CUADRO COMPARATIVO DE LA VIDA DE PLATÒN, SÒCRATES Y ARISTÒTELES:
PLATÒN SÒCRATES
Platón distingue dos modos de realidad,
una, a la que llama inteligible, y otra a la
que llama sensible. La realidad
inteligible, a la que denomina "Idea",
tiene las características de ser
PARTICIPACION inmaterial, eterna, siendo, por lo tanto,
DESCTACADA
ajena al cambio, y constituye el modelo
o arquetipo de la otra realidad, la
sensible o visible, constituida por lo que
ordinariamente llamamos "cosas", y que
tiene las características de ser material,
corruptible, y que resulta no ser más que
una copia de la realidad inteligible.
La Academia de Atenas o Academia
platónica fue una escuela filosófica
fundada por Platón cerca del 388 a.C. en
los jardines de Academo y clausurada por
el emperador Justiniano, después de
FUNDO
haber sido idealmente refundada, en el
ESCUELA
año 529. Dedicada a investigar y a
profundizar en el conocimiento. En ella
se desarrolló todo el trabajo matemático
de la época y se desarrolló la teoría
heliocéntrica.
ARISTÒTELES
Un filósofo clásico ateniense
considerado como uno de los
más grandes, tanto de la filosofía
occidental como de la universal. Fue
maestro de Platón, quien tuvo a
Aristóteles como discípulo,
siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofía de la
Antigua Grecia.
Sócrates no escribió nada y a pesar de
haber tenido numerosos seguidores,
nunca creó una escuela filosófica. Las
llamadas escuelas socráticas fueron
iniciativa de sus seguidores.
Fue un polimata de la antigua Grecia,
escribió cerca de 200 tratados sobre
lógica, metafísica, estética, retorica,
física, astronomía y biología. Y
transformo todas las áreas de
conocimiento que toco.
El Liceo es el nombre de un gimnasio
situado en las cercanías del templo de
Apolo Licio, en Atenas conocido sobre
todo por ser el centro de enseñanza
donde Aristóteles impartía catedra,
razón por la que el término. Se aplicó a
su escuela filosófica: la escuela
peripatética (por acostumbrar a dar las
clases paseando en un pórtico cubierto
llamado peripatos).
 . Debemos buscar para nuestros males
otra causa que no sea Dios.
. El cuerpo humano es el carruaje; el yo,
‘¡¡
el hombre que lo conduce; el
FRASES pensamiento son las riendas, y los
CELEBRES
sentimientos los caballos.
. La obra maestra de la injusticia es
parecer justo sin serlo.
Para Sócrates todo lo que los hombres
tienen que intentar en sus vidas es
mantener la moral; ser justos,
moderados, equilibrados y valientes.
Cada una de esas virtudes es discutida
TENDENCIA por Sócrates, aplicando el intelecto de
FILOSOFICA
modo que no quede ninguna confusión.
El concepto es la definición de esas
virtudes, para llegar a tenerlos tan
perfectos que permitiera transmitírselas a
los jóvenes para que las aprendan. Platón
toma ese concepto y lo utiliza para la
definición de todo lo demás
relacionándolo con la idea del bien,
dando lugar al tema central de su
doctrina. Platón se da cuenta que el
concepto es la esencia del objeto y la
existencia. Esa unión es la intuición
intelectual de la idea. Sólo la idea existe y
tiene esencia. Las ideas de Platón son las
que realmente existen. Lo que nos parece
real en nuestra vida son sólo sombras,
ilusiones de lo que realmente es
verdadero y que sólo se percibe con el
intelecto. Estas ideas no cambian y son
perfectas.
. Yo solo sé que no sé nada.
.El amigo ha de ser como el dinero, que
antes de necesitarlo, se sabe el valor que
tiene.
.La belleza de la mujer se halla iluminada
por una luz que nos lleva y convida a
contemplar el alma que tal cuerpo
habita, y si aquella es tan bella como
esta, es imposible no amarla.
En su opinión, el principio generador de
la ciencia y su base propia, es el
conocimiento de sí mismo. El “nosce te
ipsum” del templo de Delfos, es el primer
principio de la filosofía para Sócrates. Si
se tiene en cuenta que esta se reduce al
estudio y conocimiento del hombre
como ser moral. Así es que Sócrates, o
menosprecia, o apenas concede
importancia a las ciencias físicas,
cosmológicas, matemáticas, y hasta a las
psicológicas y biológicas, en cuanto no
se refieren al aspecto religioso-moral y
político del hombre. El estudio del
hombre y de sus deberes morales,
religiosos y político-sociales, he aquí el
objeto casi único y verdadero de la
filosofía.
. El ignorante afirma, el sabio duda y
reflexiona.
. La amistad es un alma que habita en
dos cuerpos; un corazón que habita en
dos almas.
. La inteligencia consiste no solo en el
conocimiento, sino también en la
destreza de aplicar los conocimientos
en práctica.
La lógica aristotélica se ocupa del
estudio de los conceptos, dedicando
especial atención a los predicables, y
de las categorías (o predicamentos),
que se completa con el análisis de los
juicios y de las formas de
razonamiento, prestando especial
atención a los razonamientos
deductivos categóricos o silogismos,
como formas de demostración
especialmente adecuadas al
conocimiento científico.