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ETICA
DIRECTORIO
- MExICO-
Etica
Primera edici6n: 1995
Tercera reimpresi6n: 2008
D.R. 1995 © INSTITUTO POLITtCNICO NACIONAL
Direcci6n de Publicaciones
Tresguerras 27, 06040 Mexico, DF
ISBN 978-970-36-0478-8
Impreso en Mexico/ Printed in Mexico
In dice
PROLOGO .............................................. ............... ............. 15
INTRODUCCION ........ ............... ......................... ...... ......... 19
CAPITULO I
1. Concepci6n idealista y materialista del hombre .... 24
EJERCICIOS. ............................................................... 36
8 GUADALUPE VARELA F.
CAPITULO II
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ETICO .................. 41
1. Lugar de la Etica dentro del sistema de la Filosoffa.43
2. Concepto de Etica ........................................................ 44
3. Diferencia entre Etica y moral .................................... 46
4. Diferencia entre moral y moralidad ............................ 47
DIAGRAMA ................................................................... 57
EJERCICIOS .................................................................. 58
9
CAPITULO III
LAS NORMAS MORALES
1. Definici6n de Norma .................................................... 63
2. Origen y fundamento de la Norma Moral .................. 64
DIAGRAMA ................................................................... 84
EJERCICIOS .................................................................. 85
10 GUADALUPE VARELA F.
CAPITULO IV
6.3 La Reforma.
CAPITULO VI
LA AXIOLOGIA ................................................................. 137
1. Concepto de valor. ..................................................... 137
2. Caracterfsticas del valor ........................................... 138
2.1 Universalidad
2.2 Polaridad
2.3 Jerarquia
3. Distintas posiciones frente al problema del valor ... 141
3.1 Objetivismo
3.2 Subjetivismo
3.3 Materialismo dialectico
DIAGRAMA ................................................................. 149
EJERCICIOS ................................................................ 150
12 GUADALUPE VARELA F.
CAPITULO VII
4.4 Enajenacion
DIAGRAMA ................................................................. 183
EJERCICIOS ................................................................ 184
13
CAPITULO VIII
ETICA PROFESIONAL ..................................................... 189
1. Importancia de la Etica Profesional .......................... 190
2. Proyecci6n social de la Etica Profesional ................ 191
2.1 La Ciencia y la Moral
2.2 Responsabilidad moral del cientffico y del
tecnico.
3. La Etica y las distintas profesiones ......................... 194
EJERCICIOS ................................................................ 197
ANEXOS: .................................................................... 198
Juramento .del Abogado.
Juramento de la Enfermera.
Juramento del Medico.
Juramento del Maestro.
BERTRAND RUSSELL
Introducci6n
Un requisito previo para introducirnos a la Etica, es
el cuestionamiento sobre el sentido y significado de
nuestra existencia y conducta; a partir de la nece-
sidad de autoconocimiento que nos situa en el examen
y escrutinio respecto a la vida humana. Socrates en
su apologfa dice: "una vida no examinada, no vale
la pena vivirla".
REFlEXIONES
SOBRE EL CONCEPTO
DEL HOMBRE
(2) "Etlca y PSlcoanallsls".- Erich Fromm. 6a. Edlclon. 1966. Pag. 49-50.
25
a) La materia es eterna.
2.1 Cultura.
2.2. Historia
2.3. Politica
c) Locura.
e) Productividad.
Objetivo
Animales { ~st~n. regulados Considera que la conciencia es eterna
Instlntlvamente Idealismo
La metaffsica es el instrumento de
Subjetivo conocimiento. (Religi6n).
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR
PLANTEAMIENTO DEL
PROBLEMA ETICO
2. Concepto de Etica
Etimol6gieamente Etiea (del griego ETHOS" eostumbre" y
el sufijo leA "perteneeiente a"), signifie6 eon Homero: "ha-
bitaei6n de hombres y animales" mas tarde design6 al: "sen-
timiento causado por el contaeto habitual can los individuos".
Con Arist6teles y en las eonsideraeiones filos6fieas pos-
teriores la palabra expreso: "Costumbre", "Habito adqui-
rido par la repetieion de aetas de la misma espeeie y que
han adquirido fuerza de preeepto". I
Definiciones:
- Fernando Sodi P. define la Etica:(12)
IIEs la ciencia normativa de los actos humanos que
estudia como deben ser estos para alcanzar la per-
fecci6n" .
- Samuel Vargas Montoya:(13)
La ciencia practica que ensena las reglas que de-
II
hombres en·sociedad".
- Bertrand Russel:(16)
Principios generales que ayudan a determinar las reglas
II
de conducta".
En las definiciones anteriores puede notarse que las de Fernando
Sodi, Vargas Montoya y Raul Gutierrez Saenz correspon-
den a la clasificaci6n de Eticas basadas en la a utoridad
II 1/,
482.
46 GUADALUPE VARELA F.
en sf.
Los dos pianos guardan una relacion, pero el normativo es
el deber ser y el factico es la exigencia de la realizacion.
(19) "Etica". Dr. Jose Ruben Sanabria. Editorial Porrua 3a. Edlclon 1976.
51
(20) "EI Desarrollo del Conoclmlento Clentfflco" Karl Popper. Ed. Pndas.
Pag. 66.
52 GUADALUPE VARELA F.
to"
Dialectica Materialista
Teorfas y metodos del conocimiento de los fen6menos de
la realidad en su desarrollo, en su automovimiento, con base
en sus contradicciones internas.
Las leyes dialecticas fundamentales son:
a) La ley de la unidad y la lucha de los contrarios.
(21) Carlos Marx y Fedenco Engels. "Obras Escogldas" Tomo II pag. 175.
Ed. Progreso.
54 GUADALUPE VARELA F.
DIAGRAMA
CONCEPTO METODOLOGIA
EJERCICIOS
A. Preguntas para comentar
1. i Que lugar ocupa la Etica dentro de la Filosoffa?
2. iCual es la diferencia entre la Etica y la moral?
3. i Cual es la diferencia entre moral y moralidad?
4. i Por que la frase de S6crates "Con6cete a tf mismo"
se considera como antecedente de la Etica?
ALBERT EINSTEIN
Capitulo
63
1. Definicion de Norma
Etimol6gicamente significa regia, medida (del latin norma,
ae). EI concepto de norma es reciente, del ambito neokantismo
aleman.
Algunas definiciones de Norma:
"Criterio infalible para el reconocimiento 0 para la realiza-
ci6n de valores absolutos. (Filosoffa de los valores)".
"Procedimiento que garantiza el desarrollo eficaz de una
actividad determinada". (24)
"Formula 0 regia conforme a la cual una persona debe en-
caminar su conducta". (25)
(26) "EI Secreto del Bien y el Mal". Jose Romano Murioz. pag. 99 Y 100
65
(27) Escritos Baslcos "Lo que Cre6" Bertrand Russell 1a. Ed. 1969 Pag.
549.
(28) Cltado por A.J. Ayer en su Ilbro "Russell" 1 a. Ed. 1973 Pag. 133.
66 GUADALUPE VARELA F
CARACTER
NORMAS FUNDAMENTOS FINALIDAD SANCION
Interne Externo
......
W
74 GUADALUPE VARELA F.
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR
1. l,Que es la norma?
2. l,Por que la sociedad puede imponer normas?
3. l,Ejemplos de normas que establece la moral?
4. l,Ejemplos de normas juridicas?
5. l,Ejemplos de normas religiosas?
6. l,Que diferencia tienen las normas morales con las de
trato social?
7. l,Que semejanzas tienen las normas morales con las
religiosas?
8. l,Que es una Ley?
9. l,Por que se cumplen las normas morales?
10. l,Cual es la diferencia entre leyes naturales y normas
morales?
11. l.Cual es el origen de la norma?
7.3 Resultado
La realizaci6n del fin perseguido.
En cuanto las normas morales regulan las relaciones en-
tre los miembros de una comunidad, el resultado tiene "con-
secuenc;as" que afectan a los demas.
79
8. Responsabilidad moral.
Los actos propiamente morales son aquellos a los que al
individuo se Ie pueda atribuir una responsabilidad.
Algunas de las definiciones de responsabilidad dicen:(36)
Platon.- Cada uno es la causa de su propia elecci6n de
II
Resultado
"- Va contra el desarrollo. bienestar. utilidad. fe- - - - - - - Acto moral mente malo
licidad del hombre 0 sociedad.
Motivaci6n: Es 10 que mueve 0 impulsa a una persona actuar 0 perseguir determinado fin. No siempre
el sujeto es consciente de su acci6n sino que tamblen existen impulsos internos que
son inconscientes.
Responsabilidad: Viene del Latfn de la palabra "Responder" que significa ofrecer a su vez. Su origen 10 G)
tiene en la palabra responsum que significa obligado a responder*. ~
~
r-
La responsabilidad es la capacidad de una persona de responder a sf misma y a los ~
",
demas.
~
:JJ
* Monlace Pedro Felipe. Dlcclonano Etlmol6glco de la Lengua Castellana. Llbreria Ateneo, Buenos Aires 1974 p:!
):.
Pag. 1002. :-n
85
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR
1. l C6mo pueden distinguirse los actos humanos y los
aetos morales?
2. l Que cosas motivan principalmente al ser humano?
3. l Que es tener conciencia?
4. l Que es el inconsciente?
5. Ejemplos de actos conscientes.
6. Ejemplos de actos inconscientes.
7. lJustifica el fin los medios que se utilicen?
8. l Los soldados nazis de los campos de concentraci6n
fueron responsables de sus actos?
9. l C6mo se determina 10 "bueno" de un acto?
10. le6ma se determina 10 "malo" de un acto?
1. Etica y Psicologla
Es conveniente considerar las diferentes corrientes de es-
tudio de la Psicologfa, para poder entender la relaci6n que
tienen con la Etica, las principales interpretaciones son:(39)
a) Psicologfa racional 0 filos6fica
b) Psic%gfa Psicoffsica
2. Etica y Sociologia
EI termino de Sociologfa" fue creado p~r Augusto Comte
II
(40) "Dlcclonano de SoclOlogfa" 4a. Ed. Henry Pratt. F., (F.e.E.) pag. 282
y 102.
92 GUADALUPE VARELA F
3. Etica y Economia
La Economra estudia "los medios empleados por el hom-
bre para organizar los recursos naturales. los programas
culturales, y su propio trabajo, a fin de sostener y fomen-
tar su bienestar material" .(40)
Las relaciones economicas influyen en la moral de una sociedad,
al ser las normas una superestruct~ra que sirve de sosten
al sistema economico imperante, 0 mas bien su reflejo.
Por ejemplo consideramos donde se dan las siguientes ca-
racterfsticas:
a) Los trabajadores venden su fuerza de trabajo como mer-
cancra.
b) La propiedad privada se encuentra distribuida en unas
cuantas manos.
c) No hay Ifmites para la libre competencia economica, mas
que las propias limitaciones.
d) Rige el criterio del beneficio maximo.
(40) "Diccionano de Soclologra" 4a. Ed. Henry Pratt. F., (F.C.E.) Pag. 282
y 102.
93
i) Etc.
4. Etica y Derecho
EI Derecho regula las relaciones entre los ciudadanos, mediante
un conjunto de disposiciones jurfdicas (Leyes, C6digos, Re-
glamentos)' emanadas del Estado, (Poder Legislativo) el cual
se hace guardian de su cumplimiento (Poder Judicial),
Tanto la moral como el Derecho son normativos. En el Derecho
las normas son impuestas con una obligatoriedad externa
y coercitiva, en cambio en la moral las normas son inter-
nas y no hay coerci6n ffsica para exigir su cumplimiento.
Nunca habra coincidencia entre una norma moral y una ju-
rfdica en cuanto su enunciado, por ejemplo "No mataras II
SOCIOLOGIA PSICOLOGIA
Relaci6n entre los in- Individuos con vivencias
dividuos. anfmicas (conciencia, mo-
tivaci6n, culpabilidad,
etc.)
G)
~
~
r-
DERECHO ~
ECONOMIA III
~
Leyes que reglamen- :X)
de producci6n. :-t"I
los ciudadanos.
95
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR
1. l Que relacion tiene la Etica con la Psicologfa conductista?
6. l Por que la Etica tiene relacion con las ciencias que estudian
la conducta humana?
HEGEL
Capitulo
101
LA LIBERTAD DE VOLUNTAD
como una forma absoluta, sino relativa va que existen facto res
externos que influyen en el individuo.
(42) "EI Ser y la Nada" Sartre Jean Paul. Edit. Ibero-Amerlcana 1a Edlclon
1919.1 pag. 32.
(43) Garda Maynes Eduardo. Etlca: Edit. Porrua. 6a. Edlclon Pag 277.
(44) Baeza y Aceves Leopoldo. Etlca. Edit. Porrua. pag. 52.
103
a) Mahometano
b) Griego
1.2 Determinismo
"Es la doctrina segun la cual todos V cada uno de los acon-
tecimientos del universo estan sometidos a /eyes natura-
les; estas leves son de caracter causal "(47), par 10 que el
determinismo se encuentra muv vinculado ·con las teorfas
mecanicistas, dominantes en la ciencia del siglo XIX.
Proestley, sabio qufmico y ffsico ingles, descubridor del
nitr6geno, afirmaba en 1777, en defensa del determinismo,
que los motivos influyen en la voluntad con la misma cer-
tidumbre V la necesidad can que la fuerza de gravedad obra
sobre una piedra V que aun cuando el hombre se reproche
no haber elegido de otra manera, el examen de su conducta
demostrarfa que no hubiera podido actuar de otra forma.
Los que apoyan el determinismo absoluto sostienen que
todo acontecimienta tiene una causa V par consiguiente no
puede haber libertad, 10 que nos lIeva a negar la respon-
sabilidad moral, va que si esta predeterminada una perso-
na a actuar de una forma, no puede haber otra respuesta
pasible, mas que la preestablecida.
(48) Frisch Otto R. "La Ffslca At6mlca Contemporanea" F.C.E. Pag. 235-
237.
(49) Ibidem. Pag. 235-237
106 GUADALUPE VARELA F.
1.3 Indeterminismo
Para los indeterministas la libertad de eleccion no existe,
todo es indeterminado. Los indeterministas niegan que la
voluntad esta sujeta a la ley general de la causalidad, que
afirma que todo 10 que acontece tiene una causa porque el
hombre no puede ser responsable por actos no necesarios.
EI indeterminismo se caracteriza porque nada sucede
"obligadamente" ya que algunos acontecimientos tienen
lugar, de modo no necesario. Pero la libertad no puede plan-
tearse en el terreno de la casualidad fisica; la libertad parte
de la accion humana en cuanto tal, de ahi que la libertad no
debe ser considerada desde afuera sino debe ser desde
adentro donde intervienen variables como: Voluntad, inten-
cion y motivos. La causa de la accion soy yo como sujeto.
Para ellos es una determinaci6n positiva que emana de la
voluntad misma. EI indeterminismo fue introducido en el
lenguaje filos6fico del siglo XVIII, para designar la doctri-
na que niega el determinismo.
EI maestro Sanchez Vazquez en su Etica, designa a esta
posici6n con el nombre de libertarismo.(50)
Cabe advertir que no se debe confundir la libertad de la
voluntad con el libertinaje; la libertad es la capacidad que
tiene el hombre para autodeterminarse por la norma mo-
ral. Y por 10 tanto el libertinaje no respeta norma moral.
"EI libre arbitrio no es, por tanto, segun esa otra cosa que
la capacidad de decidir con conocimiento de causa. Asf pues,
cuanto mas libre sea el juicio de una persona con respec-
to a un determinado problema, tanto mas senalado sera el
caracter de necesidad que determine el contenido de ese
juicio; en cambio la inseguridad basada en la ignorancia,
que elige al parecer, caprichosamente entre un cumulo de
posibilidades distintas y contradictorias, demuestra preci-
samente de ese modo su falta de libertad, demuestra que
se halla dominada por el objeto al que debra dominar".
"La libertad consiste, pues, en el dominio de nosotros mismos
y de la naturaleza exterior, basado en la conciencia de las
necesidades naturales; es por tanto, forzosamente, un producto
del desarrollo hist6rico".
3. Libertad de Expresion
La libertad de expresi6n comprende el derecho de procla-
mar" sin limitaciones, las propias ideas V creencias V opi-
niones, sobre cuestiones polfticas, econ6micas V sociales" .(54)
4. Libertad de Prensa
5. Libertad de Catedra
(57) II EI mledo a la Llbertad· Erich Fromm Edit Paldela. Cap III y IV.
112 GUADALUPE VARELA F.
6.2 Renacimiento
Aquf se inicia el individualismo moderno V el capitalismo
como sistema econ6mico.
EI hombre es dejado solo, todo depende ahora de su pro-
pio esfuerzo y no de la seguridad de tener una posicion,
con esto gana en libertad, merced al papel activo e inde-
pendiente que ejerce el nuevo sistema, pero a la vez se
libera de los vfnculos que Ie otorgaban seguridad V senti-
miento de pertenencia. La vida va no transcurre en un mundo
cerrado, cuvo centro es el hombre, el mundo es ahora ili-
mitado V al mismo tiempo amenazador.
A diferencia de la Edad Media, ya no posee una respuesta
a las preguntas sobre la vida, es asaltado por la duda de
sf mismo V del fin de su existencia.
Se hava amenazado por fuerzas poderosas y supranaturales:
el capital V el mercado. Su relaci6n con otros seres huma-
nos (competidores) se torna lejana y hosti!.
6.3 La Reforma
Surge como una nueva orientaci6n religiosa para dar solu-
ci6n que no puede dar la religi6n tradicional, para hacer frente
al sentimiento de inseguridad creados par el nuevo siste-
ma.
113
LIBERTAD
EN CUANTO ~ EXTERNAS
~ DE.- RESTRICCIONES Y LlMITACIONES
~ INTERNAS
SU SIGNIFICADO _____
------ PARA.- COMO CAPACIDAD PARA LA REALIZACION
DE LAS PROPIAS POTENCIALIDADES
/ FATALISMO
POSICION ANTE EL L
PROBLEMA DE LA LI- ~ DETERMINISMO
BERTAD DE VOLUNTAD
INDETERMINISMO
DE EXPRESION G')
~
§
~
SU MANIFESTACION DE PRENSA r-
SOCIAL ~
rr,
DE CATEDRA ~
::I)
~
».
"'l"l
117
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA CONTESTAR
1. lQue es libertad de la voluntad?
2. l Que es la voluntad?
3. l Existe en realidad el principio de causalidad?
4. l Cual es la relacion entre libertad de la voluntad y ne-
cesidad?
5. l Que es una necesidad?
6. l Como se presentaba la libertad de la voluntad en la epoca
primitiva?
7. l Como se presentaba la libertad de voluntad en la epo-
ca esclavista?
8. l Como enfoca el hombre la libertad de la voluntad en
el sistema capitalista?
9. l Como enfoca el hombre la libertad de voluntad en un
sistema socialista?
10. l Existe en Mexico la libertad de catedra?
(1) "EI ser y la nada" Sartre Jean Paul. Edit. Iberoamencana 1919 P. 32
128 GUADALUPE VARELA F.
BIBLIOGRAFIA
- La voluntad del sentido,
Viktor E. Frankl.
Editorial Herder, 1982
- Etica,
Sanchez Vazquez, Adolfo.
Editorial Grijalbo, 1974.
- La revoluci6n moral,
Sorrentino, Joseph.
Editorial Grijalbo, 1975
- Diccionario de Filosofia
Ferrater Mora, Jose.
Editorial Sudamericana, 1974
134 GUADALUPE VARELA F.
Mredo a la Libertad,
Fromm, Erich.
- Etica y Psicoanalisis,
Fromm, Errch.
F.C.E,1966
- EI ~er y la nada.
Sartre, Jean Paul.
Editoriallberoamericana, 1919
Capitulo
137
LA AXIOLOGIA
1. Concepto de valor
Valor etimol6gicamente significa: estar fuera, estar vigo-
rosa (del latfn va/ere).
c) Polaridad.
d) Jerarqufa.
2.1 Universalidad.
2.2 Polaridad.
2.3, Jerarquia
1. Valor de 10 santo.
2. Valores espirituales.
(63) "Que son los valores" R Frondizi. 2a. Ed. 1972. Pag. 132-139.
140 GUADALUPE VARELA F.
PLATON.
Con sus doctrinas metaflsicas de las ideas, 10 bello V 10 buena
existen idealmente en forma intemporal, inmutable V ab-
soluta, independientemente de los objetos sobre los que
se plasma e independienteme de la relacion del hombre
con estos valores, va sea que los conozca 0 que los intuva.
En nuestra epoca el objetivismo se halla representado prin-
cipalmente por: Max Sheler y Nikolai Hartmann.
3.2 Subjetivismo
Segun la posici6n subjetivista el valor debe su existencia,
su sentido 0 su validez a reacciones, ya sean filos6ficas,
o psicol6gicas, del sujeto que valora, por ejemplo un sello
de correo vale en cuanto es apetecido.
EL EMPIRISMO LOGICO
ALFRED J. AVER
a) Valores Naturales.
Necesarios para la existencia del hombre como el va-
lor solar, el aire, la humedad, etc.
b) Valores Economicos.
Objetos de trabajo, instrumentos, medios de produc-
ci6n y bienes materia/es producidos.
c) Valores PoHtico-Sociales.
d) Valores Eticos.
Como el bien, el honor, la fidelidad al deber.
e) Valores Esteticos.
Como la belleza.
f) Valores cientificos.
Como la verdad.
DIAGRAMA DE LOS VALORES
~
~
OBJETIVISMO - - PLATON, MAX SCHELER UNIVERSALIDAD
{ POLARIDAD
JERARQUIA
RELATIVIDAD
SUBJETIVISMO - - A. PERRY, B. RUSSELL POLARIDAD
{
JERARQUIA
POSICIONES FRENTE
RELACION DEL H/OM-
AL PROBLEMA
BRE SOCIEDAD COMO
DE LOS VALORES RESULTADO DE SUS
MATERIALISMO - MARX, ENGELS, LENIN RELACIONES ECONO-
DIALECTICO MICAS.
POLARIDAD
JERARQUIA
UNIVERSALIDAD
DE ACUERDO A LA EXPE- POLARIDAD
{
- RIENCIA JERARQUIA
.,.
..a
<D
150 GUADALUPE VARELA F.
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR
1. l Que es el valor?
2. lTlenen las cosas valor porque las deseamos, 0 las de-
seamos porque tienen valor?
ALBERT EINSTEIN
Capitulo
155
DOCTRINAS ETICAS
1. ETICA GRIEGA
En la antiguedad los pensadores de un pueblo sobre-
salen por su grado de abstraccion y la racionalidad de
sus planteamientos, este pueblo es Grecia, y es tanta
la profundidad que en algunos conceptos logran adquirir,
que han influido en las reflexiones, que posteriormen-
te se ha hecho el hombre.
156 GUADALUPE VARELA F.
PROTAGORAS
La palabra sofista significa "sabio". Los sofistas cultivaron
la elocuencia ret6rica, el arte de la discusi6n y de la de-
mostraci6n, por esta raz6n algunos sofistas concedieron gran
importancia al conocimiento de las reglas del lenguaje hu-
mano y el arte de utilizarlo eficientemente. Por 10 mismo,
Arist6teles denomin6 soffstica a la sabidurfa aparente pero
no real y al terminG ha venido a significar actualmente un
sentido peyorativo usado para designar aquel que propo-
ne 10 falso como verdadero, que engana con astucia y ci-
nismo y que se jacta de poder defender el pro y el contra
de cualquier proposici6n.
Los sofistas estaban divididos en dos grupos, unos ligados
a la democracia esclavista y otros a la aristocracia.
Los sofistas democraticos sustentaban ideas muy avanza-
das sobre la vida social, para su epoca, y trataron de fun-
damentar la teorfa de la democracia.
Una de las figuras mas destacadas de la soffstica fue Protagoras
de Abdera (481-411 a.n.e.), que fue un relevante politico
que particip6 activamente en la organizaci6n de una repu-
blica democratica.
Protagoras consideraba que los contrarios contenidos en
la materia solo pueden ser conocidos de un modo unilate-
157
no medio".
IIUn habito selectivo consistente, en una posici6n intermedia
para nosotras, determinada por la razon y tal como la de-
termina el hombre prudente".
1.5 EPICURO
Naci6 en la Isla de Sam~s, como su padre tambien fue maestro
de escuela, influenciado por las obras de Democrito empez6
a interesarse en la filosoffa.
1.6 ESTOICOS
Es fundada esta escuela alrededor del ano 300 (a.n.e.) por
Zenon (336-264 a.n.e.), que naci6 en la ciudad de Citio en
la isla de Chipre.
1.7 EUDEMONISMO
La Etica Eudemonista entiende la fellcidad como un bien
y tambien como un fin.
E/ concepto de felicidad naci6 en la antigua Grecia(75). Para
Democrito es: La medida del placer y la proporci6n de
II
naturaleza intelectual".
(76) Para amplJar este tema recomendamos leer el Ilbro de Erich Fromm
"EI Arte de Amar".
169
1.8 HEDONISMO
Del griego Hedone-Placer, esta corriente considera al pla-
cer como el bien supremo y que sirve de indicador de 10
que es conveniente para el ser humano.
Epicuro uno de los sostenedores de esta tesis exige al placer:
"Ha de ser puro, sin mezcla de dolor ni de desagrado; ha
de ser duradero y estable, ha de dejar al hombre, por ulti-
mo, dueno de sf, libre, imperturbable. "(77)
4. Etica Marxista
La Filosoffa Marxista ha tenido gran influencia en el mun-
do actual, en el mundo occidental se Ie ha visto con rece-
10 0 como amenaza para la libertad individual, pero la verdad
es que no se conoce tanto como se critica.
(80) Conceptos tornados de los apuntes del Profr. Constantino L6pez Matus.
177
(84) C. Marx. La Ideologfa Alemana", EdIt. Pueblos Unldos, 1959. pag. 19.
II
za, pero sin que esto lIeve al extremo del consumismo. Para
Marx el hombre es independiente solo" si afirma su indi-
vidualidad como hombre total en cada una de sus relacio-
nes con el mundo, al ver, oir, oler, saborear, sentir, pensar,
desear, amar; en resumen si afirma y expresa todos los organos
de su individualidad"(85)
eras con las euales no tiene nada que ver, el obrero existe
para el proceso de produeeion.
Lo que busca Marx no es solo la emancipacion de la cla-
se trabajadora sino tambien del ser humano, mediante la
actividad libre y creativa y busca una sociedad en que el
hombre y no la producci6n de cosas sea el fin 0 sea rom-
per la esclavitud a los productos del propio brazo del hombre.
4.4 Enajenacion
Para Hege/la enajenaci6n es un concepto metaffsico que
surge de la contraposici6n entre el espfritu y la materia,
entre el sujeto y el objeto, entre 10 finito y 10 infinito.
E PROCESO DE PRODUCCION
D 1. Fuerzas Productlvas. a) Objeto de Trabajo.
Realldad fislca y blologlca donde
A Estructura Econ6mlca.- Representa se obtlenen las matenas pnmas.
la base material de la socledad, cons- b). Medlos de Trabajo.
A. MedICs de Produccl6n
D tltuye el SER SOCIAL. /nstrumentos, maqurnas, recur-
50S tecnlcos y otros recursos
materla/es.
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR
1. laue es el relativismc moral?
2. l Cual es la concepci6n etica de Socrates?
3. l Cual es la concepci6n etica de Platon?
4. l Cual es la concepci6n etica de Aristoteles?
5. laue es el Hedonismo?
6. l Cual es la Etica Cristiana?
7. l Cual es la Etica de Emmanuel Kant?
8. lCual es la concepci6n etica del hombre, segun Marx?
9. l Cual es la concepci6n etica del marxismo?
10. laue es la Dialectica?
FEDERICO ENGELS
Capitulo
189
ETICA PROFESIONAL
CONTADOR
a). Reflejar honestamente la realidad financiera de la em-
presa.
b). Manejar adecuadamente los recursos financieros.
c). No utilizar los conocimientos que se tienen de la em-
presa para fines ilfcitos.
d). Guardar el secreta de la informaci6n de la empresa.
ABOGADO
a). Cuidar el fiel cumplimiento de la justicia.
PSICOLOGO
a). Respetar la individualidad.
EJERCICIOS
A. PREGUNTAS PARA COMENTAR.
1. lEs necesaria la Etica Profesional? lPor que?
2. lPara que sirve la Etica Profesional?
3. l Cual deberfa ser la Etica Profesional de un Contador?
4. l Cual deberfa ser la Etica Profesional de un Adminis-
trador?
5. lCual deberfa ser la Etica Profesional de un Economista?
6. lCual deberfa ser la Etica Profesional de un Medico?
7. lCual deberfa ser la Etica Profesional de un Ingenie-
ro?
ANEXOS
(88) Jurarnentos tornados del Ilbro "Etlca " de Roberto Alatorre Padilla.
lPag. 275, 276 Y 277.
/(87) Jurarnentos tornados del IIbro "Etlca" de Roberto Alatorre Padilla.
/pa g. 275, 276 Y 277.
200 GUADALUPE VARELA F.
Bibliografia