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Antecedentes
En el marco del Museo Virtual Precolombino es importante tomar en
cuenta la influencia de nuestras raíces indígenas como punto de partida
para nuevas interpretaciones en las artes visuales.

A partir del nacionalismo pos-revolucionario se gestó el Movimiento

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 Muralista con artistas de la talla de Diego Rivera, José Clemente Orozco y
David Alfaro Siqueiros, quienes plasmaron de manera icónica la visión
histórica de México.

Con el pintor Rufino Tamayo, asistimos a la universalización de la

cosmogonía americana, mediante la síntesis entre el mito y la abstracción,
sostenidos por una técnica impecable de tradición artesanal.

A partir de entonces, la búsqueda de formas y significados que emanan

del mundo indígena han cristalizado en obras de todos los géneros
artísticos.

Más allá de las artes visuales, encontramos la huella originaria en artes

como la danza y el teatro.

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 Fundamentación
La búsqueda de patrones de diseño emanados de las culturas
precolombinas ha llevado al Mtro. Mauricio Orozpe a profundizar en el
estudio de la greca escalonada, a partir de la riqueza topológica que
encontramos en Mitla Oaxaca.

Sus investigaciones sobre el tema han ido más allá de la geometría y

trazos armónicos, presentes en los diseños, y ha revelado significaciones
calendáricas y de modulación del espacio en las composiciones
arquitectónicas de plantas y fachadas en distintos edificios de la cultura
mixteca. Su tesis doctoral se encuentra en la etapa de conclusión, y de
ello daremos testimonio en este museo virtual.

Entrevista
Museo Virtual Precolombino Mtro. Mauri…

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 El maestro Mauricio Orozpe reconoce su irrenunciable vocación hacia el
estudio de las culturas originarias de México. Su camino ha quedado
marcado por la fascinación que ejercen en el artista plástico las rigurosas
y bellas composiciones de las grecas de Mitla que ha visitado durante
muchos años.

A partir del signo fundamental que constituye la greca escalonada, él ha

podido leer las constantes numéricas y geométricas que rigen la medida
del tiempo y el espacio en estas culturas profundamente sistemáticas.
Conocida como Xicalcoliuhqui por Paul Westheim, la greca funciona a lo
largo de su interpreación como una clave o patrón que modula la
cosmovisión de estos antiguos pueblos.

Metodología
A través del análisis geométrico y estructural de la forma, aplicado a la greca escalonada, el Mtro. Orozpe ofrece una interpretación simbólica que muestra
su relación con los códices y calendarios mesoamericanos.

La correspondencia secuencial de los signos calendáricos corresponde de manera sorprendente con la configuración de la greca escalonada, dividida en
tres partes: escalonamiento, poste central y espiral invertida.

La modulación de las fachadas en distintos ejemplos de arquitectura mesoamericana corresponde con la proporción de la greca escalonada. Esto
refuerza la concepción sistémica característica de las culturas americanas de la antigüedad.

Se trata de la interpretación volumétrica de la Lámina 1 del Códice Borgia, Museo Virtual Precolombino Mauricio Or…
donde el Maestro Orozpe representa la secuencia temporal contenida en
el plano de dicha lámina y la desarrolla en tres dimensiones. Es notable la
coincidencia de esta interpretación con la representación holográfica que
la Dra. Godoy propone como nuevo paradigma de investigación.

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 La animación destaca la correspondencia entre el escalonamiento del
basamento piranidal y el escalonamiento de las grecas de Mitla.

Cabe notar que la espiral de la greca queda contenida en el cuerpo de la

pirámide y se oculta en ella. Esto corresponde a la profundización que
sugiere el desarrollo cósmico de la espiral, contrario al sentido ascensional
de la escalinata.

Al ascender por la pirámide que se encuentra explanada en la primera

Museo Virtual Precolombino Mauricio Or… lámina del Códice Fejérváry-Mayer se forma una espiral que conecta la
secuencia de signos calendáricos, relacionando los iconos de los días con
los cuatro rumbos del espacio.

De este modo se conjugan en la imagen el espacio y el tiempo, como las

dos categoría básicas de la experiencia humana. Estas imágenes
codificadas expresan un orden cósmico en múltiples niveles.

Si construimos el cilindro envolvente de la espiral que asciende a través

de este patrón espacio-temporal, tenemos ilustrada la secuencia Museo Virtual Precolombino Mauricio Or…
calendárica representada en el el escalonamiento de la greca, como
módulo esencial.

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 estamos en presencia de un modelo que contiene cifrado el movimiento
en la imagen, aparentemente estática de esta primera lámina del Códice
Fejérváry-Mayer.

Investigación en proceso

Cosmogonía Americana

 Descarga aquí el capítulo I

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 Mitla y Xicalcolihuqui

Descarga aquí el capítulo II

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 Cosmogramas y grecas

 Descarga aquí el capítulo III

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 La greca unidad de medida armónica

 Descarga aquí el capítulo IV

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 Semiótica en la greca escalonada

 Descarga aquí el capítulo V

La greca y el Tonalpohualli

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 Descarga aquí el capítulo VI

Conclusiones

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 Descarga aquí el capítulo VII

Currículo
Mauricio Orozpe Enríquez es profesor de Historia del Arte en México, Teoría del Arte, Teoría de la imagen y Diseño Gráfico, en la Facultad de Artes y
Diseño de la UNAM, donde obtuvo su licenciatura en Diseño Gráfico y maestría en Artes Visuales. Profesor en otras instituciones de educación superior,
ha sido también productor, camarógrafo y editor audiovisual, así como diseñador de escenografías para convenciones, ferias y exposiciones.

Además de ser director de tesis, su actividad académica se extiende a

varias publicaciones y conferencias sobre arte, arqueología calendárica y
pensamiento mesoamericano, entre cuyas participaciones destacan "Arte
popular mexicano", "La serpiente en el arte mesoamericano", "Imagen e
idea en el México antiguo", "El pensamiento náhuatl a partir de su gráfica",

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 "El tonalpohualli"," El Códice Borbónico", "Lectura estética y astronómica
de monumentos y esculturas prehispánicas", "El destino de los hombres
en los calendarios mexicanos", "La greca escalonada, génesis y
simbolismo", "La greca escalonada en el arte maya", "La greca
escalonada de Mitla", y "La lámina 1 del Códice Fejérváry Mayer".

Obra plástica de Mauricio Orozpe.

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 Fundamentación
En el marco de la presentación del Museo Virtual Precolombino es
importante tomar como punto de partida una presentación atractiva al
público universitario y que además conserve el objetivo principal de este
Museo que es el de difundir de manera vivencial en la web, los estudios,
investigaciones y trabajos de campo que se realizan sobre América
Antigua a partir de 1950.

Cuerpo de muerte y agua es una expresión emergida de la difusión de los

estudios sobre el Arte Precolombino, se estudiaron los documentos
contenidos en el Museo Virtual Precolombino para así consolidar un
espectáculo multidisciplinario que contendrá danza, proyección
multimedia, música en vivo, poesía y teatro.

En esta representación teatral, el espectador comprobará las influencias

de la cultura olmeca en un montaje actual, promoviendo la curiosidad por
el apropiamiento de nuestro patrimonio.

Está a cargo de Michelle Rogel bajo la vigilancia de la Responsable del

Proyecto Museo Virtual Precolombino la Dra. Iliana Godoy Patiño, el
trabajo de imágenes plásticas correrá a cargo del Mtro. Alejandro
Villanova y el trabajo de musicalización estará a cargo de la maestra
Griselda Ashari Martínez quien es percusionista y actriz y ha trabajado
durante mucho tiempo el ritmo corporal del actor.

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 El proyecto escénico
Cuerpo de muerte y agua es un proyecto que nace de la necesidad de
descubrir el encuentro con la catástrofe, la destrucción que ha sido inscrita
en nuestro ser más profundo. El cuerpo se encuentra ante la cultura
madre (muerta), ante aquellas masas de piedra olmecas, en este
encuentro reconstruye, en la imaginación, la vorágine de la vida, presenta
detrás de esa selva que lo come todo (selva de concreto) a los que están
encerrados por el tiempo. Es entonces que darles voz a esas piedras es
una obligación para mí, dárselas un día después de su separación y un
día antes de otra devastación, la nuestra; esta es la materia del presente
trabajo.
¿De qué le sirve ahora tener voz a esas piedras, cadáveres?, no es a ellas
a quien expongo si no a nuestro encuentro, este se articula en palabras
con el poema Baktún 13 de la historiadora del arte y poeta Iliana Godoy y
con el cuento Olmeca de Carlos Fuentes, en ellos se elogia el deterioro,
se enaltece el cuidado que ha tenido la naturaleza en enterrar las
cabezas, ocultar la vida de otro tiempo que por estar ahí sepultada y
oculta, despierta nuestra curiosidad y hasta un cierto morbo.
Dar cuerpo. Para Jorge Dubatti, filósofo del drama, el teatro es un
acontecimiento que tiene ciertas características: por un lado el convivio, la
reunión que necesita de la dimensión aurática del cuerpo, esto es, energía
del cuerpo vivo con la poesía producida por otro cuerpo y la expectación
de esa poesía con el cuerpo. Dicho esto Cuerpo de muerte y agua es la
producción de la poesía corporal del encuentro con la antigua vida de la
cultura olmeca en el poema Baktún 13 y el cuento Olmeca desde el
cuerpo en reunión y expectación poética.
El creador del Butoh Tatsumi Hijikata decía:
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El cuerpo es un cadáver que intenta desesperadamente tenerse en pie a
riesgo de su vida, no reconstruimos nos encontramos agobiados ante el
intento de ponernos de pie, en Cuerpo de muerte y agua no hay reversa,
el cuerpo se pone en riesgo, no hay una legitimización.
Esta pieza teatral propone la creación de la atmosfera de la destrucción
como semilla de la vida; miramos las ruinas viendo también los árboles
crecer sobre ellas, las fábricas asentadas muy cerca y desde ahí
desarrollamos que es lo que somos ahora ante esa mirada.
Cuerpo de muerte y agua lleva a escena un diálogo entre la conexión de
un fragmento de la historia de nuestra muerta cultura madre y el cuerpo
desesperado por tenerse en pie presente, chocando en un encuentro,
para de estos dos formar un tercer cuerpo que es el cuerpo de la
escena.
En la actualidad los hombres de gran poder con la mínima fuerza de un
dedo pueden lograr una catástrofe, ante esta fuerza, qué podemos hacer
si no mirar las catástrofes anteriores. La madre como arquetipo junguiano
es el lugar de la transformación mágica, del renacer; el instinto o impulso
que ayuda; lo secreto, escondido, lo tenebroso, el abismo, el mundo de los
muertos, lo que devora, seduce y envenena, lo angustioso e inevitable. A
la cultura olmeca se le ha considerado madre mesoamericana; retomando
a Jung, la cultura olmeca es el lugar de la transformación mágica.
Entonces si para nuestro encuentro de cuerpos, tomamos la catástrofe de
la madre como lugar de transformación, le tenemos que permitir la
posibilidad de regresar a su ser mágico si le damos el agua de la vida
actual. Por lo tanto la consecuencia de la pequeña fuerza de un diminuto
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 dedo destructor tiene un atenuante, el consuelo de tener un encuentro a
pesar del dejar de ser.

A raíz de la profecía maya acerca del final de la cuenta larga, que se cumplió a fines de 2012, caminando por los senderos del Parque Museo de la Venta,
se inició este poema que habla de las piedras ancestrales de la cultura Olmeca, como testigos de la civilización y guardianes de la historia.

El poema derivó en su desarrollo hacia un amplia reflexión sobre el lenguaje y la comunicación inter subjetiva como un intento fallido por nombrar el
mundo.Los poemas hacen énfasis en la crisis de la explicación racionalista que nos ha desviado de la fuente original del mito.

Descarga aquí el poemario

Escenificación

Esceni cación Cuerpo de muerte y agua Parte 1

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Esceni cación Cuerpo de muerte y agua Parte 2

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 Esceni cación Cuerpo de muerte y agua Parte 3
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 Esceni cación Cuerpo de muerte y agua Parte 4
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 Presentación de un fragmento de la obra "Cuerpo de muerte y Agua" en el Coloquio sobre Arte Mesoamericano 2015 en la Facultad de Artes y Diseño de
la UNAM

Michelle Rogel Villegas

Actriz, dramaturga y directora de Teatro nace en Toluca Estado de México

el 15 de julio de 1983. Es egresada de la Licenciatura en Literatura
Dramática y Teatro por la UNAM. En 2015 es actriz de la obra “Como
Edith” que es nominada a mejor monólogo 2015 por la Agrupación de
Periodistas Teatrales, dirección: Carlos Robles, Producción: Edgar
Ceballos, Escenología AC.

2015
Telenovela “Pasión y poder”
Telenovela “La vecina”, “Huesitos y maracas” versión clown compañía
puerta skene.
Paseo dramatizado programa sonrisas de SECTUR, personaje “La güera
Rodríguez”.
"La Rosa de Guadalupe" capítulos “Dos lunas" y "Mi dulce compañía.
"La inmortalidad del cangrejo” de Gabriel Pingarrón en el Foro
Shakespeare, develación de 30 representaciones musical “Valores al
rescate” en el papel de Nefasta producción: Real productions Show “La
feria mágica de Santa Claus” y el “Mundo congelado” con 90
representaciones.

En el 2014 participa en el montaje “La llama doble”, homenaje a Octavio Paz dirección: Rodrigo González, Producción: Rising Arts – Universidad de
Guanajuato.

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 En 2013 temporada de la obra “Voces” teatro la gruta Centro Cultural Helénico, personaje Doctora Mefistófeles. Curso “La dramaturgia del actor” con el
maestro Jaime Soriano. En 2012 obra “Voces” en el Teatro Coyoacán. Beca Estímulo a intérpretes FOCAEM 2011 por el proyecto “Estas adentro” el cual
escribió y protagonizó. En 2010 es actriz de la obra “Resonancias” escrita y dirigida por el maestro Héctor Mendoza, teatro Santa Catarina, UNAM,
personaje: Edelmira Gábor. También en 2010 obtiene el estímulo a Jóvenes Creadores del FOCAEM por la dramaturgia y dirección de “A la izquierda con
mi coronel”

En 2009 es actriz de la obra “APOCRYPHA” (monólogo) de Luisa Josefina Hernández bajo la dirección de Gilberto Guerrero, se estrenó en el 7° Festival
de las Almas de Valle de Bravo y diversos espacios culturales en el Estado de México. En 2008 “Los albores de la libertad” paseo dramatizado, en el
papel de La Güera Rodríguez en el Antiguo Palacio del Ayuntamiento del zócalo capitalino. También en 2008 fue acreedora al Estímulo a Intérpretes del
Estado de México por el proyecto “El corazón de mi espejo” el cual escribió y protagonizó, obteniendo excelentes críticas en los periódicos Impulso y
Milenio Estado de México.

En 2007 trabajó en la obra “Las luces del Agüero” de Edgar Vera bajo la dirección de Dulce Echeverría obteniendo reconocimiento de Víctor Hugo Rascón
Banda. En 2006 y desde 2004 trabaja bajo la dirección de Marco Antonio Villegas en la compañía Imaginarte en diversos montajes que tuvieron
temporada en el teatro Benito Juárez y giras al interior de la República. En 2005 trabajó en la Muestra Internacional de Artes Escénicas en espacios
alternativos Marcela Ruiz Lugo con el proyecto “Poupée” de su creación. En 2004 fue la coreógrafa de “Gasiva Soundtrack” proyecto de la UAM y que se
presentó en un festival de la Universidad Iberoamericana.

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 Alejandro Villanova Godoy 

En 2011 obtiene la maestría en Artes Visuales con Mención Honorífica por

la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la UNAM. En el mismo año
presenta su exposición individual Umbral de la presencia, Casa de la

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 Cultura Jesús Reyes Heroles, México, D.F.

Además cuenta con varias exposiciones colectivas: 2015 6 décadas del

Jard ín del Arte. Donceles 66, Centro Histórico. Ciudad de México, 2013 1ª
Subasta “Alza la mano con el arte por la libertad”. Museo Soumaya., 2012
Inks exhib ition, The Griffin Gallery, Winsor & Newton Studio Building,
Londres, La Esmeralda, Escuela Nacional de Pintura, Escultura y
Grabado, México, D.F, 2010 Pasión por el oxígeno y la luna, Irma Valerio
Galerías, Zacatecas, México, Ex Libris, Casa de la Primera Imprenta de
América, México, D.F, Estampa Pintura y Escultura, Galería Alvarado
Lang, México, D.F.

Y diversas publicaciones: 2011 Ilustración de portada para “La Poesía del

Encuentro”, Elia Espinosa, Iliana Godoy, Teresa Guarneros, Eduardo
Molina y Vedia, Floricanto. 2011 Ilustraciones para “Espacio
mesoamericano, un horizonte abierto”, Iliana Godoy, UNAM, Architectum.
2011 Ilustración de portada para “La Loca”, María C. Luque, Floricanto.
2010 Ilustración de portada para “De la Ira y el Sosiego”, Teresa
Guarneros, Floricanto. 2010 Ilustraciones para “Monumentalidad
Mesoamericana y arquitectura del poder”, Iliana Godoy, Revista
Arquitectónica, Universidad Iberoamericana. 2009 Ilustración de portada
para “Poemas Chamánicos”, Iliana Godoy, Floricanto.

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