CAPITULO II:

LA DIVINA COMEDIA
2.1 Aspecto formales de la obra:
2.1.1 Género literario
Épico
2.1.2 Especie literario
Poema Sacro
2.1.3 Contexto de la obra
La Divina Comedia fue escrita a mediados del s. XIV, es decir, en el Trecenato italiano
y en la Alta Edad Media. Ésta fue una época de continuas crisis de subsistencias y
disminuciones de la población, debido a la peste. El sistema político era la monarquía y
el económico estaba basado en el feudalismo. Es período de recuperación de todo el
esplendor que habían adquirido en la antigüedad y que el cristianismo había perdido.
Las importantes corrientes artísticas en Europa occidental eran la paleocristiana, la
musulmana y más tarde la románica y la gótica. Esta fue también la época en la que
nacieron la mayoría de las lenguas europeas. Durante mucho tiempo el latín había sido
la lengua con más prestigio literario. Sin embargo, poco a poco se desarrolla la literatura
en lengua romance, que, igual que las lenguas vuelve a renacer, empezando a cultivar
desde el cero los géneros literarios de la antigüedad. Es la época dorada de la epopeya,
en la que se consagran las vidas y las hazañas de los grandes héroes de la época. El
subgénero más importante de la épica medieval fue el cantar de gesta.
Pero junto con la épica en la Edad Media se cultivan otros poemas que tratan sobre los
sentimientos personales. Eran composiciones breves, que los juglares interpretaban
acompañándose de instrumentos musicales y cuyos rasgos fundamentales eran:
-La Oralidad, puesto que la mayoría la población era analfabeta las obras se componían
para ser escuchadas, que es la causa por la cual la se han conservado muy pocas.
-La anonimia, precisamente por su proceso de creación y elaboración por cada uno de
los juglares.
-Uso del verso, porque facilitaba la memorización de los textos.
-El carácter didáctico-moralizante, gran parte de estas obras medievales tenía la
intención de divulgar la mentalidad cristiana.
-Temas de carácter popular y amoroso.
Pero a partir de los siglos XII y XIII se crea una literatura culta en lengua provenzal que
influirá toda la lírica europea. Ésta lírica será denominada trovadoresca, porque así se
llamaban sus cultivadores. El más importante tipo de composición amorosa era la
CANSÓ que iba dirigida por el trovador a una dama noble y casada, considerada como
imposible y a la quien se ofrece como vasallo. Este tipo de amor se conoce como amor
cortés. Durante los siglos XIV y XV la lírica europea sigue la moda provenzal, que se
estaba desgastando cada vez más, por lo que algunos poetas buscan la manera personal
y original de expresar sus sentimientos sin utilizar los recursos agotados y predicando
ya la llegada del renacimiento. Uno de estos escritores, es Dante Alighieri, el autor de
La Divina Comedia, una obra maestra de todos los tiempos.

2.1.4: Espacio y Tiempo:

 Tiempo en el que transcurre la obra

En la edad media entre1307-1321.
Espacio en el que transcurre la obra
Espacio en el que transcurre la obra: tiene diferentes lugares, el infierno, el purgatorio,
el paraíso.
El Infierno. Perdido en esa selva enmarañada, la gracia divina le envía un guía, que es
el poeta pagano Virgilio. Pasan el Aqueronte en el infierno de la Humanidad fracasada,
colocada en series de nueve círculos concéntricos en forma de embudo. En la parte
inferior esta Lucifer.
Dante va presionado por sus mismas luchas y no es raro que cite personas que
intervinieron en la vida política de su tiempo. Parece normal que nos hallemos a Judas,
el traidor por antonomasia; pero nos sorprende ver a Bruto y Casio, e incluso Papas, que
fueron arrastrados por las ambiciones de lo temporal.
El Purgatorio. Por la puerta de San Pedro ascienden a un monte donde se purifica el
alma. Allí sitúa el Purgatorio, en una isla. A la cima se sube por nueve gradas de
purificación. Es la purificación por la esperanza y el deseo. Van viéndose distintos
personajes antiguos y modernos. A la puerta se halla Catón de Utica. No deja de
sorprender el ver a este moralizador de la paganía en el anti purgatorio.
El Cielo. Llegan al Paraíso. Virgilio el pagano, la sola razón, no puede penetrar. Aquí
sale Beatriz, purificada en el Amor, símbolo de la Cenia Divina, la Teología, y sirve a
Dante de guía en esta incursión mística. Aparecen los nueve círculos en ascensión, hasta
el vértice que preside el Eterno. Al acercarse al trono del Señor, atravesando las
jerarquías de perfección de los santos y ángeles, en una de ellas se queda Beatriz, y San
Bernardo consigue que el poeta vislumbre la luz eterna.

2.1.5: Personajes principales:

Dante. - No se mencionan características físicas del personaje solo habla de las
características espirituales donde él se presenta como hombre sabio de mediana edad
que se deja guiar y aconsejar por sus diferentes guías a lo largo de la trama y en su
época es un poeta muy reconocido y su trabajo es muy apreciado por los mejores poetas
de su tiempo. Psicológicamente representa al alma humana que al principio se encuentra
extraviada en una selva que simboliza el pecado y donde es asaltado por tres fieras que
simbolizan pecados
Virgilio. - Es un espíritu en el cual Dante ve reflejado al maestro que lo llevo a la
poesía, primer guía que tiene éste a lo largo de la obra al cual menciona como el
símbolo de la razón. sólo dice que se encuentra en el limbo porque murió antes de la
llegada de Cristo y fue hombre bueno así que él simboliza la razón.
Beatriz. - tiene como símbolo la belleza, la perfección, la pureza y sobre todo el amor
de toda la vida de Dante. Es un espíritu en el cual Dante ve reflejado el amor de su vida
al cual describe como el símbolo de la fe.
2.1.6: Personajes secundarios:
Carón.- hijo de Erebo y de la noche barquero del infierno
Minos.- rey de Creta, el cual presidía el infierno, dictaba sentencia a los condenados
con los giros de su cola, señalando a que círculo debería de ir
Cerbero.- perro de tres cabezas las cuales simbolizan a la voracidad insaciable, lo
describe con barba grasienta y negra
Matilde.- una mujer solitaria explica a Dante el origen de los ríos del Paraíso.
Lucifer.- ser que reina el infierno
Apolo.- Dios ayuda a Dante a darle valor
Minerva.- diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de la guerra y la patrona de los
artesanos.
María es el nombre que se usa en los evangelios para referirse a la madre de Jesús de
Nazaret.
Arcángel Gabriel uno de los tres arcángeles principales dentro de las religiones judía,
cristiana e islámica. Las Iglesias Católica,
San Bernardo.- Es el espíritu de un anciano vestido como la familia gloriosa que
acompañara a Dante al término de su viaje.
2.1.7: Tema de la obra:

El tema central de la obra es una visita al mundo del más allá acompañado por Virgilio,
su guía y maestro en los infiernos y en la poesía pues, según Dante, a él debe "la gloria
del lenguaje".
Temas de carácter popular y amoroso.

2.1.8: Mensaje de la obra:

El mensaje de la obra es mostrarle a lector los castigos que recibirán todos aquellos que
hayan pecado sobre la tierra, es decir quien lee la obra posee una visión del infierno y
cómo puede llegarse a él. Además, hace reflexionar al lector sobre la importancia de
cumplir los deseos de Dios padre sobre la tierra.   
2.1.9: Resumen de la obra:
EL INFIERNO
1.Ante infierno
Llamado “el vestíbulo de los cobardes”. Aquí se encuentran los cobardes; aquellas
personas que no se dignaron a hacer el bien ni tampoco el mal. Los cobardes están
condenados a correr eternamente tras una bandera que no tiene ningún significado,
hostigados incesantemente por tábanos y avispas. Atravesando el ante-infierno, Dante
llega a orillas del Aqueronte (alimentado por las lágrimas del género humano). Para
cruzar este río, solicitan los servicios de Caronte, “el barquero de la muerte”, que
transporta a las almas pecadoras a la otra orilla del Aqueronte.
2. Círculo Primero: Limbo
Después de atravesar el Aqueronte, Dante se encuentra en el primer círculo del infierno,
el Limbo, donde se hallan los muertos sin bautismo (uno de ellos es Virgilio). No son
sometidos a ninguna pena material; pero están privados eternamente de la Beatitud.
3. Círculo Segundo: Lujuriosos
En el umbral del segundo círculo está Minos, juez infernal, que escucha la confesión de
las almas pecadoras y señala el círculo a donde irán a parar, de acuerdo al pecado
cometido, envolviendo la cola a su cuerpo cuantas veces sean los círculos que debe
descender el alma penitente. Minos quiere impedir el ingreso a Dante, pero Virgilio le
advierte que el poeta es enviado por mandato divino.
Entre los lujuriosos que observa Dante están Cleopatra, Helena, Dido, Aquiles, Paris y
Tristán. Ellos son empujados por un viento impetuoso de aquí para allá; representación
magistral del instinto que domina y arrastra la voluntad del hombre, haciéndoles perder
todo dominio sobre sí mismos. Este viento los empuja y revuelve; percutiéndolos unos
contra otros.
4. Círculo Tercero: Golosos
El guardián del tercer círculo es Cerbero, el perro de las tres fauces siempre
hambrientas. El pecado que se castiga en este tercer círculo es la gula (exceso en el
comer y beber). Los golosos están condenados a engullir por toda la eternidad una
mixtura repugnante, formada por la lluvia negra que ellos reciben y el fango producido
por la tierra.
5. Círculo Cuarto: Avaros y Pródigos
El guardián del cuarto círculo es Plutón, quien al divisar a Dante, intenta con vano
esfuerzo detenerlo. Los avaros y los pródigos durante la vida no pensaron sino en
acumular dinero los unos y en gastarlo desordenadamente los otros, ahora ambos están
condenados a empujarse recíprocamente enormes pesos con el pecho, gritando cada uno
de ellos:
6. Círculo Quinto:
Iracundos e Indolentes, Soberbios y Envidiosos
La laguna de Estigia que circunda la ciudad de Dite a modo de defensa, es el lugar de
pena reservado a los iracundos, que, continuamente, se golpean a sí mismos
ensangrentándose, y a los indolentes que, como en la vida fueron contrarios a todo
trabajo útil, tristes y tediosos, así ahora no hacen más que suspirar bajo aguas de la
laguna. Más allá, cerca de la ciudad de Dite, se encuentran los soberbios y los
envidiosos, cuyos castigos son parecidos a aquellos de los iracundos. Posteriormente
Dante y Virgilio cruzan la laguna Estigia gracias el barquero Flegias. Llegan a las
puertas de la ciudad de Dite, las cuales son abiertas por un ángel de Dios.
7. Círculo Sexto: Herejes
Una vez en la ciudad de Dite, Dante y Virgilio contemplan el sexto círculo donde son
castigados los herejes, quienes están dentro de sepulcros ardientes, con las tapas
levantadas, formando una corona de fuego alrededor de las murallas internas de la
ciudad.
8. Círculo Séptimo: Violentos
El guardián del séptimo círculo es el Minotauro, monstruo con cuerpo humano y cabeza
de toro. Este séptimo círculo está dividido en tres jirones. En el primer jirón, se
encuentran los violentos contra el prójimo (homicidas, devastadores de países, corsarios
y ladrones de caminos), quienes se hallan sumergidos en el Flegelonte, río de sangre
hirviente, vigilados y flechados por los centauros. En el segundo jirón, se encuentran los
violentos contra sí mismos (suicidas) quienes están convertidos en árboles que son
mordidos por negras perras hambrientas, provocándoles agudos gritos de dolor. En el
tercer jirón se encuentran los violentos contra Dios (blasfemadores), quienes son
expuestos a una continua lluvia de fuego.
9. Círculo Octavo: Fraudulentos
El guardián del octavo círculo es Gerión, verdadera imagen del fraudulento; tiene la
cara de hombre justo y honesto pero el cuerpo de serpiente. El octavo círculo está divido
en diez fosas concéntricas, llamadas “Bolges” o sacos, donde son castigados los
fraudulentos.
10. Círculo Noveno: Traidores
En el noveno se encuentran aquellos que despreciaron el calor del cariño: los traidores.
Este círculo está divido en cuatro fosas:
a) Fosa Caína: Donde se encuentran los que traicionaron a su sangre (parientes), quienes
están congelados desde los pies a la cabeza en la laguna Cosito.
b) Fosa Antenora: Donde están los traidores a la patria, quienes también se hallan
congelados de los pies a la cabeza.
c) Fosa Tolomea: Que alberga a los traidores a la amistad, los cuales, al igual que los
anteriores pecadores, también están sumergidos en el cocito.
d) Fosa Judeca: En donde se encuentran los traidores a su amo y señor. En el centro de
esta fosa se encuentra Lucifer, quien tiene la mayor parte del cuerpo congelado; en vez
de brazos tiene alas de murciélago, su cabeza tiene tres rostros: uno de color rojo, que
representa el odio, en el cual mastica la cabeza de judas; el otro color amarillo, que
representa la impotencia, en donde mastica el cuerpo de Bruto, y un último, color negro,
que representa la ignorancia, en el cual mastica el cuerpo de Casio.
Cuando Dante observa a Lucifer no puede soportar tan horrible espectáculo y está a
punto de desfallecer, Virgilio aprovecha que Lucifer extiende las alas para cruzar hacia
el otro lado. A lo lejos, distinguen una montaña que emerge sobre el mar, representación
alegórica del purgatorio.
Debe tenerse en cuenta que el recorrido de Dante por el infierno es en forma
descendente, desde el pecado más leve hasta el pecado más grave, simbolización
magistral de la degradación del hombre.
EL PURGATORIO
Dante y Virgilio han logrado salir de las entrañas del infierno y ahora contemplan el
Purgatorio, reino que Dante coloca en una isla situada en las antípodas de Jerusalén.
Una isla en forma de montaña, en la cual se pueden distinguir los círculos o colinas de
los pecadores, en donde las almas penitentes purifican sus espíritus a través del
arrepentimiento. Este segundo reino está también dividido como el infierno en nueve
partes: Ante purgatorio, los siete círculos y el Paraíso terrenal. El guardián del
Purgatorio es Marco Poncio Catón.

1. Ante purgatorio
El primer lugar que Dante y Virgilio visitan es el ante purgatorio, donde las almas llegan
en una barca impulsada por el ángel Nauta que viene desde el Tíber. Las almas del ante
purgatorio pertenecen a aquellos que se arrepintieron del pecado a última hora y su
castigo consiste en tener que quedarse esperando al pie del Monte por un tiempo más
o menos largo. Después de haber atravesado el ante purgatorio, Dante y Virgilio se
encuentran ante la Puerta del Purgatorio, delante de esta puerta el poeta observa tres
escalones que representan los grados teologales de la penitencia, el primero de
mármol blanco (arrepentimiento), el segundo, color rosa (confesión) y el tercero, color
rojo vivo (el ardor de la caridad y el amor después de la confesión). Sobre el tercer
escalón, está sentado el Ángel Portero delante del cual Dante, postrándose y
golpeándose el pecho, pide misericordia para que le abra la puerta. Al ingresar al
Purgatorio, un ángel dibuja en la frente de Dante siete letras “p” (siete pecados
capitales).
2. Círculo primero: Soberbios
Han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al caminar. Hay
esculturas esculpidas de los orgullosos, la condición de sus tormentos los hace
inclinarse hacia el suelo como gusanos.
Una hermosa criatura viene al encuentro de ellos, les muestra el camino para subir
unas gradas, ahí agita sus alas sobre la frente de Dante, al subir por la escalera Dante
se siente más ligero y su guía le explica que a medida que vayan borrando las “P” en su
frente sus pies le obedecerán tan sumisamente a su voluntad y Dante nota que en su
frente quedan seis
3. Círculo segundo: Envidiosos
Llegan a lo alto de la escalera e inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor
vuelan espectros que no ven. Rogaron a María a Pedro y a todos los santos por ellos.
Dante siente un resplandor que lastima sus ojos, y su guía le dice que se trata de un
mensajero del cielo que viene a invitarlo a subir al siguiente círculo.
4. Círculo Tercero : Iracundos
Encuentran espíritus que van desatando la ira y que estaban envueltos en una nube de
humo. Al salir de la nube de humo, se interrumpen las visiones de Dante, el examinar
el lugar donde él se encuentra. Hay un espíritu divino que se oculta en su propia luz
aquí en este círculo, se purifica el amor del bien que no ha cumplido su deber.

5. Círculo Cuarto: Perezosos

Continua la teoría del amor cuando el alma ha sido creada con predisposición al amor
y se lanza a todo lo agradable y también se comienza a hablar de la pereza.
6. Círculo Quinto: Avaros y Pródigos
Aquí nos relata las facetas de los avaros y de los que en vida fueron pródigos aparece
una sombra la cual saluda a los viajeros, les comienza a preguntar pero el guía de
Dante explica la razón por la cual fue sacado del infierno
7. Círculo Sexto: Golosos
Están presentes las almas que se entregaron al vicio de la gula y la pena que arrastran
continúan los glotones contando sus desventuras, aparece el segundo árbol de la
tentación
8. Círculo Séptimo: Lujuriosos
Espíritus andando por las llamas, encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando
“Viva Sodoma y Gomorra”, se presenta el ángel de la castidad y Dante se encuentra en
el alumbrar del paraíso y se le explica toda la belleza extraordinaria del lugar, por
medio de Matilde una mujer solitaria.
9. Paraíso Terrenal:
La presencia de siete candelabros y veinticuatro personajes vestidos de blanco
coronados con azucenas cuatro animales coronados de hojas verdes y cada uno tenía
seis alas con plumas llenas de ojos, un carro triunfal sobre dos ruedas llevando por un
grifo y tres mujeres danzando al lado de la rueda derecha roja y la otra color esmeralda
y la tercera como la nieve y a la izquierda cuatro danzando gozosas vestidas de
púrpura seguidas de siete ancianos coronados de rosas y vestidos de blanco.
Beatriz continua con sus reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la
procesión nuevamente se aleja, Beatriz se queda como guardián del carro de la iglesia,
Beatriz le da una serie de advertencias a Dante y también explica las vicisitudes que
sufrió el carro de la iglesia y Dante se dispone a subir a las estrellas.

EL PARAISO
Dante imagina el Paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo, con un planeta al
centro y nueve planetas más girando a su alrededor.
Dante, junto a Beatriz, va a visitar estos nueve planetas o cielos, en los cuales habitan
los ángeles de Dios, quienes gozan de la paz y beatitud que le otorga el Creador. Los
diez planetas que visita Dante son los siguientes:

1. Primer Planeta:
Luna. (Las almas que no cumplieron sus votos).
Dante nos advierte que por el agua donde sigue jamás fue recorrida, Minerva sopla en
su vela y Apolo lo conduce a las nueve musas que le enseñan las osas, también
manifiesta la maravillosa sensación de penetrar en la luna refiriéndose a esta como una
margarita que lo recibió dentro de sí. Beatriz explica que las manchas que presenta la
luna son las diferentes virtudes.
Dante ve imágenes debilitadas y creyendo que no existirán continuo su camino junto
con su guía (Beatriz) pero ella le dijo que en realidad eran sustancias que habían faltado
a sus votos y le dijo que les creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera luz que las
acogía evita que tuerzan sus pasos. Aquí las almas se encuentran en una esfera muy
lenta y a estas almas la virtud de la calma las calma. Dante comprende ahora porque
todo en el cielo es paraíso y pregunta ¿ si es posible satisfacer un voto con alguna buena
obra? A lo cual Beatriz responde que si cree que puede hacer buen uso de lo que ya ha
ofrecido, es como si quisiera hacer una buena obra con una cosa mal adquirida y Dante
encuentra a un alma resplandeciente que le habla y que se esconde dentro de su mismo
fulgor.
2. Segundo Planeta: Mercurio. (Las personas que practicaron el bies por conseguir
honor y fama.)
Nos habla de algunos personajes que encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y
como Dios los ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque el
hombre necesitó que Dios mandara a su hija para salvarnos del pecado.

3. Tercer Planeta: Venus. (Las almas que estuvieron sujetas al amor).

En este cielo se menciona al amor, Dante al pasar a este cielo ve más hermosa a Beatriz,
habla de porque los hijos tienen diferentes caracteres a los de los padres, que si el
hombre se apoyara en los cimientos de la naturaleza habría mejores habitantes en él y de
las maldiciones de los papás que solo piensan en el dinero.
4.Cuarto Planeta: Sol. (Las almas de los sabios)
Nos muestra la gran sabiduría de Dios al crear el mundo, Dante asciende al sol y Beatriz
le dice: da gracias al sol de los ángulos que por su bondad te ha elevado a este sol
sensible. Aquí hay más espíritus vivos y triunfantes.
Dante encuentra a unas santas luces que cantaban y danzaban después de terminar se
refirieron a ellos, felicitándose de pasar de uno a otro lado y que los hombres no deben
aventurarse a los juicios. Nos manifiesta el gozo y el resplandor después de la
resurrección de la carne, se dice que cuando nos revistamos de la carne gloriosa y santa
nuestra persona será mucho más grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue a Cristo
todo será mejor.

5. Quinto Planeta: Marte. (Las almas que ha combatido por la fe).

Dante se complace al encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su infancia, le
pide que le aclare a su futuro destierro, le dice que abandonará todas las cosas que más
ame y que este será el primer dardo que arroje al arco del destierro, probará cuán duro
camino es el pan ajeno y lo que más grabará se espaldas será la compañía estúpida y
malvada pero agrega: Tu primer refugio será la cortesía de Lombardo. Beatriz le dice a
Dante que son bienaventurados los espíritus que allá abajo antes de venir al cielo
alcanzaron gran renombre con sus acciones. Dante se da cuenta que el hombre que obro
bien advierte que de día en día el aumento de su virtud. Dante vio unas luces que
formaron cinco veces siete vocales y consonantes formando la siguiente frase y las
ultimas fueron y después estas mismas luces al chocar formaron la cabeza y el cuello de
un águila y los demás bienaventurados terminaron por formar el cuerpo del águila, todo
esta formación provino de que la M final se transforma en flor de lis y águila imperial.
6. Sexto Planeta: Júpiter. (Los justos y piadosos).
El águila imperial le dice a Dante que por haber sido justo y piadoso está aquí exaltado
hasta esta gloria y que no se deja vencer por el deseo y sigue diciendo; que en la tierra
dejo tal memoria de él, que los hombres más perversos la recomiendan pero no siguen el
ejemplo. Dante hace hincapié sobre que sin fe y sin obras no hay salvación.
Después de haber visto las brillantes luces que adornaban la sexta estrella el águila real
le explica las diferentes almas que forman su ojo - pupila está en medio y fue el cantor
del espíritu santo encargado de transportar el arco de ciudad en ciudad, de los cinco que
forman el arco de mi ceja el más próximo al pie conoce cuan caro cuesta no seguir a
Cristo, el que le sigue en la parte superior de la circunferencia conoce que los eternos
juicios de Dios son invariables aunque una ferviente oración consigue allá abajo que
suceda mañana lo que debería suceder hoy, el otro guiado por una buena intención que
produjo malos frutos conoce que el mal resultado de su buena acción no le es nocivo por
más que haya sido su destrucción, el que está en el declive del arco conoce ahora el
amor del cielo hacia un rey justo y lo manifiesta por el resplandor que lo rodea.
También se le dice que Dios abrió sus ojos a nuestra redención futura y le menciona a
las tres mujeres que estaban junto a la rueda derecha del carro le bautizaron más de mil
años antes de que se instituyera el bautismo
7. Séptimo Planeta: Saturno. (Los contemplativos).
Dante cada vez que ve el rostro de su amada lo ve más bello, ella le explica que brillara
más su rostro cuando más se ascienda por las gradas del eterno palacio. Después el
observa una escala del color del pro y tan elevadas que no podrían sus ojos seguirla y
por ahí bajaron muchos resplandores, el que se quedó cerca de ellos comenzó a
resplandecer mucho y él pregunta ¿quién es? Y comienza a decirle que era Pedro
Damián él cuenta su vida y se hace una crítica del lujo y malicia de los prelados.
Cuando su guía observó cien esferas tenía miedo preguntar cuando la mayor de las
perlas se adelantó hacía Dante para detener su curiosidad, ella habla de la caridad y
señala a unos fuegos que fueron hombres contemplativos es decir aquellos que abrazan
aquel ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante le pide ver su rostro
descubierto pero él le explica que solo su deseo se realizará en la última esfera donde
todos son perfectos, maduros y enteros. Se menciona la corrupción de los monasterios.
8. Octavo Planeta: Cielo Estelar. (Triunfo de Cristo).
Dante y Beatriz se encuentran en la legión del triunfo de Cristo y todo el fruto recogido
de la rotación de estas esferas. Dante sigue maravillado con la belleza de Beatriz y no
percibe el hermoso jardín que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la
atención así mismo Cristo y la Virgen María se remontan al Empíreo. Se le hace un
examen de fe a Dante comenzando por preguntarle
¿qué es la fe? Es la sustancia de las cosas que se esperan y el argumento de las que no
aparecen a nuestra mente, pero él sigue preguntando ¿por qué la colocan entre las
sustancias y no entre los argumentos? Porque las cosas que aquí se manifiestan claras y
patentes en la creencia sobre que se funda la alta esperanza por eso se toma el nombre
de sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido.
Santiago apóstol examina a Dante sobre la esperanza, a lo que él contesta, La esperanza
es una expectación cierta de la vida futura, producida por la gracia divina y los méritos
anteriores. Hay una aprobación general y Dante trata de ver el cuerpo del santo ( San
Juan ) lo que momentáneamente siega a Dante a pesar de que Beatriz está a su lado.
Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad, recibe el aplauso de los elegidos
y recobra la vista aquí encuentra a Adán dándose una explicación del porque fue
desterrado no por comer la fruta del árbol prohibido si no por haber infringido la orden.
Los bienaventurados cantan un himno, se menciona la corrupción general del hombre y
sus causas.
9. Noveno Planeta: Cristalino. (Dios y los Ángeles)
Menciona que simultáneamente fue creado y establecido el orden de las sustancias, el
producido en acto puro están en la cima del mundo, y el inferior es destinado a la
potencia pura y el medio unió a la potencia y acción, la causa del que mora ahí en el
centro de la tierra fue el orgullo. (Aquí Beatriz lo abandona y acude en su ayuda San
Bernardo, quien lo guía al Empíreo)
10. Décimo Planeta: Empíreo. (Dios, Ángeles y Bienaventurados)
Ha desaparecido el punto luminoso y los coros angélicos desisten de seguir cantando la
belleza de Beatriz. Ya han salido del mayor de los cuerpos celestes para subir al cielo
que es pura luz. Aquí el amor tranquiliza, Dante siente elevarse de un modo superior a
sus fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a su dama, pero en su lugar hay
un anciano vestido como la familia gloriosa, él le indica que vea el tercer circulo a partir
de la grada superior y ahí esta Beatriz que por su mérito ha ocupado este trono. Dante la
invoca pidiéndole le mantenga su alma sana, el anciano que es San Bernardo le dice que
él lo llevara a feliz término de su viaje, Dante ve como mil ángeles festejan , ve sonreír
una beldad, el anciano explica la distribución de los elegidos en la Rosa, debajo de
María se encuentran en el orden que forman los terceros puestos, Raquel, Beatriz, Sara,
Rebeca, Judith y la bisabuela del cantor y desde la séptima grada para abajo se suceden
las Hebreas, dividiendo las hojas de la flor y en la parte en que están provista de todas
las hojas están los que creyeron en la venida de CRISTO y en los semicírculos
interrumpidos por huecos, están los que creyeron en él después de haber venido y en los
otros escaños inferiores que forman gran separación esta Juan siempre santo que sufrió
la soledad y el martirio y debajo de él está Francisco y debajo de éste Benito y otros
varios y en la grada que corta por mitad ambas filas hasta bajo nadie se sienta por su
propio merito porque son espíritus desprendidos de la tierra. Aquí en este reino los
asientos no son dados por casualidad, tampoco cabe la tristeza la sed ni el hambre. Le
dice que en los primeros siglos bastaba con tener la inocencia y la fe de los padres para
salvarse. María es glorificada por Gabriel y los demás ángeles.
San Bernardo hace una plegaria a la Virgen para que Dante pueda contemplar el sumo
placer, y su plegaria ha sido escuchada y Dante fija su mirada en la luz divina
2.1.10: CRITÍCA DE LA OBRA
En la obra trata de 3 etapas que por la cual pasa Dante
“Infierno: Pecados que se castigan, castigos que se sufren.” “Purgatorio: Pecados que se
purgan, forma en que se purgan los pecados. “Existen temas que seducen desde el
primer instante, que perturban nuestra mente desde el punto de despertar nuestro
análisis, hasta llevarte a un sinfín de alucinaciones fantasías de todo tipo. Este libro es
uno de ellos, por el que inconscientemente nos vemos atraídos debido a la curiosa
característica que tenemos las personas por intrigarnos a lo prohibido.
Pero también este libro no me gustó mucho ya que me aburrió un poco. Claro que no es
uno de esos libros que se puedan dejar de leer, así como así, leí casi todo el libro, me
pareció muy largo y aburrido y hay muchas cosas que me parecieron difíciles de
comprender, todo el rato está haciendo referencia a la mitología, a un montón de
nombres que son un tanto extraños y el argumento es muy común, un hombre que no
tiene fe y se le muestra el cielo y el infierno.
También nos podemos dar cuenta que en el transcurso de la obra se varias escenas que
en la cual repiten o quieren decir lo mismo, y que nos da a entender más de lo debido,
pero sin más que decir en la obra lo que es impresionante, es que cada vez sucede
muchas cosas inesperadas.

Divina Comedia es una obra muy interesante, puesto que está escrita por uno de los
escritores más importantes de Nos damos cuenta también que en la historia, Dante
Alighieri. La verdad es que lo que más me ha sorprendido de esta obra es que la he
entendido con mayor facilidad de lo que esperaba, y al ser relatada en primera persona
como una historia, ha despertado mi interés puesto que también habla sobre el
infierno, purgatorio, los filósofos que fueron hacia allí, y las almas salvadas que fueron
hacia el cielo.  De este modo, la Divina Comedia puede tomarse como una experiencia
religiosa enriquecedora si eres creyente, o como una narración fantástica, que sin duda
puede interesar a cualquier persona aficionada a la lectura.
Pero muy aparte de todo lo que he leído, también valora esta bella obra de fantasía, que
por lo cual nos da varias variantes y también nos da enseñanzas y muchos mensajes, que
cada quien debemos tomarlo como un gran aprendizaje.
También en la parte del Infierno, es un recuento de la historia de la época donde Dante
(el autor) que vivió, muestra cómo era la sociedad desde el punto de vista político y
religioso destacando a los más malvados dentro de los nueve círculos del Infierno donde
destacan algunos de los pecados capitales de la religión y otros causales mal vistos de
manera social o moral, su guía para surcar y salir de este lugar será Virgilio y él en todo
momento está dispuesto a luchar con él, aclararle sus dudas sobre el mal que rige ese
lugar y dar le aliento para que llegue con lo mejor de él en cualquiera que sea su
destino. Entonces aquí hay que sacar el libro de historia universal o de Italia para ser
más concretos.
 También en el Purgatorio; vamos a encontrarnos con la clarificación y expiación
formalmente de los siete pecados capitales, donde Dante (el personaje) va ir con varios
guías mientras la peregrinación hacia el camino de la purificación le es explicado con el
mismo tipo de ejemplos, ciudadanos destacados de Italia que se distinguen por aquel
mal del que hicieron uso en vida.
Que por la cual va nombrando cada una de ellas particularmente.
Luego Religión ahora vamos por la Geografía y la Filosofía, oh sí, saquemos el mapa de
las constelaciones y de los planetas porque Dante (el autor) hace acopio en gran parte de
esto para mostrarnos lo qué es el Paraíso, un lugar inmaterial con sus almas que
obviamente no son físicas. Cada esfera del Paraíso será explicada con la virtud de los
planetas o constelaciones de manera mitológica Beatriz estará a cargo del Paradise-Tour
junto con algunos por ahí que nos especifiquen muchas de las cosas en las cuales Dante
(el personaje) no logre comprender por completo de como la gracia de Dios funciona,
así como sus objetivos. Esta última parte es la más compleja y paradójica por lo que les
recomiendo hacer uso de sus amistades adultas y sabiondas porque yo me he quedado
con muchas dudas. Pero igualmente me encanto la obra.

CONCLUSIONES
La Divina Comedia, obra de Dante Alighieri, es una representación del
pensamiento de la sociedad actual, y un afán de Dante por mostrar la situación
en la que vivían para poder tomar un poco de conciencia a causa del camino en
el que se encontraban. A parte del sentido filosófico, religioso y moral de la obra
se encuentra el literario que lo constituye un poema de gran calidad. Y en
últimas, La Divina Comedia es un abrebocas a la grandiosa época del
Renacimiento.

Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la

primera tierra habían desaparecido, y el mar ya no existía más. Y yo, Juan, vi la
santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, engalanada
como una novia para su esposo. Y oí una gran voz del cielo que dijo: "Ahora la
morada de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos. Ellos serán su
pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. Y Dios enjugará toda
lágrima de los ojos de ellos. Y no habrá más muerte, ni llanto, ni clamor, ni
dolor, porque las primeras cosas pasaron."

También nos damos que tan valiosa es esta obra que es conocida
internacionalmente, que por la cual nos deja mucha enseñanza y también nos
deja muchas dudas que cada quien llega a un punto de verlo mas allá de una
simple obra.

¿El objetivo general lo constituye el enunciado global que pretende alcanzar por
ejemplo QUE? ¿PARA DONDE? ¿Y POR QUE?  Precisa la finalidad de la
investigación en cuanto a sus expectativas más amplias especifico representa los
pasos que se han de realizar para alcanzar el objetivo general mediante la
determinación de etapas o la precisión y cumplimiento de los aspectos
necesarios y la cual nos damos cuenta que tan real o irreal puede llegar hacer
esta obra.
APENDICE
https://youtu.be/_XlsT-G5tUk