ÁREAS: Ing-soc-bio
Entre otras cosas, el autor reprocha a la
COMPRENSIÓN DE LECTURA
II
[Macrorreglas textuales: supresión u omisión,
selección, generalización e integración o
construcción]
TEXTO N° 1
Lo malo de la televisión es que va en contra de la
concentración. Casi todo lo que es interesante y
remunerador en la vida exige un esfuerzo
constructivo, constante aplicado. Los menos
inteligentes, los menos dotados, pueden lograr
cosas que parecen milagrosas a quienes nunca se
concentran en nada. Pero la televisión nos anima
a hacer ningún esfuerzo. Nos vende diversión
instantánea, divierte solo por divertir, para que el
tiempo pase insensiblemente.
La variedad de la televisión se vuelve un
narcótico, no en un estímulo. Sus exposiciones
seriales nos obligan a seguirla. El espectador está
en un constante viaje guiado: 30 minutos en el
museo, 30 para comprar o comer, luego de
regreso al autobús para hacer la siguiente visita;
solo que en televisión característicamente, los
intervalos son del orden del minuto o segundo, y
los goces escogidos son, frecuentemente, choque
de automóviles, personas que se matan unos a
otros. En suma, ver mucha televisión inhibe a
uno de los más preciosos dones del ser humano:
la capacidad de enfocar la atención por sí mismo.
Captar nuestra atención y conservarla es el
móvil fundamental de casi todos los programas
de televisión, que así refuerzan sus funciones
lucrativas con vínculos propagandísticos. Los
programadores viven con el temor constante de
perder la atención de alguien, entonces se las
ingenian haciendo que todo sea breve para no
forzar la atención a nadie y así ofrecer
estimulación continua, por medio de la variedad,
la novedad, la acción y el movimiento.
1. Por selección textual, lo negativo de la
televisión radica en que
A) solo son imágenes fantasiosas
B) permite el éxito de incapacidad
C) estanca la facultad de concentración
D) perjudica notablemente la inteligencia
E) vuelve incapaz a los televidentes.
2.
televisión
A) su gran difusión
B) su espíritu crítico
C) su falta de solvencia
D) su fin economicista
E) su tendencia política
3. ¿Por qué razón un programa de televisión es
reproducido a cuestión de minutos o segundos?
A) Porque se busca elementalmente lo esencial
B) Porque la diversión no requiere de breves
momentos
C) Porque es una forma de economizar hechos
D) Porque la brevedad estimula la continuidad
E) Naturalmente porque alcanzaría el tiempo
4. Marque a la oración que necesariamente se
integre al texto leído.
A) Lo primordial en un programador de
televisión es difundir cultura.
B) Mirar demasiada televisión vuelve incapaces.
C) Los programas de televisión vuelven
fantasiosos a los niños.
D) La televisión es un constante de la inactividad
de la atención.
E) Una atención permanente bloquea el hábito
del fracaso.
5. Del texto se extrapola que ver en exceso los
programas televisivos generalmente
A) reprimen el ejercicio de facultades o hábitos
positivos.
B) bloquean la voluntad imaginativa de cualquier
ser vivo.
C) inhiben el normal funcionamiento del ser
humano.
D) obstaculizan la capacidad o los grandes sueños
de un invidente.
E) conducen a la cotidianidad solamente a los
estudiantes de cualquier nivel.
6. Por generalización, si el fin de la televisión no
sería llamar la atención de los televidentes
posiblemente
A) difundir y a otros pasatiempos
B) nadie podría concentrarse
C) la teleaudiencia sería mediocre
D) la gente sería más culta
E) todos miraríamos televisión
1
TEXTO Nº 2
Conocida como
diabetes juvenil, la
diabetes tipo 1 es una
enfermedad hereditaria
que ocasiona que el
mismo sistema
inmunológico del
organismo ataque a las
células beta del
páncreas, responsables
de la producción de
insulina (hormona que
regula la concentración
de glucosa).
Eventualmente, el
paciente se ve
despojado de su
habilidad natural de
regular la cantidad de
glucosa en la sangre, lo
que hace que tengan
que inyectarle insulina
de manera constante.
Un tratamiento reciente y eficaz contra la 8. En el texto, el vocablo RESPONSABLES
diabetes tipo 1 consiste en trasplantar al cuerpo puede ser sustituido por
islotes pancreáticos, conjunto de células que A) culpables.
producen hormonas - como la insulina-, lo que B) causantes.
evita la necesidad de inyectar la hormona. C) provocadores.
Este procedimiento ha sido analizado por D) condicionantes.
especialistas de la Universidad de Alberta en E) propiciadores
Edmonton, Canadá, y ha mostrado buenos
resultados. Sin embargo, las personas deben 9. A partir de la lectura, puede deducirse que la
consumir inmunosupresores para evitar que el diabetes tipo 1 es una enfermedad
cuerpo rechace el trasplante, aun cuando los A) infecciosa.
investigadores no saben qué efectos tendría en el B) intermitente.
paciente el consumo, a largo plazo, estos C) autoinmune
fármacos. D) intratable.
E) hipoglucémica.
7. El propósito central del autor del texto es
A) informar del descubrimiento de un nuevo 10. Con respecto a los inmunosupresores, resulta
tratamiento de la diabetes tipo 1. erróneo sostener que los médicos
B) analizar diferencias entre la diabetes tipo 1 o A) pueden controlar todos sus efectos posibles.
insulínica y la diabetes tipo 2. B) ignoran lo que puede ocurrir a un largo plazo.
C) describir una nueva metodología de trasplante C) presumen que pueden tener diversos efectos.
de células pancreáticas. D) se preocupan por los efectos que podrían
D) examinar en qué condiciones un trasplante de tener.
células puede ser rechazado. E) los relacionan con el caso de la diabetes
E) proponer que la cura para la diabetes consiste juvenil.
en un trasplante de páncreas.
2
11. A partir de la lectura de la infografía, se puede
analizar la información sobre los dos tipos de
diabetes y llegar a la conclusión de que
A) la diabetes tipo 2 produce insulina, de tal
modo que regula la glucosa.
B) si páncreas produjera insulina, se daría
siempre un metabolismo normal.
C) a diferencia del tipo 2, la diabetes tipo 1
produce inmunosupresores.
D) la diferencia entre ambos reside en la
producción natural o no de insulina.
E) los islotes pancreáticos pueden generar un
exceso en el nivel de glucosa.
12. Según la infografía, la expresión “conducto
biliar” taxativamente estaría formado por el
proceso formativo llamado:
A) compuesto
B) sintagmático
C) derivado
D) parasintético
E) sintáctico
TEXTO Nº 3
Un grupo de físicos asegura que la gravedad traza
la dirección del tiempo y no la termodinámica.
Además, dicen que la flecha del tiempo tiene un
pasado y los futuros diferentes. “La fuerza de la
gravedad es la que prepara escenario para la
expansión del sistema y el origen de la fecha del
tiempo con una condición inicial de baja entropía.
El sistema de partículas se expande hacia fuera en
ambas direcciones temporales, creando dos
flechas distintas, simétricas y opuestas al
tiempo”, según la revista Physical Review
Letters.
13. Según el texto, ¿cuál es el argumento de los
físicos?
A) La entropía densa crea a la dirección del
tiempo.
B) En la línea del tiempo se ubica el sistema de
partículas.
C) La flecha del tiempo tiene un pasado y dos
futuros.
D) La fuerza de gravedad prepara el escenario
del sistema.
E) La gravedad actúa en la dirección del tiempo
futuro.
14. Según el texto, ¿qué relación guardan las
palabras flecha y fecha?
A) Homófonas
B) Monosémicas
C) Homónimas
D) Cohipónimas
E) Parónimas
TEXTO Nº 4
La religión descansa en la diferencia esencial que
existe entre el hombre y el animal ¡los animales
no tienen religión!. Pero. ¿en qué consiste esa
diferencia esencial que hay entre el hombre y el
animal? En la conciencia, pero la conciencia en
sentido estricto. Pues la conciencia en el sentido
de una sensación de sí mismo, de una capacidad
de distinción sensible, no puede negarse a los
animales. En cambio, la conciencia en sentido
estricto sólo se encuentra allí, donde un ser tiene
por objeto de reflexión su propio género, su
propia esencia. El animal, por cierto, puede tener
como objeto de su observación la propia
individualidad y por eso tiene la sensación de sí
mismo, pero no puede tener como objeto su
género. Por consiguiente, le falta aquella
conciencia que deriva su nombre del saber.
Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio
género, su propia esencia, puede convertir en
objeto otras cosas o esencias según su naturaleza
esencial. La esencia del hombre, que lo distingue
del animal, no es solo el fundamento, sino
también el objeto de la religión. Pero la religión
es la conciencia de lo infinito; es, por lo tanto, y
no puede menos de ser, la conciencia que el
hombre tiene de su ser, no limitado y finito, sino
infinito.
FEÜERBACH, Ludwig
Breve antología filosófica
15. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es
incompatible con el pensamiento del autor?
A) La religión se constituye sobre niveles de
conciencia.
B) El animal, a diferencia del hombre, no tiene
conciencia.
C) El hombre es consciente de su propia
existencia.
D) El hombre reflexiona sobre la conciencia de
los demás.
3
E) La religión es la conciencia que el hombre
tiene de su ser no finito.
16. Para tener capacidad transformadora se
requiere:
A) diferenciar la religión de la ciencia.
B) tener conciencia en sentido estricto.
C) experimentar nuestra propia realidad.
D) tener sensación de uno mismo.
E) examinar la conciencia y la individualidad.
17. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en
sentido general, entonces:
A) la ciencia tendría razón de ser.
B) ciencia y religión serían lo mismo.
C) el hombre no sería un animal más.
D) la religión carecería de todo sentido.
E) los animales se comunicarían mejor.
18. La conciencia religiosa se caracteriza por ser:
A) sensitiva
B) constante
C) genérica
D) contradictoria
E) infinita
19. El hombre, a diferencia del animal:
A) se adapta a su medio.
B) tiene sensación sobre sí mismo.
C) discierne sobre su propio género.
D) posee capacidad de diferenciación.
E) tiene capacidad de experimentación natural.
TEXTO 5
El artista es inevitablemente un sujeto político.
Pero ¿en qué esfera deberá actuar políticamente
el artista? Su campo de acción política es
múltiple: puede votar, adherirse o protestar,
dirigir un movimiento doctrinario nacional,
continental, racial o universal, etc.
De todas estas maneras puede, sin duda, militar
en política el artista; pero ninguna de ellas
responde a los poderes de creación política
peculiares a su naturaleza.
La sensibilidad política del artista se produce
creando inquietudes y nebulosas políticas. El
artista no ha de reducirse tampoco a orientar un
voto electoral de las multitudes o a reforzar una
revolución económica, sino que debe, ante todo,
suscitar nueva sensibilidad política en el hombre,
una nueva materia prima política en la naturaleza
humana. Su acción consiste, sobre todo, en
remover, de modo obscuro, subconsciente y casi
animal, la anatomía política del hombre
despertando en él la aptitud de engendrar y
aflorar a su piel nuevas inquietudes y emociones
cívicas. La cosecha de semejante creación
política, efectuada por los artistas verdaderos, se
ve y se palpa sólo después de siglos, y no al día
siguiente, como acontece en la acción superficial
del seudo artista.
VALLEJO, César
Selección de artículos periodísticos
20. Un título adecuado para el fragmento sería:
A) El campo de acción del artista políticas
B) Los artistas y seudo artistas
C) La sensibilidad política del artista
D) Antecedentes políticos de los artistas
E) El talento creativo de los artistas
21. La diferencia entre la creación política del
artista y la del seudo artista radica en:
A) la durabilidad del segundo
B) la honestidad del primero
C) el efecto imprescindible del segundo
D) la consecuencia mediata del segundo
E) el cambio rotundo que genera el primero
22. Principalmente, el artista debe:
A) actuar solo de manera integral
B) crear nuevas doctrinas políticas
C) suscitar nueva sensibilidad política
D) participar activamente en elecciones
E) esclarecer inquietudes y nebulosas
23. La incursión del artista en política se daría:
A) esclareciendo los problemas ideológicos
B) llevando a cabo una política nacionalista
C) creando su propia doctrina de interrogantes
D) expandiendo mundialmente su doctrina
E) innovando y sembrando inquietudes políticas
24. La esfera política del artista se caracteriza por
ser:
A) total
B) múltiple
C) inevitable
D) pedagógica
E) carente de espiritualidad
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