Apologeta y escritor eclesiástico.

Tuvo
un periodo ortodoxo y un periodo
herético.
Testigo que nos informa sobre la práctica primitiva de la
penitencia en la Iglesia.

Tiene un testimonio histórico que se

opone a la posición protestante de Período católico: Habla sobre una segunda penitencia que Dios coloca en el
confesar los pecados directamente a vestíbulo para abrirle la puerta a los que llamen (solo una vez)
Dios. Declaraciones de Tertuliano
Examinemos la Escribió De penitencia ( año 203 d.C. ). En sus textos, Tertuliano entiende que el creyente que cae en
Escritos antiguos cristiano, Didajé (60-160 d.C) pecado después del bautismo necesita el Sacramento de la
que anteceden la mayoría Penitencia. Tertuliano teme de que éste no se entienda por los
del Nuevo Testamento débiles, y que estos crean que es un medio para seguir pecando
y obtener otra vez el perdón.
Un testimonio que habla sobre el pensamiento de
la Iglesia primitiva. Es insistente en requerir la
confesión de los pecados antes de recibir la Se debe "pedir" la penitencia: para alcanzar el perdón el
Eucaristía. penitente debe confesarse públicamente, y debe cumplir los
actos de mortificación.
Fue un padre de la Iglesia
oriental, teólogo y comentarista
Confesión auricular: un bíblico. La penitencia terminaba como una absolución oficial, luego de
legado de la Iglesia. Testimonio de haber confesado el pecado.
Orígenes (185-254 d.C) Período montanista
Vivió en: Alejandría, Cesárea
del Mar, Palestina y el Niega a la Iglesia el poder de perdonar los
Ejemplo: Ven la confesión Imperio Romano pecados graves (adulterio y fornicación)
Esencia de la confesión auricular (parte importante del porque el carácter de la doctrina montanista
auricular: habla sobre el Sacramento) como invento del afirmaba que estos pecados eran
hecho de la reconciliación segundo milenio. Maestro de la doctrina cristiana, fue imperdonables.
del pecador por medio de la un gran intérprete de la Biblia. Escribe De Pudicitia
autoridad de la Iglesia.
Dice que luego del bautismo puede
obtener el perdón de cualquier (todos los)
Hay muchas distorsiones pecados. Entre ellos enumera la Esto es una evidencia de la posición de la
penitencia y la confesión, ante un Iglesia que sabe del poder recibido de Cristo
históricas respecto al Nació en el año 200, en Cartago
sacerdote, quien decide si los pecados Se enfrenta al obispo Pontifex Maximus y Episcopus para otorgar el perdón los pecados.
sacramento de la penitencia (familia rica y culta).
deben ser confesados también en público. Episcoporum en virtud a un edicto donde escribe "Perdono
entrelos protestantes. los pecados de adulterio y fornicación a aquellos que han
cumplido penitencia", el cual confirma que el poder de la
Se dedicó a la retórica. Sentía Iglesia de perdonar pecados aun si se trata de adulterio y
Se realizaba en el Tabernáculo, delante de los disgusto ante la inmoralidad de fornicación.
sacerdotes. (admisión pública por el pecado). los ambientes paganos, lo cual le
indujo a inclinarse hacia la pureza
del cristianismo en 246 d.c. Discípulo de San Ireneo de Lyon. Procedía del Oriente
En esta, Dios exigía un 5. Evidencia histórica
Les enseñaba a los pecadores la Enseñanza de San Hipólito Mártir (ca. 235 d.C.)
sacrificio ceremonial por En 248 d.C., fue elegido obispo de
inevitable consecuencia del los pecados cometidos. 212 d.C: era presbítero en Roma
pecado (la muerte). Cartago. Recibió de Cristo el poder de
perdonar pecados.
Se sacrificaba un animal, el cual Modelo profético de la
moría en vez del pecador. Iglesia: la Ley Mosaica. Combate a la herejía de Novaciano, Registro de San Cipriano (258 d.C) Tuvo un enfrentamiento con el Papa Calixto: se separó de la
quien decía que no había perdón para Iglesia, se convirtió en el primer antipapa.
los que en tiempo de persecución
Equivalente del habían renegado la fe (los lapsi).
Sacramento de la 4. Evidencia de la
Reconciliación
Reconciliación en el Escribe De opere et eleemosynis, en el cual dice
Antiguo Testamento que los que pecan luego de haber sido
bautizados pueden volver a tener el perdón sin
importar el pecado. También dice que la 6. Evidencia de que la
Confesión se debe cumplir cuando sea posible.
disciplina penitencial existe
desde tiempos apostólicos.
1. La Escritura no se contradicen con la confesión
ante el sacerdote, sino que implícitamente dice San Basilio el Grande (330-379 d.C.)
que a la Iglesia le fue otorgada la facultad de El sacramento de la penitencia
perdonar pecados. Para que de esta manera,
entendamos que Dios es fiel y perdona a quien (reconciliación) en la Biblia y en la historia San Ambrosio de Milán (340-396 d.C.)
reconozca sus faltas.
7. Las Constituciones
Apostólicas del Siglo IV San Agustín de Hipona (354-430 d.C.)

A partir de la Escritura, se 2.1.Ejemplo: Jesús prueba a través

pueden ver dos hechos
claves: Cristo concedió a
los apóstoles la facultad de
perdonar pecados, y el
pecador no se limitaba a la
confesión interior.
de un milagro físico ( signo externo
de la curación del paralítico) lo que
es un milagro espiritual (signo
interno del perdón del pecado)
2.Es incorrecto afirmar que Cristo San Atanasio (295-373 d.C.)
admitió que sólo Dios perdona el 3. Objeciones
pecado, pues la Escritura señala protestantes: contra
Respuestas a diferentes
que Cristo si lo puede hacer.
objeciones el Sacramento de la
Penitencia

Protestantismo: declara que no

se necesita la intervención del
3.1.Ejemplo: El evangelio de 3. No es cierto que ni humano para que Dios La penitencia es un nuevo sacramento de la
Marcos narra sobre quienes ningún apóstol obró perdone el pecado, el humano Nueva Ley. Este establece que los pecados
2. El fundamento bíblico ¿Qué es? cometidos después del bautismo se pueden
acudían a Juan Bautista para de confesor, y la solo debe confesarse en
ser bautizados. De esta Escritura tiene privado a Dios. perdonar con la absolución del sacerdote, al
manera, eran confesados de evidencias de esto. cual le confiesan sus pecados, y se demuestran
1. La penitencia arrepentidos de ellos. Este le da le impone
sus pecados
satisfacción a la persona.
Critica: Esta objeción El perdón de los
confunde a quien concede el pecados en nombre
perdón (Dios) con el medio de Dios
Porque es un signo interno
4. Es incorrecta también esta objeción: cuando la que Dios utiliza para
instituido por Cristo, para
Escritura ordena confesar los pecados se refiere a administrarlo (sacerdote)
Proviene de Cristo. Él le confirió a ¿Por qué es un impartir gracia al alma.
pedirle perdón a los humanos que ofendimos. No todos
los pecados son ofensas al prójimo, esta afirmación sus discípulos y a los apóstoles sacramento, cual es
desvía su significado real y completo del texto. esta facultad con esta frase "Yo os su función?
aseguro: todo lo que atéis en la
tierra quedará atado en el cielo, y
todo lo que desatéis en la tierra
quedará desatado en el cielo"
Esta debe ser hecha a un sacerdote
ordenado con jurisdicción y con el
poder de poder perdonar los
La confesión pecados (Poder de llaves)
"Atar y desatar": se refiere a
la facultad de poder perdonar
los pecados,. Este poder no
es limitado.