Fenomenología

surge como un moviento filosófico del siglo XX que describe la estructura de la

experiencia tal y como se presentan en la consciencia, es casi como si surgiera por la
necesidad de dar explicación a la naturaleza de las cosas (fenómenos), así de esta manera
encontramos a dos principales representantes Edmund Husserl (1859-1938) y Martin
Heidegger (1889-1976), de otra manera se diría que Husserl es el fundador de la
fenomenología pero como bien expone “la fenomenología misma ha aportado a destruir el
mito de la invención pura”, más concretamente la fenomenología en si es definida como
una ciencia descriptiva, rigurosa, concreta que muestra y explica el ser en si mismo se
preocupa por la esencia de lo vívido, el mismo Husserl, a partir de 1910, definió la
fenomenología como el “estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan al
conocimiento para referirse a los objetos fuera de sí misma” esta sugiere una reflexión
concreta acerca de los contenidos de la mente del individuo, pero al mismo tiempo
Heidegger colega de Husserl y su critico más brillante nos decía que así mismo “la
fenomenología debe de poner de manifiesto que hay oculto en la experiencia común
diaria”, es determinante entender que se han desarrollado diversas interpretaciones
fenomenológicas de la teología, sociología, psicología, psiquiatría y crítica literaria, aun en
este siglo la fenomenología sigue siendo una de las escuelas más importantes de la filosofía
actual.

Lo que Husserl comprobó cuando analizaba lo que llamamos los contenidos de la

mente fue una serie de datos como el recordar, desear y percibir incluso el contenido
abstracto de esos actos los cuales Husserl denomino significados, esos significados
permitían un acto de ser dirigido hacia un objeto es una direccionalidad que Husserl
denominaría “intencionalidad” esta es en sí para él la esencia del conocimiento, una de las
críticas más contundentes a Husserl fue precisamente realizada por Heidegger quien
pensaba que Husserl no se comprometía con el mundo lo suficiente, por esto mismo fue que
opto por ver al hombre involucrado en su mundo lo que el denominaría “ser-en-el-mundo”,
significaba precisamente que el pensador debe comprometerse lo más posible con la
salvación del mundo y no pecar de intelectualismo, es una forma de asarse activo en el
contexto presente, ya habiendo determinado esto podemos decir que en psicología la
fenomenología estudia los fenómenos de la conciencia en cuanto a la experiencia subjetiva,
a partir de esto se constituye lo que podemos denominar psicología fenomenológica, se
considera que la explicación de las vivencias de un individuo se encuentra basado en la
consideración de sus experiencias concretas con el mundo.

Edmund Husserl (1859-1938). “la concepción del hombre consiste en la restauración

del sujeto racional que no esté anclado en los hechos en sí, sino en la razón subjetiva
trascendental”, no se puede separar al ser humano del mundo se basa en la intencionalidad
de la consciencia, es de trascendencia entender que dimensiones como la percepción y la
experiencia individual son determinantes a la hora de estudiar a fondo el concepto de
fenomenología psicológica, comprender todo lo que implica este movimiento filosófico es
entender lo que dice Husserl (1910). “la meta ideal de la filosofía sigue siendo puramente la
concepción del mundo y el ser humano que en virtud es su esencia”.
Referencias.

Bernhard W. (2017). “ Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl”, México DF,

Arete revista de filosofía, tomado de: http://www.scielo.org.pe/pdf/arete/v29n2/a08v29n2.pdf

Cesar L. (2006). “Edmund Husserl: la idea de la fenomenología”, tomado de:

https://scielo.conicyt.cl/pdf/tv/v47n4/art08.pdf

Jaime M. (2007). “la fenomenología de la conciencia”, Bogotá Colombia, tomado de:

file:///C:/Users/Personal/Downloads/Fenomenologia.pdf