n d e n a d o u n a b o g a d o p o r q u e tenia todos
los derechos con corcobas, q u a n d o descubierto
u n h o m b r e q u e estaba detras d e este ágatas p o r
q u e n o le viesen , y p r e g u n t a n d o quién era, d i
x o q u e c ó m i c o ; pero u n v e r d u g o m u y e n f a d a
d o replicó; farandulero es, señor, y p u d i e r a h a
b e r a h o r r a d o aquesta v e n i d a s a b i e n d o lo q u e
h a y : juró d e irse, y fuése sobre su palabra.
E n e s t o d i e r o n c o n m u c h o s t a b e r n e r o s e n el
p u e s t o , y f u e r o n a c u s a d o s d e q u e h a b i a n m u e r
t o m u c h a cantidad d e sed á traicion, v e n d i e n
d o a g u a por vino. Estos venian confiados e n
q u e habian d a d o á u n Hospital siempre vino p u r o
para los Sacrificios, p e r o n o les valió; ni á los
sastres decir q u e habian vestido niños; y así t o
dos fueron despachados c o m o siempre se e s p e r a
- 3 b a ,
 I 2 E l s u e ñ o d e las c a l a v e r a s .
ba. Llegaron tres ó quatro extrangeros ricos p i
d i e n d o asientos, y dixo u n ministro: ¿ piensan
g a n a r e n ellos? p u e s esto es lo q u e les m a t a . E s
ta v e z h a n d a d o mala cuenta, y n o h a y d o n d e
se asienten, p o r q u e h a n q u e b r a d o el b a n c o d e
s u crédito; y v o l v i é n d o s e á Júpiter, d i x o u n m i
n i s t r o : t o d o s los d e m a s h o m b r e s , S e ñ o r , d a n
cuenta d e lo q u e es s u y o , m a s estos d e lo a g e
n o y todo. P r o n u n c i ó s e la sentencia contra ellos,
y n o la oí bien, p e r o ellos desaparecieron. V i n o
u n caballero tan d e r e c h o , q u e al parecer queria
c o m p e t i r c o n la m i s m a justicia q u e le a g u a r d a
b a ; hizo m u c h a s reverencias á todos , y c o n la
m a n o u n a ceremonia usada d e los q u e b e b e n e n
charco. Traia u n cuello tan grande q u e n o se
l e e c h a b a d e v e r si t e n i a c a b e z a . P r e g u n t ó l e u n
p o r t e r o d e p a r t e d e J ú p i t e r si e r a h o m b r e : y é l
r e s p o n d i ó c o n g r a n d e s cortesias q u e sí , y q u e
¿ m a s s e ñ a s s e l l a m a b a D o n F u l a n o á f e d e c a
ballero. Rióse u n ministro, y d i x o : d e codicia
e s el m a n c e b o para el infierno. P r e g u n t á r o n l e
q u é pretendia; y respondió: ser salvado; y fué
r e m i t i d o á los v e r d u g o s para q u e le m o l i e s e n , y
él solo r e p a r ó e n q u e le ajarian el cuello. E n
t r ó tras él u n h o m b r e d a n d o v o c e s , d i c i e n d o :
a u n q u e las d o y n o t e n g o m a l p l e y t o , q u e á
quantos simulacros h a y , ó á los m a s h e s a c u
d i d o el polvo. T o d o s esperaban ver u n D i o c l e
c i a n o . ó u n N e r o n , p o r lo d e s a c u d i r el p o l v o ,
y vino á ser u n sacristan q u e azotaba los r e t a
blos, y se habia y a c o n esto puesto e n salvo,
sino q u e dixo u n ministro, q u e se bebia el a o e y
- t e :
 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s . I 3
te d e las l á m p a r a s y e c h a b a la c u l p a á u n a l e
c h u z a , por lo qual habian m u e r t o sin ella, q u e
llizcaba d e los o r n a m e n t o s para vestirse, q u e
¿ e n v i d a las v i n a g e r a s , y q u e t o m a b a
alforzas á los oficios. N o sé q u é d e s c a r g o se dió,
q u e le enseñaron el c a m i n o d e la m a n o i z q u i e r
d a , d a n d o lugar unas d a m a s alcorzadas, q u e
c o m e z a r o n á hacer grandes melindres d e las
m a l a s figuras d e los v e r d u g o s ; d i x o u n p r o c u
r a d o r á V e s t a q u e h a bi a n sido d e v o t a s d e s u
n o m b r e aquellas, q u e las a m p a r a s e : y replicó
u n ministro, q u e tambien fueron enemigas de,
s u castidad. Sí p o r cierto, d i x o u n a q u e h a b i a
sido adúltera ; y el d e m o n i o la acusó q u e h a
bia tenido u n m a r i d o e n o c h o c u e r p o s q u e s e h a
bia c a s a d o d e p o r j u n t o , e n u n o para mil. C o n
d e n ó s e esta so la, é ib a d i c i e n d o oxala su pie ra
q u e m e habia d e c o n d e n a r , q u e n o hubiera c a n
s á d o m e en hacer buenas obras. E n esto, q u e era
t o d o a c a b a d o , q u e d a r o n descubiertos J u d a s ,
M a h o m a y Martin Lutero, y preguntando u n
ministro qual d e los tres era J u d a s , Lutero y
M a h o m a d i x e r o n c a d a u n o q u e él; y corrióse J u
d a s t a n t o , q u e d i x o e n altas v o c e s : S e ñ o r , y o
s o y J u d a s , y bien conoceis vos q u e s o y m u c h o
m e j o r q u e e s t o s , p o r q u e si o s v e n d í , r e m e d i é al
m u n d o ; y estos v e n d i é n d o s e á sí y á V o s , l o
h a n destruido todo. F u e r o n m a n d a d o s quitar
d e l a n t e ; y u n A b o g a d o q u e tenia la copia halló
q u e faltaban p o r juzgar dos malos alguaciles y
corchetes. Llamáronlos, y fué d e ver q u e a s o
m a r o n al Puesto m u y tristes, y dixeron : s
- - Q
 1 4 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s ,
lo d a m o s p o r c o n d e n a d o , n o es m e n e s t e r n a d a :
N o bien lo dixeron, q u a n d o c a r g a d o d e a s t r o l a
bios y globos entró u n astrólogo d a n d o voces, d i
ciendo q u e se habian e n g a ñ a d o , q u e n o habia
d e ser aquel dia el del juicio, p o r q ü e S a t u r n o n o
habia a c a b a d o s us m o v i m i e n t o s , ni el d e trepi
d a c i o n el suyo. Volvióse u n verdugo, y v i e n d o
le tan cargado d e m a d e r a y papel, le dixo: y a
os traeis la leñ a c o n v o s , c o m o si s upierades
q u e d e quantos cielos habeis tratado en vida, es—
tais d e m a n e r a , q u e p o r falta d e u n o solo e n m u e r
t e , os ireis al in fiern o eso n o , q u e n o iré y o ,
d i x o él; p u e s lle varos h a n , y así se hizo.
- C o n esto se acab ó la resi denc ia y tribunal,
h u y e r o n las s o m bras á su lug ar, q u e d ó el a y r e
c o n n u e v o aliento, floreció la tierra, riósé el
c i e l o , J ú p i t e r s u b i ó c o n s i g o á d e s c a n s a r e n sí los
d i c h o s o s , y y o m e q u e d é e n el valle, y d i s c u r
riendo p o r él oí m u c h o ruido y quejas e n la t i e r
ra. L l e g u é m e por ver lo que habia y ví en u n a
c u e v a h o n d a (garganta d e l A v e r n o ) p e n a r m u
e h o s , y entre otros u n letrado, revolviendo n o
tanto leyes conco caldo. U n escribano c o m i e n d o
solo letras q u e n o habia solo querido leer e n
esta v i d a , todos ajuares del infierno. L a s ropas
y tocados d e los c o n d e n a d o s estaban p r e n d i
d o s e n v e z d e clavos y alfileres c o n alguaciles.
U n avariento contando m a s duelos q u e dineros,
U n m é d i c o p e n s a n d o en u n orinal, y u n boticario
e n u n a m e d i c i n a . D i ó m e tanta risa d e d v e r esto,
q u e m e despertaron las carcaxadas, y fué m u c h o
q u e d a r d e tan triste s u e ñ o m a s alegre q u e e s
- . . p a n
 E l s u e ñ o d e l a s c a l a v e r a s . 1 5
p a n t a d o . S u e ñ o s s o n estos, q u e si d u e r m e V m d .
sobre ellos verá q u e p o r ver las cosas c o m o las
v e o , las esperará c o m o las digo.
e-º-º-8-3-3, o 3-2-3-2-3-3, 6-3, 3-6.
E L A L G U A C I L A L G U A C I L A D O .
A L C O N D E D E L E M A s ,
P . R. E S. I D E N Tº E D E I N D I A . S .
-

3 e n
.

sé q u e á los ojos d e V . E . es m a s e n d e
m o n i a d o el a u t o r q u e el s u g e t o ; si lo f u e r e
t a m b i e n el discurso, h a b r é d a d o lo q u e se e s
peraba d e mis pocas letras, q u e a m p a r a d a s c o
m o d e d u e ñ o , d e V . E . y su g r a n d e z a , d e s
preciaran qualquier temor. Ofrézcole este d i s
curso del A l g u a c i l A l g u a c i l a d o : recíbale V . E .
c o n la h u m a n i d a d q u e m e h a c e m e r c e d , así
o v e a e n su C a s a la sucesion q u e tanta n o
¿ y méritos piden. -

E s t é a d v e r t i d o V . E . q u e los seis g é n e r o s
d e d e m o n i o s q u e c u e n t a n los supersticios os y los
h e c h i c e r o s , los quales p o r esta o r d e n d i v i d e
P s e l o e n el cap. I , del lib. d e los d e m o r i o s , s o n
l os m i s m o s q u e las ó r d e n e s e n q u e se d i s t r i b u
e n los alguaciles m a l o s : los p r i m e r o s l l a m a n
¿ , q u e quiere decir igneos, los s e g u n
d o s a é r e o s , los terceros terrenos, los quartos
aquáticos, los quintos subterráneos, los sextos
lucifugos, q u e h u y e n d e la luz. L o s igneos son
l o s
 1 6 E l Alguacil alguaciladó.
los criminale s, q u e á sangre y fuego persi guen
los h o m b r e s . L o s acéros son los soplones, q u e
d a n viento. A q u e o s son los porteros, q u e p r e n
d e n p o r si v a ció ó n o vació sin decir agua va,
fuera d e t i e m p o , y s o n a q u e o s , c o n ser casi t o
d o s b o r r a c h o s y vinosos. T e r r e n o s s o n los c i v i
les, q u e á puras comisiones y execuciones d e s
t r u y e n la tierra. L u c í f u g o s los r o n d a d o r e s , q u e
h u y e n d e la l u z , d e b i e n d o la luz huir d e ellos.
L o s subterráneos, q u e están d e b a x o d e tierra,
son los escudriñadores d e vidas, y fiscales d e
hon r a s , y levantadores d e falsos testimonios;
q u e d e b a x o d e tierra sacan q u e acusar, y a n
d a n siempre desenterrando los muertos, y e n
t e r r a n d o los v i v o s . - : " . *

- - -
-

A L P I O L E C T O R .
Y si fueres cruel y n o p i o , p e r d o n a , q u e
este epiteto natural del pollo has h e r e d a d o d e
E n e a s , d e quien desciendes. Y en a g r a d e c i
m i e n t o d e q u e te h a g o cortesia e n n o llamarte
benigno lector, advierte q u e h a y tres géneros
d e h o m b r e s e n el m u n d o : los u n o s q u e p o r h a
llarse ignorantes n o escriben, y estos m e r e c e n
disculpa p o r h a b e r c a l l a d o , y a l a b a n z a p o r h a
b e r s e c o n o c i d o : otros q u e n o c o m u n i c a n lo q u e
s a b e n ; á estos se les h a d e tener lástima d e la
condicion y envidia del ingenio, pidiendo á
D i o s q u e les p e r d o n e lo p a s a d o , y les e n m i e n
d e lo p o r venir los últimos n o escriben d e m i e
d o d e las malas lenguas estos m e r e c e n :
- -
- C l
 E l Alguacil alguacilado. 1 7
h e n s i o n , p u e s si la o b r a llega á m a n o s d e h o m
b r e s s a b i o s n o s a b e n d e c i r m a l d e n a d i e ; si d e
ignorantes, c ó m o p u e d e n decir m a l , sabiendo
q u e si lo d i c e n d e lo m a l o lo dicen d e sí m i s
m o s ; y si d e l b u e n o , n o i m p o r t a , q u e y a s a b e n
t o d o s q u e n o lo entienden. Esta r a z o n m e a n i m ó
á escribir el S u e ñ o d e las calaveras y m e p e r m i
tió osadía par a publicar este discurso ; si le qui-,
sieres leer, leele , y si n o , d é x a l e , q u e n o h a y
p e n a para quien n o le leyere. Si le e m p e z a r e s á
leer y te e n f a d a r e , e n tu m a n o está c o n q u e
t e n g a fin d o n d e te fuere enfadoso. Solo h e q u e
rido advertir e n la p r i m e r a hoja q u e este p a p e l
es sola u n a reprehension d e m a i o s ministros d e
justicia, g u a r d a n d o el d e c o r o q u e se d e b e á
m u c h o s q u e h a y loables p o r virtud y nobleza,
p o n i e n d o t o d o lo q u e e n él h a y b a x o la c o r
reccion d e la Iglesia R o m a n a y ministros d e
b u e n a s c o s t u m b r e s . * 2 - s e * -

D I s c U R so, º ,

F
2

u e el caso q u e entré e n S a n P e d r o á buscar

al L i c e n c i a d o C a l a b r é s , h o m b r e d e b o n e t e d e
tres altos, h e c h o á m o d o d e m e d i o c e l e m i n , o j o s
d e espulgo, vivo, y bullicioso, p u ñ o s d e C o
rinto, a s o m o d e camisa p o r cuello, m a n g a s e n
e s c a r a m u z a , y calados d e r a s g o n e s , los b r a z o s
e n jarra, y las m a n o s e n garf io, habla entre p e
nitente y disciplinante, los ojos b a x o s , y los
p e n s a m i e n t o s tiples, la colo r á partes h e n d i d a ,
y á partes q u e b r a d a , m u y tardon e n las r e s p u e s
- - - - i d S ,
 1 8 E l A l g u a c i l alguacilado.
tas, y a b r e v i a d o r e n la m e s a , g r a n l a n z a d o r d e
espíritus, tanto q u e sustentaba el c u e r p o c o n
ellos. Entendiasele d e e n s a l m a r , h a c i e n d o al
b e n d e c i r u n a s cruces m a y o r e s q u e las d e los m a l
c a s a d o s : hacia del desaliño h u m i l d a d , c o n t a b a
v i s i o n e s , y si se d e s c u i d a b a n á c r e e r l e h a c i a m i
lagros, q u e m e cansó. E s t e , S e ñ o r , era u n o d e
los sepulcros hermosos, por d e fuera b l a n q u e a
d o s y llenos d e molduras, y por d e dentro p u
dricion y g u s a n o s , fingiendo e n lo exterior h o
n e s t i d a d , s i e n d o e n lo interior d e l a l m a d i s o
luto, y de m u y ancha y rasgada conciencia.
E r a en b u e n r o m a n c e hipócrita, embeleco vivo,
m e n t i r a c o n a l m a , y fabula c o n voz. Halléle
solo c o n u n h o m b r e , q u e atadas las m a n o s y
suelta la l e n g u a d e s c o m p u e s t a m e n t e , d a b a v o c e s
c o n frenéticos m o v i m i e n t o s . ¿ Q u é es e s t o , le
pregunté espa ntado ? R e s p o n d i ó m e : u n h o m b r e
e n d e m o n i a d o . Y al p u n t o el espíritu respondió,
n o es h o m b r e , sino a lguacil. M i r a d c o m o hablais,
q u e e n la pre gunta del u n o y e n la respuesta
del otro se v e q u e sabeis poco. Y se h a d e a d
vertir q u e los diablos y los alguaciles estamos.
p o r f u e r z a y d e m a l a g a n a p o r lo q u a l si q u e
reis a c e r t a r m e , debeis l l a m a r m e á m í d e m o n i o
e n a g u a c i l a d o , y n o á este alguacil e n d e m o n i a
d o . Y a v e n i s o s m e j o r los h o m b r e s c o n n o s o t r o s -

q u e c o n e l l o s ; si b i e n n u e s t r a c a r c e l e s p e o r ,
nuestro agarro perdurable. V e r d u g o s y a l g u a
ciles m a l o s p a r e c e q u e t e n e m o s u n m i s m o o f i
cio; p u e s bien m i r a d o nosotros p r o c u r a m o s c o n
denar, y los alguaciles t a m b i e n : nosotros q u e
* - - h a
 E l Alguacil alguacilado. 1 9
h a y a vicios y p e c a d o s e n el m u n d o , y los a l g u a
ciles lo d e s e a n y p r o c u r a n al parecer c o n m a s
a h i n c o ; p o r q u e ellos lo h a n m e n e s t e r para s u
sustento, y nosotros para nuestra c o m p a ñ i a . Y
es m u c h o m a s d e culpar este oficio en los a l
guaciles q u e e n nosotros, pues ellos hacen m a l
á h o m b r e s c o m o ellos y á los d e su género, y
n o s o t r o s n o . F u e r a d e esto, los d e m o n i o s lo f u i
m o s por querer ser c o m o Dios, y los alguaciles
s o n alguaciles p o r querer ser m e n o s q u e todos.
Pers uádete q u e alguaciles y nosotros s o m o s d e
u n a profesion, sino q u e ellos son diablos c o n v a
rilla , c o m o cohetes, y nosotros alguaciles sin
v a r a , q u e h a c e m o s áspera v i d a e n el infierno.
A d m i r a r o n m e las sutilezas del diablo ; enojóse
Calabrés, revolvió sus conjuros, quisole e n m u
d e c e r , y n o p u d o ; y al echarle agua bendita
c o m e n z ó á huir y á dar voces, diciendo: C l é
r i g o , cata, q u e n o h a c e estos sentimientos el a l
guacil p o r la parte d e bendita, sino por ser agua:
n o h a y cosa q u e tanto aborrezca, p u e s si e n s u
n o m b r e se l lama alguacil, es e n c a x a d a u n a l e n
medio. Y o n o traygo corchetes, ni soplones,
ni escribanito, q u i t e n m e la tara c o m o al c a r
b o n , y hagase la cuenta entre m í y el a g a r r a
dor. Y p o r q u e acabeis d e conocer quien son, y
q u a n p e c o tienen d e christianos, advertid q u e
e pocos n o m b r e s q u e del tiempo d e los M o
ros q u e d a r o n e n E s p a ñ a , l l a m á n d o s e ellos M e
rinos, le h a n d e x a d o p o r llamarse alguaciles:
q u e alguacil es palabra morisca , y h a c e n bien,
q u e c o n v i e n e el n o m b r e c o n la v i d a , y ella
- * B 2 - C O I l
 2 o E l A g u a c i l alguacilado.
c o n sus hechos. E s o es m u y insolente cosa oirlo,
d i x o furioso m i L i c e n c i a d o , y si le d a m o s l i
c e n c i a á este e n r e d a d o r , dirá otras m i l b e l l a
q u e r i a s , y m u c h o m a l d e la justicia p o r q u e
corrige el m u n d o y le quita c o n su t e m o r y
diligencia las a l m a s q u e tiene negociadas. N o
lo h a g o po r eso (re plicó el diablo) sino porque
es e es tu e n e m i g o , el q u e es d e tu oficio, y
te n lástima d e m í , y sá cam e del cuerpo d e e s
te , p o r q u e s o y d e m o n i o d e prendas y calidad,
y perderé despues m u c h o e n el infierno p o r
h a b e r estado a c á c o n m a l a s c o m p a ñ i a s . Y o te
echar é h o y fuera, d i x o C a l a b r é s , d e lástima d e
ese h o m b r e q u e aporreas por m o m e n t o s y maltra
tas, q u e tus culpas n o m e r e c e n piedad, ni tu o b s t i
n a c i o n e s c a p a z d e ella. P i d e m e albricias, r e s p o n
d i ó el diablo, si m e sacas h o y ; y a d v i e r t e q u e e s
t o s g o l p e s q u e le d o y y lo q u e le a p o r r e o n o es
sino q u e y o y él r e ñ i m o s a c á s o b r e q u i e n h a d e
estar e n m e j o r lugar, y a n d a m o s á m a s diablo es
él. A c a b ó esto c o n u n a g r a n risada: corrióse m i
b u e n Elicenciado, y d e t e r m i n ó s e á e n m u d e c e r l e . .
Y o q u e habia c o m e n z a d o á g u s t a r d e las sutilezas
del diablo, le pedí q u e pues estabamos solos, y
él c o m o m i confidente sabia m i s cosas secretas,
y y o c o m o a m i g o las suyas, q u e le dexase hablar,
apremiándole solo á q u e n o maltratase tanto el
- c u e r p o d e l alguacil. H i z o s e asi, y al p u n t o d i x o :
d o n d e h a y poetas parientes tenemos en corte los
diablos, y t odos nos lo debeis por lo q u e e n el i n
fierno os su frimos, q u e habeis hallado tan f aeil
m o d o d e co ndenaros, q u e hierve t o d o él e n p o e
- - º - - . - f a S
 E l Alguacil alguacilado. 2 r
tas. Y h e m o s h e c h o u n a e n s a n c h a á su quartel, y
s o n tantos, q u e c o m p i t e n en los votos y elecciones
c o n los escribanos; y n o h a y cosa tan graciosa
c o m o el primer año del noviciado d e u n poeta
e n pen as, p o r q u e h a y quien le lleva d e acá c a r
tas d e favor para ministros: y creese q u e h a
d e top a r c o n R a d a m a n t o , y p r e g u n t a p o r el C e r
b e r o , y Aqueronte, y n o p u e d e creer sino q u e
se los e s c o n d e n . ¿ Q u é g é n e r o s d e p e n a s les d a n
á los poetas, repliqué y o ? M u c h a s , dixo , y p r o
pias; u n o s se atormentan o y e n d o al abar las obras
d e otros. H a y poeta q u e tiene mil años d e i n
fierno, y a u n n o acaba de leer u nas e ndechas
á los zelos. O t r o s verás e n otra parte a p o r
rearse y d a r s e d e t i z o n a z o s s o b r e si dirá f a z ó
cara. Q u a l para hallar u n c o n s o n a n t e n o h a y
cerco e n el infierno q u e n o h a y a r o d a d o , m o r
d i é n d o s e las uñas. Están allá algunos poetas d e
c o m e d i a s p o r las m u c h a s R e y n a s q u e h a n h e c h o ,
las Infantas d e Bretaña q u e h a n deshonrado,
los casamientos desiguales q u e h a n efectuado e n
los fines d e las comedias, y los pa los q u e h a n
d a d o á m u c h o s h o m b r e s honrados p or acabar los
e n t r e m e s e s ; m a s es d e advertir, q u e los poetas
d e c o m e d i a s n o e s t á n e n t r e t o d o s los d e m a s , s i
n o q u e por quanto tratan d e hacer enredos y
m a r a ñ a s se p o n e n entre los p r o c u r a d o r e s y s o
licitadores, gente q u e solo trata d e eso, y e n
el infierno están t o d o s a p o s e n t a d o s ; asi q u e u n
artillero q u e b a x ó allá el otro dia, q u e r i e n d o q u e
le pusiesen entre la gente d e g u e r r a , c o m o al
Preguntarle del oficio q u e habia tenido, dixese
-
E B 3 - q u e
 2 2 E l Alguacil alguacilado.
q u e hacer tiros e n el m u n d o , fue remitido al
quartel d e los escribanos, pues son los q u e h a
c e n tiros e n el m u n d o , U n sastre, p o r q u e d i x o
q u e habia vivido d e cortar d e vestir, fue a p o
s e n t a d o e n los maldicientes. U n c ieg o q u e quis o
encaxar se c o n los poetas fue llev ado á los e n a - .
m o r a d o s , p o r serlo todos. L o s q u e v e n i a n p o r
el c a m i n o d e los locos, p o n e m o s c o n los a s t r ó
logos. Y á los por mentecatos, c o n los alquimistas.
U n o vino p o r u n a s m u e r t e s , y está c o n los m é
dicos. L o s mercaderes q u e se c o n d e n a n por v e n
der están c o n Judas. L o s malos ministros, p o r
lo q u e h a n t o m a d o , alojan c o n el m a l ladron.
L o s necios están c o n los verdugos. Y u n a g u a
d o r q u e dixo habia v e n d i d o agua fria, fue l l e
v a d o c o n los taberneros. L l e g ó u n m o a t r e r o tres
dias h a , y d i x o : q u e él se c o n d e n a b a p o r h a b e r
v e n d i d o g a t o p o r liebre, y pusímoslo d e pies c o n
los v e n t e r o s , q u e d a n lo m i s m o . A l fin el i n
fierno está r e p t i d o e n estas partes. O í t e decir
antes d e los e n á m o r a d o s , y p o r ser cosa q u e á
m í m e toca, g u s t a r i a s a b e r si h a y m u c h o s . M a n
c h a es la d e los e n a m o r a d o s , respondió, q u e lo
t o m a t o d o , p o r q u e t o d o s lo s o n d e sí m i s m o s , a l
g u n o s d e sus dineros, otros d e sus palabras, otros
d e sus obras, y algunos d e las mugeres; y d e e s
tos postreros h a y m e n o s q u e d e todos e n el infier
no, p o r q u e las m u g e r e s s o n tales, q u e c o n r u i n d a - ,
des , c o n m a l o s tratos, y peores correspondencias,
les d a n ocasio nes d e arrepentimiento c a d a dia á
los h o m b r e s . C o m o digo, h a y p o c o s d e estos, p e r o
b u e n o s , y d e e n t r e t e n i m i e n t o si allá c u p i e r a , A l
- - - g u
 E l Alguacil alguacilado. 2 3
n o s h a y q u e e n zelos y esperanzas a m o r t a j a
d o s , y e n deseos , se v a n p o r la posta al infier
n o , sin saber c ó m o ni q u á n d o , ni d e q u é m a n e
ra. H a y a m a n t e s lacayuelos q u e a r d e n llenos d e
c i n t a s , otros crinitos c o m o c o m e t a s , llenos d e
cabellos, y otros q u e c o n los billetes solos q u e
l l e v a n d e s u s d a m a s a h o r r a n v e i n t e a ñ o s d e l e
ñ a á la fábrica d e la c a s a , a b r a s á n d o s e l a r d e a
d o s e n ellos. S o n d e ver los q u e h a n q u e r i d o d o n
c e l l a s , e n a m o r a d o s d e d o n c e l l a s c o n las b o c a s
abiertas y las m a n o s estendidas : d e estos u n o s
se c o n d e n a n por tocar, sin tocar pieza, hechos
buscones d e los otros, siempre en víspera del c o n
tento, sin tener j a m a s el dia, y c o n solo el título
d e pretendientes: otros se c o n d e n a n p o r el b e s o ,
b r u x u l e a n d o siempre los gustos, sin poderlos d e s
cubrir. D e t r a s d e estos, e n u n a m a z m o r r a , están
los aduladores. Estos son los q u e mejor viven, y
p e o r lo pasan, p u e s otros les sustentan la c a v a l g a
dura, y ellos la g o z a n . G e n t e es esta, d i x e y o , c u
y o s agravios y favores todos son d e u n a manera.
A b a x o e n u n a p a r t a m i e n t o m u y sucio, lleno d e
m o n d a d u r a s d e rastro (quiero decir cuernos) e s
t án los q u e acá l l a m a m o s c o r n u d o s , g e n t e q u e a u n
e n el infierno n o pierde la paciencia,que c o m o la
llevan h e c h a á p r u e b a d e la m a l a m u g e r q u e h a n
tenido, n i n g u n a cosa le espanta. T r a s ellos están
los q u e se e n a m o r a n d e viejas, c o n cadenas, q u e
los diablos, d e h o m b r e s d e tan m a l gusto,aun n o
p e n s a m o s q u e estamos seguros, y sino estuviesen
c o n prisiones, Barrabas aun n o tendria bien g u a r
dadas las asentaderas d e ellos, y tales c o m o son
. o d * B 4 " º "º" m o s
 2 4 , E l Alguacil alguacilado.
m o s , les p a r e c e m o s blancos y rubios. L o p r i m e r o
q u e con estos se h a c e es condenarles la luxuria, y
su herramienta, á perpetua carcel; m a s d e x a n d o
estos, os quiero decir q u e e s t a m o s m u y sentidos
d e los potages q u e haceis d e nosot ros, p i n t á n d o
n o s c o n garras s in ser a g u i l u c h o s , c o n colas n o
h a b i e n d o diablo s rabones, c o n cue rnos n o s i e n d o
casados; y m a l barbados siempre, habiendo d i a
blos d e nosotros q u e p o d e m o s ser hermitaños y
corregidores. R e m e d i a d esto, q u e p o c o h a q u e f u e
G e r ó n i m o B o s c o allá; y preguntándole por q u é
habia h e c h o tantos guisados d e nosotros en sus
sueños, dixo: p o r q u e n o habia creido n u n c a q u e
habia d e m o n i o s d e veras. L o otro, y lo q u e m a s
s e n t i m o s es, q u e h a b l a n d o c o m u n m e n t e soleis d e
cír m i r e n el d i a b l o d e l sastre, ó d i a b l o es el s a s t r e
cillo. ¿ A sastres n o s comparais? Q u e d a m o s leña
c o n ellos al infierno, y a u n n o s h a c e m o s d e r o g a r
p a r a r e c i b i r l o s , q u e si n o es la p ó l i z a d e q u i
nientos, n u n c a h a c e m o s recibo p o r n o m a l
versarnos, y q u e ellos n o aleguen posesion: Q u o
m i a m c o n s u e t u d o est altera? y c o m o tienen p o
sesion e n el hurtar y q u e b r a n t a r las fiestas, f u n
d a n a g r a v i o si n o les, a b r i m o s las p u e r t a s g r a n
d e s c o m o si f u e s e n d e casa. T a m b i e n nos q u e
j a m o s d e q u e n o h a y cosa por mala q u e sea
q u e n o la d e i s al diabló y enfadandoos algo, l u e
g o decis: p u e s el diablo te lleve. P u e s advertid q u e
son m a s los q u e se v a n allá q u e los q u e t r a e
m ó s , q u e n o d e todo h a c e m o s caso. Dais al d i a
b l o u n m a l trapillo, y n o le t o m a el diablo, p o r q u e
h a y algun m a l trapillo q u e
- - - -
n o le tomará el d i a
- e

* A
 -

... E l A l g u a c i l a l g u a c i l a d o . 2 5
blo. Dais al diablo u n extrangero, y n o le t o
m a el diablo ; p o r q u e h a y Italiano q u e t o m a r á
al d i a b l o ; y advertid q u e las m a s veces dais al
diablo lo q u e él y a se tiene, d i g o n o s t e n e m o s .
¿ H a y R e y e s e n el infierno ? le p r e g u n t é y o .
Y satisfizo á m i d u d a d i c i e n d o : t o d o el i n f i e r
n o es figu ras, y h a y m u c h o s d e l os Gentile s,
p o r q u e el p o d e r , lib ertad y m a n d o les h a c e s a
car á las virtudes d e su m e d i o , y llegan l os
vici os á su e x t r e m o ; y viéndose e n la s u m a r e
verencia d e sus m u c h o s vasallos, y c o n la g r a n
d e z a puestos á Dioses, quieren valer p u n t o m e
n o s , y parecerlo, y tienen m u c h o s c a m i n o s p a
ra c o n d e n a r s e , y m u c h o s q u e los a y u d a n ; p o r
q u e u n o se c o n d e n a p o r su m u c h a crueldad,
y m a t a n d o y d e s t r u y e n d o es u n a g u a d a ñ a c o
r o n a d a d e vicios, y u n a peste real d e sus reynos.
Y otros se v a n al infierno p o r terceras p e r s o
nas, y se c o n d e n a n p o r poderes, fiándose d e i n
f a m e s ministros. Y es dolor verlos p e n a r , p o r
q u e c o m o bozales e n trabajos, se les d o b l a el
d o l o r c o n qualquiera cosa. L o s R e y e s , c o m o es
g e n t e h o n r a d a , n u n c a v i e n e n solos, a u n q u e P r i
v a d o y R e y es m a s penitencia q u e oficio, y m a s
c a r g a q u e g o z o ; ni h a y cosa t a n a t o r m e n t a d a
c o m o la oreja del Príncipe y del Privado, p u e s
d e ella n u n c a e s c a p a n pretendientes quejosos
y aduladores; y estos tormentos los califican p a
ra el descanso. L o s malos R e y e s se v a n al i n
fierno p o r el c a m i n o real, y los m e r c a d e r e s
p o r el d e la plata. ¿ Q u i é n te m e t e ahora c o n los
m e r c a d e r e s , d i x o C a l a b r é s ? M a n j a r e s q u e t n 1 G o - sn
« s - -
 2 6 E l Alguacil alguacilado.
tiene y a empalagados á los diablos, y ahitos, y
a u n los v o m i t a m o s ; v i e n e n allá á millares, c o n
denándose en castellano y e n guarismo. Y h a
beis d e saber q u e e n E s p a ñ a los misterios d e
las cuentas d e los extrangeros son dolorosos
para los millones q u e v i e n e n d e las Indias, y
q u e los cañones d e sus p l u m a s son d e bateria
c o n t r a las b o l s a s ; y n o h a y renta q u e si, la
c o g e n e n m e d i o del tajo d e sus p l u m a s y el j a
r a m a d e su tinta, n o la a h o g u e n . Y e n fin h a n
h e c h o entre nosotros sospechoso este n o m b r e
d e asientos, q u e c o m o signifiean otra cosa q u e
m e corro d e n o m b r a r l a , n o s a b e m o s q u a n d o h a
bla á lo n e g o c i a n t e , ó q u a n d o á lo honesto.
H o m b r e d e estos h a i d o al infierno, q u e v i e n d o
la leña y f u e g o q u e se gasta, h a q u e r i d o hacer
estanco d e la l u m b r e ; y otro quiso arrendar
los t o r m e n t o s , pareciéndole q u e g a n á r a c o n
ellos m u c h o . Estos t e n e m o s allá junto á los J u e
ces q u e a c á los permitieron. ¿ L u e g o a l g u n o s
J u e c e s h a y allá? ¿ P u e s n o ? d i x o el espíritu: los
J u e c e s s o n nuestros faisanes, nuestros platos r e
galados, y la simiente q u e m a s p r o v e c h o y f r u
to nos d a á los diablos, p o r q u e d e c a d a J u e z
q u e s e m b r a m o s c o g e m o s seis p r o c u r a d o r e s , d o s
relatores, quatro escribanos, cinco letrados,
y cinco mil negociantes, y esto cada dia. D e
c a d a escribano c o g e m o s veinte oficiales, d e c a
d a oficial treinta alguaciles, d e c a d a alguacil
d i e z c o r c h e t e s : y si el a ñ o es fertil d e t r a m
p a s , n o h a y troxes e n el infierno d o n d e r e c o
g e r e l f r u t o d e u n m a l m i n i s t r o . ¿ T a m b i e n q u Le a rS
- - -
 E l Alguacil alguacilado, 2 7
ras decir q u e n o h a y justicia e n la tierra r e
belde á los Dioses? Y c ó m o q u e n o h a y j u s
ticia! ¿ P u e s n o has sabido lo d e A s t r e a , q u e es
la justicia q u a n d o h u y e n d o d e la tierra se s u
b i ó al cielo? P u e s p o r si n o lo s a b e s , te lo q u i e
r o contar: vinieron la v e r d a d y la justicia á la
tierra, la u n a n o halló c o m o d i d a d p o r d e s n u d a ,
n i la otra p o r rigurosa; a n d u v i e r o n m u c h o t i e m
p o así, hasta q u e la v e r d a d d e p u r o necesitada
a s e n t ó c o n u n m u d o .
L a justicia d e d e s a c o m o d a d a a n d u v o p o r
t o d a la tierra r o g a n d o á t o d o s , y v i e n d o q u e
n o hacian caso d e ella, y q u e la u s u r p a b a n s u
n o m b r e para h o n r a r tiranias, d e t e r m i n ó v o l v e r
s e h u y e n d o a l c i e e l s o , ; y y f s u a e l s i óe s áe d e las g r a n
des ciudades y cort las aldeas d e
villanos, d o n d e por algúnos dias escondida e n
su p o b r e z a fue h o s p e d a d a d e la simplicid ad,
hasta q u e envió requisitoria contr a ella la m a
licia. H u y ó e n t o n c e s d e t o d o p u n t o , y fue d e
casa e n casa p i d i e n d o q u e la recogiesen. P r e
g u n t a b a n todos quién era; y ella , q u e n o s a
b e m e n t i r , decia q u e la justicia. R e s p o n d í a n
le todos : justicia, y n o por m i casa : v a y a por
o t r a ; y asi n o entraba e n ninguna. Subióse al
cielo, y apenas d e x ó acá pisadas. L o s h o m
bres q u e esto vieron bautizaron c o n su n o m
bre algunas varas q u e arden m u y bien allá, y
a c á solo tienen n o m b r e d e justicia ellas y los
q u e las traen, p o r q u e h a y m u c h o s d e estos e n
q u i e n la vara hurta m a s q u e el ladron c o n g a n
z u a , llave falsa y escala. Y h a b e i s d e a d v e t rI I ,
* - - -
 2 8 E l Alguacil alguacilado.
tir q u e la codicia d e los h o m b r e s h a h e c h o i n s
t r u m e n t o para hurtar todas sus partes, sentidos
y potencias q u e D i o s les d i ó , las u n a s para v i
vir , y las otras para vivir bien. ¿ N o hurta la
h o n r a d e u n a d o n c e l l a c o n la v o l u n t a d el e n a
m o r a d o ? n o h u r t a c o n el e n t e n d i m i e n t o el l e
t r a d o q u e le d a m a l o y torcido á la ley ? n o h u r
ta c o n la m e m o r i a el representante q u e nos l l e
v a el t i e m p o ? n o hurta el a m o r c o n los ojos ? el
discreto c o n la b o c a ? el p o d e r o s o c o n los b r a
z o s , p u e s n o m e d r a q u i e n n o tiene los suyos?
e l v a l i e n t e c o n l a s m a n o s ? e l m ú s i c o c o n l o s d e
d o s ? el gitano y cicatero c o n las u ñ a s ? el m é
d i c o c o n l a m u e r t e ? e l b o t i c a r i o c o n l a s u l u d ?
el astrólogo c o n el cielo? Y al fin, c a d a u n o
hurta c o n u n a parte ó c o n otra. Solo el a l g u a
cil h u r t a c o n t o d o el c u e r p o , p u e s a c e c h a c o n
los ojos, sigue c o n los pies, ase c o n las m a n o s ,
y atestigua c o n la b o c a ; y al fin s o n tales los
alguaciles, q u e d e ellos y d e nosotros d e f i e n
d e n á los h o m b r e s p o c a s cosas. -

E s p á n t o m e ( d i x e y o ) d e ver q u e entre los

l a d r o n e s n o h a s m e t i d o á las m u g e r e s , p u e s
s o n d e casa. N o m e las n o m b r e s , respondió,
q u e nos tienen e nfa dad os y cansados, y á n o h a
ber tantas allá, n o era m u y mala ha bitacion el
infi erno; y diér amo s p orque enviudá ramos en el
infi erno m u c h o ; q u e c o m o se urden enredos, y
ellas, d e s d e q u e m u r i ó M e d u s a la hechicera, n o
platican otro, t e m o n o h a y a a l g u n a tan a t r e
vida q u e quiera probar su habilidad con a l g u
n o d e n o s o t r o s , p o r v e r si s a b r á d o s p u n t o s m a s . s a
 E l Alguacil alguacilado.
A u n q u e sola u n a cosa tienen b u e n a las c o n d e
nadas , p o r la qual se p u e d e tratar c o n ellas,
que c o m o está n desesperadas n o piden nada.
¿ D e quá les se c o n d e n a n m a s , feas ó herm osas?
F e a s , d i x o al instante, seis veces m a s , p o r q u e
los p e c a d o s para aborrecerlos n o es m e n e s t e r
m a s q u e cometerlos, y las h e r m o s a s q u e hallan
tantos q u e las satisfagan el apetito carnal, h á r
t a n s e y a r r e p i é n t e n s e ; p e r o las f e a s c o m o n o h a
llan n a d i e , allá se n o s v a n e n a y u n a s y c o n la
m i s m a h a m b r e r o g a n d o á los h o m b r e s ; y d e s
p u e s q u e se usan ojinegras y cariaguileñas h i e r
v e el infierno e n blancas y rubias , y e n viejas
m a s q u e e n t o d o , q u e d e envidia d e las m o
z a s obstinadas espiran g r u ñ e n d o . E l otro dia
llevé y o u n a d e setenta años, q u e c o m i a b a r r o
y hacia exercicio para remediar las opilaciones,
y se quejaba d e dolor d e muelas, porque p e n
sasen q u e las tenia, y c o n tener y a a m o r t a j a
f
d a s las sienes c o n la s á b a n a b l a n c a d e sus c a
n a s , y atada la f r e n t e , huia d e los ratones, y
traia galas, p e n s a n d o a g r a d a r n o s á nosotros: p u
símosla alla p o r t o r m e n t o al lado d e u n lindo
d e estos q u e se v a n allá c o n zapatos blancos
y d e puntillas, inf ormados d e q u e es tierra s e
c a y sin lodos. E n t o d o esto estoy b i e n , le
dixe: solo querria s a b e r si h a y e n el i n f i e r
a n o m u c h o s pobres. ¿ Q u é es pobres? replicó; el
h o m b r e dixe y o , q u e no tiene nada d e q u a n t o
tiene el m u n d o . Ha blára y o para m a ñ a n a , d i
x o el diablo. Si lo q u e c o n d e n a á los h o m b r e s
- e S
 3 o E l Alguacil alguacilado.
es lo q u e tienen del m u n d o , y esos n o tienen
n a d a , ¿ c ó m o se c o n d e n a n P o r acá los libros
n o s tien en en b l a n c o ; y n o os espanteis, p o r
q u e a u n diablos les faltan á los pobres ; y á v e
ces m a s diablos sois u n o s para otros q u e n o s o
tros m i s m o s : ¿ h a y diablo c o m o u n adulador,
c o m o u n envidioso, c o m o u n a m i g o falso, y c o
m o u n a m a l a c o m p a ñ i a P u e s t o d o s estos le
faltan al p o b r e q u e n o le adulan, ni le envidian,
n i tiene a m i g o m a l o ni b u e n o , ni le a c o m p a ñ a
n a d i e ; estos s o n los q u e v e r d a d e r a m e n t e v i v e n
bien y m u e r e n mejor. ¿ Q u á l d e vosotros sabe
e s t i m a r el t i e m p o y p o n e r p r e c i o al dia, s a b i e n
d o q u e t o d o lo q u e pasó lo tiene la m u e r t e
e n su poder, y gobierna l o ¿ y g u a r d a
t o d o lo p o r venir c o m o t o d o s ellos Q u a n d o
el diablo predica, el m u n d o se acaba. ¿ P u e s
c ó m o s i e n d o tú p a d r e d e la m e n t i r a ( d i x o C a
labrés) dices cosas q u e bastan á convertir u n a
piedra? C ó m o ? respondió, por haceros mal, y
q u e n o pod ais decir q u e faltó quien os lo d i x e
se. Y advié rtase q u e en vuest ros ojos v e o m u
chas lágrim as d e tristeza, y p ocas d e a r r e p e n
timiento , y d e las d e m a s se d e b e n las gracias
al p e c a d o q u e os harta ó c a n s a , y n o á la v o
lun tad q u e por m a l o le aborrezca. Mientes ( d i
x o Calabré s) q u e m u c h o s b u e n o s h a y hoy . Y
aho ra v e o q u e en t o d o quanto h as dichó has
m e n t i d o ; y en p e n a saldrás h o y d e este h o m
bre. A p r e m i ó l e á q u e c a l l a s e ; y si u n diablo
P o r sí es m a l o , m u d o es peor q u e diablo.
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 3 1
V . E . c o n curiosa atencion m i r e esto, y n o
m i r e á q u i e n lo d i x o , q u e p o r la b o c a d e u n a
sierpe d e piedra sale u n c a ñ o d e agua.

o º e o e o e o º e s e º e o e
L A S Z A H U R D A S
D E P L U T O N .

C a r t a á u n a m i g o suyo.
Envie 4
-

- .
V m d . este d i s c u r s o t e r c e r o , al S u e
ñ o y al Aguacil, d o n d e p u e d o decir q u e h e r e
m a t a d o las p o c a s fuerzas d e m i ingenio ( n o sé
si c o n alguna d i c h a ) : quiera D i o s halle a l g u n
agradecimiento m i deseo, q u a n d o m o m e r e z c a
a l a b a n z a m i trab ajo, q u e c o n esto t e n d r é a l g u n
p r e m i o d e los q u e d a el v u l g o c o n m a n o escasa.
Q u e n o s o y t a n soberbio q u e m e precie d e t e
n e r envidiosos, p u e s d e tenerlos tuviera p o r
gloriosa r e c o m p e n s a el merecerlos tener. V m d .
c o m u n i q u e este p a p e l , haciéndole la a c o g i d a
q u e á todas mis cosas, mientras y o acá esfuerzo
la paciencia á maliciosas calu m n i a s q u e al p a r
t o d e m i s obras (sea a b o r t o ) suelen antici par
m i s enemigos. D é D i o s á V m d . p a z y sal ud.
D e l Fresno y M a y o 3 de 16o8. . . . . ..»
D o n Francisco d e Q u e v e d o Villegas.
-
L P R O
 3 2 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n .
c º

P R O L O G O A L I N G R A T O Y D E S C O
- * - - n o c i d o L e c t o r . -

E r e s tan perverso que ni te obligué l l a m á n

d o t e pio, b e n é v o l o , ni b e n i g n o e n los m á s d i s
cursos porque n o m e persiguieses; y y a d e s e n
gañado quiero hablar contigo claramente. Este
discurso es del i nfierno; n o m e a r g u y a s d e m a l
diciente p o r q u e digo m a l d e lo s q u e h a y e n él,
¿ n o es posib le q u e h a y a d e n t r o nadi e q u e
u e n ó sea. Si te p a r e c e lar go, e n tu m a n o e s
t á , t o m a el infierno q u e te bastare, y calla.
Y si a l g o n o te p a r e c e b i e n , ó l o d i s i m u l a p i a
doso, ó l o e n m i e n d a docto, q u e errar es d e h o m
bres, y ser errado d e bestias ó esclavos. Si f u e
s e o b s c u r o , n u n c a el infierno f u é c l a r o , si triste
y m e l a n c ó l i c o , y o n o h e p r o m e t i d o risa. S o l o
te pido, lector, y a u n te conjuro por todos los
prólogos, q u e n o tuerzas las ra zones, mi ofendas
c o n malicia m i b u e n zelo, p u e s lo p r i m e r o g u a r
d o el d e c o r o á las personas, y solo r e p r e h e n d o
los vicios, m u r m u r o los des cu idos y demasias
d e algunos oficiales, sin toc ar e n la p u r e z a d e
los oficios : y e n fin si te a g ra dare e l discurso
t ú te h o l g a r á s , y si n o p o c o i m p o r t a , q u e á m í
d e tí n i d e él se m e d a n a d a . V a l e . -

-
-
-
- - - - - -
- - - -

- - - J D I S
 -

. . . . . .
L a s Z - a h a - r — d a s e d e . P . l . u .t o n . . . . s .
. * 3 e s3
D I S C U R S O . s o , z so
y - , s . . . . . . . o o
. º o q u e en el sueño v í t a n t a s cosas, y en el
Algu acil. A lgu a c i l a d o oí parte d e las q u e n o h a
bia visto, c o m o sé q u e los s u e ñ o s las m a s v e c e s
son burla d e la fantasia y ocio del a l m a , y
que el m a l o n u n c a dixo v e r d a d , p o r n o tendr
cierta noticia d e las cosas q u e justamente se nós
esconden, ví, guiado d e m i ingenio, lo q u e se
sigue p o r particular providencia , q u e f u e p a r a
t r a e r m e e n el m i e d o la v e r d a d e r a paz, H a l l é m e
en u n lugar favorecido d e naturalezai por el e s
siego a m a b l e , d o n d e sin malicia la h e r m o s u r a
entretenia la vista ( m u d a recreacion y sin r e s
puesta humana), pláticaban las fuentes entre las º
guijas, y los árboles por las hojas; tal v e z eali
taba el p á x a r o , ni sé d e t e r m i n a d a m i e n t e si e n
competencia s u y a ó agradeciéndoles su h a r m o
nia. V e d qual es de peregrino nuestró deseo,
q u e n o halló p a z e n n a d a d e esto. T e n d í los
ójos codicioso de ver algun camino per buscar
compañia, y veo (cosa digna de admiracion) dos
sendas q u e nacian d e u n m i s m o lugar, y u n a
se iba apartando de la otra, c o m o q u e huian
d e a c o m p a ñ a r s e . E r a la d e m a n o derecha tan
argosta q u e n o admite encarecimientó, y e s
t a b a ( d e la p o c a g e n t e q u e p o r ella b a ) " l l e n a
d e abrojos, asperezas y malos pasos con todo
ví algunos que trabajaban en pasarla; pero por
ir desealzos y d e s n u d o s se iban d e x a n d o e n el
C -
c a m i n o u n o s e l p e l l e j o , o t r o Cs l o s . b r a A z o s , o t r l o a s s
-
 3 4 .. L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n .
las cabezas, otros los pies, y todos iban a m a r i
llos y flacos. P e r o n o t é q u e n i n g u n o d e los q u e
i b a n p o r a q u í m i r a b a n atras, sino t o d o s a d e l a n
te. D e c i r que, p u e d e ir a l g u n o á caballo, es c o - .
s a d e r i s a . U n o d e los q u e allí e s t a b a n , p r e g u n
t á n d o l e si p o d r i a y o c a m i n a r aquel, desierto á
caballo m e dixo dexese de caballerias, y c a i
a de su asno. Y miré con todo, eso, y n o ví
huella d e bestia ninguna. Y es cosa d e admirar
q u e n o habia señal d e rueda de coche, ni m e
moria apenas de que hubiese nadie caminado
e n él p o r allí j a m a s . P r e g u n t é ( e s p a n t a d o d e e s
-to)á u n mendígo que estaba descansando y t o
m a n d o a l i e n t o , si a c a s o habia, v e n t a s e n a q u e l
camino ó mesones en los paradores, R e s p o n
d i ó m e venta aquí, señor, ni m e s o n , ¿ c ó m o q u e
reis q u e le h a y a e n e s e c a m i n o , si es el d e la
virtud? E n el c a m i n o d e la vida, dixo , el p a r
tir, e s n a c e r , el vivir es c a m i n a r s e la v e n
ta es el m u n d o , y e n saliendo d e ella, es u n a
j o r n a d a sola y, b r e v e desde él á la p e n a ó á la
gloria. D i c i e n d o esto se levantó y dixot Q u e
d a o s c o n D i o s , q u e e n el c a m i n o d e la virtud
es perder tiempo el pararse uno, y peligroso r e s
p o n d e r á quien pregunta por curiosidad y n o
por provecho. C o m e n z ó á andar d a n d o t r o p e
-zones y zancadillas y suspirando. Parecia q u e
los ojos con lágrimas osaban ablandar los p e
úascos á los pies, y hacer tratables los abrojos
Pesiata, dixe y o entre m í , pues tras ser el c a
m i n o tan trabajoso es la g e n t e q u e e n él a n d a
*
tan seca y poco entretenida - «...
p a r a m i h u m o C rS
.
• º º « - -
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t a n . 3 5
es b u e n o . D í u n paso atrás y salíme del c a m i
n o del bien , q u e j a m a s quise retirarme d e la
virtud, q u e tuviese m u c h o q u e desandar, ni q u e
descansar. V o l v í m e á la m a n o izquierda, y v í
u n a c o m p a ñ a m i e n t o , tan re verendo, tanto c o
e h e , tanta carroza carg ada d e competencias al
sol e n h u m a n a s h e r m o s u r a s , y g r a n c a n t i d a d
de galas y libreas, lindos caballos, m u c h a g e n
te d e c a p a n e g r a , m u c h o s caballeros; y o q u e
siempre oí decir d i m e con quien andas y d i r e
t e q u i e n e r e s ; p o r ir con b u e n a g o m p a ñ i a p u
se el pie e n el u m b r a l del c a m i n o , y sin s e n
tirlo m e hallé resvalado e n a m e d i o d e él, c o
m o el q u e se desliza por el hielo, y topé c o n
lo q u e habia menester. P o r q u e aqui todos eran
bayles, fiestas, juegos y saraos , y n o el otro
c a m i n o , q u e por falta d e sastres iban e n él d e s
nudos y rotos, y aquí nos sobraban m e r c a d e
res, joyeros y todos oficios. P u e s ven tas á ca-,
d a p aso , y b o d e g o n e s sin número, N o , p o
dré encarece r qué, contento m e hallé en ir e n
c o m p a ñ i a d e gente tan h o n r a d a , a u n q u e el c a
m i n o esta ba a lgo e m b a r a z a d o , n o tanto c o n las
m u l a s d e los m é d i c o s , c o m o c o n las b a r b a s d e
los letrad os, q u e era terrible la e s q u a d r a d e
ello s q u e i b a del ante d e u n o s - J u e c e s , N o , di-.
g o esto p o r q u e fuese m e n o r el batallon d e dos,
d o c t o r e s , á q u i e n n u e v a eloqüencia llama p o n
zoñas grad uadas, pues se sabe q u e e n las Uni-,
versidades estudia n par a tósigos. A n i m ó m e pa-,
ra prosegui r m i c a m i n o el ver n o solo q u e iban
m u c h o s po r él, sino la g q u e llevaban,
- - - 2 . y
 36 , .. L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n ;
y q u e del otro se pasaban algunos al nues tro,
-

y del nuestro al otro p o r se ndas secretas.- 5

O t r o s caian q u e n o se po dian tener, y e ntre
ellos fue d e ver el cruel re svalon q u e una l e
chigada d e taberneros dió e n las lágrimas q u e
otros h a b i a n d e r r a m a d o e n el e a m i n ó , q u e p o r
ser a g u a se les fueron los pies, y dieron en n u e s
tra senda unos sobré otros. I b a m o s d a n d o v a
y a á los q u e v e i a m o s p o r el c a m i n o d e la v i r
t u d m a s trabajados, h a c i a m o s burla d e ellos l l a
m á n d o l e s heces del m u n d o , y desecho d e la
tierra.Algunos se tapaban los oidos y p a s a b a n
adelante; otros que se paraban á escucharnos,
d e ellos desvanecidbs d e las inuchas voces, y d e
ellos persuadidos d e las razones, y corridos d e
las v a y a s , caian y se b a x a b a n . V í u n a s e n d a
o r , d ó n d e i b a n m u c h o s h o m b r e s d e la m i s m a
suer te q u e los b u e n o s y desde lejos parecia
q u e iban c o n ellos m i s m o s ; y lleg ado q u e h u b e
ví q u e ib an entre nosotros. Estos m e dixeron
q u e eran los hipócritas, gen te en quien la p e
nite neia, el a y u n o , q u e e n otros son m e r c a n
cía, e s n o v i c i a d o d el infierno: i b a n m u c h a s m u
¿ tras estos, los quales siendo enredos c o n
arba, y maraña con ojos y embeleco, a n d a b a n
salpicando d e mentira á t o d o s , sin estanques,
d o n d e p e s c a n adroilas los embustidores. O t r o s
se e n c o m i e n d a n á ellos, q u e es c o m o e n c o m e n
darse al diablo po r terce ra persona. Estos h a
c e n oficio la h u m i l dad, y pretenden honra y e n
d o d e estrado e n estrad o y d e m e s a e n mesa.
A l fin conocí q u e iban ar rebozados para n o s o
e s - > t r o S ;
 º

L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 3 7
tros; m a s para los ojos eternos, q u e abiertos s o b r e
todos, juzgan el secreto, m a s obscuro d e los
retiramientos del a l m a , n o tienen máscara. B i e n
q u e h a y m u c h o s b u e n o s , m a s son diferentes d e
estos á q u i e n antes se les v e la disimulacion
q u e la c a r a , y a l i m e n t a n su a m b i c i o s a felici
d a d d e aplauso d e los pueblos: y diciendo q u e
son u n o s indignos y grandísimos pecadores, y
los m a s m a l o s d e la tierra, l l a m á n d o s e j u m e n
t o s , e n g a ñ a n c o n la v e r d a d , p u e s siendo h i p ó
critas, lo s o n al fin. I b a n estos solos aparte,
y r e p u t a d o s p o r m a s n ecios q u e los M o r o s , m a s
castos q u e los bárbaros , y sin ley, p u e s aquellos
y a q u e n o c o n o c i e r o n la vida e t e r n a , ni la v a n
á g o z a r , c o n o c i e r o n la presente y holgáronse e n
ella : p e r o los hipócritas ni la u n a ni la otra c o
n o c e n , p u e s e n esta se a t o r m e n t a n , y e n la otra
son atormentados: y e n conclusion de estos se
d i c e c o n t o d a v e r d a d q u e g a n a n el infierno c o n
trabajos. T o d o s i b a m o s d i c i e n d o m a l u n o s d e
otros: los ricos tras la riqueza: los pobres, p i d i e n
d o á los ricos lo q u e D i o s les quitó, v a n p o r u n
c a m i n o . L o s discretos p o r n o dexarse g o b e r n a r d e
o t r o s ; y los necios por n o e n t e n d e r á quien los
g o b i e r n a , aguijan á t o d o andar. L a s justicias
I l e v a n tras sí los negociantes, la pasion á las
m a l g o b e r n a d a s justicias, y los R e y e s d e s v a n e
c i d o s y ambiciosos todas las Repúblicas. V í a l
g u n o s soldados , pero, p o c o s , q u e p o r la otra
s e n d a infinitos i b a n e n hileras o r d e n a d o s h o n
r a d a m e n t e t r i u n f a n d o :, p e r o l o s p o c o s q u e n o s
c u p i " e , r o n a c á e r a , g e n t e q C u 3e s i c o m o h a b i a n t ee I s l
- -
 3 8 L a s Z a h u r d a s a e Pluton.
t e n d i d o el n o m b r e d e D i o s jurando, lo h u b i e
ran hecho peleando, fuera n famosos. D o s c o r
rilleros solos iban m u y d esnudos, q u e por la
m a y o r parte los tales q u e viven por su culpa
traen los golpes e n los vesti dos, y sanos los c u e r
pos. A n d a b a n c o n t a n d o e n t r e sí las o c a s i o n e s
e n q u e se habian visto, y los malos pasos q u e h a
bian a n d a d o ( q u e n u n c a estos a n d a n en b u e
n o s p a s o s ) : n a d a los o i a m o s , solo q u a n d o p o r
e n c a r e c e r sus servicios, d i x o u n o á los otros:
¿ Q u é digo c a m a r a d a , q u é tranc es h e m o s p a s a
d o , y q u é tragos ? L o d e los t ragos se le c r e
ó. M i r a b a n á esto s pocos los m u c h o s Capita nes,
estres d e C a m p o , Generales d e Exércitos, q u e
i b a n p o r el c a m i n o d e la m a n o d e r e c h a e n t e r
necidos. Y oí decir á u n o d e ellos q u e n o lo
p u d o sufrir m i r a n d o las hojas d e lata llenas d e
papeles inútiles q u e llevaban estos ciegos. ¿ Q u é
d i g o , soldados por a c á ? Esto es de valientes
dexar este c a m i n o , d e m i e d o d e sus dificulta
des? V e n i d , q u e por aquí d e cierto s a b e m o s q u e
solo coronan al q u e v e n c e ; ¿ q u é v a n a e s p e
ranza os arrastra con anticipadas promesas d e
los R e y e s ? N o siempre c o n almas vendidas es
b i e n q u e t e m e r o s a m e n t e s u e n e e n vuestros o i
d o s m a t a ó m u e r e . R e p r e h e n d e d la h a m b r e del
p r e m i o , q u e d e b u e n varon es seguir la v i rt ud
sola, y d e codiciosos los premios n o m a s ; y
q u i e n n o se sosiega e n la virtud, y la s ig ue
p o r el interes y mercedes q u e se sigue n, m a s es
m e r c a d e r q u e v i r t u o s o , p u e s la h a c e á precio d e
p e r e c e d e r o s bienes. Ella es d o n d e sí m i s m a ;
3 q u i e
 L a s Z a h n r a d a s d e P l u t o n . -

q u i e t a o s e n ella. Y a q u í alzó la v o z y d i x o :
A d v e r t i d q u e la v i d a del h o m b r e es g u e r r a c o n
sigo m i s m o , y q u e t o d a la v i d a n o s t i e n e e n :
a r m a los e n e m i g o s del a l m a , q u e n o s a m e n a z a n
m a s dañoso vencimiento. Y advertid q u e y a los
Príncipes tienen por d e u d a nuestra sangre y
v i d a , p u e s perdiéndolas p o r ellos, los m a s di-.
c e n q u e los p a g a m o s , y n o q u e los servimos:
v o l v e d , volved, O y é r o m l o ellos m u y a t e n t a m e n
t e , y enternecidos y enseñados se e n c a m i n a
r o n b i e n c o n los d e m a s s o l d a d o s . I b a n las m u
g e r e s al infierno tras el dinero d e los h o m b r e s ,
y los h o m b r e s tras ellas y su d i n e r o , t r o p e z a n
d o u n o s c o n o t r o s . N o t é c o m o al fin d e l c a
m i n o d e los buenos algunos se engañaban y
p a s a b a n al d e la p e r d i c i o n , p o r q u e c o m o ellos.
s a b e n q u e el c a m i n o es a n g o s t o , y el del i n
fierno a n c h o , y al cacabar veían al s u y o a n
c h o , y el nuestro a n g o s t o , p e n s a n d o q u e h a
b i a n o erra d o ó t r o c a d o los c a m i n o s , se pasaban.
a c á , y d e a c á allá los q u e se d e s e n g a ñ a b a n d e l
r e m a t e del nuestro. V í u n a m u g e r q u e iba á pie,
y e s p a n t a d o d e q u e m u g e r , se fuese al i n
fierno sin silla ó c o c h e , b u s q u é á u n e s c r i b a
n o para q u e m e diera fe d e ello, y e n t o d o el
c a m i n o del infierno p u d e hallar n i n g u n e s c r i
b a n o ni a lguacil; y c o m o n o los ví e n él, l u e
g o colegí q u e era aque l el c a m i n o , y este otro
al reves. Q u e d é algo c onso lado, y sol o m e q u e
d a b a d u d a q u e c o m o y o habia o ido decir q u e
iban con agrandes asperezas y penitencias por
el c a m i n o d e él , y veia q u e t o d o s se i b a n h o l
- C 4 g a n
 4 c e L a s Z a h i r d a s d e P l u t o n i .
g a n d o , q u a n d o m e sacó d e esta d u d a u n a gran-.
dísima parva d e casados q u e venian c o n sus
m u g e r e s asidos d e las m a n o s , y q u e la m u g e r
era a y u n o del m a r i d o , pues por darle la per-.
diz y el c a p o n n o comia, y q u e era su d e s n u
d e z , pues por darle galas demasiadas y joyas
impertinentes iba e n cueros; y al fin conocí.
q u e u n mal casado tiene en su m u g e r toda la
herramienta necesaria para la m u e r t e , y ellos
y ellas á veces el infierno portátil. V e r esta
asperísima penitencia m e confirmó d e n u e v o e n
¿ ibamos bien. M a s d u r ó m e poco, porque oí
cir á m i s espaldas: d e x e n pasar los boticarios.
¿Boticarios p a s a n ? d i x e y o entre m í ; al infierno
v a m o s , y fue así: p o r q u e al p u n t o nos hallamos
d e n t r o p o r u n a p u e r t a c o m o d e ratonera, facil,
d e e n t r a r , é i m p o s i b l e d e salir. - e : , ... . . -

r Y fue d e ver q u e nadie en todo el c a m i n o

d i x o al i n f i e r n o v a m o s , y t o d o s e n e s t a n d o e n
él dixeron m u y e s p a n t a d o s , e n el infieno e s
t a m o s . ¿ E n el infierno? d i x e y o m u y afligido,
n o p u e d e ser: Q u i s e l o p o n e r á p l e y t o ; c o m e n
c é m e á lamentar d e las cosas q u e d e x a b a e n
el m u n d o , los parientes, los a m i g o s , los c o n o
cidos, las d a m a s , y estando llorando esto volví
la cara hacia el m u n d o , y vívenir p o r el m i s
m o c a m i n o , despeñándose á t o d o correr, q u a n
to habia c o n o c i d o allá, p o c o m e n o s . C o n s o l é m e
algo e n ver esto , y q u e segun se d a b a n priesa
á llegar al infierno estarian c o n m i g o m u y p r e s
tó. C o m e n z ó s e m e á hacer áspera la m o r a d a y
desapacible los zaguanes. º - el
- 3 - - º
*
. - F u í
 L a s , Z a h u r a d a s d e P l u t o n . 4 1
-F u í entrando p o c o á p o c o entre unos s a s
tres q u e se m e llegaren , q u e iban m e d r o s o s d e
los diablos. E n la p r i m e r a entrada h a l l a m o s s i e
te d e m o n i o s escribiendo los q u e i b a m o s e n t r a n
do. P r e g u n t á r o n m e m i n o m b r e , dixele, y pasé.
Llegaron á mis compañeros, y dixeron q u e eran
r e m e n d o n e s . Y d i x o u n o d e los d i a b l o s : d e
b e n d e e n t e n d e r los r e m e n d o n e s e n el m u n d o
q u e n o se h i z o el infierno sino para ellos s e
g u n se vienen por acá. Preguntó otro diablo
q u á n t o s e r a n ?. R e s p o n d i e r o n q u e cie nto. Y r e
pl icó u n v e r d u g o m a l b a r b a d o e n t r e c a n o , c i e n
to ? N o p u e d e n ser tan p o c o s ; la m e n o r p a r
ti da q u e h a b e m o s recibido ha sido d e mil y
ochocientos. E n verdad q u e estamos por n o r e
cibirles. Afligiéronse ellos, m a s al fin entraron.
V e d quales son los m a l o s , q u e es para ellos
a m e n a z a el n o d e x a r l o s e n t r a r e n el infierno.
E n t r ó el p r i m e r o u n negro, chiquito, rubio y d e
m a l pelo, dió u n salto e n viéndose allá, y dixo:
ahora acá estamos todos. Salió d e u n lugar d o n
d e estaba aposentado u n diablo d e m a r c a m a
y o r c o r e o b a d o y c o x o , y arrojándolos e n u n a
h o n d u r a m u y g r a n d e , d i x o ; allá v a lleña. P o r
curiosidad m e llegué á él, y le p r e g u n t é , d e
q u é estaba corcobado y coxo. Y m e dixo (que
era diablo d e pocas palabras) y o era recuero
d e r e m e n d o n e s ; iba p o r ellos al m u n d o , y d e
traerlos acuestas m e hice corcobado y c o x o : h e
d a d o e n la c u e n t a , y hallo q u e se vienen ellos
m u c h o m a s apriesa q u e yo, los p u e d o traer. E n
esto hizo otro v ó m i t o d e ellos el m u n d o , y h .
* s e e
 4 2 . L a s Z a h u r d a s de Pluton.
b e de entrarme, porque n o habia d o n d e estar y a
allí, y el m o n s t r u o infernal e m p e z ó á traspalar,
y diz q u e es la m e j o r leña q u e se q u e m a e n el
infierno r e m e n d o n e s d e t o d o oficio, g e n t e q u e
solo tiene b u e n o ser enemiga d e novedades.
P a s é adelante por u n pasadizo m u y o b s c u
ro, q u a n d o por m i m i s m o n o m b r e m e llamaron.
V o l v í á la v o z los ojos, casi tan m e d r o s o c o m o
ellos, y h a b l ó m e u n h o m b r e q u e p o r las tinie
blas n o p u d e divisar m a s d e lo q u e la llama
q u e le a t o r m e n t a b a m e permitia. ¿ m e c o n o
c e ? m e d i x o , ah... ( y a lo iba á decir) y p r o
siguió tras su n o m b r e , el librero; p u e s y o soy:
q u i é n tal pensara ! Y es v e r d a d , D i o s , q u e y o
siempre lo sospeché, p o r q u e era su tienda e l b u r
del d e los libros; pues todos los cuerpos q u e
tenia eran d e la gente d e la v i d a , escandalosos
y burlones. U n rótulo q u e decia: aquí se v e n d e
tinta fina, papel batido y cortado; pudiera c o n
d e n a r á otro q u e hubiera menester m e n o s a p e
titos por ello. Q u e quiere, m e dixo, v i é n d o m e
s u s p e n s o , tratar c o n m i g o estas cosas; p u e s es
tanta m i desgracia q u e todos se c o n d e n a n por
las malas obras q u e h a n h e c h o ; y y o y algunos
libreros n o s c o n d e n a m o s p o r las obras m a l a s
q u e hacen los otros, y por lo q u e hicimos b a
rato d e los libros e n r o m a n c e y traducidos d e l a
tin, sabiendo y a con ellos los tontos lo q u e e n
carecian en otros tiempos los sabios; q u e y a hasta
el lacayo latiniza, y hallarán á Oracio en e a s
tellano e n la caballeriza. M a s iba á decir, sino
q u e u n d e m o n i o le c o m e n z ó á atormentar ¿
U l
 L a s Z a h u r d a s d e Pl ut on. 4 3
h u m a z o s i d e hojas d e sus libros , y otros á leer
le algunos d e ellos. Y o , q u e ví q u e y a º n o h a
blaba, fuime adelante dic iendo en t r e m í , si h a y
q u i e n se c o n d e n a p o r obras m a l a s a g e n a s , ¿ q u é
h a r á n los q u e las hici eron prop ias?
- E n esto iba q u a n d o e n u n a gran z a h u r d a
a n d a b a m u c h o n ú m e r o d e án imas gimiendo, y
m u c h o s diablos c o n l átigos y zurriagos a z o t á n
dolos. P r e g u n t é q u é g e n t e era. Y dixeron q u e
n o eran sino cocheros; y dixo u n diablo lleno
d e cazcarrias, r o m o y calvo, q u e quisiera m a s
f á m a n e r a d e decir) lidiar c o n lacayos, p o r q u e
habia cochero d e aquellos q u e pedia a u n d i n e
ros p o r ser a t o r m e n t a d o , y q u e la t e m a d e
todos era q u e habian d e poner pleyto á los d i a
blos por el oficio, pues n o sabian ,chasquear
los azotes tan bien c o m o ellos. ¿ Q u é causa h a y
para que estos penen aquí? dixe. Y tan presto
se levantó u n c o c h e r o viejo d e aquellos, b a r b i
negro y m a l carado, y dixo: Señor, p o r q u e n o
sotros siendo pícaros nos venimos ( p o r n u e s
tros pasos contados) al infierno á caballo y m a n
d a n d o . A q u i le replicó el díablo , ¿ y p o r q u é
callais lo q u e encubristeis e n el m u n d o , los p e
c a d o s q u e facilitasteis e n u n oficio tan vil?
D i x o u n cochero ( q
u e lo habia sido d e u n
caballero , y aun esperaba q u e le habia d e
sacar d e allí): n o ha habido tan h o n r a d o o f i
cio e n el m u n d o d e diez años á esta pa rte;
pues nos llegaron á poner cotas y sacos v a
q u e r o s , hábitos la rgos y valona e n f o r m a d e
cuello baxo. ¿ C ó m o supieran condenarse las
- - I l l
 4 4 L a s Z a h u r a d a s d e Pluton.
m u g e r e s d e los p í c a r o s e n s u r i n c o n si n o f u e
ra por el desvanecimiento d e verse e n c o che?
q u e h a y mugeres de estos d e honra postiza q u e
se fue p o r su pie al d o n ; y p o r tirar u n a c o r
ti n a , é ir á u n a testera h a r t a r á d e á n i m a s á P e
robotero. A s í ( d i x o u n diablo ) soltóse el c o
eherillo, y n o callará e n diez años. ¿ Q u é h e d e
c a l l a r ? d i x o , si n o s tratais d e esta m a n e r a d e
b i e n d o regalarnos; pues n o os traemos al i n
f i e r n o la h a c i e n d a m a l t r a t a d a , a r r a s t r a d a y á.
pie, llena d e lodos , c o m o los siempre rotos e s
c u d e r o s , z a n q u e a n d o , y d e s p e a d o s , sino s a h u
m a d a , descansada, limpia y e n coche. P o r otros
lo hiciéramos q u e lo supieran agradecer. P u e s
decir q u e m e r e z c o y o eso por barato y bien h a
blado y a g u a n o s o , ó porque llevé tullidos á
M i s a , e n f e r m o s á c o m u l g a r , ó m o n j a s á sus c o n
ventos: no se probará q u e e n m i coche e n t r a
se nadie c o n b u e n pensamiento. Llegó á tanto
q u e p a r a c a s a r s e y s a b e r si u n a e r a d o n c e l l a
s e h a c i a i n f o r m a c i o n si h a b i a e n t r a d o e n él, p o r
q u e era señal, d e corrupcion. ¿ Y tras d e esto
m e das este p a g o ? V i a , dixo u n d e m o n i o m u
lato y z u r d o . R e d o b l ó los palos, y callaron; y
f o r z ó m e ir m a s a d e l a n t e el m a l o l o r d e los c o
c h e r o s q u e a n d a b a n , p o r allí... , , ,, , , ,
... Y l l e g u é m e á u n a s b ó v e d a s , d o n d e c o m e n
c é á tiritar d e frio y dar diente c o n diente, q u e
m e elaba. P r e g u n t é , m o v i d o d e la n o v e d a d d e
v e r frio e n el infierno, ¿ q u é era aquello? y s a
lió á responder u n diablo z a m b o c o n espolones
y grietas, lleno de sabañones, y dixo Señor,
- - C S
v ,
 L a s Z a h u r d a s de Pluton. 45
este frio es d e q u e e n esta parte están r e c o g i
d o s los b u f o n e s , truhanes y juglares, c h o c a r r e
r o s , h o m b r e s p o r d e m a s , y q u e s o b r a b a n e n el
m u n d o , y q u e están a q u í r e t i r a d o s , p o r q u e si
a n d u v i e r a n p o r el infierno sueltos, su frialdad
es tanta , q u e templaria el dolor del fuego. P e
dile licencia para llegar á verlos, d i ó m e l a , y
calosfriado llegué, y ví la m a s i n f a m e casilla
d e l m u n d o , y u n a cosa q u e n o h a b r á q u i e n lo
crea, q u e se atormentaban unos á otros c o n
las gracias q u e habian dicho acá. Y entre
los b u f o n e s ví m u c h o s h o m b r e s h o n r a d o s , q u e
y o habia teni do p o r tales. Pregun t é la causa,
y respondióme u n diablo, q u e er an a d u l a d o
res, y q u e po r esto eran bu fones d e entre c u e
ro y carne. Y repliqué y o , ¿ c ó m o se c o n d e n a
b a n ? Y m e r e s p o n d i e r o n : g e n t e es q u e se v i e
n e acá sin avisar, á m e s a pue st a y á c a m a h e
c h a , c o m o si f u e r a e n su cas a; y e n parte l os
q u e r e m o s b i e n , p o r q u e el los sé son d iablos p a
ra sí y par a los otr os, y nos a horra n d e m u
c h o s t r a b a j o s , y se c o n d e n a n á sí m i s m o s , y asis
p o r la m a y o r p a r t e e n v i d a los m a s y a a n d a n
c o n m a r c a del infierno, p o r q u e el q u e n o se d e
x a arrancar los dientes por dinero, se dexa m a
tar h a c h a s e n las ñalgas ó pelar las cejas; y asi
¿ a c á los a t o r m e n t a m o s , m u c h o s d e ellos
espues d e las penas solo e c h a n m e n o s las p a
gas. ¿Veis aquel? m e dixo, pues mal juez fue,
y está entre los bufones, pues por dar gusto
n o h i z o justicia , y á los d e r e c h o s q u e n o h i z o
t u e r t o s l o s h i z o b i z c o s . A q u e l f u e m a r i d o d C l e l 1s
l .
 4 6 l a s Z a h u r d a s d e P l u t o n ,
c u i d a d o , y está tambien entre los bufones p o r
q u e po r dar gusto á todos vendió el q u e tenia
c o n su esposa, y t o m a b a á su m u g e r en d i n e
ros, c o m o racion , y se iba á sufrir. A q u e l l a
m u g e r , a u n q u e principal, fue juglar, y está e n
tre los truhanes , p o r q u e p o r dar g u s t o hizo
plato d e sí m i s m a á t o d o apetito. A l fin, d e t o
d o s e s t a d o s e n t r a n e n el n ú m e r o d e los b u f o
n e s , y por eso h a y tantos, q u e bien mirado e n
el m u n d o t o d o s sois b u f o n e s , p u e s los u n o s o s
andais riendo d e los otros; y en todos, c o m o d i
go, es naturaleza, y e n unos pocos oficios. F u e
ra d e estos h a y bufones desg ranados y bufones
e n racimos. L o s desgranados son los q u e d e u n o
e n u n o y d e dos en dos a n d a n á casa, d e los
señores. L o s e n r a c i m o s o n los f a r a n d u l e r o s m i
serables d e b u l u l u , y d e estos os certifico q u e
si ellos n o se n o s viniesen por acá, q u e nosotros
n o iriamos p o r ellos, ,, , , ,, . . . ) - )

-. T r a b ó s e u n a p e n d e n c i a adentro , y el d i a
blo acudió á v e r lo q u e era. Y o , q u e m e ví s u e l
to, entréme por u n corral adelante , y hedia á
c h i n c h e s q u e n o se p o d i a sufrir. A c h i n c h e s h i e
d e , dixe y o : apostaré q u e alojan por aquí los
zapateros, y fue así, porque luego sentí el r u i
d o d e los b o x e s y ví los trinchetes. T a p é m e las
narices, y a s o m é m e á la z a h u r d a d o n d e estaban,
y habia infinitos. D í x o m e el g u a r d i a n : estos s o n
los q u e viniéron corisigo m i s m o s , d i g o e n c u e
ros; y c o m o otros se v a n al infierno p o r su pie,
estos se v a n p o r los agenos, y p o r los s u y o s t a m
b i e n , y así vienen tan Rgeros. Y d o y d e q u e
r . Lº - C I n
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 4 7
e n t o d o el infierno n o h a y árbol n i n g u n o chico
ni grande, y q u e mintió Virgilio en decir q u e
habia mirtos e n el lugar d e los a m a n t e s , p o r q u e
y o n o ví selva ninguna e n todo él, sino fue en
el quartel q u e dixe d e los zapateros, q u e e s t a
b a t o d o lleno d e boxes, q u e n o se gasta otra
m a d e r a en los edificios q u e hacen. o
Estaban todos los zapateros v o m i t a n d o d e
a s c o d e u n o s pasteleros q u e se les a r r i m a b a n
á las puertas, q u e n o c a b i a n e n u n silo, d o n
d e estaban tantos q u e a n d a b a n mil dia blos c o a
¿ atestando almas d e pasteleros, y a u n n o
bastaban. A y d e nosotros, dixo u n o , q u e n os
c o n d e n a m o s p o r el p e c a d e d e la carne , sin c or
n o c e r m u g e r , tratando m a s e n huesos. L a m e l a r
tábase bravamente, quando dixo un diablo: l a
drones, ¿quién m e r e c e el infierno m e j o r q u e v o
sotros, pues habeis h e c h o c o m e r á los h o m b r e s
caspa, y os h a n servido d e p a ñ u e l o s los d e
á r e a l s o n a n d o o s e n ellos, d o n d e m u c h a s veces
p a s ó p o r c a ñ a el t u é t a n o d e las narices? ¿ q u é
d e e s t ó m a g o s p u d i e r a n l a d r a r si resucitaran los
perros q u e les hicisteis c o m e r ? ¿ quántas veces
p a s ó p o r pasa la m e s c a golosa, y m u c h a s fue
el m a y o r b o c a d o d e carne q u e comió, el d u e r
ñ o d e l ¿ dientes habeis h e c h o ginetes,
y q u é d e estómagos habes traido á caballo d á n
doles á c o m e r rocines enteros, y os quejais s i e n
d o antes gente c o n d e n a d a q u e nacida los q u e
haceis así vuestro oficio ? ¿pues q u é pudiera d e
cir d e vuestros caldos º m a s no s o y a m i g o d e
revolver caldos. Padeced y callad enhoramala,
- - - q u e
 4 8 L a s Z a h u r d a s de Pluton,
q u e mas hacemos nosotros en atormentaros que
vosotros e n sufrirlo. Y v o s a n d a d adelante, m e
dixo á m í , q u e tenemos q u e hacer estes y y o .
P a r t í m e d e allí, y s u b i n e p o r u n a c u e s t a d o n d e
e n la c u m b r e y al r e d e d o r se estaban a b r a s a n
d o unos h o m b r e s e n fuego inmortal, el q ual e n
cendian los di ablos en lugar d e fuel les c o n
corchetes q u e soplaban m u c h o m a s , q u e a u n
allá tienen este oficio, s o n abanicos de cu lpas
y resuello d e la provincia y baharada del
v e r d u g o . º

o V í u n mercader q u e p o c o antes habia m u e r

to. ¿ A c á estais? d i x e y o : ¿ q u é os parece, n o v a
liera m a s h a b e r t e n i d o p o c a h a c i e n d a y n o e s
tar aquí? D i x o esto u n o d e los a t o r m e n t a d o
res. Pensaron q u e n o habia mas, y quisieron c o n
la v a r a d e m e d i r sacar a g u a d e las piedras. E s
tos son, dixo, los que han ganado c o m o b u e
n o s caballeros el infierno p o r sus pulgares, p u e s
á puras pulgaradas se nos vienen acá ¿ M a s
quién d u d a q u e la obscuridad d e sus tiendas les
prometia estas tinieblas? G e n t e es esta, dixo a l
cabo m u y enojado, que quiso ser c o m o Dios,
p u e s pretendieron ser sin m e d i d a : m a s el q u e
t o d o lo v e los traxo d e sus rasos á estos n u b l a
d o s q u e los a t o r m e n t e n c o n r a y o s . Y si q u i e r e s
a c a b a r d e saber c o m o estos s o n los q u e sirven
allá la locura d e los h o m b r e s , j u n t a m e n t e c o n
los plateros y buhoneros, has d e advertir, q u e
si D i o s hiciera q u e el m u n d o a m a n e c i e r a c u e r
d o u n dia, todos estos quedaran pobres, pues
entonces, se conociera q u e el d i a m a n t e , Perlas,
s e g o r o ,
A
 L a s Z a h u r d a s d e Phiton. 4 9
o r o y sedas diferentes p a g a m o s m a s lo inutil, d e
masiado y raro, q u e lo necesario y honesto. Y
ad vertid a h o r a q u e la c osa q u e m a s cara se os
v e n d e e n el m u n d o es la q u e m e n o s val e, q u e
es la v a n i d a d q u e tene is; y estos m e r c a d e r e s
s o n los q u e a l i m e n t a n t o d o s vuestr os d e s ó r d e
nes y apetitos. T e n i a talle d e n o acabar sus p r o
p i e d a d e s si y o n o m e p a s a r a a d e l a n t e m o v i d o
d e u n a a d m i r a c i o n d e u n a s g r a n d e s carcajadas
q u e oí. F u i m e allá, p o r ver risa e n el infierno,
cosa tan nueva. ¿ Q u é es esto? d i x e , q u a n d o
v e o d o s h o m b r e s d a r v o c e s e n u n alto, m u y b i e n
vestidos c o n calzas a t a c a d a s , el u n o º c a p a
y gorra, p u ñ o s c o m o cuellos, y cuellos c o m o
calzas. E l otro traia balones y u n p e r g a m i n o
e n las m a n o s , y á cada palabra q u e h a b l a b a n
se h u n d i a n siete ó o c h o mil diablos d e risa, y
ellos se e n o j a b a n mas. L l e g u é m e m a s cerca p o r
oirlos , y oí al del p e r g a m i n o , q u e á la c u e n t a
e r a h i d a l g o , q u e d e c i a ; p u e s si m i p a d r e se d e
cia tal q u a l , y s o y nieto d e E s t e b a n , quales y
tales, y h a habido e n m i linage trece Capitanes
valerosísimos, y d e parte d e m i m a d r e D o ñ a
R o d r i g a d e s c i e n d o d e cinco Catedráticos los m a s
doctos del m u n d o , ¿ c ó m o m e p u e d o haber c o n
d e n a d o ? y tengo m i executoria, y soy libre d e
t o d o , y n o d e b o pagar pecho. ¿ p a g a d e s
palda , dixo u n diablo, y dióle luego quat ro
palos e n ellas q u e le és de l a cuesta. Y
l u e g o le dixo; a c a b a o s d e d e s e n g a ñ a r , q u e el q u e
deciende del C i d , d e Bernardo y d e G o f e d o ,
y n o es c o m o ellos, sino vicioso c o m o v o s , ese
D t a l
 5 o L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n ,
tal m a s d e s t r u y e el linage q u e lo h e r e d a. T o d a
la sangre (hidalgo) es c o l o r a d a , y parece dlo e n
las costumbres, y entonces creeré q u e d e s c e n
deis del d o c t o , q u a n d o lo fuéredes ó p r o c u r á
redes serlo, y si n o v u e s t r a n o b l e z a será m e n
tira b r e v e e n q u a n t o d u r a r e la v i d a , q u e e n la
chancillería del infierno arrúgase el p e r g a m i n o ,
y c o n s ú m e n s e las letras; y el q u e e n el m u n d o
es virtuoso ese es h i d a l g o , y la v i r t u d es la
executoria q u e acá respetamos. P u e s a u n q u e d e s
c i e n d a d e h o m b r e s viles y b a x o s , c o m o él c o n
divinas c o s t u m b r e s se h a g a d i g n o d e imitacion,
s e h a c e n o b l e á sí y h a c e linage p a r a otros. R e í
m o n o s a c á d e v e r lo q u e ult raj ais á los v i l l a
n o s , M o r o s y Judios, c o m o si e n estos n o c u p i e
r a n l as virtudes q u e vosot ros de spreci ais. T r e s
cosas s o n las q u e h a c e n rid ícul os á los h o m b r e s .
L a primera la n o b l e z a ; la s e g u n d a la h o n r a ; y
la tercera la valentia. P u e s es cierto q u e os c o n
tentais c o n q u e h a y a n tenido vuestros padres
virtud y n o b l e z a para decir q u e la teneis v o
sotros s i e n d o inútil p a r t o del m u n d o . Acierta
á tener m u c h a s letras el hijo del l a b r a d o r , es
A r z o b i s p o el villano q u e se aplica á homestos
estudios; y el caballero q u e desciende d e b u e
n o s p a d r e s , c o m o si h u b i e r a n ellos d e g o b e r
n a r el cargo q u e les d a n , quieren (ved q u e c i e
gos) q u e les valg a á ellos (vi ciosos ) la v i r t u d
a g e m a d e tresc ientos m i l a ñ o s , y a casi o lvidad a, y
n o quieren q u e el p o b r e se h o n r e c o n la p r o
pia. C a r c o m i ó s e el hid algo d e oir estas c o
sas, y el caballero q u e estaba á su lado se afli
- - -
gia,
 L a s Zahuradas d e Pluton. 5 r
g i a , p e g a n d o los abanillos del cuello, y v o l
v i e n d o las c u c h i l l a d a s d e las calzas. -

¿ P u e s q u é diré d e la h o n r a m u n d a n a ? q u e
m a s tiranias h a c e e n el m u n d o y m a s d a ñ o s , y
la q u e m a s gustos estorba. M u e r e d e h a m b r e u n
caballero p o b r e , n o tiene c o n q u e vestirse, á n
dase roto y r e m e n d a d o , ó d a en ladron, y n o lo
pide p o r q u e dice q u e tiene honra , ni quiere s e r
vir p o r q u e dice q u e es deshonra. T o d o q u a n t o se
busca y afana dicen los h o m b r e s q u e es por sus—
tentar h o n r a . ¡ O lo q u e gasta la h o n r a y l l e g a d o
á ver lo q u e es la h o n r a m u n d a n a , n o es n a d a . P o r
la h o n r a n o c o m e el q u e tiene g a n a d o n d e l e s a
bria bien. P o r la h o n r a se m u e r e la v i u d a e n t r e
d o s paredes. P o r la honra, sin saber q u é es h o m b r e ,
ni q u é es gusto, se pasa la doncella treinta a ñ o s
c a s a d a consigo m i s m a . P o r la h o n r a la c a s a d a se
quita á su d e s e o q u a n t o pide. P o r la h o n r a p a s a n
l o s h o m b r e s el m a r . P o r la h o n r a m a t a u n h o m
b r e á otro. P o r la h o n r a g a s t a n t o d o s m a s d e lo q u e
tienen. Y es la h o n r a m u n d a n a , s e g u n e s t o , u n a
n e c e d a d del c u e r p o y a l m a , p u e s al u n o quita
los g u s t o s , y al otro el descanso. Y p o r q u e
veais quales sois los h o m b r e s desgraciados, y
q u a n ¿ ? teneis lo q u e m a s estimais, h a
se d e advertir q u e las cosas d e m a s valor e n
v o s o t r o s s o n la h o n r a , la v i d a y la h a c i e n d a .
L a h o n r a está e n arbitrio ( c o m o v u l g a r m e n t e se
dice) d e las m u g e r e s ; la vida e n m a n o s d e los
d o c t o r e s , y la h a c i e n d a e n las p l u m a s d e los e s
cribanos. D e s v a n e c e o s , p u e s , bien m o r t a l e s , d i
x e y o entre m í , y c ó m o se echa d e ver q u e e s
. D 2 1 O

N
N er
 5 2 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n . A

to es el infierno, d o n d e p o r a t o r m e n t a r á los
h o m b r e s c o n a m a r g u r a s les d i c e n las v e r d a d e s .
T o r n ó e n esto á p r o s e g u i r , y d i x o la v a
lentia: ¿ H a y cosa tan d i g n a d e b u r l a , p u e s n o
h a b i e n d o n i n g u n a e n el m u n d o si n o la c a r i d a d
c o n q u e se v e n c e la fiereza d e o t r o s y la d e sí
m i s m o y la d e los M á r t i r e s , t o d o el m u n d o es
valiente? S i e n d o v e r d a d q u e t o d o q u a n t o h a c e n
los h o m b r e s , y q u a n t o h a n h e c h o tantos C a
p i t a n e s t a n valerosos c o m o h a h a b i d o e n la g u e r
r a n o lo h a n h e c h o d e valentia , s i n o d e m i e d o ,
q u e el q u e pelea e n la tie rra p o r de fenderla,
pelea d e m i e d o d e m a y o r m a l , q u e es ser c a u
tivo y verse m u e r t o ; y el q u e sale á c o n q u i s
tar los q u e es tán e n sus c asa s, á veces lo - h a c e
d e m i e d o d e q u e el otro n o le a c o m e t a ; y los
q u e n o llevan este intento v a n v e n c i d o s d e la
codicia : v e d q u e valientes á robar o r o y á i n
quietar los pueblos apartados, á q u i e n D i o s puso,
c o m o d e f e n s a á n u e s t r a a m b i c i o n , m a r e s e n m e
d i o y m o n t a ñ a s ásperas.
M a t a u n o á otro, p r i m e r o v e n c i d o d e la ira,
pasion c i e g a , y otras v e c e s d e m i e d o d e q u e le
m a t e á él. A s í , h o m b r e s , q u e t o d o lo e n t e n d e i s
al reves , b o b o llamais al q u e n o es sedicioso,
a l b o r o t a d o r y maldiciente: sábio llamais al q u e
es m a l a c o n d i c i o n a d o , p e r t u r b a d o r y e s c a n d a l o
s o : valiente al q u e p e r t u r b a el sosiego, y c o
b a r d e al q u e c o n bien c o m p u e s t a s c o s t u m b r e s e s
c o n d i d o d e las ocasiones n u n c a d a lugar á q u e
le pierdan el respeto. Estos tales s o n e n q u i e n
n i n g u n vicio tiene licencia. O pesia tal, d i x e y o ,
C , I l l a S
 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o u . 5 3
m a s estimo el h a b e r o i d o á este diablo, q u e
q u a n t o tengo. D i x o e n esto el d e las calzas a r a
cadas m u y m o h i n o : t o d o eso se e n t i e n d e c o n
ese e s c u d e r o , p e r o n o c o n m i g o ; á fe d e c a b a l l e
r o (y t a r d ó e n repetir caballero tres quartos d e
hora) q u e es ruin t é r m i n o y descortesia . D e b e n d e
p e n s a r q u e t o d o s s o m o s unos. E s t o le s d i ó g r a n
d í s i m a risa, y luego llegándose u n o á él le d i
x o q u e se desenojase, y mirase q u e habia m e
nester, y q u e era la cosa q u e m a s p e n a le
d a b a , p o r q u e le queria tratar c o m o quien era.
Y al p u n t o d i x o , besoos las m a n o s ; u n m o l d e
p a r a repasar el cuello. T o r n a r o n á reir, y él á
a t o r m e n t a r s e d e n u e v o .
Y o , q u e tenia g a n a d e v e r t o d o lo q u e h u
1 3 m C . ¿ ?
biese, p a r e c i e n d o q u e m e h
á p o c o q u e a n
abia
d u v e
d e t e n i d o m u c h o ,
t o p é u n a l a g u n a
m u y g r a n d e , c o m o el m a r , y m a s sucia, á d o n
d e era tanto el ruido, q u e se m e desvanecia la
cabeza. Pregunté lo q u e era aquello, y d i x e
r o m m e q u e allí p e n a b a n las m u g e r e s q u e e n el m u n
d o se volvieron dueñas. Así supe c o m o las d u e
ñ a s d e a c á s o n ranas del infierno, q u e e t e r n a
m e n t e c o m o ranas están h a b l a n d o sin t o n y sin
son, h ú m e d a s y en cieno y son propriamente
ranas infernales, p o r q u e las d u e ñ a s ni s o n c a r
n e ni p e s c a d o c o m o ellas. D i ó m e g r a n d e risa el
verlas convertidas e n sabandixas, tan p e r n i a b i e r
tas, y q u e n o se c o m e n sino d e m e d i o abaxo,
c o m o la d u e ñ a , c u y a cara s i e m p r e es trabajosa y
a r r u g a d a .
Salí, d e x a n d o el charco á m a n o izquierda,
3
-

A se
 54. L a s Z a h i r a i s d e P l u t o n . -

á u n a d e h e s a , d o n d e e s t a b a n m u c h o s h o m b r e s
a r a ñ a n d o s e y d a n d o v o c e s , y eran infinitísimos,
y tenian seis porteros. P r e g u n t é á u n o , ¿ q u é
gente era aquella tan vieja y en tanta c a n t i
d a d ? Este e s , d i x o , el q u a r t o d e los p a d r e s
q u e se c o n d e n a n p o r d e x a r ricos á sus hijos,
q u e p o r otro n o m b r e se llama el q u a r t o d e los
necios. ¡ A y de mil dixo e n esto u n o , q u e n o
t u v e dia s o s e g a d o e n la otra v i d a , n i c o m í , ni
vestí p o r hacer u n m a y o r a z g o ; y d e s p u e s d e
h e c h o p e r a u m e n t a r l e , y e n h a c i é n d o l e , m e m o
rí sin r e m e d i o , p o r n o gastar dinero s a m o n t o
n a d o s ; y a p e n a s espiré q u a n d o m i hijo se e n
j u g ó las lágrimas c o n ellos; y cierto d e q u e es--
taba e n el infierno, p o r lo q u e v i ó q u e habia
a h o r r a d o , v i e n d o q u e n o habia m e n e s t e r Misas,
n o m e las d i x o , ni c u m p l i ó m a n d a m i a , y p e r
m i t e D i o s q u e aquí, para m a s p e n a , le v e a d e s
perdiciar lo q u e y o afané, y le oigo decir: y a q u e
se c o n d e n ó m i p a d r e , ¿por q u é n o t o m ó m a s s o
b r e su á n i m a , y se c o n d e n ó p o r cosas d e m a s
i m p o r t a n c i a ? ¿ Q u e r e i s s a b e r , d i x o u n d e m o n i o ,
q u é tanta v e r d a d es esa? tienen y a p o r refran
e n e l m u n d o c o n t r a e s t o s m i s e r a b l e s d e c i r : d i
c h o o el hijo q u e tiene á su p a d r e e n el infier
no. A p e n a s o y e r o n esto q u a n d o se pusieron t o
d o s á ahullar y darse d e bofetones. H i c i é r o n m e
lástima, n o lo p u d e sufrir, y pasé adelante.
Y llegando á u n a cárcel obscurísima oí g r a n
d e ruido d e cadenas y grillos, fuego , azotes y
gritos. P r e g u n t é á u n o d e los q u e allí e s t a b a n ,
q u é estancia era aquella , y dixéronme q u e
- C a
 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n . -

era el quarto d e los q u e jó q u i é n hubieral N o

lo entie n d o , dixe; ¿quién s o n los d e jó q u i é n
hubiera d i x o al p u n t o s o n g e n t e necia, q u e e n
el m u n d o vivia m a l , y se c o n d e n ó sin e n t e n d e r
lo , y ahora acá se les v a t o d o en decir: ¡ó
qu ién hubiera callado! ¡ó quién siempre h u b i e
ra f a v o r e c i d o al p o b r e ó q u i é n n o h u b i e r a
hu rtado H u í m e d r o s o de tan mala gente y tan
ci ega, y dí en unos corrales con otra peor: p e
ro a d m i r ó m e m a s el título c o n q u e estaban aquí,
p o r q u e p r e g u n t á n d o s e l o á u n d e m o n i o , m e d i
x o : Estos son los d e : Dios espiadoso, Dios sea
c o n m i g o . D i x e al p u n t o : ¿ P u e s c ó m o p u e d e ser
q u e la misericordia c o n d e n e , siendo eso d e la j u s
ticia? V o s hablais c o m o diablo. Y v o s ( d i x o el
m a l d i t o ) c o m o ignorante. P u e s n o sabeis q u e
la m i t a d d e los q u e están aquí se c o n d e n a n p o r
la m i s e r i c o r d i a d e D i o s ? y si n o , m i r a d q u a n t o s
s o n los q u e q u a n d o h a c e n algo m a l hecho, y se
lo reprehenden, pasan adelante, y dicen: D i o s
es p i a d o s o , y n o mira e n niñerias; para eso es
la misericordia d e Dios tanta. Y c o n esto, m i e n
tras ellos haciendo m a l esperan e n D i o s , n o s o
tros los esperamos acá. ¿ L u e g o n o se ha d e e s p e
rar e n Dios y en su misericordia ? dixe y o ; n o
lo entiendes, m e r espondieron: q u e d e la p iedad
d e Dios se ha d e fiar, p o r q u e a y u d a á b u e
n o s d e s e o s , y p r e m i a ¿ o b r a s ; p e r o n o
t o d a s v e c e s c o n c o n s e n t i m i e n t o d e o b s t i n a c i o
nes, q u e se burlan así las a l m a s q u e c o n s i d e
r a n la m i s e r i c o r d i a d e D i o s e n c u b r l d o r a d e
m a l d a d e s , y la a g u a r d a n c o m o ellos la h a n m e
- D 4 , 1 1 C S
 3

5 6 L º s Z a h a r las d e Pluton.
n e s t e r , y n o c o m o ella es, purísima é infinita
e n los c a p a c e s d e ella, p u e s los m i s m o s q u e m a s
e n ella están confiados, s o n los q u e m e n o s la d a n
para su remedio. N o m e r e c e la piedad d e D i o s
q u i e n s a b i e n d o q u e es tanta la c o n v i e r t e e n
licencia, y n o e n p r o v e c h o espiritual. Y d e m u
c h o s tiene B i o s misericordia q u e n o la m e r e c e n
ellos, y en los m a s es así, p u e s n a d a d e su m a
n o p u e d e n sino t o d o p o r favor; y el h o m b r e q u e
m a s hace es procurar merecerla: p o r q u e n o os
desvanezcais, y sepais q u e ¿ siempre al
postrero dia lo que quisiérades haber hecho al
p r i m e r o , y q u e las m a s veces está p a s a n d o p o r
vosotros lo q u e temeis q u e h a d e venir. E s t o se
v e y se o y e en el infierno. ¡ A h lo q u e a p r o
vechára allá u n o d e estos esca rmentados .
Diciendo esto ll egué á u n a caballeriza, d o n
d e estaban lo s tin to reros, q u e no averiguára u n
pesquisidor quienes eran, p o r q u e los diablos p a
recian tintoreros, y los tintoreros diablos. P r e
gunté á u n mulato, q u e á puros cuernos tenia
h e c h a , espetera la f r e n t e , q u e d ó n d e e s t a b a n
los s o d o m i t a s ; las viejas y los cornud o s . D i x o ,
e n t o d o el infierno están, q u e esa es gente q u e
e n vida son diablos, pues es su ofici o traer c o
rona d e hueso. D e los sodomitas y viejas n o
solo n o s a b e m o s d e ellos, p e r o ni querriamos s a
b e r q u e supiesen d e nosotros, q u e e n ellos p e
ligran nuestras asentaderas; y los diablos por
eso traemos colas, p o r q u e c o m o aquellos están.
a c á , h a b e m o s m e n e s t e r m o s q u e a d o r d e los r a
bos. D e las viejas , p o r q u e a u n acá nos e n f a d a n
- - - - - y
 L a s Z a h i r , l a s d e P l u t o n . 5 7
y atormentan, y n o hartas d e vida, h a y a l
g u n a s q u e nos e n a m o r a n : m u c h a s h a n v e n i d o
acá m u y arrugadas y canas, y sin diente ni
m u e l a , y ninguna ha venido cansada d e vivir.
Y o t r a c o s a m a s g r a c i o s a , q u e si o s i n f o r m a i s
d e ellas n i n g u n a vieja h a y e n el infierno, p o r
q u e la q u e está calva y sin m u e l a s , a r r u g a d a
y lagañosa d e p u r a e d a d y d e p u r o vieja, d i
c e q u e el cabello se le c a y ó d e u n a e n f e r m e
d a d , q u e los dientes y m u e l a s se le c a y e r o n d e
c o m e r dulces, q u e está gibada d e u n golpe, y
n o c o n f e s a r á q u e s o n a ñ o s si p e n s a r a r e m o z a r p o r
c o n f e s a r l o .
J u n t o á estos estaban unos pocos d a n d o v o
ces y q u e j a n d o s e d e su desdicha. ¿ Q u é g e n t e
es esta p r e g u n t é ; y r e s p o n d i ó m e u n o d e ellos:
los sin ventura m u e r t o s d e repente. M e n t i s , d i
x o u n d i a b l o , q u e n i n g u n h o m b r e m u e r e d e r e
p e n t e ; d e d e s c u i d a d o y d i v e r t i d o sí. ¿ C ó m o p u e
d e morir d e repente quien desde q u e nace v e
q u e v a corriendo p o r la v i d a , y lleva consigo
la m u e r t e ? ¿ q u é otra co sa veis e n el m u n d o s i
n o entierros, m u e r t o s y sepultur as? ¿ q u é otra
c o s a ois? ¿ A q u é volvei s l os ojos q u e n o os a c u e r
d e d e la m u e r t e ? V u e s t r o vestido q u e se gasta,
la casa q u e se cae, el m u r o q u e se envejece,
y hasta el s u e ñ o c a d a dia os a c u e r d a d e la
m u e r t e r e t r a t a n d o l a e n sí. P u e s ¿ c ó m o p u e
d e h a b e r h o m b r e q u e se m u e r a d e repente e n
el m u n d o , si s i e m p r e l o a n d a n a v i s a n d o t a n t a s
cosas? N o os habeis de llamar, no, gente q u e
m u r i ó d e repente, sino gente q u e murió
v. -
incia a l
 5 8 . L a s Z a h u r d a s d e Pluto n.
la d e q u e p o d i a m o r i r así, s a b i e n d o c o n q u a n
secret os p ies entra la m u e r t e e n la m a y o r m o
c e d a d , y q u e e n u n a m i s m a h o r a e n dar b i e n
m a l sue le ser m a d r e y ma dr astra.
V o l v í la c a b e z a á u n l a d o , y ví e n u n s e n o
m u y grande apretura d e almas, y d i ó m e u n
m a l olor. ¿ Q u é es esto? d i x e ; y r e s p o n d i ó m e
u n juez amarillo q u e estaba castigándolos: e s
tos son los boticarios, q u e tienen el infierno lleno
d e bote en bote; gente q u e c o m o otros buscan
a y u d a s para salvarse, estos las tienen para c o n
denarse. Estos s o n los v e r d a d e r o s alquimistas,
q u e n o D e m ó c r i t o A b d e r i t a e n la A r t e Sacra,
A v i c e n a , Jeber, ni R a y m u n d o Lull, p o r q u e ellos
escribieron c o m o d e los metales se podia h a c e r
o r o , y n o lo hicieron ellos; y si lo hicieron, na.
die lo h a sabido hacer d e s p u e s a c á ; p e r o estos
tales boticarios, d e la a g u a turbia ( q u e n o clara)
h a c e n oro, y d e los palos: o r o h a c e n d e las m o s
c a s , del estiercol: o r o h a c e n d e las a r a ñ a s , d e
los alacranes y sapos: y oro hacen del papel,
pues v e n d e n hasta el papel e n q u e d a n el u n
güento. Así q u e solo para estos puso D i o s v i r
t u d e n las y e rbas, piedras y palabras, pues n o
h a y yerba , por dañosa q u e sea y mala, q u e n o
les valga d i n e r o s , hasta la hortiga y cicuta; mi
h a y piedra q u e n o les d é ganancia, hasta el
guijarro c r u d o sirv iendo d e moleta. E n las p a
labras tambien , pu es jamas á estos les falta c o
sa q u e les p i d a n , a u n q u e n o la tengan, c o m o
v e a n dinero; pues d a n por aceyte de matio lo
aceyte d e ballena, y n o c o m p r a sino las
- - - l a S
- L a s Z a h u r a a s d e P l u t o n . 5 9
b r a s el q u e c o m p r a . Y su n o m b r e n o habia d e
s e r b o t i c a r i o , s i n o a r m e r o s ; ni s u s t i e n d a s n o se
h a b i a n d e l l a m a r boticas,sino a r m e r i a s d e los d o c
tores, d o n d e el m é d i c o t o m a la d a g a d e los l a
m e d o r e s , el m o n t a n t e d e los x a r a b e s , y el m o s
quete d e la p u r g a maldita d e m a s i a d a , recetada
á m a l a s a z o n , y sin tiempo. Allí se v e t o d o
º

esmeril d e u n g ü e n t o s , la a s q u e r o s a a r c a b u c e r i a
d e m e d i c i n a s c o n m u n i c i o n d e calas. M u c h o s d e
estos se sa lvan; p e r o n o h a y q u e pens ar q u e
q u a n d o m u e r e n t e n g a n c o n q u e enterrars e.
Y si q uereis reir, v e d tra s ellos los b a r b e
rillos c o m o p e n a n , q u e e n s u b i e n d o esos d o s es—
calones están en ese cerro: p e r o p a s é allá y ví.
(¡qué cosa tan admirable, y q u é justa penal) los
barberos atados y las m a n o s sueltas, y sobre la
cabeza una guitarra , y en tre las piernas u n a
a x e d r e z c o n las piezas d e juego d e d a m a s , y
q u a n d o iba c o n aquella ans ia natural d e p a s a
ea lles á tañer la gui tarra , le huia , y q u a n d o
vo lvia a b a x o á d a r d e c o m e r á u n a pieza se le
se pult aba el a x e d r e z , y esta era su pena. N o
e n t e n d í p o d e r jamas salir d e allí d e risa.
E s t a b a n tras d e u n a puerta unos h o m b r e s ,
m u c h o s en cantidad , quejandose d e q u e n o h i
ciesen caso d e ellos a u n para atormentarlos. Y
estábales dici endo u n dia blo q u e era n todos
tan diablos c o m o ellos, q u e ator menta sen á otros.
¿ Q u i é n son ? le pregunté. Y di xo el dia blo ( h a
blando c o n p e r d o n ) los z u r d o s , ge nte q u e n o
p u e d e h a c e r cosa á derechas , q u e j á n d o s e d e
q u e n o están c o n los otros c o n d e n a d o s ; y a c á
d u
 6 3 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o m t .
d u d a m o s si s o n h o m b r e s ú otra c o s a , q u e e n e l
m u n d o ellos n o sirven sino d e e n f a d o s y d e m a l
a g ü e r o , p u e s si u n o v a e n n e g o c i o s y t o p a z u r
d o s , s e v u e l v e c o m o si t o p á r a u n c u e r v o ú o y e
ra u n a lechuza. Y habeis d e saber q u e q u a n d o
S c é b o l a se q u e m ó el b r a z o d e r e c h o p o r q u e e r r ó
á P o r c e n a , q u e fue ( c o m o dicen) p o r n o q u e
m a r l e y q u e d a r m a n c o , sino q u e r i e n d o h a c e r e n
sí u n g r a n c a s t i g o , d i x o : ¿ q u é , erré el g o l
p e ? ¿ p u e s e n p e n a h e d e q u e d a r z u r d o . Y q u a n
d o la justicia m a n d a cortar á u n o la m a n o d e
recha p o r u n a resistencia, es la p e n a hacerle
z u r d o , n o el golpe. Y n o querais mas, q u e q u e
r i e n d o el otro echar u n a m a l d i c i o n m u y g r a n
d e , fea y afrentosa, d i x o : l a n z a d a d e m o r o i z
q u i e r d o te atraviese el corazon. A l fin es g e n t e
h e c h a al r e v e s , q u e se d u d a si s o n g e n t e .
E n esto m e l l a m ó u n diablo p o r s e ñ a s , y
m e advirtió c o n las m a n o s q u e n o hiciese ruido.
L l e g u é m e á él, y a s o m é m e á u n a ventana, y d i
x o : mira lo q u e h a c e n las feas. Y v e o u n a m u
c h e d u m b r e d e m u g e r e s , u n a s t o m á n d o s e p u n t o s
e n las caras, otras h a c i é n d o s e d e n u e v o , p o r
q u e ni la estatura e n los c h a p i n e s , ni la ceja c o n
el c o h o l , ni el c a b e l l o e n la t i n t a , ni el c u e r p o
e n la r o p a , ni las m a n o s c o n la m u d a , ni la
cara c o n el a c e y t e , ni los labios c o n la c o
l o r , eran los c o n q u e n a c i e r o n ellas. Y ví a l
g u n a s p o b l a n d o sus calvas c o n cabellos q u e e r a n
suyos solo p o r q u e los habian c o m p r a d o . O t r a
ví q i e tenia su m e d i a cara e n las m a n o s e n
los botes d e unto y e n la color. Y n o querais
- A 3 S
 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n . 6 1
m a s d e las invenciones d e las m u g e r e s (dixo u n
diablo) q u e hasta resplandor tienen sin ser soles
ni estrellas. L a s m a s d u e r m e n c o n u n a c a r a , y
se levantan c o n otra al e s t r a d o ; y d u e r n e n c o n
u n o s cabellos, y a m a n e c e n c o n otros. M u c h a s
v e c e s pensais q u e gozais las m u g e r e s d e otro, y
n o pasais el adulterio d e la c a r n e : m i r a d c o
m o consultan c o n el espejo sus caras. Estas s o n
las q u e se c o n d e n a n s o l a m e n t e p o r b u e n a s s i e n
d o malas. E s p a n t ó n e la n o v e d a d d e la causa
c o n q u e se habian c o n d e n a d o aquellas mugeres.
Y v o l v i e n d o v í u n h o m b r e a s e n t a d o e n u n a si-.
lla á solas , sin f u e g o , ni hielo, ni d e m o n i o , ni
p e n a a l g u n a , d a n d o las m a s desesperadas v o
c e s q u e oí e n el infierno; llorando, el p r o p i o c o
r a z o n haciéndose p e d a z o s á g o l p e s y á vuelcos.
¡ V a l g a m e Dios! dixe e n m i a l m a ; ¿ d e q u é se
q u e j a este n o a t o r m e n t á n d o l e nadie ? y él c a d a
p u n t o d o b l a b a sus alaridos y voces. D i m e , d i x e
y o , ¿ q u i é n eres, y d e q u é te q u e j a s si n i n g u n o te
m o l e s t a , si el f u e g o n o te a r d e , n i el y e l o te c e r
ca? A y ! dixo d a n d o voces, q u e la m a y o r p e n a
d e l infierno es la m i a : ¿ v e r d u g o s te parece q u e
m e faltan ? ¡Triste d e m í , q u e los m a s crueles
estan entregados á m i alma! ¿ N o los ves dixo, y
e m p e z ó á m o r d e r la silla y á d a r v u e l t a s al r e
d e d o r y gemir. V e s lo q u e sin p i e d a d v a n m i
d i e n d o , á de scompasadas culpas, eternas penas.
¡ A y q u é terrible d e m o n i o eres, m e m o r i a del
bien q u e p u d e hacer, y de los consejos q u e des.
precié, y d e los males q u e hice! ¡qué r e p r e s e n
tacion tan co ntinual i ) e x a s m e t ú , y sale el e n
- t e n
 6 2 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n .
tendimiento con imaginaciones d e q u e h a y g l o
ria q u e p u e d e g o z a r , y q u e otros g o z a n á m e
nos costa que y o mis penas. O q u é h e r m o s o q u e
pintas el cielo, entendimiento , para acaba rme; d é
x a m e u n p o c o siquiera! ¿Es posible q u e m i v o
l u n t a d n o h a d e tener p a z c o n m i g o u n p u n t o ?
¡ A y h u e s p e d , y q u é tres llamas invisibles, y q u é
s a y o n e s incorpóreos, m e a t o r m e n t a n e n las tres
potencias del a l m a y q u a n d o estos se cansan
entra el g u s a n o d e la conciencia, c u y a h a m b r e e n
c o m e r del a l m a n u n c a se a c a b a : v e s m e a q u í m i
serable y p e r p e t u o alimento d e sus dientes. Y
d i c i e n d o esto s alió la v o z : ¿ h a y e n t o d o e ste
desesperado palacio quien trueque sus almas y
sus v e r d u g o s á m i s penas? A s í , m o r t a l , p a g a n
los q u e supieron e n el m u n d o , tuvieron letras
y discurso, y fueron discretos; ellos se son i n
fierno y m a r t i r i o d e sí m i s m o s . T o r n ó a m o r t e c i
d o á s u e x e r c i c i o c o n m a s m u e s t r a s d e d o l o r .
A p a r t é m e d e él m e d r o s o d i c i e n d o : ¿ d e q u é s i r
v e c a u d a l d e r a z o n y doctrina y b u e n e n t e n
d i m i e n t o m a l a p r o v e c h a d o ? ¿quién se lo vió l l o
rar solo, y tenia dentro d e su alma aposentado
el i n f i e r n o ?
L e g u é m e diciendo esto á u n a gran c o m p a
ñia, d o n d e p e n a b a n e n diversos puestos m u - ,
c h o s , y ví u n o s carros e n q u e traian a t e n a
c e a n d o m u c h a s a l m a s , c o n p r e g o n e s delante.
L l e g u é m e á oir el p r e g o n , y d e c i a : estos m a n
d a D i o s castigar p o r escandalosos, y p o r q u e d i e
ron m a l e x e m p l o ; y v í á todos los q u e p e n a b a n
q u e c a d a u n o los metia e n sus p e n a s y así p a
- S a
 - L a s Zahuradas d e Pluton. 6 3
s a b a n las d e t o d o s , c o m o causadores d e su p e r
dicion, pues estos son los q u e enseñan e n el m u n
d o m a l a s c o s t u m b r e s .
P e r o d i ó m e risa v e r u n o s taberneros q u e
s e a n d a b a n sueltos p o r t o d o el infierno, p e n a n d o
s o b r e su palabra, sin prision n i n g u n a , t e n i é n
d o l a q u a n t o s e s t a b a n e n él. Y preguntando por
q u é á ellos solos los d e x a b a n a n d a r sueltos,
d i x o u n diablo ; y les a b r i m o s las puertas, q u e
n o h a y q u e t e m e r q u e se irá del infierno g e n
t e q u e hace e n el m u n d o tantas diligencias p a
ra venir, fuera d e q u e los taberneros t r a s p l a n
t a d o s a c á , e n tres m e s e s s o n t a n d i a b l o s c o m o
nosotros. T e n e m o s solo c u e n t a d e q u e n o l l e
g u e al f u e g o d e los otros p o r q u e n o lo a g ü e n .
P e r o si q u e r e i s s a b e r n o t a b l e s cosas lle gaos
á a q u e l c e r c o , vereis e n la parte del infi erno
m a s h o n d o á J u d a s c o n su famili a d e s c o m u l
g a d a d e malditos despenseros. Hícelo así, y ví
á J u d a s , q u e m e h o l g u é m u c h o , c e r c a d o d e s u
cesores suyos, y sin cara. N o sabré decir sino
q u e m e sacó d e la d u d a d e ser barbirojo, c o m o le
pintan los extrangeros p o r hacerle E s p a ñ o l , p o r
q u e él ( á m i v e r ) m e pareció c a p o n , y n o es p o
sible m e n o s , ni q u e tan m a l a inclinacion y á n i m o
t a n d o b l a d o se hallase sino e n quien (por serlo) n o
fuese ni h o m b r e ni m u g e r : ¿ y q u i é n sino u n c a
p o n tuviera tan p o c a v e r g ü e n z a ? ¿ y q u i é n sino u n
c a p o n pudiera condenarse p o r llevar las bolsas?
¿ y q u i é n sino u n c a p o n tuviera t a n p o c o á n i
m o q u e se ahorcase sin acordarse d e la m u
c h a misericordia d e Dios? Ello y o creo por m u y
- - C l e
- - -
-
 6 4 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n .
cierto lo q u e fuere v e r d a d ; pero c a p o n m e p a
reció q u e era J u d a s . Y lo m i s m o d i g o d e los
diablos, q u e todos, s o n c a p o n e s sin pelo d e b a r
b a , y arrugados, a u n q u e sospecho q u e c o m o
t o d o s se q u e m a n , el estar l a m p i ñ o s es d e c h a
m u s c a d o el pelo c o n el f u e g o , y lo a r r u g a d o
del calor; y d e b e ser así, p o r q u e n o víceja ni
pestaña , y todos eran calvos.
Estaba, pues, Judas m u y contento d e ver
q u a n bien lo hacen algunos despenseros en v e
nirle á cortejar y á, entretener ( q u e m u y p o c o s
m e d i x e r o n q u e le d e x a b a n d e imitar). M i r é
m a s a t e n t a m e n t e , y f u i m e llega ndo d o n d e e s
taba J u d a s , y ví q u e la p e n a d e los d e s p e n
seros era , q u e c o m o á Ticio le c o m e u n b u y
t r e las e n t r a ñ a s , á ellos se las d e s c a r n a b a n
aves q u e llaman sisones; y u n diablo decia á
v o c e s d e rato e n rato: sisones s o n despenseros,
y los despenseros sisones. A este p r e g o n se e s
t r e m e c i a n t o d o s , y J u d a s estaba c o n sus t r e i n
t a d i n e r o s a t o r m e n t á n d o s e , Y o le d i x e : u n a c o
sa querria saber d e tí, ¿ p o r q u é te p i n t a n c o n
b o t a s , y d i c e n p o r refran las botas d e J u d a s ?
N o p o r q u e y o las traxe (respondió), m a s q u i
sieron significar p o n i é n d o m e b o t a s , q u e a n d u
v e s i e m p r e d e c a m i n o para el infierno, y p o r
ser d e s p e n s e r o ; y así se h a n d e pintar t o d o s
los q u e lo son. Esta fue la causa, y n o lo q u e
a l g u n o s h a n colegido d e v e r m e c o n botas, d i
c i e n d o q u e era P o r t u g e s , q u e es m e n t i r a , q u e
y o fui ( y n o m e acuerdo bien d e d o n d e m e d i
x o q u e e r a , si d e C a l a b r i a , si d e o t r a p a r t e ) Y
h a s
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 6 5
has d e advertir q u e y o solo s o y el d e s p e n s e
r o q u e se h a c o n d e n a d o p o r v e n d e r , q u e t o
d o s los d e m a s (fuera d e a l g u n o s ) se c o n d e n a n
p o r c o m p r a r , Y e n lo q u e dices q u e fui t r a i
d o r y maldito en dar á mi Maestro por tan p o
c o precio, tien es r azo n, y n o p odia hacer y o otra
co sa f i á n d o m e d e g e n t e c o m o los J u d i o s , q u e
er a tañ ru in q u e pie nso q u e si p i d i e r a u n d i
n e r o m a s p o r él, n o m e lo t o m a r a n . Y p o r q u e
estás m u y e s p a n t a d o y fiado e n q u e y o s o y el
p e o r h o m b r e q u e ha habido , ve ahí d e b a x o y
verás m u c h í s i m o s tan malos. V e t e , d i x o , q u e
y a basta d e conversacion , q u e n o los o b s c u
C Z C O .

D i c e s la v e r d a d , le r e s p o n d í , y a c o g í m e
d o n d e m e señaló, y t o p é m u c h o s d e m o n i o s e n
el c a m i n o con palos y lanzas e c h a n d o del i n
fierno m u c h a s m u g e r e s h e r m o s a s y m u c h o s m a
los letrados. P r e g u n t é q
u e p o r q u é los q u e
rian echar del infierno a aquellos solos. Y d i
x o u n d e m o n i o , p o r q u e e
ran d e g r a n d í s i m o p r o
v e c h o para la p o b l a c i o n d e l infiel n o e n el m u n
d o , las d a m a s c o n s us caras y c o n sus m e n
tirosas hermosuras y b u e n o s pareceres, y los
letrados c o n buenas caras y malos pareceres,
q u e así los e c h a b a n p o r q u e trax esen g ent e,
P e r o el ple yto m a s intrincado, y el ca so
m a s dificil q u e y o ví e n el infierno, f u e el q u e
p r o p u s o u n a m u g e r c o n d e n a d a c o n otras m u
chas, p o r malas, e n frente d e u n o s ladrones , la
q u a l decia : d e c i d n o s , S e ñ o r , ¿ c ó m o h a d e ser
esto d e d a r y r e c i b i r , si los l a d r o n e s se
-
e C
 6 6 L a s Z a h u r a l a s d e P l u t o n .
d e n a n por t o m a r lo a g e n o , y la m u g e r p o r dar
lo suyo? ¡Aquí d e D i o s q u e el ser pu ta es ser
j u s t i c i a , si es justicia dar á c a d a u n o lo suyo,
p u e s lo h a c e m o s así, ¿de q u é n os cul pan? D e
x é d e escucharla, y pregunté ( c o m o n o m b r a
r o n ladrones) ¿ d ó n d e estan los escribanos?
E s posible q u e n o h a y e n el infierno n i n
g u n o , ni le p u d e topar e n t o d o el c a m i n o R e s
p o n d i ó m e u n v e r d u g o : b i e n creo y o q u e n o
t o p a r i a d e s n i n g u n o p o r él. P u e s q u é hacen,
¿salvanse todos? N o , d i x o , p e r o d e x a n d e a n
dar, y v u e l a n c o n plumas. Y el n o h a b e r e s
cribanos p o r el c a m i n o d e la perd icion n o es
p o r q u e infinitísimos q u e son malos n o vienen
a c á p o r él , sino p o r q u e es tanta la priesa c o n
q u e vienen, q u e v o l a r , llegar y entrar es t o d o
u n o , (tales p l u m a s se tienen ellos), y así n o
s e v e n e n el c a m i n o . Y a c á , d i x e y o , ¿ c ó m o
n o h a y ninguno ? Si h a y , m e respondió, m a s
n o u s a n ellos d e n o m b r e d e escribano, q u e acá
p o r gatos los c o n o c e m o s . Y para q u e echeis
d e ver q u e tantos h a y , n o habeis d e m i r a r
sino q u e c o n ser el infierno tan g r a n c a s a , t a n
a n t i g u a , tan maltratada y sucia, n o h a y u n
raton e n t o d a ella, q u e ellos los cazan.
¿ Y los alguaciles m a l o s n o están e n el i n
fierno? N i n g u n o esta e n el infierno, d i x o el
d e m o n i o : ¿ c ó m o p u e d e ser si s e c o n d e n a n a l
g u n o s m a l o s entre m u c h o s b u e n o s q u e h a y ?
D i g o o s q u e n o están e n el infierno, p o r q u e e n
c a d a alguacil m a l o , a u n e n vida , está t o d o el
infierno e n él. S a n t i g ü é m e , y d i x e brava cosa
C S
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 6 7
es lo m a l q u e los quereis los diablos á los a l
guaciles. ¿ N o los h a b e m o s d e querer m a l ? P u e s
segun son en diabl ados los malo s alguaciles, t e
m e m o s q u e h a n d e veni r á hacer q u e s o b r e
m o s nosotros para lo q u e es materia d e c o n
d e n a r a l m a s , y q u e se n o s h a n d e levantar
c c n el oficio d e d e m o n i o s , y q u e h a d e venir
Lucifer á ahorrarse d e diablos y despedirnos
á nosotros p o r recibirlos á ellos.
N o quise e n esta materia escuchar m a s ,
y así m e fui adelante, y p o r u n a red ví u n a m e
nísimo cercado, t o d o lleno d e almas, q u e unas
c o n silencio, y otras c o n llanto, se estaban l a
m e n t a n d o : d i x é r o n m e q u e era el retiramiento
d e los e n a m o r a d o s . G e m í tristemente v i e n d o q u e
a u n e n la m u e r t e n o d e x a n los suspir os. U n o s se
respon dian en sus amo res, y p e n a b a n con d u d o
sas des confianzas. O q u é n ú m e r o d e ellos e c h a
b a n la culpa d e su pe rdicion á sus de seos c u y a
fuerza ó c u y o pincel los mintió las h e r m o s u r a s ,
L o s m a s estaban descuidados por pensé que segun
m e dixo u n diablo. ¿ Q u i é n es p e n s é que, d i x e y o ,
ó q u é g é n e r o d e delito R i ó s e , y replicó: n o es
sino q u e se d e s t r u y e n f iándose d e fabulosos s e m
blante s, y l u e g o dicen p e n s é q u e n o m e oblig ara:
p e n s é q u e n o m e ama rtelara: p e n s é q u e ella
m e di era á m í y n o m e quitara p e n s é q u e n o t u
viera ot ro c o n quien y o riñera: pensé q u e se c o n
tentara c o n m i g o solo ; pensé q u e m e adoraba; y
así t o d o s los a m a n t e s e n el infierno est án por p e n
sé q u e . Esto s son la gente e n quien m a s e x e c u
ciones h a c e el arrepentimiento,2y los q u e m e n o s $ 3 l
 6 8 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n .
s a b i a n d e sí. E s t a b a e n m e d i o d e ellos el A m o r
lleno d e sarna, c o n u n rótulo q u e decia:
N o h a y q u i e n este a m o r n o d o m e ,
S i n justicia, ó c o n r a z o n ,
P o r q u e es s a r n a , y no aficion,
A m o r q u e se p e g a , y c o m e .
¿Copla hay? dixe y o , n o a n d a n lejos d e aquí
-

los poetas, q u a n d o v o l v i é n d o m e á u n l a d o v e o
u n a b a n d a d a d e h a s t a c i e n m i l d e ellos e n u n a
g r a n d e jaula, q u e l l a m a n los orates e n el infierno.
V o l v í á mirarlos, y d í x o m e u n o s e ñ a l a n d o á
las m u g e r e s : q u e , d i g o , esas señoras h e r m o s a s
t o d a s se h a n v u e l t o m e d i o c a m a r e r a s d e los
h o m b r e s , p u e s los d e s n u d a n y n o los visten.
¿ C o n c e p t o s gastais a u n e s t a n d o a q u í ? B u e n o s
cascos teneis, d i x e y o . Q u a n d o u n o entre t o
dos, q u e estaba aherrojado y c o n m a s p e n a s q u e
t o d o s , d i x o , p l e g u e á D i o s , h e r m a n o , q u e
así se v e a el q u e inventó los consonantes p u e s
p o r q u e e n u n - -

S O N E T O ,
D i x e que u n a señora era absoluta;
Y siendo m a s honesta que Lucrecia,
P o r d a r fin al quarteto la hice puta.
F o r z ó m e e l c o n s o n a n t e á l l a m a r n e c i a
A la d e m a s talento, y m a y o r brio: , ,
o d e c o n s o n a n t e s d u r a y r e c i a l
a b i e n d o e n u n t e r c e t o d i c h o lio,
U n H i d a l g o afrenté t a n solamente,
P o r q u e el verso acabó bien en Judio.
A H e r o d e s o t r a v e z l l a m é i n o c e n t e ;
M i l veces á lo dulce diare a m a r g o ,
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 6 9
-". Y llamé al apacibl e im pertinente. .
- Y p o r el conson ante tengo, á cargo
O t r o s delitos torpes, feo s y r u d o s ,
Y llega m i pro ceso á ser t a n largo,
Q u e p o r q u e en u n a o ctava diare escudos,
H i c e , s i n m a s m i m a s siete m a r i d o s
C o n h o n r a d a s mugeres, ser cornudos. .
A q u i nos tienen , ,c o m o ves, m e t i d o s ,
Y por el consonante condenados:
O míseros poetas desdichados;
-

A p u r o s v e r s o s , - . c. o m 3 o v e s , p e r d i d o s .
-

H a y tan graciosa , locura, dixe y o , q u e

a u n a q u í estais sin dexarla ni cansaros d e
ella! ¡ O q u é vi d e ellos! y decia u n d i a
b l o : esta es g e n t e q u e canta sus p e c a d o s , c o
m o otros los lloran ; pues e n amancebándose,
c o n hacerla pastora ó m o r a , la sacan á la v e r
g ü e n z a e n u n r o m a n c i t o p o r t o d o el m u n d o .
Si las q u i e r e n á sus d a m a s , lo m a s q u e les d a n
es u n s oneto ó u n a s o c t a v a s ; y si las a b o r r e
cen, ó l as d e x a n , lo m e n o s q u e les d e x a n e s u n a
sátir a. P u e s q u e es verlas cargada s d e p r a d i
c o s , d e e s m e r a l d a s , d e cabellos d e o r o , d e p e r
las d e la m a ñ a n a , d e f u e n t e s d e cristal, sin hallar
sobre todo est o dinero para u n a camisa, ni sobre
su ingenio. Y es gente q u e apenas se conoce d e
q u é ley son, po rque son los pensamientos de A l a r
bes, y las pala bras d e Gentiles. Si m u c h o m e
aguardo, dixe entre mí,yo oiré algo q u e m e pese.
F u i m e ad elante, y dexélos c o n deseo d e
llegar á d o n d e estaban los q u e n o supieron p e
- E 3 d i r
 7 o L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n i .
d i r á Dios. O q u é muestras d e dolor tan g r a n
d e s hacianl ó q u é sollozos tan lastim osos. T o
d o s tenian las lenguas c o n d e n a d a s á p e r p e
tua cárcel, y poseidos del silenció. T al m a r t i
rio e n v o c e s ásperas d e u n d e m o n i ó recibian
por los oidos. O corvas almas inclinadas al
suelo, q u e c o n oracion logrera y ruego m e r
c a d e r y c o m p r a d o r os atrevisteis á D i o s y le p e
disteis cosas q u e d e vergüenza d e q u e otro h o m
bre lºs oyese a guardabades á coger solos l os
retablos P u e s c ó m o m a s res peto tuvisteis á
los mortales q u e al S e ñ o r d e todo? ¿quién os
v e e n u n rincon m e d r o s o s d e ser oidos p e d i r
m u r m u r a n d o sin dar licencia á las palabras q u e
se salie e n d e los dientes cerrados d e ofensas?
Señor, m u e r a m i p a d r e , y acabe y o d e suceder
e n s u h a c i e n d a . L l e v a o s á v u e s t r o r e y n o á m i
h e r m a n o el m a y o r , y a s e g u r a d m e á m í el m a y o
razgo, Hálle y o una m i n a d e b a x o d e mis pies;
el R e y se incline á f a v o r e c é r m e , y v e a m e y ó
cargado d e sus favores. Y v e d , d i x o , á lo q u e
llegó u n a desvergüenza q u e osasteis decir: y
h a c e d e s t o , q u e si lo h a c e i s y o , o s p r o m e t o d e
casar d o s huérfanas, y d a r d e vestirá seis pobres,
y d e daros frontales, ¡ Q u é c e g u e d a d d e h o m b r e s
p r o m e t e r d á d i v a s al q u e pedís, c o n ser la s u m a r i
l e ¿ ?
quezal Pedisteis á Dios por m e r c e d lo q u e él s u e
castigo y si o s d a , o s p e s a d e h a b e r
lo t e n i d o q u a n d o m o r í s y si n o os lo d a , q u a n d o
vivísi y así d e p u r o necios s i e m p r e teneis quejas.
Y si llegais á e s t i d o d e ser ricos p o r v o t o s , d e c i d
m e , ¿quáles cumplís? ¿qué tempestad no
. ...,
s: e
 L a s Z a h u r d a s d e Pluton. 7 r
d e promesas lo s Santo s, y q u é b o n a n z a tras ella
n o los torna á desnu dar c o n olvido d e toques
d e c a m p a n a s ? ¿ q u é d e preseas h a ofrecido á
los altares la espantosa cara del golfo ? ¿ y q u é
d e ellas h a m u e r t o , y q u i t a d o d e los m i s m o s
t e m p l o s el puerto? N a c e n vuestros o f r e c i m i e n
tos d e necesidad , y n o d e devocion. ¿Pedisteis
alguna v e z á Di os lo q u e conviene, p a z en el
a l m a , a u m e n t o d e gracia, favores s u y o s ó i n s
piraciones? N o por cierto, ni a u n sabeis para
q u é son menest er estas cosas, ni lo q u e son.
¿Ignorais q u e el holocausto, sacrificio y oblacion
q u e Dios recibe d e v o s o t r o s , es d e la virtud,
es d e la p u r a conciencia , m o n e d a q u e a u n D i o s
(si p u ede) es codicioso e n nos otros? Dios ( h o m
bres) por vuestro bien gusta q u e os acor dei s d e
él; y c o m o (sino es en los tr abajos) n o o s a c o r
dais, por eso os los da, p o r q u e tengais d e él m e
moria. C ó n s i d e r a d vosotros, necios d e m a n d a d o
res, q u a n b r e v e m e n t e se os a c a b a r o n las cosas
q u e importunos pedisteis á D i o s , q u é presto os
d e x a r o n , y c ó m o ingratos n o os fueron c o m p a
ñía e n el postrer paso. V e i s c o m o vuestros hijos
a u n n o gastan d e vuestras h a c i e n d a s u n real
e n obras pías, diciendo q u e n o es posible q u e
v o s o t r o s g u s t e i s d e e l l a s , p o r q u e si g u s t á r a d e s ,
e n vida hiciérades algunas. Y pedís tales c o
sas á D i o s q u e m u c h a s v e c e s , p o r castigo d e
la d e s v e r g ü e n z a c o n q u e las p e d i s , o s las c o n
c e d e ; y b i e n , c o m o s u m a sabiduria, c o n o c i e n
d o el peligro q u e teneis e n saber pedir. P o c o s
e n t e n d e i s a q u e l l a s p a l a b r a s d4 . o n d e D i o s e n s e I l Q 9
 7 2 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . -

ñ ó el l e n g u a g e c o n q u e habeis d e tratar c o n
él. Qu i s i e r o n á esto r e s p o n d e r m e , m a s n o les
d a b a n ese lugar las m o r d a z a s .
Y o , q u e ví q u e n o h a b i a n d e hablar palabra,
pasé adelante d o n d e estaban juntos los e n s a l
m a d o r e s ar diéndose v i v o s , y los saluda dores
t a m b i e n c o n d e n a d o s p o r embustidores. D i x o
m n diablo: veislos a q u í á e stos tratantes e n s a n
ti guaduras, m e r c a d e r e s d e cruces, q u e e m b e l e
sa ron el m u n d o y qu isiero n hacer creer q u e p o
dia, t e n e r c o s a b u e n a u n h a b l a d o r . G e n t e es
esta ensalmadora q u e jamas h u b o nadie q u e se
q u e j a s e d e ellos : p o r q u e si les s a n a n a n t e s se
l o a g r a d e c e n ; y si los m a t a n , n o se p u e d e n
quejar , y siempre les a g r a d e c e n lo q u e h a c e n
y d a n c o n t e n t o : p o r q u e si s a n a n , el e n f e r m o
l o s r e g a l a ; y si m a t a n , el h e r e d e r o les a g r a
d e c e el trabajo. Si c u r a n c o n a g u a y trapos
la herida , q u e sanará p o r virtud d e n a t u r a
l e z a , d i c e n q u e es p o r ciertas palabras v i r t u o
sas q u e les e n s e ñ ó u n J u d i o . M i r a d q u é b u e n
o r i g e n d e p a l a b r a s v i r t u o s a s : y si s e e n f i s t o
la, e m p e o r a , y m u e r e , d i c e n q u e llegó su h o
r a , y el b a d a j o q u e se la d i ó , y t o d o . P u e s q u é
es oir á estos las m e n t i r a s q u e c u e n t a n d e u n o
q u e tenia las tripas fuera e n la m a n o e n tal
parte, y otro q u e estaba pasado por las h i j a
das. Y lo q u e m a s m e espa nta es, q u e s i e m
p r e h e m e d i d o la di stancia d e sus curas , y s i e m
p r e las hicieron q u a r e n t a ó cin cuent a leguas
d e a llí, e s t a n d o e n servicio d e u n s eñor q u e
h a y a t r e c e a ñ o s q u e m u r i ó , p o r q u e n o s e a vT 1e -
* - -
 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n . 7 3
rigüe tan presto la m e n t i r a ; y p o r la m a y o r
parte estos tales q u e c u r a n c o n a g u a , e n f e r
m a n ellos p o r vino. A l fin estos s o n p o r los
q u e se dixo: hurtan q u e es bendicion, p o r q u e
e o n la b e n d i c i o n h u r t a n , tras ser s i e m p r e g e n
te, ignorante. Y h e n o t a d o q u e casi t o d o los
e n s a l m o s están llenos d e solecismos, y n o sé
q u e v i r t u d se t e n g a el s o l e c i s m o p o r lo q u a l
se p u e d a h a c e r n a d a : al fin v a y a d o fuere,
ellos están a c á a l g u n o s ; q u e otros h a y b u e n o s
h o m b r e s , q u e c o m o a m i g o s d e D i o s alcanzan d e
él la salud para los q u e c u r a n q u e la s o m
b ra d e sus a m i g o s suele d a r vida.
P e r o para ver b u e n a g e n t e m i r a d los s a l u
d a d o r e s , q u e t a m b i e n d i c e n q u e tienen virtud.
Ellos se agraviaron, y d i x e r o n q u e era v e r d a d
q u e la tenian. Y á esto r e s p o n d i ó u n diablo:
¿ C ó m o es posible q u e p o r n i n g u n c a m i n o se h a
lle virtud e n g e n t e q u e a n d a s i e m p r e s o p l a n
d o ? Alto, dixo u n d e m o n i o , q u e m e he enojado;
v a y a n al quartel d e los p o r q u e r o n e s , q u e v i v e n
d e lo m i s m o : fueron, a u n q u e á su pesar; y y o
b a x é otra g r a d a por ver lo q u e J u d a s m e
d i x o , y t o p é en una alcoba m u y grande u n a
g e n t e d e s a t i n a d a , q u e los diablos c o n f e s a b a n
q u e ni los entendian ni se podian averiguar c o n
ellos. E r a n astrólogos y alquimistas. Estos a n
llenos d e h o r n o s y crisoles, d e lodos, d e
d a b a n
minerales, d e escorias, d e c u e r n o s , d e estiercol
d e sangre h u m a n a , d e polvos y d e alambiques.
A q u í c a l c i n a b a n , allí l a v a b a n , allí a p a r t a b a n , y
acullá purificaban: qual estaba fixando el m e r
/ - C U l
v,
 7 4 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n .
curio al martillo, y h a b i e n d o resuelto la m a t e
ria viscosa, y a h u y e n t a n d o la parte sutil lo c o r
r u p t i v o del fuego, e n llegándose á la c o p e l a se le
i b a e n h u m o . O t r o s d i s p u t a b a n si se h a b i a d e
d a r f u e g o d e m e c h a , ó si el f u e g o ó n o f u e g o
d e R a y m u n d o h a b i a d e e n t e n d e r s e d e la cal, ó
si d e l u z efectiva del calor, y n o d e calor e f e c
tivo d e fuego. Q u a l e s c o n el signo d e H e r m e t e
d a b a n principio á la o b r a m a g n a , y e n otra p a r
te mirában y a el negro blanco, y le a g u a r d a b a n
c o l o r a d o . Y j u n t a n d o á esto la p r o p o r c i o n d e
n a t u r a l e z a c o n n a t u r a l e z a , se c o n t e n t a la n a
turaleza , y c o n ella m i s m a se a y u d a , y los d e
m a s oráculos, ciegos s u y o s , esperaban la r e d u c
c i o n d e la p r i m e r a m a t e r i a , y al c a b o r e d u c i a n
s u s a n g r e á la postrera p o d r e ; y e n lugar d e
h a c e r del estiercol cabellos, sangre h u m a n a ,
c u e r n o s y escoria d e o r o , hacian del o r o e s
tiercol gastándolo neciamente. O q u é v o c e s q u e
oí sobre el p a d r e m u e r t o h a resucitado y t o r
narlo á matar! Y q u é bravas las d a b a n s o b r e
ente nder aquellas palabras ta n referidas d e t o
d o s los autores qu ímicos: O gracias sean d a
das á Dios, q u e d e la co sa m a s vil del m u n
d o permite hacer u n a cosa t an rical S o b r e qual
e r a la c o s a m a s vil s e a r d i a n t o d o s . U n o d e
e i a q u e y a la h a b i a h a l l a d o ; y , si l a p i e d r a f i
losofal s e h a b i a d e h a c e r d e la c o s a m a s vil , e r a
fuerza hacerse d e corchetes : y los cocieran y
d e s t i l a r a n si n o d i x e r a o t r o q u e t e n i a n m u c h a
narte d e a y r e para p o d e r hacer la p i e d r a , q u e
n o habia de tener materiales tan vaporosos
-
y
« A S l
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 7 5
así se resolvieron q u e la cosa m a s vil del m u n
d o eran los sastres, pues á cada p u n t o se c o n
d e n a b a n , y q u e era gente m a s enjuta. C e r r a
r a n c o n e l l o s , si n o d i x e r a u n d i a b l o : ¿ Q u e r e i s
saber q u á l es la cosa m a s vil? L o s a l q u i m i s
tas, y así p o r q u e se h a g a la piedra es mienester
q u e m a r o s á todos. Diéronles f u e g o , y ardian c a
si d e b u e n a g a n a solo p o r v e r la p i e d r a f i l o
s o f a l .
A l o t r o l a d o n o era m e n o s la trulla d e a s
trólogos y supersticiosos. U n quiromántico iba
t o m a n d o las m a n o s á todos los otros q u e se h a
bian condenado, diciendo, q u e claro q u e se v e
q u e se habian d e condenar estos por el m o n t e d e
S a t u r n o . O t r o q u e estaba á g a t a s c o n u n c o m p a s ,
m i d i e n d o alturas y n o t a n d o estrellas, cercado d e
efemérides y tablas, se levantó y dixo e n altas
v o c e s : v i v e D i o s q u e si m e p a r i e r a m i m a d r e m e
dio m i n u t o antes, q u e m e salvo: p o r q u e S a t u r
n o e n aquel p u n t o m u d a b a el aspecto, y M a r
te se p a s a b a á la casa d e la v i d a , el E s c o r
pion perdia su malicia, y y o c o m o dí en p r o
curador fui p o b r e m e n d i g o . O t r o tras él a n d a
b a diciendo á los diablos q u e le mortificaban,
q u e m i r a s e n b i e n si era v e r d a d q u e él h a b i a
m u e r t o , q u e n o p o d i a ser, á causa q u e tenia J ú
piter p o r ascendiente, y á V e n u s e n la casa
d e la v i d a , sin aspecto n i n g u n o m a l o , y q u e
era fuerza q u e viviese n o v e n t a años. M i r e n ,
d e c i a , q u e les n o t i f i c o , q u e m i r e n b i e n si s o y
difunto , porque por m i cuenta hallo q u e
es imposible q u e p u e d a ser esto. E n esto iba y
- - - - Y C
 7 6 L a s Z a h u r d a s d e Pluton.
venia sin poderlo nadie sacar d e aquí.
Y p a r a e n m e n d a r la locura d e estos salió
otro g e o m é t r i c o p o n i é n d o s e e n p u n t o s c o n las º
ciencias, h a c i e n d o sus d o c e casas g o b e r n a d a s
p o r el i m p u l s o d e la m a n o y rayas, á imitacion
d e los d e d o s , c o n supersticiosas palabras y o r a
ciones: y l u e g o d e s p u e s d e s u m a d o s ; sus pares
nones, sacando juez y testigos, c o m e n z a
b a á quere r p r o b a r q u á l era el astrólogo m a s
ciert o y si d i x e ra m a s pun tual, ac ertára, p u e s es
s u ci encia d e p u n t o , c o m o calza sin n i n g u n f u n
d a m e n t o , a u n q u e pes e á P e d r o A l b a n o , q u e
e r a u n o d e los q u e allí e s t a b a n a c o m p a ñ a n d o
á C o r n e l i o A g r i p a , ( q u e c o n u n a a l m a ardia,
e n q u a t r o c u e r p o s d e sus obras mald itas y d e s
c o m u l g a d a s ) f a m o s o hechicero. T r a s este ví c o n
s u Poligrafi a y Este nografia á T r i m e n i o ; q u e así
l l a m a n al a utor d e aquellas o b r a s e scandalosas,
m u y enojado c o n C a r d a n o , q u e estaba e n f r e n
t e , p o r q u e d i x o m a l d e él s o l o , y s u p o ser
m a y o r mentiroso en sus libros d e Subtilitate,
p o r hechizos d e viejas q u e e n ellos juntó, Julio
C e s a r Escalígero se estaba a t o r m e n t a n d o p o r
o t r o lado e n sus Eacercitaciones, mientras p e n
s a b a las d e s v e r g o n z a d a s mentiras q u e escribió
d e H o m e r o , y los testimonios q u e le levantó p o r
l e v a n t a r á Virgilio A r a s , h e c h o idólatra d e M a
r o n . E s t a b a r i é n d o s e d e sí m i s m o A r t e s i o c o n
su M á g i c a , h a c i e n d o las tablillas p a r a e n t e n
d e r el l e n g u a g e d e las aves. Y . C h e c o d e A s
coli m u y triste y p e l á n d o s e las b a r b a s , p o r q u e
tras tanto experimento disparatado n o podia h a
- - llar
 L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n . 7 7
llar nuevas necedades q u e escribir. Teofrasto P a
racelso estaba quejándose del tiempo q u e h a
bia g a s t a d o e n la a l q u i m i a ; p e r o c o n t e n t o e n
h a b e r escrito m e d i c i n a y m á g i c a , q u e n a d i e la
e n t e n d i a , y h a b e r llenado las i m p r e n t a s d e p u
llas á vuelta d e m u y a g u d a s cosas. Y detras d e
t o d o s e s t a b a H u b e q u e r el P o r d i o s e r o , v e s t i d o
d e los andrajos d e todos q u a n t o s escribieron m e n
tiras y d e s v e r g ü e n z a s , hechizos y s u p e r s t i c i o
n e s , h e c h o s u libro u n G i n e b r a d e M o r o s , G e n
tiles y Christianos. Alli estaba el secreto autor
d e la C l a v i c u l a S a l o m o n i s , y el q u e le i m p u t ó
los sueños. ¡ O c ó m o se abrasaba burlado d e
v a n a s y necias oraciones el h e r e g e q u e h i z o el
libro A d v e r s u s o m n i a pericula m u n d i ! ¡ q u é b i e n
ardia el C a t a n y las o b r a s d e R a c e s E s t a b a
Taisnerio c o n su libro d e Fisonomias y m a n o s
p e n a n d o p o r los m u c h o s h o m b r e s q u e habia
v u e l t o locos c o n sus disparates; y reíase s a
b i e n d o el bellaco q u e las fisonomias n o se p u e
d e n sacar por ciertas d e particulares rostros d e
h o m b r e s ; q u e ó por m i e d o ó por n o poder, n o
m u e s t r a n sus ínclinaciones, y las r e p r i m e n , s i
n o solo d e rostros y caras de Príncipes y S e
ñ o r e s sin superior, e n q u i e n las inclinaciones
n o r e s p e t a n n a d a p a r a m o s t r a r s e . E s t a b a l u e
g o u n triste a u t o r c o n s u s rostros y m a n o s , y
los brut os, concertand o p o r las caras la simi li
t u d d e las costumbres. A E s c o t o el Ital iano ví
allá, n o po r hechicero y m á g i c o , sin o po r m e n
tiroso y em bustero. H a b i a otra gran tr opa, y
-
¿ sin d u d a m u c h a gente, p o r q u e ¿
l a
y.
 8 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n .
bia g r a n d e s c a m p o s vacios; y n a d i e estaba c o n
justicia entre t o d o s estos autores presos p o r h e
c h i c e r o s , si n o f u e r o n u n a s m u g e r e s h e r m o s a s ,
p o r q u e sus caras lo fueron solas e n el m u n d o .
V e r d a d e r o s hechizos Q u e las d a m a s solo s o n
v e n e n o d e la vida, q u e p e r t u r b a n d o las p o t e n
c i a s , y o f e n d i e n d o los ó r g a n o s á la vista, s o n
causa, d e q u e la v o l u n t a d quiera p o r b u e n o lo
q u e ofendidas las especies representan. V i e n
d o esto, d i x e entre m í , y a m e p a r e c e q u e v a
m o s l l e g á n d o n o s al quartel d e esta gente.
D í m e priesa á llegar allá, y al fin a s o m é
m e á parte d o n d e sin favor particular del c i e
lo n o se podia decir lo q u e habia. A la p u e r t a
estaba la justicia e s p a n t o s a , y e n la s e g u n d a
e n t r a d a el vicio d e s v e r g o n z a d o y s o b e r b i o , la
malicia ingrata é i g n o r a n t e , la i n c r e d u l i d a d r e
soluta y ciega, y la inobediencia bestial y d e s
bocada. Estaba la blasfemia insolente y tirana
llena d e sangre ladrando por cien bocas, y v e r
t i e n d o v e n e n o p o r todas, c o n los ojos a r m a d o s
d e l l a m a s a r d i e n t e s . G r a n d e h o r r o r m e d i ó e l
u m b r a l . E n t r é , y v í á la p u e r t a la g r a n s u m a
d e hereges antes d e Christo. Estaban los O f i
teos, q u e se l l a m a n asi e n G r i e g o , d e la S e r
p i e n t e q u e e n g a ñ ó á, E v a , la q u a l v e n e r a r o n á
c a u s a d e q u e s u p i é s e m o s del bien y del m a l .
L o s C a i n a n o s , q u e alabaron á C a i n p o r q u e , c o
m o d e c i a n , sien do hijo del m a l prevaleció su
m a y o r fuerza co ntra Abel. E s t a b a Dotileo a r
d i e n d o c o m o u n h o r n o , el qual c r e y ó q u e se
-
habia d e vivir solo s e g u n la c a r n e , y n o s : 8 .
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 7 9
l a r e s u r r e c c i o n , p r i v á n d o s e á sí m i s m o ( i g n o
rante m a s q u e todas las bestias) d e u n b i e n tan
g r a n d e : pues q u a n d o fuera así q u e f u é r a m o s
solos ani males c o m o los otros p a r a m o r i r c o n
s o l a d o s , habian ios d e fingirnos etern idad á n o
sotros m i s m o s . Y así llama L u c a n o e n b o c a a g e
n a á los q u e n o creen la inmortalidad del a lma:
F a l i c e s e r r o r e s u o , d i c h o s o s c o n s u e r r o r , si e s o
fuera así q u e m u r i e r a n las a l m a s c o n los c u e r
P o s . M a l d i t o s , d i x e y o , ¿siguiérase q u e el a n i
m a l del m u n d o á q u i e n D i o s d í ó m e n o s discurso,
e s el h o m b r e , p u e s entiende al reves lo q u e
m a s i m p o r t a e s p e r a n d o inmortalidad? Y s e g u i r
se h a , q u e á la m a s n o b l e criatura d i ó m e n o s
c o n o c i m i e n t o y crió para m a y o r miseria la n a
turaleza , q u e D i o s n o : p u e s q u i e n sigue esa
o p i n i o n n o l o fie. E s t a b a l u e g o A s p a d , a u t o r d e
los Saduceos. L o s Fariseos estaban a g u a r d a n
d o al M e s i a s , n o c o m o D i o s , s i n o c o m o h o m
bre. E s t a b a n los Eliogaristas, Divictiáticos, a d o
radores del sol; p e r o los m a s graciosos s o n los
q u e v e n e r a n las ranas, q u e fueron plaga á F a
r a o n , p o r ser azote d e IDios. E s t a b a n los M u s
coritos h a c i e n d o ratonera al arca á p u r o raton
d e oro. E s t a b a n los q u e a d o r a r o n la m o s c a A c a
ronita. O z i a s , el q u e quiso pedir antes á u n a
m o s c a salud q u e á D i o s , p o r lo qual Elias le
castigó. E s t a b a n los Trogloditas , los d e la f o r
t u n a del cielo, los d e B a h a l , los d e Astarot,
los d e l í d o l o M o l o h , y T e m p h a n d e la A r a d e
T o p h e t , los Patooritas, hereges veraniscos d e
P o z o s , los d e la S e r p i e n t e d e metal. M entre ¿ . Q S
 8 o L a s Z a h u r a d a s d e P l u t o n .
d o s s o n a b a n la b a r a u n d a y el llanto d e las J u
dias, q u e d e b a x o d e tierra e n las c u e v a s l l o r a
b a S a m a r e n su simu lacro. S e g u i a n los D a t h a
litas, l u e g o la Phit onisa a r r e m a n g a d a , y d e
tras los d e A s t h a r y A s t a r o t ; y al fin, los q u e
a g u a r d a b a n á H e r o d e s , y d e esto se l l a m a n
Herodianos. Y tuve á todos estos por locos y
m e n t e c a t o s . M a s llegué l u e g o á los h e r e g e s
q u e habia despues d e Christo allí ví á m u e h o s ,
c o m o M e n a n d r o , y S i m o n M a g o su maestro. E s
taba S a t u r n o i n v e n t a n d o disparates. E s t a b a e l
m a l d i t o B a s i l i d e s H e r e s i a r c a . E s t a b a N i c o l a s
A n t i o c h e n o , C a r p o c r a t e s y C h e r i n t o , y el i n
f a m e A b i o n . V i n o l u e g o V a l e n t i n i a n o , el q u e
d i ó p o r princ ipio d e t o d o el m a r y el silencio.
M e n a n d r o el m o z o d e S a m a r i a de cia q u e él
era el S a l v a d o r , y q u e ha bia caido del cielo, y
p o r imitarlo, decia detras del M o n t a n o Frigio,
q u e él era el Paracleto. Síguenle las d e s d i c h a
d a s Prisca y M a x i m i l a Heresiarcas. L l a m á r o n
le sus sequaces Catafriges, y llegaron á t a n
ta locuras q u e decian, q u e en ellos, y n o e n
los Apóstoles, vino el Espíritu Santo. E s t a b a N e
p o s O b i s p o , e n quien fue coroza la mitra, a f i r
m a n d o q u e los S a n t o s h a b i a n d e r e y n a r c o n
C h r i s t o e n la tierra m i l a ñ o s e n lascivias y r e
galos. V e n i a luego Sabino Prelado, herege A r
r i a n o , el q u e e n el Concil io N i c e n o l l a m ó i d i o
tas á todos aquel los q u e n o seguian á Arrio. D e s
p u e s e n miserab le lugar estaban a r d i e n d o p o r
sentencia d e C l e m e n t e Pon tifice M a x i m o , q u e
sucedió á Benedicto, los Templarios, primero
S a n
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 8 r
S a n t o s e n J e r u s a l e n , y l u e g o d e p u r o ricos,
idólatras y deshonestos. Y q u é fue ver á G u i l l e r
m o el hipócrita d e A m b e r s h e c h o p a d r e d e p u
tas, prefiriendo las rameras á las honestas, y
la fornicacion á la castidad. A los pies d e este
yacia Bárbara, m u g e r , del E m p e r a d o r S e g i s
m u n d o , l l a m a n d o neci as á las vírgenes , h a
b i e n d o hartas. Ell a (bá rbara c o m o s u n o m b r e )
servia d e E m p e r a t r i z á los d iab los , y n o es—
t a n d o harta d e del itos, ni a u n c a n s a d a ( q u e
e n esto quiso llevar la ventaja á M e s a l i n a ) -

oia q u e m o r i a el a l m a c o n el c u e r p o , y otras c o
sas bien dignas d e su n o m b r e .
F u i p a s a n d o p o r estos, y llegué á u n a p a r
te d o n d e es taba u n o solo arrinconado , y m u y
sucio, c o n u n zancajo m e n o s y u n chirlo
p o r la car a, l leno d e cencerros, y ardiendo
y blas fema ndo. ¿ Q u i é n eres tú, le pregunté,
q u e entre tantos m a l o s eres el p e o r ? Y o , d i
x o él, s o y M a h o m a , y deciaselo el tallecillo,
la cuchillada y los dijes d e arriero. T ú eres,
d i x e y o , el m a s m a l h o m b r e q u e h a h a b i d o ena
el m u n d o , y el q u e m a s a l m a s h a traido acá.
T o d o lo estoy p a g a n d o , d i x o , mientras los m a l
a v e n t u r a d o s A f r i c a n o s a d o r a n el z a n c a r r o n
ó z a n c a j o q u e a q u í m e falta. ¿ P i c a r o n , p o r q u é
v e d a s t e e l v i n o á l o s ¿ Y m e ¿
p o r q u e si tras las b o r r a c h e r a s q u e les d e x é e n
m i A l c o r a n les permitiera la del v i n o , t o d o s
f u e r a n borrachos. ¿ Y el tocino p o r q u é se lo
vedaste, perro, esclavo, descendiente d e A g a r ?
E s o hice por n o hacer
- -
al v i n o , a : sº . Q .
 8 2 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n .
lo fuera c o m e r torreznos y b e b e r a g u a : a u n
q u e y o vino y tocino gastaba ; y quise tan m a l
á los q u e c r e y e r o n e n m í q u e a c á los quité la
gloria, y allá los perniles y las botas. Y ú l t i m a
m e n t e m a n d é q u e n o defendiesen m i ley p o r
r a z o n , p o r q u e n i n g u n a h a y , ni para o b e d e c e r
la ni p a r a sustentarla. Remitísela á las a r m a s ,
y metílos e n ruido p a r a t o d a la vida. Y el
s e g u i r m e tanta g e n t e n o es e n virtud d e m i
lagros, sino solo e n virtud d e darles la ley á
m e d i d a de sus apetitos, dándoles m u g e r e s p a
ra m u d a r , y por extraordinario deshonestidades
t a n feas c o m o las quisiesen; y c o n esto m e
s e g u i a n t o d o s ; p e r o n o se r e m a t ó e n m í t o d o
el d a ñ o , tiende por ahí los ojos y verás q u é
h o n r a d a g e n t e topas.
V o l v í m e á u n l a d o , y ví todos los H e r e g e s
d e a h o r a , y t o p é c o n Manichèo... ¡ O q u é ví d e
C a l v i n i s t a s a r a ñ a n d o á C a l v i n o Y e n t r e e s t o s
estaba el principal J o s e p h o Escaligero, p o r t e
n e r su p u n t a d e ateista, y ser tan blasfemo,
d e s l e n g u a d o , v a n o y sin juicio. A l c a b o e s t a
b a el maldito L u t e r o c o n su capilla y sus m u
geres, hinchado c o m o u n sapo y blasfemando;
y M e l a n c t o n c o m i é n d o s e las m a n o s tras sus h e
regias. E s t a b a el r e n e g a d o B e z a , m a e s t r o d e
G i n e b r a , l e y e n d o sentado en cátedra d e p e s t i
l e n c i a ; y allí lloré v i e n d o á H e n r i c o E s t e p h a
n o : preguntéle m o sé q u é d e la l e n g u a G r i e
g a , y estaba tal la s u y a q u e n o p u d o r e s p o n
d e r m e sino c o n b r a m i d o s . E s p á n t o m e , H e n r i
c o , d e q u e supieses nada. ¿ D e q u é re º r :C I l d
 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n . 8 3 .
charon tus letras y agudezas M a s le dixera
si n o m e enterneciera la d e s v e n t u r a d a figura e n
q u e estaba el miserable p e n a n d o . Estaba a h o r
c a d o d e u n pie H e l y o h e o v a n o H e s s o , célebre
P o e t a c o m p e t i d o r d e M e l a n c t o n . ¡ O c ó m o
lloré m i r a n d o su gesto torpe c o n heridas y
golpes, y afeados c o n llamas sus ojos ! -

D í m e priesa á salir d e este c e r c a d o , y p a

sé á u n a galería d o n d e esta ba Lucifer c e r c a
d o d e diablas, q u e t a m b i e n h a y h e m b r a s c o
m o m a c h o s . N o entré d e n t r o , p o r q u e n o m e
atreví á sufrir á su aspe cto d i s f o r m e ; s olo diré
q u e tal galería , tan bien o r d e n a d a n o se h a v i s
to e n el m u n d o , p o r q u e t o d a estaba colgada
d e E m p e r a d o r e s y R e y e s vivos, c o m o a c á m u e r
tos. A l l í ví t o d a la c a s a O t o m a n a , los d e R o
m a p o r su orden. V í graciosisimas figuras : h i
l a n d o á S a r d a n a p a l o , g l o t o n e a n d o á Eliogávalo,
á S a p o r e m p a r e n t a n d o c o n el Sol y las Estrellas:
V i r i a t o a n d a b a á palos tras los R o m a n o s : Atila
revolvia el m u n d o : Belisario ciego a c u s a b a á
los A t e n i e n s e s . -

L l e g ó á m í el portero, y m e d i x o : L u c i
fer m a n d a , q u e p o r q u e tengais q u e contar e n
el otro m u n d o , q u e veais su camarin. E n t r é
allá; era u n a p o s e n t o m u y curioso y lleno d e
b u e n a s joyas ; tenia cosa d e seis ó siete mil c o r
n u d o s y otros tantos alguaciles manidos. ¿ A q u í
estais , dixe y o , c ó m o diablos os habia de h a
llar e n el i n f i e r n o , si e s t á b a d e s a q u í ? H a
bia pipotes d e m é d i c o s y muchísimos coronistas,
lindas piezas, aduladores d e m o l d e y c o n l i
-
... - ,
-
- F 2 - - C e n
 8 4 L a s Z a h u r d a s d e P l u t o n .
c e n c i a ; y e n las q u a t r o esquinas estaban a r d i e n
d o p o r h a c h a s q u a t r o m a l o s pesquisido res; y t o
d a s las p o y a t a s ( q u e s o n los estantes) llenas d e
vírgene s rociadas , don cellas p e n a d a s c o m o
tazas ; y d i x o el d e m o n i o : doncellas s o n , q u e
s e v i n i e r o n al i n f i e r n o c o n las d o n c e l l e c e s f i a m
b r e s , y p o r cosa rara se g u a r d a n . Seguianse l u e
g o d e m a n d a d o r e s haciendo labor c o n diferen
tes s a y o s , y d e las á n i m a s ha bia m u c h o s , p o r
q u e p i d e n pa ra sí m i s m o s , y c o n s u m e n el los e n
v i n o q u a n t o le s d a n . H a b i a m a d r e s p ostizas
y t rastendera s d e sus sobrina s, y sueg ras d e
s u s n u e r a s . P o r m a s c a r o n e s al r e d e d o r e s t a b a e n
u n a p e a n a Sebastian Gertel, G e n e r a l e n lo d e
A l e m a n i a contra el E m p e r a d o r , tras h a b e r sido
alabardero suyo.
N o acabara y o d e contar lo q u e ví e n
-

e l c a m i n o si l o h u b i e r a d e d e c i r t o d o . S a l í
m e f u e r a , y q u e d é c o m o e s p a n t a d o repiti endo
c o n m i g o estas cosas. S o l o p i d o á q u i e n las l e y e
r e las lea d e suerte q u e el crédito q u e les d iere
l e sea p r o v e c h o s o para n o e x p e r i m e n t a r ni v e r
e stos lugares. Certificando al lector, q u e n o p r e
t e n d o e n ello n i n g u n escándalo ni reprehens ion,
s ino d e los vicios: p u e s decir d e los q u e está n e n
e l infierno n o p u e d e tocar á los buenos. A c a b é
este discurso en el Fresno á postrero d e Abril
d e 1 6 o 8 . -
 8;
2 - 3 - 2 - 3 - 2 - 3 - 2 - 3 - 8 - 3 - 2 - 3 - 3 - e - 2 , 6 - 3 ,
E L M U N D O P O R D E D E N T R O .

A D o N P E D R o G I R o N , D v Q U E D E o s o N A ,
M a r q u e s d e Peñafiel , C o n d e d e U r e ñ a .
E s t a s burlas, q u e llevan e n la risa d i s i m u
l a d o a l g u n m i e d o p r o v e c h o s o , e n v i o para q u e
V . E. se divierta d e grandes ocupaciones a l
g u n rato. P e q u e ñ a es la d e m o s t r a c i o n , m a s y o
n o p u e d o dar m a s : y solo m e consuela v e r
q u e la g r a n d e z a d e V . E . á m u c h o m e n o s h a
ce honra y merced. E n la A l d e a , Abril 2 6
d e 1 6 1 o . .
D o n Francisco d e Q u e v e d o Villegas.

3 - 3 - 2 - 3 - 2 - 3 - 3 , 3 - 2 - 3 - 3 - 3 - 3 - 3 , 3 - 3 - 2 -
A L L E C T O R , c o M o D r o s M E L o D E P A R E ,
c á n d i d o ó p u r p u r e o , pio o c r u e l , b e n i g n o
l º º A - Aº e A - -

-
ó s i n s a r n a .

E s cosa a v e r i g u a d a (así lo siente M e t r o d o

r o C h i o , y otros m u c h o s ) q u e n o se sabe n a
d a , y q u e todos son ignorantes; y a u n esto
n o se sabe d e cierto, q u e á saberse y a se s u
piera algo. S o s p é c h a s e , dícelo, así el d o c t í s i m o
Francisco S a n c h e z , M é d i c o y Filósofo, en s u
libro, c u y o título es Nihil scitur, n o se sabe n a
- F 3
 8 6 - A l L e c t o r . -

da. E n el m u n d o , fuera d e los teólogos, filó

sofos y juristas q u e a t i e n d e n á la v e r d a d y al
verdadero estudio, h a y algunos q u e n o i
nada; y estudian para saber, y estos tienen
b u e n o s deseos y v a n o s exercicios, p o r q u e al c a b o
solo les sirve el estudio d e c o n o c e r c o m o t o
d a la v e r d a d la q u e d a n i g n o r a n d o . O t r o s h a y
q u e n o saben n a d a , y n o estudian, p o r q u e p i e h
san q u e lo saben todo : son d e estos m u c h o s
irremediables : á estos se les h a d e envidiar el
ocio y la satisfaccion, y llorarles el seso. O t r o s
h a y q u e n o saben n a d a , y dice n q u e n o s a
ben nada, porque piensan que saben algo de
v e r d a d , pues lo es q u e n o saben n a d a : y á
estos se les h a b i a d e castigar la hipocresía c o n
creerles la confesion. O t r o s h a y ( y e n estos q u e
son los peores entro yo) q u e n o saben n ada,
ni quieren sa ber nada , ni cr een q u e se sepa
n a d a , y dice n d e todos q u e n o saben n ada,
y todos dicen d e ellos lo m i s m o , y nadie m i e n
t e ; y c o m o g e n t e q u e e n cosas d e letras y c i e n
cias n o ti enen q u e perder, t a m p o c o se atreven á
imprimir y sacar á luz todo quanto sueñan.
Estos d a n q u e h a c e r á las i m p r e n t a s , sustentan
á los li breros, gastan á, los curiosos, y al
c a b o s i r v e n á las e s p e c e r í a s . Y o , p u e s , c o m o
u n o d e estos, y n o d e los peores "ignorantes,
n o c o n t e n t o c o n h a b e r s o ñ a d o el juicio, ni h a
b e r e n d e m o n i a d o u n alguacil, y últimamente
escri to el infierno, aho ra salgo sin ton y sin son,
pero n o importa, que esto n o es baylar, c o n el
M u n d o p o r dedentro. Si te agradare y p a r e c i e
- r e
-
A - ,

A l 8 7
L e c t o r .
r e b i e n , agradécelo á lo p o c o q u e sabes, p u e s
d e tan m a l a cosa te contentas. Y si te p a r e
ciere m a l o , culpa m i ignorancia en escribirlo,
y la t u y a e n esperar otra cosa d e mí. D i o s
te libre, lector, d e prólogos largos y d e m a
los epitetos.

D I s c U R so.
E s n u e s t r o d e s e o s i e m p r e
p e r e g r i n o e n las
cosas d e esta v i d a , y así c o n v a n a solic itud
a n d a d e u n a s e n otras sin saber hal lar pa tria
ni d e s c a n s o : aliméntase d e la v a r i e d a d , y d i
viértese c o n ella tiene p o r exercicio el a p e
tito, y este nace d e la ignorancia d e las c o
sas, p u e s si las c o n o c i e r a q u a n d o codicioso y
d e s a l e n t a d o las b u s c a , así las a b o r r e c i e r a c o
m o q u a n d o arrepentido las d e s p r e c i a ; y es
d e considerar la fuerza g r a n d e q u e tiene, p u e s
p r o m e t e y p e r s u a d e tanta h e r m o s u r a e n los
deleytes y g u s t o s , lo qual d u r a solo e n la p r e
tension d e ellos: p o r q u e e n llegando qualquiera
á ser p o s e e d o r es j u n t a m e n t e descontento.
m u n d o q u e á nuestro d e s e o sabe la c o n d i
cion para lisonjearla, p ó n ese delante m u d a
ble y vario , porque la n o v e d a d y d i f e r e n
cia es el afeyte c o n q u e m a s n o s atrae: c o n
e s t o acaricia n u e s t r o s d e s e o s : llévalos tras sí,
ellos á nosotros, (sea p o r todas las e x p e
riencias m i suceso) p u e s q u a n d o m a s a p u r a d o
m e h a b i a d e t e n e r el c o n o c i m i e n t o d e e s t a s c o
sas, m e hallé t o d o e n p o d e r d e la confusion
F 4 p o
 8 8 E l M u n d o p o r d e d e n t r o .
p o s e i d o d e la v a n i d a d , d e tal m a n e r a q u e e n
la gran poblacion del m u n d o (perdido y a ) c o r
r i a , d o n d e tras la h e r m o s u r a m e l l e v a b a n los
ojos, y á d o n d e tras la conversacion los amigos,
d e u n a calle e n otra h e c h o f á b u l a d e t o d o s :
y e n lugar d e desear salida al laberinto , p r o
c u r a b a q u e se m e alargase el engaño. Y a p o r
la calle d e la ira d e s c o m p u e s t o seguia las p e n
dencias, pisando sangre y heridas. Y a p o r la
d e la g u l a veia r e s p o n d e r á los brindis t u r b a
d o s : al fin d e u n a calle e n otra a n d a b a (siendo
infinitas) d e tal m a n e r a c o n f u s o , q u e la a d
m i r a c i o n a u n n o d e x a b a sentido para el c a n
sancio; q u a n d o l l a m a d o d e unas g r a n d e s y d e s
compuestas voces, y tirado m u y porfiadamente
del m a n t e o , volví la cabeza. E r a u n viejo
venerabl e e n sus c a n a s , m a l t r a t a d o , y roto
p o r m u c h a s partes el vestido y p i s a d o : n o
p o r eso ridículo, antes m u y severo y digno d e
respeto. ¿ Q u i é n eres, dixe, q u e así te c o n f i e
sas envidioso d e mis gustos? D é x a m e , q u e s i e m
p r e los ancianos teneis p o r c o s t u m b r e a b o r r e
cef en los m o z o s los placeres y deleytes, n o
q u e los dexais d e vuestra v o l u n t a d , sino q u e
p o r fuerza os quita el t i e m p o . T ú vas y y o v e n
g o , d e x a m e g o z a r y ver el m u n d o . D e s m i n t i e n
d o s u s s e n t i m i e n t o s r i é n d o s e , d i x o : n o te e s t o r
b o ni te envidio lo q u e deseas, antes te tengo
lástima. ¿ T ú p o r v e n t u r a sabes lo q u e vale u n
dia? ¿entiendes d e quánto precio es una h o
r a ? ¿ h a s e x á m i n a d o el valor del t i e m p o ? C i e r
to es q u e n o , p u e s así alegre le dexas ¿
- - l l
 E l M u n d o p o r dedentr o. 8 9
h u r t a d o d e la hora, q u e fugitiva y secreta te
lleva preciosís imo r obo. ¿ Q u i é n te ha dicho
q u e lo q u e y a fue volv erá q u a n d o lo , hayas
m e n e s t e r si l o l l a m a r e s ? D i m e , ¿ h a s v i s t o a l
g u n a s pisadas d e los dias? N o p o r cierto, q u e
ellos solo vu e l v e n la c a b e z a á reirse y b u r l a r
se d e los q u e así los d e x a r o n pasar. Sabete q u e
la m uerte y ellos están e slabonados e n u n a
cade na, y q u e q u a n d o m a s c a m i n a n los dias q u e
- v a n delante d e tí, tiran ácia tí y te a c e r c a n
á la m u e r t e , q u e q u i z á la a g u a r d a s , y es y a l l e
g a d a : y s e g u n v i v e s , antes será p a s a d a q u e c r e i
d a . P o r u e c i o t e n g o al q u e t o d a la v i d a se m u e
re d e m i e d o q u e se h a d e m o r i r y p o r m a l o
a l q u e v i v e t a n s i n m i e d o d e e l l a , c o m o si n o
la hubiese, q u e este lo viene á temer q u a n d o lo
p a d e c e , y e m b a r a z a d o c o n el t e m o r , ni halla
r e m e d i o á la v i d a n i c o n s u e l o á s u fin. C u e r
d o es solo el q u e vive c a d a dia c o m o q u i e n c a
d a dia y cada hora p u e d e morir. Eficaces p a
labras tienes, b u e n viejo, traidome has el a l m a
á m í , q u e m e la llevaban e m b e l e s a d a v a n o s
deseos. ¿ Q u i é n eres, d e d ó n d e y q u é hac es
¿ aq uí? M i hábito y trage dice q u e s o y h o m
re d e bien, y a m i g o d e decir verd ades, en lo
roto y p o c o m e d r a d o . Y lo peor q u e tu vi da t ie
n e e s n o h a b e r m e v i s t o la c a r a h a s t a a h o r a .
Y o s o y el d e sengaño; es tos rasgone s d e la r o
p a son de los tirones q u e d a n de m í los q u e d i
c e n e n el m u n d o q u e m e qui eren: y estos c a r
denales del ro stro, estos gol pes y co ces m e d a n
en llegando p o r q u e vine y porque m e vaya,
* , q u e
 9 o E l M u n d o por dedentro. • .

q u e e n el m u n d o todos decis q u e quereis d e s

e n g a ñ o , y e n tenié ndole u n o s os d e espera is,
ot ros ma ldecis á q u i e n os le d i ó , y los m a s
co rteses n o le creeis . Si tú qu ieres , hijo, v e r
el m u n d o , v e n c o n m i g o , q u e y o t e llevaré á
la calle m a y o r , q u e es d o n d e salen t o d a s las
f i g u r a s , y allí v e r á s j u n t o s los q u e p o r a q u í v a n
d i v i d i d o s , sin cansarte. Y o te e n s e ñ a r é el m u n
d o c o m o e s , q u e tú n o alcanzas á ver sino l o
q u e parece. ¿ Y c ó m o se l l a m a , d ixe y o , la c a - -
lle m a y o r del m u n d o d o n d e h e m o s d e ir? L l á
m a s e , r e s p o n d i ó , hip ocresia , cal le q u e e m p e
z ó c o n el m u n d o , y se a c a b a r á c o n él, y n o
h a y n a d i e casi q u e n o t e n g a , si n o u n a c a s a ,
u n q u a r t o ó u n a p o s e n t o e n ella. U n o s s o n v e
cinos, y otros paseantes, q u e h a y m u c h a s d i
ferencias d e hipócritas, y todos quantos ves p o r
ahí lo son. ¿ Y v e s aquel q u e g a n a d e c o m e r
c o m o oficial y se viste c o m o hidalgo ? es h i p ó
crita, y el dia d e fiesta c o n el r a s o , el t e r c i o
p e l o , d el cintillo y la c a d e n a d e o r o , se d e s
figura d e suerte q u e n o le c o n o c e r á n las t i x e
ras y agujas, ni x a b o n : parecerá tan p o c o s a s
tre, q u e a u n p a r e c e q u e dice v e r d a d . ¿ V e s a q u e l
hidalgo c o n aquel q u e es c o m o caballero? p u e s
d e b i e n d o m e d i r s e c o n s u h a c i e n d a é ir s o l o
p o r ser hipócrita y parecer lo q u e n o es, se v a
m e t i e n d o á caballero, y p o r sustentar u n l a c a
y o , ni sustenta lo q u e dice ni lo q u e hace, p u e s
ni lo c u m p l e ni lo p a g a , y la hidalguía y la
executoria le sirve solo d e dispensarle los c a s a
mientos q u e hace c o n sus deudas, q u e está m a s
- - C 3
 E l M u n d o p o r dedentro. 9 Y
e a s a d o c o n ellas q u e c o n su m u g e r . A q u e l c a
ballero por señoría n o h a y diligencia q u e n o
h a g a , y h a procurado ¿ V e n e c i a p o r
ser señoría, sino q u e c o m o se f u n d ó e n el
viento para serlo se habia d e fundar en el
agua. Sustenta por parecer señor caza d e h a l
e o n e s , q u e lo primero q u e m a t a n es á su a m o
d e h a m b r e c o n la m u c h a costa, y l u e g o el r o
cin en q u e los llevan , y despues ( q u a n d o m u
eho) u n a graja ó u n m i l a n o , y n i n g u n o es lo
q u e parece. E l Señor por tener acciones de G r a n
d e se e m p e ñ a ; y el G r a n d e r e m e d a ceremonia
d e R e y . ¿Pues q u é diré d e los discretos? ¿ves
a q u e l aciago d e cara ? p u e s s i e n d o u n m e n
tecato p o r parecer discreto y ser tenido p o r tal,
s e alaba d e q u e tiene p o c a m e m o r i a , quéjase
d e melancolías, vive descontento, y preciase
d e m a l regido, y es hipócrita q u e parece e n
t e n d i d o , y es mentecato. ¿ N o ves los viejos
hipócritas d e barbas, c o n las canas e n v a y n a
das en tinta querer en t o d o parecer m u c h a c h o s ?
¿ n o ves á los niños preciarse d e dar consejos
y presumir de cuerdos ? P u e s t o d o es h i p o c r e
sía. ¿ P u e s e ñ los n o m b r e s d e las cosas n o h a y
la m a y o r del m u n d o ? El q u e es zapatero
d e viejo, se llama entretenedor d e calzado;
el botero se llama sastre d e vino p o r q u e le
hace d e vestir; el m o z o d e mulas se llama g e n
til-hombre d e c a m i n o ; el b o d e g o n se llama e s
t a d o ; el b o d e g o n e r o se llama c o n t a d o r ; el v e r
d u g o se llama m i e m b r o d e la justicia ; y el c o r
c h e t e criado; el fullero diestro ; el v e n t e r o
s p e
 9 2 - E l m u n d o por dedentro.
p e d ; la taberna ermita; la puteria casa; las
p u t a s d a m a s ; las alcahuetas d u e ñ a s ; los c o r
n u d o s h o n r a d o s : a m i s t a d l l a m a n el a m a n c e b a
m i e n t o ; trato á la u s u r a ; burla á la estafa;
gracia la m e n t i r a ; d o n a y r e la malicia; d e s
c u i d o la vellaqueria; valiente al d e s v e r g o n z a d o ;
cortesano al v a g a m u n d o ; al n e g r o m o r e n o ;
s e ñ o r m a e s t r o al albardero ; y s e ñ o r d o c t o r
al platiçante. Así q u e ni son lo q u e parecen
ni lo q u e se llaman, hipócritas e n el n o m b r e
y en el hecho. P u e s unos n o m b r e s q u e h a y
generales: á toda píca ra, señora h e r m o s a ; á t o
d o hábito largo, señor licenciado; á todo gallo
fero, señor s o l d a d o ; á t o d o b i e n vestido, s e ñ o r
hidalgo; á todo capigorron, ó lo q u e fuere, C a
n ó n i g o , ó A r c e d i a n o ; á t o d o escribano , s e c r e
tario. D e suerte q u e t o d o el h o m b r e es m e n
tira p o r qualquiera parte q u e le exàmineis: s i
n o es q u e i g n o r a n t e , c o m o t ú , crea las e x p e
riencias. ¿ V e s los pecados? pues todos son h i
pocresía, y e n ella e m p i e z a n , y e n ella a c a b a n ;
y d e ella n a c e n y se alimentan la ira, la g u
l a , la soberbia, la avaricia, la luxuria, la p e
r e z a , el homicidio, y otros mil. ¿ C ó m o m e p u e
des tú d ecir, ni prob arlo, si v e m o s q u e son d i
ferentes y distintos ? N o m e espan to q u e eso
ignores, q u e lo saben pocos . O y e , y en tende rás
c o n facilidad eso q u e así te p a r e c e contrario, .
q u e bien te conviene. T o d o s los p e c a d o s s o n
m a l o s ; eso bien lo confiesas, y tambien c o n
fiesas c o n los filósofos y teólogos q u e la v o l u n

tad apetece lo malo debaxo de razon d e bien,

y
 E l M u n d o por dedentro.
y q u e para pecar n o basta la representacion d e
la ira, ni el s o n o c i m i e n t o d e la luxuria sin
el consentimiento d e la v o l u n t a d ; y q u e eso
para q u e sea p e c a d o n o a g u a r d a la execucion,
q u e solo le agrava m a s , a u n q u e en esto h a y
m u c h a s diferencias. E s t o así visto y entendido,
claro está q u e cada v e z que u n p e c a d o d e e s
tos se h a c e , q u e la v o l u n t a d lo consiente y lo
quiere, y s egun su natural n o p u d o a p e t e c e r
le sino d e b a x o d e razon d e algun bien. ¿P ues
h a y m a s cl a ra y m a s confirmada hipocresía q u e
vestirse del bien en lo aparente para m a t a r c o n
el e n g a ñ o ? ¿ Q u é esperanza es la del hipócrita?
dice J o b . N i n g u n a , p u e s ni la tiene p o r l o
q u e es, pues es m a l o , ni por lo q u e p a r e
c e , pues lo par e c e , y n o lo es. T o d o s los p e c a
do res tie nen m e n o s atrevimiento q u e el h i p ó c r i
t a , pues ellos pecan contra Dios, pero n o c o n
D i o s , ni e n D i o s ; m a s el hipócrita p e c a contra
D i o s y c o n D i o s , p u e s le t o m a p o r i n s t r u m e n
t o p a r a p e c a r . -

E n
esto llegamos á la calle m a y o r , ví
t o d o el c o n c u r s o q u e el viejo m e ¿ p r o
metido. T o m a m o s puesto conveniente para r e
gistrar lo q u e ¿ u n e n t i e r r o e n e s
t a f o r m a . V e n i a n envaynados e n u n o s s a y o s
grandes d e diferentes colores unos pícaros, h a
ciendo una taracea d e mullidores. Pasó esta requa
í n c e n s a n d o c o n las c a m p a n i l l a s ; seguian los
m u c h a c h o s d e la D o c t r i n a , m e n i n o s d e la m u e r
te y lacayuelos del atahud, chirriando la cala
vera. Seguianse luego d o c e galloferos, h i p ó c r i
. a 8
,
 9 4 E l M u n d o por dedentro,
tas d e la p o b r e z a , c o n d o c e hachas, a c o m p a
ñ a n d o el c u e r d o y a b r i g a n d o á los d e la c a p a c h a ,
q u e h o m b r e a n d o testificaban el d e s o d e la d i
funta. Detras seguia larga procesion de amigos
q u e a c o m p a ñ a b a n e n la tristeza y luto al viudo,
q u e a n e g a d o en c a p u z d e bayeta y d e b a n a d o
e n u n a c h i a , perdido, el rostro e n la falta d e
u n s o m b r e r o , d e suerte q u e n o se le p o d i a n
hall ar los ojos : corbos é i m p e d i d o s los p a
sos c o n el peso d e diez arrobas d e cola q u e
arrastraban, iba t a r d o y perezoso. L a s t i m a d o
d e este e s p e c t á c u l o , d i c h o s a m u g e r , d i x e , (si l o
p u e d e ser a l g u n a e n la m u e r t e ) p u e s hallaste m a .
ri do q u e pasó c o n la fe y el a m o r m a s allá d e
la vida y sepu ltura : y di choso viudo q u e h a
ha llado tales a migos, q u e n o solo a c o m p a ñ a n s u
se ntimi ento, pero pa rece q u e le v e n c e n e n él;
¿ n o ve s q u é tristes v a n y suspensos? El v i e
jo m o v i e n d o la c a b e z a y s o n r i é n d o s e , dixo:
be, o
, eso t o d o es por fuerza, y p a r e
ce así; pero ahora lo verás por dedentro, y v e
rás c o n q u a n t a v e r d a d el ser d e s m i e n t e á las
apariencias. V e s aquellas luces, campanillas y
mullidores, y t o d o este a c o m p a ñ a m i e n t o p i a d o
so, q u e es refugio christiano y limosnero, e s
to es saludables ; m a s las bravatas q u e en los
t ú m u l o s sobrescriben podricion y g u s a n o s , se
podrian excusar : e m p e r o tambien los muertos
tienen su vanidad, y los difuntos y difuntas
s u soberbia. A l l í n o v a sino tierra d e m e n o s fruto,
y m a s e s p a n t o s a d e la q u e p i s a s , p o r sí n o
merecedora d e alguna h o n r a , ni a u n d e ser
- -
c u l
 E l M u n d o p o r d e d e n t r o . 9 5
cultivada c o n a r a d o ni a z a d o n . ¿ V e s aquellos
viejos q u e llevan las hachas? p u e s algunos n o
las atizan para q u e atizadas alumbren m a s , s i
n o p o r q u e atizadas á m e n u d o se derritan m a s ,
y ellos hurten m a s cera para vender. Estos son
los q u e á la sepultura h a c e n la salva e n el d i
f u n t o y difunta; p u e s antes q u e ella lo c o m a
n i lo p r u e b e , c a d a u n o le h a d a d o u n b o c a
d o a r r a n c á n d o l e u n real ó d o s ; m a s c o n t o d o
esto tiene el valor d e la limosna. ¿ V e s la t r i s
t e z a d e los a m i g o s ? p u e s t o d o es d e ir e n el
entierro, y los c o n v i d a d o s v a n d a d o s al d i a
b l e c o n los q u e los c o n v i d a r o n , q u e quisieran
m a s pasearse ó asistir á sus negocios. A q u e l q u e
habla d e m a n o c o n el otro le va d i c i e n d o , q u e
c o n v i d a r á entierro y á misa catanos d o n d e se
ofrece q u e n o se p u e d e hacer c o n u n a m i g o , y q u e
el entierro solo es convite para la tierra , p u e s
á ella s o l a m e n t e llevan q u e c o m a . E l v i u d o n o
v a triste del caso y v i u d e z , sino d e ver q u e p u
d i e n d o él h a b e r e n t e r r a do á su m u g e r e n u n m u
l a d a r y sin costa y fiesta n i n g u n a , le h a y a n m e
tido e n s e m e j a n t e b a r a h u n d a y gasto d e c o f r a
días y cera; y entre sí dice q u e le d e b e p o c o ,
q u e y a q u e se habia d e m o r i r p u d i e r a haberse
u n u e r t o d e r e p e n t e , sin gastarle e n médicos,
b a r b e r o s , ni boticarios, y n o dexarle e m p e ñ a d o
e n Xaraves y p ó c i m a s . D o s h a e n t e r r a d o c o n e s
t a , y es tanto el g u s t o q u e recibe d e e n v i u
d a r , q u e v a y a t r a z a n d o el c a s a m i e n t o c o n u n a
a m i g a q u e h a tenido ; y fiado en su mala c o n
dicion y e n d e m o n i a d a vida piensa doblarla el
. . º . C º l
 9 6 E l M u n d o por dedentro.
c a p u z por p o c o tiempo. Q u e d é espantado d e
v e r t o d o esto ser así, d i c i e n d o q u é diferentes
s o n las c o s a s d e l m u n d o d e c o m o las v e m o s !
d e s d e h o y perderán c o n m i g o t o d o el crédito
m i s ojos, y nada creeré m e n o s d e lo q u e v i e
r e . P a s ó p o r n o s o t r o s el e n t i e r r o c o m o si n o
hubiera d e pasar p or nosotros tan b r e v e m e n t e :
y c o m o si a q u e l l a d i f u n t a n o n o s f u e r a e n s e ñ a n
d o el c a m i n o , y m u d a n o n o s dixera á todos:
delante v o y , d o n d e a g u a r d o á los q u e quedais
a c o m p a ñ a n d o á otros, y q u e y o ví pasar c o n
ese p r o p i o descuido.
Apartónos d e esta consideracion el r u i d o
q u e a n d a b a en u n a casa á nuestras espaldas,
entramos dentro á ver lo q u e fuese, y al t i e m
p o q u e sintieron gente, c o m e n z ó u n plañido
á seis v o c e s d e m u g e r e s q u e a c o m p a ñ a b a n u n a
viuda. E r a el llanto m u y a u t o r i z a d o , p e r o p o
c o provechoso al difunto sonaban p a l m a d a s
d e rato e n rato, q u e parecia p a l m e a d o d e d i s
ciplinantes. Oíanse unos sollozos estirados e m
butidos d e suspiros, p u j a d o s por falta d e g a
na. L a casa estaba d e s p o j a d a , las paredes d e s
n u d a s , la c u i t a d a e s t a b a e n u n a p o s e n t o o b s
curo sin luz ninguna, lleno d e vayetas, d o n
d e lloraban á tiento. U n a s d e c i a n a m i g a , n a
d a se r e m e d i a c o n llo rar; otras sin d u d a g o
z a d e D i o s ; q u a l la a n i m a b a á q u e se c o n f o r
m a s e c o n la v o l u n t a d del Señor . Y ella l u e g o
c o m e n z a b a á soltar el trapo, y llorando á c á n
taros, decia: ¿para q u é quiero y o vivir sin f u
lano? D e s d i c h a d a nací, pues n o m e q u e d a á
q u i e n
 E l M u n d o p o r ded entra. 9 7
q u i e n volver los ojos. ¿ Q u i é n ha d e a m p a r a s
á una pobre m u g e r sola y aquí plañian tor
das c o n ella, y a n d a b a una sonadera d e n a r i
ces q u e se undia la quadra. Y e n t o n e e s a d
vertí q u e las m u g e r e s se p u r g a n e n u n p é s a
m e d e estos, p u e s p o r los ojos y las narices
e c h a n q u a n t o mal tienen. E n t e r n e c í m e , y d í
x e : q u é lástima tan bien e m p l e a d a es la q u e
se tiene á u n a v i u d a ; pues p o r sí u n a m u
g e r es sola, y v i u d a m u c h o m a s : y así su n o m
b r e es d e m i u d a s sin l e n g u a , q u e eso significa
la v o z q u e dice yiuda en H e b r e o , pues ni
tiene q u i e n h a b l e p o r ella , ni a t r e v i m i e n t o , y
c o m o se ve sola para hablar, y a u n q u e hable,
c o m o n o la o y e n , lo m i s m o es q u e ser m u d a s ,
y peor. Esto re media n co n meterse du eñas, pues
e n siéndolo hab lan d e m a n e r a , q u e d e lo q u e
las sobra p u e d e n ha blar todos los m u d o s , y
brar palabras para los tartajosos y pausados.
m a r i d o m u e r t o l l a m a n el q u e p u d r e ; m i r a d
q u a l e s s o n estas: y si m u e r t o , q u e ni las asiste,
ni las g u a r d a , ni las a c e c h a , dicen q u e p u
d r e , ¿ q u é dirán q u a n d o vivo hacia t o d o esto?
E s o , r e s p o n d í , es malicia q u e se verifica e n
-algunas , m a s todas s o n : u n género, f e m e n i n o
d e s a m p a r a d o , y tal c o m o a q u í se representa
.e n esta d e s v e n t u r a d a m u g e r . D e x a d m e , dixe al
v i e j o , llorar s e m e j a n t e d e s v e n t u r a , y juntar m i s
lágrimas á, las d e estas m u g e r e s . E l viejo a l g o
e n o j a d o d i x o : ¿ ahora lloras d e s p u e s d e h a b e r
h e c h o ostenracion v a n a d e tus estudios, y m o s
trandote d o c t o y teólogo q u a n d o era menester
G . m o s »
 9 8 E l M u n d o p o r dedentro.
mostrarte prudente ? N o aguardaras á q u e y o
te hubiera d e c l a r a do estas cosas p a r a v e r c o
m o m e r e c i a n q u e se h a b l a s e d e ellas. ¿ M a s q u i é n
h a b r á q u e d e t e n g a la sentencia y a i m a g i n a d a
e n la b o c a ? N o es m u c h o q u e n o sabes otra
c o s a , y q u e á n o ofrecerse la viuda te q u e
d a b a s c o n t o d a tu ciencia e n el e s t ó m a g o . N o es
fil ósofo el q u e sabe d o n d e está el tesoro, s ino
el q u e trabaja y le saca ni a u n ese lo es del t o
d o , sino el q u e despues d e pos eido usa bien d e
él. ¿ Q u é importa q u e sep as dos chistes y dos l u
g a r e s , si n o tienes p r u d e n c i a para a c o m o d a r l o ?
O y e , verás esta viuda q u e por defuera tiene u n
c u e r p o d e responsos, c o m o por dedentro tiene
u n a á n i m a d e aleluyas , las tocas negras y los
pensamientos verdes. V e s la obscuridad del
a p o s e n t o , y el estar cubiertos los rostros c o n
el m a n t o ; p u e s es p o r q u e así c o m o n o las p u e
d e n ver c o n hablar u n p o c o g a n g o s o , escupir
y remedar sollozos, hace u n llanto c asero y
¿ teniendo los ojos hechos u n a yesc a.
¿Quiéreslas consolar º pues déxalas solas y b a y
larán e n n o habiendo c o n quien cump lir, y
- l u e g o las a m i g a s h a r á n su oficio: q u e d a í s m o
z a , y es malograros; h o m b r e s habrá q u e os e s
timen; y a sabeis quien es fulano, q u e q u a n d o
i n o supla la falta de l q u e es tá e n la gloria, & c .
O t r a s , m u c h o de bei s á D o n P e d r o , q u e os a c u
dió e n este trabaj o ; n o sé q u é m e s o s p e c h e , y
e n v e r d a d q u e si hub iera d e ser a l g o , q u e p o r
- q u e d a r t a n niña os será f orzoso. Y e n t o n c e s
la viuda m u y
"... -
recoleta d e ojos y muy aire. C l 2
 E l M u n d o p o r dedeutro, 9 9
d a d e b o c a , dice: n o es ahora tiempo d e eso,
á cargo d e D i o s está; él lo hará si v i e r e q u e
conviene. Y advertid, q u e el dia d e la ¿
es el dia q u e m a s c o m e n estas viudas, p o r q u e
ara a n i m a r l a , n o entra n i n g u n a q u e n o le d é
u n trago y le hace c o m e r u n b o c a d o , y ella
lo c o m e diciendo ; t o d o se vuelve p o n z o ñ a ; y
m e d i o m a s c a n d o dice ¿ q u é provecho p u e d e
h a c e r esto á la a m a r g a v i u d a q u e estaba h e c h a
á c o m e r á m e d i a s todas las cosas y c o n c o m
p a ñ í a , y ahora se las habrá d e c o m e r todas e n
teras sin dar parte á nadie d e p u r o desdichada?
M i r a , pues, siendo esto así, q u e á propósito
y i e n e n tus e x c l a m a c i o n e s ,
A p e n a s esto dixo el viejo, q u a n d o a r r e
batados de unos gritos ahogados en vino d e
gran ruido d e gente, salimos á ver q u é f u e
s e , y era u n alguacil, el q u a l c o n solo u n p e d a z o
d e vara e n la m a n o y las narices ajadas, d e s
h e c h o el cuello, sin s o m b r e r o y e n c u e r p o , i b a
p i d i e n d o favor al R e y , favor á la Justicia, tras
u n ladron q u e en seguimiento d e u n a Iglesia
( y no de puro buen christiano) iba tan ligero
c o m o pe d i a la necesidad y le m a n d a b a el m i e
d o . A t r á s , c e r c a d o d e g e n t e , q u e d a b a el e s c r i
b a n o lleno d e lodo, c o n las caxas e n el b r a n
z o izquierdo escribiendo sobre la rodilla. Y n o .
té q u e n o h a y cosa q u e crezca, tanto e n tan
p o c o tiempo c o m o culpa e n poder d e escriba
n o , p u e s e n u n instante tenia u n a r e s m a al c a
b o . P r e g u n t é la c a u s a del a l b o r o t o ; d i x e r o n q u e
aquel h o m b r e q u e huia era r , del alguacil,
- 2 y
 y r Q O O E l M u n d o por dedentro.
q u e le fió n o sé q u é secreto t o c a n t e e n d e
ito, y por n o dexarlo á otro q u e lo hiciese q u i
s o él asirle. H u y ó s e l e d e s p u e s d e h a b e r l e d a d o
m u c h a s p u ñ a d a s : y v i e n d o q u e venia a l g u n a
gente, e n c o m e n d ó s e á sus pies, y fuése á dar
c u e n t a d e sus negocios á u n reta blo. E l e s c r i -

b a n o hacia la causa m ientras el alguaci l c o n

los corchetes ( q u e s o n p o d e n c o s del v e r d u g o
q u e siguen l a d r a n d o ) i b a n tras él , y n o le p o
dian alcanzar; y debia d e ser el ladron m u y
ligero, p u e s n o le p o d i a n a lca nza r soplo nes, q u e
p o r fuerza c orrerian c o m o el vi ento. ¿ C o n q u é
p o d r á p r e m i a r u n a R e p ú b l i c a el zelo d e este
alguacil, p u e s p o r q u e y o y el otro t e n g a m o s
nuestras vidas, honras y haciendas, ha a v e n
t u r a d o s u p e r s o n a ? E s t e m e r e c e m u c h o c o n
D i o s y c o n el m u n d o mírale qual v a roto y
h e r i d o , llena d e sangre la cara p o r a l c a n z a r
a q u e l delinqüente y quitar u n t r o p e z o n á la p a z
d e l p u e b l o . B a s t a , d i x o el v i e j o , q u e si n o t e
v a n á la m a n o dirás u n dia entero. S á b e t e q u e
ese alguacil n o sigue á este l a d r o n , ni p r o c u
ra alcanzarle p o r el particular y universal p r o
v e c h o d e n a d i e , sino q u e c o m o v e q u e a q u í
le m i r a t o d o el m u n d o , córrese d e q u e h a y a
q u i e n e n materia d e hurtar le e c h e el pie d e
lante , y p o r eso aguija p o r alcanzarle, y n o es
c u l p a b l e el alguacil p o r q u e le p r e n d i ó s i e n d o
s u a m i g o si era d e l i n q ü e n t e , q u e n o h a c e m a l
el q u e c o m e d e su h a c i e n d a , antes h a c e b i e n
y justamente, y t o d o delinqüente y m a l o (sea
quien fuere) es hacienda del a l g u a c i , y le ¿
» - - ) « .
 E l M u n d o p o r dedentre. I e o
l í c i t o c o m e r d e ella. E s t o s t i e n e n s u s c e n s o s
s o b r e azotes y galeras, y sus juros ,s o b r e la
h o r c a ; y c r é e m e q u e el a ñ o d e v i r t u d e s , para
estos y p a r a el infierno es esteril; y n o sé c o m o
aborreciéndo los el m u n d o t a n t o , p o r v e n g a n z a
d e ellos n o d a e n ser b u e n o a d r e d e p o r u n o
ó p o r dos años, q u e de h a m b r e y d e p e n a
se moririan ; y r e n e g a d d e oficio q u e tiene s i t u a
d o sus g a g e s d o n d e los tiene situados B e r c e
bú. Y a q u e en eso pongas tambien dolo, ¿ c ó
m o lo p o d r á s p o n e r e n el e scriba no q u e le h a
c e la causa ealificad a c o n tes tigos? Riete d e eso,
dixo: ¿has visto tú alg uacil sin es cribano a l g u n
d i a ? N o p o r cierto , q u e c o m o ell os salen á b u s
car d e c o m e r , porque ( a u n q u e topen u n i n o c e n
te) n o v a y a á la cárcel sin c a u s a , llevan e s c r i b a
n o q u e se la h a g a ; y así a u n q u e ellos n o d e n
c a u s a para q u e les p r e n d a n , hácesela el e s c r i
b a n o , y están presos c o n causa ; y e n los t e s
tigos n o r e p a r e s , q u e para qualquier cosa t e n
d r á n tantos c o m o tuviere gotas d e tinta, el t i n
t e r o , q u e los m a s e n los m a l o s oficiales los p r e
s e n t a la p l u m a y los e x á m i n a la c o d i c i a ; y si
dicen algun os lo q u e es v e r d a d , e scriben lo q u e
h a n menest er, y repiten ló q u e dixeron y
para andar c o m o habia d e and a r el m u n d o
m e j o r fuera , y m a s importa ra, q u e el j u r a m e n
to q u e ellos t o m a n al testig o, q u e jure á D i o s y
á la C r u z d e decir v e r d a d e n lo q u e le fuere
p r e g u n t a d o , q u e el testigo se le t o m á r a á ellos.
d e q u e la escribirán c o m o ellos la dixeren. M u
chos hay buenos escribanos, y alguaciles m u -
c h o s
-

º v
“ ” , º ... - G 3

s :El e l - . E c )
 Y o 2 E l M u n d o p o r dedentro.
c h o s : p e r o d e sí el oficio es c o n los b u e n o s
c o m o la m a r c o n los m u e r t o s , q u e n o los c o n
siente, y dentro d e tres dias los echa á la o r i
lla. Bien m e par ece á m í u n escribano á c a b a
llo y u n alguacil c o n cap a y gorra h o n r a n d o
u n o s azotes c o m o p udier a u n bautismo , d e
trás d e una sarta d e ladr oñes q u e azotan : ,p e
ro siento q u e q u a n d o el pregonero dice á e s
tos h o m b r e s p o r ladrones, s u e n a el e c o e n la
v a r a del alguacil y e n la p l u m a del escribano.
M a s d i x e r a si n o le d e t u v i e r a la g r a n d e
za con que un h o m b r e rico iba en una c a r
roza, tan hinchado que parecia porfiaba á s a
carla d e husillo, pretendiendo parecer tan g r a
v e q u e á las quatro bestias a u n se lo parecia,
s e g ú n el espacio c o n q u e andaban. Iba m u y
derecho preciándose d e espetado, escasó d e
ojos, y avariento d e miraduras, a h o r r a n d o
cortesías c o n todos, su m i d a la cara en u n c u e
llo abierto hácia arr iba , q u e parecia vela e n p a
pel , y tan olvidado d e sus conjuntu ras q u e n o
sabia p o r d o n d e volverse á h a c e r u n a c o r t e
sía, ni levantar el b r a z o á quitarse el s o m b r e r o ,
el qual parecia m i e m b r o segun estaba fixo y fir
m e . C e r c a b a n el c o c h e cantidad d e criados t r a i
d o s c o n artificio , entretenidos c o n p r o m e s a s
y sustentados con esperanzas. Otra parte iba d e
a c o m p a ñ a m i e n t o d e a c r e e d o r e s , c u y o crédito
sustent ab a t oda a quell a máq uina. Iba u n b u f o n
e n el co che entr eteni éndole . P a r a tí se hizo el
m u n d o , di xe y o lueg o q u e le v í , q u e tan d e s
cuidad o viv es y c o n tanto descanso y g r a n d e
- - - z a s
 E l M u n d o por dedentro. i e 3
za. ¡ Q u é bien e m p l e a d a hacienda q u é lucida!
i y c ó m o representa bien quien es este c a b a
llero! T o d o q u a n t o piensas, d i x o el viejo, es
disparate, y mentira quanto dices, y solo a c i e r
tas e n decir q u e el m u n d o solo se hizo p a
ra este : y es v e r d a d , p o r q u e el m u n d o es s o l o
trabajo y v a n i d a d ; y este es todo vanidad y
locura. ¿ V e s los caballos? p u e s c o m i e n d o le v a n
á vueltas d e la cebada y p a j a al q u e la fia á e s
t e , y p o r cortesía d e las execuciones tra e r o
pilla. M a s trabajo le cuesta la fábrica d e sus
e m b u s t e s para c o m e r q u e sí l o g a n a r a c a v a n
d o . ¿ V e s aquel b u f o n ? p u e s has d e adverti r q u e
tiene p o r b u f o n al q u e le sustenta y le d a lo
q u e tie ne. ¿ Q u é m a s miseria quieres d e estos
ricos q u e t o d o el a ñ o a n d a n c o m p r a n d o , m e n
tiras y a d u l a c i o n e s , y gastan sus haciendas e n
falsos testimonios? V a a q u e l tan c o n t e n t o p o r
q u e el t r u h a n le h a d i c h o q u e n o h a y tal P r í n
cipe c o m o él, y q u e todos los d e m a s son u n o s
e s c u d e r o s , c o m o si ello f u e r a así: y d i f e r e n
cian m u y p o c o , p o r q u e el u n o es juglar d e l
otro d e esta suerte el rico se rie c o n el b u f o n ,
y el b u f o n se rie del rico , , p o r q u e h a c e caso
d e lo q u e le lisonjea.
V e n i a u n a m u g e r h e r m o s a ¿ d e
:

p a s o los ojos q u e la m i r a b a n , y d e x a n d o los

c o r a z o n e s llenos d e de seos ; i ba ella, c o n artifi
cioso d e s c u i d o e s c o n d i e n d o el rostro á t o d o s los
q u e y a le habian visto, y descubriéndole á los
q u e estaban divertidos. T a l v e z se m o s t r a b a p o r
v e l o , tal v e z p o r tejadillo y a d a b a u n r e l á m
- G 4 p a
 r o 4 El M u n d o por dedentro.
p a g o d e cara, c o n u n b a m b o l e o d e m a n t o y a
se hacia brúxula, mostrando u n ojo solo , y t a
p a d a d e m e d i o lado descubria u n tarazón d e
m e x i l l a : los c a b e l l o s m a r t i r i z a d o s h a c i a n s o r
tijas á las sienes: el rostro era nieve y g r a n a y
r o s a s ¿ se c o n s e r v a b a n e n amistad , e s t a n d o
espircidas p o r los labios, cuello y mexillas:
los dientes trasparentes, y las m a n o s , q u e d e
rato e n rato n e v a b a ñ él m a n t o , a b r a s a b a n los
corazones el talle y paso o c a s i o n a n d o p e n s a
mientos lascivos: tan rica y galana, c o m o c a r
g a d a d e joyas recibidas y n o compradas. Víla,
y arrebatado d e la naturaleza quise seguirla
entre los d e m a s ; y á n ó tropezar en las canas
del viejo lo hiciera. V o l v í m e atras, y d i c i e n
d o quien n o a m a c o n todos sus cinco senti
d o s u n a m u g e r h e r m o s a , n o estima á la N a t u
raleza su m a y o r cuidado y su m a y o r obra. D i
c h o s o es el q u e halla tal o c a s i o n , y sábio el q u e
la g o z a . ¡ Q u é sentido n o d e s c a n s a e n la b e l l e
z a d e u n a m u g e r q u e nació para a m a d a del
h o m b r e D e todas las cosas del m u n d o a p a r
ta y olvida su a m ó r c o r r e s p o n d i d o , t e n i é n d o
le t o d o en p o c o , y tratandole con desprecio.
¡ Q u é ojos tan honestamente hermosos q u é m i
rar tan cauteloso y p r e v e n i d o e n los d e s c u i
d o s d e una alma libre ! ¡qué cejas tan negras,
e s f o r z a n d o r e c í p r o c a m e n t e la b l a n c u r a d e la
frente ! ¡ q u é mexillás d o n d e la sangre m e z c l a d a
c o n la l e c h e e n g e n d r a l o r o s a d o q u e a d m i r a ! ¡ q u é
labios encarnados g u a r d a n d o perlas q u e la risa
muestra con recato! ¡ q u é cuello! ¡qué m a n o s
- ¡ q u é
 A º

E l M u n d o p o r dedentro. ro;
q u é talle t o d o s s o n causa d e perdicion y j u n
t a m e n t e disculpa del q u e se pierde p o r ella!
¿ Q u é m a s le q u e d a á la e d a d q u e decir, y al a p e
tito q u e desear ? D i x o el viejo trabajo tienes,
si c o n c a d a c o s a q u e v e s h a c e s esto. T r i s t e f u e
t u v i d a , n o naciste sino para a d m i r a d o . H a s t a
ahora te juzgaba por ciego, y ahora veo q u e
tambien eres loco; y echo d e ver q u e hasta
a h o r a n o sabes para lo q u e D i o s te d i ó los ojos,
ni qual es su oficio. Ellos h a n d e v e r , y l u e g o
la r a z o n h a d e j u z g a r y alegar: al reves lo
haces, ó nada haces, q u e es peor. Si te andas
á creerlos, p a d e c e r á s mil confusiones; tendrás
-
las sierras por azules, y lo grande por p e q u e ñ o ,
q u e la longitud y la p r o x i m i d a d e n g a ñ a n la
vista. ¡ Q u é rio caudaloso n o se burla d e
ella pues para saber hácia d o n d e corre es
m e n e s t e r u n a paja ó r a m o q u e se lo muestre.
¿Viste esa vision , q u e acostándose fea se h i z o
esta m a ñ a n a h e r m o s a ella m i s m a , y h a c e e s t r e
m o s grandes: P u e s sábete q u e las m u g e r e s lo p r i
m e r o q u e se visten e n d e s p e r t a n d o es u n a cara,
u n a g a r g a n t a y u n a s m a n o s , y l u e g o las s u
yas. T o d o q u a n t o ves e n ella es tienda y n o
natural. ¿ V e s el cabello ? pues c o m p r a d o es, y
n o c r i a d o ; las cejas tienen m a s d e a h u m a d a s
q u e d e n e g r a s : y si c o m o s e h a c e n cejas s e
hicieran las narices, n o las tuvieran : los d i e n
tes q u e v e s , y la b o c a era d e p u r o n e g r a u n
tintero, y á p u r o s polvos se h a h e c h o s a l v a
d e r a : la cera d e los oidos se h a p a s a d o á los
labios, y c a d a u n o es u n a candelilla las m a A

1 1 0 3 /
 t c 6 E l M u n d o p o r dedentro. -

nos, pues, lo q u e parece blanco es untado.

¿ Q u é cosa es ver u n a m u g e r q u e h a d e salir
o t r o dia á q u e la v e a n , echarse la n o c h e antes
e n a d o b o , y verlas acostar las caras hechas c o
fines d e p a s a s , y á la m a ñ a n a irse p i n t a n d o
sobre lo vivo c o m o quieren? ¿ Q u é es ver u n a
fea ó u n a vieja querer, c o m o el otro tan c e l e
b r a d o n i g r o m á n t i c o , salir d e n u e v o d e u n a
r e d o m a ? ¿Estáslas mirando? pues n o es cosa s u
y a . Si se lavasen las caras n o las conocerias;
cree q u e en el m u n d o n o h a y cosa tan t r a
ajada c o m o el pellejo d e u n a m u g e r h e r m o
sa, d o n d e se e n x a g a n , secan y derriten m a s
jalvegues q u e sus faldas, desconfiadas d e sus
personas. Q u a n d o quieren alhagar algunas n a
rices, luego se e n c o m i e n d a n á la pastilla y
al sahumerio ó aguas d e olor; y á veces los pies
disimul a n el s u d o r c o n las zapatillas d e á m b a r .
D í g o t e q u e nuestros sentidos están en a y u n a s
d e lo q u e es m u g e r , y ahitos d e lo q u e le p a r e
ce. Si la b e s a s , te e m b a r r a s los labios; si la
a b r a z a s , aprietas tablillas y abollas cartones; si
la acuestas contigo, la m i t a d d e x a s d e b a x o d e
la c a m a e n los c h a p i n e s ; si la p r e t e n d e s t e c a n
s a s ; si la a l c a n z a s , te e m b a r a z a s , si la s u s t e n
t a s , t e e m p o b r e c e s , si la d e x a s , t e p e r s i g u e , si
la quieres, te dexa. D a m e á entender d e q u é m o
d o es b u e n a ; y considera ahora este animal
s o b e r b i o c o n nuestra f l a q u e z á , á q u i e n h a c e n
p o d e r o s o nuestras necesidades, m a s p r o v e c h o s a s
sufridas ó castigadas q u e satisfechas, y v e r á s
t u s d i s p a r a t e s b i e n c l a r o s . C o n s i d é r a l a p C a 1 d6 2 e n
-
 E l M u n d o p o r dedentro. 1 o 7
ciendo los meses y te ¿ asco; y q u a n d o e s
tá sin ellos acuerdate q u e los ha te n i d o , y q u e
los ha d e padecer , y te dará ho rror lo q u e te
e n a m o r a ; y avergüénzate d e anda r perdido por
cosas q u e en qualquiera estatua d e palo t i e
n e n m e n o s asqueroso fundamento.
Mirando estaba y o confusion de gente tan
g r a n d e , q u a n d o dos figurones ent re fantasmas
y colosos , c o n caras abominables ,y facciones
traidas, tiraron u n a cuerda, delga da m e p a r e
ció, y d e mil diferen tes colores, y d a n d o gritos
por unas simas que abrieron por bocas , d i x e
r o n : ea gente c u e r d a , alto á la obra. N o lo
hubieron dicho , q u a n d o d e todo el m u n d o q u e
e s t a b a al o t r o l a d o se v i n i e r o n á la s o m b r a d e
la cuerda m u c h o s , y e n entrando eran todos
t a n difer entes q u e parecia transmutacion ó
e n c a n t o , y y o n o conocí á ninguno. ¡Valgate
D i o s por c u e r d a , decia y o , q u e tales t r o p e
lías haces E l viejo se limpiaba las lagañas, y
d a b a u n a s c a r c a x a d a s s i n d i e n t e s , c o n tantos
dobleces d e mexillas, que se arremetianá sollo
zos m i r a n d o m i c o n f u s i o n . A q u e l l a m u g e r allí
fuera estaba m a s compuesta q u e copla, m a s
¿ ? q u e la del m a r , c o n u n a honestidad e n
s huesos , a nulada de m a n t o , y en entrando
a q u í h a de satado las c o y u n t u r a s , mira d e
p a r en par, y por los ojos está disparando, las
en tra ñas á aquello s m a n c e b o s , y n o d e x a d e s
ca nsa r la l e n g u a e n ceceos, l os ojos e n g u i ñ a
du ras , las m a n o s e n teclados d e m o ñ o . ¿ Q u é
te
º
ha d a d o , m u g e r
-
? eres tú la q u e y o ví o l
 6 8 E l M u n d o por dedentro. v.

Sí es, decia el v e j e t e , c o n u n a v o z t r o m p l e a
d a e n toses y c o n juanetes d e gargajos: ella
es; m a s p o r d e b a x o d e la c u e r d a h a c e estas h a b i
l i d a d e s y a q u e l q u e e s t a b a allí t a n a j u s t a d o d e
ferreruelo, tan a t u f a d o d e trage , tan recoleto
d e rostro, tan angustiado d e ojos, tan mortifi
e a d o d e habla, q u e d a b a respeto y veneracion,
dixe y o , c ó m o n o h u b o pasado q u a n d o se d e s
cerrajó d e m o h a t r a s y d e usuras, m o n t e r o d e
necesidades q u e las a r m a t r a m p a s , y p e r p e t u o
vocinglero del tanto m a s q u a n t o , a n d a a z e c h a n
d o logros? Y a te h e dicho q u e eso es por d e
b a x o d e la cuerda. V á l g a t e el diablo p o r c u e r
da q u e tales cosas u r d e s . A q u e l q u e anda escri
b i e n d o billetes, son sacando virginidades, y s o
licitando deshonras, y faciltando m a l d a d e s , y o
l o c o n o c í á la orilla d e la c u e r d a d i g n i d a d g r a
vísima. P u e s p o r d e b a x o d e la c u e r d a tiene esas
o c u p a c i o n e s , r e s p o n d i ó m i a y o . A q u e l q u e a m
d a allí j u n t a n d o b r e g a s , a g u z a n d o p e n d e n c i a s ,
r e v o l v i e n d o caldos, a l i m e n t a n d o cizañas, y c a l i
ficando porfias, y d a n d o pistos á t emas d e s m a
y a d a s , y o lo ví fuera d e la c u e r d a revolviendo
libros, ajustand o leyes, e x á m i n a n d o la justicia,
o r d e n a n d o petic iones, d a n d o parec eres. ¿ C ó m o
h e d e e n t e n d e r estas c o s a s ? Y a t e lo h e d i c h o ,
d i x o el b u e n c a d u c o : ese p r o p i o p o r d e b a x o d e
la c u e r d a h a c e lo q u e v e s , tan al contrario d e
lo q u e profesa M i r a a q u e l q u e fuera d e la c u e r
d a viste á la b r i d a e n m u l a t a r t a m u d a d e paso,
c o n ropilla y ferreruelo y guantes, y receta d a n
d o x a r a b e s , qual a n d a a q u í á la brida º e
2
 E l M u n d o p o r dedentro. 1 o 9
basilisco, c o n peto y espaldar, y c o n m a n o s
plas, repartiendo puñaladas d e tabardillos, y
c o n q u i s t a n d o las v i d a s , q u e allí p a r e c i a q u e
c u r a b a , aquí p o r d e b a x o d e la c u e r d a está e s
tirando las e n f e r m e d a d e s para q u e d e n d e sí
y se a l a r g u e n , y allí parecia q u e r e h u s a b a las
p a g a s d e las visitas. M i r a , m i r a aquel m a l d i t o
c o r t e s a n o , a c o m p a ñ a n t e perdurable d e los d i
c h o s o s , q u a l a n d a b a alií fuera á la vista d e a q u e l
m i n i s t r o m i r a n d o las z a l e m a s d e los otros p a r a
e x c e d e r l a s r e m a t a n d o las r e v e r e n c i a s e n d e s
a p a r e c i m i e n t o s tan b a x a s las h aci a, p o r puj ar
á otros la ceremonia, q u e t o c a b a n e n d e b u c e s .
¿ N o le viste s i e m p r e inclinada la c a b e z a c o m o si
recibiera b e n d i c i o n e s , y negoc ia r ( de p u r o h u
m i l d e ) á lo G u a d i a n o p o r d e b a x o d e tierra; y
a q u e l a m e n s o n o r o y anticipado á t o d o s los otros
v e r g a n t e s á q u a n t o el p a t r o n dice y contradice?
P u e s m i r a l e allí p o r d e b a x o d e la c u e r d a r o
y é n d o l e los z a n c a j o s , q u e y a se le v e el hueso,
abrasándole en chismes, maldiciéndole y e n g a
ñ á n d o l e , y v o l v i e n d o e n gestos y e n m u e c a s las
esclavitu des d e la lisonja, lo cari aconteci do del
s e m b l a n t e , y l as adulaciones m e n u d a s del coléo,
d e la b a r b a , y d e los entretenimie ntos d e la g e
ta: ¿vist e allá fuera aquel maridi llo d a r v o c e s
q u e u n d i a el barrio : cierren esa puerta ; q u é
c o s a es ventanas: n o quiero c o c h e : e n m i casa
m e c o m o calle y p a s e , q u e así h a g o y o , y t o
d o el séquito d e la n e g r a h o n r a ? P u e s m i r a
le p o r d e b a x o d e la cuerda encarecer c o n sus
desabrimientos los encierros d e su m u g e r , M i
- 1 2
 I I O E l M u n d o p o r dedentro.
rale a m o d o r r i d o c o n una p r o m e s a y los n e g o
cios q u e se le o f r e c e n , q u a n d o le ofiecen, c o
m o v u e l v e á su casa c o n u n esquilon p o r tos t a n
sonora q u e se o y e á seis calles. ¡ Q u é calidad t a n
i n m e n s
a , y q u é honra halla en lo q u e c o m e
y e n lo q u e le sobra, y q u é nota e n lo q u e
pide y le falta! ¡ q u é s o s p e c h o s o es d e los p o
¿ , y q u é b u e n concepto tiene d e los d a d i
vosos y ricos! ¡ q u é á raiz tiene el c e ñ o d e los
q u e n o p u e d e n m a s , y q u é á propósito las
jornadas para los precipitados d e dádiva ¿ V e s
a q u e l b e l l a c o n a z o q u e allí está v e n d i é n d o s e p o r
a m i g o d e aquel h o m b r e casado , y a r r e m e t i é n
d o s e á h e r m a n o q u e ¿
á sus pleytos, y q u e le prestaba y le a c o m p a
¿ ? ¿ ¿ d e b a x o de la ¿
a ñ a d i é n d o l e hijos y e m b a r a z o s e n la c a b e z a
t r o m p i c o n e s e n el pelo. O y e c o m o r e p r e h e n d i é n
doselo aquel vecino, q u e parece mal q u e entre
á cosas semejantes e n casa d e su a m i g o d o n d e
le a d m i t e n y se fian d e é l , y le a b r e n la p u e r
ta á todas horas, él r e s p o n d e : ¿Pues q u é quereis
q u e v a y a d o n d e m e a g u a r d e n c o n u n a e s c o p e
t a ? N o se fien d e m í , y m e n i e g u e n la e n t r a
d a . E s o seria s e r n e c i o si e s t o t r o es ser b e l l a
c o . Q u e d é m u y a d m i r a d o d e oir al b u e n viejo,
y d e ver lo q u e pasaba p o r d e b a x o d e la c u e r
d a e n el m u n d o , y e n t o n c e s d i x e e n t r e m í : si á
tan delgada s o m b r a , fiando su cubierta del b u l
t o d e u n a c u e r d a , s o n tales los h o m b r e s , ¿ q u é s e
r á n d e b a x o d e tinieblas d e m a y o r b u l t o y l a - ,
titud?. r -

-
- E x
 E l M u n d o por dedentro. I I I
E x t r a ñ a c o s a e r a d e v e r c o m o c a s i t o d o s
se v e n i a n d e la otra p a r t e d e l m u n d o á d e c l a
rarse d e c o s t u m b r e s e n e s t a n d o d e b a x o d e la
cuerda ; y luego á la postre ví otra maravilla,
u e s i e n d o esta c u e r d a u n a linea invisible, casi
d e b a x o d e ella cabian infinitas multitudes, y q u e
h a y d e b a x o d e cuerda en todos los sentidos y p o
tencias, y e n todas partes y e n todos oficios;
y y o lo v e o p o r m í , q u e a h o r a escribo este d i s
c u r s o , diciendo q u e es para entretener, y por
d e b a x o d e la cuerda d o y u n x a b o n m u y b u e n o
á los q u e p r o m e t í alhagos m u y sazonados, C o n
e s t o el viejo m e dixo: forzoso es q u e d e s c a n
s e s , q u e el c h o q u e d e tantas a d m i r a c i o n e s y
d e tantos d e s e n g a ñ o s fatigan el seso, y t e m o
s e te desconcierte la imaginacio n. R e p o s a u n
p o c o p a r a q u e ¿ q u e resta te e n s e ñ e y n o te
a t o r m e n t e . Y o tal estaba q u e dí c o n m i g o e n el
s u e ñ o , y e n el suelo obediente y cansado.
 I 2

e e e º e s º e o e e e s e-e e s
v Is I T A D E L o s c H Is T es,
a D a Mirna riguera.
H a r o es q u e m e h a y a q u e d a d o algun d i s
curso despues q u e veo á V m d . , y creo q u e m e
d e x ó este p o r ser d e la m u e r t e . N o se l o d e d i
c o p o r q u e m e lo a m p a r e ; llévoselo y o p o r q u e
el m a y o r designio desinteresado es el m i o p a
ra la e n m i e n d a d e lo q u e p u e d e estar escrito
c o n algun desaliño, ó i m a g i n a d o c o n p o c a fe-.
y o á encarecer la i n v e n
l i c i d a d : n o m e a t r e v o
c i o n , p o r n o acreditarme d e invencionero. P r o
c u r a d o h e pulir el estilo y s a z o n a r la p l u m a c o n
c u r i o s i d a d . N i e n t r e la risa m e h e o l v i d a d o d e la
d o c t r i n a , sí m e h a n a p r o v e c h a d o el estilo y la
diligencia. L e r e m i t o á la c e n s u r a q u e V m d .
h i c i e r e d e él, si llega á m e r e c e r q u e le m i r e ; y
p o d r é y o decir entonces q u e s o y dichoso por
sueños. G u a r d e D i o s á V i n d . , q u e lo m i s m o h i
ciera y o . E n la prision y e n la torre á seis d e
Abril d e mil seiscientos veinte y dos,
/

A quien leyere.
. q u e r i d o q u e la m u e r t e a c a b e m i s d i s c u r
sos c o m o las d e m a s cosas ; querrá D i o s q u e t e n
g a
-
 A quien leyere. I 1 3
g a b u e n a suerte. Este es el quinto s u e ñ o ; n o
-

m e q u e d a y a q u e s o ñ a r . Y si e n la V i s i t a d e
los chi stes n o despie rto, n o h a y q u e a g u a r d a r —
m e . Si te pareciere q u e y a es m u c h o s u e ñ o , p e r
d o n a a lgo la m o d o r r a q u e p a d e z c o , y s i n ó g u a r
d a m e el s u e ñ o , q u e y o se ré siet e d u r m i e n t e
d e las tales figuras. Va le.

E s t a siempre cautelosos y prevenidos los

ruines p e n s a m i e n t o s , la desesperacion c o b a r d e ,
la tristeza e s p e r a n d o á c o g e r á solas á u n
d e s d i c h a d o para mostrarse alentados c o n él ( p r o
p i a c o n d i c i o n d e c o b a r d e s , e n q u e j u n t a m e n t e
h a c e n ostentacion d e su malicia y d e su v i
leza). P o r bien q u e lo t e n g o c o n s i d e r a d o e n
o t r o s , m e s u e e d i ó e n m i prision ; p u e s h a b i e n
d o (por aca riciar m i sentimiento, ó por h a
cer lisonja á m i melancolía) leido aquellos v e r
sos q u e Luc recio escribió con tan animosa s p a
lab ras, m e vencí d e la imaginacion, y d e b a x o
del peso d e tan ponderadas palabras y ra zones
m e d e x é caer tan p o s t r a d o c o n el dolor del d e s
e n g a ñ o q u e l e í , , q u e n i s é si m e d e s m a y é a d
vertido ó escandalizado. P a r a q u e la confesion
d e m i flaqueza se p u e d a disculpar, escribo por
i n t r o d u c c i o n á m i discurso la v o z del p o e t a D i
v i n o , q u e s u e n a así rigurosa c o n a m e n a z a s tan
e l e g a n t e s .
D e n i q u e si v o c e m r e r u m n a t u r a r e p e n t e
M i t t e t , & hoc alicui n o s t r u m sic increpet ipsa:
Quidtibitantopere est mortalis, q u o d n i m i s a gris,
S. - - L u
s
 I I 4 V i s i t a d e los c h i s t e s .
Luctibus indulges? q u i d m o r t e m congemis,acfíes?
N a m si g r a t a fuit tibivita a n t e a c t a , p r i o r q u e
C o m m o d a ¿
E t m o n o m n i a p e r t u s u m c o n
, a t q u e
g e s t a q
i n g r a t
u a
a
s i in v a s
interiore:
C u r n o n ut p l e n u s vitae c o n v i v a rece di s?
A E q u o a n i m o q u e capis s e c u r a m stulte quietem?
A l fin h o m b r e n a c i d o -

d e m u g e r f l a c a , d e miserias lleno,
á b r e v e v i d a , c o m o flor traido, * .

d e todo bien y d e descanso ageno,

u e c o m o s o m b r a v a n a
¿ . á la t a r d e , y n a c e á la m a ñ a n a .
C o n este conocimiento propio m e a c o m p a ñ a
b a l u e g o esta coplita:
¿ e s l a v i d a d e l h o m b r e
-

m i e n t r a s vive e n este suelo,

y s u s h o r a s y sus d i a s
c o m o las del jornalero.
Y o , q u e arrebatado d e la consideracion m e ví
á los pies d e los d e s e n g a ñ o s , r e n d i d o c o n l a s
timoso sentimiento y c o n zelo enojado, repetia
e s t o s e n la f a n t a s í a :
¡ Q u é perez oso s pies, q u é entretenidos
p a s o s ll eva la m u e r t e ¿ m i s d a ñ o s !
el c a m i n o m e a l a r g a n los e n g a ñ o s ,
y en m í se e s c a n d a l i z a n los perdidos:
M i s ojos n o se d a n p o r entendidos;
y p o r d e s c a m i n a r m i s desengaños,
m e d i s i m u l a n la v e r d a d los años,
y les g u a r d a n el sueño á los sentidos.
D e l vientre á la prision vine e n m a c i e n d o ;
d e la prision iré al sepulcro a m a n d o ,
y
 Vi sita d e los chistes. . . I 1 5
ysiempre en el sepulcro estaré ardiendo.
Q u a n t o s plaz os la m u e r t e m e v a d a n d o ,
prolixidad es son que v a n creciendo,
p o r q u e no acabe de morir penando.
E n t r e estas d e m a n d a s y respuestas, fatiga
d o y c o m b a t i d o (sospecho q u e fue cortesía del
s u e ñ o piadoso m a s q u e natural) m e q u e d é
d o r m i d o ; l u e g o q u e d e s e m b a r a z a d a el a l m a se
v i ó ociosa sin la ta rea d e los sentidos exteriores,
m e embistió d e est a m a n e r a la c o m e d i a s i g u i e n
t e ; y así la recita ron m i s potencias á obscuras,
siendo y o para mis fantasías auditorio y teatro.
F u e r o n e n t r a n d o u n o s m é d i c o s á c a b a l l o
e n u n a s m u l a s , q u e c o n g u a l d r a p a s negras p a
recian t u m b a s c o n orejas, el p a s o era divertido:
t o r p e y desig ual; d e m a n e r a q u e los d u e ñ o s i b a n
e n c i m a e n m a r e t a , y a l g u n o s v a y v e n e s d e s e r
radores : la vista asqueros a d e p u r o pasear los
ojos p o r orinales y servicios : las bocas e m b o s
cadas en barbas, q u e a p e n a s se las hallara u n b r a
z o : s a y o s c o n resabios d e b a q u e r o s ; g u a n t e s e n
infusion, doblados c o m o los q u e c u r a n ; sortijon
e n el p u l g a r , c o n piedra tan g r a n d e , q u e q u a n
d o t o m a el p u l s o pronostica al e n f e r m o la losa.
E r a n estos en gran n ú m e r o , y todos rodeados
d e platicantes q u e cursan e n l a c a y o s ; y t r a t a n
d o m a s c o n las m u l a s q u e c o n los doctores se
g r a d u a r o n d e m é d i c o s : y o v i é n d o l o s , d i x e : si
d e estos se h a c e n estos otros, n o es m u c h o q u e
estos otros n o s d e s h a g a n á nosotros.
A l r e d e d o r venia g r a n c h u s m a y caterva
. .» H 2 d e
 1 1 6 V i s i t a d e los c h i s t e s .
d e boticarios c o n espátulas desenvaynadas y xe.
ringas e n ristre , a r m a d o s d e cala e n parche, c o
m o d e punta e n blanco. L o s m e d i c a m e n t o s q u e
estos v e n d e n , a u n q u e estén c a d u c a n d o e n las
r e d o m a s d e puro añejos, y los socrocios tengan
telarañ as, los d a n ; y así s o n m e dicinas r e d o m a
das las suyas. E l clamor del q u e m u e r e e m p i e
za e n el almirez del boticario , v a al pasacalles
de l b a r b e r o , pase ase p o r el tabl eteado d e los
g u a n t e s del docto r, y acabase e n las c a m p a
n a s d e la Iglesia. N o h a y g e n t e m a s fiera
es tos boticarios ; son a r m e r o s d e los doctores;
ellos les d a n armas. N o h a y cosa suya q u e n o
t e n g a a c h a q u e s d e guerra, y q u e n o a l u d a á a r m a s
ofensivas : x a r a b e s , q u e antes les s o b r a n letras
para x a r a , q u e les falten ; botes se dicen los d e
pica: espátulas son espadas e n s u lengua : p í l
d o r a s s o n balas: clisteres y melecinas c a ñ o n e s ;
y así se llaman c a ñ o n d e melecina. Y bien m i
r a d o si así s e t o c a la tecla d e las p u r g a s , s u s
ti endas s o n pur gato ri os, y ellos los infiernos ; los
e n f e r m o s los c o n d e n a d o s á m u e r t e , y los m é d i
co s los di ablos : y e s cie rto q u e s o n diablo s los
m é d i c o s , p u e s u n o s y ot ros a n d a n tras los m a
...los y h u y e n d e l o s b u e n o s , y t o d o s u f i n e s q u e
b u e ¿n o s j a m a s s e . a n m a l o s , y q u e l o s m a l o s n o s e a n
J o s
•

V e n i a n todos vestidos d e recetas y c o r o

n a d o s d e erres asaeteadas, c o n q u e e m p i e z a n
las recetas; y consideré q u e los doctores h a b l a n
á los boticarios diciendo recipe, q u e quiere d e
c i r r e c i b e . D e la m i s m a s u e r t e h a b l a la m a l a m a
d r e
 Visita d e los chistes. 1 1 7
d r e á la hija, y la codicia al m a l m i n i s t r o ; p u e s
d e c i r q u e e n la receta h a y otra cosa q u e erres.
asaeteadas p o r delinqüentes, y l u e g o a n a , a n a ,
q u e juntas hacen u n A n á s para c o n d e n a r á u n
justo. Síguense uncias y m a s onzas : ¡ q u é alivio
p a r a desollar u n c o r d e r o e n f e r m o Y l u e g o e n
sartan n o m b r e s d e simples, q u e p a r e c e n i n v o c a
ciones d e d e m o n i o s : ruptalmus opepsnach,
leontopelatum , t r a g o r i g a n u m , p o t a m e g o t u m ,
senipugillo, diacatolicon, petroseinum, scila y
r a p a . Y sabido q u e quiere decir tan e s p a n t o
s a b a r a h u n d a d e v o c e s t a n rellena d e l e t r o n e s ,
s o n zanahoria , rábanos y peregil, y otras s u
c i e d a d e s ; y c o m o h a n o i d o decir q u i e n n o te
c o n o c e te c o m p r e , disfrazan las l e g u m b r e s p o r
q u e n o sean conocidas, y las c o m p r e n los e n f e r
m o s . Eglematis , dicen lo q u e es lamer; c a t a
p o c i a , las píldoras ; clister, la m e l e c i n a ; gles
ó b o l a n o s , la cala ; y erino m o q u e a r ; y s o n
tales los n o m b r e s d e sus recetas y tales sus m e
dicinas q u e las m a s veces d e asco d e sus p o r
querías y hediondeces con q u e persiguen á los
e n f e r m o s , se h u y e n las e n f e r m e d a d e s .
¿ Q u é dolor habrá d e tan m a l gusto q u e n o
h u y a d e los tuétanos por n o aguardar aquel
emplastro q u e llaman d e Guillen Serven, y v e r
se convertir en baul u n a pierna ó m u s l o d o n d e
él est á? Q u a n d o v í á esto s , y á los doct ores e n
t e n d í q u a n m a l se d i c e , p a r a n otar di ferenci a,
a q u e l asqueroso ref ran: m u c h o v a del C.... al
pu lso , q u e ante s n o v a n a d a , y solo v a n l os
m é d i c o s , p u e s i n m e d i a t a m e n t e d e s d e él v a n al
- - - H 3 S e r
 r I 8 . V i s i t a d e los c h i s t e s ,
servicio y al orinal á p r e g u n t a r á los m e a d o s
lo q u e n o s a b e n , p o r q u e G a l e n o los remitió á
l a c á m a r a y á l a o r i n a ; y c o m o si e l o r i n a l
les hablase al oido , se le llevan junto á la
oreja , a b a h á n d o s e los b a r b o n e s c o n su niebla;
p u e s verles hacer q u e se entienden c o n la c á
m a r a p o r señas , ,y t o m a r su parecer al v a c i n y
su dicho á la h e d e n t i n a , n o les esperara u n d i a
blo. O m a l d i t o s pesquisidores contra la vida,
p u e s a h o r c a n c o n el garrotillo , degüellan c o n
sangri as , a z o t a n c o n ventosas, y destierran las
a l m a s , p u e s las s a c a n d e la tier ra d e sus c u e r
pos sin a l m a y sin conciencia. -

L u e g o se s e g u i a n los cirujanos c a r g a d o s
d e p i n z a s , tientas, cauter ios, tixeras, n avajas,
s ierras , limas , tenazas y l a n c e t o n e s ; y entre
e llos se oia u n a v o z m u y dolorosa q u e decia:
c orta, a r r a n c a , a b r e , asier ra , d e s p e d a z a , pica,
p u n z a , agigota, rebana, descarna y abrasa.
D i ó m e g r a n t e m o r , y m a s verlos el p a l o t e a d o
q u e hacian c o n los cauterios y tientas: unos
h u e s o s se m e querian entrar d e m i e d o d e n t r o
d e otros, y h i c e m e u n obilo.
E n t a n t o v i n i e r o n u n o s d e m o n i o s c o n u n a s
c a d e n a s d e m u e l a s y dientes h a c i e n d o b r a g u e
ros: y en esto conocí q u e eran sacamuelas, el
oficio m a s mald ito del m u n d o , p u e s n o sir ven
sino d e d e s p o b l a r b o c a s y adela ntar la vej ez.
E s t o s c o n las m u e l a s a g e n a s y n o ver die nte
q u e n o quieran v e r antes e n s u collar q u e e n
las q u i x a d a s , desconfian á las g entes d e S a n t a
Polonia, levantan testimonios á las encias, y d e s
C l e s
Y
 V i s i t a d e los c h i s t e s . I 1 9
e m p i e d r a n las bocas. N o h e tenido p e o r rato q u e
el q u e tuve e n ver sus gatillos andar tras d e los
d i e n t e s a g e n o s c o m o si f u e r a n r a t o n e s , y l u e
g o p e d i r d i n e r o s p o r sacar u n a m u e l a c o m o si la
p u s i e r a n .
¿ Q u i é n v e n d r á a c o m p a ñ a d o d e esta mal-,
dita canalla decia y o , y m e parecia q u e a u n
el dia blo era p o c a cosa para tan maldita ge nte,
q u a n d o v e o v enir g r a n r u i d o d e guitarras: a l e
g r é m e u n p o c o , t o c a b a n tod as pasacalle y v a
c a s : q u e m e m a t e n si n o s o n b a r b e r o s , y ellos
q u e en tran. N o fue m u c h a habilidad el a c e r
tar, q u e esta gente tiene pasacalles infusos y
guitarra gratisdata: era d e v e r p u n t e a r á u n o s
rasgará otros. Y o decia entre m í : jdolor d e
º. barba, q u e e n s a y a d a e n saltarenes se h a d e ver
raspar, y del brazo q u e ha d e recibir u n a s a n
gría pasada por chaconas y folías Consideré q u e
t o d o s los d e m a s m i n i s t r o s d e l m a r t i r i o , i n d u c i
dores d e la m u e r t e , q u e estaban e n m a l a m o
n e d a , y eran oficiales d e vellon y hierro viejo,
y q u e solos los b a r b e r o s se h a b i a n t r o c a d o e n
plata ; y e n t r e t ú v e m e e n verlos m a n o s e a r u n a
c a r a , sobajar otra, y lo q u e se h u e l g a n c o n u n
t e s t u z e n e l l a v a t o r i o .
L u e g o c o m e n z ó á entrar u n a g r a n c a n t i
d a d d e g e n t e , los p r i m e r o s eran habladores, p a - .
recian a z u d a s e n conversacion , c u y a m ú s i c a
era p e o r q u e la d e órganos d e s t e m p l a d o s . U n o s
h a b l a b a n d e h i l v a n , otros á b o r b o t o n e s , o t r o s
á c h o r r e t a d a s , otros h a b l a d o r í s i m o s h a b l a b a n á
cántaros, gente q u e parece q u e lleva p u j o d e
r. *..., H 4 d e
 Y 2 6 V i s i t a d e los c h i s t e s .
d e c i r n e c e d a d e s , c o m o si h u b i e r a t o m a d o a l g u
n a p u r g a c o n f e c i o n a d a d e hojas d e C a l e p i n o d e
o c h o lenguas. Estos m e dixeron q u e era n h a b l a
do res d e diluvios, sin escampar d e dia n i d e m o
c h e gente q u e habla entre sueños y q u e m a
d r u g a á hablar. H a b i a habladores secos, y h a b l a
do res q u e llaman del rio ó del rocío y d e la
e s p u m a ; g e n t e q u e graniza d e p e r d i g o n e s ; otros
q u e llam an ta ravilla, gente q u e se va d e p a l a
bras c o m o d e cámaras, q u e hablan á toda f u
ria. H a b i a otr os habladores n adadores, q u e h a
blan n a d a n d o con los brazos hácia toda s partes,
y tirando m a n o t a d a s y coces; otros g í m i o s h a
ciendo m u c h o s gestos y visages. V e n i a n los unos
c o n s u m i e n d o á los o t r o s .
S i g u e n s e los c h i s m o s o s , m u y solícitos d e
orejas, m u y atentos d e ojos, m u y e n c a r n i z a
d o s d e malicia, y a n d a b a n h e c h o s u ñ a s d e las
vidas a g e n a s espulgándolos á todos. V e n i a n tras
ellos los mentirosos contentos , m u y gordos,
risueños, bien vestidos y m e d r a d o s , q u e n o t e
n i e n d o o t r o oficio, s o n m i l a g r o d e l m u n d o , c o n
u n gran auditorio d e mentecatos y ruines.
D e t r a s v e n i a n los e n t r e m e t i d o s m u y s o b e r
bios y satisfechos y presumidos, q u e son las tres
lepras d e la h o n r a del m u n d o . V e n i a n i n g i r i é n
d o s e e n los otros y p e n e t r á n d o s e e n t o d o , t e x i
d o s y e n m a r a ñ a d o s e n qualquier n e g o c i o ; s o
lapas d e la a m b i c i o n , y p u l p o s d e la prosperidad.
E s t o s v e n i a n los postreros, s e g u n pareció, p o r
q u e n o ,entró e n g r a n rato n a d i e : p r e g u n t é
¿que c ó m o venian tan apartados? y d i x é r o n
m e
 V i s i t a d e los c h i s t e s . Y 2 1

m e unos habladores (sin preguntarlo y o á ellos)

estos entremetidos son la quinta esencia d e los
enfadosos, y por eso n o h a y otra cosa peor q u e
ellos. E n esto estaba y o considerando la d i f e
rencia tan g r a n d e del a c o m p a ñ a m i e n t o , y n o
sabia imaginar quién pudiese venir.
E n esto entró u n a q u e parecia m u g e r , m u y
g a l a n a y llena d e c o r o n a s , cetros, hoces, a b a r
c a s , c h a p i n e s , tiaras, c a p e r u z a s , mitras, m o n - .
teras, bro cados, pellejos, se da, oro, garrotes,
diamantés , serones, perlas y guijarro s: u n ojo
abierto y el otro cerrado, vestida y d e s n u d a
d e todas colores ; por el u n lado era m o z a y
p o r el otro era vieja ; u n a s v e c e s v e n i a d e e s
p a c i o , y otras apriesa; parecia q u e estaba m u y l e
jos, y estaba cerca; y q u a n d o pensé q u e e m p e
z a b a á entrar, estaba y a á m i cabecera. Y o m e
q u e d é c o m o h o m b r e q u e le p r e g u n t a n q u é e s
cosi y cosa , v i e n d o tan extr año a ju ar y tan d e s
b a r a t a d a c o m p o s t u r a : n o m e e s p a n t ó , s u s p e n
d i ó m e , y n o sin ri sa, p o r q u e b ie n m i r a d o era
( c o m o v u l g a r m e n t e se d i c e ) figur : donosa. P r e
guntéle quién era, y d í x o m e la M u e r t e . Q u e
d é p a s m a d o , y a p e n a s a v e r i g ü é e n el c o r a z o n
a l g u n aliento para respirar, y m u y torpe de l e n
g u a , d a n d o trasijos c o n las r a z o n e s , la dixe:
¿ P u e s á q u é vienes? Por tí, dixo. Jesus mil
v e c e s M u é r o m e s e g u n eso. N o te mueres, d i
x o ella, vivo has d e venir c o n m i g o á hacer u n a
visita á los difuntos, q u e p u e s h a n v e n i d o t a n
tos m u e r t o s á los v i v o s , r a z o n será q u e v a y a ,
u n v i v o á l o s m u e r t o s , y q u e l o s m u e r t o s s eO a 1n
 I 2 2 V i s i t a d e los c h i s t e s .
cidos. ¿ H a s oido decir q u e y o executo sin e m
bargo ? Alto, v e n conmigo. Perdido d e m i e d o
le dixe: N o m e dexarás vestir? N o es menester,
r e s p o n d i ó , q u e c o n m i g o n a d i e v a vestido, ni
s o y e m b a r a z o s a ; y o traigo los trastos d e t o
d o s p o r q u e v a y a n m a s ligeros. F u i c o n ella
á d o n d e m e g u i a b a , q u e n o sabré decir p o r d o n
d e , s e g u n iba poseido del espanto. E n el c a m i
n o la dixe: y a se v e n señales d e la m u e r t e , p o r
” q u e á ella n o s la pintan u n o s huesos d e s c a r n a
¿ c o n su g u a d a ñ a . P a r ó s e , y r e s p o n d i ó : eso
n o es la m u e r t e , sino los m u e r t o s , ó lo q u e q u e
d a d e l o s v i v o s : e s o s h u e s o s s o n el d i b u x o s o
b r e q u e se labra el c u e r p o del h o m b r e : la
m u e r t e n o la conoceis , y sois vosotros m i s
m o s v u e s t r a m u e r t e . T i e n e la c a r a d e c a d a u n o
d e vos o t r o s , y t o d o s sois m u e r t e s d e vosotros
m i s m o s : la calavera es el m u e r t o , y la cara
es la m u e r t e , y lo q u e llamais m o r i r es a c a b a r
d e m o r i r , y lo q u e llamais nacer es e m p e z a r á
mo rir , y lo q u e llamais vivir es m orir viv iendo,
y los hue sos es lo q u e d e vosotros d e x a la m u e r
te y lo q u e le sobra á la sepu ltura. S i esto
entendierades así c a d a u n o d e v o s o t r o s , e s t u
v i e r a m i r a n d o e n sí s u m u e r t e c a d a dia, y la
a g e n a e n el o t r o , y vierades q u e todas vuestras
cosas están llenas d e ella, y q u e e n vuestro
lugar h a y tantas m u e r t e s c o m o p e r s o n a s , y n o
la estuvierades a g u a r d a n d o , sino a c o m p a ñ á n
dola y disponiéndola. Pensais q u e es, huesos la
m u e r t e , y q u e hasta q u e veais venir la c a l a v e
ra y la g u a d a ñ a n o h a y m u e r t e para vosotros;
 - Visita d e los chistes. 123
primero seis calaveras y huesos q u e creais q u e
o podeis ser. D i m e , d i x e y o : ¿ q u é significan
estos q u e te a c o m p a ñ a n ? ¿ y p o r q u é v a n , s i e n
d o tú la m u e r t e , m a s cerca d e tu p e r s o n a los
enfadosos y habladores q u e los médicos? R e s p o n
d i ó m e : m a s gente enferma d e los enfadosos q u e
d e los tabardillos y calenturas , y m u c h a m a s
g e n t e m a t a n los é s y entremetidos q u e
los m é d i c o s ; y has d e saber q u e todos e n f e r m a n
d e l e x c e s o ó d e s t e m p l a n z a d e h u m o r e s : p e r o lo
q u e es m o r i r , todos m u e r e n d e los m é d i c o s q u e
los c u r a n , y así n o habeis d e decir q u a n d o p r e
g u n t a n d e q u é m u r i ó f u l a n o , d e calenturas, d e
d o l o r d e costado, d e tabardillo, d e peste, d e h e
ridas; sino q u e m u r i ó d e u n D o c t o r tal, q u e le
d i ó d e u n D o c t o r qual. Y es d e advertir, q u e
e n todos los oficios, artes y estados se h a i n t r o d u
c i d o el d o n e n hidalgos y e n villanos : y o h e
visto sastres y albañiles c o n d o n , y ladrones y
galeotes e n g aleras : p u e s si se m i r a e n las c i e n
cias e n todas h a y millares; solo d e los m é d i c o s
n i n g u n o h a h a b i d o c o n d o n , p u d i é n d o l o s tener
m u c h o s m a s , t o d o s tienen d o n d e mat ar, y q u i e
r e n m a s din al despedirse, q u e d o n al l l a
m a r l o s . -

E n esto llegamos á u n a s i m a g a n d í s i m a ,
la m u e r t e predicadora, y y o desengañado: z a
bullóse sin llamar, c o m o d e casa , y y o tras ella
a n i m a d o c o n el esfuerzo q u e m e d a b a m i c o
n o c i m i e n t o t a n valiente. E s t a b a n á la e n t r a d a
tres bultos a r m a d o s á u n lado, y otro m o n s t r u o
t e r r i b l e e n f r e n t e , s i e m p r e c o m b a t i e n d o e n t r e sí
t O
 1 2 4 V i s i t a ale los c h i s t e s .
t o d o s , y los tres c o n el u n o , y el u n o c o n los
tres. P a r ó s e la M u e r t e , y d í x o m e : ¿ c o n o c e s e s
ta g e n t e ? N i D i o s m e la d e x e c o n o c e r , d i x e
yo. P u e s c o n ellos andas á las vueltas, dixo ella,
d e s d e q u e naciste ; m i r a c o m o vives , replicó;
estos s o n los e n e m i g o s del h o m b r e , el m u n d o
es a q u e l , este es el d i a b l o , y aquella la carne;
y es cosa notable q u e eran todos parecidos u n o s
á otros q u e n o se diferenciaban. D í x o m e la
M u e r t e : s o n tan parecidos , q u e e n el m u n d o
teneis á los u n o s p o r los otros. Piensa u n s o
b e r b i o q u e tiene t o d o el m u n d o ; y tiene al d i a
blo. Pie nsa u n luxurioso q u e tiene la c a r n e , y
tiene al d e m o n i o , y así a n d a todo. ¿ Q u i é n es,
d i x e y o , a q u e l q u e está allí aparado h a c i é n
d o s e p e d a z o s c o n estos tres, c o n tantas caras y
figuras E s e es, d i x o la M u e r t e , el dine ro, q u e
tiene puesto p l e y t o á los tres e n e m i g o s del a l
m a , diciend o q u e quiere ahorrar d e é m u l o s , y
q u e á d o n d e él está n o son m e n e s t e r , p o r q u e él
solo es todos los tres e n e m i g o s , y fúndase p a
ra decir q u e el d i n e r o es el diablo, e n q u e t o
d o s decis: diablo es el dinero, y q u e lo q u e n o
hiciere el d i n e r o n o lo hará el diablo. E n d i a
b l a d a cosa es el dinero. P a r a ser m u n d o , d i c e
q u e vosotros decis, q u e n o h a y m a s m u n d o q u e
el dinero: q u i e n n o tiene d i n e r o v a y a s e del
m u n d o . A l q u e le quitan el d i n e r o decis q u e
le echan del m u n d o , y q u e todo se d a por
el dinero. P a r a decir q u e es la c a r n e el d i n e
r o , dice el dinero dígalo la carne, y r e m i t e
sele á las putas y m u g e r e s malas, q u e es lo m i s
- 1 O
 V i s i t a d e los c h i s t e s . I 2 5
m o q u e intere sadas. N o tiene m a l p l e y t o el d i
n e r o , dixe y o , s e g u n se plat ica p o r allá. C o n
esto n o s f u i m o s m a s a b a x o , y antes d e entrar
p o r u n a puer ta m u y chica y lóbrega m e dixo:
estos d o s q u e saldrán aquí c o n m i g o s o n las P o s
trimerías. A b r i ó s e la p u e r t a , y estaban á u n l a
d o el infierno, y el q u e llaman juicio d e M i n o s ,
(así m e d i x o la M u e r t e q u e se llamaban). E s
t u v e m i r a n d o al infierno c o n a t e n c i o n , y m e
p a r e c i ó notable cosa. D í x o m e la M u e r t e : ¿ Q u é
m i r a s ? M i r o , r e s p o n d í , al infierno, y m e p a r e c e
q u e le h e visto otras veces. D ó n d e ? p r e g u n t ó .
D ó n d e ? dixe y o , e n la codicia d e los Jueces,
e n el o d i o d e los p o d e r o s o s , e n las lenguas d e
los maldieientes, e n las m a l a s intenciones, e n
las v e n g a n z a s , e n el apetito d e los luxuriosos,
e n la v a n i d a d d e los P r í n c i p e s ; y d o n d e c a b e el
infierno todo sin q u e se pierda gota es en la
hipocresía d e los m o a t r e r o s d e las virtudes, q u e
h a c e n logro del a y u n o y del oir M i s a ; y lo
q u e m a s h e e s t i m a d o es h a b e r visto el ju icio
d e M i n o s , p o r q u e hasta a h o r a h e v i v i d o e n
g a ñ a d o , y a h o r a v e o el juicio c o m o es. E c h o
d e v e r q u e el q u e h a y e n el m u n d o n o es j u i
cio, ni h a y h o m b r e d e juicio, y q u e h a y m u y
p o c o juicio e n el m u n d o . Pesia tal (decia y o )
si d e este juicio hubiera allá n o d i g o parte,
s i n o n u e v a s c r e i d a s , s o m b r a s ó s e ñ a s , o t r a c o
sa fuera. Si los q u e h a n d e ser J u e c e s h a n d e
tener d e este juicio, b u e n a a n d a la cosa e n el
m u n d o ; m i e d o m e d a d e t o r n a r a r r i b a v i e n d o
q u e siendo este el juicio se está aquí casi e n t e
r o ,
 1 2 6 Visita d e los chiste,
ro, y q u e poca parte está repartida entre los
vivos. M a s quiero m u e r t e c o n juicio q u e v i
d a sin él.
C o n esto b a x a m o s á u n g r a n d í s i m o llano,
d o n d e parecia estaba d e p o s i t a d a la o b s c u r i
d a d p a r a las noches. D í x o m e la m u e r t e : a q u í
has d e parar, q u e h e m o s llegado á m i tribunal
y audiencia. A q u í estaban las paredes c o l g a
d a s d e p é s a m e s ; á u n lado estaban las m a l a s
n u e v a s ciert as y creidas, y n o e s p e r a d a s ; el l l a n
t o e n las m u g e r e s e n g a ñ o s o , e n g a ñ a d o e n los
a m a n t e s , p e r d i d o d e los nec ios, y d e s a c r e d i
t a d o e n los p obres. E l dolor se habia d e s c o n s o
lado y creido, y solos los cuidados estaban s o
lícitos y vigilantes hechos c a r c o m a s d e R e y e s y
Príncipes , a l i m e n t á n d o s e d e los soberbios y a m
b i c i o s o s . E s t a b a la e n v i d i a . c o n h á b i t o d e v i u
d a tan parecida á d u e ñ a , q u e la quise llamar
A l v a r e z ó G o n z a l e z : e n a y u n a s d e t o d a s las
cos as, c e b a d a e n sí m i s m a , m a g r a y e x p r i m i d a :
los die ntés (con anda r sie mpre m o r d i e n d o d e lo
m e j o r y d e lo b u e n o ) los tenia amar illos y g a s
tad os; y es la c a u s a , q u e lo b u e n o y santo p a
ra m o r d e r l o lo llega á los dientes; m a s n a d a
b u e n o le p u e d e entrar d e los dientes adentro.
L a discordia estaba d e b a x o d e ella, c o m o q u e
nacia d e su vientre, y creo q u e es su hija legíti
m a . Esta ( h u y e n d o d e los casados, q u e siempre
a n d a n á voc es) se habia ido á las C o m u n i d a d e s y
Colegios , y vien do q u e sobraba en a m b a s p a r
tes, se fue á los Palacios y Cortes, d o n d e e s
lugar-tenien te d e los diablos. L a ingratitud e s
- t a - .
- - - -
 V i s i t a d e los c h i s t e s , 1 2 7
taba en u n gran h o r n o haciendo d e u n a masa d e
soberbios y odiosos d e m o n i o s nuevos cada m o
m e n t o . H o l g u é m e d e verla, p o r q u e s i e m p r e h a
bia sospechado q u e los ingratos eran diablos,
caí e n t o n c e s e n q u e los ángeles p a r a ser
diablos fueron primero ingratos: a n d a b a t o d o
h i r b i e n d o d e maldiciones. ¿ Q u i é n diablos, d i x e
y o , está lloviendo maldiciones aquí? D í x o m e
u n m u e r t o q u e estaba á m i l a d o : ¿maldiciones
quereis q u e falten d o n d e h a y casamenteros y s a s
tres, q u e s o n la g e n t e m a s m a l d i t a del m u n d o ?
P u e s todos decis: m a l h a y a quien m e casó, m a l
h a y a quien c o n vos m e juntó ; y los m a s , m a l
h a y a q u i e n m e vistió. ¿ Q u é tiene q u e v e r , d i x e
y o , sastres y c a s a m e n t e r o s e n la audiencia d e la
m u e r t e ? ¡Pesia tal d i x o el m u e r t o (que era i m
p a c i e n t e ) ¿ e s t a i s l o c o ? p u e s si n o h u b i e r a c a s a
m e n t e r o s , hubiera la m i t a d d e los muertos, y
desesperados á m í m e lo decid, que soy m a
r i d o c i n c o ( c o m o b o l o ) , y se m e q u e d ó alla la
m u g e r , y pi ensa a c o m p a ñ a r m e c o n otros di ez?
P u e s sastres, ¿á q u i é n n o m a t a r á n las m e n t i
ras y largas d e lo s sa stres y hurtos ? Y s o n t a
les, q u e para l l a m a r á la desdicha peor n o m b r e ,
la l l a m a n desastre, del sastre, y es el p r i n c i
pal m i e m b r o d e este tribunal que aquí ves.
A l c é los ojos, y ví la m u e r t e e n s u trono,
y á los lados mida,
m u e r t e s . E s t a b a la m u e r
t e d e a m o r e s , la m u e r t e d e frio , la m u e r t e d e
h a m b r e , la m u e r t e d e m i e d o , y la m u e r t e d e
risa, todas c o n diferentes insignias. L a m u e r t e
d e amores estaba (como siempre) con m u y p o
- q u i
 1 2 8 Visita d e los chistes.
quito seso. T e n i a , por estar a c o m p a ñ a d a ,
p o r q u e n o se le c o r r o m p i e s e p o r la a n t i g ü e d a d ,
á P i r a m o y T i s b e e m b a l s a m a d o s , y á L e a n d r o
y H e r o , y a Mazias en ceniza, y algunos P o r
tugueses derretidos. M u c h a g e n t e ví q u e e s t a
b a y a para acabar d e b a x o d e su g u a d a ñ a , y
á p u r o s milagros del interes resucitaban. E n
la m u e r t e d e frio v í á todos los ricos, q u e c o
m o n o tienen m u g e r , ni hijos, ni sobrinos q u e
los quieran sino á sus h a c i e n d a s , e s t a n d o m a
los c a d a u n o carga c o n lo q u e p u e d e , y m u e
r e n d e frio. L a m u e r t e d e m i e d o e s t a b a la m a s
rica y p o m p o s a , y c o n a c o m p a ñ a m i e n t o m a s
magnífico, porque estaba toda cercada d e g r a n
d e n ú m e r o d e tiranos y p o d e r o s o s Estos m u e r e n
á sus m i s m a s m a n o s , y sus sayones son sus c o n
ciencias, y ellos s o n v e r d u g o s d e sí m i s m o s ,
y solo u n bien h a c e n e n el m u n d o , q u e i n a
t á n d o s e á sí d e m i e d o , r e c e l o y d e s c o n f i a n z a ,
v e n g a n d e sí p r o p i o s á los inocentes. E s t a b a n
c o n ellos los avarientos c e r r a n d o cofres, a r
c o n e s y v e n t a n a s , e n l o d a n d o resquicios, h e
c h o s sepulturas d e sus talegos, y p e n d i e n t e s
d e qualquier r u i d o del viento : los ojos h a m
brientos del s u e ñ o , las b o c a s quejosas d e las
m a n o s , las a l m a s trocadas e n plata y oro. L a
m u e r t e d e risa e r a la p o s t r e r a , y tenia u n g r a n
d í s i m o c e r c o d e confiados y tarde arrepentidos.
G e n t e q u e v i v e c o m o si n o h u b i e s e j u s t i c i a , y
m u e r e c o m o si n o h u b i e s e m i s e r i c o r d i a . E s t o s
s o n los q u e diciéndoles restituid lo m a l l l e v a
d o , d i c e n : es cosa d e risa. M i r a d q u e estais
V 1 6
-
-
 V i s i t a d e los chistes. 1 2 9
viejo, y q u e y a n o tiene el p e c a d o q u e roer e n
v o s , d e x a d la mugercilla q u e e m b a r a z a i s i n
útil , q u e cansais e n f e r m o : m i r a d q u e el m i s m o
diablo os desprecia y a por trasto embarazoso,
y la m i s m a c u l p a tiene asco d e vos. R e s p o n
d e n : es cosa d e risa, y q u e n u n c a se sintieron
mejores. Otros h a y q u e están enfermos, y e x h o r
t á n d o l o s á q u e h a g a n t e s t a m e n t o , q u e se c o n
fiesen, dicen q u e se sienten b u e n o s , y q u e h a n
e s t a d o d e aq uella m a n e r a mil veces. E s t o s s o n
g e n t e q u e est án e n el otro m u n d o , y a u n n o
se p e r s u a d e n q u e s o n difu ntos. M a r a v i l l ó m e e s
ta, vision, y dixe h e r i d o del d o l o r y c o n o c i
miento: ¿diónos Dios u n a vida sola, y tantas m u e r
tes? ¿ d e u n a m a n e r a se nace, y d e tantas se m u e
r e ? Si y o v u e l v o al m u n d o , y o p r o c u r a r é e m
p e z a r a v i v i r . ,
E n esto estaba , q u a n d o se o y ó u ñ a v o z
- -

q u e d i x o tres veces : m u e r t o s , m u e r t o s , m u e r
t o s ; c o n e s o se r e b u l l ó el s u e l o , y todas las p a
r e d e s , y e m p e z a r o n á salir c a b e z a s , b r a z o s y
b u l t o s e x t r a o r d i n a r i o s . P u s i é r o n s e e n o r d e n c o n
silencio. H a b l e n p o r su o r d e n , d i x o la M u e r
t e : l u e g o salió u n o c o n g r a n d i s i m a cólera y
priesa, y se v i n o para m í , q u e e n t e n d í m e q u e
ria maltratar, y d i x o : vivos d e S a t a n a s , ¿ q u e
m e quereis, q u e n o m e dexais m u e r t o y c o n s u
m i d o ? ¿qué os h e h e c h o , q u e sin tener parte
e n n a d a m e disfamais en todo, y m e echais la
c u l p a d e lo q u e n o sé ? ¿ Q u i é n eres, le dixe,
c o n u n a cortesía t e m e r o s a , q u e n o te e n t i e n d o ?
S o y y o , d i x o , el malrenun J u a n d e la E n
4 3 1
 /

1 3 o V i s i t a d e los c h i s t e s .
cina, el q u e h a b i e n d o m u c h o s años q u e estoy
a q u í , t o d a la vida a ndais e n h a c i é n d o s e u n d i s
parate ó e n di ciéndo le vosotros, d i c i e n d o n o h i
ciera m a s J u a n d e l a E n c i n a , d a c a los d i s p a r a
tes d e J u a n d e la Encina. H a b e i s d e sabe r
q u e para hacer y decir disparates, todos los
h o m b r e s sois J u a n d e la E n c i n a , y q u e este
apellido d e E n c i n a es m u y largo e n q u a n t o á
disparates. P e r o p r e g u n t o , si y o h i c e los t e s
t a m e n t o s e n q u e dexais q u e otros h a g a n p o r
vuestra a l m a lo q u e n o habeis q u e r i d o hacer?
¿ H e porfiado c o n los p o d e r o s o s ? ¿ t e ñ i m e la b a r
b a por n o parecer viejo? ¿ fui viejo sucio y m e n
tiroso? ¿llamé favor el p e d i r m e lo q u e tenia ? ¿ e n
a m o r é m e c o n m i d i n e r o , y el q u i t a r m e lo q u e
tenia? ¿entendí y o q u e seria b u e n o para m í
el q u e á m i intercesion fue ruin c o n otro q u e
se fi ó d e él ? ¿gas té y o la v i d a e n p r e t e n d e r c o n
q u e vivi r? ¿ y q u a n d o t u v e c o n q u é , n o t u v e
v i d a ,q u e vivir? cre í las sumisi ones del q u e
m e h u b o m e n e s t e r ? ¿ c a s é m e p o r v e n g a r m e
d e m i a m i g a ? ¿fui y o tan miserable q u e g a s t a
se u n real s e g o v i a n o e n b u s c a r u n q u a r t o i n
cierto? ¿ p u d r í m e d e q u e otro fuese rico ó m e
drase ? ¿he creido las apariencias d e la f o r t u
n a ? ¿tuve y o p o r dichosos á los q u e al lado d e
los Príncipes d a n t o d a la v i d a p o r u n a h o r a ?
¿ h e m e preciado d e herege y d e m a l reglado
e n t o d o ; y p e o r c o n t e n t o p o r q u e m e t e n g a n p o r
e n t e n d i d o ? ¿fui d e s v e r g o n z a d o p o r c a m p a r d e
valiente? P u e s si J u a n d e la E n c i n a n o h a h e
c h o n a d a d e esto, ¿ q u é n e e e d a d e s h i z o este ¿ .
- * - T G
 V i s i t a d e los c h i s t e s , r 3 r
bre d e J u a n d e la E n c i n a ? P u e s e n q u a n t o á
decir n e c e d a d e s , s a c a d m e u n ojo c o n una. L a
d r o n e s , q u e llamais disparates los m i o s y p a r a
tes los vuestros; p r e g u n t o y o : ¿ J u a n d e la E n
cina fue acaso el q u e d i x o : h a z bien, y n o c a
tes á q u i e n , h a b i e n d o d e ser al contrario? Si
hicieres bien mira á quien. ¿ F u e J u a n d e la E n
c i n a , q u i e n p a r a decir q u e u n o era m a l o , d i x o ,
es h o m b r e q u e ni t e m e ni d e b e , h a b i e n d o d e
decir q u e ni t e m e ni p a g a ? pues es cierto q u e
la m e j o r señal d e ser b u e n o e s , ni tener ni
d e b e r ; y la m a y o r d e la m a l d a d , ni t e m e r ni p a
gar. ¿ D i x o J u a n d e la E n c i n a : d e los p e s c a d o s
e l m e r o : d e las c a r n e s el c a r n e r o : d e las a v e s
la p e r d i z d e las d a m a s la Beatriz ? N o lo d i
x o , p o r q u e él n o dixera sino: d e las carnes la
m u g e r : d e los p e s c a d o s el carnero d e las aves
el Á v e M a r i a , y despues la presentada d e las
d a m a s l a m a s b a r a t a . M i r a d si e s d e s b a r a t a d o
J u a n d e la Encina. N o prestó sino paciencia,
n o dió sino p e s a d u m b r e s , él n o gastaba c o n los
h o m b r e s q u e p i d e n dinero, ni c o n las m u g e
res q u e p i d e n m a t r i m o n i o . ¿ Q u é n e c e d a d e s p u
d o . h a c e r J u a n d e la E n c i n a d e s n u d o p o r n o
tratar c o n sastr es? q u e se d e x ó quitar la h a
c i e n d a p o r n o h a b e r m e n e s t e r letrados ? q u e
se murió antes d e enfermo q u e d e curado, p a
ra ahorrarse el m é d i c o ? Solo u n disparate h i
z o , q u e fue siendo calvo quitar á nadie el s o m
b r e r o , p u e s fuera m e n o s m a l ser descortés q u e
c a l v o , y fuera m e j o r q u e le m a t a r a n á palos
p o r q u e n o quitaba el e n t º l 2
, q u e n o á " O¿ S
 1 3 2 V i s i t a d e los c h i s t e s . -

d o s p o r q u e era calvario. Y si p o r h a c e r u n a n e
c e d a d a n d a J u a n d e la E n c i n a p o r todos esos
púlpitos y cátedras c o n votos, gobiernos y e s
t a d o s ; e n h o r a m a l a para ellos, q u e t o d o el m u n
d o es m u e r t e , y t o d o s s o n Encinas.
E n esto estabamos q u a n d o m u y estirado y
c o n g r a n c e ñ o e m p a r e j ó otro m u e r t o c o n m i g o ,
dixo : V o l v e d acá la c a r a , n o penseis q u e
¿ c o n J u a n d e la E n c i n a . ¿ Q u i é n es v.
m e r c e d , dixe y o , q u e c o n tanto imperio habla,
d o n d e t o d o s s o n igua les p r e s u m e difer enci a?
& s o y , dix o, el R e y q u e rabió ; y si n o m e c o
n o c e i s , p o r lo m e n o s n o p o d e i s d e x a r d e a c o r
d a r o s d e m í , p o r q u e soi s los v ivos tan e n d i a
blados q u e á todo decis q u e se acuerda del R e y
q u e rabió ; y e n habiendo u n paredon viejo, u n
m u r o c a i d o , u n a g º r r a calva, u n ferreruelo
l a m p i ñ o , u n trabajo rancio, u n vestido caduco,
u n a m u g e r m a n i d a d e a ñ o s y rellena d e s i
glos, luego decis q u e se acuerda del R e y q u e
rabió. N o h a habido tan desdichado R e y en el
m u n d o , p u e s n o se a c u e r d a n d e él sine v e j e
ces y arapos , a n t i g ü e d a d e s y visiones, y n i h a
h a b i d o R e y d e tan m a l a m e m o r i a , ni tan a s
q u e r o s a , ni tan c a r r o ñ a , ni tan c a d u c a , t a n
c a r c o m i d a y apolillada. H a n d a d o e n decir q u e
r a b i é , y juro á D i o s q u e m i e n t e n , sino q u e
h a n d a d o todos en decir q u e rabio, y n o tiene
a r e m e d i o , y n o s o y el p r i m e r R e y q u e r a
¿ , ni el solo, q u e n o h a y R e y , ni le h a h a
b i d o , ni le habrá, á quien n o levanten q u e r a
b i a ; ni sé y o c ó m o p u e d a n dexar d e rabiar t o
- - - d o s
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 3 3
d o s los Reyes, p o r q u e a n d a n siempre mordidos por
las orejas d e envidiosos, y aduladores q u e rabian.
O t r o q u e estaba al l a d o del R e y q u e r a
b i ó , d i x o : v. m e r c e d se consuele c o n m i g o , q u e
s o y el R e y P e r i c o , y n o m e d e x a n descansar
d e dia ni de noche. N o h a y cosa sucia, ni d e s
a l i ñ a d a , ni p o b r e , ni a n t i g u a , ni m a l a , q u e n o
d i g a n q u e fue en tiempo del R e y Perico. M i
t i e m p o fue m e j o r q u e ellos p u e d e n pensar; y
p a r a ver q u i e n fui y o y m i t i e m p o , y q u i e n
s o n ellos, n o es m e n e s t e r m a s q u e oirlos: p o r
q u e e n d i c i e n d o á u n a d o n c e l l a a h o r a la m a d r e :
hija, las m u g e r e s b a x a r los ojos y mirar á la
tierra, y n o á los h o m b r e s , r e s p o n d e n : eso fue
e n t i e m p o del R e y Perico ; los h o m b r e s h a n
d e m i r a r á la tierra, p u e s f u e r o n h e c h o s d e ella, y
las m u g e r e s al h o m b r e , p u e s f u e r o n h e c h a s d e él.
Si u n p a d r e dice á u n hijo : n o jures, n o juegues,
reza las oraciones c a d a m a ñ a n a , persignate e n l e
v a n t á n d o t e , e c h a la b e n d i c i o n á la m e s a ; d i c e q u e
eso se u s a b a e n t i e m p o del R e y Perico. A h o r a
le t e n d r á n p o r u n m a l t i e m p o si s a b e p e r s i g
n a r s e , y s e r e i r á n d e él si n o j u r a y b l a s f e m a ,
p o r q u e e n n u e s t r o s t i e m p o s m a s t i e n e n p o r
h o m b r e al q u e jura q u e al q u e tiene barbas.
A l a c a b a r d e decir esto se llegó u n m u e r
tecillo m u y a g u d o , y sin hacer cortesia, dixo:
basta lo q u e h a n hablado, q u e s o m o s muchos,
y e s t e h o m b r e v i v o está f u e r a d e sí y a t u r d
d o . N o dixera m a s M a t e o Pico. Y o v e n g o á
eso solo. P u e s bellaco v i v o , ¿ q u é d i x o M a t e o
P i c o q u e l u e g o a n d a i s si d i x e r a m a s ó n o d i
- º
- º * I 3 X 2 - -
 1 3 4 V i s i t a d e los c h i s t e s .
x e r a m a s ? ¿ c ó m o sabeis q u e n o dixera m a s M a
t e o P i c o ? D e x a d m e t o r n a r á v i v i r s i n t o r n a r
á n a c e r , q u e n o m e hallo b i e n e n barrigas d e
m u g e r e s , q u e m e h a n c o s t a d o m u c h o ; y v e
reis si d i g o m a s , l a d r o n e s viejos. P u e s si y o v i e
r a v u e s t r a s m a l d a d e s , v u e s t r a s tiranías, v u e s
tras insolencias , vuestros robos, ¿ n o dixera m a s ?
Dixera m a s , y m a s , y dixera tanto q u e e n
m e n d á r a d e s el refran, d i c i e n d o : M a s d i x e r a M a
t e o Pico. A q u í estoy , y d i g o m a s ; y avis ad d e
esto á los habladores d e allá; q u e y o a p e l o d e
este refran c o n los m i l y quinie ntos. Q u e d é c o n
fuso d e m i inadverten cia y d e s d i c h a e n t o p a r
c o n e l m i s m o M a t e o P i c o . E r a u n h o m b r e c i l l o
m e n u d o , t o d o chillido, q u e parecia q u e r e z u
m a b a d e palabras p o r t o d a s sus c o y u n t u r a s ,
z a m b o d e ojos y bizco d e piernas, y m e p a r e
c e q u e le h e visto mil v e c e s e n diferentes partes.
Quitóse d e delante, y descubrióse una g r a n
d í s i m a r e d o m a d e vidrio. D i x é r o n m e q u e l l e
gase, y ví gigote q u e se bullia e n u n ardor
terrible, y a n d a b a d a n z a n d o p o r t o d o el g a r
rafon, y p o c o á p o c o se fueron juntando u n o s
p e d a z o s d e carne y unas tajadas, y d e esta se
fue c o m p o n i e n d o u n brazo y u n muslo y u n a
ierna, y al fin se coció y e n d e r e z ó u n h o m
¿ entero. D e todo lo que habia visto y p a
s a d o m e o l v i d é , y esta vision m e d e x ó tan f u e
ra d e m í q u e n o diferenciaba d e los m u e r t o s .
Jestis mil veces dixe, ¿ q u é h o m b r e es este,
n a c i d o e n g u i s a d o , hijo d e u n a r e d o m a ? E n e s
to oí u n a v o z q u e salia d e la vasija, y dixo:
¿ q u é
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 3 5
¿ q u é a ñ o es este? D e seiscientos y veinte
y d o s , respondí. Este a ñ o esperaba y o .
¿ Q u i é n eres, d i x e , q u e p a r i d o d e u n a r e d o
m a hablas y vives ? ¿ N o m e conoces? d i x o : ¿la
r e d o m a y las tajadas n o te a dvierten q u e
s o y a q u e l fapmoso n i g r o m á n t i c o d e E u r o p a ? ¿ n o
h a s o i d o decir q u e m e hice tajad as d e n t r o d e
u n a r e d o m a para ser inmortal ? T o d a m i v i d a
lo h e o i d o d e c i r , le r e s p o n d í ; m a s túvelo p o r
eo n v e r s a c i o n d e la c u n a y c u e n t o d e entre d i
xes y babador. ¿ Q u é tú eres? Y o confieso q u e
lo m a s q u e llegué á sospechar fue q u e eras
a l g u n alquimista q u e p e n a b a s e n esa r e d o m a ,
ó a l g u n boticario : t o d o s m i s t e m o r e s d o y p o r
b i e n e m p l e a d o s p o r haberte visto. S á b e t e , d i
-

x o , q u e m i n o m b r e n o fue del título q u e m e

d a la ignorancia , a u n q u e t u v e m u c h o s : solo
te digo q u e estudié y escribí m u c h o s libros, y
los m i o s q u e m a r o n , n o sin dolor d e los d o c
tos. S í m e a c u e r d o , d i x e y o ; o i d o h e decir q u e
estais e n t e r r a d o , m a s h o y m e h e d e s e n g a ñ a d o .
Y a q u e has v e n i d o a q u í , d i x o , d e s a t a p a esa
r e d o m a . Y o e m p e c é á h a c e r fuerza y á d e s m o
r o n a r tierra c o n q u e estaba e n l o d a d o el vidrio
d e q u e era h e c h a , y d í x o m e : e s p e r a , d i m e p r i
m e r o : ¿ h a y m u c h o dinero en E s p a ñ a ? ¿ e n q u é
o p i n i o n está el dineró ? ¿ q u e q u é fuerza alcanza?
¿ q u é crédito, q u é valor ? R e s p o n d í l e : n o h a n
descaecido las flotas d e las Indias, a u n q u e los
e x t r a n g e r o s h a n e c h a d o u n a s sanguijuelas d e s
d e E s p a ñ a al cerro del Potosí c o n q u e se v a n
r e s t a ñ a n d o las v e n a s , y á c h u p o n e s se e m p e
l - . I 4 Z a
 1 3 6 V i s i t a d e los c h i s t e s .
z a r o n á s e c a r las m i n a s , G e n o v e s e s a n d a n á la
sacapela c o n el d i n e r o ( d i x o él). V u e l v o m e g i
gote. H i j o m i o , los G e n o v e s e s s o n l a m p a r o
n e s del d i n e r o , e n f e r m e d a d q u e p r o c e d e d e t r a
tos c o n gastos; y veese q u e s o n l a m p a r o n e s p o r
q u e solo el d i n e r o q u e v a á Francia n o a d m i
te G e n o v e s e s e n su c o m e r c i o . ¿Salir tenia y o
a n d a n d o esos usages d e bolsas p o r las calles?
N o d i g o y o h e c h o gigote e n r e d o m a , sino h e
c h o pol v o s e n salvadera quiero estar antes q u e
verlos h e c h o s d u e ñ o s d e todo. S e ñ o r n i g r o
m á n t i c o , repliqué y o , a u n q u e esto es así, h a n
d a d o e n a d o l e c e r d e c a b a l l e r o s e n t e n i e n d o c a u
dal; ú n t a n s e d e Señores y e n f e r m a n d e P r í n
cipes, y con los gastos y empréstitos se a p o
lilla la m e r c a n c í a , y se v i e n e t o d o á repartir
e n d e u d a s y locuras, y o r d e n a el d e m o n i o q u e
las p u t a s v e n d a n las rentas reales d e ellos, p o r —
q u e los e n g a ñ a n , los enferman, los e n a m o r a n ,
los r o b a n , y d e s p u e s l os h e r e d a el C o n s e j o d e
H a c i e n d a . L a v e r d a d a delgaza y n o quiebra;
e n esto se c o n o c e q u e los G e n o v e s e s n o s o n
v e r d a d , p o r q u e a d e l g a z a n y quiebran. A n i m a
d o m e h a s , d i x o , c o n eso. -

D i s p o n d r é m e á salir d e esta vasija, c o m o

p r i m e r o m e digas e n q u é estado está la h o n
ra e n el m u n d o . M u c h o h a y q u e decir e n esto,
le respondí y o ; tocado has u n a tecla del dia-,
b l o , t o d o s tienen h o n r a , y todos s o n h o n r a
d o s , y t o d o s lo h a c e n t o d o caso d e h o n r a .
H a y h o n r a e n t o d o s estados, y la h o n r a
s e e s t á c a y e n d o d e s u e s t a d o , y p a r e c e q u e e ts a
- ", "-
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 3 7
t á y a siete estados d e b a x o d e tierra. Si h u r
t a n , dicen, q u e p o r conservar esta negra h o n
r a , y q u e q u i e r e n m a s h u r t a r q u e p e d i r ; si p i
d e n , dicen, q u e por conservar esta negra h o n
r a , y q u e es m e j o r pedir q u e n o h u r t a r ; si l e
v a n t a n u n t e s t i m o n i o , si m a t a n á u n o , lo m i s m o
dicen: q u e u n h o m b r e h o n r a d o antes se ha d e
d e x a r morir entre d o s p a r e d e s , q u e sujetarse
á n a d i e , y t o d o lo h a c e n al reves; y al fin
e n el m u n d o t o d o s h a n d a d o e n la c u e n t a , y
l l a m a n h o n r a á la c o m o d i d a d , y c o n p r e s u m i r
d e honrados y n o serlo se rien del m u n d o .
C o n s i d é r o m e y o á los h o m b r e s c o n unas h o n
ras títeres, q u e chillan, bullen y saltan, q u e
parecen honras; y mirado bien son andrajos y
palillos. ¿ E l n o decir v e r d a d será m é r i t o ? ¿el
e m b u s t e y la trapaza caballería? ¿ y la i n s o l e n
cia d o n a y r e ? H o n r a d o s eran los E s p a ñ o l e s
q u a r d o podian decir deshonestos y borrachos á
los extrangeros ; m a s a n d a n diciendo aquí m a
las lenguas, q u e y a e n E s p a ñ a , ni el vino
se queja d e m a l b e b i d o , ni los h o m b r e s m u e
r e n d e sed. E n m i t i e m p o n o sabia el v i n o p o r
d o n d e subirá las c a b e z a s , y ahora p a r e c e q u e
se s u b e hácia arr iba. P u e s los m a r i d o s , p o r q u e
tratamos d e honras, considero y o q u e andarán
h e c h o s buhoneros d e sus mugeres, alabando
e a d a u n o á sus agujas. H a y maridos c a l z a d o
res, q u e los m e t e n para calzarse las m u g e r e s
c o n m a s d e s c a n s o , y sacarlos fuera d e ellos.
H a y maridos linternas, m u y compuestos, m u y
l u lc i d o s , m u y b r a v o s , q u e v i s t o s d e n o c h c e o b s
 1 3 8 V i s i t a ede los c h i s t e s .
obscuras parecen estrellas; y llegados eerea s o n
candelilla, c u e r n o y hierro, rata p o r c a n t i d a d .
O t r o s m a r i d o s h a y x e r i n g a s , q u e a p a r t a d o s
atr aen, y llegando se apartan; pues la c o s a m a s
dig n a d e risa es la honra d e las m u g e r e s , q u a n
d o piden su h o n r a , q u e es pedir la q u e d a n ;
y si c r e e m o s á l a gente y á los refranes q u e
d i c e n : lo q u e arrastra h o n r a , la h o n r a del m a
rido son las culebras y las faldas. N o estoy
d o s d e d o s d e v o l v e r m e g i g o t e , d i x o el n i g r o
m á n t i c o , para siempre jamas : n o sé q u é m e s o s
p e c h o .
D í m e y letrados? H a y plaga d e letrados,
-

dixe y o ; n o h a y otra cosa sino letrados, p o r

q u e u n o s lo son p o r oficio, otros lo son p o r
p r e s u n c i o n , otros p o r e s t u d i o , y d e estos p o
cos; y otros (estos son los m a s ) son letrados
p o r q u e t r a t a n c o n o t r o s m a s i g n o r a n t e s q u e
ellos, (en esta materia hablaré c o m o a p a s i o n a
d o ) y todos se gradúan d e doctores y b a c h i
lleres, licenciados y m a e s t r o s , m a s p o r los m e n
tecatos c o n q u i e n tratan, q u e p o r las U n i v e r —
sidades: y valiera m a s á E s p a ñ a langosta p e r
petua q u e licenciado al quitar. P o r n i n g u
n a cosa saldré d e a q u í , d i x o el n i g r o m á n t i c o .
E s o pasa? y a y o lo t e m i a , y p o r las e s t r e
llas alcancé esa desventura; y p o r n o v e r los
tiempos q u e h a n pasado embutidos d e letra
d o s , m e a v e c i n d é e n esta r e d o m a , y p o r n o
los ver, m e q u e d a r é h e c h o pastel e n bote. R e
pliqué; e n los tiempos pasados, q u e la justi
cia estaba m a s sana, tenia m e n o s doctores , y
2 -
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 3 9
hala sucedido lo q u e á los enfermos, q u e q u a n
tas m a s juntas d e d o c t o r e s se h a c e n sobre él,
m a s peligro m u e s t r a y p e o r le v a , sana m e n o s y
gasta mas. L a Justicia, por lo q u e tiene d e v e r
d a d , a n d a b a d e s n u d a , a h o r a a n d a e m p a p e l a d a
c o m o especias. U n F u e r o j u z g o c o n su m a
g u e r , y su c u e r n o , y conusco y faciamus era
todas las librerías: y a u n q u e son voces antiguas
s u e n a n c o n m a y o r propiedad, pues llaman
s a y o n al alguacil, y otras, cosas semejantes. ,
A h o r a h a e n t r a d o u n a cáfila d e M e n o c h i o s ,
S u r d o s y Fabros, Farinacios y Cuyacios, C o n
sejos y Decisiones, Responsiones, Lecciones
y M e d i t a c i o n e s , y cada dia salen autores, y
c a d a u n o c o n t r e s v o l ú m e n e s : D o c t o r i s P u t e i
i n libro s e x t o , vol. 1. 2. 3. 4 . 5 . hasta 15. L i
cenciati A b b a t i s d e U s u r i s , Petri C u i s q u i in C o
adigum; Rupis, Bruticarcin , Castanei, M o n t o c a
p e n s e d e A d u l t e r i o , & P a t r i c i d i o , C o r n a z a n o ,
R o c a b r u n o & c . L o s l e t r a d o s t o d o s t i e n e n u n
cimenterio por librería , y por ostentacion a n
d a n diciendo: tengo tantos cuerpos, y es c o
sa b r a v a , q u e las librerías d e los letrados, t o
das son cuerpos sin a l m a , quizá por imitar á
sus a m o s . N o h a y cosa e n q u e n o n o s d e x e n
t e n c r r a z o n ; solo lo q u e n o d e x a n tener á las
partes es el d i n e r o , q u e le quieren ellos p a r a
sí, y los pleytos n o so n s o b r e si lo q u e d e b e n
á u n o solo se lo h a n d e pagar á él, q u e eso
n o t iene necesidad d e p reguntas y respues tas.
L o s pleytos son sobr e q u e el d i n e r o sea d e
los letrados y del procurador sin justicia, y la
J u s
 v º

I 4 o V i s i t a d e los chistes. -

jnsticia sin dineros d e las partes. ¿ Q u e r e i s v e r

q u é t a n m a l o s s o n los l e t r a d o s ? q u e si n o h u
b i e r a l e t r a d o s , n o h u b i e r a porfias ; y si n o h u
b i e r a p o r f i a s , n o h u b i e r a p l e y t o s ; y si n o h u
biera p l e y t o s , n o h u b i e r a p r o c u r a d o r e s ; y si
n o hubiera p r o c u r a d o r e s , n o hubiera enredos;
y si n o h u b i e r a e n r e d o s , n o h u b i e r a delitos;
y si n o h u b i e r a delitos, n o hubiera alguaciles;
y si n o h u b i e r a alguaciles, n o hubiera cárcel;
y si n o h u b i e r a c á r c e l , n o h u b i e r a j u e c e s , y
si n o h u b i e r a j u e c e s , n o h u b i e r a p a s i o n ; y si
n o hubiera pasion , n o hubiera c o h e c h o . M i r a d
la retaila d e infernales savandijas q u e se p r o
d u c e d e u n licenciadito; lo q u e disimula u n a
b a r b a z a , y lo q u e autoriza u n a gorra. Llegareis
á pedir u n parecer , y os dirán : n e g o c i o es
d e estudio. D i g a V m d , q u e y a e s t o y al c a b o : h a
b l a la l e y e n p r o p i o s términos. T o m a n u n q u i n
tal d e l i b r o s , d a n l e d o s b o f e t a d a s á c i a a r r i
b a y ácia a b a x o , y leen d e priesa ; r e m i é n d a n
le u n a a n e x i o n luego d a n u n g r a n g o l p e c o n
el libro patas arriba sobre u n a m e s a , m u y e s
p a r r a n c a d o d e capítulos, dicen : e n el p r o p i o
caso habla el Jurisconsulto. V . m e r c e d m e d e
x e los papeles, q u e m e quiero p o n e r bien e n
el h e c h o del n e g o c i o , y téngalo p o r m a s q u e
b u e n o , y vuélvase por acá m a ñ a n a en la n o
c h e , p o r q u e e s t o y escribiendo sobre la tenuta
d e Trasbatras; m a s p o r servir á V m d . lo d e x a
ré t o d o y q u a n d o al despediros le quereis p a
gar (que es para ellos la v e r d a d e r a luz y e n
-
t e n d i m i e n t o
. v. -
del n e g o c i o q u e h a d e r e e ) 1
 V i s i t a d e los c h i s t e s . I 4 1
d i c e , h a c i e n d o g r a n d e s cortesías y a c o m p a ñ a
mientos: Jesus señor; y entre Jesus y señor
a l a r g a n la m a n o , y para gastos d e pareceres
se e m b o c a u n d o b l o n . N o h e d e salir d e aqui,
d i x o el n i g r o m á n t i c o , hasta q u e los pleytos se
d e t e r m i n e n á garrotazos, q u e e n el t i e m p o q u e
p o r falta d e letrados se d e t e r m i n a b a n las c a u
sas á cuchilladas, decian q u e el palo era al-,
c a l d e ; y d e ahí v i n o júzguelo el alcalde d e p a - ,
l o ; y si h e d e salir h a d e ser s o l o á d a r a r
bitrio á los R e y e s del m u n d o , q u e quien q u i
siere estar e n p a z y rico, q u e p a g u e los l e
trados á su e n e m i g o , para q u e lo embelequen,
r o b e n y c o n s u m a n . -

D í m e : h a y todavia V e n e c i a e n el m u n d o ?
Sí la h a y , dixe y o ; n o h a y otra cosa sino
V e n e c i a y V e n e c i a n o s . O d o y l a al diablo , d i
x o el n i g r o m á n t i c o , p o r v e n g a r m e del m i s m o
diablo, q u e n o sé q u e p u e d a darla á nadie s i
n o p o r hacerle mal. E s R e p ú b l i c a esa q u e m i e n
t r a s n o t u v i e r e c o n c i e n c i a d u r a r á , p o r q u e si
restituye lo a g e n o n o les q u e d a nada. L i n
d a gente! L a C i u d a d fundada en el a g u a , el
tesoro y la libertad e n el a y r e , y la d e s h o
nestidad e n el fuego; y al fin es gen te d e quien
h u y ó la tierra , y son narices d e las naciones
y el albañal d e las M o n a r q u i a s , por d o n d e
P u r g a n las i n m u n d i c i a s d a la p a z y d e la g u e r
ra ; y el T u r c o lo s p e r m i t e p o r hacer m a l á
los Chr istianos, y lo s Christiano s p o r h a c e r
m a l á los T u r c o s : y ellos p o r p o d e r hacer m a l
á u n o s y á otros n o son M o r o s n i Christianos;
y
 I 4 2 Visita d e los chistes.
y así dixo u n o d e ellos m i s m o s e n u n a ocasion
d e guerra para a n i m a r á los s u y o s c o n t r a los
Christianos: e a , q u e antes fuisteis V e n e c i a n o s
q u e Christianos.
D e x e m o s eso, y d i m e : ¿ h a y m u c h o s g o
losos d e v a l i m i e n t o s d e los h o m b r e s d e l m u n d o ?
E n f e r m e d a d es, dixe y o , esa d e q u e todos
los R e y n o s son hospitales. Y él replicó: antes
casas d e orates entendí y o ; m a s segun la
relacion q u e m e haces, n o m e he d e m o v e r
d e a q u í ; m a s quiero q u e tú les digas á esas
bestias, q u e e n albarda tienen la v a n i d a d y
a m b i c i o n , q u e los R e y e s y Principes son a z o
g u e e n t o d o . L o p r i m e r o , el a z o g u e si le q u i e
ren apretar se v a ; y así sucede á los q u e q u i e
ren tomarse c o n los R e y e s m a s m a n o d e lo q u e
es razon. E l a z o g u e n o tiene q u i e t u d , así s o n
los á n i m o s p o r la continua m a r e t a d e negocios.
L o s q u e tratan y a n d a n c o n el a z o g u e todos
a n d a n t e m b l a n d o : así h a n d e hacer los q u e
tratan c o n los R e y e s , t e m b l a r delante d e ellos
d e r e s p e t o y t e m o r , p o r q u e si n ó e s f u e r z a
q u e tiemblen despues hasta q u e caigan.
¿ Q u i é n r e y n a a h o r a e n E s p a ñ a , q u e es
la postrera curiosidad q u he d e saber, q u e m e
quiero v o l v e r á gigote, q u e m e hallo mejor?
M u r i ó Filipo III. dixe yo. F u e santo R e y , y
d e virtud i n c o m p a r a b l e ( d i x o el n i g r o m á n t i c o )
seg u n leí y o e n las estrellas prono sticado. R e y
n a Filipo I V . dias h a , dixe yo. E s o pasa? d i
x o : ¿qué, y a ha d a d o el tercero quarto para la
hor a q u e y o esperaba? Y dicie ndo y h a c i e n
s s .
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 4 3
d o , subió p o r la r e d o m a y la trastornó, y s a
lió fuera. Iba corriendo y diciendo : m a s j u s
ticia se h a d e hac er a h o r a p o r u n q u a r t o q u e
e n otros t i e m p o s p o r d o c e millones.
Y o qui se p arti r tras é l , q u a n d o m e asió
del b r a z o u n m u e r t o , y d i x o d é x a l e ir, q u e
n o s tenia c o n c u i d a d o á t o d o s ; y q u a n d o v a
y a s al otro m u n d o dí: q u e A g r a g e s e s t u v o c o n
tigo, y q u e se queja q u e le levanteis : a h o r a
lo veredes. Y o s o y A g r a g e s , m i r a bien q u e n o
h e d i c h o tal, q u e á m í n o se m e d a n a d a q u e
ahora ni n u n c a lo veais; y siempre andais d i
c i e n d o : ahora lo v e r e d e s , d i x o A g r a g e s . S o l o
a h o r a , q u e á tí, y al d e la r e d o m a os oí decir
q u e r e y n a b a Filipo I V . d i g o , q u e ahora lo v e
r e d e s ; y p u e s s o y A g r a g e s , a h o r a lo veredes,
d i x o A g r a g e s . F u e s e , y p ú s o s e m e delante e n
frente d e m í u n h o m b r e c i l l o , q u e parecia r e
m a t e d e cuchara , c o n pelo d e l i m p i a d e r a , e n r i
z a d o , b e r m e x i z o y pecoso. Dí gote sastre , dixe
y o ; y él tan prest o dixo: O l q u e n o pica ; pues
n o s oy sino solici tador , y n o pongais n o m b r e s
á nad ie: y o m e lla mo Arbalias á u n o s y á otros,
sin saber á q u i e n lo decis. - s

M u y enojado se llegó á m í u n h o m b r e v i e
jo m u y p o n d e r a d o d e testuz, d e los q u e traen
canas por v a n i d a d , u n gran h a z de barbas,
ojos á la s o m b r a m u y m e t i d o s , frentaza lle
n a d e surcos, c e ñ o d e s c o n t e n t o , vestido q u e
j u n t a n d o lo extraordinario c o n el desaliño h a
cia misteriosa la p o b r e z a . M a s d e espacio te
h e menester q u e Arbalias, m e dixo; siéntate;
$ C I l
 1 4 4 V i s i t a d e los c h i s t e s .
s e n t ó s e y s e n t é m e ; y c o m o si le disparáran d e
u n arcabuz en figura d e trasgo, se apareció
entre los d o s otro h o m b r e c i l l o q u e parecia h a s
tilla d e Arbali as, y n o hacia sino chillar y b u
llir. D í x o l e el viejo c o n u n a v o z m u y h o n r a
d a : ido s á e nfadar á otra parte, q u e luego
vendreis . Y o tambien he d e hablar, de cia, y
n o paraba. ¿ Q u i é n es este, p r e g u n t é ? D i x o el
viejo : ¿ n o has caido e n q u i e n p u e d e ser? E s
te es Chisgaravis. D o s c i e n t o s mil d e estos a n
d a n por M a d r i d , dixe y o ; n o h a y otra cosa
sino chisgaravises. R e p l i c ó el viejo : este a n d a ,
a q u í c a n s a n d o á los m u e r t o s y á los diablos: p e
r o d é x a t e d e e s o , y v a m o s á lo q u e importa. Y o .
s o y P e d r o , y n o P e r o G r u l l o , q u e q u i t á n d o
m e u n a d e n el n o m b r e , m e h a c e i s el S a n t o
fruta. E s D i o s v e r d a d , q u e q u a n d o d i x o P e r o
G r u l l o , m e pare ció q u e le via las alas. H u é l
g o m e d e c o n o c e r t e , r epli qué. ¿ Q u é tú eres el
d e las pro fecías q u e di cen d e P e r o G r u l l o ? A
eso v e n g o , d i x o el Pro feta E s t a n t i g u a ; d e e s o
h a b e m o s d e tratar. V o s o t r o s decis q u e mis p r o
fecías s o n disparates, y haceis m u c h a burla d e
ellas. E s t e m o s á c u e n t a ; las profecías d e P e
r o G r u l l o , q u e s o y y o , d i c e n así:
¿ c o s a s m o s d e x a r o n
las antiguas profecias :
d i r e r o n q u e e n nuestros d i a s
s e r á lo q u e D i o s q uisiere.
P u e s bribones, adorm ecidos en m a l d a d ,
infames, ¿si esta profecía se cumpliera habia
unas q u e desear Si fuera l o q u e D i o s q u i s i e
r c :
 Visita d e los chistes. 1 4 5
r e , fuera siempre lo justo, lo b u e n o , lo s a n
t o : n o fuera lo q u e quiere el d i a b l o , el d i n e
r o y la codicia; p u e s h o y lo m e n o s es lo q u e
D i o s q u i e r e , y lo m a s lo q u e q u e r e m o s n o
sotros contra su ley ; y ahora el dinero es t o
d o s los q u e r e r e s , p o r q u e e s el q u e r i d o y el
q u e q u i e r e , y n o se h a c e sino lo q u e él q u i e
r e , y el dinero es el narciso q u e se quiere á
sí m i s m o , y n o t i e n e a m o r s i n o á sí. P r o s i g o :
Si lloviere, h a r á lodos ;
y será cosa d e ver
-

- que nadie p o d r í correr

... ... s i n e c h a r a t r á s l o s c o d o s . . . . .
H a c e d m e m e r c e d d e correr los codos a d e
lante, y n e g a d m e q u e esto, n o es verdad. D i
reis que d e puro verdad es necedad: b u e n a c h a
quito h e r m a n o s vivos. L a verdad decis q u e amar.
ga ; poca, verdad, decis que es mentira m u
chas verdades, q u e es nece dad. ¿ D e q u é m a
nera ha d e ser la v e r d a d p ara q u e os agrade?
y sois tan necios q u e n o ha b e i s e c h a d o d e v e r ,
q u e es tan profecía d e P e r o Grullo c o m o decis,
p u e s h a y quien corra e c h a n d o los c o d o s a d e
l a n t e , q u e s o n los m é d i c o s q u a n d o v u e l v e n la
m a n o atrás al recibir el d i n e r o d e la visita al
despedirse, q u e t o m a n el dinero corriendo, y
corren c o m o u n a m o n a al q u e se lo d a p o r q u e
le m a t e n . s
- E l q u e tuviere, t e n d r í
s e r á el c a s a d o m a r i d o ;
y el p e r d i d o m a s p e r d i d o
quien m e n o s g u a r d e y g º d a .
Y a
- º .
 1 4 á Visita d e los chistes.
Y a estás d i c i e n d o entre tí: ¿ q u é P e r o - G r u
llada es esta ? ¿el q u e tuviere tendrá ? (repli
c ó ) p u e s así e s , q u e n o tiene el q u e g a n a m u
c h o , ni el q u e hereda m u c h o , ni el q u e r e c i
b e m u c h o ; solo tiene el q u e tiene y n o gasta;
y q u i e n t i e n e p o c o , t i e n e ; y si t i e n e d o s p o
c o s , tiene a l g o ; y sí t i e n e d o s a l g o s , m a s es;
y si t i e n e d o s m a s e s , t i e n e m u c h o ; y si t i e
n e dos m u c h o s , es rico ; q u e el dinero ( y lle
v a o s esta doctrina d e P e r o G r u l l o ) es c o m o
las m u g e r e s , a m i g o d e a n d a r y q u e le m a
noseen y le obedezcan: e n e m i g o d e q u e le g u a r
d e n , q u e se a n d a tras los q u e n o le m e r e c e n ,
y al c a b o d e x a á t o d o s c o n dolor d e sus almas,
a m i g o de andar d e cas a e n casa ; y para ver
q u a n ruin es el dinero (qu e n o par ece sino q u e
h a sido cotorrera) habeis d e ve r á q u á n ruin
g e n t e le d a el S e ñ o r , y e n esto conocereis lo
q u e s o n los bienes d e este m u n d o e n los d u e .
ñ o s d e ellos. E c h a d los ojos p or esos m e r c a
deres (sino q u e estén y a allá , p u e s r o b a n los
ojos); m i r a d esos j o y e r o s , q u e á persuasion d e la
l o c u r a v e n d e n e n r e d o s ¿ y e m
bustes d e colores, d o n d e se a n e g a n los d o t e s
d e los r e c i e n c a s a d o s . ¡ P u e s q u é si vais á l a
plateria! N o volvereis enteros. Allí cuesta l a
h o n r a , y h a y quien h a c e creer á u n m a l a v e n
t u r a d o se ciña s u p a t r i m o n i o al d e d o , y n o
siendo los artejos el p e s o , están a h u l l a n d o e n
s u casa. N o trato d e los pasteleros y sastres,
ni d e los roperos , q u e son sastres á Dios y á
la v e n t u r a , y ladrones á diablos y desgracia.
- T r a s
 -

V i s i t a d e los chistes. • 1 4 7
T r a s estos se a n d a el dinero, y n o tenga a s
c o qualquier bien aliñado d e costumbres y p u
lido d e conciencia d e c o m u n i c a r l e n i n g u n d e
seo. D e x e m o s e s t o , y v a m o s á la s e g u n d a p r o
fecí a, q u e d i c e : Será el c a s a d o m a r i d o . V i v e
el c ielo d e la c a m a (d ixo m u y colérico, p o r
q u e hice n o sé q u é ge sto o y e n d o la G r u l l a
d a ) q u e si n o ois c o n m e s u r a , y si os r e z u m a i s
d e c a r c a x a d a s , q u e os pele las barbas. O i d n o
ramala, q u e á oir habeis venido y á aprender.
¿Pensais q u e todos los casados son maridos?
P u e s vos m e n t i s , q u e h a y m u c h o s casados s o l
teros , y h a y m u c h o s solteros m a r i d o s ; y h a y
t a m b i e n h o m b r e q u e se casa para m o r i r don cel ,
y doncella q u e s e casa para m o r i r vírgen d e s u
m a r i d o . Y h a b e i s m e e n g a ñ a d o , y sois m a l d i t o
h o m b r e ; y aquí h a n venido mil muertos d i c i e n
d o q u e los habeis m u e r t o á puras bellaquerias;
y certificoos q u e si n o m i r a r a . . . q u e o s a r r a n
cara las narices y los ojos, bellaconazo, e n e
m i g o d e todas las cosas. R e i o s t a m b i e n d e e s
ta profecía:
L a s m u g e r e s p a r i r á n ,
si se e m p r e ñ a n , y p a r i e r e n ;
y los hijos ,q u e nacieren
d e cuyos f u e r e n serán.
¿ V e i s q u e parece b o b a d a d e P e r o Grullo?
P u e s y o o s p r o m e t o q u e si se a v e r i g u a r a e s t o
d e los p a d r e s , habia d e h a b e r u n a confusion
d e d a c a m i m a y o r a z g o y t o m a tu herencia.
H a y e n esto d e las barrigas m u c h o q u e decir:
y c o m o los hijos es u n a cosa q u e se hace á
K 2 o b s
 1 4 8 . V i s i t a d e los c h i s t e s . ”
obscuras y sin luz, no h a y quien averigüe
q u i é n fue c o n c e b i d o á escote, ni q u i e n á m e
dias; y es menester creer el parto, y todos h e
r e d a m o s p o r el d i c h o del nacer sin m a s acá
ni m a s allá. E s t o se e n t i e n d e d e las m u g e r e s
q u e m e t e n oficiales, q u e m i profecía n o habla
c o n la g e n t e h o n r a d a , si a l g u n m a l d i t o c o m o
v o s n o lo tuerce . ¿ Q u á n t o s pensais q u e el dia
de l juicio c o n o c e r á n p o r p a d r e á su paje, á
su e s c u d e r o , á su esclavo y á su v e c i n o ? ¿ Y
quántos padres se hallarán sin descendencia º
allá lo vereis. Esta profecía y las d e m a s , d i
x e y o , n o las c o n s i d e r a m o s allá d e esta m a
nera ; y te p r o m e t o q u e tienen m a s veras d e las
q u e parecen, y q u e oidas en tu boca son d e
otra suerte, y confieso q u e te hacen agravio.
P u e s o y e , d i x o , otra:
Volaráse con las plumas,
-

.. a n d a r á s e c o n l o s p i e s ,
s e r á n s e i s d o s v o c e s t r e s .
- V o l a r á s e c o n las p l u m a s . Pensais q u e lo
d i g o por los p á x a r o s , y os engañais, q u e e s o
fuera necedad dígolo por los escribanos y G e
n o v e s e s , q u e estos n o s v u e l a n c o n las p l u m a s
el dinero d e d e l a n t e ; y p o r q u e v e a n e n el o t r o
m u n d o q u e profeticé d e los t i e m p o s d e a h o r a ,
y q u e h a y P e r o G r u l l o para los q u e vivis, l l é
v a t e este m e n d r u g o d e profecías , q u e á fe q u e
h a y q u e hacer e n entenderlo. F u e s e y d e x ó m e
u n p a p e l e n q u e estaban escritos estos r e n g l o
n e s p o r esta orden:
- . N a
 * .

V i s t a d e los c h i s t e s . I 4 9
N a c i ó V i e r n e s d e P a s i o n , -

p a r a q u e z a h o r í f u e r a ,
p o r q u e e n s u d i a , m u r i e r a
el b u e n o y el m a l L a d r o n .
H a b r á m i l r e v o l u c i o n e s
entre linages honrados, - v

r e s t i t u i r á los h u r t a d o s ,
c a s t i g a r á los ladrones.
M i s profecías m a y o r e s
v e r á n cumplida la ley
q u a n d o fuere Q u a r t o el Rey,
y quartos los m a l hechores.
L e í c o n a d m i r a c i o n las cinco profecías d e
P e r o G r u l l o , y estaba m e d i t a n d o e n ellas q u a n
d o p o r detras m e llamaron. V o l v í m e , y era u n
m u e r t o m u y lacio y afligido, m u y blanco, y
vestido d e blanco, y dixo: Duélete de m í , y
si eres b u e n Christiano, s á c a m e d e p o d e r d e
los c u e n t o s d e los habladores y d e los i g n o r a n
tes q u e n o m e d e x a n descansar, y m é t e m e d o n
d o quisieres. H i n c ó s e d e rodillas, y d e s p e d a z á n
d o s e á bofetadas lloraba c o m o niño. ¿ Q u i é n
eres , d i x e , q u e á tanta desventura estás c o n
d e n a d o ? Y o s o y , dixo, u n h o m b r e m u y viejo
á q u i e n levantan mil testimonios y a c h a c a n m i l
m e n t i r a s ; y o s o y el O t r o , y m e conocerás; p u e s
n o h a y cosa q u e n o la diga el O t r o ; y l u e g o
e n n o s a b i e n d o c o m o d a r r a z o n d e sí, d i c e n :
c o m o d i x o el O t r o . Y o n o h e d i c h o n a d a n i d e s
p e g o la boca. E n latin m e l l a m a n Q u i d a m , y
p o r esos libros m e hallarás a b u l t a n d o renglones
y llenando cláusulas; y quiero por a m o r d e
a º - K 3 - D i o s
 1 5 o V i s i t a d e los c h i s t e s .
D i o s , q u e v a y a s al otro m u n d o y digas e o m o
h a s visto al O t r o e n b l a n c o , q u e n o tiene n a
d a escrito, y q u e n o dice n a d a , ni lo h a d e
decir, ni lo ha dicho , y q u e desmiente aquí
á q u a n t o s le citan y a c h a c a n lo q u e n o saben;
p u e s s o y el autor d e los idiotas y el texto d e
los ignorantes; y has d e advertir q u e en los c h i s
m e s m e l l a m a n , cierta p e r s o n a ; e n los e n r e
d o s , n o sé q u i e n ; e n las cátedras, cierto a u
t o r , y t o d o lo s o y el d e s d i c h a d o O t r o . H a z e s
t o , y s á c a m e d e tanta desventura y miseria,
A u n a q u í estais , y n o quereis d e x a r h a b l a r á
nadie (dixo u n m u e r t o hablando a r m a d o d e
p u n t a e n b l a n c o , m u y colérico , y a s i é n d o m e
del b r a z o ) : oid acá; y pues habeis venido p o r
estafeta d e los m u e r t o s á los vivos, q u a n d o
vayais allá, decidles q u e m e tienen m u y e n f a
d a d o s t o d o s juntos. ¿ Q u i é n eres? le p r e g u n t é .
S o y , d i x o , Calainos. ¿Calainos eres? d i x e , n o
sé c o m o n o estás d e s a y n a d o , p o r q u e e t e r n a
m e n t e d i c e n c a v a i g a b a Calainos. ¿ S a b e n ellos
m i s c u e n t o s ? m i s c u e n t o s f u e r o n m u y b u e n o s
y m u y verdaderos, y n o se m e t a n en cuentos
c o n m i g o . M u c h a r a z o n tiene e n esto el s e ñ o r
C a l a i n o s , d i x o otro q u e se llegó, y él y y o
estamos m u y agraviados. Y o soy. Cantipalos,
y n o h a c e n sino decir: el ansar d e C a n t i p a
los, q u e salia al l o b o al c a m i n o ; y es m e n e s
ter q u e les digais q u e m e h a n h e c h o d e a s
n o ansar, y q u e era asno el q u e y o tenia , y
n o ansar, y los ansares n o tienen q u e ver c o n
los l o b o s , y q u e m e restituyan á m i a s n o e n
e l
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 5 r
el refran, y q u e m e le restituyan luego, y t o
m e n su ansar : justicia c o n costas, y p a r a
ello , & c . -

C o n su b á c u l o venia u n a vieja ó espantajo

d i c i e n d o : ¿ q u i é n está allá e n las sepulturas?
c o n u n a cara h e c h a d e u n orejon , los ojos e n
d o s c u é v a n o s d e v e n d i m i a r , la frente c o n t a n t a s
rayas, y d e tal color y hechura q u e parecia p l a n
ta d e pie: la nariz e n conversacion c o n la b a r
billa, q u e casi juntándose hacia garra, y u n a
cara d e la i m p r e s i o n d e G r i f o : la b o c a á la s o m
b r a d e la nariz d e h e c h u r a d e l á m p a r a , sin d i e n
te ni muela, c o n sus pliegues d e bolsa á lo g i
m i o , y a p u n t a n d o l e y a el b o z o d e las c a l a v e
r a s e n u n m o s t a c h o h e r i z a d o : la c a b e z a c o n u n
t e m b l o r d e sonajas , y la h a b l a d a n z a n t e , u n a s
tocas m u y largas sobre el m o n g i l n e g r o : e s
m a l t a d a d e mortaja la t u m b a , c o n u n rosario
m u y g r a n d e c o l g a n d o , y ella c o r v a , q u e p a r e
cia c o n las muertecillas q u e c o l g a b a n d e él,
q u e venia p e s c a n d o calaverillas chicas. Y o q u e
v í semejante abreviacion del otro i n u n d o , d i
x e á g r a n d e s v o c e s , p e n s a n d o q u e seria s o r
d a : h a s e ñ o r a , h a m a d r e , h a tia, ¿ q u i é n sois?
¿quereis algo ? Ella e n t o n c e s l e v a n t a n d o el a b
initio & a n t e saecula d e la c a r a , y parándose,
d i x o : n o soy sorda, ni m a d r e , ni tia, n o m
bre tengo y trabajos , y vuestras sinrazones
m e tienen acabada. ¿ Q u i é n creyera q u e e n el
otro m u n d o hubiera presuncion d e m o c e d a d y
e n u n a cecina c o m o e s t a f. L l e g ó s e m a s c e r
c a , y tenia los ojos haciend o aguas, y e n el
- - K 4 p i
 y 2 , , Visita d e los chistes.
pico d e la nariz c o l u m p i á n d o s e u n a m o q u i t a ,
p o r d o n d e e c h a b a u n tufo d e cimenterio. D í
xela q u e perdonase, y preguntéle su n o m b r e .
D í x o m e : y o s o y la d u e ñ a Quintañona. ¿Q ué,
dueñas h a y entre los muertos ? dixé maravi lla
d o : bien hacen d e pedir cada dia á Dios m i
sericordia, m a s q u e Requiescant in pace. D e s
c a n s e n e n p a z , p o r q u e si h a y d u e ñ a s m e t e
r á n e n r u i d o á todos. Y o creí q u e las m u g e r e s
se m o r i a n q u a n d o se volvian d u e ñ a s , y q u e las
d u e ñ a s n o tenian d e m o r i r , q u e el m u n d o está
c o n d e n a d o á d u e ñ a p e r d u r a b l e , q u e n u n c a se
a c a b a ; m a s ahora q u e te v e o a c á m e d e s e n
g a ñ o , y m e h e h o l g a d o d e verte, p o r q u e p o r
allá luego d e c i m o s : m i r e n la d u e ñ a Q u i n t a ñ o
n a , d a c a la d u e ñ a Q u i n t a ñ o n a . D i o s os lo p a
g u e , y el diablo os lleve, d i x o , q u e tanta m e
m o r i a teneis d e m í , y sin haberlo y o m e n e s
ter. D e c i d , ¿ n o h a y allá d u e ñ a s d e n ú
m e r o q u e y o ? Y o s o y Q u i n t a ñ o n a : ¿ n o h a y d e
ciochenas y setentonas ? ¿pues p o r q u é n o dais
tras d e ellas, y m e dexais á m í ? q u e h a m a s d e
ochocientos a ñ o s q u e vine á f u n d a r d u e ñ a s al
infierno, y hasta ahora n o se h a n atrev ido los
diablos á recibirlas, d i c i e n d o q u e a n d a m o s a h o r
r a n d o p e n a s á los c o n d e n a d o s y g u a r d a n d o c a
b o s d e tizones, c o m o d e velas, y q u e n o h a
b r á cosa cierta e n el infierno; y estoy r o g a n
d o c o n m i persona al purgatorio , y to das las
a l m a s d i c e n e n v i é n d o m e , d u e ñ a , n o p o r m i
easa. C o n el cielo n o quiero n a d a , q u e la s d u e
ñas e n n o habiendo á quien atormentar y u n
- - p o
*...,
 - V i s i t a d e los c h i s t e s . . 1 5 3
p o c o d e chisme, perecemos. L o s muertos t a m
bien se quejan d e q u e n o los d e x o ser m u e r
tos c o m o lo h a b i a n d e ser, y t o d o s m e h a n
d e x a d o e n m i a l v e d r i o , si q u i e r o ser d u e
ñ a e n el m u n d o . M a s quiero estarme aquí p o r
s e r v i r d e f a n t a s m a e n m i e s t a d o t o d a la v i d a
y s e n t a d a á la orilla d e u n a tarima g u a r d a n
d o doncellas, q u e son m a s d e trabajo, q u e d e
g u a r d a r . ¿ P u e s e n v i e n d o u n a visita ? aquel,
l l a m e n á la d u e ñ a ; y á la p o b r e dueña todo
e l d i a le e s t á n d a n d o s u r e c a u d o t o d o s . E n
faltando u n c a b o d e vela, l l a m a n á Alvarez;
la d u e ñ a le t i e n e ; si falta u n retacillo d e a l
g o , la d u e ñ a estaba allí; q u e n o s t i e n e n p o r
cigüeñas, tortugas y erhzos d e las casas, q u e
n o s c o m e m o s las savandijas. Si a l g u n c h i s m e
h a y , alto á la d u e ñ a ; y s o m o s la g e n t e m a s b i e n
a p o s e n t a d a e n el m u n d o , p o r q u e e n el i n v i e r
n o nos p o n e n e n los s ó t a n o s , y los veranos
e n los zaquizamies; y lo m e j o r e s q u e nadie
n o s p u e d e v e r ; las criadas p o r q u e d i c e n q u e
las g u a r d a m o s ; los señores p o r q u e los g a s t a
m o s ; los criados p o r q u e n o s g u a r d a m o s ; los
d e fuera p o r el C o r a m vobis de responso y
tienen r a z o n , p o r q u e ver u n a d e nosotras e n
c a r a m a d a sobre unos chapine s, m u y alta y m u y
derecha, parecemos túmulo vivo. P u e s q u a n
d o en u n a visita d e señoras h a y conjunc ion d e
d u e ñ a s , allí se e n g e n d r a n las angustias y s o
llozos , d e allí p r o c e d e n las calamidades y p l a
gas , los e n r e d o s y e m b u s t e s , m a r a ñ a s y p a r
lerias, p o r q u e las d u e ñ a s influyen acelgas y l a n
t C
 1 5 4 V i s i t a d e los c h i s t e s .
tejas, y pronostican candiles y veladores y tixe
ras , d e despavilar. ¿ P u e s q u é cosa es l e v a n t a r
se o c h o viejas c o m o o c h o c a b o s d e a ñ o , ó o c h o
sin c a b o ensabanadas, y despedirse c o n unas
bocas d e ,tejadillo, c o n unas hablas sin hueso,
d a n d o tabletadas c o n las encias, y p o n i é n
d o s e c a d a u n a á las espaldas d e su a m a á e n
tristecerlas , las asentaderas baxas, t r o m p i c a n
d o y d a n d o d e o j o s , á d o n d e , e n u n a silla, e n
tre a n d a s y a t a h u d la llevan los pícaros a r r a s
trando º antes quiero estarme entre muertos y
vivos padeciendo, q u e v o l v e r á ser d u e ñ a ; pues
h u b o c a m i n a n t e q u e p r e g u n t a n d o d o n d e h a
bia de parar u n a noche d e invierno y e n d o á
Valladolid, y diciéndole q u e en u n L u g a r q u e
s e l l a m a D u e ñ a s , d i x o , ¿ q u e si h a b i a d o n d e p a
rar antes ó d e s p u e s ? D i x é r o n l e q u e n o , y él d i x o
á esto: m a s quiero parar e n la horca q u e e n D u e
ñ a s , y se q u e d ó fuera e n la picota. Solo os p i
d o , así os libre D i o s d e d u e ñ a s ( y n o es p e
q u e ñ a b e n d i c i o n ) q u e para decir q u e d e s t r u i
rá n á u n o , d i c e n q u e le p o n d r á n qual d i g a n
d u e ñ a s : m i r a d lo q u e es decir due ñas. R u é g o
te e n c a r e c i d a m e n t e q u e hagas q u e m e t a n otra
d u e ñ a e n el refra n, y m e d e x e n d e s c a n s a r á
m í q u e estoy vieja para andar en refranes, y
querria a n d a r e n z a n c o s , p o r q u e n o d e x a d e
cansar á u n a persona a n d a r d e b o c a e n b o c a .
M u y angosto y m u y á teja vana, las carnes
d e v e n a d o e n u n c e n d a l , c o n u n a s m a n g a s p o r
gregii e s c o s , u n a esclavina p o r c a p a , y u n s o
portal por sombrero, amarrado á una espada, se
- - - l l e
 V i s i t a d e los chistes, 1 5 5
l l e g ó á m i u n e m b o z a d o , y l l a m ó m e c o n la s e
ñ a d e los s o m b r e r o s , c e , c e , m e d i x o : y o le
respondí luego. L l e g u é m e á él, entendí q u e era
a l g u n m u e r t o v e r g o n z a n t e . Preguntéle q u i é n
era. Y o s o y el m a l cosido y p e o r sustentado,
D o n D i e g o d e noche. M a s aprecio haberte v i s
t o , d i x e y o , q u e á q u a n t o tengo, ¡ó e s t ó m a g o
aventurero! ¡ó gaznate d e rapiñal i ó panza al
trote ó susto d e los banquetes l i ó m o s c a d e
los platos! ¡ó sacabocados d e los señores! ¡ ó t a
rasca d e los convites y cancer d e las ollas ó
s a b a ñ o n d e las cenas! ¡ ó sarna d e los a l m u e r
zos! ¡ ó sarpullido del m e d i o dia ! N o h a y otra
cosa e n el m u n d o sino cofrades, discipulos y
hijos tuyos. Sea por a m o r d e Dios, dixo D o n
D i e g o d e n o c h e , q u e esto m e faltaba por oir;
m a s e n p a g o d e m i paciencia os r u e g o q u e os
lastim eis d e m í , p u e s e n v i d a s i e m p r e a n d a b a
c e r n i e n d o la s carnes, el invi erno p o r las p i c a
d u r a s d e v e r a n o , sin p o d e r hartar e stas a s e n
taderas d e g r e g ü e s c o s , el j u b o n e n pelo sobre
las c a r n e s , el m a s t i e m p o e n a y u n a s d e c a
m i s a , s i e m p r e d á n d o m e p o r e n t e n d i d o d e las
m e s a s agenas, esforzando c o n pistos d e c e r o
te y ramplones, d e s m a y o s d e c a l z a d o , a n i m a n d o
á la s m e d i a s á p u r a s sustancias d e hilo, y a g u
ja; y llegué á estado e n q u e v i é n d o m e c a l z a
d o d e g e o m a g i a , p o r q u e todas las calzas eran
p u n t o s , c a n s a d o d e a n d a r r e s t a ñ a n d o el v e n
tanage, m e entinté la pierna y d e x é correr.
N o se vió jamas socorrido d e pañuelos m i c a
tarro, q u e afilando el b r a z o por las narices,
1 1 1 6
 1 5 6 V i s i t a d e los chistes.
m e p a v o n a b a d e r o m a d i z o : y si a c a s o a l c a n z a
b a algun pañuelo, p o r q u e n o le viesen al s o
n a r m e , m e r e b o z a b a ; y h a c i e n d o el c o c o c o n
la c a p a t a p a n d o el rostro m e s o n a b a á o b s c u
ras. E n el vestir h e parecido árbol, q u e e n el
v e r a n o m e h e a b r i g a d o y vestido, y e n el i n
vierno h e a n d a d o d e s n u d o . N o m e h a n p r e s
tado cosa q u e h a y a vuelto, hasta espadas ( q u e
d i c e n q u e n o h a y n i n g u n a sin vuelta); si t o d o s
m e las prestasen, todas serian sin vueltas, y c o n
n o haber dicho verdad en toda m i vida y a b o r
recídola, decian t o d o s q u e m i persona era b u e
n a para v e r d a d d e s n u d a y a m a r g a . E n a b r i e n
d o y o la b o c a , lo m e j o r q u e se p o d i a esperar
era u n b o s t e z o , ó u n p a r a s i s m o , p o r q u e t o —
d o s e s p e r a b a n el d é m e V . m e r c e d , p r é s t e m e ,
h á g a m e m e r c e d , y así estaban a r m a d o s d e r e s
puestas : y e n d e s p e g a n d o los labios d e tropel
se oia : n o h a y q u e d a r ; D i o s le p r o v e a ; c i e r
to q u e n o t e n g o ; y o m e holgara : n o h a y u n
quarto. Y fui tan d e s d i c h a d o q u e á tres cosas
s i e m p r e llegué t a r d e , y á pedir prestado llegué
s i e m p r e d o s horas d e s p u e s , y así s i e m p r e m e
p a g a b a n c o n d e c i r , si l l e g a r a V . m e r c e d d o s h o
ras a n t e s , se le prestara ese dinero. A v e r los
lugares llegué d o s a ñ o s d e s p u e s , y e n a l a b a n
d o qualquier l u g a r , m e decian : o no vale
n a d a ; si V . m e r c e d l o v i e r a d o s a ñ o s h a . A c o
n o c e r y alab ar la s m u g e r e s h e r m o s a s llegué
s i e m p r e tres a ñ o s d e s p u e s , y m e d e c i a n ; tres
a ñ o s atras m e ha bia V . m e r c e d d e ver, q u e v e r
tia sangre p o r las me xilla s. S e g u n est o
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 5 7
h a r t o m e j o r q u e m e llamaran D o n D i e g o d e s
p u e s , q u e n o D o n D i e g o d e n o c h e . ¿ D e c i r q u e
d e s p ú e s d e m u e r t o d e s c a n s o a q u í e s t o y , y n o
m e harto d e m u e r t e , los g u s a n o s se m u e r e n d e
h a m b r e c o n m i g o , y y o m e c o m o á los g u s a n o s
d e h a m b r e , y los m u e r t o s a n d a n s i e m p r e h u
y e n d o d e m í p o r q u e n o les p e g u e el d o n , ó
les hurte los huesos , ó l e s pida p r e s t a d o ; y los
diablos se recatan d e m í p o r q u e n o m e m e t a
d e gorra á calentarme, y a n d o p o r estos r i n
c o n e s i n t r o d u c i d o e n telaraña. H a r t o s D o n D i e
g o s h a y allá d e q u i e n p u e d e n ec har m a n o ; d é
x e n m e c o n m i trabaj o, q u e n o viene m u e r t o
q u e l u e g o n o p r e g u n t e p o r D o n D i e g o d e n o
c h e : y diles á t o d o s los d o n e s á teja v a n a , c a
balleros chirles hácia hidalgos y casi d o n e s , q u e
h a g a n bien p o r m í , q u e estoy p e n a n d o e n u n a
vigotera d e ¿ ?
: p o r q u e siendo g e n t i l h o m b r e
m e n d i c a n t e , c aminaba c o n h o r m a y vigotera
á u n lado y m o l d e para el cuello, y la b u l a
e n el otro ; y e sto, y sacar m i sombra, llamaba
y o m u d a r m i casa. Desapar eció aque l c a b a
llero vision ; dió g a n a d e c o m e r á los m u e r
tos: q u a n d o llegó á m í , c o n la m a y o r priesa
q u e se h a visto, u n h o m b r e alto y flaco, m e
n u d o d e facciones, d e h e c h u r a d e cervatana,
y sin d e x a r m e descansar, m e d i x o : d e x a d l o t o
d o presto, luego, q u e os aguardan los muertos
q u e n o p u e d e n venir a c á , y habeis d e ir al
instante á oirlos, y hacer lo q u e os m a n d a r e n
sin réplica y sin dilacion, luego. E n f a d ó m e la
Priesa del diablo del muerto, q u e no ví h o m
- - b r e
 1 5 8 Visita d e los chistes.
bre m a s súpito, y dixe: señor m i o , esto n o es
Cochiteherbite. Sí e s , dixo m u y d e m u d a d o , d i
g o o s q u e s o y Cochiteherbite, y el q u e v i e n e á m i
l a d o ( a u n q u e y o n o le habia visto) es T r o c h i m o
chi, q u e s o m o s m a s parecidos q u e el freir y el llo
ver. Y o q u e m e ví entre Cochiteherbite y T r o
chimochi fui c o m o u n rayo d o n d e m e llamaban.
E s t a b a n sentadas u n a s m u e r t a s á u n lado,
y d i x o Cochiteherbite : aqui está D o ñ a Fafula,
Marizapalos, y Mari-Rabadilla. D i x o T r o c h i m o
c h i : d e s p a c h e n , señoras, q u e está d e t e n i d a
m u c h a gente. D o ñ a Fafula dixo: y o s o y u n a
m u g e r m u y principal. Nosotras s o m o s ( d i x e
r o n las otras) las d e s d i c h a d a s q u e vosotros
los v i v o s traeis e n las c o n v e r s a c i o n e s d i s f a m a
das. P o r m í n o se m e d a n a d a (dixo D o ñ a F u
fula) pero quiero q u e sepan q u e soy m u g e r d e
u n m a l poeta d e c o m e d i a s , q u e escribió infi
nitas, y q u e m e d i x o u n dia: el papel, s e ñ o
r a , tanto m e j o r m e hallara e n andrajos e n los
m u l a d a r e s q u e e n coplas e n las c o m e d i a s , q u a n
to n o sabré encarecer. F u i m u g e r d e m u c h o
v a l o r , y t u v e c o n m i m a r i d o el p o e t a m i l p e
s a d u m b r e s sobre las c o m e d i a s , autos y e n t r e
me ses. Decíale y o q u e ¿ p o r q u é q u a n d o e n las
c o m e d i a s u n vasallo arrodillado dice al R e y
d a m e esos pies, r e s p o n d e s i e m p r e : los b r a z o s
s erá m e j o r ? Q u e la r a z o n era, e n d i c i e n d o d a
m e esos pies, r e s p o n d e r : ¿ c o n q u é a n d a r é y o
d e s p u e s ? S o b r e la h a m b r e d e los l a c a y o s y el
i niedo t u v e g r a n d e s peloteras c o n él; y t u v e
b u e n o s respetos, q u e le hice mirar al fin d e las
C º
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 5 9
c o m e d i a s p o r la h o n r a d e las Infantas, p o r q u e
las llevaba d e boleo, y era compasion. N o m e
- ¿ esto sus padres d e ellas e n su vida.
uile á la m a n o e n los d o t e s d e los c a s a m i e n t o s ,
p a r a a c a b a r la m a r a ñ a e n la tercera j o r n a d a ,
p o r q u e n o h u b i e r a rentas e n el m u n d o . Y
e n u n a c o m e d i a porque n o se casasen todos
le p e d í q u e el lacayo, queriéndole casar su
señor c o n la cr iada, n o quisiese casarse, ni
hubiese remedio siquiera p o r q u e saliera u n l a
c a y o soltero. D o n d e m a y o r e s voces tuvimos, q u e
casi m e quise descasar, fue sobre los autos d e l
Corpus. Deciale y o : h o m b r e del diablo, ¿es
¿ q u e s i e m p r e e n los autos del C o r p u s
a d e entrar el diablo c o n g r a n d e brio h a b l a n d o
á voces, gritos y patadas, y c o n u n brio q u e
P a r e c e q u e t o d o el teatro es s u y o y p o c o p a
ra hacer su p a p e l , c o m o q u i e n dice ; huela la
casa á diablo?. P o r vida vuestra q u e hagais u n
a u t o d o n d e el diablo n o diga esta b o c a es mia:
pues tiene p o r q u e callar n o hable, y q u e h a
ble quien p u e d e y tiene razon. Y enojóse e n
u n a u t o , q u e a u n q u e es la m i s m a paciencia,
tal v e z se indignó y t o m ó el azot e, y tras
tor nó mesas y tiendas y cátedras, y hizo ruido.
Híc ele q u e pues podia decir, Padre eterno, n o
dixese P a d r e eternal, ni S a t a n , sino Satanas,
¿ aquellas palabras eran b u e n a s q u a n d o el
diablo entra diciendo b u , b u , b n , y se sale c o
m o cohete. Desagravié los entremeses, q u e á t o
dos les d a b a n d e palos , y c o n todos sus p a
los hacian los entremeses. Q u a n d o se dolian d e
- e l l o s
 1 6 o V i s i t a d e los c h i s t e s ,
ellos d u é l a n s e , decia y o , d e las c o m e d i a s q u e
a c a b a n e n casamientos, y s o n peores, p o r q u e son
palos y m u g e r e s . L a s c o m e d i a s q u e o y e r o n e s
t o , p o r vengarse p e g a r o n los casamientos á los
e n t r e m e s e s ; y ellos p o r escaparse y ser s o l t e
r o s , a lgunos se a c a b a n e n barbería, g u i t a r
ricas y cántico. T a n m a l a s son las m u g e r e s ,
(dixo M a r i z a palos) señora D o ñ a F a f u l a ? D o
ñ a Fafula enfadada y c o n m u c h o toldo, dixo:
m i r e n c o n q u e nos viene ahora Marizapalos.
Si v e n g o , n o v e n g o , se quisieron arañar y así
se asier on, p o r q u e M a r i - R a b a d i l l a , q u e est aba
allí, n o p u d o lle gar á meterlas e n p a z , q u e sus
hijos p o r c o m e r c a d a u n o e n su escud illa, se
estaban d a n d o d e p u ñ a d a s . M i r a d , dec ia D o ñ a
Fafula, q u e digais e n el m u n d o quien soy.
D e c i a M a r i z a p a l o s : m i r a q u e digais c o m o la
h e puesto. M a r i - R a b a d i l l a d i x o : decidles á los
v i v o s , q u e si m i s hijos c o m e n c a d a u n o e n s u
escudilla, ¿ q u é m a l les h a c e n á ellos ? ¿ Q u a n
to peores son ellos q u e c o m e n e n la escudilla
d e los ot ros, c o m o D o n D i e g o de n o c h e y otros
cofrad es d e su talle ,
A p a r t é m e d e allí, q u e m e h e n d i a la c a b e
z a , y v í v e n i r u n ruido d e piullidos y chilli
d o s g r a n d í s i m o s , y u n a m u g e r c o r r i e n d o c o m o
u n a loca, diciendo ; pio, pio. Y o entendí q u e
era la R e y n a D i d o q u e a n d a b a tras el P i o E n e a s
p o r el perro m u e r t o á la sacapela, q u a n d o o i g o
decir: allá v a M a r t a c o n sus pollos. V á l g a
te el diablo, ¿ y a c á estás? para q u i é n crias
esos pollos dixe yo. Y o m e l o s é , d i x o C eI lI l Q a =;
- -
 Visita d e los chistes. 1 6 r
críolos para c o m é r m e l o s , pues siempre decis:
m u e r a M a r t a , y m u e r a harta ; y decidles á los
del m u n d o q u e ¿ q u i é n canta bien d e s p u e s d e
hambriento ? Y q u e n o digan necedades, q u e es
cosa sabida q u e n o h a y t o n o c o m o el del a h í
to. D e c i d l e s q u e m e d e x e n c o n m i s pollos á mí,
y q u e repartan esos refranes entre otras M a r t a s
q u e c a n t a n d e s p u e s d e hartas, q u e harto e m b a
r a z a d a estoy y o acá c o n m i s pollos, sin q u e a n
d e inquieta e n vuestro refran.
¡ O q u é v o c e s y gritos se oian p o r t o d a
aquella sima U n o s corrian á u n a parte, y otros
á otra, y t o d o se t u r b ó e n u n instante. Y o n o
sabia d o n d e m e e s c o n d e r ; oíanse grandisimas
v o c e s q u e decian: y o n o te q u i e r o , n a d i e te
quiere; y todos decian eso. Q u a n d o y o oí a q u e
llos gritos, dixe º sin d u d a es este algun p o
b r e , p u e s n o le quiere n a d i e ; las señas d e p o —
b r e s o n , p o r lo m e n o s ; t o d o s m e d e c i a n : hácia
tí, mira q u e va á tí; y y o n o sabia que m e
hacer, y a n d a b a c o m o u n loco m i r a n d o d o n
d e h u i r , q u a n d o m e asió u n a cosa ( q u e a p e
nas divisaba lo q u e era) c o m o s o m b r a . A t e
m o r i c é m e , p ú s o s e m e e n pie el c a b e l l o , s a c u d i ó
m e el t e m o r los huesos. ¿ Q u i é n eres, ó q u é e res,
ó q u é quieres, le d i x e , q u e n o te v e o y te s i e n
t o ? Y o soy, d i x o , el a l m a d e G a r i b a y , q u e a n
d o - b u s c a n d o q u i e n m e q u i e r a , y t o d o s h u y e n
d e m í , y teneis la culpa vosotros los vivos q u e
habeis i n t r o d u c i d o d e c i r , q u e el á n i m a d e G a
ribay n o la quiso D i o s ni el diablo, y e n esto
decis u n a
-
m e n t i r a y u n a ga. heregía
G S
 1 6 2 V i s i t a d e los c h i s t e s .
es decir q u e n o la quiso D i o s , q u e D i o s todas
las a l m a s q u i e r e , y p o r todas las a l m a s m u r i ó :
ellas son las q u e n o quieren á D i o s : así q u e
D i o s quiso el a l m a d e G a r i b a y c o m o las d e m a s .
L a mentira consiste e n decir q u e n o la quiso
el diablo. ¿ H a y a l m a q u e n o la quiera el d i a
blo? N o p o r cierto, q u e pues él n o h a c e a s
s o d e las d e los pasteleros, roperos, sastres, ni
s o m b r e r e r o s , n o le hará d e mí. Q u a n d o y o viví
e n el m u n d o m e quiso u n a m u g e r c a l v a , c h i
c a , g o r d a y fea, melindrosa y sucia, c o n otra
d o c e n a d e fal tas : si esto n o es q u e r e r el d i a b l o ,
n o sé q u é es el d i a b l o , p u e s v e o s e g u n esto
q u e m e quiso p o r p o d e r e s , y esta m u g e r e n v i r
t u d d e ellos m e e n d i a b l ó , y a h o r a a n d o e n p e
n a p o r t o d o s estos sótanos y sepulcros, y h e
t o m a d o p o r arbitrio v o l v e r m e al m u n d o y a n
dar entre los desalmados, corchetes y m o h a t r e
r o s , q u e p o r te ner a l m a t o d o s m e re ciben : y
así t o d o s esto s y los d e m a s ofi cios d e este jaez .
tienen e l á n i m a d e G a r i b a y ; y deci dles q u e
m u c h o s d e e llo s q u e allá d i c e n , q u e el a l m a
d e G a r i b a y n o la quiso D i o s ni el diablo, la
quieren ellos por a l m a , y la tienen p o r a l m a , y
q u e d e x e n á G a r i b a y , y m i r e n p o r sí.
E n esto se desapareció c o n otro tanto r u i
d o ; iba tras d e ella g r a n c h u s m a d e traperos,
mesoneros y venteros, pintores , chica rreros y
joyeros diciéndola: aguarda m i alma. N o ví c o
s a t a n requebrada, y e s p a n t ó m e q u e nadie la
¿
al salir.
al entrar, y casi todos
- - - - -
la r e q
-
u e b r a b a n
- - º

•e . - Y o
 - V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 6
e . Y o q u e d é confuso q u a n d o se llegaron á
m í Perico d e los Palotes, y Pateta , J u a n d e
las C a l z a s b l a n c a s , P e d r o p o r D e m a s , el B o b o
d e C o r i a , P e d r o d e U r d e m a l a s (así m e d i x e r o n se
l l a m a b a n ) , y d i x e r o n : n o q u e r e m o s tratar del
agravio q u e se n o s h a c e á nosotros e n los c u e n
tos y e n conversaciones, q u e n o se h a d e h a
c e r t o d o e n u n dia. Y o les dixe q u e h a c i a n
b i e n , p o r q u e estaba tal c o n la v a r i e d a d d e c o
sas q u e habia visto, q u e n o m e acordaba d e n a
d a . So lo q u e r e m o s , d i x o Pateta, q u e ve as el r e
tablo q u e t e n e m o s d e los m u e r t o s á p u r o retran.
A l c é los ojos, y estaban á u n lado el sa nto M o
carro j u g a n d o al a v e j o n , y á su lado el d e santo
L e p r i s c o ; lu ego e n m e d i o estaba san Ciruelo,
y m u c h a s m a n d a s y promesas d e señores y P r í n
cipes a g u a r d a n d o su dia , p o r q u e entonces las
harian b u e n a s , lo q u e seria el dia d e san C i r u e
lo. P o r e n c i m a d e él estaba el santo d e Pajares,
y fray Jarro h e c h o una b o t a , por sacristan junº
to á san P o r r o , q u e se quejaba d e los c a r r e t e
ros. D i x o fray Jarr o (co n u n a v e n d i m i a p o r ojos,
e s c u p i e n d o racimo s y o liendo á lagares, h e c h a s
las m a n o s d o s piez gos, y la nariz espita, la h a
bla r e m o s t a d a c o n u n tonillo del carro): estos
s o n los santos q u e h a c a n o n i z a d o la picardía
c o n p o c o t e m o r d e Di o s . Y o m e q u e r i a ir , y
o i g o q u e decia el sant o d e Pajares: h a c o m - >
p a ñ e r o , decidles á los del siglo q u e m u c h o s p i
c a r o n e s q u e allá teneis p o r santos tienen a c á
guardados los pajares, y lo d e m a s q u e tenemos
q u e decir se dirá otro dia. V o l v í las espaldas
- L a y
 1 6 4 V i s i t a d e las c h i s t e s .
y topé cosido c o n m i g o á D o n D i e g o d e noche
rascándose e n u n a esquina ; y conocíle, y d í x e
le : ¿es posible q u e a u n h a y q u e c o m e r e n v. m .
señor D o n D i e g o ? d í x o m e : p o r m i s p e c a
dos soy refitorio y b o d e g o n d e piojos ; querria
suplicaros, p u e s os vais, y allá h a b r á m u c h o s , y
a c á n o se hallan p o r el b i e n p a r e c e r , q u e a n
d o m u y desabrigado, q u e m e envieis a l g u n m o n
dadientes , q u e c o m o y o lo traiga e n la boca, t o
d o m e s o b r a , q u e s o y a m i g o d e traer las q u i
x a d a s h e c h a s j u g a d o r d e m a n o s , y al fin se
m a s c a y s e c h u p a , y si h a y a l g o e n t r e l o s d i e n
tes p o c o á p o c o s e r o e : y si e s d e l e n t i s c o , e s
b u e n o p a r a las opilaciones. D i ó m e g r a n d e risa, y
a p a r t é m e d e él h u y e n d o p o r n o lo ver aserrar
c o n las costillas u n p a r e d o n á p u r o s corcovos.
... D a n d o g r i t o s y a l a r i d o s v e n i a u n m u e r t o
diciendo : á m í m e toca, y o lo sabré, ello d i
r á , e n t e n d e r é m o n o s . ¿ Q u é es esto ? y otras r a
z o n e s tales. ¿ Q u i é n es este tan e n t r e m e t i d o e n
todas las cosas? Y respondióme u n difunto:
este es V a r g a s , q u e c o m o d i c e n averigüelo V a r
g a s , viene a v e r i g u a n d o l o todo. T o p ó e n el c a
m i n o á Villadiego ; el p o b r e estaba afligidísimo
h a b l a n d o e n t r e sí; l l a m ó l e y d í x o l e : s e ñ o r V a r
g a s , p u e s v. m . lo averigua t o d o , h a g a m e m e r
c e d d e averiguar quién fueron las d e V i l l a d i e
g o , q u e t o d o s las t o m a n , p o r q u e y o s o y V i l l a
d i e g o , y e n tantos a ñ o s n o lo h e p o d i d o saber,
ni las echo m e n o s , y queria salir d e este e n
canto. V a r g a s le d i x o : t i e m p o h a y , q u e a h o r a
ando averiguando quál fue primero, la m e n t i
I e ,
 ... a d e los chistes. 1 6 5
r a ó el sastre; p o r q u e si la m e n t i r a fue p r i m e
r o ¿ q u i é n la p u d o d e c i r si n o h a bia sastres ?
¿ y si f u e r a n p r i m e r o los sastres, c ó m o p u d o h a
b e r sastres sin m e n t i r a ? E n a v e r i g u a n d o e s t o
volveré, y c o n esto se desapareció. V e n i a tras
él M i g u e l d e V e r g a s diciendo : y o s o y el M i
guel d e las n e g a c i o n e s , sin q u é ni para q u é ,
¿ a n d o c o n u n n o á las a n c a s : e s o n o ,
igue l d e V e r g a s , y n a d i e m e c o n c e d e na da,
y n o sé p o r q u é ni q u é h e h e c h o y o . M a s d i
x e r a , s e g u n m o s t r a b a p a s i o n , si n o l l e g a r a u n a
p o b r e m u g e r c a r g a d a d e b o d i g o s , y llena d e
m ales, y plañendo. ¿ Q u i é n eres, la d i x e , m u g e r
desdichada ? L a m a n c e b a del A b a d , respondió
el la, q u e a n d a e n l os cu en tos d e niños p a r
t i e n d o el m a l c o n el q u e le v a á b u s c a r ; así d i
c e n l as e m p u ñ a d u r a s d e l as cons ejas, y el m a l
p a r a quien le fue re á b u s c a r y p a r a la m a n c e
b a del A b a d : y o n o descaso á nadie, antes h a
g o q u e se casen todos: ¿qué m e quieren? ¿que
n o h a y m a l ( v e n g a p o r d o n d e viniere) q u e n o
sea para m í ? F u e s e , y q u e d ó á su lado u n h o m
b r e triste, entre calavera y m a l a nueva. ¿ Q u i é n
e r e s , le d i x e , tán aciago q u e a u n para M a r
tes sobras ? Y o s o y , d i x o , M á t a l a s callando,
y nadie sabe por q u é m e llaman así, y es bella
quería, q u e quien mata es á puro hablar, y
es os s o n mátalas h a b l a n d o ; q u e l as m u g e r e s n o
q u i e r e n e n u n h o m b r e sino q u e o t o r g u e , s u
p u e s t o q u e ellas p i d e n siempre. Y si q u i e n c alla
o t o r g a , y o m e h e d e llamar Resu citalas c a l l a n
d o ; y n o q u e a n d a n por ahi unos mozuelos con
L 3 U l I 1 3 l S
 1 6 6 V i s i t a d e los c h i s t e s ,
unas lenguas de portante m a t a n d o á quantos
los o y e n : y así h a y infinitos o i d o s c o n m a t a d u
ras. A s í es v e r d a d , d i x o L a n z a r o t e , q u e á m í
m e tienen esos c o n s u m i d o á p u r o lanzarotear c o n
si v i e n e ó n o v i e n e d e B r e t a ñ a , y s o n t a n g r a n
des habladores q u e viendo q u e m i r o m a n c e dice:
D o n c e l l a s c u r a b a n del,
Y D u e ñ a s d e s u rocino,
h a n dicho q u e d e aquí se saca, q u e e n m i
t i e m p o las d u e ñ a s eran m o z o s d e caballos, p u e s
c u r a b a n d e l r o c i n o . B u e n o e s t u v i e r a el r o c i n
e n p o d e r d e d u e ñ a s , el diablo se lo d a b a ; e s
v e r d a d , y y o n o lo p u e d o negar q u e las d u e
ñ a s p o r ser m o z o s , a u n q u e fuese d e caballos, s e
e n t r e m e t i e r o n e n e s o , c o m o e n o t r a s c o s a s , m a s
y o hice lo q u e convenia. C r e a n al señor L a n
zarote, dixo u n pobre m o z o , sencillo, humilde,
y c a r i b o b o , q u e y o lo certifico. ¿ Q u i é n eres t ú
q u e pretendes crédito entre los podridos? Y o
s o y el p o b r e J u a n d e B u e n a l m a , q u e mi m e h a
a p r o v e c h a d o tener b u e n a l m a ni n a d a , para q u e
m e d e x e n ser muerto. Extr aña cosa q u e s i r
v a y o en el inundo d e apod o. E s u n J u a n d e
B u e n a l m a , d i c e n al m a r i d o q u e sufre, y al
g a l a n q u e e n g a ñ a n , y al h o m b r e q u e estafan,
y a señor q u e r o b a n , y á la m u g e r q u e e m b e
lecan : y o estoy aquí sin m e t e r m e c o n nadie.
E s o es n a d a d i x o J u a n R a m o s , q u e v o t o á...-
q u e los d i a b l o s m e h i c i e r o n t e n e r u n a g a t a ;
m a s m e valiera c o m e r m e d e r a t o n e s , q u e n o m e
d e x a n descansar : d a c a la gata d e J u a n R a m o s ,
t o m a la g a t a d e J u a n R a m o s . Y a h o r a n º r
- * - . - - n
 V i s i t a d e los c h i s t e s . 1 6 7
doncellita, ni contadorcito , q u e a y e r n o tenia
q u e contar sino duelos y q u e b r a n t o s , ni s e c r e
tario, ni ministro, hipócrita, pretendi ente, juez,
p l e y t e a n t e , ni v i u d a q u e n o se h a g a la g a t a d e
J u a n R a m o s , y t o d o s o y gatas, q u e p a r e z c o á.
F e b r e r o , y quisiera ser antes sastre del C a m
pillo q u e J u a n R a m o s . T a n presto saltó el s a s
tre del C a m p i l l o , y dixo: ¿que quién metia á
J u a n R a m o s c o n el sastr e? Y él d i x o , p u e s n o
m e j o r a b a d e ape llido a u n q u e m u d a b a d e se xó;
p u e s dix eran el g a t o d e J u a n R a m o s , y n o la
g a t a : si d i x e r a n , n o d i x e r a n , el sastre d e s c o n
fió d e las tixeras y fió d e las u ñ a s ( c o n razon),
y e m p e z ó s e u n a b r e g a d el diabl o. V i e n d o t a l e s
carapel a i b a m e p o c o á p o c o , y b u s c a n d o q u i e n
m e gui ase, q u a n d o sin h ablar palabra ni c h i s
tar ( c o m o d i c e n los ni ño s) u n m u e r t o d e b u e
n a disposicion, bien vestido y d e b u e n a cara,
cerró c o n m i g o . Y o t e m í q u e era l o c o , y cerré
c o n él, m e t i é r o n n o s e n p a z ; decia el m u e r t o : d e
x e n m e á ese b e l l a c o , d e s h o n r a b u e n o s ; v o t o al
cielo d e la c a m a q u e le h e d e hacer q u e se q u e
d e acá. Y o estaba colérico, y díxele : llega y
te tornaré á m a t a r , i n f a m e , q u e n o p u e d e s ser
h o m b r e d e b i e n , llega, c a b r o n . ¿ Q u i é n tal d i x o ?
N o le h u b e l l a m a d o la m a l a p a l a b r a , q u a n d o
otra v e z se q u i s o a b a l a n z a r á m í y y o á él. L l e
gáronse otros m u e r t o s , y dixeron: ¿qué habeis
h e c h o , sabeis c o n quien hablais? ¿á Diego M o
r e n o llamais c a b r o n ? ¿ n o hallastes, savandixas d e
m e j o r frente? ¿ Q u é , este es D i e g o M o r e n o ? d i
x e y o . E n o j é m e m a s , y alcé la v o z d i c i e n d o : in,
f a m e , ¿ p u e s tú hablas, tú dices á los otros d e s
L 4 h o n
 I 6 8 V i s i t a d e los chistes.
honra b u e n o s ? L a m u e r t e n o tiene honra, p u e s
consiente q u e este a n d e aquí. ¿ Q u é le h e h e
c h o yo? Entremes, dix o tan presto D i e g o M o r e
reno. Y o s o y c a b r o n , y otras bellaquerías q u e
c o m p u s i s t e á él semejantes: ¿no h a y otros M o
r e n o s d e q u i e n e c h a r m a n o ? ¿ n o sabias q u e t o
d o s los M o r e n o s , a u n q u e se l l a m e n J u a n e s , e n
c a s á n d o s e se v u e l v e n D i e g o s , y q u e el color d e
los m a s maridos es m o r e n o ? ¿qué he h e c h o y o
q u e n o h a y a n hecho otros m u c h o s mas? ¿ a c a
b ó s e e n m í el c u e r n o ? ¿ l e v a n t é m e y o á m a
y o r e s c o n la c o r n a m e n t a ? ¿encareciéronse p o r
m i m u e r t e los cabos d e los cuchillos y d e los
tinteros? ¿ p u e s q u é los ha m o v i d o á t r a e r m e
p o r tablados ? Y o fui m a r i d o d e t o m o y l o m o ,
p o r q u e t o m a b a y e n g o r d a b a ; siete durmientes
era c o n los ricos, y grulla c o n los p o b r e s , p o
c o malic ioso; lo q u e p o d i a echa r á la bolsa, n o
lo e c h a b a á m a l a parte. M i m u g e r er a u n a p i
c a r o n a z a , y el la m e d i s f a m a b a p o r q u e d i ó e n
d e c i r : D i o s m e le g u a r d e a l m i D i e g o M o r e n o ,
q u e n u n c a m e dixo m a l o ni b u e n o ; y miente
la g r a n d í s i m a bellaca, q u e y o dixe m a l o y b u e
n o d o s c i e n t a s v e c e s ; y si está el r e m e d i o e n eso,
á los c a b r o n a z o s q u e h a y a h o r a e n el m u n d o
decidles q u e se a n d e n diciendo m a l o y b u e n o
á sus m u g e r e s , á v e r si les d e s m o c h a r á n las
s i e n e s , y si p o d r á n r e s t a ñ a r el f l u x o d e l h u e
so. L o otro, y o , dicer, q u e n o dixe m a l o ni b u e
n o ; y es tan al reves q u e e n v i e n d o entrar e n
m i casa poetas decia: m a l o ; y e n v i e n d o s a
lir G e n o v e s e s , d e c i a : b u e n o ; si v i a c o n m i m u
g e r galancetes, d e c i a : m a l o ; si via m e r c a d e r e s ,
d e
 V i s i t a d e los c h i s t e s , 1 6 9
d e c i a : b u e n o ; si t o p a b a e n m i e s c a l e r a v a l i e n
tes, d e c i a : r e m a l o ; si e n c o n t r a b a o b l i g a d o s y
tratantes, d e c i a : r e b u e n o . ¿ P u e s q u é m a s b u e
n o y m a l o habia d e decir? , , ,
E n m i t i e m p o hacia tanto ruido u n m a
rido postizo q u e se vendia el m u n d o por u n o ,
y n o se hallaba; ahora se casan por suficien
cia, y se p o n e n á maridos c o m o á sastres y escri
bientes, y h a y platicantes d e c o r n u d o y a p r e n
dices d e marideria ; y a n d a el negocio d e s u e r
t e , q u e si v o l v i e r a al m u n d o ( c o n ser el p r o
p i o D i e g o M o r e n o ) á ser c o r n u d o , m e pusiera
á platicante y aprendiz delante del a q a t a m i e n
t o d e los q u e p e y n a n medellin y b a r b a n d e c a
brio. ¿ P a r a q u é son esas h u m i l d a d e s , d i x e y o ,
si fuiste el p r i m e r h o m b r e q u e e n d u r e c i ó d e
c a b e z a los m a t r i m o n i o s ? ¿el p r i m e r o q u e crió
d e s d e el s o m b r e r o vidrieras d e linternas ? ¿el
p r i m e r o q u e inxirió los casamientos sin m o n t e r a ? ,
A l m u n d o v o y solo á escribir d e dia y d e n o
c h e e n t r e m e s e s d e t u v i d a : n o irás esta v e z ,
d i x o : y a s í m o n o s á b o c a d o s , y á la grita y r u i d o
q u e traiamos, despues d e u n v u e l c o q u e dí e n
la c a m a , d i c i e n d o : ¿v álgate el diablo, a h o r a te
enojas ? (propia c o n d i c io n d e c o r n u d o s enojarse
d e s p u e s d e muertos). C o n esto m e hal lé e n m i
a p o s e n t o tan c a n s a d o y tan colérico, c o m o si
la p e n d e n c i a hubiera sido v e r d a d , y la p e r e g r i
n a c i o n n o h u b i e r a s i d o s u e ñ o . C o n t o d o e s o m e
pareció n o despreciar esta vision, sino darle a l
g u n crédito, p o r q u e los m u e r t o s p o c a s v e c e s
se b u r l a n ; y q u e gente sin pretension y d e s e n
g a ñ a d a , m a s atienden á enseñar q u e á e n t r e t e n e r
C A R
 1 7 o

• º e s o e º e º e e o e-e-e e s
C A R T A S

D E L C A B A L L E R O
- ,

N
-
D E L A T E N A Z A ,
D O N D E S E H A L L A N M U C H O S
y saludables consejos para g u a r d a r la m o s c a
y gastar e n la prosa.
- A los d e la g u a r d a .

Habiendo
º

c o n s i d e r a d o , c o n discreta miseria,
la sonsaca q u e corre, m e h a parecido a d v e r
tir á los d e s c u i d a d o s d e bolsa para q u e l e y e n
d o m i s escritos restriñan las faltriqueras, y q u e
p r o c u r e n antes m e r e c e r el n o m b r e d e g u a r d i a
nes q u e el d e datarios ; y el d a r sea e n las
m u g e r e s , y n o á las m u g e r e s , para q u e así m e
r e z c a n el n o m b r e d e c o f r a d e s d e la t e n a z a d e
Nihil d e m u s ó N e q u e d e m u s , q u e hasta ahora
se decia N i c o d e m u s , p o r el p o c o c o n o c i m i e n
to d e esta materia; y sea su n o m b r e d e t o d o
e n a m o r a d o A u r o m a t i a s , llámese c o m o se l l a m á
re, a u n q u e n o se llame Matias, y sea su a b o
g a d o el A n g e l d e la G u a r d a ; q u e c o n r a z o n
se l l a m a n dias d e g u a r d a r los dias q u e s o n d e
fiesta, y todos s o n d e fiesta para g u a r d a r . .
- - . E x e r
 e . - 1 7 1
Exercicio quotidiano que h a de hacer todo C a
ballero p a r a salvar su dinero a la
h o r a d e l a d a c a .
E n l e v a n t á n d o s e , lo p r i m e r o conjurará s u
d i n e r o p o r q u e n o se lo p i d a n ; y alegrarase q u e
le h a n d e x a d o a m a n e c e r , diciendo: y o m e a l e
g r o , a u n q u e s e y C a b a l l e r o d e la T e n a z a , p o r
q u e m e h a n d e x a d o d o r m i r los embestidores y
pedigones ; y ofrezco firmemente d e n o dar, ni
prestar, ni prometer por palabra, obra ni p e n
s a m i e n t o ; y l u e g o dirá aquellas palabras:
Solamente u n d a r m e a g r a d a ,
q u e es el d a r e n n o d a r n a d a .
A l sentarse á c o m e r m i r a r á la m e s a , y v i é n
d o l a sin p e g o t e , m o s c o n , ni g o r r a , e c h a r á
la b e n d i c i o n , d i c i e n d o : b e n d i t o sea D i o s q u e
m e d a c o m e z o n y n o c o m e d o r e s , c o n s i d e
r a n d o q u e los c o n v i d a d o s e n las m e s a s s o n c u
chillos d e los tenedores. A l irse á acostar, a n
tes d e d o r m i r se llegará al talegon v a c i o , q u e
t e n d r á c o l g a d o á la c a b e c e r a d e s u c a m a p o r
calavera d e los p e r d i d o s , c o n rótulo q u e d iga:
T ú que m e m i r a s á m í
t a n triste, m o r t a l y feo,
m i r a t a l e g a n p o r tí,
q u e c o m o m e ves m e ví,
y veraste qual m e veo.
Y e m p e z a n d o á d o r m i r , dirá: b e n d i t o seais vos,
S e ñ o r , q u e habeis p e r mi t i d o q u e m e d e s n u d e
y o , y q u e n o m e h a y a d e s n u d a d o otro antes,
y n o dormirá á sueño suelto, p o r q u e n o se le ,
desperdicie nada. -

4.
 172 Cartas del Caballers º,

T r i a c a d e e m b e s t i m i e n t o s m a s c u l i n o s .

E , cierto q u e p i d e n tanto las b a r b a s c o m o

las tocas, y h a parecido conveniente anticipar
el r e m e d i o . ¡ O tú C a b a l l e r o d e la T e n a z a ! e n
v i e n d o q u e te b u s c a n ó te v i e n e n á v e r , sea
quien fuere, antes de los cumplimientos, á D i o s
y á la ventura dirás ó S e ñ o r m i o ! el m u n
d o está para dar u n estallido : n o se halla u n
q u a r t o ; y luego g r a n d e s ofrecimientos , q u e e s e
e s desjarretar la brivia p e r o si d e e n t u r b i o n
te embistiere u n pedidor d e avenida y r e p e n
tino, c o n la m i s m a priesa has d e decir: e s t a
b a agora y o p e n s a n d o e n decir á v. m e r c e d m e
socorriese c o n esa cantidad para cumplir u n a
necesidad d e honra. Esto se llama atragantar
e m b e l e c o s ; y si t e a l a b a r e n ( c o m o s e s u e l e h a
cer) alguna prenda ó j o y a , dí tú q u e por ese
la e s t i m a r á s e n u n t e s o r o d e allí e n a d e l a n t e .
Permítese dar Pasquas, y n o aguinald o. Y e n
los dias d e feria d a m o s lice ncia q u e en las t i e n
das, platería y calle m a y o r , el v e r d a d e r o C a
ballero d e la T e n a z a a m a g u e y n o d é ; y al fin
h a d e tener c o s t u m b r e d e relox del sol, q u e
muestr a y n o da y si s e alar gare y señalare sea
c o n la s o m b r a y n o c o n otr a cos a ; y entre los
dichos Caballeros si emp re se ha d e jugar á t e n
g a m o s y tengamos: n o se h a d e jugar á los d a
d o s , ni se h a d e leer e n el d a n t e , ni se h a d e
c o m e r dátiles, ni h a n d e s a b e r o t r o r e f r a n s i
n o quien g u a r d a halla, y con esto y c o n º
-
O a
 d e la T e n a z a . 1 7 3
llo, y sin dar n a d a , aquí tendrán y serán t e
nidos y allá será lo q u e D i o s quisiere, c o
m o l o d e m á s .

Epístolas del Caballero d e la T e n a z a .

• . . .»

I . L .
l i m o s n a es o b r a p i a , si se h a c e d e
d i n e r o p r o p i o , m a s si (lo q u e D i o s n o q u i e r a )
se hiciese d e dinero a g e n o , seria obra cruel. Y o ,
s e ñ o r a , c o n las palabras querria declarar m i v o
l u n t a d , y n o c o n la bolsa. E l t i e m p o es santo,
la d e m a n d a jus ta , y o p e c a d o r , m a l nos p o d e
m o s c o n c e r t a r , n o h a y q u e da r: D i o s la p r o v e a ,
v a y a c o n D i o s : cierto q u e n o t e n g o ; q u e s o n
t o d o s los m o d o s d e despedir pi carona s bergantas.
M a d r i d , todos los meses y cada dia y c a d a h o
ra q u e m e hablare.
II. D í c e m e v. m e r c e d q u e m e quiere tanto,
q u e querria q u e n o tuviese pesadumbre. S e ñ o
ra m i a , d é x e m e tener v. m e r c e d , y sea lo q u e
f u e r e , q u e a u n n o querria q u e m e quitase p e s a
d u m b r e s ; y persuádase v. m e r c e d q u e á m í y al
R e y nos ha d a d o Dios dos Angeles d e guarda,
á él para q u e acierte, y á m í para q u e n o dé.
D i o s d é á v. m e r c e d salud y vida.
III. Q u a n t o m a s m e pide v. m e r c e d , m a s
m e e n a m o r a , y m e n o s la d o y , M i r e n d o n d e fue
á hallar q u e pedir pasteles h e c h i z o s q u e a u n
q u e á m í m e es fácil enviar los pasteles, y á v.
m e r c e d hacerlos hechizos, he querido s u s p e n
derlo por ahora; y, merced muerda de otro e n a
- - - - m , s
-,
 1 7 4 C a r t a s del Caballero
m o r a d o q u e para m í peor es v e r m e c o m i d o d e
m u g e r e s q u e d e g u s a n o s ; p o r q u e v. m e r c e d c o
m e los vivos, y ellos los muertos. A D i o s hija.
H o y dia d e a y u n o . D e n i n g u n a parte, p o r q u e
los q u e n o e n v i a n , n o estan e n n i n g u n a p a r
t e , solo están e n su juicio.
I V . ¿Ventanicas para ver toros y cañas, m i
v i d a ? ¿ q u é m a s toros y cañas q u e v e r n o s á tí
pedir , y á m í n e g a r ? ¿ q u é piensas q u e se saca
d e u n a fiesta d e estas? C a n s a n c i o y modorra,
falta d e dinero al q u e p a g a los balcones: d a
l. al diablo, q u e es fiesta d e Gentiles, y t o d o
es ver morir h o m b r e s q u e son c o m o bestias, y
bestias q u e son c o m o maridos. Y o por m í bien
te alquilara d o s altos, m a s m i dinero es el d i a
blo. Quitate d e ruidos, y haz cuenta q u e los
h a s visto, y verá s q u é tarde n o s p a s a m o s , t u
sin v e n t a n a , y y o c o n dineros. -

V . H a n m e d i c h o , s eñora, q u e el otro dia h i

cieron v. m e r c e d y su tia burla d e m i miseria,
y h a sido tanta la q u e m i m e z q u i n d a d h a h e c h o
d e v. m e r c e d , q u e e s t a m o s p a g a d o s . C u e n
t a n m e q u e m e hallaron mil faltas, y q u e t o
d o se les fue e n a p o d a r m e y reirse : y q u e d e
c i a n , q u e parecia esto y parecia estotro ; y q u e
parecia el otro. Y o confieso q u e lo p a r e z c o t o
d o , c o m o m i dinero n o p a d e z c a . H a m e c a i d o
e n gracia lo q u e dixo c o n u n diente y m e d i a
m u e l a la señora E n c i n a : ¡ q u é caraza d e e s t u
dianton y q u e labia H i e d e á perros, y m o
s e l e c a e r á u n r e a l si l e q u e m a n . ¿ Y e s t o l l a m a
heder la b u e n a señora, lo q u e para m í es p e v e
t G
 d e l a T e n a z a . r . 7 5
t e y á m b a r ? Y si el n o d a r tiene por mal o lo r,
procure estar acatarrada, ó tápese las nari ce s,
p o r q u e la encalabriarán los malos humores. S e
ñoras mias, lo q u e vuesas me rcedes llaman a m o
res n o s o n sino p e n d e n c i a s , dares y t o m a r e s ;
y o soy pacifico, y n o quiero tener dares y t o
m a r e s c o n nadie. Dios guarde á v. m . y y o lo
q u e t e n g o .
V I . E s c r í b e m e v. m e r c e d q u e le envie d e
-

m e r e n d a r y q u e g u a r d e secreto; y o le g u a r d a
r é d e m a n e r a , q u e ni salga d e m i b o c a , ni e n
tre e n la d e v. m e r c e d . Pesia tal ¿ n o basta
h a b e r m e c o m i d o y c e n a d o , sino q u e r e r m e m e
r e n d a r ? A y u n e v. m e r c e d u n dia á sus s e r v i d o
res, si es servida. D o s m e s e s , tres dias, y seis horas
h a q u e v. m e r c e d y dos vi ej as, tres a migas, u n
paje y su h e r m a n a , m e p ac en d e dia y d e n o
c h e , d e q u e estoy desva íd o y seco. D é x e n m e
vues as me r c e d e s , si s o n se rvidas, y saque y o
libre siquiera m i c u e r p o , y c o m e r á n m e á m e d i a s
v. m e r c e d y la s epultura, q u e estaré e n el p u r
g a t o r i o , y a u n n o seguro. D e c a s a , e n t i é n d a
lo v. m e r c e d p o r fecha y n o p o r oferta.
V I I . R í ñ e m e v. m e r c e d p o r q u e n o h e v u e l
t o á su casa, y es p o r q u e n o h e vuelto e n m í
d e las visiones q u e ví el otro dia. S e ñ o r a m i a ,
p o r c u r i o s i d a d se p u e d e ir á s u c a s a , m a s n o
p o r a m o r , p o r q u e se v e n e n ella todas las n a
ciones, lenguas y trages del m u n d o . ¿ Q u é fi
g u r a quiere v. m e r c e d q u e h a g a u n e s t u d i a n
ton entre Julios y Octavios hablando dineros y
e s c u p i e n d o reales. P u e s entre todas las n a c i o
- I n C S
 1 7 6 C a r t a s d e l C a b a l l e r e
nes, solo el p o b r e es el extrangero, y h a m e
nester ser u n m o h a t r o n para q u e le e n t i e n
d a n esos señores. E n conclusion, y o estaba
c o m o v e n d i d o , y v. m e r c e d c o m o c o m p r a d a .
Y a u n q u e pienso q u e d e x a n holgar á v. m e r c e d
p o r m i s barrios, n o m e t e n g o p o r tan s e g u r o
e n casas d o n d e la s o m b r a d e u n e x t r a n g e r o s e
e n c a x a e n c i m a . -

V I I I . Q u a n d o n o h u b i e r a s e r v i d o el n o e n
vi ar á v. m e r c e d la telilla, q u e tan i n u m e r a
bl es veces m e ha p e d i d o , sino d e ver el g r a n
c a u d a l q u e D i o s la h a d a d o , p u e s u n a m i s m a c o
sa m e la ha sabid o pedir c a d a d i a , d o s m e s e s
á reo por o c h o ó n u e v e billetes y por diferen
tes m o d o s , e ra g r a n d e interés, y pa ra d a r g r a
cias á nuestr o S e ñ o r ; y si lo q u e v. m e r c e d
h a g a s t a d o e n papel y tinta, lo h ubiera e m
p l e a d o e n la tela, sin d u d a h ubier a a h o r r a d o
d e d i n e r o . M a s t a m b i e n a d v i e r t o á v , m e r c e d
q u e el vestido q u e h u b i e r a h e c h o estuvie ra r o
t o , y la alaba nza d e sus bil lete s d u r a r á p a r a
si empre. N o la envio c o n es te, p o r q u e darla
l u e g o pareceria n e c e d a d , y p o c o d e s p u e s l o c u
ra, y ahora es y a frialdad, y se acabaria el e n
tretenimiento d e las d e m a n d a s y respuestas.
G u a r d e D i o s , & c . -

I X . P r e s t o h a d e s c u b i e r t o v . m e r c e d la h i l a
z a y la c o n d i c i o n q u e tiene, c o m o h o m b r e al
fin , y m a s m u d a b l e q u e todos. Si y o h u b i e r a
creido á m i s t i a s , n o m e quejara d e lo q u e v
m e r c e d h a c e ; m a s y a estoy d e t e r m i n a d a d e c o r
rer c o n lo q u e se usa , s i r v i e n d o m e esto d e e s
C 2 - a
 « º d e l a T e n a z a . 1 7 7
carmiento para adelante. D í c e n m e q u e está v.
m e r c e d m u y bien e m p l e a d o , y c o n o z c o á la
dicha señora: cosa en q u e ha mostrado su b u e n
gusto. Así le g u a r d e D i o s q u e h a g a d e l a s s u
yas, a u n q u e "esto n o es menester e n c o m e n d á r
selo. D i o s le g u a r d e . - « .

X . Diéronse vuesas mercedes tanta priesa á

p e l a r m e , q u e n o solo m o s t r é la hilaza, p e r o
los huesos. N o p u e d o negar, á v. m e r c e d lo d e
ser m u d a b l e , p u e s n o h e tenido cosa e n m i c a
sa q u e v. m e r c e d n o m e la h a y a m u d a d o á la
s u y a c o n la facilidad q u e sabe. Y oxal á v. m e r
c e d hubiera creido á sus tias, y y o n o , q u e
p i e n s o q u e m e hubie ra estado mejor. D e a q u í
a d e l a n t e ( p o r estos p a r e n t e s c o s ) p a r a e n a m o
r a r m e pienso mirar m a s e n u n a m u g e r lo q u e
n o tiene, q u e lo q u e tiene; p u e s quier o m a s q u e
tenga bubas q u e tia, y giba q u e m a d r e , q u e
aquellos males se los tiene ella, y estos otros
y o ; y si a c a s o los t u v i e r e ( p o r m i s p e c a d o s )
n o la hablaré hasta q u e la haga, sacar las p a
rientas c o n los espíritus. V . m e r c e d m e h a d e
x a d o d e suerte, q u e solo para m í estoy d e p r o
v e c h o d e bien escarinemtado; y n o quiero a m a n
c e b a r m e c o n linages, sino c o n m u g e r e s , q u e
d o r m i r c o n la sobrina y sustentar t o d o el a b o
lorio lo t e n g o p o r e n f a d o . A m a l a s tias m u e r a ,
q u e e s peor q u e á malas lanzadas, q u a n d o m u
dare d e propósito. N o r a m a l a e m p e z a r é á hacer
d e las m i a s , q u a n d o estoy d e s h e c h o d e las
s u y a s .
o X I , º B i e n m i o , q u a n d o p e n Ms é q u e é r a m o s y
-

- - - C

º .
 1 7 8 C a r t a s d e l C a b a l l e r o
el a m a n t e , y v. m e r c e d la q u e r i d a , hallo q u e
s o m o s c o m p e t i d o r e s d e m i d i n e r o y galanes;
y n o quiero dexar d e advertir á v. m e r c e d , q u e
h a m a s q u e le quiero y o , y q u e hasta a h o r a n o
le h e visto h a c e r m e n i n g u n desden. S e ñ o r a mia,
n o h a y persona c o n quien á m í m e p u e d a n dar
m a s zelos q u e c o n querer m i hacienda. Si v.
m e r c e d m e quiere á m í , ¿ q u é t e n g o y o q u e v e r
c o n vestidos, joyas y dineros, q u e s o n cosas m u n
d a n a s y d e v a n i d a d ? Y si q u i e r e á m i s d o b l o
nes. ¿por q u é n o habla v e r d a d ? y, c o m o e n
los papeles m e llama m i vida, m i a l m a , m i
c o r a z o n , m i s ojos; m e l l a m e m i s reales, m i s d o
b l o n e s , m i s talegones, m i s bolsas. V . m e r c e d
crea q u e pa ra m í n o h a y faccio n b u e n a si n o
es de b a l d e , q u e a u n las m a s b arata s las t e n
g o a penas por razona bles . L o q u e cuesta e s
feo, y n o h a y donay re, d o n d e h a y pedidura .
D e x e m o s el d i n e r o , c o m o si tal n o h u b i e r a s i
d o , y a n d e n finezas y requiebros por alto : y
si n o , l o q u e c o n v i e n e es q u e v. m e r c e d se q u e
d e c o n sus deseos, y y o c o n mis dineros. G u a r
d e & c o y o e ... . .
X I I . - N o pag aré y o e n m i vida á v. m e r
-

c e d el b u e n con cepto q u e d e m í ha tenido sin

ton ni s o n , p o r q u e segun las niñerías q u e
p o r su pa pel m e pide, sin d u d a m e ha j u z g a
d o p o r u n F u c a r . Siete cosas leí q u e a u n n o
l a s h e o i d o n o m b r a r e n m i v i d a m e r e c i a v
m e r c e d p o r la h o n r a q u e m e ha h e c h o , p r e s u
m i e n d o d e m í tanto caudal, q u e y o se las e n
viara , y y o tener c o n q u e c o m p r a r l a s ; p e r o
- S G
 D e l a T e n a z a . 1 7 9
será fuerza q u e nos c o n t e n t e m o s c o n estos m e
r e c i m i e n t o s . -

º X I I I . E n las cosas q u e v. m e r c e d , m i bien,

m e ha p e d i d o , y a q u e n o ha tenido razon h a
tenido d o n a y r e ; y q u a n d o su p a p e l n o m e h a
h e c h o liberal, m e h a h e c h o c o n t e m p l a t i v o , c o n
s i d e r a n d o p o r las m u c h a s cosas q u e m e pide,
quántas son las q u e su divina M a g e s t a d h a
sido servido d e criar, para q u e v. m e r c e d las
codiciase, y los m e r c a d e r e s las vendiesen, m i e n
tras y o le d o y las gracias p o r todo. Y c r é a m e
v . m e r c e d , q u e si la b u e n a v o l u n t a d h u b i e r a
c a i d o e n gracia á los t e n d e r o s , q u e la h u b i e
ra p r o c u r a d o pasar p or m o n e d a e n esta o c a
s i o n : D i o s sabe lo q u e lo siento; p e r o las n i
ñerías so n tantas, q u e a u n para - t o m a d a s d e
m e m o r i a s o n m u c h a s : m i r e v. m e r c e d q u é h a r á n
p a r a t o m a d a s p o r d i n e r o ; y d í c e m e v, m e r c e d
q u e la lleve esas niñerías, y la v a y a á v e r : y ,
y o n o hallo c a m i n o p a r a llevar, ni sé p o r d ó n
d e v a n los q u e llevan. F e c h a e n el otro m u n - ,
d o , p o r q u e y a m e j u z g o c o n los m u e r t o s . N o
p o n g o á quantos, p o r n o contar dias á quien
a g u a r d a dineros.
X I V . Seis dias há q u e besé á v. m e r c e d las
-

m a n o s , a u n q u e indigno; y en este tiempo h e r e

c i b i d o tres visitas, u n r e c a u d o , d o s respuestas,
c i n c o billetes, d o s toses d e noche, y u n m o n t e a d o
e n S a n Felipe ; h e g a s t a d o parte d e m i salud e n
u n catarro c o n q u e estoy y u n dolor d e m a e
las. E s t e t i e m p o y o c h o reales, q u e e n q u a t r o
v e c e s h e d a d o á M a r i a n a , y t e n i e n d o y o a j u s
- - - - - M 2 . t a
 1 8 o C a r t a s d e l C a b a l l e r o
t a d a m i c u e n t a , á m i p a r e c e r , el r e c i b o c o n el
gasto, m e viene á encontrar disfrazada, en f i g u
r a d e caricia, c o n la m a l d i t a palabra e n v i e m e
cien d u c a d o s p a r a p a g a r la casa. N o quisiera
ser n a c i d o q u a n d o tal c o s a leí. ¿ C i e n d u c a d o s ?
N o los t u v o Atabalipa ni M o t e z u m a , y p e d i r
los t o d o s d e u n a v e z sin m a s ni m a s , es p a r a
espirar u n buscon. M i r e v. m e r c e d , desapasio
n a d a m e n t e , q u e c u l p a t e n g o y o del alquiler d e
la casa, q u e por m í n o se m e d a n a d a q u e
v. m e r c e d v i v a p o r los c a m p o s , q u e p o r n o oir
estas palabras d e s e o t o p a r c o n u n a d a m a s a l
v a g e y campesina q u e habite por los m o n t e s
desiertos. V . m e r c e d , ó n i e g u e l a d e u d a , ó
¿ pida en o tra p a r t e , p o r q u e si n o , e stos c i e n
d u c a d o s m e h a r á n q u e d e m i e d o d e los a l
quileres del p o b l a d o m e pa se á ser a m a n t e d e l
y e r m o . -

X V . N o es posible sin o q u e q u a n d o v. m e r
c e d m e e m p e z ó á q u e r e r m e c o n t ó el dine ro,
p o r q u e á la propia hora q u e se a c a b ó la b o l
sa espiráron las finezas. N o m e h a q u e r i d o u n
r e a l m a s m i a l m a ; h o n r a d o t e r m i n i l l o h a t e n i
d o ; y y a q u e el diablo le ha dicho á v. m e r c e d
q u e se a c a b ó la m o s c a , q u i é r a m e s o b r e p r e n d a s ,
hasta q u e m e d e x e e n carnes, y f a v e r é z c a m e
u n o s dias sobre la c a p a , calzones y el j u b o n .
X V I . A h o r a es, y a u n n o e . d e s a n t i
g u a r m e d e la n o t a del b illetico d e esta m a ñ a n a .
M u g e r q u e tal piensa y tal escribe, ¿ q u é a g u a r
d a p a r a asir d e u n g a r a b a t o , y a n d a r s e á h u r
tar almas del peso d e S a n M i g u e l ? C o n c e r
* - º . t a d
 r. D e l a T e n a z a . I 8 1
t a d m e esas razones. D e s p u e s d e h a b e r m e m o n
d a d o el c u e r p o , r o í d o m e los huesos, c h u p á
d o m e la b o l s a , d e s a p a r e c í d o m e la h o n r a , d e
s a i n á d o m e la h a c i e n d a : el t i e m p o es s a n t o , e s
t o se ha b i a d e acabar algun d i a , la v e c i n d a d ,
tiene q u e decir, m i tia g r u ñ e dia y n o c h e , n o
p u e d o sufrir la soberbia d e m i h e r m a n a : p o r
v i d a t u y a q u e e x c u s e s el v e r m e y p a s a r p o r
esta calle, y q u e d e m o s á D i o s a l g u n a parte
d e nuestra vida. A b u e n t i e m p o se a r r e m a n g ó
Celestina á r e m e d i a r la nota d e F r a y Luis. I n
fernal h e m b r a , di abla a f e y t a d a , mientras q u e
t u v e q u e d a r , y m e d u r ó el granil lo, el t i e m p o
fue p e c a d o r , n o h u b o vecinas; t u maldita y
d e s c o m u l g a d a tia, q u e ahora g r u ñ e dia y n o c h e ,
e n t o n c e s d e dia m e c o m i a , y d e n o c h e m e c e n a
b a ; y c o n aquellos d o s colmillos, q u e sirven d e
m u l e t a s á sus quixadas, pedia casi tanto c o m o
t ú , c o n m a s dientes q u e treinta mastines. ¿ Q u é
diré d e la b e n d i t a d e tu h e r m a n a ? q u e e n v i é n
d o m e se volvia c a m p a n a , y n o se le oia ot ra c o
sa, sin o d a n , d a n . V e l l a c o n a s , ¿ q u é h a si do,
est o ? Y o e c h o d e v e r q u e p a r a con ve rtir os
n o h a y otra cos a c o m o sacaros u n g asta do . T o
d a s o s h a b e i s v u e l t o á D i o s e n v i é n d o m e sin,
blanca. C o s a devotísima d e b e ser u n p o b r e , y
vuestra calavera es bolsa vacía. E n gracia m e
c a e lo d e q u e d e m o s á D i o s parte d e nuestra
vida y q u é vida para dar parte d e ella sino
á Lucifer, y a u n con vergüenza y habl ando
c o n perdon, q uitas á los h o m b r e s lo q u e h a n m e
nester, y da s á Dios lo q u e n o es par a su
- M 3 d i v i
 I 8 2 C a r t a s d e l C a b a l l e r o "
divina Magestad. L a T o m o n a se quiere hacer
d a d i v o s a d e la otra vida; sin d u d a te pusieron
á d e p r e n d e r conciencia e n casa d e a l g u n sastre.
D i g o que no pasaré por tu calle, ni menos por
estafa tan d e s v e r g o n z a d a , sino q u e n o s c o n v i r
t a m o s á medias; y o m e arrepentiré d e lo q u e te
h e d a d o para salvarme, y tú m e lo restituirás
para q u e Dios te p e r d o n e lo d e m a s sea p l e y
t o p e n d i e n t e p a r a el p u r g a t o r i o , si a c a s o v a s ;
p o r q u e si v a s al i n f i e r n o , y o d e s i s t o , q u e n o
m e está b i e n p o n e r t e d e m a n d a e n casa d e
t t l t l a l . - -

X V I I . E s t a n d o pensando q u é responderia
á las cosas q u e v. m e r c e d m e pide , se m e v i n i e
r o n á la m e m o r i a aquellas inefables palabras
q u e á los pobres se dicen c o n lástima, y á las
m u g e r e s c o n r a z o n : n o h a y q u e d a r , s e ñ o —
ra mia; y o bien entendí q u e habia O r d e n e s M e n
dicantes, pero n o niñas mendicantes sin orden.
Para m í u n a m u g e r pedigüeña es lo propio q u e
u n texedor. Q u i e n m e quisiere hacer casto, p i
d a m e a l g o ; y si el d i a b l o es t a n i n t e r e s a d o c o
m o la c a r n e , n o d u d e v. m e r c e d q u e m e p r o
curaré salvar d e p u r o miserable. ¿ E s posible.
q u e n o se persuadirán á creer q u e sino es d a n
d o y n o pidie ndo, n o p u e d e n ser bien q u i s
tas? M i r e n q u e cara les hace u n pobre h o m
bre q u a n d o o y e : d a m e , tr áeme, c ó m p r a m e , º
envia, muestra. D e x e v, m e r c e d palabras m a y o
res, y q u e e n el d u e l o d e la bolsa afrentan h a s
ta el á n i m a . Estése q u e d o el pedir, y a n d e n los
billetes por alto, q u e y o ofrezco escribir m a s
- q u e
 D e l a T e n a z a . 1 8 3
q u e el T o s t a d o . N u e s t r o S e ñ o r la g u a r d e á
v. m e r c e d , a u n q u e t e m o q u e es tan e n e m i g a
d e guardosos, q u e a u n Dios n o querrá q u e
la g u a r d e .
X V I I I . B u e n o m e hallo y o , q u e habia e s
crito á m i tierra á u n a m i g o c o m o m e habia e n
c o n t r a d o m i v e n t u r a e n M a d r i d c o n u n a m u
c h a c h a tan h e r m o s a y tan linda, q u e n o h a
bia m a s q u e pedir, y ahora he descubierto e n
su condicion q u e cada dia h a y q u e pedir m u
c h o mas. Y o , señora , m e hallo tan bien c o n
m i dinero, q u e n o sé por d ó n d e ni c ó m o e c h a r
le d e m í , y m e aplico m a s á t o m a r q u e á r e
parti r. A d v i e r t a v . m e r c e d q u e lleva c a m i n o d e
s a c a r m e d e p e c a d o , p o r q u e estoy resu elto a n
tes s a l v a r m e d e b a l d e , q u e c o n d e n a r m e á
p u r o d i n e r o ; y b ien m i r a d o t o d o el inf ierno n o
v a l e n a d a , y v . m e r c e d lo e n c a r e c e , c o m o si
faltaran d e m o n i o s á quienes los quisiere v.
m e r c e d v u e l v a los dien tes y las u ñ a s á otra
p a r t e , p o r q u e y o t e n g o la castidad p o r logro,
y s o y p e c a d o r d e l a n c e ; y lo m i o fue ra s u
y o , si n o tuviera u n a lux uria q u e se precia
d e miserable. D o y m e por respondido, y á m a s
v e r y m e n o s pedir.
X I X . D í c e m e v. m e r c e d q u e n o m e e n s a n
c h e porque m e pide, y se obliga, y m e trata c o
m o d e casa. ¿ E s o se t e m e v. m e r c e d , r e y n a
m i a ? ¿ n o a g u a r d a r á á v e r lo q u e h a g o ? ¿ e n s a n
c h a r m e tenia, m i bien? A h o r a lo v e r á , q u e m e
h e fruncido y reunido de m a n e r a , q u e p u e d o
voltear e n u n c a ñ u t o d e alfileres d e p u r o a n
- M 4 g o s
 1 8 4 C a r t a s del Caballero
gosto. D í c e m e v. m e r c e d q u e se obliga c o n p e
dirme; pero y o hallo q u e es obligarse á t o m a r s o
l a m e n t e . ¿ E s o es tratarme c o m o d e casa, ó c o m o
para su casa? N o hija, y o s o y d e los d e la c a
lle, y h e c o n o c i d o q u e si sus ojos d e v. m e r c e d .
s o n el m a t a d e r o d e las á n i m a s , son el rastro d e
las bolsas. T o d o se a c a b a , y el d i n e r o m a s p r e s
t o si n o se m i r a p o r él. V . m e r c e d h a g a c u e n
ta q u e n o m e ha pedido n a d a , q u e y o hago la
m i s m a ; p o r q u e n o hall o otro c a m i n o d e g u a r d a r
los m a n d a m i e n t o s , y hacerlos g u a r d a r , s i n o
g u a r d a n d o m i dinero d e v. m e r c e d . L a bolsa
sea sorda d e s d e h o y e n adelante. - -

X X . Peligroso d e b o de estar de honra y d e

c a u d a l , p u e s siendo la e x t rema uncion d e las
pediduras el casamiento, á falta d e otra cosa,
m e pide v. m e r c e d palabra d e matrimonio. D í
g a m e , R e y n a , ¿ q u é pacien cia ó sufrimiento m e
h a c o l u m b r a d o , q u e m e codicia par a m a r i d o ?
Y o t e n g o cara d e soltero y c o n d i c i o n d e v i u
d o , q u e n o m e d u r a n u n a s e m a n a d o s pares
d e m u g e r e s ; y es imposible q u e n o sea g é n e r o
d e v e n g a n z a el qu ererse v. m e r c e d casar c o n
m i g o , c o n o c i é n d o s e , y c o n o c i é n d o m e . Y o n o
q u i e r o t o m a r m i m a t r i m o n i o c o n m i s m a n o s ,
ni estoy cansado d e m í , ni enfadado c o n m i s
vicios; n o quiero d a r p i c o n al diablo c o n v. m e r
ced. M a r i d e e p o r otra p a r t e , q u e y o h e d e
t e r m i n a d o m o r i r e r m i t a ñ o d e m i r i n c o n , d o n
d e son m a s apacibles telarañas q u e suegras : y
p o r q u e n o m e s u c e d a lo q u e á los q u e se c a
san, n o quiero tener quien m e suceda; y p e r
- - - - S G
 - - d e la T e n a z a . 1 8 5
severaré e n este h u m o r hasta q u e h a y a ó r d e
n e s d e r e d i m i r c a s a d o s c o m o cautivos. S i v . .»
m e r c e d m e quiere para mientras m a r i d a , ó c o
m o para marido, ó para entre m a r i d o , aquí m e
tiene corriente y moliente.
X X I . D o s c i e n t o s r e a l e s m e e n v i a v . m e r
c e d á pedir sobre prendas para u n a necesidad;
y a u n q u e m e los pidiera para dos, fuera lo m i s
m o . Bien m i o , y m i señora, m i dinero se halla
m e j o r d e b a x o d e llave q u e s o b r e p r e n d a s , q u e
es h u m i l d e , y n o es n a d a altanero, ni a m i g o
d e a n d a r sobre n a d a , q u e c o m o es materia g r a
ve, y n o leve, su natural inclinacion es baxar,
n o subir. V . m e r c e d crea q u e y o n o soy h o m
re d e prendas, y q u e estoy arrepentido d e lo
q u e h e d a d o s o b r e v . merced. M i r e q u e aliño
para a n i m a r m e á dar sobre sus arracadas . Si
v. m e r c e d d a en pedir , y o daré en n o dar, y
c o n tanto d a r é m o s todos. G u a r d e Dios á v.
m e r c e d , y á m í d e v. m e r c e d .
X X I I . D í c e m e v. m e r c e d q u e está p r e ñ a d a ,
y lo creo , p o r q u e el exercicio q u e v. m e r c e d
tiene n o es para m e n o s . Quisiera ser c o m a d r e
p a r a o f r e c e r m e al p a r t o , q u e c o m p a d r e s s o b r a
r á n e n el bautismo. D a m e v. m e r c e d á e n t e n d e r
q u e tiene p r e n d a s m i a s e n la b a r r i g a , y p o d r i a
s e r , si n o h a d i g e r i d o los d u l c e s q u e m e h a
m e r e n d a d o ; q u e el hijo y o se lo d e x o t o d o
e n t e r o á q u i e n lo quisiere, n o p u d i e n d o ser t o
d o e n t e r o d e n a d i e . S e ñ o r a m i a , si y o q u i s i e r a
ser p a d r c , en m i m a n o ha estado h a c e r m e f r a y
le ó e r m i t a ñ o : n o s o y a m b i c i o s o d e crias;
- - y
 1 8 6 D e l C a b a l l e r o d e l a T e n a z a .
y desengáñese v. m e r c e d , q u e y o n o h e d e t r a
g a r este hijo, p o r q u e n o c o m o hijos c o m o S a
t u r n o , ni lo permita D i o s , y antes m u e r a d e
h a m b r e q u e tal trague. L o q u e importa es e m
preñars e á diestro y á siniestr o, parir á t r o
che y m o c h e , y ecarlo á Dios y á la v entu ra.
V . m e r c e d d é c o n el m u c h a c h o e n la P i e d a d ,
q u e allí se lo criará u n C a p e l l a n , q u e e n l o s
N i ñ o s d e la D o c t r i n a s i r v e d e c h i r r i a r á las.
c a l a v e r a s . Y a l u m b r e D i o s á v . m e r c e d c o n
b i e n ; y si s e le a n t o j a r e a l g o , s e a l o p r i m e
r o el n o a c o r d a r s e d e m í .

L A
 1 8 7
e e e e e º e e º e s e º o e s 3.
L A C U L T A

L A T I N I P A R L A ,
CATECISMA D E v o C A B L o s
p a r a instruir á las m u g e r e s cultas
y hembrilatinas.
L L E I V A U T N D I S P A R A T A R I O
c o m o v o c a b u l a r i o p a r a i n t e r p r e t a r y
t r a d u c i r las d a m a s g e r i g o n z a s , q u e
p a r l a n el A l c o r a n m a c a r r ó n i c o , c o n
el laberinto d e la s o c h o p a l a b r a s .
C O M P U E S T O P O R A L D R O B A N D O
A n a t e m a C a t a c u z a n o , g r a d u a d o e n t i
n i e b l a s , d o c t o á o b s c u r a s , n a t u r a l
- d e l a s s o l e d a d e s d e a b a x o .

Dirigido á D o ñ a Escolística Poliantea d e

Calepino, Señora d e Trilingiie y Babilonia.
D E D I C A T O R I A .

Sando
".
v. m e r c e d m a s c o n o c i d a p o r los c i r
cunloquios, q u e por los m o ñ o s d e tan lindas
- s i
 1 8 8 D e d i c a t o r i a
sinedoches y cacofonias, y tan ayrosa d e h i p é r
boles, y tan Nebrisense d e palabras, q u e t i e
n e m a s n o m i n a t i v o s q u e galanes; y s i e n d o la
d a m a d e m a s arte (de A n t o n i o ) q u e se h a vis—
t o : m a s M e r l i c o c a y c a q u e M e r l i n : obligacion le
corre al m a s perito (y n o es fruta) d e e n c i
m a r l a e n los p r e c i p i c i o s i n a c e s o s d e o t r a , si n o
t a n s i d e r e a e s t i m a c i o n a p l a u d i d a , si b i e n d e
m e n o s trisulca p e n a (Plauto sea s o r d o ) , d i r i
giéndola este candil para a n d a r p o r las prosas
lúgubres. E s v. m e r c e d adivinanza perene , y
tiene e n i g m a lluvia, y p u e d e n á su m e n o r v i
sita e x á m i n a r o r d e n a n t e s . E s v . m e r c e d m a s r e
petida p o r su estilo , q u e el s u s o d i c h o : a q u e l
hidalgo q u e n o d e x a descansar renglon e n los
procesos. S o n v, m e r c e d y la algaravía m a s p a
recidas q u e el freir y el llover. U n papel s u
y o leimo s ayer y o y u n O b i s p o A r m e n i o y
dos Gitan os, y casi u n Astrólogo y m e d i o D o c
tor: í b a m o s p o r él tan á obscuras, c o m o si l e y é
r a m o s si mas, y nos h u b i m o s de m atar en u n
obstáculo y dos naufragantes q u e estaban al
volver d e la hoja. N o bastó construirle ni e s t u
diarle : y así le c o n j u r a m o s , y á p o d e r d e e x ô r
c i s m o s se d e s c u b r i e r o n d o s m e d i o s renglones
q u e iban e n hábito d e P a c u b i o s , y le l a n z a m o s
los obsol etos c o m o espíritus. M i l T u c i d i d e s e c h é
á v. m e r c e d c o m o b e n d i c i o n e s , q u e discurre tan
á m a t a r candelas, q u e la p o d e m o s llamar d i s
creta pa ulina. Si v. m e r c e d escr ibiendo tan d
porta inferi acaba d e logobrecerse, dirá q u e
su l e n g u a g e está c o m o u n a b o c a d e l o b o , c o n
- - t a I l
 D e d i c a t o r i a 1 8 9
tanta propiedad c o m o una mala n o c h e , y q u e
n o se p u e d e ir p o r s u c o n v e r s a c i o n d e v. m e r
c e d sin linterna. A u r o r e D i o s á v, m e r c e d , y
la s a q u e d e Princesa d e las tinieblas, q u e es
relativo del d e m o n i o , p u e s es Príncipe d e ellas.
V a l e e n c u l t o , n o e n t e s t a d o d e e s c r i b a n o . P r i
die Idus. Y a entiende v. m e r c e d , y si n o h a
g a c u e n t a q u e se o y e . A , \.
- s - .

- L i c e n c i a d o C a n t a c u z a n o . .

- º r - • - º *

e 3-2 3 - 2 - 8 - 3 - 9 - 2 - 3 - e - e - 3 - 2 - 3 - o - e .
A L c L A R o , D 1 4 F A N o , c H I R LE,
transparente y meridiana Lector de lenguage
tápido, y á buenas noches.
D a e . e
- - - - - ? -
v e r a p a r e a d a la b l a n d u r a d e
los requiebros e n c o n c h a s d e latines d e a c a r
r e o , y los r u e g o s e n a m o r a d o s c o n el silencio
d e gramaticales c e r d a s ; y c o n s i d e r a n d o c o n el
p u j o q u e los e n a m o r a d o s d e r o m a n c e deletrean
lo culterano d e las d a m a s , q u e a h o r a h a b l a n
n u b l a d o , y retazos d e Q u i s , vel qui: y c o m
p a d e c i d o d e q u e á las h e r m o s u r a s legas por
justos juicios se les h a y a revestido e n el c u e r
p o tan extraña gerihabla ; y viendo q u e los
clamistas d e n o c h e al s on d e c a m p a n i l l a , dicen:
acuérdense, h e r m a n o s , d e los q u e están en p e
c a d o mortal, y d e los q u e a n d a n por la mar,
y d e aquellos y aquellas q u e están e n p o
- - º. G
 1 9 o L a Calta Latiniparla.
d e culteros. P o r t o d a s estas c o s a s h e r e s u e l t o f a
bricarte este L a m p i o n contra palabras m u r c i é
galas y razonamientos lechuzas. T o d o d e b a x o
d e la c o r r e c c i o n d e los clarísimos d e
A º
V e n e c i a ,
A

y n o es pulla.
-

v , º s - •

-
- = * - - - - - - -

L A M P I O N . g a

#E, conveniente q u e las q u e siguen esta d o c

trina, y chirrean confusiones, lo q u e antes q u a n
d o eran legas fue cierta persona , d i x o esto
G o n z a l e z , y - d i x o estotro, bieñ d i x ó D o n J u a n -
h o y sea. Platon e n s e ñ a , d o g m a es d e E s t a g i r i
t a : así lo r a z o n a H d m e r ó . E n las visitas al l e v a n
tarse e c h a r á m e n o s u n P l u t a r c o q u e se le c a y ó d e
la m a n g a ; tendrá críticos d e faltriquera c o m o
h u e v o s , y autores d e falda c o m o perrillos; y e n
viará a pedir p o r la v e c i n d a d prestado u n T e r
tuliano para cierta advertencia. Idiotas y P l a
giarios y Magistas son otro tanto oro para d e
cir m a l d e los m o d e r n o s ; y q u a n d o las otras
d i g a n q u e h a c e n v a y n i c a s , si la p r e g u n t a r e n
q u é h a c e , diga q u e c o m e n t a r i o s , notas y e s
c o l i o s , y s e a n á P l i n i o si f u e r e p o s i b l e . T e n
g a a c h a q u e s d e varias l e c c i o n e s : y si e s t u v i e
re p r e ñ a d a se le antojen Escalígeros c r u d o s ;
y á las j o y e r a s p r e g u n t e si t i e n e n c i n t a d e M u
s a a c o , ó tocas d e C a s a u b o n , q u e s o n b u e n o s
n o m b r e s ; alabe, sin q u é ni para q u é la fatiga d e
los ultramarinos, q u a n d o e n las visitas traten
l a e s o t r a s d e l m a l d e m a d r e ; y s i l a p r e g u I n C t I aR
-
 L a Culta Latiniparla. 1 9 1
r e n q u e c o n q u é se salva r e s p o n d a , q u e c o n
a l g o d e la V a t i c a n a , q u e a u n q u e n o es á p r o
pósito, es culto. Cada, m o m e n t o ha d e hundir
la casa á v o c e s y gritos, q u e alborote el b a r
r i o , s o b r e q u e h a d e p a r e c e r el Q u i n t i l i a n o si
se h u n d e el m u n d o , q u e n o piensen q u e h a
d e ser c o m o el M a c r o b i o , y a q u í se h a d e
desgañifar, q u e c o n esto, D i o s d e l a n t e , n o la
e n t e n d e r á n a d i e , ni a u n ella se e n t e n d e r á , y
g a s t a r á l e n g u a j e h e r m a f r o d i t o ; y si d i x e r e n ,
y a te e n t i e n d o , será s a n - t a n t o n , y n o culta.
S o l o e n el pedir h a n d e gastar vuesas m e r c e
d e s claridad infinita, p o r q u e el d a r es r u d o , y
n o t r a d u c e ni gasta o t r o c o m e n t o q u e el d e
N o - e . º , " -

* - 2

Síguese el disparatario con q u e e n m u y poco

tiempo, sin maestro, p o r sí sola qualquiera m u
g e r se p u e d e esperitan d e lenguaje y hacerse
e n f a d o s a , c o m o si t o d a s u v i d a lo h u b i e r a sido,
q u e los propios diablos n o la p u e d a n sufrir,
es er y es p r o b a d o .
º -- . . . " - - - - - .

C U L T I G R A C I A .
A
* " ... -
* - -

su m a r i d o , p o r el astío q u e causa el tal

n o m b r e , le llamará m i quotidie, m i s i e m p r e ; y
á él se le d e x a su s e m p i t e r n a á salvo para q u a n
d o n o m b r e su m u g e r .
Si se ofreciere decir q u e despavilen las
v e l a s , dirá: s u e n a c a t a r r o l u c i e n t e : e x c i t a e x
plendores , pañizuela d e corte. . . . - - s--
- Q u a n
 1 9 2 L a Culta Latiniparla.
Q u a n d o llamare á las criadas, n o d i g a ola
G o m e z , ola S a n c h e z , sino u n d a G o m e z , u n
d a S a n c h e z , q u e u n d a y ola s o n lo p r o p i o , y
e llas, a u n q u e n o lo e n t i e n d e n e n latin, lo o b e
d e c e n e n r o m a n c e , p u e s lo u n d e n t o d o .
S i hubiere d e m a n d a r q u e la c o m p r e n u n
c a p o n , ó q u e se le a s e n , ó q u e se le e n v i e n , q u e
e s lo m a s posible, n o le n o m b r e n , p o r e x c u s a r
l a c o m p a s i o n d e lo q u e le a c u e r d a , llámele
des gallo ótiple de p l u m a . s.
... P a r a d e c i r c a l d o s u s t a n c i a l , d i r á licor q u i
-

d i t a t i v o . , , , , , , , , , , ,
"... A las r e v a n a d a s d e p a n l l a m a r á p l a n i c i e s .
e Y p o r q u e la palabra g o t a e s m u y f a c i n e
r o s a , y para los o y e n t e s a b u n d a d e cosquillas;
si se ofrecie re decir d e m e u n a gota d e agua,
ó d e m e dos gotas d e vin o, diga d e m n e u n a
p o d a g r a d e agaa, ó d e n m e dos p o d a g r a s d e vino.
A l n u d o ciego llamará n u d o rezante.
e . A l q u e s o , c e n i z a d e leche... o
A l e s c u d e r o llamará m a n í p u l o . a y
P a r a n o decir estoy c o n el m e s , ó c o n la
r e g l a , se acordará d e q u e las fiestas d e g u a r
d a r se escriben, c o n letra c o l o r a d a , y dirá e s
t o y d e g u a r d a r ; y si el i n t e r l o c u t o r e s g r a
d u a d o , dirá tengo calendas purpúreas. -
º Q u a n d o la p r e g u n t a r e n ¿ c ó m o v a v. m e r
c e d ? p o r n o r e s p o n d e r c o n nota d e a g u a v a , la
palabra fregona, al servicio d e v u e s a m e r c e d ,
dirá estoy á v u e s a m e r c e d oficiosa y afecta: y
si s e quisiere encarnar m a s e n latin, diga a d i e c
f a . La riña llamará palestra al espanto es-.
- , , , , - f r
 y

L a culta Latiniparla. 1 9 3
t u p o r : s u p i n i d a d e s las ignorancias; estoy d u .
bia dirá, n o estoy d u d o s a . A l a r r o p e llamará
crepúsculo de dulce, ó abrigo sabroso, q u e a r r o
p e y abrigue t o d o es u n o , y digalo e n el i n
V I C r l o .

D a m e v i n o n o lo dirá , s i n o c u l t i v a n d o la
e m b r i a g u e z , dirá: d a m e , llegó, q u e llegó y v i
n o t o d o es u n o ; y n o se di sfama el g a z n a t e , y
u n a d a m a p i d e t a b e r n a e n b u e n hábito , q u e
y o c o n o z c o b ú c a r o s q u e s irven al tragazo d e
carátula s d e P o r t u g a l , c o n p o c o t e m o r d e los
e m p e g a d o s .
• A l m o ñ o e n culto llamará h e r e n c i a , p u e s
q u e d a d e las ¿ e n p l u s q u a m culto d i
rá: traigo el eco d e l m a l o r i z a d o , ó el e n e m i
o sin di, p u e s d i m o ñ o es el e n e m i g o , y q u i t á n
d o l e el d i , es m o ñ o di ablo m u d o , y t a m b i e n le
llamará el casi diablo, y advierta n o resvale y
le l l a m e el c a c h i d i a b l o d e pelo.
A la olla llamará la m a d r e m e r i d i a n a , y
p a r a decir n o c o m o olla, dirá estoy desollada,
y p o d r á acertar c o n d o s verdades. A l r u i d o
l l a m a r á estrépito, á la h o g u e r a pira.
Para decir y o gusto d e beber frio d e n i e
v e , dirá: bebo con a r m i ñ o del frio, con r e q u e
somes d e a g u a , c o n vidrieras d e D i c i e m b r e , c o n
algodon llovido, con p e c h u g a s d e nubes; q u e p o
d e r r e m u d a r frases es limpieza. . .. .
... N i n g u n a culteraha d e todos quatro v o c a
blos h a d e llamar al c o c h e c o c h e , p o r q u e n o
la r e s p o n d a n los regüeldos ó los c o c h i n o s ; d e
b e decir : A u r i g a , p o n el p a s a c a l l e s , q u e a u n
º N q u e
 1 9 4 L a culta Latiniparla.
q u e va á riesgo d e u n a arrebatiña d e b a r b e
r o s , es m e j o r v o z á p a g a r d e m i prosa.
Si la culta fuere vieja , c o m o suele s u c e
d e r , para n o decir á la criada q u e la afeyte»
m a c í z a m e d e pegotes d e soliman estas q u i x a
d a s ; y p o r los c a r c a b u e s o s d e las a r r u g a s , d i
rá: j o r d a n a m e esas N a v i d a d e s c ó n c a v a s ; y si
h u b i e r e d e m a n d a r l a q u e la tiña la g r e ñ a d e
c a n a s , la dirá: p é l a m e esos siglos c á n d i d o s ,
o b s c u r é c e m e e s a s a l b a s .
Si llegare á m a n d a r q u e p o r falta d e d i e n
tes la l l e n e n la b o c a d e chitas forasteras, d i
rá: f u l a n a , e m p i é d r a m e la habla, q u e tengo la
v o z s i n h u e s o s .
Si fuere m o z a , a u n q u e t e n g a u n a c a r a
b r u x a , q u e d e p u r o u n t a d a v u e l e p o r las c h i
m e n e a s , n o h a d e decir q u e se a f e y t a , dirá:
v e n g o bien mentirosa d e facciones.
Y para decir q u e se p o n e m u d a s , en las
m a n o s , dirá: y o traigo concallados los diez e m
b e l e c o s .
A los chapines llamará posteridades d e c o r
c h o , adicciones d e alcornoque, t a r a d e la p e r
s o n a , c e r o s d e la e s t a t u r a .
Si se ofreciere decir n o v e n g o a p e r c i b i
d a , dirá vengo i n e r m e , y encomiéndese á B e
g e c i o .
E l b u r l a r , l l a m e f r u s t r a r .
A las d u e ñ a s l l a m e f u n e s t a s ; y si al e p i
teto pusieron p l e y t o los cipreses, e n tanto q u e
lo j u z g a n las lentejas, llamarálas d e s o m b r a d a s .
N o dirá a u n q u e la asierren, estoy p r
3
 L a culta Latiniparla. I 9 5
d a e n tres ó quatro m e s e s : pero dirá: dos e n
tres, dos e n cinco, dos e n nueve, y al c a b o a ñ a
dirá, y o m e entiendo, q u e para eso se hizo el
chiste.
E n las visitas n o d i r á , arrastre e s a silla,
q u e es ajusticiarla, dirá: a p r o x í m a requiem, sin
t e m o r d e los responsos.
Ingredientes l l a m a r á á l o s e n t r a n t e s , a u n
q u e lo g r u ñ a n los boticarios y alquimistas.
N o dirá zapatilla d e pocos puntos, ni c a l
z o , ó t e n g o el pie p e q u e ñ o ; dirá tengo pie
lacónico, ó calzo vizcaino.
Si se ofreciere decir quisiera aloja y b a r
quillos , antes la b u e n a cultosa reviente d e sed
q u e d i g a barquillos y aloja , dirá: t r a i g a n b i
be y r u m o r e s d e o b l e a ; y si h u b i e r e s u p l i c a c i o
n e s , llámelas preces i i i . ; y h a g a Dios lo
¿ fuere servido, q u e aloja y vive para c o n
D i o s t o d o es u n o , y así se platíca e n las casas
d e posadas.
E s h o m b r e honesto, dirá por n o decir p e
s a d o . , y º

A l pastel llamará pícaro d e m a s a .

P a r a n o decir v e n g o m a l tocada, dirá v e n
g o m a l adjetivada.
A l paje llamará intonso.
-

E s t á i n m e d i a t a , para decir está cerca.

P o r n o decir estoy al c a b o , dirá: y a a g o
m i z o ; y D i o s la oiga. -

A las m e d i a s llamará no enteras.

C i r c u n d a d a , dirá n o cercada.
A l veinte y quatro d e Sevilla, ó d e otra
• . N 2 p a r
 1 9 6 L a culta Latiniparla.
parte, el señor dos docenas, y es cuenta cabal.
S o y poco f a u s t a , por p o c o dichosa.
P o r n o d e c i r m e a c a b a , dirá v . m e r c e d
m e estangula; y es cosa m u y lucida.
Suele ser forzoso pedir u n guisado, ó u n
pastel d e t u r m a s , y p o r n o e m p r e ñ a r la prosa,
se irá c a s t r a n d o la p a l a b r a d e esta m a n e r a : d e n
m e u n pastel d e virilidades, ó h á g a s e h o m
bre el guisado. - - r

- N.

M e t i c i a , es m e j o r q u e tristeza.
P o r n o decir t e n g o v e n t o s i d a d e s , dirá:
tengo éolos ó cefiros infectos. - -

P i d e el m é d i c o el p u l s o ú otra cosa á a l
g u n a p e r s o n a , n o se h a d e d e c i r : t o m e v. m e r
c e d , ni esta maldita v o z se oiga e n b o c a d e
h e m b r a . T o m e , d i g a n ellos; y la cultísima d i
rá : a p r e h e n d a ó accipia. s -

E n los p é s a m e s h a d e e n c a d e n a r s e la p a
labra singultos por sollozos, atros por lutos,
sarcofago por sepultura. - -

- L a palabra sepelido n o se olvide.

Y si e l v i udo ó a p e s a m a d o consiente, se
dirá: m a n e s , con sus sidereas sedes, y su p o l
villo d e p a r c a s .
L o s r u d i m e n t o s d e la m e s a se h a n d e l l a
-

m a r los a n t e s , y los postres la contera del

I I l d S C a l . 2 ... . . - . - -

Para decir, tr aeme dos h u e v o s , quita las

claras, y trae las h i emas, dirá t r a e m e dos g l o
bos d e la m u g e r del gallo; quita las n ó c u l a s , y
a d e r e z a el r e m a n e n t e parizo. . . .
H u e v o s frescos son globos m u t a n t º s
- • n º
 L a culta Latiniparla, 1 9 7
E n c o m i é n d e s e l e m u c h o , a u n q u e n o e v e n
g a á propósito, estas palabras ; lenta, intestina,
p a l u m b e , y sobre todopatítulo y truculento.
- E s t o y con fábricas, dirá por n o decir c á
m a r a s , : , , , - - -

.. Si hablare d e P r e d i c a d o r e s , llámelos m e
tódicos, provectos, eruditos, fecundos, i n v e c
tivos é hiperbólicos.
º A la melecina ó, xeringa llamará o j e
r i z a d e a z o f a r ; y á la cala, e n t r e m e t i d a e n c o
s a s particulares. , ,
. P o r n o d e c i r , antes es a p r e t a d o d e b o l
sa q u e dadivoso, dirá v. m e r c e d antes es e s
zítico d e bolsa , q u e diurético. -

- - Y p o r q u e si d u r a , la visita ó c o n v e r s a c i o n
m u c h o t i e m p o , suele acabarse á, algunas cultas
la culteria, y tienen c o n v e r s a c i o n r e m e n d a d a
d e lego y d o c t o , y se q u e d a n á b u e n o s r o
m a n c e s c o m o á b u e n a s n o c h e s , se h a d e v a l e r
del laberinto d e las o c h o palabras q u e n u n c a
s e a c a b a n . -

L a s ocho palabras son estas:

S , bien, ansí de b u e n a y r e , descrédito, d e s
a s e a d a , c e d e , a p l a u d i r , anhelar.
Dánseles por aforro y a c o m p a ñ a d a s las s i
g u i e n t e s :
G a l a n t e , fino, sazon, e m u l a r , lo cierto es,
esfuerzos , e x e m p l o s , a u n q u e . »e,
Incipit culti gratia.
H i l b a n p e r p e t u o d e dislates sin salir d e
. N 3 l a s
 r

1 9 8 L a culta Latiniparla. -

las o c h o palabras e n todas m a t e r i a s , º q u a n d o

la d o ñ a T a l Latiniparla, suelta la taravilla, y
d i c e así: -

A u n q u e c e d a el descrédito, es galante la f i
n e z a , si a p l a u d i d a a n h e l a ; sí b i e n e m u l a r es d e s .
aseo d e p o c a s a z o n : así, m a s n o d e x a d e ser
galante p o r fino ; y lo cierto es así, q u e n o
se está d e b u e n a y r e e n el d e s c r é d i t o ; así
p o r aplausos d e la e m u l a c i o n ; así c e d i d a á los
esfuerzos desacreditados e n lo galante d e m e
jor a y r e , sí b i e n d e s a c r e d i t a n e s f o r z a d o s así.
Y c o n v o l v e r á lo: c ierto es, q u e es c o y u n
tura d e t o d o s los desali ños, y s e m b r a r la p l á
tica d e : ansí es, irá la b u e n a C u l t e r a n a s a l p i
c a n d o d e n e c e d a d e s p o r d o n d e quier a q u e h a
blare. Si así lo hiciese, el latin la a y u d e ; y
si n o , el r o m a n c e la lleve. A m e n .
o -

... . . . . . . .
r s ,

s
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- - - *
- ... r . -

e, f , o e - -

- - - - o , -

18. - - - -
-

- . . . . . - - - - - .
. E L
-

(. -
. t º r - v º .
 - 1 9 9

º e - º - 8 e - º - 8 - 8 - 8 - 8 - 8 - 9 - e - e - 2 o 3.
E L E N T R E M E T I D O ,
L A D U E Ñ A Y E L s o P L o N .
D I S C U . R . S O

D E L c H I L I N D R o n L E G I T I M O D E L E N F A D O ,

- - D E L A N E A L DEL LIBRO,
Y sease Prólogo, ó Proemio quien quisiere.
Estos p r i m e r o s r e n g l o n e s , q u e suelen, c o m o
a l a b a r d e r o s d e los d i s c u r s o s , ir d e l a n t e h a c i e n
d o lugar c o n sus lectores al h o m b r o , p i o s , c á n
d i d o s , b e n é v o l o s ó b e n i g n o s ; aquí d e s c a n s a n d e
este trabajo , y d e x a n d e ser lacayos d e m o l
d e , y r e m u d a n el apellido, q u e p o r lo m e n o s
es limpieza ; y á D i o s y á ventura , sea v, m e r
c e d quien fuere, q u e s o y el primer Prólogo sin
tú, y bien criado q u e se h a visto ó l e a , ú o i
g a leer. E s t e es el discurso del E n t r e m e t i d o
y la D u e ñ a ; si le p a r e c i e r e q u e s o n u n a p r o
pia cosa, sea en b u e n a h o r a , q u e y a s a b e m o s
q u e n o h a y entreteniniento sin d u e ñ a , ni d u e
ñ a sin e n t r e m e t i m i e n t o ; ni se d e t e n g a v. m e r
c e d en exáminar q u é g é n e r o d e animal es la
N 4. t r i s
- 2 O ó E l
Entremetido,
triste figura d e los estrados, y avergüéncese,
p u e s e n cosa tan m e n u d a se atollan tan r e v e
rendas sopalandas, y u n grado tan iluminado,
y u n a barba tan rasa. Esta es d e mis obras la
q u i n t a d e m o n i a , c o m o la quinta esencia : n o
se escandalice del título; créame y hártese de
d u e ñ a vuesa m e r c e d , que podria ser diligen
cia para excusarla. Si se e s p a n t a r e , conjúrela,
y n o la lea, ni la d é
á los diablos, q u e suya
es. Si le fueren d e en
tretenimiento, b u e n p r o
v e c h o l e h a g a , q u e
aquel sabe m e d i c i n a que
d e los venenos ha ce
remedios; y a g r a d é z c a m e
v . m e r c e d q u e p o r m í s les e n s e ñ a n las d u e ñ a s
q u e chian y tientan. Si v. m e r c e d fuese m u r
m u r a d o r , seria otro tanto o r o , q u e á p u r a s c o n
tradicciones y advertencias m e daria á c o n o
c e r ; y n o ha d e h a b e r z o y l o , ni e n v i d í a , ni
m o r d a z , ni maldíciente, q u e s o n el S o d o m a ,
G o m o r r a , D a t a n y A b i r o n d e la paulina d e los
a u t o r e s ; y si fuer e título q u i e n leyere estos r e n
glones , trágu ese la m e r c e d , y h a g a c u e n t a q u e
t o p ó c o n u n s e ñ o r d e lugares p o r m a d u r a r , ó
c o n u n h e r m a n o s e g u n d o q u e n o p i d e p r e s t a
d o , q u e suelen rapar á navaja las señorías.
-
-

'' - > - - - - - C h i s
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 O I

Chiste á los bellacos pícaros con quien hablo.

- r a c a ñ o s , v e r g a n t e s , e m b u s t e r o s , perversos
a b o m i n a b l e s , t o d o lo escrito e n este d i s c u r s o
h a b l a c o n v u e s t r a s v i d a s , m u e r t e s , c o s t u m b r e s
y m e m o r i a s ; n o h a y q u e rempujar n a d a hácial
los b u e n o s ; lo q u e h a n d e h a c e r es n o t o m a r
l o n i n g u n o p o r sí, sino u n o s p o r otros, y c o n
esto ellos q u e d a r á n p o r q u i e n s o n , y m i libro
será bien quisto d e los propios q u e abrasa y -

persigue ; y porque n o m e antuvie alguno, t o

m o p o r m í lo q u e m e t o c a , q u e n o es p o c o
mi b u e n o . D i o s los c o n f u n d a si perseveran. 3 -

E l Entretenido, la D u e ñ a y el Soplon.
S a l i e n e
-
-

e n la c a l d e r a d e P e r o b o t e r o u n S o
p l o n , u n a D u e ñ a y u n Entrerñetido, ehilindron
-legitimo del e m b u s t e y c o n ser la casa d e s u
y o c o n f u s a , revuelta y d e s e s p e r a d a , y d o n d e
m u l l u s est o r d o , los d e m o n i o s n o se c o n o c i a n ,
-ni se p o d i a n averiguar consigo m i s m o s . L o s m a l - =
d i t o s se d a b a n otra v e z á los d i a b l o s ; n o h a
b i a c o s a c o n c o s a ; t o d o ardia e n c h i s m e s ; los
u n o s se m e t i a n e n las p e n a s d e los otros. M i
r a d q u i e n son e n t r e m e r i d o s , d u e ñ a s y s o p l o
n e s , q u e p u d i e r o n añadir t o r m e n t o s á los c o n
d e n a d o s , malicia á los diablos, y confusion al
infierno. Pluton d a b a gritos, y a n d a b a p o r -

- - a S
 2 O 2 . E l E n t r e m e t i d o , -

das partes pidiendo minutas y juntando ca

tapeles. T o d o estaba m e z c l a d o : u n o s a n d a b a n
tras o t r o s ; n a d i e a t e n d i a á s u o f i c i o , t o d o s
atónitos. E l soplon ,le d i x o q u e había m u c h o s
diablos q u e n o salian al m u n d o , y se estaban
m a n o sobre m a n o , y q u e otros n o habian v u e l
to m u c h o t i e m p o habia. L a d u e ñ a p o r otra p a r
te a n d a b a c o n u n m a n t o d e hollin y unas t o
cas d e ceniza d e oreja e n oreja , m e t i e n d o
z i z a ñ a , d e c i a q u e m i r a s e p o r sí P l u t o n , q u e
h a b i a c o n j u r a para quitarle el d i a b l a z g o , ,y
q u e e n t r a b a n e n ella d o s tiranos, tres a d u l a
dores, médicos y letrados, mitad y mitad. N o
le q u e d ó color al g r a n d e m o n i o q u a n d o tal o y ó
d e c i r : p a r e c i ó m e á m í q u e lo d a b a t o d o p o r
s perdido; calló u n rato, y luego dixo: ¿letrados,
m é d i c o s , tiranos ? ¡qué c o n f e c c i o n para r e v e n
t a r u n a r e s m a d e infiernos c o n u n a o n z a ! E n
esto q u e iba ,á visitar su r e y n o vió venir á
sí el e n t r e m e t i d o . E s t o m e faltaba , d i x o : ¿ q u é
quieres contra m í ? Y e m p e z ó á mosquearse d e
él c o n t o d a su p e r s o n a ; m a s él venia v a c i á n
d o s e d e palabras y chorreando embustes. D í x o
le m u y allá d e lo q u e algunos trataban d e h u i r
se del infierno; y q u e otros querian dar p u e r
ta franca para q u e entrasen u n o s m o h a t r e r o s y
hipócritas, c o n q u e el m u n d o estaba r o g a n d o
á los d e m o n i o s ; y otras c o s a s , q u e si n o se h u
y e por n o le sufrir, lo anega e n embelecos y
e n cláusulas. E l , v i e n d o el a l b o r o t o f o r a s t e r o
d e s u i m p e r i o , y a d v e r t i d o d e estos peligros,
cc - o - n s u g u a r d a y a c o m p a ñ a m i e n t o ( q u e l be r s a o n
-
 R .

la D u e ñ a y el Soplon. 2o.3 ,
b r a n T u d e s c o s y A l e m a n e s para ella, despues
q u e L u t e r o y C a l v i n o ladraron las a l m a s d e los
Ú l t r a m o n t a ñ o s ) e m p e z ó la visita d e todas sus
m a z m o r r a s p a r a r e c o n o c e r prisiones, presos y
ministros. I b a delante el soplon h a c i e n d o a y r e
q u e atizaba y encendia sin alumbrar. L a d u e
ñ a en zancos d e fuego se seguia atisvando ( c o
m o dicen los pícaros) t o d o lo q u e pasaba. E l
ent remetido m i r a n d o á todas partes, n o d e x a
b a á n i m a sin gesto y reverencia : á qual decia
bes oos las m a n o s : á qual ¿es menester algo?
V o c e á b a s e c o n los precitos; llamábase d e tú
c o n los v e r d u g o s y los dañados. A cada c o r t e
sía d e las s u y a s , d e c i a n o x t e m a s recio q u e á
la l l a m a r a d a : m a s quiero f u e g o , decia una:
otra le l l a m a b a a ñ a d i d u r a á las p e n a s otra s o
brehueso del castigo. Estaba u n testigo falso
entre infinita caterva d e ellos, e n lugar m a s
p r e e m i n e n t e q u e t o d o s , h e c h o m a e s t r o d e f a l
sos testimonios, c o m o d e capilla; llevábales el
d i c h o c o m o el c o m p a s , y todos juraban á u n
son. T e n i a n los ojos e n las faltriqueras, m i r a n
d o lo q u e n o veian; y e n la cara p o r ojos
d o s bolsas d e fuego y así c o m o vió al e n t r e
m e t i d o , dixo el maestro: p o r n o verte m e vine
a l i n f i e r n o ; y si a d v i r t i e r a e n q u e " é s t e h a b i a
d e venir a c á , fuera b u e n o , n o por salvarme,
sino p o r ir d o n d e n o p o d i a entrar. E n esto e s
tábamos quando oimos gran tumulto de v o
ces a r m a s , golpes y llantos , m e z c l a d o s c o n i n
jurias y quejas: tirabanse unos á otros por fal
ta d e lanzas los m i e m b r o s a r d i e n d o ; arrojában
- - S e
 2 6 4 E l E n t r e m e t i d o , . .
se á sí m i s m o s e n c e n d i d o s los c u e r p o s , y se f u l
m i n a b a n c o n las propias personas. N o se p u e
d e representar tan rigurosa batalla; u n o a n d a
b a disparándose á todos , parecia. E m p e r a d o r ,
la cabeza tenia c o r o n a d a d e laurel, el c u e r p o .
lleno de heridas, el cuello, lleno d e sangre, y
estaba c e r c a d o d e S e n a d o r e s , q u e c o n a l m a r a
d a s afiladas m a l se d e f e n d i a n d e su rabiosa f u r
ria y cruel enojo. L l e g ó á él: P l u t o n , y d a n d o
u n trueno q u e hizo temblar tod o el in fierno,
le dixo : ¿quién eres a l m a , a u n aquí p r e s u m i
d a Y o s o y , le respo n d i ó , el gran Jul io Cesar,
y despues q u e se des barató, y m e z c l ó tu R e y
n o dí c o n B r u t o y C a s i o , los q u e m e m a t a r o n
á, p u ñ a l a d a s c o n pretexto d e la libertad, s i e n
do, solo persuasion d e la envidia y codicia p r o
pia d e estos perros, el u n o hijo y el otro c o n
fidente no, aborrecieron estos infames, el I m
perio, sinos, el E m p e r a d o r . M a t á r o n m e p o r q u e
f u n d é la M o n a r q u í a ; n o la d e r r i b a r o n , antes
apresuradamente ellos instituyeron la s u c e
s i o n i d e ella, M a y o r delito u e el q u i t a r m e á
m í la v i d a , q u e , quitar y o el d o m i n i o a los S e
nadores, p u e s y o q u e d é E m p e r a d o r , y ellos t r a i
dores : y o fui a d o r a d o del pueblo en m u r i e n
d o , y ellos fueron justiciados en m a t á n d o m e .
Perros (decia la g r a n d e a l m a d e Julio Cesar)
¿estaba m e j o r el gobierno e n m u c h o s S e n a d o
res, q u e se supieron perder, q u e e n u n C a p i
t a n q u e lo, m e r e c i ó g a n a r ? ¿es m a s d i g n o d e
c o r o n a q u i e n p r e s i d e e n la c a l u m n i a y es d o c
t o e n la a c u s a c i o n , q u e el s o l d a d o , gloria d e
S l l
 la D u e ñ a y el Soplon. 2o.5
s u patria, y miedo, d e los enemigos? es m a s
d i g n o d e I m p e r i o el q u e sabe leyes q u e el q u e
las defiende ? Este m e r e c e hacerlas, y los otros
estudiarlas. Libertad es obedecer la discordia d e
m u c h o s , y s e r v i d u m b r e atender al d o m i n i o d e
u n o á m u c h a s codicias y ambiciones jun tas
llamais padr es, y al valor d e u n o tiranía! ¿ Q u á n
ta m a s gloria s erá al p u e b l o R o m a n o h a b e r
t e n i d o u n hijo q u e la hizo señora d e t o d o el
m u n d o , q u e u n o s padres q u e la hi cie ron c o n
g u e r r a s civiles m adrastra d e sus hijo s ? M a l d i
t o s , m i r a d q u e era el g o b i e r n o d e lo s S e n a
dores, q u e h a b i e n d o gustado el p u e b l o d e la M o
n a r q u í a , quisieron antes a N e r o n e s , Tiberios,
C a l í g u l a s , Eliogábalos q u e Senadores. E n esto,
B r u t o ( c o n v o z t u r b a d a , y rostro a v e r g o n z a
do) dixo á gritos : ¡ah Senadores! ¿no ois á
C e s a r ? ¿esa m a l d a d añadís á las otras contra
el Príncipe, siendo autores d e la m a l d a d c u l
p a r á q u i e n os c r e y ó ? H a b l a d , r e s p o n d e d :
c o n vosotros habla el divino Julio. Tales sois
q u e y o y Casio fuimos traidores, p o r q u e os
c r e i m o s ; y si e n las R e p ú b l i c a s multiplicando
d o m i n i o s , exercisteis la s o b e r a n í a , la c o d i c i a
d e repetir la p r i m e r a d i g n i d a d os hizo n e g o
ciar y n o regir; ó la c o n s i d e r a c i o n d e la suer.
te alternativa os a m e d r e n t ó , para disgustar
al q u e p u d o tener a l g u n o c a p a z del m i s m o p u e s
t o , p o r pariente ó p o r a m i g o . ¿ Q u é p r e t e n d i s
teis c o n vuestro e n g a ñ o ó nuestra traicion ? R e s
p o n d e d á C e s a r , q u e nosotros p a d e c e m o s c a s
s -
migos e n nuestras afrentas. U n o d e
-
l o s S e d n oa
s
 a o 6 E l E n t r e m e t i d o , y
dores c o n sobrecejo severo, m u y p o n d e r a d o d e
facciones, c o n v o z d e s m a y a d a y t r é m u l a , d i
x o : ¿ q u é h a b l a i s los P r í n c i p e s , si T o l o m e o
R e y m a t ó vilmente al gran P o m p e y o p o r t u
c a u s a , á quien debia el r e y n o q u e tenia ? ¿ Q u é
delito fue e n los S e n a d o r e s m a t a r t e á tí p a r a
c o b r a r lo s R e y n o s q u e n o s arre bataste? D e s
quitar á P o m p e y o e s m a l d a d j ú z g u e n l o los d i a
blos. A chi las m a t ó al M a g n o p o r m a n d a d o d e
s u R e y , y e ra u n v e r g a n t e q u e c o m i a d e s u s
delitos. M a s infame fuiste tú, q u e viendo la c a
b e z a d e P o m p e y o llor aste: m a s traidor f u e t u
llanto q u e s u e s p a d a se ntimiento m a n d a d o f u e
el t u y o : d e la p i e d a d hicistes v e n g a n z a . M a s
a t r o z fuis tes m i r á n d o l e m u e r t o , q u e v e n c i é n
dole vivo ojos hipócritas n o han d e estar e n
la p r i m e r a c a b e z a del m u n d o : nosotros e m p e
z a m o s la r estauracion c o n tu m u e r t e ; n o a p r e
s u r a m o s la v e n i d a d e N e r o n : e l p u e b l o n o s u
p o escoger . T a l fuist e, tirano , q u e d e tu s a n
g r e saliero n, c o m o d e I m p e r i o ¿ , d e u n a
c a b e z a c o r t a d a d o c e . T o r n á r a n s e á e m b e s t i r si
Lucifer n o m a n d a r a c o n a m e n a z a s q u e C e s a r
se fuera á padecer los castigos d e su c o n f i a n
z a , despreciadora d e avisos y advertencias : y
á Bruto y Casio envió á q u e fuesen escándalo
d e las almas políticas; y á los S e n a d o r e s r e
partió entre M i n o s y R a d a m a n t o : y n o m b r a n
d o infinitos b u e n o s Consejeros e n todos t i e m
oos los atormentaban, y cada letra d e sus n o m
res era u n tizon para aquellos malditos S e n a
dores. Q u a n d o entendieron que todo estaba
- -
¿ 3 r º
 la D u e ñ a y el Soplon. ae.7
b a d o , a s o m a r o n por u n cerro u n o s h o m b r e s
c o r r i e n d o tras d e u n a s m u g e r e s : ellas gritaban
q u e las socorriesen ellos d e c i a n , ténganlas.
M a n d ó l o s P l u t o n asir, ¿ q u é es esto? p r e g u n t ó ;
y u n o d e ellos m u y asustado, dixo; s o m o s los
p a d r e s sin hijos ; y estas bellacas...; D í x o l e u n
d i a b l o q u e hablase m a s b i e n criado , y v e r
d a d , q u e padres sin hijos n o podia ser. E l r e
plicó, p u e s t o d o s nosotros s o m o s p a d r e s , q u e
f u i m o s e n el m u n d o c a s a d o s , h o m b r e s d e r e
c a t o d e los d e e n m i casa m e c o m o , y otra s h i
da lguías zelosas, cartuxos d e a l o j a m i e n t o , a t u
f a d o s d e visitas, calvos d e a m i g a s , q u e s o n t o
d o s los calzadores c o n q u e u n a frente cal za, el
c u e r n o q u e le revienta e n las sienes. C o n é s
t o n o s e c h a m o s á d o r m i r : c a d a a ñ o n o s n a
c e n hijos q u e c r i a m o s p o r sustentarlos r o z a
m o s nuestras a l m a s , y á p u r a c o n d e n a c i o n a r a
ñ a m o s q u e dexarlos; y ahora habiendo m u e r
t o ellas, se ha sabido q u e los hijos fueron c o n
cebidos á escote entre los criados y los a m i
g o s , y algunas c o n c i b i e r o n c o m o c o m a d r e j a s
p o r el oido. E n esto salió u n maridillo, q u e p a
recia c a b o d e h o m b r e , c o m o d e h a c h a , m u y c e r
c e n a d o d e c a r n e s , c o n u n a s b a r b a s d e o r o z u z
m a s c a d o y la habla entre ladrido y sinfonía,
q u e p arecia q u e habia c o m i d o g o z q u e s , y d i
x o : v o t o á N . i n f a m e , q u e m e h a s d e d e s e m
p a d r a r : y o h e sido a y o del hij o d e m i negro;
u n re al sobr e o tro m e h a n d e v olver m i l e g i
tima. Y y o , q u e n u n c a e n t e n d í q u e hiciera la
infame pecados tintos, teniendo tanto m o z u e l o
- m O S
 2 o . 8 . E l E n t r e m e t i d o ,
moscatel e n q u e escoger, le decia : D o m i n g o ,
n o entiendo á tu a m a ; y él luego riéndose con
u n a geta d e tan p a l m o m e respondia: m i alma
c o n la s u y a ; y esto s o n a b a a l a b a n z a , y era
pulla. B i e n m i r a d o , b u e n o es, decian todos los
p a d r e s g ü e r o s , q u e u n h o m b r e pasase su vida
sufriendo una preñada, regalando una parida,
t r a g a n d o u n n i ñ o , sufriendo a m a s , o y e n d o t a y
ta, llorando d e risa p o r las b a r b a s abaxo d e
q u e d i x o c o c o , m a m a , y d e esto estamos c o r
r i d o s , q u e a n d a b a m o s c o n t a n d o p o r las casas,
m i hijo d i x o h o y p u t e n o r p a r e . H a y tal cosal
h a d e ser grande h o m b r e : y vive D i o s q u e p a
reciéndose á bulto nuestros hijos, á sus padres,
n o s decian las malditas: á fe q u e n o niegue á
s u p a d r e : hijo d e p a d r e si l l o r a b a : h i j o d e p a
d r e si reia ; y n o s o t r o s la b o c a abierta y el m o
c o tan l a r g o , c o m p r a n d o b a b a d o r e s y dixes; y
a h o r a n o s h a l l a m o s e n l o s i n f i e r n o s c o n d e n a d o s
cuquillos n o h a d e pasar así: fueles m a n d a
d o q u e se retirasen á p a d e c e r su c r e d u l i d a d , y
l l e v á r o n l o s al X a r a m a d e l i n f i e r n o .
G r a n revolucion se veia e n u n a sima m u y
h o n d a d e a l m a s y diablos ; paróse la vista á e n
t e n d e r lo q u e e r a ; n o se vió tal cosa jamas.
E s t a b a n a t o r m e n t á n d o s e u n o s presumidos, y otros
vengativos, y a l g u n o s e n v i d i o s o s : si y o v o l
v i e r a á n a c e r : si y o v o l v i e r a á la v i d a : si m u
riera d e d o s veces. L o s d e m o n i o s estaban tan
e n f a d a d o s d e oirlo, q u e les d e c i a n : ladrones,
e m b u s t e r o s , infames , q u e estais q u e b r á n d o n o s
las c a b e z a s c o n si v o l v i é r a d e s á n a c e r : si v o l
v i é

- -
« .

— -
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 0 9
v i é r a d e s á n a c e r m i l v e c e s , c a d a v e z t o r n á r a
des á morir p e o r , y a palos n o os p o d r é m o s
e c h a r d e a q u í M a s para q u e se vea q u i e n sois,
y a tenemos o r d e n para q u e volvais á nacer:
e a p i c a ñ o s , alto á n a c e r , alto á n a c e r . C o s a e x
traña q u e los malditos q u e tanto lo b l a s o n a
b a n , así c o m o o y e r o n decir alto á nacer se
c o n s u m i e r o n , y afligidos y tristes se sepultaron
e n u n silencio m e d r o s o . U n o d e ellos, q u e p a
recia m a s e n t e n d i d o , c o n m u c h o e s p a c i o , s u s
p e n s o d e cejas, e m p e z ó á decir ; si m e h a n
d e e n g e n d r a r b a s t a r d o , h a y p e c a d o , c o n c i e r
t o , p a g a , al cahueta y tercera parte c o m o c a
sa. Si h e d e ser d e legítimo m a t r i m o n i o h a d e
h a b e r c a s a m e n t e r o , mentiras y d o t e , q u e s o n
epitetos, y n o dos cosas. Y o he d e estar a p o
s e n t a d o e n u n o s riñones, y d e ellos c o n m a s
v e r g ü e n z a q u e g u s t o , diciendo q u e se h a g a n ,
a l l á á los o r i n e s ; h e d e ir á ser v e c i n o d e la n e
c e s a r i a ; n u e v e m e s e s h e d e a l i m e n t a r m e d e l a s
c o d e los m e s e s ; y la regla, q u e es l a f r e g o
n a d e t o d a s las m u g e r e s , q u e vacia sus i n m u n
dicias , será m i d e s p e n s e r a ; a n d a r é sin saber lo
q u e m e h a g o ; antes d e ver lleno d e antojos,
p a r a nacer traeré m a s dolores q u e el m a l f r a n
c é s ; saldré revuelto e n la s á b a n a d e la p o s a
d a , c o m o quien da m a d r u g o n ; lloraré p o r q u e
n a c í ; viviré sin saber q u e es v i d a ; e m p e z a r é
á m o r i r sin saber q u e es m u e r t e ; e n v o l v e r á m e
la c o m a d r e e n m a n t i l l a s , q u e m e la j u r a r á n d e
m o r t a j a , y e n x u g a r é los pechos d e u n a m a ; aquí
e n t r a lo d e tener la leche e n los labios; p ó
- O I n G I l
 2 I O E l E n t r e m e t i d o ,
n e n m e e n u n a c u n a ; si lloro l l a m a n el c o c o ,
si d u e r m o m e c a n t a n c o n la g r a n d e p o l v a r e d a :
la m u l l a m a n al s u e ñ o las m u g e r e s , y el m u
al q u e se d u e r m e : p ó n e n m e u n b a b a d o r , c u é l
g a n m e d i x e s , n á c e n m e los dientes : v o t o á N .
p o r n o a g u a r d a r eso y u n a s viruelas y el p a
lo m i n o m u e r t o , y q u e n o m e r a s q u e , a y el a n
gelito, y á r ó , ró, m e estaré e n los infiernos
s i e m p r e j a m a s ; p u e s q u e si p a s o el s a r a m p i o n , y
y a m a y o r v o y á la escuela, e n invierno c o n u n
a l a m b i q u e p o r nar iz , t o m a d o s t o d o s los c a b o s
d e l c u e r p o c o n s a b a ñ o n e s , d o s p o r arracadas,
u n o á la ginet a e n el pico d e la nariz, d o s
c o n v i d a d o s á c o m e r y c e n a r e n lo s zancajos,
l l a m a n d o señor al m a e s t r o ; y si t a r d o m e t o
m a n á cuestas, y c o m o si el c u l o a p r e n d i e r a
a l g o ó, le e n c o m e n d a r a n la leccion , le a b r e n á
azotes : m a l d i t o sea q u i e n tal quiere v o l v e r á
n a c e r . P u e s c o n s i d e r a o s m a n c e b o s a c e c h a d o s d e
la luxuria d e las m u g e r e s e n t o d a p a r t e , y s i
tiados d e su apetito, h a c i e n d o vuestras vidas y
vuestras a l m a s a l i m e n t o d e su d e s o r d e n . ¿ A h o
ra habia y o d e volver allá á calzar justo, y
a n d a r m i r á n d o m e á la s o m b r a , t r o t a n d o c o n
los ojos las azo teas y los t e r r a d o s , s u s p i r a n d o
d e n o c h e , h e c h o m a l a g ü e r o , e n c o m p e t e n c i a
d e las l e c h u z a s , a b r i g a n d o esquinas, r e c o g i e n
d o c a n a l e s , a d o r a n d o ca bellos, y d a n d o m i
patr i m o n i o p o r la cint a d e u n z apato, y l l a
m a r favor q u e m e pid an lo q u e n o tengo ? ¡ O
mald ito sea, sobre ma ldito, qu ien tal quiere
v o l v e r á repasar p u e s q u e y a h o m b r e e s :
* . e
 la D u e ñ a y el Soplon. 3 I I

d e cuidados, entre arrepentimientos y d e s e n

g a ñ o s , e m p e z a n d o á sentir el m o n t o n d e las
enfermedades q u e la m o c e d a d acaudaló, h a c i e n
d o el n o v i c i a d o p a r a v i e j o , m a n d a n d o e n t r e
sacar canas al b a r b e r o , q u e m e j o r se p u e d e l l a
m a r canario i n t r o d u c i e n d o e n J o r d a n la navaja,
d i c i e n d o q u e s o n lunares, y a c h a c á n d o s e l a s á los
trabajos, n e g a n d o años a pesar d e la jaquec a y
dolor d e mu elas é hijada Pues q u é se c o m p a
ra c o n haber d e ser forzosamente hipócrita d e
m i e m b r o s , y decir c a y é n d o m e á pedazos, n u n
c a estuve pa ra m a s , y o lo haré, aquí m e las
t e n g o , y otras cosas q u e c u e s t a n caro á los q u e
las d i c e n : m a s t o d o es b u r l a c o n h a b e r d e e s
tar e n a m o r a d o , y solicitar e n c o m p e t e n c i a d e
los m u c h a c h o s retar á toda u n a m u g e r entera,
y dexarla m a s a m a g a d a q u e harta, habiendo
g a s t a d o la n o c h e e n a c h a q u e s y e n disculpas y
e n requiebros vacíos, y ser forzoso q u e m e d i
g a n : dias h á q u e n o s c o n o c e m o s , a m i g o viejo,
y otras cosas así. Q u i e n p o r esto p a s a r e d o s
v e c e s , p u e d e echar á diablos c o n q u a n t o s lo son.
P u e s q u é si la v i d a a d r e d e porfia h a s t a q u e u n o
envejezca, y le labra d e calavera c o n calva d e
pie d e cruz , cáscara d e n u e z p o r pellejo, xiva
d e r e q u i e m , muletilla q u e v a y a llamando á las
sepulturas, sueño en pie, vexiga e m p e d r a d a , y
el músico de braguero, que se sigue luego , q u e
c a n t a pronósticos, astrólogo d e orinal , e s p i a
d o d e herederos parasismos, heredad d e m é
d i c o s , o c u p a c i o n d e b a r b e r o s , y alegron d e b o
ticarios; l l a m á n d o m e tio los labradores, y a b u e
- - . O a l o
 2 2 E l E n t r e m e t i d o , .
l o l o s m u c h a c h o s I n f i e r n o v a l e m a s u n a v e z
q u e barrigados. P u e s la gentecilla q u e h a y e n
la vida, y las costumbres: para ser rico habeis
d e ser ladron, y n o c o m o quiera, sino q u e h u r
teis para el q u e os h a d e envidiar, el h u r t o p a r a
el q u e os h a d e prender, para el q u e os h a d e s e n
t e n c i a r , y p a r a q u e o s q u e d e á v o s ; si q u e r e i s ,
ser h o n r a d o , h a b e i s d e ser a d u l a d o r , m e n t i r o s o
y e n t r e m e t i d o ; si q u e r e i s m e d r a r , h a b e i s d e
sufrir y ser i n f a m e ; si o s q u e r e i s casar p o d r i a d e s
s e r c o r n u d o ; si n o l o q u e r e i s s e r , l o s e r e i s , si o s
descuidais, sin parte y d o n d e se pudiere; para
ser valiente habeis d e ser traidor , borracho y
b l a s f e m o ; si sois p o b r e , n a d i e o s c o n o c e r á ; si
sois rico, n o conocereis á na di e; si u n o v ive p o
c o , dicen q u e se m a l o g r a ; si vi ve m u c h o , q u e n o
siente; para s er b i e n quist o, ha bei s d e ser m a l h a
b l a d o y p r ó d i g o ; si se confiesa c a d a d i a , es h i
p ó c r i t a ; si n o se c o n f i e s a e s h e r e g e ; si e s a l e g r e ,
d i c e n q u e e s b u f o n ; si triste, q u e es e n f a d o s o ; si e s
cortés, le l l a m a n z a l a m e r o y f i g u r a ; si d e s c o r t é s ,
dicen q u e es desvergonzado. V a l g a t e el d i a b l o
p o r vida y p o r vivo; n o volviera p o r d o n d e v i n e
p o r q u a n t o tiene el m u n d o R e n e g a d o s precitos,
h a b i é n d o m e o i d o , ¿ h a y alguno d e vosotros q u e
quiera v o l v e r á nacer por d o n d e vino, y r e c u
lar la v i d a hasta el vientre d e su m a d r e ? N o n e s ,
nones, decian todos; infierno, y n o m a m á ; d i a
blos, y n o comadres. Solo u n o m a l encarado,
barbinegro , cara salpicada, y z u r d o , d i x o : y o
quiero v o l v e r , n o p o r tornar á vivir, sino s o
lo p o r q u e m e estoy atormentando aquí c o n la
1 G - s
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 1 3
m e m o r i a d e los pícaros, y m e n t i r o s o s , y e n r e
dadores q u e en vida m e contaban mentiras, y
y o d e puro cortés callaba, y ellos q u e d a b a n m u y
ufan os d e q u e y o los ha bia creido y voto á N .
q u e n o c r e í á nadie n a d a , y piensan los m u y
briv ones gu iñ apos q u e y o los creí. D o n f u l a
n o , q u e m e dixo m u y estirado d e c ejas : p o r
la misericordia d e D i o s , señor m i o , p u e d o d e
cir q u e e n m i vida n o m e acuerdo haber p e
d i d o n a d a á n a d i e ; y el l a d r o n decia la v e r
d a d , p o r q u e p e d i a a l g o , q u e n a d a n o se pide:
y p o r q u e él n o p e d i a , sino t o m a b a , era u n a
d e m a n d a c o n d o n , y tenia m a s d e u d a s q u e E v a ,
y nadie le prestó dinero q u e n o prestase p a
ciencia, y era á puras t r a m p a s ratonera, y d e
cia q u e no. P u e s la m u c h a c h a q u e m e d i x o q u e
era don c e l l a , h a b i e n d o tenido m a s barrigas q u e
u n corro d e pasteleros, y habiendo parido la
proces i o n d e las a m a s , y m e queria h a c e r creer
q u e era V i r g o , diciendo era C a n c e r , y y o E s
c o r p i o n : y el T e n d e r e t e v e n d i é n d o m e fidalguía,
m a s g r a v e q u e mil quintales, y m a s c a n s a d o
q u e y o d e él , m e decia : q u e t o d o s los otros
eran judíos, y sé y o q u e su padre se m u r i ó d e
a s c o d e u n t o r r e z n o , y q u e su m e r c e d a n d a
d e mala c o n la pascua d e Resurreccion, y q u e
e n los caniculares e c h a e n r e m o j o t o d a su c a
sa p o r q u e n o se le e n c i e n d a ; y v o t o á N .
q u e sé y o q u e guarda su dinero y la ley d e
M o y s e s : él dice q u e espera u n hábito, y y o d i
g ó q u e al Mesias; pues el bellaco, pícaro, c h a n
c e r o , q u e c o n s u á D i o s gracias p o r e m p u ñ a
- O 3 d u
 2 1 4 E l E n t r e m e t i d o ,
dura, m u y e n t o n a d o d e ojos, c o n su cabeza t o r
cida, r e m e d a n d o su intencion , m e decia : y o ,
s e ñ o r , m e c o m o tres m i l d u c a d o s d e r e n t a l i m
pios de polvo y paja estos sin joyas y, m e n a
je y a l g u n c o n t a n t e j o , y t o d o es d e m i s a m i
g o s , q u e á m í n o m e engorda sino lo q u e d o y ,
q u e si y o c o b r a s e lo q u e m e deben.... m a s al
fin...; y e n t r e chillido y s u s p i r o r e m a t a s a c u
d i e n d o l o s h u e s o s á m a n e r a d e t e m b l o r . P e n
s ó el m o h a t r e r o , g a n a p a n , q u e y o lo e n t e n d í
a s í ; y o t r o s m i l infiernos p a d e z c a y o , si q u a n
d o m e l o e s t a b a d i c i e n d o n o m e d a b a n v u e l
c o s d e susto d o s reales q u e tenia e n la faltri
q u e r a , d e m i e d o d e sus embestiduras, y q u e
m e r e z u m a b a d e mientes por los ojos: sé y o q u e
si le p r e s e n t a n las e s p a d a s t o d a s , n o t e n d r á n
v u e l t a , c o n decir q u e n o h a y ninguna sin ella:
y a u n el dia d e San A n t o n en su p o d e r n o
te ndrá vuelta lo q u e le d a n a u n q u e sea v i e
jo n u n c a es traid o, sino llevado; él n o p a g a
n a d a , m a s t o d o lo p a g a r á c o n las setenas. V e n
d i ó s e m e el picarillo m u y acicalado d e facciones,
m u y e n x u t o d e talle, m u y recoleto d e trage,
pisador d e lengua, haciendo g a m b e t a s c o n las
palabras, y corvetas c o n las cejas, cara b u l l i
ciosa d e gestos, y mister iosa d e c e ñ o , p o r g r a n
m i n i s t r o , h o m b r e sever o ; y d e lo q u e l l a m a n
d e a d e n t r o , platico d e arr iba, d e c í a m e : ¿ q u é
h a y d e n u e v o p o r ese luga r ? p o r q u e y o d i
xese ¿quién lo sabe c o m o v. m e r c e d ? y al p u n
to m u y esparrancado d e ojos decia : n o h a y
sino d e x a r correr, D i o s lo r e m e d i e , q u e tal y
- - - qual,
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 1 5
q u a l , lo del c a m i n o c a r r e t e r o , sí p o r sí, n o p o r
n o y al decir ello dirá, ponia u n a boquita
escarolada, c o m o le d é D i o s la s a l u d , y z u r c i a
m e u n e m b u s t e á la oreja c a d a dia : harto e s
t o y d e decirlo, m i parecer diré, y c o n eso c u m
p l o ; lo d e m a s D i o s lo h a g a , p u e s esto n o es
n a d a ; presto se verán grandes cosas; y h a
b l a b a u n a s palabras c o n la barriga á la b o c a
d e p u r o preñadas : y o las oia e n figura d e c o
m a d r e ; y c o n tanto se despedia d e m í d i c i e n
d o : si a l g o s e o f r e c i e r e , a m i g o s t e n e m o s a r
riba ; y a v. m e r c e d sabe : ¿qué sabe, caratulilla
d e m a t a c h i n d e P a l a c i o , títere d e a r r i b a , c o
m o Caravanchel ? L o q u e y o sabia era q u e a n
d a b a s r e m e d a n d o p r i v a n z a s , y c o n t r a h a c i e n d o
validos, y c o p i a n d o ministros, p a s a n d o á o b s c u
ras favores chanfiones entre pretendientes y
pleyteantes, imitando lecciones p o r lisonjear, y
t o d o el a ñ o trasladando d e los p o d e r o s o s y v a
lidos trages, barba s, m e n c o s , tonillos , figuritas
y esforzados, apar eciéndote p o r las escaleras,
entrándote en las A udiencias, y siend o para t o
d o el lugar fin d e paulina. Esto ten go e n los
huesos, q u e n o m e le sacarán c o n unciones;
d é x e n m e v o l v e r al m u n d o , a n d a r é m e tras e s
te m u ñ e c o , h e c h o d e andrajos d e t o d a vision,
d i c i e n d o á gritos á los q u e se llegasen á él:
o x , q u e n o pica ; y n o lo d e x e n p o r decir, q u e
s i e n d o c o n d e n a d o n o h e d e ir á h a c e r t a n b u e
- n a obra á todos, que y o no lo hago sino por
hacérsela m u y m a l a á él, y derrengarle la h i
... p o c r e s í a . E n t r e t e n i d o s t u v o e s t a g e n t e á t o d o s :
- - . O 4 G $ •
• ,
 2 1 6 E l E n t r e m e t i d o ,
estábase Pluton e m b o b a d o o y é n d o l o s , vino el
s o p l o n , a b a n i c o del inf ie rno, resuell o d e las
c u l p a s , y d i x o á P l u t o n s eñalándosele : a q u e l
d e m o n i o q u e allí v a d e s p e a d o , a c a b a d e l l e
g a r del m u n d o , y h a v ei nte años q u e n o h a
venido. M a n d ó l e llamar, y llegó m u y c o n g o j a
do. ¿ C ó m o te has atrevido (le p r e g u n t ó ) á f a l
tar d e aquí tanto t i e m p o sin venir á d a r c u e n
t a , ni traer a l m a a l g u n a , ni avisar d e n a d a ,
y diablo m e s o y ? E l diablo le d i x o , q u e n o
le reprehendiesen antes d e oirle, q u e q u i e n c o n
d e n a n o o y e n d o la parte , p u e d e hacer justicia,
m a s n o ser justo. O i g a m e v u e s a Diablencia, d e
cia: s e ñ o r , y o recibí e n g u a r d a u n m e r c a d e r ;
los diez a ñ o s le estuve p e r s u a d i e n d o q u e h u r
tase; los otros diez q u e n o restituyese. D i ó s e
P l u t o n u n a g r a n p a l m a d a e n la frente, y d i
x o : m i r e n q u e traza d e diablo esta ? y a n o es
el infierno lo q u e solia, y los d e m o n i o s n o v a
len sus orejas llenas d e a g u a ; y v o l v i é n d o s e
al d i a b l o le d i x o : m e n t e c a t o , c o n los m e r
caderes hase d e gastar el t i e m p o , y ese m u y
p o c o , e n persuadirles á q u e hurten; p e r o e n h u r
t a m d o ellos s e t i e n e n c u i d a d o d e n o restituir:
este es tonto, y n o sabe lo q u e se diabla. L l a
m ó u n ministro, y dixo: lleva este d e m o n i o , y
p o n l e á p u p i l o d e a l g u n m a l j u e z , d o n d e a p r e n
d a á condenar, q u e este se d e b e haber a l q u i
l a d o e n los autos p a r a diablo.
G r a n d e r u m o r y vocería se o y ó algo a p a r —
tada; parecia q u e se porfiaba entre m u c h o s sin
o r d e n y c o n enojos: estaban e n diferentes c o r
1
 la D u e ñ a y el Soplon. , , 217
rillos; en algunos eran modestas las réplicas,
e n otros se m e z c l a b a n injurias y afren tas : h a
bia q u i e n , e n c e n d i e n d o la p a s i o n , a c o m p a ñ a b a
c o n armas sus razones; víanse golpes, heridas,
y q u a n t o m a s se llegaba la visita, m a s d e cerca
se conocian los m o v i m i e n t o s precipit ados del
e n o j o : esto p u s o m a s c u i d a d o e n los pasos,
m a s n o fue tan apresurado q u e q u a n d o l l e g a
m o s , y a la ira lo habia m e z c l a d o t o d o , y sin
ó r d e n se d a s p e d a z a b a n u n o s á otros: las p e r
sonas eran diferentes e n estado, m a s t o d o s g e n
te preeminente y g r a n d e , E m p e r a d o r e s , M a
gistrados y Capitanes Generales. Suspendiólos
la v o z del Príncipe d e las tinieblas; volvie ron
t o d o s á él, p a d e c i e n d o t o r m e n t o s e n n o e x e
c u t a r u n o s el o d i o , y otros la v e n g a n z a . E l p r i
m e r o q u e allí h a b l ó fue u n h o m b r e señal ado
c o n g r a n d e s heridas ; y a l z a n d o la v o z , di xo:
y o soy Clito. M a s h o n r a d o s o y , dixo otro q u e
estaba á su lado, y he d e hablar primero ; o y e
al E m p e r a d o r A l e x a n d r o , hijo d e D i o s , s e ñ o r
d e los m u n d o s , m i e d o d e las g e n t e s , M a g n o
y M á x i m o ; y n o a c a b a r a d e ensartar epitetos
y b l a s o n e s d e s u l o c u r a si n o le d i x e r a el f i s
cal q u e callase, q u e y a aquel papel le habia
r e p r e s e n t a d o e n su v i d a , y q u e a c a b a d a la c o
m e d i a del m u n d o era y a reo acusado. H a b l e
C i t o ; y él q u e tenia g a n a , despejando m a l
la risa d e su sentimiento, d i x o : y o , señor, fui
g r a n p r i v a d o d e este E m p e r a d o r ; q u e p a r a v e r
q u a n p o c o c a s o h a c e n los D i o s e s d e las M o
n a r q u í a s d e la tierra , basta v e r á q u i e n l a s
sº d l
 2 I 8 E l E n t r e m e t i d o ,
d a n hicieron á este maldito insensato, de quien
la soberbia a p r e n d i ó furores, s e ñ o r d e todo con
título d e R e y d e los R e y e s ; persuadióse que
era hijo d e D i o s : á Júpiter A m o n llamaba p a
d r e ; y p o r autorizarse c o n el sello d e Júpiter,
se i n t r o d u x o e n testa d e c a r n e r o , y se rizó de
cu e r n o s : y n o falta sino torearle e n las m e
n e d a s , y llamarse A l e x a n d r o M o r u e c o ; en bal
d e porfiaban e n él las pas iones nat urales, tan
do c t a s e n d e s e n g a ñ a r la presunci on humana;
d i ó l e l o q u e t u v o l a f i e r e z a ; h í z o l e g r a n d e la
t e m e r i d a d ; creció del t o d o ; n o era c a p a z de
advertencia ; presentó p o r testigo al filósofo
e n v a s a d o v e c i n o d e u n a tinaja, q u e le tuvo
p o r b u f o n , y se rió d e v e r l o , y p a r a la v u e l
ta le d i x o , e s t o r b á n d o l e el sol q u e le calenta
b a n o m e quites lo q u e n o m e p u e d e s dar:
y o le serví e n lo q u e m e m a n d a b a , y n o m e dió
la p r i v a n z a m i o b e d i e n c i a diligente, sino el
e n t e n d e r él q u e y o seria participante d e sus
in sultos, sé quito d e sus locuras, y a u m e n t o de
su s a d u l a c i o n e s ; y o , d e s d i c h a d o d e m í , qu ise
t e n e r l á s t i m a d e é l ; a t r e v í m e á ser leal al ti
r a n o (eso q u e n o es n a d a ) , y v i é n d o l e d e s
acreditar las cosas d e su p a d r e Filipo, y d e s
nacerse c o n la l e n g u a y las obras d e tan gran
Príncipe q u e le dió el ser, desengañábale de
la divinidad ; traté d e q u e descornase su d e
cencia; referiale los esclarecidos h e c h o s y v i r
tudes, entre m u c h o s q u e a d o r á n d o l e c o n i n c i e n
s o , le decian q u e era hijo d e D i o s ; y habia
a d u l a d o r q u e l e a s e g u r a b a d e v i s t a l a g e n C e 1 r 0 a1
 º .

la D u e ñ a y el Soplon. 2 1 9
c i o n d i v i n a , y consejero q u e p o r linea recta d e
v a r o n l e i é . m a y o r a z g o del Cielo y h e r e
d e r o forzos o d el r a y o y el t r u e n o : y o le h a
cia t ales r e c u e r d o s d e las cosas d e su g r a n p a
d r e , q u e le decia : p o c o le falta á esa d e s c e n
d e n c i a p a r a di vina. P u e s pa ra v e r q u i é n fue este
desatinado tirano, y qual su violencia por t e s
tigo d e su g r a n d e z a , p o r v o z d e las a l a b a n z a s
d e su p a d r e , c o n sus propias m a n o s m e m a t ó
á p u ñ a l a d a s ; m a s él m u r i ó e n la m e s a , y v i
v i ó e n la g u e r r a : c o n c e r t a d m e estas m e d i d a s .
S u m a e s t r o , d e q u i e n n o quiso a p r e n d e r á v i
vir, e n s e ñ ó c o n q u e le m a t a s e n , y u n a u ñ a d e a s
n o disimuló el v e n e n o , y él se q u e d ó c o r n u d o ,
sin D i o s , sin R e y n o y sin vida. A m í m e d i ó
el fin q u e h e d i c h o p o r lo q u e habeis oido,
y A b d o l o N i m o , m o n d a pozos, estándolos m o n
d a n d o le hizo R e y d e S i d o n i a , n o p o r e n s a l
z a r la v i r t u d , sino p o r mortificar c o n a f r e n
ta la soberbia d e los nobles d e Persia d e s p u e s
d e la m u e r t e d e Dario. T o p é r n e aquí c o n él,
p o r q u e los privados q u e h a h a b i d o e n el m u n
d o n o s j u n t a m o s á t o m a r satisfaccion d e n u e s
tros Príncipes, y díxele q u e d ó n d e habia d e
x a d o lo d e D i o s ; q u e si estaba d e s e n g a ñ a d o ;
y e n r a z o n d e est o n o s asimos q u a n d o l l e g a s
t e : m a t ó m e p o r q u e alabé á su p a d r e ; mira lo
q u e es delito d i g n o d e m u e r t e e n u n tirano,
s i é n d o l o solo e n el p a d r e haberl e e n g e n d r a d o .
A P a r m e n o n y Filotea, sus privados, tambien los
m a n d ó m a t a r , a u n q u e le a d o r a b a n y tenian p o r
hijo d e Júpiter; á A m i n t a su p r i m a , y á su m a
- d r a s
 2 2 0 * E l E n t r e m e t i d o ,
drastra y h e r m a n o , y á Calistene su privado,
m a n d ó m a t a r : d e sue rte q u e el delito es ser
p r i v a d o , n o ser m a l o ni b u e n o ; y es c o m o lo
q u e pasa e n la vid a h u m a n a , q u e todos m u e
r e n d e h o m b r e s y n o d e e n f e r m o s , q u e ese es
a c h a q u e . ¿ A h o r a sab es, d i x o P l u t o n , q u e la p r i
v a n z a es t r o p e z o n y zancadilla? ¿ q u e los t i
ranos lo aborrecen todo, y á lo b u e n o p o r q u e
n o es m a l o , y á lo m a l o p o r q u e n o es peor?
¿ Q u é p r i v a d o h a n h e c h o , q u e n o le h a y a n p r e
cipitado? ¿ q u é d i g o ? A c u é r d e s e o s d e la e m
b l e m a d e la e s p o n j a : todos sois e sponja s d e
los Príncipes: d e x a n os c h u p a r hast a q u e estais
m u y hinchados, y luego os esprimen, y sacan
el z u m o p a r a sí. A estas razones se o y ó m u y
grande alarido, y llegándose u n h o m b r e blan--
quecino, desangrado, viejo y venerable, y d i g
n o d e respeto, dixo: p a r e c e q u e h a b l a n c o n
n i g o esas razones d e la e s p o n j a , p o r los m u
c h o s tesoros y riquezas q u e t u v e ; y o s o y S é
n e c a , E s p a ñ o l , m a e s t r o y p r i v a d o d e N e r o n ;
los desperdicios d e su g r a n d e z a c a r g a r o n m i
á n i m o , n o le llenaron. E n recibir lo q u e m e
d i ó , sin y o pretenderlo , n o fui codicioso, sino
obediente. Q u i e r e el Príncipe e n h o n r a s y h a
ciendas mostrarse, m u y m a g n á n i m o , g e n e r o s o
y agradecido c o n u n privado s u y o : c o n t r a d e
cir al Príncipe tales d e m o s t r a c i o n e s es d e s
a m o r y a t e n c i o n á la utilidad p r o p i a : p u e s r e
husar d e admitirlos, es q u e r e r q u e el acto d e
virtud sea el s u y o , y preferir la a d m i r a c i o n
d e la m o d e s t i a y t e m p l a n z a d e l c r i a d o á la e s
c l a
 - A

la D u e ñ a y el Soplon. 22.1 .
clarecida generosidad del Príncipe: recibir el
valido lo q u e el Príncipe le d a , es q u e r e r q u e
se vea su g r a n d e z a antes q u e la virtud y h u
m i l d a d propia; y dar l u z á la virtud del P r í n
c i p e , es el m a s r e c o n o c i d o vasallage q u e p u e
d e darle u n vasallo. D i ó m e N e r o n q u a n t o es
d e c e n t e á tal P r í n c i p e ; el precio y m é r i t o d e
esto f u e la e n s e ñ a n z a : permitia tantos b i e n e s
la d e m o s t r a c i o n d e p r e m i o , n o la p r e s u n c i o n
d e h a c i e n d a , ni el d e s v a n e c i m i e n t o d e p a t r i
m o n i o : n o e m p e r e z ó el tesoro d a r m e c o n o c i
m i e n t o del séquito q u e tiene f o r z o s o e n la e n
vidia, q u e executiva m e procesaba p o r las calles,
a f i r m a n d o q u e persuadia á otros el desprecio d e
los tesoros, p o r d e s e m b a r a z a r d e c o m p e t i d o r e s
la sed m i a d e riquezas: y o ví adolecer m i
opinion, y enfermar m i b u e n a dicha, m o m i c u l
p a , sino m i crecimiento, p o r q u e el e s c á n d a
lo n o está e n el q u e p r i v a , sino e n todos los
q u e n o privan ; y n u n c a p u e d e ser bien quisto
d e todos quien tiene puesto q u e los q u e son
c o m o él d e s e a n para sí, y los q u e n o , p a r a
otro e n q u i e n t e n g a m a s c o n f i a n z a la m e d r a :
d e t e r m i n é , a d e s t r a d o c o n estas c o n s i d e r a c i o n e s ,
desembarazar m i á n i m o y descansar d e todos
estos odios: f u i m e al Príncipe, y volvile q u a n
to m e habia d a d o ; y p o r q u e la restitucion f u e
se cortés y n o grosera, la a c o m p a ñ é c o n p a
labras, q u e Tácito refiere y mejora, p e r s u a
d i é n d o l e á q u e e n d a r m e tanto c a u d a l se m o s
tró e s p l é n d i d o , y e n recibirlo p r u d e n t e , p u e s
m o s t r a b a q u e lo habia d a d o al b e n e m é r i t o , p u e s
- " l o
 2 2 2 - E l E n t r e m e t i d o , y
lo sabia despreciar. Y o t u v e tan g r a n d e a m o r
al Príncipe y q u e n o a c o b a r d a r o n m i b u e n z e
l o las a m e n a z a s d e s u c o n d i c i o n : batalla, n o c o
m u n i c a c i o n , era c o n m i g o la suya, s e g u n las g r a n
d e s contradiciones c o n q u e s i e m p r e le d i s g u s t a
b a : n o a c a l l a r o n m i v e r d a d s u l o c u r a n i s u f u e r
za, ni m e n o s d e r r a m ó sangre, q u e á m i r e p r e h e n
s i o n s e a d e l a n t a s e el d e s v e l o d e la c o n c i e n c i a .
M a t ó á su m a d r e , q u e m ó á R o m a éste, q u e d e s
p o b l ó t o d o el I m p e r i o d e b e n e m é r i t o s c o n el c u
chillo: y estas cosas q u e pudieron persuadirá
P i s o n la conjuracion q u e se l l a m ó d e s u m i s m o
n o m b r e Pisoniana, m u y bien propuesta, p e r o m a l
callada, d o n d e m u r i e r o n los m i s m o s q u e h a b i a n
d e matar. S o n pasos d e la P r o v i d e n c i a el g u a r
d a r al tirano del peligro d e la v i d a , p o r n o v e
nir c o l m a d o d e las m u c h a s afrentas y d e s e s p e
raciones q u e merecia. A s e g u r ó s e el Príncipe d e
estos , pero n o d e sus vicios , y luego al p u n t o
m a n d ó m a t a r á L u c a n o p o r q u e era m e j o r P o e t a
q u e él, y á m í t a m b i e n m e dió á escoger m u e r
t e , m a s eso n o lo h i z o p o r p i e d a d , ante s b i e n
fue fuerza m a ñ o s a , pareciéndole á él q u e la p a d e
ceria m u c h a s v e c e s repetida e n la elecci on d e
ella, y q u e padeceria la q u e escogiese c o n e l e f e c
t o , y las q u e d e x a s e c o n m i e d o , q u e las r e h u
s a b a . Y o m e t i d o e n u n b a ñ o , c o r t a d a s las v e n a s ,
m e d e s p a c h é para este puesto q u e h o y t e n g o ,
d o n d e e s t e m a l d i t o a u n n o s e h a r t a d e c r u e l d a
d e s , y lee cátedra á los diablos. E n el S e n a
d o q u a n d o m a t ó á su m a d r e , hicieron votos y
sacrificios públicos, y osaron adularle c o n las
3 . 3 1 S
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 2 3
aras y los t e m p l o s ; y q u a n d o s e difirió d e la
c o n j u r a d e Pison hicieron lo m i s m o p o r la s a
l u d del P r í n c i p e , y m a n d a r o n q u e al m e s d e
A b r i l e n h o n r a s u y a le l lamase n N e r o n . M i
r a d q u e S e n a d o r e s , q u e l u e g o le sentenciaron
á m u e r t e ellos propios siendo su Príncipe, y le
h i c i e r o n m o r i r c o m o m e r e c i a M a s l o s S e n a
d o r e s m a l o s m u c h a s v e c e s aconsejan al P r í n
c i p e lo q u e le p u e d e n acusar : C a r u s eris
V e r r i , qui V e r r e m t e m p o r e , quo vult accusare
potest. Y h u b o alguno q u e e n viendo p r o p u e s
ta alguna g r a n m a l d a d , d e s e a b a q u e t o d o s sus
c o m p a ñ e r o s f u e s e n justos y santos, solo p o r q u e
s u bellaqueria fuese ú n i c a , y su iniquidad el
a p o y o d e la perdicion. L e v a n t á r o n s e Q u i n t o
Aterio y M a r c o Escauro diciendo: ¿ y esos q u e
t ú acusas bastaron. á profanar tantos grandes
S e n a d o r e s c u y o á n i m o n u n c a t e m i ó los p e l i
gros d e la v e r d a d , ni las a m e n a z a s d e los P r í n
cipes ? L o s malos ministros se escrib en , y se
c u e n t a n , y se maldicen, to do para imitarl os;
d e los b u e n o s nadie hace m e m o r i a , p o r q u e el
b i e n n o se a p r e n d e , y el m a l se p e g a d e la
m a n e r a q u e u n e n f e r m o p e g a el m a l á veinte
s a n o s , y mil sanos n o pega rán jama s salud á
u n doliente. N e r o n c e ñ u d o , y c o n l os ojos e n
el s u e l o , la v o z delgada y te mer osa, dixo: s a
b e r m a s q u e el Príncipe el pri vado y m a e s
tro , es necesario y c o n v e n i e n t e disimularlo
c o n el r e s p e t o ; p r e s u m i r c o n el Príncipe e s
ta ventaja, es delito: ¿pues q u é será porfiar
á convencer el criado á su señor á q u e sabe
y I I l d S
 2 2 4 E l E n t r e m e t i d o ,
m a s q u e él ? E n tanto q u e m e ens eñas te á
m í c o n lo m a s q u e sabia s, te preferí e n t o
d o , y fue estimaci on d e tu prudencia m i I m
p e r i o , y llegó á escánda lo del m u n d o : l uego
pasaste á enseñar á t o d o s q u e sabias m a s q u e
y o , cosa q u e debiste excusar , y aquí fue m i
e n o j o , y quiero antes sufrir lo q u e p a d e z c o q u e
privado q u e hace caudal d e m i descrédito ; y
si n ó d í g a n l o t o d o s esos P r í n c i p es, y d i ó v o
e e s : h a R e y e s , ¿ha p a s a d o a l g u n p r i v a d o v u e s
tro m a s adelante e n llegando á p r e s u m i r e n sí
suficiencia y discurso superior al vuestro E n
t a n t o q u e los pueblos creen q u e el Prínci pe tie-,
n e talento y q u e obra por sí, se sustenta el
p r i v a d o q u e lo p e r s u a d e , m a s e n d e s e m b o
z á n d o s e la v e r d a d , y en d e s m a y a n d o el e n g a
ñ o , m u e r e súpito t o d o valimiento. D e c i d :
si e s t o es asi. Y á u n a v o z d i x e r o n t o d o s : n o ,
n o , n i p a s a r á a d e l a n t e d e a q u í á la fin d e l m u n
d o , q u e así d e x a m o s t o m a d a la palabra á n u e s
tros s u c e s o r e s , y e n c a r g a d a esa a c u s a c i o n á
la envidia. ¿ Q u é t e n g o y o q u e ver c o n eso, d i
x o S e y a n o , q u e s u p e y disimulé, m e n o s q u e
Tiberio, y habiendole obligado c o n mis s e r v i
cios, m e m a n d ó adorar, y m e hizo estatuas, y
las c o n c e d i ó privilegios sagrados ? F u e m i n o m
b r e aclamacion del p u e b l o R o m a n o , m i felici-,
d a d lisonja d e t o d o el I m p e r i o , m i s a l u d v o
to d e las gentes y r u e g o c o m u n ; y s i e n d o el
p r i v a d o d e m a y o r d o m i n i o e n el a l m a d e s u r
señor, este maldito y siempre abominable T i
berio m e hizo prender y despedazar, u s º
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 2 5
m é r i t o e n el f u r o r d e l os a m o t i n a d o s t r a e r e n
los chuzos algun p e d a z o d e m i cuerpo. C o n
garfios m e arrastraron d e las q u i x a d a s p o r las
calles ; y la c r u e l d a d insana n o se d e t u v o e n la
sepultura, m a s , allá pasó, q u e á m i s hijos h i
z o morir afrentosamente; y u n a hija q u e por
el priv ilegio d e la virginidad n o p o d i a m o r i r
justici ada, m a n d ó q u e el v e r d u g o la violase
p r i m e r o , y q u e l u e g o la degollase. Testigos t e n
g o d e m i a b o n o ; B e l e y o Patérculo encarece m i
v a l o r , m i i n g e n i o , m i m a ñ a y m i asistencia; y
T á c i t o , q u e c o n la malicia se h i z o bien quisto
d e los lectore s á costa d e los difuntos, él t a m p o
c o m e niega las a l a b a n z a s : nadie m e d i x o v e r
d a d ; y c o n ser tantos los q u e acababan c o n
m i c a i d a , n a d i e s e dolió d e m í , ni t a m p o c o
m e o s ó enojar ; m i ruina e m p e z ó d e s d e q u e q u i
se prevenir todos los h a d o s , quitar á la f o r t u
n a el p o d e r , burlar sus diligencias á la p r o
videncia d e Dios. Entonces m a s sacrílego q u e
p r u d e n t e m e fortalecí contra la m a ñ a d e
os h o m b r e s , h a c i e n d o m o r i r lo s b u e n o s y los
a t e n t o s , d esterrando á los ociosos y a dve rtidos,
y p r o v o q u é p o r a n e m i g o al C i e l o , á q u i e n q u i
se excluir d e m i causa. T a m b i e n es v e r d a d q u e
- y o m e valí y a c o m p a ñ é d e g e n t e r u i n , del m é
d i c o para los v e n e n o s , del sedicioso p a r a la v e n
... g a n z a , d e l t e s t i g o f a l s o y d e l m a l m i n i s t r o , v e n
tero d e las leyes; m a s n o fue eleccion d e m i
voluntad, fue necesidad d e mi puesto. Y o u s a
b a d e los q u e son siempre trastos del p o d e r ; y
c o m o sabia que e n e y e n d e , ms habian
- 2.
 2 2 6 E l Entremetido,
faltar los m a l o s c o m o los b u e n o s , u s a b a d e los
m a l o s c o m o d e c ó m p l i c e s , huia d e los justos
c o m o d e acusacion. C a d a virtuoso para el q u e
p u e d e es u n d e d o á la m á r g e n , y c a d a e n t e n
dido u n a espia y u n testigo en b u e n l e n g u a
g e , q u e si h a b l a p e r s i g u e , y si calla c u l p a : n o
i n t e n t é la tiranía ni s u s m a l a s c o s t u m b r e s ; T i
berio las a p r e n d i ó d e m í , q u e m a s las p a d e
cí aprobándolas lisonjero, q u e e n las cárceles
el cuchillo los sentenciados. Si d i c e n q u e y o
aconsejé crueldades para quitarle el a m o r del
p u e b l o y disponer m i levantamiento, ¿quién le
acon sejó los q u e hizo c o n m i g o ? E l ca so es, P l u
t o n , q u e los Príncipes tienen p o r di sculpa d e
los q u e p e r m i t e n la ruina del m e d i o q u e p ara
ello e s c o g i e r o n , y q u e nuestra c u l p a e s , ser s o
l a m e n t e la s u f i c i e n t e s a t i s f a c c i o n d e l o s o d i o s
nuestras m u e r t e s : y al c a b o , R e y e s , la n o t a
cae sobre vosotros y vuestra inconstancia, y
la lástima sobre nuestros castigos. L a s historias,
c o n t a n d o nuestras caidas, dicen s i e m p r e : este
fin tienen los q u e se llegan al favor d e los R e
y e s y Príncipes ; y nuestra desdicha e n cada c r ó
nica es advertencia d e u n m a l paso. H a c e r
u n p r i v a d o p o d e r o s o , rico , es mostrar el p o
d e r conservarle, es acredit ar el juicio q u e d e
él hiciste y tu eleccion ; y deshacerle, es d e s
decirte y darte á partido c o n los m a l c o n t e n
r t o s : m i r a d , m i r a d lo q u e s o m o s ; y v o l v i e n d o
j u g a b a n á la pelota S a v a r e n o , favorecido d e l
E m p e r a d o r L e o n , á q u i e n m a n d ó sacar los ojos;
- a -
y P a t r i c i o , f a v .o r e c i d o d e D i o c l e c i a n o , á q u e
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 2 7
h i z o p e d a z o s decia S a v a r e n o t o m a n d o la p e
lota : este es el p o d e r o s o h i n c h a d o d e v i e n
to. P o n e el Príncipe toda su fuerza e n l e v a n
tarlo d e u n b o l e o , y a n d a e n el a y r e , m a s s i e m
re b a m b o l e a n d o ; y mientras le d a n , dura e n
o alto; y e n n o le d a n d o , cae; y en d e s c u i
d á n d o s e , s e p i e r d e , y si l e d a n m u y r e c i o , r e
vienta, y en lo alto se sustenta á puros g o l
pes. M a s Plauciano, favorecido q u e fue d e S e
v e r o , á q uien d e s p e ñ ó p o r u n a alta ventana p a
ra q u e fuese espectáculo del p u e b l o , decia : fui
cohete, subí m u y apriesa, y ardiendo y con r u i
d o , e n lo alto m e calificó p o r estrella la vista;
duré p o c o , y b a x é desmintiendo mis luces e n
h u m o y ceniza. F a u s t o , favorecido d e Pirro,
R e y d e los Epirotas; y Perene y Cleandro f a
vorecidos; d e C o m o d o ; y Cincinato, favorecido
d e Britilo E m p e r a d o r ; y R u f o , favorecido d e
D o m i c i a n o ; y A m p r o n i a s o , favorecido d e A d r i a
n o , e s t a b a n o y e n d o la v o z t e m e r o s a y v e n e r a
ble del grande Belisario, favorecido d e Justi
n i a n o , q u e c i e g o , h a b i e n d o d a d o c o n el b o r d o n
d o s golpes, y m e n e a d o la cabeza en torno para
prevenir silencio, dixo: ¿es posible, Príncipes,
q u e todos vuestros validos h a n sido malos? peor
es e n vosotros ser verdugos d e los yerros d e v u e s
tra eleccion , q u e nuestras desgracias. Y o s e r
.vi á Príncipe christiano y justo, y q u e enseñó
q u é era justicia, y hacerla ; y debiendo á m i
g r a n , v a l o r el I m p e r i o , d e s p o j o s , M o n a r q u í a s
y triunfos, m e hizo cegar, y m e d e x ó p i d i e n
. d o p o r las esquinas el sustento c o n los m i s e
» , - P 2 - - º * - r a
 e 2 8 E l E n t r e m e t i d o , -

rables : y el n o m b r e q u e se oia a n i m a n d o á
todo s los estand art es, y espantando los enemig os,
y q u e valió p or exér cito apellidado , a n d a b a
por las plazas y por las calles p i d i e ndo sin s a
ber á quien. El favo r de los Príncip es es a z o
g u e , cosa q u e n o sabe tener sosiego , q u e se v a
d e entre lo s d e d o s , q u e e n q u e r i e n d o fixarle
se v a e n h u m o : q u a n t o m a s le s u b l i m a n es
m a s v e n e n o s o , y d e favor pasa á s o l i m a n : m a
n o s e á n d o l o se m e t e e n los h u e s o s ; y el q u e
m u c h o le c o m u n i c a y trabaja p o r sacarle, q u e
d a siempre t e m b l a n d o , y a n d a t e m b l a n d o hasta
q u e m u e r e , y m u e r e d e él. S i g u i e r o n l u e g o á
estas palabras quejas lastimosas, y terribles a l a
ridos, s e ñ a l a n d o todos c o n a y d o n d e tenian
el azogue del favor; y e m p e z a r o n todos á t e m
blar, q u e parecia familia del A l m a d e n . M a s
Belisario t o r n ó otra v e z á h a b l a r , y t o d o s a t e n
dieron. V e d la infamia d e Justiniano, q u e a c o
bardados sus premios del exceso de mis méritos
y servicios, m e cegó, y m i virtud tan s o l a m e n
te m e n e g o c i ó la d e s d i c h a ; y h a b i e n d o d e
dexarme, temió m i razon y a c a b ó c o n m i g o : y
t o d o s vosotros lo habeis h e c h o d e la m i s m a s u e r
t e ; y e n vuestras corónicas s o m o s inanchas c o
loradas d e vuestra reputacion. Y u n afligido q u e
n o se dió á c o n o c e r , dixo: n o esteis u f a n o s
d e la miseria d e los q u e os creen y p u e d e n
con vosotros, que Príncipes ha habido c o n s t a n
tes, y privados firmes : esto es echaros el a g r a z
en el ojo. J o s e p h e n las sagradas letras, E l e á
zaro , c o n d e y Príncipe, fue privado d e R o b e r
t o
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 2 9
to R e y d e Francia; y ni tropezó, ni resvaló, ni
c a y ó , ni otros m u c h o s c u y a alabanza vivió igual
hasta su fin , c u y o aplauso n o d e s c a e c i ó , c u y a
d i c h a n u n c a la e n f e r m a r o n los envidiosos: v i
v o s , y muertos, y escritos fueron exàltacion d e
sus R e y e s , c o m o nosotros acusacion, e s c á n d a
lo y q ueja. E n esto estaban o c u p a d o s todos,
q u a n d o vimos u n h o m b r e q u e en las insignias
parecia h e r r a d o r , c o n u n silencio p o d r i d o , e s
t a b a e m b o l s a d o e n sí p r o p i o , m u y c e r r a d o d e
campiña; conociase en la atencion y los g e s
t o s q u e h a b l a b a n alla d e n t r o d e él. ¿ Q u i é n
eres, dixo el Fiscal, c o n ese y u n q u e , ese m a r
tillo, y esos clavos ? E l , c o n v o z d e grito p o r
azote en tono d e o x , dixo: y o m e entiendo. S a l
t ó la d u e ñ a , h e c h a o t r a d u e ñ a , p o r n o d e c i r u n
rejalgar, y d i x o : e n t e n d i d o para tí m i s m o , h a
bla claro, q u e a u n q u e n o te entienda te c h i s
m a r é todo ; di tu n o m b r e , y q u é hierras aquí
d o n d e n o h a y bestias ? Y dilo l u e g o , q u e si
n o lo dices luego ten p o n d r é otra d u e ñ a b u i d a
á los pechos ha sta q u e lo digas . El p o b r e , q u e
entend ió q u e e staba y a en los profundos d e la
dueña, dixo: en esto conocereis q u e y o m e e n
tiendo solo, pu es p r e g u n t á n d o m e quién soy, y
m i oficio, y h a b i e n d o l o d i c h o claro, n o m e h á
beis enten dido : y o soy aquel des dichado y o m e
entiendo, q u e a n d a en el m u n d o p a l a d e a n d o
confiados, dis culpando necios, y entreteniendo
bellacos: si m e repreh enden los vicios, digo
q u e y o m e e n t i e n d o ; si m e a c o n s e j a n e n los p e
ligros, y o m e e n t i e n d o ; si m e t i e n e n lástima e n
P 3 l o s
 2 3 o . E l E n t r e m e t i d o , - -

los cas tigos, siempre soy y o m e entiendo. Y o

s o y el coloquio entre cuero y c a r n e , y el p o r
fiado e ntre sí; y c o m o y o m e entiendo, y n o
quiero entender á otros ni q u e m e entie nda
nadie, t o d o lo y e r r o , y este es m i oficio; y la
d u e ñ a n o sabe lo q u e se d u e ñ a , p u e s dice q u e
n o h a y bestias d o n d e h a y y o m e entiendo, q u e
C S ¿ los arres y joes c o n c a p a negra. N o
h u b o a c a b a d o , q u a n d o otro h o m b r e m u y e n o
j a d o d i x o : ¿quien f u e el m a l d i t o q u e j u n t ó
á este entendido á obscuras c o n m i g o , q u e s o y
n a d i e m e e n t i e n d e ? A q u í se revistió d e sí m i s
m o el e n t r e m e t i d o , y d i x o : dígote c u l t o ; y
si a p e l a s , d í g o t e b e n e m é r i t o . P u e s n o s o y , d i
x o el tal figura, sino c a s a m e n t e r o ; s o y sastre
d e h o m b r e s y mugeres, q u e z u r z o , y junto, y
m i e n t o e n t o d o , y h u r t o la m i t a d ; y o s o y e m
b e l e c a d o r d e p o r v i d a , i n d u c i d o r d e divorcios;
v i v o d e e n g o r d a r dotes flacos, a ñ a d o h a c i e n
das, r e m i e n d o abuelos, abulto apellidos, p o n
go, virtu des postizas c o m o cavell eras; confito
condicio nes, y d e s m o c h o d e a ñ o s á los novios.
T e n g o u n a relacion J o r d a n q u e r e m o z a las b o
d a s : e n m i b o c a los parto s y los p r e ñ a d o s s o n
doncel las , y n o h a y h o m b r e tan callado d e
hijos, pu es a c o m o d o abuelas po r nietas; al fin
y o h a g o sue gros y su egras, q u e n o h a y m a s
q u e ha cer ; y l l á m o m e n a d i e m e entiende, p o r
q u e si m e ent endi era el m a r i d o q u a n d o le d o y
y o m a s d o t e c o n lo q u e m i e n t o q u e la n o
via c o n el q u e lleva, q u a n d o le d o y virtud c o n
lo q u e callo, calidad c o n lo q u e , h e r m o
S u l
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 3 1 .
sura eon, lo q u e enca r e z c o , n i n g u n a b o d a se.
c o n c e r t a r a ; y si la esp osita m e entendiera: él es
, u n pino d e o r o , m a s aplicado q u e otro t a n
t o : j u g a r , n i p o r s u e n o s o t r o s v i c i o s , n i p o r
l u m b r e : e n la c o n d i c i o n e s h e c h o d e c e r a :
m u y rico, y a se v e e n él & c . d e las e s p e c t a
tivas, q u e es la hojarasca q u e g a s t a m o s los c a
samenteros, y todo pára en pino d e oro, ni
p o r sueños, ni por l u m b r e , y y a se v e o j a l
d r e d e vergantes. A n t e s la triste diera c o n s u d o n
cellez e n u n a s tocas, q u e e m b o d a r s e . P u e s v e r
m e prometer infinito, y n o traer n a d a , d i c i e n
d o m u y flechado d e cejas: señor, v., m e r c e d
n o repare e n h a c i e n d a , p u e s D i o s se la h a d a
d o : calidad harta sobra á v. m e r c e d , pues h e r
m o s u r a , e n las m u g e r e s propias antes es c u i
d a d o y peligro. Cierre v, m e r c e d los ojos, y
d é x e s e g o b e r n a r , q u e y o le digo lo q u e le c o n
viene... ¿ H a y l a d r o n c o m o este? d i x o el soplon:
¿ P u e s d e m o n i o , q u é m e traes si n o t i e n e c a
lidad, hacienda, ni h e r m o s u r a , y quieres q u e
cierre los ojos? Embistiera c o n él, sino q u e
la d u e ñ a se puso en m e d i o , diciendo : n o h a y
tal h o m b r e ; p o r otra relacion c o m o esta m e
tragó á m í por m u g e r quien se casó c o n
m i g o .
M a l d i t o sea y o , decia u n testador, q u e
m e v e o d e esta suerte por m i culpa ; voto á
N . , decia ( y l lamaba á t o d o s ) , q u e si s é h a c e r
tes tamento, q u e estoy vivo ahora, y q u e n o m e
h e condenado. L a e n f e r m e d a d m a s peligrosa,
d e s p u e s del doctor, es el testamento m a s u h e a nr
P 4. m
 2 3 2 . E l Entremetido, .
m u e r t o p o r q u e hicieron testamento q u e p o r
q u e enfermaron. H a vivos gritaba, sabed h a
cer t e s t a m e n t o , y vivireis c o m o cuervos. D e s d i
c h a d o d e m í , q u e enfermé d e m i exceso, y p e
ligré de m i doctor, y espiré d e m i testamento.
D e x á r o n m e los médicos m a n d á n d o m e p r e
venir; y o c o n m u c h a d e v o c i o n y m e s u r a o r d e
n é m i t e s t a m e n t o c o n m i i n D e i n o m i n e A m e n .
L o d e su e n t e r o juicio, el c u e r p o á la t i e r
r a , y las d e m a s cláusulas del b o q u e a r , y l u e
g o ( n u n c a y o lo dixera) e m p e c é los I t e m m a s ,
á m i hijo d e x o p o r heredero. I t e m , á m i m u
ger d e x o esto y esto. Item m a s , á fulano m i
criado tanto y q u a n t o . I t e m m a s , á fulana m i
criada esto y el otro. I t e m m a s , á fulano m i
a m i g o , p o r q u e se a c u e r d e d e m í , u n vestido.
I t e m m a s , (si m u r i e r e ) d e x o libre á M o s t a f á
m i e s c l a v o . M a n d o al s e ñ o r d o c t o r f u l a n o u n a
taza d e plata q u e t e n g o d o r a d a , p o r el c u i d a
d o c o n q u e m e ha c u r a d o y al instante q u e
firmé el t e s t a m e n t o , la tierra, á q u i e n m a n d é
el c u e r p o , t u v o g a n a d e c o m e r , m i hijo d e
h e r e d a r , m i m u g e r d e m o n g i l , m i criado d e
lágrimas y vestido, m i a m i g o d e acordarse, y
t o d o s a n d a b a n d a d o s al diablo. Si y o p e d i a la
p ó c i m a , m i m u g e r respondia, tocas; el c r i a
d o , ropilla; el esclavo h o r r o M a h o m a : p o r d a r —
m e confortativos m e d a b a n zupia. El doctor
d e s d e allí a d e l a n t e q u a n d o v e n i a m e p e d i a la
taza p o r pedir el pulso , y d e m a l a g a n a t o
m a b a u n o p o r otro. Si le p r e g u n t a b a c ó m o h a
d e ser la c e n a , decia q u e p e s a d a y h o n d a s i
d a
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 3 3
daba u n grito, decia mi hijo, y a espiró; m i
m u g e r , d e s c u e l g u e n ; el c r i a d o , d a c a ; el a m i
g o , v e a m o s ; el esclavo, vaya. Y c o m o n a d a
d e lo q u e m a n d a b a se podia cumplir sin m i
m u e r t e , e n m a n d a r á t o d o s a l g o , m a n d é q u e
m e m a t a s e n todos. Si y o volviera á la vida, este
f u e r a m i t e s t a m e n t o : I t e m m a n d o á m i hijo h e
redero, q u e m a l p r o v e c h o le haga q u a n t o c o
miere, y q u e m i maldicion le caiga, y q u e q u a n
t o le d e x o es d e m a l a g a n a , y p o r n o p o d e r m a s ,
á él y á ellos se los lleve el d i a b l o ; y á m i
m u g e r , q u e m a l a pestilencia la d é D i o s , y d u e
los y q u e b r a n t o s ; y á fulano m i criado, si y o
m u r i e r e , m a n d o q u e le persigan, y se gaste m i
h a c i e n d a e n destruirle : y si viviere le d a r é d o s
v e s t i d o s ; y á f u l a n o m i a m i g o , si falle ci ere,
m a n d o q u e n o le d e x e n parar á sol ni á s o m
b r a , y q u e declaro q u e es u n perro. I t e m m as,
si m e m u e r o n i e g o todas m i s d e u d a s : y solo c o n
siderad, d e m o n i o s , quáles andarian los m o h a
treros por resucitarme á mí. A l e s c l a v o , si m u e
r o , m a n d o q u e c a d a d ia le p r i n g u e n tres v e
ces. A l d o c t o r q u e m e c u r ó , q u e m i m u g e r se
m u e s t r e parte y le p i d a m i m u e r t e ; y á m i h e
r e d e r o q u e h a g a tasar lo q u e j u s t a m e n t e v a
le el h a b e r a c a b a d o c o n m i g o , p o r q u e m e h a
e n c a r e c i d o el ser calav era, c o m o si y o s e lo
rogara, y m e lo ha h e c h o desear, y pido á
todos q u e lo apedreen ; y voto á N . q u e solo
e s t o y sentido aquí del d o c t o r , q u e n o s o l a m e n
te m e persiguió s a n o , m e m a t ó e n f e r m o , sino
q u e pasa la ojeriza d e la sepultura, y e n e s
- . - p
 2 3 4 E l E n t r e m e t i d o ,
irando u n o , por disculparse dicen d e él m i ñ
infamias: D i o s le p e r d o n e , q u e el m u c h o b e
b e r le a c a b ó : ¿ c ó m o le h a b i a m o s d e curar si
e r a d e s o r d e n a d o ? E l e r a i n s e n s a t o , estaba l o
c o , n o o b e d e c i a á la m e d i c i n a , estaba p o d r i
d o , era u n hos pit al, él vi vió d e suerte q u e le
h a sido m e j o r : es to le c o n v e n i a ( m i r e n q u e
c o n v e n i a este á m i costa) ; llegó su h o r a : p u e s
t o m e n el d i c h o á la h o r a d e t o d o s l o s d i f u n
t o s , y ella dirá q u e ellos la llevan y la a r r a s
tran, y q u e ella n o se llega. O ladrones! ¿ n o
basta matar á u n o , y hacerle q u e p a g u e su
m u e r t e , c o s t u m b r e d e los v e r d u g o s , sino t e
n e r la d i s c u l p a d e la i g n o r a n c i a e n la d e s
h o n r a del p o b r e difunto ? A p r e n d e d á saber h a
cer testamento, y llegareis los m o z o s á viejos,
y los viejos á decrépitos, y morireis t o d o s h a r
tos d e v i d a , y n o os p o d a r á n e n flor las h o
ces g r a d u a d a s , y el d o c t o r g u a d a ñ a .
Tales palabras d i x o a q u e l difunto p o r m a
d u r a r , q u e P l u t o n y sus ministros á gritos d i
x e r o n : n o d i c e m a l este c o n d e n a d o ; m a s si le
o y e n y le c r e e n , á l os m é d i c o s y á lo s dia blos
(el ruin delante) los h a d e des truir. M a n d á
ronle tapar la b o c a , y á p o c o s pasos q u e a n
d u v i e r o n fue tal el al arido y la grita, q u e c o n
prevencion y susto se pusieron en defensa. H a
bia gran n ú m e r o d e gentes d e todos estados:
ellos s o n , d e c i a n ; sáquenlos. ¿ H a b i a m o s d e d a r
c o n ellos? ¡ O infame m u g e r ! ¡ó maldito p í c a
caro, aquí te tengo y otras palabras tan a l b o
r o z a d a s c o m o estas : u n o s se asian d e otros, y
a p e
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 3 5
apenas se veian sino d o s bultos, u n o c o n m a n
-

t o , señas d e m u g e r , y otro h e c h o pedazos y

lleno d e alcuzas, jarros y trastos. ¿ Q u é es e s
t o d i x o la g u a r d a : llegó la r o n d a b i e n o r
d e n a d o el tribunal, y respondieron: señor, aquí
h e m o s h a l l a d o e s c o n d i d a la d i s c u l p a d e m u c h o s
c h i s m e s , y la a v e r i g u a c i o n d e m u c h a s i n s o l e n
cias. A q u í están, d e c i a n c o n g r a n d e alegria,
aquí los t e n e m o s , y pedian albricias á Lucifer:
aquí est án, señor, la m u g e r tapada q u e dice
todas las cosas, y el poeta d e los pícaros. N o
se p u e d e explicar la demostracion q u e Pluton
hizo d e haber halla do en su R e y n o estas dos
figuras t an pernicios as. M a n d ó sacar á la m u
g e r t a p a d a : estaba h e c h a u n ovillo, liada c o n
s u m a n t o dió grandisimos gritos diciendo, q u e
n o la d e s t a p a s e n , p o r q u e se perderia el m u n d o ;
d é x e n m e , basta q u e estoy aquí solo porque m e
tapé; y o t e n g o ínfinitas caras, y m u c h o s m e a c u
s a n q u e d e b a x o d e aqueste m a n t o tienen la suya:
m i delito es m i m a n t o . Y o , la p o b r e m u g e r t a p a
d a , dixe al R e y ( p a s a n d o ) u n chiste, y á la
R e y n a otro; y o dixe á los privados, y o á los
ministros, y o á los señores, y o á los Clérigos, y o
á los Frayles, y o á los Obispos : y este negro
m a n t o h a sido d e lenguas, y n o d e soplillo. N o
t e n g o y o la c u l p a , sino bellacos , q u e c o m o m e
v e n t a p a d a se m e m e t e n d e b a x o del m a n t o ,
dicen todo aquello q u e quieren y luego n o
¿ sino u n a m u g e r tapada , dicen q u e dixo:
¿saben vuesas m e r c e d e s lo q u e d i x o u n a m u
g e r t a p a d a ? C u e n t a n q u e u n a m u g e r dió tal
I I n G
 2 3 6 ... E l E n t r e m e t i d o , ,
m e m o r i a l ; y y o , p o b r e d e mí, s o y u n a tonta, q u e
a p e n a s s é p e d i r , s i e n d o m u g e r : si f u e r a y o e s
te bellaco pícaro q u e está á m i lado.... Y él r e s
o n d i ó : ¿ q u é c u l p a es la m i a , m a l a h e m b r a ?
¿ Q u é c u l p a ? (dixo u n d e m o n i o ) ser tú p e o s
q u e todos nosotros. ¿ T ú n o eres el poeta d e los
pícaros, q u e has l l e n a d o el m u n d o d e d i s p a r a
tes y locuras? ¿quién inventó el t e n g u e , t e n
g u e , y d o n g o l o n d r o n , y pisaré y o el polvillo,
z a r a b a n d a y d u r a , y v á m o n o s á c h a c o n a ; y
q u é es aquello q u e r e l u m b r a , m a d r e m i a , la
g a t a t u m b a y n a q u e r a c u z a ? ¿ Q u é es n a q u e r a
c u z a , infame? ¿ Q u é quiere decir g a n d i y h u r r u a ,
q u e e n la v e n t a está, y a y , a y , a y ; y traer
t o d o el p u e b l o e n u n grito, y e x e c u t o r d e la
v a r a , y d a c a e x e c u t o r d e la vara ; y señor b o
ticario d e m e u n a cala; y válate barrabas el
p o l l o , y guiriguirigay; y otras cosas, q u e sin
entenderlas t ú , ni el q u e las c a n t a , ni el q u e
las o y e al s o n d e las alcuzas y d e los jarros
y d e los platos las c a n t a n los m u c h a c h o s y m o
zas d e fregar, con tonillos d e azeyte y v i n a
gre, y dos de queso y pella y pastel q u e t ú c o m
p o n e s ; y n o h a y recado q u e n o chilles, ni c a
ile q u e n o saturdas, obligando á q u e se e n
f u r e z c a n las R e p ú b l i c a s , y c o n p r e g o n e s r e s
t a ñ e n tus letrillas, y h u e s , y a y e s , y arrorros,
cuzas, y pipiri titandos ? N a d i e está en los i n
fiernos c o n t a n t a c a u s a , ni c o n t a n s u c i a c a u
sa. E l p o b r e poeta d e los pícaros, q u e n o p u
d o n e g a r s e , y se v i ó d e s c u b i e r t o , y c o n o c i
d o , pidió le diesen licencia para hablar f u e
* - - - - l e
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 3 7
le c o n c e d i d a , y dixo: es mejor l o q u e har
c e n los poetas d e los honrados? ¿Está mejor o c u
p a d o u n ingenio en gastar d o c e plie gos d e p a
pel d e entradas y salidas y marañas para c a
sar u n l a c a y o sin a m o n e s t a c i o n e s , q u e y o , q u e
c o n u n cantarcillo y u n c a c h u m b a c a c h u m
b a , y u n ó q u e lindito, al m u c h a c h o q u e trae
u n pastel á su a m o , le e m b a r a z o la b o c a c o n
el tonillo para q u e n o d é u n b o c a d o al plato
y al jarro u n s o r b o ? M a s sisas e x c u s é c o n
el z a m b á p a l o y c o n la marigar uleta q u e l etras
tienen mis cantares. ¿ C o n q u é m e p a g a r á n
q u e á la niña q u e trae el q u a r t o d e m o n d o n
g o la e m b a r a c e la g a r g a n t a c o n el n a q u e
r a c u z a y n o c o n u n a morcilla ? ¿ F u e r a m e j o r
m a t a r d e h a m b r e á t o d o s los graciosos, h a
cer gallinas á todos los l a c a y o s , y e n los e n
t r e m e s e s d e s h o n r a n d o m u g e r e s , afrentando m a
ridos, y tachando costumbres, y entreteniendo
c o n la malicia , a c a b a n d o c o n palos; ó c o n m ú
sicos, q u e es peor? ¿Es mejor hacer a u t o s , y
andar d a n d o q u e decir á Satanas, y pidiendo
el alma , y lloviendo Angeles á pura n u b e , y
tener á v. m e r c e d quejoso siempre (dixo m i
r a n d o á Pluton), y q u e n o d e b a u n poeta u n
á n i m a q u e s i e m p r e se la lleva el b u e n Pastor?
¿ E s mejor andar sacando los pecados propios
y m i s a m a n c e b a m i e n t o s á la gineta e n los r o
m a n c e s d e garganta en garganta, y q u e c a n
t e n t o d o s lo q u e y o h a b i a d e llorar; y q u e si
D o r i s e s c u p e a n d e su gargajo d e b o c a e n b o
c a f : E s mejor q u e G 1 y Pasqual a n d e n s i e n
- - p r e
 2 3 8 E l E n t r e m e t i d o ,
p r e e n los villancicos, el u n o c o n m i l , y el
otro c o n portal tirando d e las N a v i d a d e s , e n
vueltos e n c o n s o n a n t e s sin p e l o ? ¿ E s m e j o r a n
d a r g a s t a n d o auroras e n mexillas, y perlas e n
l á g r i m a s , c o m o si se h a l l a s e n d e t r a s d e la p u e r
ta; y estando E s p a ñ a sin u n real d e plata, g a s
tarla e n fuentes y e n cuellos t o r n e a d o s , v a
liendo á setenta p o r ciento, y sin q u e se v e a
u n a o n z a gastada e n l á m p a r a s p o r los poetas,
teniendo repartidos millones e n orejas y t e s
tuces? ¡Pues lo q u e h a c e n c o n el oro á c a r
r e t a d a s lo e c h a n e n c a b e l l o s , c o m o si f u e r a
paja, d o n d e no aprovecha á nadie y l l á m a n
m e á m í poeta d e pícaros, p o r q u e sin gasto
ni d a ñ o alegro y entretengo barato y b r i o s o
c o n v e n g o d e P a n a m á , y d e q u é tienes d u l c e
el d e d o , y d o n , d o n c a m a l e o n , y otras letri
llas traviesas d e s o n y c o m a d r e s ? N o sino e s
cribiré c o r u s c o s , lustros, j o v e n , c o n s t r u y e n
d o a d u n c o p o r o , contrisulca, a l c u z a , n a q u e r a
c u z a , y l i b r a n d o aljofar, r o m si b i e n , e r i g i e n
d o piras, c a n o r o c o n c e n t o d e liras.
Zarabulli, h a y bulli, bulli, d e zarabulli.
B u l l i c u z , c u z , -

d e l a , V e r a c r u z :
y o m e bullo y m e meneo,
- m e baylo, m e zangoteo,
m e refocilo y recreo,
p o r m e d i o m a r a v e d i :
z a r a b u l l i .

J ú z
 -

l a D u e ñ a el Soplon. 2 3 9
Júzguenlo los diablos, q u á n t o es mejor
zarabulli q u e a d u n c o y c u z c u z , q u e p o r o y
m e n e o , q u e pira y zangoteo , q u e lustro y q u e
refocilo, q u e trisulca ; lo u n o es culto y lo otro
pimien ta. Q u á l hará mejor c a l d o , dígalo u n
cocine ro ; ello bien p u e d o y o ser el poeta d e
los pí caros, m a s ellos son los pícaros poetas;
y p o r lo m e n o s á m í n o m e v e d a la I n q u i
sicion , ni tengo exáminador es; y mírese bien
la c a u s a ; q u e y o s o y el m e j o r d e todos, y D i o s
m e h a g a bien c o n m i s seguidillas y j a c a r a n
dinas, q u e n o m e e n t i e n d o c o n octavas ni c o n
esotras historias, ni se hallará q u e h a y a d i c h o
m a l d e otro poeta. E l culto se iba á e m b e s
tir c o n él a r m a d o d e c e d e e n j o v e n , c o m o d e
p u n t a e n blanco. M a n d ó l e Satanas detener; y
r e c o n o c i é n d o l e , hallaron q u e llevaba e s c o n d i
d a s y desenvaynadas dos paludes buidas, y
u n adolescente d e chispa. M a n d ó P l u t o n , q u e
p u e s c a d a u n o d e p o r sí bastaba á revolver
el m u n d o , q u e e n t r e sí t u v i e s e n p a z , y q u e
se repartiesen el u n o á ser confusion d e l e n
g u a s , d el o t r o s o n s o n e t e . E l c u l t o c o n d o s
p i r a s d e a y u d a entre construyes y eriges, se
fue á m a t a r candelas, digo las luces d e t o d o s
los escritos d e España , y á enseñará discurrir
á b u e n a s n o c h e s ; y d e s d e entonces l l a m a n al
c u l t o , c o m o á vuestra d i a b l e d a d , Príncipe d e
las tinieblas: el poeta d e los pícaros se fue c o n
c o m i e n d o d e chistes, á festejar la b o c a d e n o
che y el m i e d o d e los niños, y á revestirse
e n el c u e r p o d e los poetas m e c á n i c o s , i n g e
º, I l 1 O S
 2 4 c o E l E n t r e m e t i d o . Y
nios cantores y m u s a s d e alquiler, c o m o mulas.
C o n g r a n risa q u e d ó la visita ; m a s s u c e
dióla n o m e n o r e s p a n t o e n la tabaol a (así la
l l a m a n los contra-cultos) q u e se o y ó : t o d o era
voces y gritos; los q u e los d a b a n parecian g e n
te d e c u e n t a y p u e s t o , diferentes e n los t r a
ges y e n las e d a d e s : u n o s a n d a b a n e n c i m a d e
otros : víase u n a batalla desigual ; los u n o s h e
rian c o n puñales d e s n u d o s ; los otros, viejos y
caidos , se adargaban c o n libros y quadernos.
T e n e o s , d i x o u n ministro : s u s p e n d i e r o n s u e x e
c u c i o n violenta, n o sin e n o j o , y la o b e d i e n
cia n o d i s i m u l ó el m o t i n r e s p o n d i e n d o : si s u
p i é r a d e s q u i e n s o m o s , y la c a u s a y r a z o n q u e
t e n e m o s , sin d u d a os añadiérades al castigo;
q u a n d o m e n o s , v í á N i n o y á Y u g u r t a , á
¿ y á D a r í o , todos R e y e s ; y siendo infi
nitos , t o d o s eran M a g e s t a d e s y Altezas . I b a L u
cifer á satisfacerlos, q u a n d o se levant ó u n h o m
b r e viejo, y c o n él otros m u c h o s q u e ar rastra
d o s d e los Príncipes tenian el suelo lle no d e
canas y d e sangre. Y o soy, d i x o , Solon ; a q u e
llos los siete S a b i o s ; a q u e l q u e m a j a allí á a q u e l
tirano N i c o r o c r e o n t e , es A n a x á g o r a s ; este, S ó
crates; aquel p o b r e c o x o y esclavo, E p i t e t o ;
Aristóteles el q u e detras d e t o d o s saca la c a
b e z a c o n t e m o r ; Platon a q u e l q u e n o p u e d e
e c h a r la habla del c u e r p o ; Sócrates el q u e n o
h a vuelto e n sí, y tiene c o m o veis d u d o s a v i
d a : los q u e veis arrinconados son otros m u c h o s
q u e c o m o nosotros h a n escrito políticas y a d
vertimientos, diciendo en libros c ó m o h a n d e
5 C
 L a D u e ñ a y el Soplon. 2 4 1 .
ser los Príncipes, y c ó m o han de gobernar; que
a m e n la justicia, q u e p r e m i e n la v i r t u d , q u e
h o n r e n los soldados, q u e se sirvan d e los d o c
tos, q u e se e s c o n d a n á los aduladores, q u e
b u s q u e n los ministros severos, q u e castiguen
premien c o n igualdad , q u e su o f i c i o e s s e r
V i c a r i o s d e D i o s e n la tierra y representarle,
y por esto, sin n o m b r a r á ninguno ni m e t e r
n o s c o n ellos, n o s tienen e n el estado q u e veis,
p o r q u e los servimos d e guia y d e c a m i n o : a q u e
Ilos gloriosos R e y e s y E m p e r a d o r e s en quien
e s t u d i a m o s esta d o c t r i n a , diferente patria t i e
n e n q u e vosotros. N u m a está entre los Dioses:
T a r q u i n o , tizon a h u m a : Sardanápalo d i f e r e n
te m e m o r i a tiene q u e A u g u s t o ; y N e r o n , q u e
T r a j a n o ; y otro detras d e él dixo acerca m a s
el discurso á los t i e m p o s d e a h o r a , D o n F e r
n a n d o el S a n t o , y D o n F e r n a n d o el Católico
y Cárlos Q u i n t o tienen crónica; R o d r i g o y
D o n P e d r o , paulina c o n sobrescrito d e h i s t o
ria. L a M i t r a e n F r a y Francisco X i m e n e z es
d i a d e m a , y e n O p a s coroza. M i e n t e s , infame
filósofo, dixo Dionisio el Siciliano y Falaris á
voces, y c o n ellos Juliano Apóstata, y otros m u
chos: mientes por todos, q u e vosotros sois c a u
sa d e nuestras infamias y acusaciones, d e s h o n
ras, muertes violentas, y ruinas; pues por m e n
tir e n vuestros escritos y hablar d e lo q u e n o
t e n e i s noticia , y d a r p r e c e p t o s e n lo q u e n o s a
beis, estamos los m a s disfamados en m u e r t e , y
¿ e n vida. ¿ C ó m o , señor, dixo J u
liano Apóstata, m i r a n d o á Pluton, q u e u n
-
º : r e
 3 4 2 E l Ent remetido,
—, bre de estos, sopon y m e n d i g o , q u e pasa su
vida c o n las sobras d e las tabernas, y v i v e d e
la liberalidad d e los b odegoneros, d e s p r e c i a
d o e n el t r a g e , solo e n la d o c t r i n a , sin c o
municacion ni exercic io, haciendo d e lo v a g a
m u n d o mérito, y d e la desvergüenza c o n s t a n
cia, sin saber q u é es R e y n o n i R e y , escriban
c ó m o han d e ser R e y e s y R e y n o s , y pretendan
u e su doctrina elija , y su opinion los d e p o n
¿ y que en su ima ginacion esté lo durable
d e las C o r o n a s ? ¿ P u e d e t o d o el infierno d a r
m a y o r quartana al poder , ni m a s asquerosa
mortificacion á la g r a n d e z a del m u n d o , q u e
rascándose u n o d e estos bribones c o n u n a c a
ra e m b o s c a d a en su barba, y unos ojos r e c u
lados háci a el cog ote , c o n habla m a l m a n t e n i
d a , diga qu ien m i r a p o r sí e s t i r a n o , q u i e n
mira por los otr os es R e y ? ¿ P u e s l a d r o n , si el
R e y mira por los otros, y n o por sí, quién h a
d e mirar p o r él ? N o sino a b o r r e c é r e m o n o s c o
m o á nuestros enemigos, tendrémos odio c o n
los otros, y nuestra enemistad n o pasará d e
nuestra persona , y la guerra nos tendrá p o r
límite. P e r r o s , d e c i d la v e r d a d , y escribid d e
dia y d e noche: n o escribais lo q u e habia d e
ser , q u e esa es doctrina del deseo, n o lo q u e
d e b i a d e ser, q u e esa es leccion d e la p r u
dencia, sino lo q u e p u e d e ser, ¿ Y es posible
( r e s p o n d e d m e ) podrá u n o ser M o n a r c a y t e
nerlo todo, sin quitárselo á m u c h o s ? ¿po drá ser
superior y S o b e r a n o , y subordinarse á c o n s e
j o ? ¿ P o d r á s e r p o d e r o s o , y n o v e n g a r s u e n J oo
* , A
 -

la D u e ñ a y el Sopton. 2 4 3
jo, y no llenar su codicia, y n o satisfacer su
luxuria ? ¿ p o d r á ( p a r a h a c e r estas cosas) s e r
virse d e b u e n o s , y d e x a r los m a l o s ? N o ; p o r
q u e eso tiene lo m a l o d e p e o r , q u e siempre
necesita d e ruines para su efecto y e x e c u c i o n .
¿ P o d r á p r e m i a r los méritos q u i e n e n ellos t i e
n e su acusacion y su t e m o r ? ¿ p o d r á dexar d e
rogar á los mentirosos, y á los entremetidos y
facinerosos c o n las D i g n i d a d e s y C o n s u l a d o s ,
si n o tiene su abrigo en sus demasías, y su c a
lidad e n su imitacion , y su disculpa e n s u e x
ceso ? N o ; pues picarones , b a r b u d o s , ¿ p o r
q u é n o escribís la v e r d a d ? ¿ S e r i a b u e n a d o c
t r i n a , si u n o d i x e s e q u e el b u e n c a r n i c e r o e n
g o r d a las ovejas, y q u e el desollador las p o n e
pellejo, y q u e el b u e n barbero q u a n d o sangra
cierra las v e n a s ? P u e s lo m i s m o es decir q u e
los tiranos h a n d e guardar palabra, ser justos,
verdaderos y humildes; y c o m o decis esto q u e
habia d e ser, y nosotros s o m o s lo q u e se usa,
y n o p u e d e ser m e n o s en los tiranos. T o d o s
nos aborrecen por h o m b r e s q u e n o c u m p l i
m o s c o n nuestro oficio; decid y escribid lo q u e
h a n d e ser t o d o s los q u e quisieren p a r a sí s o
los, lo q u e es d e todos inobedientes á la ley
d e los Dioses, y nadie se quejará d e nosotros,
r e y n a r é m o s e n p a z ; y si n o , c a l l a d t o d o s , y
able y escriba del gobierno solo Fotino , o i d
le : y e n esto u n bellaconazo t o d o b e r m e j o , c o n
m u c h a cara y poca barba, cabeza c o n a c o m e
timientos d e calvo, hácia v i z c o , c o n resabios d e
z u r d o , propio para persuadir m a l d a d e s , y m e
- 2 j o r
 2 4 4 E l E n t r e m e t i d o ,
jor para conocer los tiranos, abriendo la s i
m a d e las injurias p o r b o c a , y ladrando P r o
n u n c i ó este v e n e n o r a z o n a d o ;

# é, f a s m u l t o s f a c i u n t P t o l e m a r e n o c e n t e s ,
at panas laudata fides, c u m sustine inquie,
¿ Fortuna premit : fatis accede, Deisque,
cole felices, miseros fuge sidera terra,
v t distat & f a m m a m a r i , sic utile recto,
S c e p t r o r u m vis tota perit, sie p e n d e r e j u s t a
Incipit, evertitque arces respeclu h o m e s t i ,
L i b e r t a s s c e l e r u m est, quae r e g n a invisa tuetur,
Sublatusque modus gladiis facere omnia saeve
N o n impugnelicet, misi d u n facis: exeat aula
Q u i volet esse pius virtus, ó s u m m a p o t a s ,
Ñoncoeunt, semper metuet,quem sava pudebunt,
L o lícito y lo justo á m u c h o s h a c e n ,
P t o l o m e o , delinqiientes ; y p a d e c e
Castigos la fe honesta y verdadera,
Q u a n d o defiende gente perseguida
D e l a f o r t u n a ; ¿ á los h a d o s ,
y á los D i o s e s , y asiste á los dichosos,
H u y e los m i s e r a b l e s ; c o m o el f u e g o
ZDista del m a r , y el cielo d e la tierra,
A s í dista lo útil d e lo bueno.
T o d a la f u e r z a d e los cetros m u e r e
E n e m p e z a n d o á obrar justificados
- -

Y el m i r a r a lo honesto d e s b a r a t a
Las esquadras el Reyno aborrecido,
Sola la libertad d e los delitos
L a defiende, y el d a r licencia al ir f º

s 4 . -
-
 L a D u e ñ a y el Soplon. 2 4 5 N
H a c e r todas las cosas con fineza .
N o es lícito sin p e n a , sino solo
Q u a n d o las haces s a g a del palacio
9 . quisiere ser p i o ; n o se j u n t e n
a s u m a potestad y las virtudes.
Q u i e n tuviere v e r g ü e n z a d e ser malo,
S i e m p r e estará t e m b l a n d o y temeroso.
N o h u b o ful minado esta post re r p o n z o
ñ a , q u a n d o levant ándose Crisipo, d ixo: p o r
eso n o quise y o ser R e y , y respond í á los q u e
m e lo preguntaron c o n estas palab ra s : si g o
bier no m a l , enojo á los Dioses; y si g o b i e r
n o b i e n á los h o m b r e s ; n o quiero oficio q u e
d e t o d a s m a n e r a s se yerra. G a l v a , q u e e s t a
b a limpiándose unas babas, m u y aterido, c o n
g r a n melancolía, d i x o : algo d e la leccion se v e
rifica e n mí. E s t á b a m e y o q u a n d o se ardia el
m u n d o c o n t a n t a f l e m a c o m o d e v o c i o n s a c r i
ficando á los Dioses , y O t o n s a q u e a n d o á R o - s
m a y u s u r p á n d o m e el I m p e r i o : y o asistia á la
Religion para ser E m p e r a d o r ; él al r o b o v i
n o p o r el atajo, y siguió la v e r d a d del oficio;
y y o acabé, c o m o se h a leido, c o n m a s d e s p r e
cio q u e sentimiento : él se q u e d ó M o n a r c a , y
y o babera. H í z o l e callar D o m i c i a n o , q u e traia
arrastrando p o r u n a pierna al miserable S u e
tonio Tranquilo, y á grandes voces decia: ¿ q u á n
t o peores s o n estos infames historiadores y c r o
nistas q u e a g u a r d a b a n detras d e la vida d e
u n E m p e r a d o r , y con su deshonra hacen l i
sonja á sus descendientes ? A h í se v é quién sois
Q 3 V O
 2 4 6 E l E n t r e m e t i d o ,
v o s o t r o s , d e c i a S u e t o n i o c o n sollozos m a l f o r
m a d o s , q u e os es sabrosa la i g n o m i n i a d e v u e s
t r o s a n t e c e s o r e s , c o m o si p a r a la v u e s t r a n o
diera lieencia el a p l a u s o q u e haceis á la a g e
n a . S e ñ o r , d e c i a D o m i c i a n o : estos m a l d i t o s
cronistas n o d e x a n vivir su vida á los R e y e s ,
y les h a c e n tornar á vivir entre su malicia y
p l u m a , c o m o le c o n v i e n e al l u c i m i e n t o d e s u
m a l i c i a . E s t e t r a i d o r i n s o l e n t e e s c r i b i e n d o la v i
d a , d e q u e e n la m a y o r parte él f u e el d e l i n
q ü e n t e , e n la diferencia d o c e ,tratando d e m i
p o b r e z a , y d e q u e y o procuré socorrerme, a l i
v i a n d o gastos d e m i s vasallos, e c h a este c o n
t r a p a n t o :
E x h a u s t u s operum, ac m u n e r u m impensis,
stipendioque quo adjecerat, tentavit q u i d e m , a d
¿ castrenses sumptus, militum n u m e
r u m d i m i n u e r e . S e d c u m o b n o x i u m s e B a r b a r i s
p e r hoc animadverteret : neque eo cetius in e x
plicandi s oneribus o m n i b u s haereret: nihil pensi
habuit, quin praedaretur o m n i m o d o b o n a v i v o
r u m & m o r t u o r u m u s q u e q u a q u e quolibet, &.
a c c u s a t o r e , ó c r i m i n e corripiebantur. S a t i s
erat objici q u a l e c u m q u e f a c t u m , d i c t u m q u e a d
v e r s u m majestatem Principis. Confiscabantur
alienissimae hacreditates, vel existente u n o , q u i
diceret audisse se e x d e f u n c t o , c u m viveret,
h e r e d e m sib i C e s a r e m esse.
, H a b i e n d o e m p o b r e c i d o con gastos e n obras
»,y d ádiv as, y en lo s sueldos q u e habia c r e c i
a d o . “ ¿ P u e s en q u é ha d e gastar u n Príncipe
sino e n d a r , edificar y m a n t e n e r la milicia c o n
- " º p r e
 la D u e ñ a , y el Soplon. 2 4 7
premios? , I n t e n t ó para aliviar los gastos m i l i
, tares disminuir el n ú m e r o d e los soldados;
, m a s conociendo q u e por esto venia á ser e n o
,joso á los extrangeros desenfrenadamente, sin
,,reparar e n algo, dió e n robar d e todas m a n e
,,ras.“¿Este es m o d o d e hablar d e los Príncipes?
se diria d e los infames ladrones ? ¿ n o es
ellaquería usar d e u n m i s m o vocabulario c o n
el cetro y la g a n z u a ? , L o s bienes d e los vivos
,,y d e los m u e r t o s e n todas partes y d e todas m a .
,,neras p o r qualquier delito y acusador a g a r
,,raban; bastaba alegar a l g u n d i c h o ó h e c h o c o n
,,tra la m a g e s t a d del Príncipe confiscábanse h e
,,redades r e m o t a s y a g e na s d e la acusacion c o n
,solo u n o q u e dixese q u e habia o i d o al difunto,
, q u a n d o vivia, q u e Cesar era su h e r e d e r o . “ Y es
tan g r a n d e bellaco q u e escribiendo e n m i t i e m p o
osa decir estas palabras: Interfuisse m e a d o
lescentulum nemini c u m a p r o c u r a t o r e , f r e
quentissimoque consilio inspiceretur, n o n a g e n a
rius senes a n c i r c u m c i d a t u s esset. , S i e n d o y o
, n i ñ o , m e a c u e r d o q u e el p r o c u r a d o r f r e q ü e n
, t e m e n t e , y p o r el C o n c i l i o se m i r ó si u n v i e
,,jo d e n o v e n t a a ñ o s estaba c i r c u n c i d a d o . “ ¿ Q u é
culpa tenia y o del exceso d e los ministros i n
feriores, y d e la d e m a s í a , y q u e m e s u c e d a n
Príncipes q u e consientan tal libro con tra m í ,
q u e gasté m i tesoro, m i c a u d a l , y el t i e m p o
e n repara r las librerías q u e se m e q u e m a r o n ?
N o lo h u b o d i c h o , q u a n d o c o n v o z casi e n
terrada , y acentos d e s m a y a d o s , d i x o S uetonio:
si e s o f u e ¿ , t a m b i e n lo d i x e ; ¿ m a s , q u é
Q 4 C
 2 4 8 . E l E n t r e m e t i d o , , ,
replícas tú, que dictando una carta para d a r
u n a o r d e n dixiste d e tí p r o p i o : ¿ v u e s t r e S e
ñ º r y Dios lo m a n d a así? D e l divino A u g u s
to, del g r a n d e Julio y d e T r a j a n o , ¿ q u é v i r t u d
c a l l é ? ¿ q u é a c c i o n n o e n c a r e c í ? si fuisteis p e s t e s
c o r o n a d a s , ¿ q u é p e c a d o es acordaros vuestras
m a l d a d e s ? D e vosotros teneis horror y asco, y
n o quereis ser contados los q u e fuisteis p a r e c i
dos. N a d i e se p u e d e quejar d e ese v e r d u g o d e
M o n a r c a s sino y o , d i x o u n h o m b r e d e m a l a
cara, feo, calvo y espeluznado, zancas d e l g a
d a s y m a l puestas, color pálido, talle p e r v e r
s o , y p o r las señas fué c o n o c i d o p o r C a l í g u
la. ¿ Q u é m a l d a d , q u é sacrilegio, q u é c r u e l
d a d , q u é locuras n o escribió d e m í ? las m a s
increibles; q u e estudiaba gestos para h a c e r m e
f e r o z . M i r a si haria e s t o q u i e n i n v e n t ó los c a l
zadillos para disimular las malas piernas q u e
p o r q u e n o m e viesen la calva era delito d e
m u e r t e mirar desde arriba q u a n d o y o pasaba, y
d e c i r c a b r a . P o r e s o d i x o Pisistrato: ,, c o n o c i e n
, d o y o el peligro q u e t e n e m o s los tiranos, e n
,los q u e piensan y discurren sobre las vidas a g e
,,nas, e n los d o c t o s q u e se j u n t a n , e n los m a l i
, c i o s o s q u e se pasean. “ E l i a n o lib. 9. c. 25. P i
s i s t r a t u s c u m i n R e g n u m e s s e t e v e c t u s , a c c e r
sit, jussiteos qui in foro d e a m b u l a n d o , a t q u e
otiando t e m p u s tererent : & interrogavit, n u m
q u e causa esset ipsis in foro oberrandiº s i m u l
q u e diarit. S i tibi b o v e s a r a t o r m o r t u i s u n t , d e
m e o c a p e r u r s u s alios, a t q u e a d labores te c o m
fere; si egenus , & inops es s e m i n u m , d e ¿ -

2 7
 L a D u e ñ a y el Soplon. 2 4 9
d e n t u r tibi veritus me h o r u m otium insidias
aliquas pararet. -

, , A los q u e e n las plazas veia pasar ociosos

,les preguntaba q u e por q u é n o asistian á a l
, g u n a o c u p a c i o n , y les d e c i a º si á tí se te m u
,rieron los b u e y e s c o n q u e arabas, t o m a d e m i
,hacienda, y c o m p r a otros, y vete á trabajar y
,si eres m e n d i g o , y p o b r e d e semilla, y o te la
, c o m p r a r é , y siembra; t e m i e n d o q u e la o c i o s i d a d
, d e estos n o m e dispusiese á a s e c h a n z a s . “ P r í n
cipes, al q u e n o tiene q u e h a c e r , c o m p r a d l e la
o c u p a c i o n , y c o n eso c o m p r a r é i s vuestra q u i e
t u d ; t e m e d al q u e n o tiene otra cosa q u e h a
cer s ino ima ginar y escribir. N o es á p r o p ó
sito desterr arlos ni prenderlos, q u e calificais
el su geto, y va c o n recomendacion s u malicia
p a r a los m a l contentos. C a u d a l h a c e n y p o m
p a los maldicientes d e la persecucio n d e los
Prínci pes, y es precio d e sus escrito s vuestro
enojo. I m i t a d m e á m í , q u e á costa d e m i p a t r i
m o n i o los o c u p a b a , y dive rtia sus i nclinacio
nes. U n c o n d e n a d o venia furioso m a s q u e los
otros diciendo á voces: ¿ q u é es esto? l l á m o
m e á e n g a ñ o : ¿ unos diables tientan y c o n d e
n a n , y otros a t o r m e n t a n ? T o d o el infierno
h e revuelto, y n o veo algun d e m o n i o d e los
q u e m e tien en aquí d e n m e mis demonios:
¿ q u é es d e mis d e m o n i o s ? ¿ d ó n d e están mis
d e m o n i o s ? N o se h a visto tal d e m a n d a ; d e
m o n i o s b u s c a b a e n el infierno , d o n d e se
d a n con ellos? H u n d i a s e todo d e alaridos (iba
á decir d e risa); detúvole la d u e ñ a d i c i a :
- , C 3
 2 5 o E l E n t r e m e t i d o .
l e : á n i m a d e s d i c h a d a , si a q u í te faltan d e m o s
n i o s , ¿ q u é harás p o r allá fuera ? hártate d e d e
monios. El abrió los ojos, y conociéndola dixo:
O sobrescrito d e B e r c e b ú , pinta de Satanases,
r e c o v e r a d e c o n d e n a c i o n e s , e n c a ñ u t a d o r a d e
personas, y enflautadora d e miembros, e n q u a d e r
n a d o r a d e vicios, endilgadora d e p e c a d o s , g u i
s a n d e r a d e los placeres, lucero d e los diablos
m u n d a n o s , q u e vienes siempre delante, y a m a
n e c e s las luxurias! T ú sí q u e eres p r o e m i o d e
embusteros, y prólogo d e arremangos: ¿ d ó n
d e has d e x a d o los diablos y las diablas q u e m e
traxeron ? q u e y o n o soy tan b o b o q u e m e d e
xase e n g a ñ a r ni traer d e estos d e m o n i o s c o n
colas y cornudos y a h u m a d o s , c o n tetas d e c o
chinos y alas d e morciélagos, mala municion?
E s fiereza para tentar apetitos u n a m a d r e f l e
c h a n d o hijas enherboladas: u n a tia disparando
sobrinas c o m o chispas u n a n iña c on ojos e n
r i s t r e : u n a m o z a a s e s t a n d o m e n e o s : u n a v i e
ja a r m a d a d e m o ñ o s en enaguas c o m o d e p u n
ta e n b l a n c o : u n a d u l a d o r , q u e es sí p e r p e
tuo d e t o d o lo q u e se quiere y a m e n d e á l e
tra vista : u n chismoso q u e es polilla d e la q u i e
t u d , y p o r c a d a m a r a v e d í d a u n c u e n t o , q u e
vive d e llevar y traer; c o m o arriero, tragina
d o r d e mentiras, q u e dice lo q u e n o o y e , y
afirma lo q u e n o s a b e , y jura lo q u e n o cree:
u n mal d i c i e n t e , picaza d e las h o n r a s , q u e s o
lo se sienta e n las m a t a d u r a s : u n hipócrita, q u e
h a c i e n d o mortificacion la c o m o d i d a d , y é x t a
sis los ahitos, y p e n i t e n c i a los m o l e t e s ; y r e v e
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 5 r
lacione s los chismes, y oratorios las mesas, y d e
siertos los e strados, y milagros las curas, a d i
vinand o lo q u e le dixeron, y resucitando los v i
vos, y hac iéndose b o b o para el trabajo, n e g o
c i a n d o c o n ser sucio, y e m p r e ñ a n d o c o n la s o m
bra, vive á costa d e todos, y m u e r e á la d e
D i o s , pues pierde su parte e n u n pícaro d e
estos conventuales d e la calle, q u e tienen p o r
s u p e r i o r al v i c i o , la o b e d i e n c i a e n t r e las s á
b a n a s , la castidad e n los m a n t e l e s , la p o
b r e z a e n el e n t e n d i m i e n t o ; d i c e n q u e d e x a n
los q u e tienen por D i o s , y n o es m a l trueque,
p u e s es para tener lo q u e t o d o s p o s e e n p o r el
diablo. Esto es el diablo, y estos son los d i a
blos q u e m e c o n d e n a r o n ; y tú, maldita vieja, m e
lo has d e d a r , q u e c o n esas tocas eres e p í l o
g o d e demonios. N o habia desengañifarle d e
la d u e ñ a hasta q u e le m a n d a r o n callar, d i
ciéndole el entremetido d e parte d e Pluton, q u e
se le habian s u b i d o las p e n a s á la c a b e z a , p u e s
las colas, los c u e r n o s , las tetas, el h u m o ,
y el h e d o r d e los diablos n o le sabian á m a
d r e , á hijas, á tia , á s o b r i n a , á a d u l a d o r y á
hipócrita. N o bien acabó estas palabras q u a n
d o se o y ó gran ruido d e quicios y gran r u
m o r d e g e n t e e n infinita cantidad. V e n i a n d e
lante unas m u g e r e s m u y afeytadas, p r e s u m i
das, h ablad oras y melindrosas, riéndose y , m o s
trand o gra n contento; acusólas el soplo n d e q u e
pasab a n la alegría hasta la jurisdiccion d el in fier
n o ; túvose á g r a n delito, fueles h e c h o c a r g o ,
y preguntando q u e c ó m o venian entretenidas,
y
 2 5 2 E l Entrémetido,
y n o llorando á la c o n d e n a c i o n ? u n a d e ellas,
vieja y flaca, pellejo e n zancos, dixo p o r t o
d a s : s e ñ o r , n o s o t r a s v e n i a m o s t a n tristes c o
m o se p u e d e creer d e mugeres traidas, á q u i e n
n o h a n q u e d a d o sobre los huesos sino e x c r e
m e n t o s d e los a ñ o s y la cara del tiempo, y c o n
denadas á heder d e nuestra cosecha, y á oler
d e acarreo; s o m o s c o m o niñas d e ojos, q u e
s i e m p r e s o n niñas a u n q u e t e n g a n cien a ñ o s ; d e
c i m o s q u e l as canas s o n d e u n a p e s a d u m b r e ,
las arrugas d e u n a enferinedad, q u e e s t a m o s
sin dientes d e u n corrimiento, y es v e r d a d ,
pues lo estamos d e años, q u e h a n corrido p o r
nosotras: h é m o n o s h e c h o reacias e n los t r e i n
ta a ñ o s , y n o h a y p a s a r d e allí e n la c u e n t a ;
y en apretándonos decimos : aquí del m o ñ o ,
c o m o a q u í d e la carda. ¿ H a n q u e d a d o raigones?
d i x o la d u e ñ a , p u e s esto basta, y la parte se
t o m a p o r el t o d o ; y desengáñense las d e la b o
c a d e s e m p e d r a d a , q u e n o la has d e valer e s
ta v e z : fueron arrebatadas para el S i m a n c a s
d e los m u e r t o s p o r a u t é n t i c a s . V e í a s e alli c e r
c a u n h o m b r o n m u y m a g r o , c e r c a d o d e m u
c h a g e n t e , atenta á muletas, traspies, t r o p e z o
nes , y casi pinicos. Estaba g o b e r n a n d o los h e r
b o r e s d e u n a g r a n caldera. ¿ Q u i é n eres, p r e
g u n t ó el entremetido, pupilero d e achaques,
sobrestante d e tizones, g u i s a n d e r o frison ? Y o
s o y , d i x o , P e r o B o t e r o ; esa es m i caldera, tan
f a m o s a entre los cuentos y los m u c h a h o s e s
tos q u e m e asisten s o n los g o t o s o s , aquella m i
caldera; y a u n q u e es g r a n d e , habré d e
• C
¿ -l a

I
 la D u e ñ a y el Sopl on. 2 . 5 3
charla, q u e son m u c h o s los q u e vienen á la c a l
dera d e Pero Botero, y m u c h o s los q u e h a y
e n ella. U n o s se tiñen c o m o los viejos, á quien
a c á l l a m a m o s los tiñosos d e la e d a d ; o t r o s se
c u e c e n , otros se guisan, otros se frien. E n esto
dió tres ó quatro borbotones la caldera q u e
casi se salia; y el b u e n P e r o B o t e r o agarró p o r
c u c h a r o n u n esquife, y e m p e z ó á e s p u m a r . D a
b a saltos e n m e d i o u n b u l t o grande. ¿ Q u i é n es
aquel ( p r e g u n t ó la d u e ñ a ) q u e m e ha llenado
el ojo? A q u e l , dixo el b u e n Botero, es el p u n
to crudo, q u e h a mil siglos q u e gasto c o n él
l u m b r e y c a r b o n , y n u n c a se h a e m p e z a d o á
calentar. V á l a t e la mala ventura por p u n t o
c r u d o , dixo el soplon , y q u é d u r o q u e eres, y
u é maldito q u é d e veces te h e t o p a d o y e n
¿ á pedir dineros, y m e responden: v. m e r c e d
m e p e r d o n e , q u e h a llegado á p u n t o c r u d o . Si
y o los debia, y venían á cobrar, y suplicaba m e
aguardasen, respondia el a c r e e d o r : señor , el
venir á cobrar h a sido tan á p u n t o c r u d o , q u e
n o lo p u e d o suspender. Si pretendia algo , lo
d a b a n á o t r o , y m e d e c i a n : si v. m e r c e d a g u a r
d a á hablar á p u n t o c r u d o , ¿ d e q u é se queja? .
Si solic itaba a l g u n favor d e a l g u n a d a m a , m e
decia : s e ñ o r , v. m e r c e d llega á u n p u n t o tan
c r u d o , q u e m e e x e c u t a n p o r d o s mil reales.
V á l a t e el diablo p o r p u n t o c r u d o , q u e t o d a
l. vida m e h a s atosigado c o n tus c r u d e z a s . S e
ñ o r Bot ero, cuézale v. m e r c e d h asta q u e se d e s
h a g a , y si n o á s e l e , y t e n g a a s a d o r c o m o t i e
n e caldera. E n esto e m p e z ó á alborotarse la c a l
. -
d e
 2 5 4 E l E n t r e m e t i d o , y
dera, y á hacer e s p u m a 3 víase u n figuron d a n
z a n d o entre el caldo y chirriando, A s i ó el c u
c h a r o n , y e n c a x á n d o l e e n el b o d r i o , d i x o : a u n
n o está e n su p u n t o . D i ó l e c o n él d o s e m p e
llones, y zambul l ó s e d a n d o fieros gritos. ¿ Q u i é n
es este, le p r e g u n t ó la d u e ñ a ? Y él r e s p o n
dió: este es u n b ien quisto, q u e está el m a s d e s
abrido del m u n d o , y n o le p u e d o guisar c o n
ninguna cosa; y ello era así, p o r q u e d e lo h o n
d o d e la calder a d a b a unos gritos temer osos,
y decia: y o soy el m a s necio, maldito y d e s d i
c h a d o h o m b r e d e l m u n d o . P u e d o e n s e ñ a r á m a
jadero á u n preguntador, y estoy por decir á
u n porfiado. ¡ Q u e creyese y o q u e toda m i f e
licidad era ser bien quisto, cosa q u e a c o n s e
j a n siempre los bribones y emprestilladores! Y o
convidaba por ser bien quisto, y gastaba e n
tragos y b o c a d o s m i p a t r i m o n i o c o n a l a b a n
ceros meridianos, q u e alaban al p a s o q u e m a s
can: y o prestaba q u a n t o m e pedian sobre la n o
ta d e u n billete s a c a b o c a d o s , p o r ser b i e n
quisto; y o pagaba por todos p o r ser bien quisto:
e n a l a b á n d o m e , la e s p a d a , la g a l a , la p r e s e a , la
d a b a por ser bien quisto y entre la hojarasca
d e es u n P r í n c i p e , n o h a y caballero , ni tal
m e s a , n o se h a b l a e n la & . d e o t r a c o s a ,
sino e n el plato: todos sino es v. m e r c e d s o n
u n o s piojosos; y las dolencias d e caballero v a
d e a , l l a m a n d o despensero al lacayo, y c o c i
n e r o á la a m a , y m a y o r d o m o á u n pícaro q u e m e
servia c o n mesura d e c o m p a ñ e r o : solo por ser
bien quisto vine á quedar sin hacienda, sin
q u é
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 5 5
q u é comer, y hecho andrajos, por ser bien q u i s
to. H o m b r e s d e l m u n d o , n o presteis , n o c o n
videis, n o deis: p e d i d , y agarrad, y a n d e el m o
gollon, q u e ser quisto n o es tan b u e n o c o m o
ser g u a r d o s o ; y ser rico es m e j o r q u e quitarse
c o n los pidones. N o h a y cosa tan cara c o m o
ser bien quisto, ni d e tanta c o m o d i d a d y a h o r
r o c o m o ser m a l quisto. N o lleven y g r u ñ a n ,
n o c o m a n y m u r m u r e n ; ser caballero d e a y u
n o es g r a n c o s a , q u e alabanzas pasadas p o r
hospita l peo res s o n q u e u n vituperio p o r a h o r
ro. Ata jóle otra l e g u m b r e d e la c a l d e r a , q u e
n a d a b a e n t r e m e t i d o c o n t o d o , b i e n d e s c u b i e r
t o ; y sabido su n o m b r e , era el P e r o , fruta
d e los a c h a q u e s y d e la malicia, d e q u i e n se
h a c e los postres á q u a n t o o y e la c a l u m n i a : el
p e r o q u e n o d e x a m a d u r a r n i n g u n a h o n r a ni
crédito. D o n c e l l a es, pero a m i g a d e ventana;
h i d a l g o es, p e r o n o sé q u é m e h e o i d o ; h o m b r e
d e bien es, p e r o m u y soberbio; y este pero
n o h a y lengua q u e n o se lleve, y los h a y d e
inv ierno y v e r a n o ; y o y e n d o esto, d i x o B o t e
r o: es t an agrio diablo q u e m e tiene h e c h a
u n vinag re la c a l d e r a , y él se está tan v e r
d e c o m o al principio. E n est o arremetió á la
caldera c o n u n cobertor, y tapóla. P r e g u n t á
ronle la causa , y d i x o : están hirbiendo ahí;
p e n s é q u e aquel m a l d i t o , q u e es discreto d e s
p u e s , y adv erti do sin t i e m p o , y ot ro picaron
q u e d a m a l s abor á toda la calde ra, y m e tie
n e atur dido, q u e ni sabe lo q u e se h a c e , ni lo
q u e se dice, ni l o que se calde ra, y siempre
- - r C S
 2 5 6 ... E l E n t r e m e t i d o ,
re spond e, q u e él ata bien su d e d o , y solo trata
d e atar sa d e d o , y q u e c o m o él ate bien s u
d e d o , le basta; y seria mejor q u e por l o
c o le at ase su d e d o á él. Esto hace peor c a l
d o q u e los mogiga ticos q u e ahí están.
G o z a n d o d e la ocasion y del d i v e r t i m i e n
to, se entraron g r a n d e c a n t i d a d d e g e n t e d e
r o n d o n , sin q u e nadie les dixera nada. P r e g u n
tó á u n portero el soplon ¿ q u e c ó m o se entra-.
b a n aquellos sin dar razon? Y respondió: e s
t o s s o n l o s d e : m i a l m a c o n la ¿ y así v i e
n e n e n r a c i m o s ; g e n t e q u e se o f r e c e al i n f i e r
n o e n vida , sin saber c ó m o ni q u á n d o , y e n
g a ñ a d o s d e los embustes d e la hipocresía. L u e
g o dicen : m i alma c o n la su ya; concéd esel es
la peticion , y vienen a quí e n romerías asid os
u n o s d e o t r o s . - -

M a n i a t a d o y asido c o n g r a n d e alarido y
e m p e l l o n e s , q u e llama el C a l e p i n o d e los C o r
c h e t e s , traian m u c h o s espíritus m a l o s al d i a
b l o d e los l a d r o n e s . G r a n d e m e n t e a c r i m i n a n s u
delito. P l u t o n se m e s u r ó , y u n relator d i x o :
señor, este diablo n o sabe lo q u e se diabla, n i
vale u n diablo, y es v e r g ü e n z a q u e sea d i a
blo, p o r q u e n o trata sino d e hacer q u e se s a l
v e n l o s h o m b r e s s i e n d o o t r a s u i n t e n c i o n . E s
t r e m e c i ó s e t o d o el tribunal e n o y e n d o la p a l a
b r a salven : refrescáronse las llagas , º m o r d i é
. ronse los labios, y d i x o el s u p r e m o m a l d i t o : ¿
esto es cierto? Y replicó el fiscal: señor, e s
te n o gasta el t i e m p o sino e n hacer q u e r o
b e n y hurten los h o m b r e s ; llévanlos á la c á r
- c e l ,
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 5 7
s e l , a h ó r c a n l o s , ó si s o n m o n e d e r o s falsos q u é
man los, pred ícan los, previénenlos, confiésan
se, sálvanse; y este n o pensaba q u e por la
hor ca y por el f uego se p o d i a ir al C i e l o , y
e n ahorcados y q u e m a d o s ha usurpa do infinito
pat rimonio á los torme ntos. N o h a y q u e a g u a r
d a r , eso n o tiene respuesta , d i x o el P r e s i d e n
te ; m a s el p o b r e d i a b l o , q u e p o r este se dixo,
re plicó p i d i e n d o q u e le oyesen. O í g a m e , d i x o
á g r a n d e s gritos, q u e a u n q u e d i c e n : el d i a
b l o sea s o r d o , n o se dice p o r v u e s a d i a b l e d a d .
C a l l a r o n e n t o n c e s t o d o s , y él d i x o : señor, y o
co nfieso q u e se m e salvan los a h o r c a d o s , m a s
recíbanseme e n cuenta los otros q u e se c o n
d e n a n p o r c o n d e n a r á estos, y n o á sus c o m
p a ñ e r o s ni á sus ministros. Y o c o n u n l a d r o n
q u e a h o r c a n y se m e salva, c o n d e n o al a l g u a
cil q u e le p r e n d i ó , y se suelda así: al e s c r i b a
n o q u e escribe contra el q u e h u r t ó á u n o , y
n o c o n t r a sí, si h u r t a á t o d o s ; al p r o c u r a d o r
q u e le defiende m e n o s q u e le i m i t a , y al otro
q u e le c o n d e n a , n o p o r q u e n o h a y a ladrones
sino p o r q u e n o h a y a o t r o : n o p o r q u e n o h a
m u c h o s , sino p o r q u e d a r solo á la R e p ú
lica, q u e p o r quitar los l a d r o n e s trae m u c h o s
o tros; s u c e d e lo m i s m o q u e al q u e p o r l i m
-p i a r s e d e r a t o n e s t r a e g a t o s , q u e si el r a t o n le
ºr oia u n m e n d r u g o d e p a n , u n arca vieja, u n
p o c o d e m a d e r a , u n p e r g a m i n o , viene el g a
t a z o , y h o y le c o m e la olla, y m a ñ a n a la c e n a ,
- y esotro dia las p e r d i c e s , y e n p o c o t i e m p o
suspira p o r sus ratones. A m í se m e d e b e e s
º - R . t a
 2 5 8 E l E n t r e m e t i d o , \
ta treta, y y o trueco u n ahorcado á doscien.
tos ahorcadores y á tres mil viejas hechiceras
q u e v a n p o r s o g a y m u e l a s , y m a l e n t e n d i
d o y p e o r agradecido. Y o estoy c a n s a d o , e n
c o m i é n d e n l o á o t r o , q u e y o m e q u i e r o retirar
á u n pretendiente. Diósele toda satisfaccion y
fradiabla, c o m o fraterna, á los acusadores, y
dixéronl e q u e n o cesase , q u e n o era t i e m p o d e
retirarse ; fuera d e q u e á u n p r e t e n d i e n t e , antes
era t a h o n a q u e alivio. - -

Y o o b e d e c e r é , m a s y o m e e n t i e n d o , q u e
c o n u n pretendi ente u n diablo se está m a n o
sobre m a n o y la b o c a abierta, a p r e n d i e n d o d i a
bluras d e él, sin ser m e n e s t e r para n a d a . E s
ir á recreacion asistir á u n o y á la escuela d e
d i a b l o , p u e s e n s e ñ a n estos la cartilla d e d e
m o n i o s á todos nosotros; y allí n o h a y s i n o
a p r e n d e r y callar. - - -

Allí, llegaron el diablo del tabaco y el

diablo del chocolate, q u e a u n q u e y o los s o s
p e c h a b a n u n c a los t u v e p o r dia blos del t o d o .
E s t o s d i x e r o n q u e ellos h a b i a n v e n g a d o á las
I n d i a s d e E s p a ñ a , p u e s h a b i a n h e c h o m a s
m a l e n m e t e r acá los p o l v o s y e l h u m o , x í
caras y molinillos, q u e el R e y C a t ó l i c o e n m e
ter á C o l o n , á C o r t é s , á A l m a g r o y á P i z a r r o ;
q u a n t o era mejor y m a s limpio, y m a s g l o r i o
s o ser m u e r t o s á m o s q u e t a z o s y á l a n z a d a s , q u e
á m o q u i t a s y e s t o r n u d o s , á r e g ü e l d o s , á v a g u i
d o s y á tabardillos, siendo los chocolateros
idólatras del sorbo , q u e se elevan, le a d o r a n y
se a r r o b a n y los t a b a c a n o s c o m o l u t e r a n o s ,
- - $ l
\
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 5 9
si le t o m a n e n h u m o , h a c i e n d o el n o v i c i a d ó
-

p a r a el infierno; si e n p o l v o para el r o m a d i z o .
D e t r a s d e estos d o s v e n i a el d i a b l o d e l
c o h e c h o , y este diablo tenia linda cara y t a
lle, cosa q u e n o ví e n o t r o , y era c o m o u n
oro, y m e parece q u e le h e visto e n mil d i
ferentes partes, e n u n a s a r r e b o z a d o , e n otras
d e s c u b i e r t o , l l a m á n d o l e u n a s v e c e s niñería, otras
regalos, otras presente, otras limosnas , otras
p a g a , otras restitucion ; y n u n c a le ví c o n
su n o m b r e propio y m e acuerdo de haberle
visto llamar herencia, ganancia, barato , p a
trimonio, reconocimiento, y n a d a ; y le h e c o
n o c i d o en unas partes d o c t o r , en m u c h a s l i
cenciado, entre m u g e r e s bachiller, entre e s
cribanos derecho , y entre confesores limosna.
Este venia c o n g r a n d e séquito p r e t e n d i e n
d o título d e d i a b l o m á x i m o , m a s se lo c o n
t r a d i x o c o n n o t a b l e satisfaccion el d i a b l o d e
la conseqüencia díciendo: y o s o y el enredo
político y la fullería d e los P r í n c i p e s , y el
a c h a q u e d e los indignos, y la d i s c u l p a d e los
tiranos : y o soy tintorer o d e las bellaquerí as,
q u e las d o y color, y lo atropello, y tengo el
m u n d o confuso y revuel to: y o h e desterr ado
la r a z o n , y h e c h o m é r i t o la porfia , y p o d e r o s o
el e x e m p l o , y h e d a d o f u e r z a d e l e y al s u
c e s o , y a u t o r i d a d á la bellaquería, y a c r e d i
t a d o á l a i n s o l e n c i a .
Para alcanzar u n bellaco lo q u e á otro
d i ó la i n i q u i d a d , e n a l e g a n d o : c o n o t r o se h i
z o , d a u n t a p a b o c a á las consultas y á las a d
< R . 2 V e r e s
 2 6 o E l E n t r e m e t i d o ,
vertencías : á lo imposible saca d e quicio; y
m i e n t r a s y o d u r á r e e n el m u n d o , n ò h a y q u e
temer virtud ni justicia, ni b u e n gobierno, y
ese diablo del c o h e c h o , si n o le a r r e b o z o , ¿ c o n
q u é cara se entrará, p o r u n a s u ñ a s g r a d u a d a s
y p o r u n a s o p a l a n d a s magnificas Calle el p í
c a r o , q u e el título d e m á x i m o diablo solo e s
m i o . ¿ Y y o , d i x o otro, m o n d o virtudes? ¿ c o m o
nispolas? ¿ s o y d e los diablos d e m a l a m u e r
te, q u e se hallan detras d e la puerta? ¿ c o n
t é n t o m e c o n niñerias ? ¿ v á l g o m e y o d e e m b e l e
cos, d e á ciento e n libra? Y o s o y d e m o n i o d e
p o c a s palabras , q u a t r o r a z o n e s diré, y h a b l e
q u i e n se atreviere. Y o , el tal d i a b l o , h e h e c h o
h o n r a el ser c o r n u d o s , gracia el ser p u t a s, o f i
cio el ser l a d r o n , ladrones los oficios, Y entre
tantos n o h u b o quien t o m a s e la m a n o ; todos
callaron, d a n d o lugar á u n diablazo, q u é h a
sido d e u n hablador y d e u n v a n o y l isonje
ro ; decia: d é x e n m e entrar q u e traigo. ¿ Q u é
traes? d i x o el entremetido. R e s p o n d i ó , estos
dos. ¿Quién son U n hablador y un lisonje
r o y v a n o , s o n piezas d e R e y , y p o r eso l o s
traigo al nuestro. V i ó l o s Lucifer c o n a s c o , y
d i x o y c o m o si s o n pie zas de R e y e s , m a s a u n
q u e R e y diablo y arch idiablo, n o gusto d e e s
ta gente. D e s d e lejos u n d e m o ñ u e l o dec ia: .
P r í n c i p e , seis a ñ o s ha q u e a n d o tras u n ru in,
y es tan ruin , q u e n o sé c o m o lo acabe d e
destruir, p o r q u e d e p u r o ruin n o es para n a
da, ni b u e n o ni m a l o . ¿ E s o d u d a s ? d i x o la d u e
ñ º ; si es r u i n p o n l e c o n h o n r a y a c a b a r á s c o n
- ” . . . y - . éls
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 ó r
él, y él c o n el m u n d o . ¿ D i x e r a m a s el d i a
blo ? d i x o el soplon. R e s p o n d i ó l e el e n t r e m é
tido p u e s q u é le falta á la d u e ñ a ?
E l soplon, q u e a n d a b a e n f o r m a de cañúto
a v e n t a n d o c u l p a s , d i ó e n u n rincon c o n u n
h a z d e diablos viejos y llenos d e telarañas y
m o h o s o s : dió cuenta d e ellos: n o los podia
d espertar. Preguntáronles ¿qué d e m o n i o s eran,
y á quién estaban repartidos, y c ó m o n o h a
c ian su oficio? Y respondieron bostezando, q u e
e ran los diablos d e los e n a m o r a d o s , y q u e
d e s d e q u e el d i n e r o c a y ó m a s e n e á l a s
mugeres que su honor ni los requiebros, s e
h a b i a n v e n i d o allí, p o r q u e la m o n e d a suplia
sus faltas, y q u e antes e m b a r a z a b a n , p u e s u n a
tentacion de talego, vale por mil d e diablo, y
caen m u c h o antes en una dádiva que en u n a
tentacion, y antes consienten e n u n t o m a que,
e n u n p e n s a m i e n t o . -
Y o soy, el diablo d e los j u z g a - m u n d o s :
d e u n o s bellacos a c e c h o n e s , q u e tintos e n p o
líticos son el p e r o d e t o d o lo q u e se o r d e n a . B i e n
fue m a n d a r l o ; pero se debia mirar. Bien m e r e
ció el oficio... p e r o g e n t e q u e s i e m p r e a c a b a e n
p e r o s lo q u e discurre, s o n u n o s envidiosos d e
buena capa, y una carcoma confitada en estado;
y c o m o estos para condenarse n o aguardan sino
q u e los Príncipes m a n d e n a l g o , sus validos l o
p r o p o n g a n , ó los C o n s e j o s lo determinen, fiado e n
su maldita contradiccion á q u a n t o n o o r d e n a s u
malicia, m e d u e r m o , y los a g u a r d o y los recibo,
p o r q u e ellos n o se d u e r m e n en venirse, y e n s ó n s a
- † 3. R 3 - I B 3 ) -
 2 6 2 E l E n t r e m e t i d o ,
c a r á otros para q u e vengan. G e n t e t a n i n
f a m e q u e para ser bien quistos dicen m a l d e
todos, y para tener buenos dias desean á t o
d o s m a l ; pues c o m o son m a s las desdichas q u e
los gustos, siempre a n d a n recibiendo p a r a b i e
n e s d e ruinas y desgracias. Bien le pareció á
a d v e r t e n c i a , y p o r r e m e d i a r l o t o
o, y prevenir los m a y o r e s a u m e n t o s d e su d o
minio, m a n d ó juntar las c o m u n i d a d e s , r e p a r
timientos d e sus prisiones, y o b e d e c i e n d o á s u
señor, se vió junta una, gran, s u m a de e s p í
ritus infames entonces abriendo p o r b o c a u n a
s i m a , ahulló e ste razonamiento.
U n i o n des e s p e r a d a , p u e b l o s precitos , los
-

q u e cobrasteis en muerte los estipendios del

p e c a d o , aquí se h a pretendido entre tres d e
m o n i o s el título d e m á x i m o ; n o l o h e d a d o
á n i n g u n o , p o r q u e entre vosotros h a y u n a d i a
b l a , q u e lo m e r e c e m e j o r q u e todos, M i r á
ronse u n o s á otros, e m p e z a r o n á discurrir c o n
m u r m u r i o . N o o s c a n s e i s , d i x o , l l a m a d m e á
la b u e n a d i c h a , q u e por otro n o m b r e se l l a m a
la diabla prosperidad. Y l u e g o d e lo, ú l t i m o
d e t o d o el c ó n c l a v e salió ella m u y p r e s u m i
d a y descuidada. Púsose delante, y e n v i é n
d o l a el rebelde Serafin, el L u c e r o a m o t i n a d o ,
ixo: m a n d o q u e t o d o s vosotros, tengais á la
prosperidad por diabla m á x i m a , superior y s u
perlativa, pues todos vosotros juntos n o traeis
la tercera parte d e g e n t e s á la s i m a , q u e ella
sola tr a e ; esta es la q u e olvida á los h o m b r e s
d e D i o s , d e sí y d e s u s p r ó x i m o s e s t a los
- . - - C O I n
 la D u e ñ a y el Soplon. 2 6 3
confia d e las riquezas, los enlaza c o n la v a
n i d a d , los ciega c o n el g o z o , los carga c o n
los tesoros , los entierra c o n los oficios. ¿ E n
q u é tragedia n o reparte todos los papeles?
¿ q u é cordura e n llegando á ella n o se r e s v a
la ? ¿ q u é locura n o crece ? ¿ q u é advertencia
tiene lugar ? ¿ q u é consejo se logra? ¿ q u é c a s
tigo se t e m e ? ¿ y quál n o se m e r e c e Ella ali
m e n t a d e s u c e s o s los e s c á n d a l o s , d e e s c a r m i e n
tos las historias, d e v e n g a n z a s á los tiranos,
y d e sangre á los verdugos. ¡Quántos á n i m o s
t u v o la miseria y el a p o c a m i e n t o c a n o n i z a d o s
q u e e n p o d e r d e la prosperidad fueron i n s o
lentes formidables! ¡ah ministros r e v e r e n c i a d
la y introducidla: y las a l m a s q u e se m a n t u v i e
ren humildes á prueba d e prosperidad, no h a y
p e r d e r t i e m p o c o n ellas: e s c a r m e n t a d e n aquel
diablo n e c i o , q u e p a r a t e n t a r á J o b pidió l i
cencia á D i o s para perseguirle, e m p o b r e c e r l e
y plagarle. Gentil m a ñ a , debiendo pedir l i
cencia para a u m e n t a r l e los b ienes y el d e s c a n
s o y la salud q u e e n el m u n d o el q u e a l c a n
z a t o d o lo q u e q u i e r e , c o m o n o e c h a m e n o s á
D i o s p a r a n a d a , a u n para jurar se olvida. D e
m o n i o s , ( d i x o e m p i n a n d o el a h u l l i d o ) p u b l í
q u e n s e d e s d e h o y los trabajos y la persecucion
p o r e n e m i g o s mortales del infierno, s o n m i
licia d e D i o s , y medicina d e su sabiduría, y
d á d i v a d e su m a n o . E l rico dice h a y q u e c o
m e r , q u e g u a r d a r y q u e g o z a r ; y el p o b r e a y
D i o s m i o D i o s m e r e m e d i e ; y p i d e c o n Dios,
y c o m e p o r D i o s , y á u n o le llaman p o r d i o
- R 4 S C º
 2 6 4 E l E n t r e m e t i d a ,
sero, y al otro h o m b r e sin D i o s ; trabajos d é
los el s u m o S e ñ o r : descanso y b u e n a v e n t u
ra y felic idad vosotros.
I t e m m a s , para e n c a m i n a r el b u e n g o b i e r
n o os m a n d o , q u e n i n g u n d e m o n i o pier da t i e m
p o e n las A u d i e n c i a s , T r i b u n a l e s y P alac ios;
q u e l os p r e t e n d i e n t e s , p l e y t e a n t e s , a d u l a d o
res y envidiosos, mejor saben venirse acá y
traerse u n o s á ot ros, q u e vosotros trae rlos.
N i n g u n d e m o n i o se m e a r r e b o c e c o n otra
c a p a , sino la d e c o m o d i d a d , q u e es el c a l
z a d o r c o n q u e entra rá á p o c o s e stiro nes e n la
c o n c i e n c i a m a s estrecha. A l d i n e r o , e n t o d a s las
partes q u e le toparen los d e m o n i o s , sin e x c e p
t u a r n i n g u n o , se l e v a n t e n , y le d e n s u lugar,
q u e i m p o r t a : la causa es secreta; n o n o s o i
g a n las faltriqueras. L a guerra se ha d e e s
tor bar p o r todos m i s minis tro s e n todas p a r
tes ; q u e ex ercita los á n i m o s , p r e m i a los v i r
t u o s o s , a m p a r a los valient es, aniquila el o c i o
nue stro a m i g o , y a c u e r d a d e los Santos y d e
los v o t o s . D i a b l o s , e n t o d o el m u n d o m e t e d
p a z , q u e c o n ella viene el descuido, la l u
x u r i a , la g u l a , la m u r m u r a c i o n : los viciosos
m e d r a n , los mentirosos se o y e n , los a l c a h u e
tes se a d m i t e n , las p u t a s , la n e g o c i a c i o n , y
los méritos se c a e n d e su estado ; y n o os f a
tigueis m u c h o en enredar los h o m b r e s en a m a n
cebamientos y gustos d e m u g e r , q u e n o h a y
p e c a d o tan traidor c o m o este, q u e a p u n t a al
infierno , y d a e n arrepentimiento c a d a v e z ,
y las m u g e r e s se d a n m u c h a priesa á d e s e n
g a
 la J D u e ñ a y el Soplon. 2 6 5
gañar d e sí, ¿ q u e no se arrepienten se h a r
tan. Hijos diablos, asistid á m o h a t r e r o s , á u s u
ras, á v e n g a n z a s , á pretensiones, á envidias,
sobre t o d o os e n c o m i e n d o la hipocresía, q u e
es lazo d e todas las cosas , y d e todos los
sentidos y potencias, q u e n o se siente, ni s e
c o n o c e , ni se rehus a, y se premia y s e ad ora;
y so bre t o d o acredi tadme los chism es c o n los
pode roso s, y vereis lo q u e hacen y lo q u e p a
d e c e n , y qu al p o n e n el m u n d o , y á d o n d e v a n
á p a r a r ; y esos E m p e r a d o r e s y esos ministros
n o se j u n t e n m a s , y c a d a u n o p e n e p a r a sí m i s
m o ; los filósofos y los tiranos estén d o n d e se
o i g a n y se a t o s i g u e n , los u n o s c o n oprobrios,
y los otros c o n sentencias; los soplones s i r
v a n d e fuelles y n o d e abanicos, aticen y n o
refresquen ; los entremetidos sean piojos del
infierno, y c o m a n á quien los cria, y h a g a n
r o n c h a s e n q u i e n los sustenta. Y m i r a n d o á
la d u e ñ a d i x o : d u e ñ a s , déselas Dios á quien
las desea : m i r a n d o estoy á d o n d e las echaré.
L o s d e m o n i o s y c o n d e n a d o s q u e le vieron d e
t e r m i n a d o á rociarlos d e d u e ñ a s , e m p e z a r o n
todos á decir: por allá, por acullá d u e ñ a , y n o
p o
r m i casa; escondíanse t o d o s , y b a x a b a n las
ca
bezas viéndose a m a g a r d e dueñas. V i e n d o e s
te alboroto y t e m o r , d i x o : ahora estense así,
juro p o r m í y p o r m i corona q u e al d i a
lo q u e se descuidare en lo q u e h e m a n d a d o ,
y al c o n d e n a d o q u e m a s despreciare m i s ó r
-
d e n e s , s q u e l e h e d e c o n d e n a r á d u e ñ a s u s e i ln
-

-
 a 6 6 . E l E n t r e m e t i d o ,
sueldo. Estense baradas en ese zahurdon, y c o n
d e n a r é á los diablos á d u e ñ a s c o m o á g a l e
ras. C o n esto desaparecieron t o d o s a t e m o r i z a
d o s del castigo, y P l u t o n se retiró á su a n
tigua n o c h e , d e x a n d o á su familia h o r r o r , á
sus estados l e y e s , y á los h o m b r e s a d v e r t e n
c i a , q u e si la l o g r a m o s p o d r é m o s d e c i r q u e
t a l v e z e s m e d i c i n a el v e n e n o .
 - - 2 6 7

6 o º e e º e s e o s e e o e º º
C UENTo D E CUENTos,
D o n d e se L E E N J U N T A s
las vulgaridades rústicas, q u e a u n d u
ran e n nuestra habla , barridas .
d e
-
la c o n v e r s a c i o n .
-
- ,

A D . Alonso M e s í a d e Leyva.
. . . , ser
L ,
- -

habla q u e l l a m a m o s castellana y r o m a n
c e tiene p o r d u e ñ o s t o d a s las naciones ; los
A r a b e s , los H e b r e o s , los Griegos. L o s R o m a
n o s naturalizaron c o n la victoria tantas v o - ó
c e s e n n u e s t r o i d i o m a , q u e la s u c e d e lo q u e
á la c a p a del p o b r e , q u e s o n tantos los r e
miendos, q u e su principio se equivoca c o n ellos.
E n el o r í g e n d e ella h a n h a b l a d o a l g u n o s
linajudos d e vocablo q u e desentierran los h u e
sos á las v o c e s : cosa m a s , entretenida q u e d e
m o s t r a d a , y dicen q u e averiguan lo q u e i n
V C I n t a n , . :

T a m b i e n se h a h e c h o : tesoro d e la l e n
g u a E s p a ñ o l a , d o n d e el p a p e l es m a s q u e la
r a z o n : o b r a g r a n d e , y d e erudicion d e s a l i
ñ a d a . - -

N i n g u n o h a escrito g r a m á t i c a , y h a b l a
m o s la c o s t u m b r e , n o la v e r d a d , c o n s o l e c i s
m o s . E l a l m a d e c i m o s ; y s u p u e s t o q u e el a l
- - I I n d
 2 6 8
m a b u e n o , n o se p u e d e decir, e l , q u e es a r
tículo masculino, ha d e ser la , y pronunciar
la a l m a . " - - -

N o quiero n a d a : p e c a e n lo d e las d o s n e
g a c i o n e s , y d e b e decirse : quiero n a d a .
o B i e n c o n s i d e r a b l e es el e n t r e m e t i m i e n t o
d e esta palabra, m e n t e , q u e se a n d a e n f a d a n
d o las cláusulas y paseándose por v o c e s , e t e r
n a m e n t e , ricament e, gloriosamente, a l t a m e n
te, santamente, y esta porfia sin fin. H a y n e
c e d a d tan repetida d e t o d o s i g u a l m e n t e c a
so q u e a l g u n lector se m e quiera e xc usar d e
n o haberla dicho. M a l h a b l a d o l l a m a n al q u e
habla m a l , h a b i é n d o l e d e llamar m a l h a b l a
d o r . M i r e lo q u e le d i g o , d e c i m o s t o d o s , p o r
o i g a m e , p u e s n o se p a r e c e n los ojos y las o r e
jas. A q u e s t e p o r este, agora p o r ahora , s o n
infinitas voces q u e p u d i e n d o escoger u s a m o s
lo peor. H a y cosa c o m o ver á u n g r a d u a d o
c o n m a s b a r b a s q u e textos decir e n f u r e c i d o :
voto á Dios q u e se lo dixe d e p e á p a ! ¿ Q u é
es p e á p a , lice nciado ? Y para e n m e n d a r l o ,
dice q u e se está erre q u e erre t o d o el dia.
¿ Q u é se rá n o d a r á u n o u n a s e d d e a g u a ? q u e
tan freqü ente se o y e e n las queja s d e los a m i
gos y d e los criados; y hacer baylar el a g u a
dela nte e s t á propósito. E n c a r e c e u n o s u v e r - ,
d a d , y dic e : y o le , d i x e d o s p o r tres ; y d e
cir d o s p o r tres ¿ q u i é n n e g a r á q u e n o es d e
cir u n a cosa p o r otra ? habia d e decir y o le
d i x e d o s p o r dos. P u e s u n o q u e e n c a r e c i e n d o
su diligencia dice, q u e v i n o e n u n santiamens :
... I , d e
 2 6
d e b e n d e tener los s a n t i a m e n e s g r a n paso, º.
los q u e para eno ar ecer su p r u d e n c i a d i c e n , q u e
lo escogieron á m o c o d e candil ? ¡ M i r e n q u e
juicio t e n d r á u n m o c o d e candil para e s c o
ger. U n e n o j a d o q u e dice á otro q u e le trae
s o b r e o j o , es (c on p e r d o n ) llamarle nalgas ; q u e
p a r a decir q u e le atiende , lo p r o p i o era traer
los ojos sobre él ; y el ,blason tan p r e s u m i d o
d e tener sangre e n el ojo m a s d e n o t a a l m o r r a
n a s q u e h o n r a ; y p i e r d o d o b l a d o si lo j u z g a n
los pujos. H a b l e n cartas, y callen b a r b a s , sin
h a b e r quien h a y a o i d o decir á las barbas es-,
ta b o c a es m i a , a u n q u a n d o las caldean y las
r a p a n . Q u e d e h o m b r e s se h a c e n moxigatos,
y nadie sabe q u e s o n estos gatos m o x i . V e r - ,
se y desearse n o p a s ó d e Narciso. P o n e r pies.
e n p a r e d , n o sirve d e n a d a , y o lo h e p r o b a
d o v i é n d o m e e n trabajos , c o m o oia decir: no,
h a y sino poner pies e n p a r e d , y solo sirve d e
trepar ó dar, d e cogote. A n d a r la b a r b a sobre
el h o m b r o , quien lo tuvi ere por b u e n consejo,
lo p r u e b e , y andará h e c h o corderito d e A g - ,
n u s D e i . D i ó m e u n r e m o q u e t e ; es d á d i v a d e
cata rro. L l e v a r la s o g a arrastrando d i c e n q u e
es l a m a y o r d e s d i c h a ; y o h e llevad o a rrastra n
d o s o g a s , y hallo q u e es p e o r q u e la soga l l e
v e arr astrando al h o m b r e . Para decir q u e u n o
es m u y m a l o , dicen q u e ni t e m e ni debe. ¿ P u e
d e ser m a y o r n e c e d a d ? P u e s solo es b u e n o el ,
q u e ni t e m e ni d e b e : habian d e decir, q u e ni
t e m e ni p a g a , y esto pregúntenseló á los m e r - ,
c a d e r e s , y á t o d o s l o s q u e f i a n . N o m e l o Th a i a l
. -
 2 7 o
r e s quantos áran y cavan. Cons ider e v .
m e r c e d q u e letrados ó teólogos b u s c ó , sin o g a
ñanes. ¿ V . m e r c e d h a visto algun b a z o c a g a
d o ? q u e y o n o sé por d o n d e entran á p r o v e e r
se e n u n b a z o . ¿ H a y cosa tan m o r t a l c o m o
z a s ? m a s h a n m u e r t o d e zas q u e d e otra e n
f e r m e d a d . N o se c u e n t a p e n d e n c i a q u e n o d i
g a n ; y llega y z a s , y c a y ó luego. N o es el m u n
d o tan g r a n d e c o m o tris, t o d o esta e n u n tris, y
n o h a y d o s trises; estaban e n u n tris; estuvo t o
d a la ciudad en u n tris; todo el R e y n o estuvo
e n u n tris, y espantaranse d e q u e la Fenis s e a
u n a s i e n d o el tris u n o siempre. Y aquellos m a j a
d e r o s m ú s i c o s q u e se v a n c a n t a n d o las tres a n a
d e s m a d r e , q u e n o c a n t a r á n las d o s si los q u e m á s
r a n , ni la quarta. C o n s i d e r e v . m e r c e d el b u e n
talle d e estas v o c e s , q u e se n o s h a c e n reacias
e n la l e n g u a y n o las p o d e m o s escupir z u r
riburri, á c a d a triquete, traque b a r r a q u e , zis
z a s , z i p i z a p e , á barrisco, irse á chitos, c h i
chota, c o n sus o n c e d e oveja, trochimoche y
cochiteherbite ; es decir q u e n o tienen d e s v e r
g ü e n z a para deslizarse en u n a historia y e n
tremeterse e n u n s e r m o n , y están y a t a n h a
lladas , q u e pocas p l u m a s las d e s d e ñ a n ; y
para ver á qual m e n d i g u e z está redu cida la l e n
g u a E s p a ñ o l a , considere v. m e r c e d q u e si D i o s
p o r su infinita misericordia n o nos h ubiera d a
d o estas dos voces: ahora bien nadi e se p u d i e
ra ir, ni se despidiera d e u n a conversacion. T o
d o s dicen ; ahora bien , y a es hora: ahora bien,
y a es t a r d e , n a d i e se p u d i e r a ir , ni se d e s
p
 2 7 1
-
-

pidiera d e u n a conversacion. T o d o s dicen:

ra bien, y a es hora: ahora bien, y a es tarde:
a h o r a b i e n , y a vuesas m e r c e d e s q u e r r á n cenar.
Y h a y h o m b r e q u e por n o acordarse d e ellas
se detiene hasta q u e enfada y m a t a , y e n t o
p a n d o c o n su ahora b i e n , se va. Y o p o r n o
a n d a r r a s c a n d o m i l e n g u a g e t o d o el dia h e q u e
r i d o espulgarle d e u n a v e z e n esta jornada, d o n
d e y o solo n o t e n g o q u e h a c e r ; y e n este c u e n
t o h e s a c a d o á la v e r g ü e n z a t o d o el asco d e
n u e s t r a c o n v e r s a c i o n , q u e si n o t u v i e r e d o
n a y r e ni mereciere a l a b a n z a , n o carece d e e s
t i m a c i o n el trabajo e n recoger tan extraños d e s
atinos. Ahora, va este papel haciendo lugar
á o b r a m a s d e v e r a s, e n q u e traeré (ni sé si
t a n docto c o m o desvergonzado) q u e ni s a b e
m o s deletrear n u e s t r a cartilla , ni r a z o n a r c o n
la p l u m a . E n tanto q u e v. m e r c e d , q u e h a c e
b u e n a acogida á mis borrones, se divierta y
tenga larga vida c o n b u e n a salud. M o n z o n 17
d e M a r z o d e 1 6 2 6 . = D . F r a n c i s c o Q u e v e d o
Villegas. y s

c U E N
 2 7 2

C U E N T O D E C U E N T O S .
Ello se h a d e c o n t a r ; y si se h a d e c o n t a r ,
n o h a y sino sus , m a n o s á la obra. D i g o , pues,
q u e en Sigüenza habia u n h o m b r e m u y c a
bal y m a c h u c h o , q u e d i z q u e se decia M e n c h a c a ,
d e m u y b u e n a c a p a ; estab a c a s a d o c o n u n a
m u g e r , y esta m u g e r era d e p u n t o , y m a s g r a
v e q u e otro tanto (llámese c o m o se llam áre).
T e n i a n d o s hijos, q u e c o m o d i g o , er an p i n t i
p a r a d o s , y n o le quitaban pizca al padre. E l
u n o d e ellos era la piel del d i a b l o : el otro u n
chisgaravis, y c a d a dia a n d a b a n al m o r r o p o r
q u í t a m e allá esas pajas: el m e n o r era v i v o c o
m o u n a c e n d r a , y a m i g o d e h a c e r t r a c a m u n
d a n a s , y b a l a d r o n ; el p a d r e lo sentia á par d e
m u e r t e , m a s él ni p o r esas ni por esotras. E l
m a y o r era h o m b r e d e pelo en p e c h o , y e c h a
b a el b o f e p o r u n a m o z u e l a c o m o u n p i n o d e
o r o , delicada, v e m e n o m e tengas y a l h a r a
3 . E r a v i u d a , y su m a r i d o , c o m o d i g o
e m i c u e n t o , m u r i ó , y d i z q u e se t u v o b a r
r u n t o s q u e ella le h a b i a d a d o c o n la d e l M a r
t e s . E s t u v o e n u n tris d e s u c e d e r u n a d e t o
d o s los diablos ; el p a d r e , q u e era m a r r a j o , l l o
raba hilo á hilo, é iba y venia en estas y e s
totras. Y u n d i a , entre otros, q u e le d i ó lugar
la m u r r i a , la d i x o m u y bien su parecer, d e
* - - -
p e
 C u e n t o d e c u e n t o s . 2 7 3
p e á pa; y seco y sin llover m a n d ó l a que se m e
tiese e n u n C o n v e n t o al p r o v i s o . E l l a s e c e r r ó d e
c a m p i ñ a , y así se estuvieron erre q u e erre m u
chos dias hasta q u e el padre, q u e y a estaba a t u
fado, la d i x o q u e p o r tantos y q u a n t o s , q u e
habia d e h a c e r y a c o n t e c e r , v e r v e a m o s si h a n
de ser tixeretas; y en justos y e n verenjustos
dió c o n ella e n u n a recoleccion. E r a la p u p i l e
ra m u g e r d e c h a p a , y n o a m i g a d e carambolas,
y el l i c e n c i a d o p e r s o n a d e t o m o y lomo. L a
moza que vió esto, viene y t o m a , y qué h a
c e , y s i n m a s n i m a s , c o m o q u i e n n o q u i e r e
la cosa, escribe á su g a l a n , q u e y a a n d a b a c o n
m o s c a , diciéndole q u e t o d o era a g u a d e c e r
rajas, y q u e ella habia puesto pies e n p a r e d , y
q u e quisiese q u e n o quisiese se iria c o n él c a n
t a n d o las tres a n a d e s m a d r e , q u e atase él b i e n
su d e d o , y se riese d e toda la zalagarda y
t r a q u e barraque. - -

P u e s el diablo del m o z u e l o q u e estaba m a s

-

e n a m o r a d o q u e otro tanto, y estaban sobre las

afufas, c o m o se vió señor del a r g a m a n d i j o , n o
hacia m a s d e atrochimoche escribirla billetes y
m a s billetes, y ella leer q u e leerás á tontas y
á locas. P u e s c o m o d i g o , y e n d o dias y v i n i e n
d o dias, la pupilera q u e tenía pulgas , soltó
la taravilla, y dixo rasamente q u e ella era
m u g e r d e sangre e n el o j o , q u e c o n ella n o
h a b i a chancharrasmancharas, q u e anduviese c o n
p i e d e p l o m o y la b a r b a sobre el h o m b r o , p o r
q u e d e m a n o s á b o c a haria d e hecho. L a m o
z u e l a q u e era sacudida, casi casi estuvo p a
- S r a
V
 2 7 4 C u e n t o d e c u e n t o s ,
ra e m b e d j a r s e c o n ella, y levantar una c a n t e
ra d e t o d o s los diablos. Ella se resolvió e n d e
cir q u e para q u é eran tantos a r r e m u e s c o s y
dingollondangos, siendo todo u n papa, sal, y
s e p a q u e y a e s t o y el a g u a hasta aquí. H a c i a
grandes estremos, diciendo q u e bien entendia
la z a n g a m a n g a .
L a pupilera lo quiso meter á barato , n e
g a n d o á p i e juntillas q u a n t o ella habia dicho;
el otro hermanillo q u e se venia al h u s m o , s e
hizo mequetrefe y faraute del negocio, y p o r
apaciguarlas e m p e z ó á darlas ripio á la m a n o á
sabiendas.
L a pupilera se hacia carne llorando d e
-

v e r el m o r m u l l o y la tabahola q u e habian m e
tido e n su c a s a ; el hermanillo p o r d e s m e n t i r
espias la e m p e z ó á traer la m a n o s o b r e el c e r
r o ; y en estas y estas, cata q u e hace el diablo,
ételo el p a d r e sin m a s ni m a s , a t o l o n d r a n d o
se t o d o s , y e n b o l a n d a s llegaron á las i n
mediatas. D i x é r o n s e los n o m b r e s d e las fiestas
( y h u b o m u c h o s d a r e s y t o m a r e s ) si h a d e s a
lir , n o h a d e salir. Y o s a l d r é , d i x o la v i u d a ,
z u r r i a n d o c o m o u n r a y o : m a s esta.... A q u í f u e
ello, q u e c o m o la tia n o las tenia todas c o n
sigo , e m p e z ó á tartalear, y diz q u e dixo : ¿ q u é
h a d e haber? M i r e n quien se mete en docena;
y o la aseguro q u e h a caido la viudica e n el
m e s del Obispo. T a n t o m o n t a , dixo la m o
z u e l a ; y replicó la pupilera: n o sino el alba.
E l hermanillo v i e n d o q u e a n d a b a n al m o r r o ;
v o t o á tal y á q u a l , q u e t o d o lo h a b i a d e l l e
- V a r
 C u e n t o d e cientos. 2 7 5
v a r á barrisco. ¿ Q u é es á barrisco e n m i s b a r
bas? dixo el p a d r e ; y zas. Llegó á p u n t o c r u
d o el lice nciado q u a n d o a n d a b a el cipizape; m e
tiólos en paz; m a s á cada trique te a n d a b a la
m i a sobre la t u y a ; y vien d o el p elotero , l l e
vósela el p a d r e á su casa, p o r q u e n o se m e
tiese e n d i b u x o s ; y e n l l e g a n d o tris tras á la
p u e r t a , el viejo tenia barruntos d e q u e u n h e r
m a n o d e la m o z u e l a , q u e n o la quitaba p i n
ta, y tenia m u y malas m a n c h a s , enguizgaba
el n e g o c i o , n o quiso abrir. Esto fue el d i a
b l o , q u e e m p e z ó á decir ( y ahora es y n o a c a
b a ) q u e n o habia d e dexar roso ni belloso, ni
piante, ni m a m a n t e , y q u e los habia d e traer
al r e t o r t e r o á t o d o s , y salga si es h o m b r e . E l
p o b r e padre n o hacia sino chiton c o m o e n
t e n d i a el busilis; la hija q u e olió el p o s t e , y
h e n d i a u n cabello e n el a y r e , escurrió la b o l a
t e n i e n d o q u e el p a d r e la m e n e a r i a el zarzo:
q u e h a c e sino vase á chitos. E l picaron p o r n o
hacer u n a b o r r u m b a d a , d i x o : arda B a y o n a ,
y esos t u r r o n a z o s n o c o n m i q u i s ; y acogióse
calla c a l l a n d o . I b a la hija s a l t a n d o b a r d a l e s ,
s i n d e c i r o x t e ni m o x t e e n b u s c a d e l b r i b o n
corriendo á p u t o el postre c o n la lengua tan
larga.
D e esto los vecinos t o m a b a n el cielo c o n
- -

las m a n o s , y se desgañifaban, y a n d a b a n unos

e n pos d e otros zahiriéndose. N o n o s h a b l e c o n
s o n s o n e t e , dixo u n o , q u e al c a b o al c a b o h a
d e v e n i r á la m e l e n a . D e c i a e l l a : n o d i x e r a m a s
S 2 p a
 2 7 6 C u e n t o d e c u e n t o s .
pateta , y o h e d e hacer m i gusto, y esotro es
cosa d e m o r e n o s , y n o quiero cuentos c o n s e r
ranos: y d e u n a hasta ciento q u e se d e s c a l z a
b a n d e risa d e v e r al viejo h e c h o d e hiel, y á
ella q u e se iba á cencerros atapados c o n u n z u r
r i b u r r i r e f u n f u ñ a n d o . -

E l licenciado q u e pensó q u e y a mordia e n

u n confite, y q u e eran u ñ a y carne, c o n m u
c h a sorna se v i n o m a n o sobre m a n o h e c h o g a
tica d e J u a n R a m o s , d i c i e n d o entre sí; y o la
haré á la tal por qual q u e m u e r d a e n el ajo.
E l p a d r e q u e le vió venir á lo d e m i suegro,
y le traia entre ojos, e m p i e z a á d a r v o c e s , é
alza D i o s tu ira, y á diestro y á siniestro le
p u s o del loco asiéndole d e los andularios, q u e
n o podia desengarrafarle, segun tenia la h i n
c h a c o n é l .
E l licenciado d a b a los gritos q u e los p o
nia e n el cielo, m a s n o se d o r m i a e n las pajas:
allí f u e ella, q u e el c o m p a ñ e r o v i e n d o q u e a n
d a b a n á pescuezo , le dió u n p a n c o m o u n a s
n u e c e s , sin irle ni venirle. A la t a b a h o l a se e n
tró u n v e c i n o c o n sus o n c e d e o v e j a , m u y s o
bresaltado, y d e h o z y d e coz se metió d o n
d e n o le l l a m a b a n ; quiso e m b e s t i r , m a s el b r i
b o n p u s o aldas e n cinta. D i x o el p o b r e t e : y o
s o y h o m b r e d e pro, y c o n m i g o n o h a y levas; y o
pajas, dixo el b r i b o n , y asentóle u n tanto. E l
p o b r e n o chistó ni mistó, y volvióse d a d o á
p e r r o s , y j u r a n d o q u e le h a b i a d e d a r s u r e
c a d o , y sobre esto h u b o la m a y o r
-
urbanº e l
 C u e n t o d e c u e n t o s . 2 7 7
del m u n d o ; m a s v i e n d o la m o z u e l a q u e el b r i
b o n la d a b a e n el c h i s t e , e s t ú v o s e a e u r r u z a d a
p o r escusar d i m e s y diretes.
E l picar on a n d a b a listo c o m o u n a j u g a d e r a ,
d e ceca á m e c a e n g o l o n d r i n a d o , d á n d o s e t a n
tas e n a n c h o c o m o e n largo, q u e le p o d i a n
h e n d e r c o n u n a u ñ a .
E s t o h a d e d a r u n c r u x i d o , d i x o el h e r m a
nillo, q u e estaba d e m a n g a ; el p a d r e p e n s a
b a q u e tenia el o r o y el m o r o , y estábase e n
s u s t r e c e , d i c i e n d o q u e si le h a c i a n h a b i a n d e
ir rocin y m a n z a n a s c o n t o d o s los d i a b l o s ; y
e c h ó d e la oseta.
L a viuda y el q u e nos v e n d i ó el galgo,
d i g o el bien a n d a d o del n o v i o , se d i e r o n s e n
d o s r e m o q u e t e s acerca del c a s a m i e n t o q u e se
estaba e n xerga.
... E r a e l b e l l a c o s o c a r r o n y m a l h a b l a d o , y
d i x o : q u e n o le cagasen el b a z o , q u e n o era
barro casarse, y q u e él n o se habia d e c a s a r á
m e d i o m o g a t e . ¿ N o m a s d e llegar, y zas c a n
dil á o s a d a s , q u e lo e n t i e n d o t o d o ?
Saltó el licenciado, y díxole: gentil c h i r
richote ¿ D á n d o l e u n a m o z a c o m o mil r e l u m
b r e s , hija d e sus p a d r e s , m a s rubia q u e las
c a n d e l a s , q u e n o sabe lo q u e se tiene, h e c h a
d e cera, q u e le viene d e m o l d e , y hécese d e
p e n c a s ? para q u é es tanto lilao; sino á ojos
cegarrita s d é x e s e d e recancanillas, y cásese,
p u e s le vien e m u y a nc h o . -

A t o l o n d r a d o e l n o v i o , así c o m o o y ó d e
cir q u e le vendria m u y a n c h o , d i x o tras q u e
S 3 I I l C
 2 7 S C u e n t o d e c u e n t o s ,
m e v e n g a m u y a n c h o a n d o y o ; d é x e n m e , q u e
lo m e t e r é t o d o á la v e n t a d e la z a r z a , y v o l v e
r é m o s las n u e c e s al c á n t a r o . -

P ú s o s e el b r i b o n m a s c o l o r a d o q u e u n a s
brasas, y dixo: q u e llevado por bien harian d e
él cera y pavilo, y q u e le diria t o d o lo q u e d e
s e a b a s a b e r sin faltar c h i c h o t a . - -

E l b e r g a n t o n le d i x o d o s p o r tres , º q u e
m e n t i a , y si n o lo h a v . m e r c e d p o r e n o j o , s e
tornaron á e m b e d i j a r , y a n d a b a n al pelo.
E l licenciado, q u e vió la b a r a h u n d a , e c h ó
l o á d o c e . E l h e r m a n i l l o c a s c ó la m o l l e r a a l
c u ñ a d o ; todos a n d a b a n hechos u n a pella y al
C S t r C O t e , * -

P u e s vea aquí v. m e r c e d q u e si n o es p o r
la v i u d a , el licenciado p a g a el p a t o c o n t o d o s u
apatusco. El echaba d e v icio, y ella le c a n t a ba
la sorna diciendo, q u e m a s queria andarse á la
flor del b e r r o , y q u é m e sé y o . - ,

E n esto estaban á toca n o toca, q u a n d o á la

za capela q u e traia la gente b a h ú n a vino u n a l
gu acil en u n santi ame n y u n escri bano e n b o l a n
d a s respailando, y dix eron q u e d e atras lo tra ian
so bre ojo, y q u e n o dexarian d e e m b o c a r la
m o z a e n la cárcel p o r t o d o s los h a b e r e s d e l
m u n d o , q u e b a s t a b a la m u e c a .
El licenciado replicó q u e n o se habia d e h a
-

c e r t o d o c o c h i t e h e r b i t e : m i r á b a l e d e h i t o e n h i
to el hermanillo: el escribano estaba c o n el ojo
tan largo. N o estoy d e gorja, dixo el p a d r e , ni
m e m a m o e l d e d o .
E m p e z ó el maridillo á echar v e r b o s , ¿ a l
N g u a
 C u e n t o d e cuentos. 2 7 9 a
guacil e n m i casa? y e n esto iba y venia. Y o
traigo u n m a n d a m i e n t o tan g o r d o , q u e n o v e n
g o á h u m o d e pajas, d i x o el escribano. ¿ M a n
d a m i e n t o ? d i x o el licenciado; n o m e lo h a r á n
e n creyentes quantos áran y c a v a n , y sobre e s
t o s e b a t i ó e l c o b r e l i n d a m e n t e .
D i x o el a l g u a c i l , y o n o d o y m i b r a z o á.
torcer : replicó el hijo, ni y o m e d e x o a g r a
viar e n el b l a n c o d e la u ñ a , y esta casa n o es
c o m o q u i e r a , y m i r e m e á la cara: ¿ q u é queria
l l e v a r s e d e b o b i l i s b o b i l i s m i h a c i e n d a ? a n t e s m e
d e x a r é hacer trizas; y advierta q u e n o s o m o s
t o d o s u n o s , y m e m a t a r é c o n m i p a d r e e n d o s
paletas , y m e haré añicos.
A r d a B a y o n a , dixo el alguacil, q u e estoy
y a hasta el gollete, y h e d e hacer m i oficio;
el escribano estaba d e m a m p u e s t o di ciendo,
q u e n o le u ntasen el c a s c o , q u e los pe garia á
m a n t e n i e n t e c o n la d e r e n g o : el h e r m a n o se
fu e r a b o en tre pierna s ; el maridillo e c h a n
d o chispas, y todos se q u e d a r o n enjolito. E n
t o n c e s la m o z a h a b l ó al alguacil m u y s o b r e
p e y n e , y le aconsejó q u e n o se a n d u v i e s e r e
g o d e a n d o , y q u e se acordase d e la d e marras,
y q u e era t o d o fruslería, y q u e n o habia d e t e
n e r m a s así q u e a s a d o , q u e t o d a era g e n t e h o n
rada , escogida á m o c o d e candil, y personas d e
chapa. E l alguacil gritaba c o m o u n descosido
v i e n d o q u e la m o z u e l a le habia d a d o entre c e
ja y ceja c o n la d e m a r r a s , y t o m ó la h i n c h a
c o n ella: el escribano decia q u e n o se la h a
bia d e cubrir pelo; la m a d r e y el padre q u e
- - S 4 $ C
 2 8 o C u e n t o d e c u e n t o s .
se estaba n á m a s y m e j o r , dixeron: esto v a d e
rota, n o h a y sin o hacer d e las tripas corazon ,
y ojo al badil, gritando : n o m e hagan q u e
echaré p or esos trigos, y á toda la ley habe d e
t u y o . -

¿ N o h a d e m e d i a r s e esto? d i x o el l i c e n
ciado vien d o la esc arape la; e m p e z a r o n todos á
encogerse de h o m b r o s , y á decir q u e se rugia
cierta cos a, y q u e a u n q u e n o importaba u n
bledo , ba staba el run run y el q u é dirán; y
q u e si n o se e s t o r b a b a , era fuerza q u e el a l
guacil llevase u n a t u n d a d e coces. E l n o d i
x o esta b o c a es m i a , y tieso q u e tieso; ahí m e
las d e n todas , decia el b r i b o n , q u e e n m a
n o s está el p a n d e r o , & c . N o lo d i x o á sordos,
q u e se q u e m ó d e oirlo el escribano, y le d i
x o : p a r a m i n o s o n m e n e s t e r t a n t a s a r e n g a s , q u e
sé d o n d e m e aprieta el z a p a t o ; y lo q u e a p u n
tó la señora lo t e n g o al c a b o del t r e n z a d o : p e
r o las razoncitas y o las g u a r d a r é c o m o o r o e n
d I l O . -

A l e g r ó s e l e la paxarilla al alguacil , y d i
x o : y o los m e t e r é e n pretina, ó p o d r é p o c o ; y o
les h a r é , d i x o cl escribano , q u e m e b a y l e n el
a g u a d e l a n t e , y los d e x a r é e n el pelo d e la c a
m i s a , q u e n o d e s e r t o d o c h a n c h a r a s m a n
chas, y basta y a la trisca. O y ó el p a d r e lo q u e
trataban , y d i x o : oxte p u t o , m a s á m í n o se
m e d a u n ardite, q u e ni t e m o ni d e b o , y al
c a b o h a b r á dello c o n dello. -

¿ N o d a r é m o s u n corte en esto? dixo el

licenciado; q u a n d o á sabiendas el m o z u e l o m u y
- - r e
 - C u e n t o d e c u e n t o s . 2 8 r
remilgado y cariacontenido dixo, q u e estaba e n
tre d o s a g u a s y d o s d e d o s d e irse p o r ese
m u n d o adelante e n justos y e n c r e y e n t e s , q u e
estaba c a n s a d o d e traer los atabales a c u e s t a s
¿ Q u i é n fuiste tú q u e tal dixiste? N o es c r e i
ble la cólera del p a d r e , pues llegándose á él
le a s e n t ó u n a t a b a l a d a ; él n o chistó ni m i s
tó. V e r g a n t e (decia el viejo) ¿t éngote c o m o
cue rpo d e R e y , c o m i e n d o mil go llorías , d á n
dot e conejo por barba , y perdices c o m o tierra,
y v ino c o m o agua, rep apilado y h e c h o u n t r o m
p o , vestido á las mil maravillas, la casa c o
m o u n a c o l m e n a , y tanto lilao? M í r a m e á la
c a r a , q u e el c a s a m i e n t o se h a d e hacer d e h a l
d a s ó d e m a n g a s ; quitaos d e c u e n t o s , y n o a n
deis e n tanto m a s quanto, q u e se m e v a s u
biend o el h a m o á las narices , y c o n m i g o n o t e n
dreis u n si es , n o es. E n t r e estas y esto tras e n
tróse d e claro en claro u n a fregona c o n u n c a
nastillo, q u e se venia á los ojos , y u n o s v i z
cochos q u e saben q u e rabian, y y o m e c o m i a
las m a n o s tras ellos. A n d u v i m o s á la a r r e b a
tiña, y n o f u e r o n vistos ni o i d o s ; traia u n b i
llete d e la pupilera p a r a el licenciado, d i ó s e
l e , y él dixo : hablen cartas y callen barbas;
a q u í está q u i e n n o m e d e x a r á m e n t i r ; y el p a
pel decia ni m a s ni m e n o s : señor licenciado,
ese belitre q u e se ha c e el t u a u t e m deste n e
gocio tiene m u y mal as m a n c h a s y n o le a l
c a n z a la sal al a g u a , y todo es larantoña, y o
q u e d o la m a s a m a r g a del m u n d o y e c h a d a p o r
Puertas, y sé q u e él y su m u g e r m e están r o
y e n
-
 2 8 2 C u e n t o d e c u e n t o s .
y e n d o los z a n c a j o s , q u e le a d v i e r t o q u e si n o
calla le h a d e costar la torta u n p a n , y q u e
e n t i e n d o p o c o d e filis, q u e n o se p o n g a c o n
m i g o á tú p o r tú, y m e crea, q u e estoy m u y
amostazada d e ver q u e se h a g a zorrocloco y
nos v e n d a bulas, q u e se g u a r d e del diablo, q u e
ahora es todo tortas y p a n pintado, y q u e t o
d o esotro es andarse p o r las r a m a s , y q u e p o r
m a l término n o h a y hacer carrera conmigo, q u e
le v e r é la b o c a á la p a r e d , y n o le d a r é u n a
sed d e agua. Levantóse u n r e m u s g o , q u e hasta
allí p o d i a llegar, y d a b a n t o d o s diente c o n
diente, y tiritaban d e oir tales cosas.
E l m o z o se ciscó ; m a s ella se estaba r e
p a n t i g a d a á lo d e m i s u e g r o , c o m o si f u e r a el
p a d r e c o n m u c h o a q u e l ; j u r ó q u e le habia d e
d e x a r e n p o r r e t a si n o se c a s a b a , y s o b r e e s t o
porfiaron hasta tente b o n e t e ; el hijo decia q u e
él habia h e c h o cala y cata del negocio, y q u e
le habian d e soñar; q u e por q u é y por q u é t e
n i e n d o ella cogijos h a b i a n d e obligarla á q u e
las a p e l d a s e , q u e se iria c o n el a l m a e n los
dientes, y los llenaria d e bote en bote d e lo
q u e eran t o d o s : y a ñ a d i ó q u e y a el viejo e s t a
b a c a l a m o c a n o . ¿ C a l a m o c a n o dixiste? fue u n
dia d e juicio, y sucediera m u y m a l si n o s e
e c h á r a e n c h a c o t a .
L a mugercilla, q u e y a tenia asomos del n e
g o c i o , m a s e n g o l o n d r i n a d a q u e otro tanto, e m
p e z ó á hacer aspavientos, y dixo q u e todo era
así al pie d e la letra, m a s q u e n o h a b i a d e ser
todo , echa y d e r r u e c a , supuesto n o habian d e
p o
 C u e n t o d e c u e n t o s . 2 8 3
p o d e r dar c o n ellos al traste, a u n q u e los p e r
siguiesen á b a n d e r a s d e s p l e g a d a s , y q u e m a s
valia q u e p o r bien se llevasen su b u e n p o r
q u é y se d e x a s e n d e cuentos. E l alguacil d e
cía q u e les habia d e p o n e r ras c o n ras la c a
sa al m e n o r e t e , h a b l a n d o d e talanquera, c o n
m u c h o q u é m e sé y o ; el escrib ano decia: y o
callaré a h o r a , m a s y o les daré e n caperuza.
C a d a u n o mir e por el virote, dixo el l i c e n
ciado, pues h e d e ir á t odo m o l e r , y n o e c h e n
d e vicio, q u e p o d r i a h e d e r el n e g o c i o m a s a í
n a q u e piensan. E l alguacil q u e vió q u e el l i
c e n c i a d o era d e los del asa, y q u e todos los
d e m a s eran gente del gordillo, juzgó q u e el
írsele v e n i a á pedir d e b o c a ; quitóse el s o m
brero, y ni paula ni m a u l a , sino viene y v a
se. E l p a d r e q u e v i ó el m a l r e c a d o , fuese tras
él d a n d o cosetadas por malos d e sus p e c a
d o s , y esto dió u n a estampida terrible. A h í
m e las d e n t o d a s , decia la v i u d a ; replicó el
m a r i d o , á m í n o se m e d a u n ardite, q u e c o n
a n d a r pie c o n bola m e reiré d e todos. E l b r i
b o n q u e vió que esto iba d e capa caida, y q u e
iban d e r o m a n í a , y q u e el m o z u e l o traia la
soga arrastrando, y q u e la m u c h a c h a n o era
a m i g a d e recancamusas, y q u e tenia g a r a b a
to, díxola: aquí n o h a y sino sus, y alto á
casar, q u e estas s o n h a b a s contadas. L a v i u
d a por una parte n o quiso estará diente; p o r
o t r a , v i e n d o q u e el m o z o se m o r i a p o r sus
P e d a z o s , e s t u v o h e c h a d e sal y m u y d o n o s a
d i
 2 8 4 C u e n t o d e c u e n t o s .
diciendo d e aquella b o c a , q u e d a b a grima. E l
maridillo c a n t ó d e p l a n o mientras el l i c e n
ciado c o n t e m p l a b a e n las m u s a r a ñ a s ; m a s n o
se le q u e d ó p o r corta ni m a l e c h a d a , y c o m o
t o m ó el n e g o c i o á p e c h o s , d i x o : á m í se m e
q u e d a b a e n el tintero lo m e j o r , y c o n m u c h a
p a u s a se fue al p a d r e , y le d i x o : a c a b e m o s c o n
e s t e m a z a c o t e , q u e n o s o n m e n e s t e r t a n t a s z a r
racaterías, ni andar t e m p l a n d o gaytas. C á
sese, q u e t o d o s la b a y l a r ó m o s el a g u a d e l a n
t e , y n o se m e t a e n dibux os. E l , q u e vió q u e
a n d a b a y a d e c a p a c a i d a , d i x o : u n a p o r u n a
y o m e cas aré, m a s l u e g o r oer é el l a z o , y o tras
m i l patochadas. C a s ó s e , y a u n q u e la b o d a se
h i z o á s o m o r m u j o s , t o d o s se rapailaron. E l p a
d r e le d i ó u n a linda tragantona c o n el d o t e :
e n c a x o l e t o d o s q u a n t o s cachibaches tenia e n s u
c a s a ; y si s e q u e j a b a , d e c i a q u e h a b l a b a a d e
fesios, y q u e n o se gobernase por su c a l e
tre: q u e se q u e d a r i a e n pluribus, q u e era u n
m a n i a c o ; y a u n q u e calló entonces, despues l l o
raba los quiries, y propuso d e hablar p a p o á
p a p o , p o r q u e otra v e z n o se le subiese á las
b a r b a s . C o n e s t a s c o s a s l e m e t i ó las c a b r a s
e n el corral, y calla callando h i z o su n e g o
cio, y el hermanillo le escuchaba h e c h o u n
b a u s a n . E s t a b a e n cuclillas detras d e la p u e r
ta la recien casada o y e n d o al m u c h a c h o c o n
la oreja tan larga, y entró con u n tropel d e
los d i a b l o s ; él p o r lo q u e p o d i a s u c e d e r v e
nia h e c h o u n relox; la mugercilla estaba d e
v e i n
 C u e n t o d e c u e n t o s . 2 8 5
veinte y cinco alfileres, y le d i x o para q u é se
m e t i a d e gorra. -

D é x e n s e d e filaterías q u e u n a p o r u n a y a
e s t á n c a s a d o s ( d i x o el l i c e n c i a d o ) , y si h a b l a
m o s m a s , n o s e c h a n el g a t o á las b a r b a s , y
v o l v e r é m o s las n u e c e s al c á n t a r o . L i b e r t a d m e
fecit , dixo el hermanillo, y c o n esto se f u e
r o n todos á la desilada c o n m u y g r a n d e s c o
gijos , sin respetar al c o r a m vobis del p a d r e ,
q u e d a b a gracias á D i o s d e v e r a c a b a d a t a n
g r a n d e c a r a m b o l a . -

I N
 2 8 6
I N D . I. C . E
º .

D E L A S O B R A S C O N T E N I D A S
C I l C S t C t O I I 1 O .

E l S u e ñ o d e l a s C a l a v e r a s . . . . . . . . . . p á g . r.
E l A g u a c i l alguacilado................. e e e e s e I 5
L a s Z a h u r a a s d e Pluton.................... 3 r.
E l M u n d o p o r dedentro..................... 8 5 .
L a Vi sita d e los chistes............. ....... I I a.
C a r t a s del C a b a l l e r o d e la Tenaza.... 1 7 o .
L a C u l t a Latiniparla......................... I 8 7 .
E l E n t r e m e t i d o , la D u e ñ a y el Soplon... 9 9 .
C u e n t o d e cuentos...................... º e e s s e º º º 2 6 7 .

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