Unción

Se llama unción (del latín

ungere, ‘untar’) al proceso de
embadurnar con aceite
perfumado, leche, grasa animal,
mantequilla derretida u otras
sustancias, presente en los
rituales de muchas religiones.
Las personas y cosas se ungen
para simbolizar la introducción
de una influencia sacramental
o divina, una emanación,
espíritu o poder sagrados. La
unción también puede
provocar, en este marco
religioso, que el mal o la
enfermedad se aparten de
alguien, restableciéndose la
purificación o la salud.

Antecedentes

Unción en el Antiguo Egipto, imagen de

la Enciclopedia Judía (1901-1906).
Los aborígenes australianos
creían que las virtudes de
quienes morían podían
transferirse a los
supervivientes si éstos se
frotaban con su grasa interna.
De forma similar, los árabes de
África Oriental se ungían con
grasa de león para adquirir
coraje e inspirar miedo a los
animales. Estos ritos están a
menudo relacionados con
comerse a la víctima cuyas
virtudes se anhelan. La grasa
humana es considerada un
poderoso componente para
realizar hechizos en todo el
mundo. Por ejemplo, como R.
Smith señala,[cita requerida]
después de la sangre la grasa
era especialmente el vehículo y
sede de la vida. Es por esto que
la grasa de una víctima se
untaba sobre una piedra
sagrada, no sólo en actos de
homenaje prestados a ella, sino
en la consagración real del
mismo. En tales casos la
influencia de la deidad,
comunicada a la víctima,
pasaba con el ungüento a la
piedra. Según ciertas creencias,
la divinidad podía, mediante la
unción, ser transferida también
a los hombres, y desde la más
remota antigüedad, entre los
judíos y otras razas los reyes
era ungidos o engrasados, sin
duda con la grasa de las
víctimas que, como la sangre,
era demasiado sagrada para
ser comida por los devotos
comunes.

La mantequilla hecha a partir

de leche de vaca, el más
sagrado de los animales, se
usa para las unciones en la
religión hindú. Las casas recién
construidas se engrasan con
ella, y también se emplea para
untar cuidadosamente de
arriba a abajo, de la cabeza a
los pies, a quienes creen estar
sufriendo una posesión
demoníaca. Las unciones
también son parte de cierto
ritual de entronización de las
monarquías hindúes, en las que
también puede usarse sangre.

Biblia
Entre los hebreos, el acto de la
unción era importante en la
consagración para uso
sagrado: de aquí la unción del
alto sacerdote[1] y de las
vasijas sagradas.[2]

Medicina y funerales Editar

El aceite también se usaba con

fines medicinales. Se aplicaba
al enfermo, y también a las
heridas.[3] La expresión
«engrasar el escudo»[4] alude a
la costumbre de aplicar aceite
sobre el cuero del escudo para
hacerlo así flexible y adecuado
para el uso en la batalla.

Hospitalidad Editar

Era costumbre de los judíos de

forma parecida ungirse a sí
mismos con aceite, como
forma de refrescar o revitalizar
sus cuerpos.[5] Los helenos
tenían costumbres parecidas, y
se sigue conservando entre los
árabes en la actualidad.

Sacerdotes y reyes Editar

La unción de David.

En la Biblia Hebraica, el Sumo

Sacerdote y el rey eran a veces
llamados «el ungido».[6] Los
profetas también eran
ungidos.[7] Ungir a un rey era
equivalente a coronarlo: de
hecho, en Israel no se exigía la
corona.[8] De esta forma, David
fue ungido rey por el profeta
Samuel:
Samuel tomó
el cuerno del
aceite y lo
ungió en
medio de sus
hermanos. A
partir de
aquel día vino
sobre David el
espíritu de
Jehová. Se
levantó luego
Samuel y
regresó a
Ramá.
I Samuel
En la biblia aparece en diversos
lugares la unción del lóbulo de
la oreja derecha, el pulgar
derecho y el dedo gordo del pie
derecho con la sangre de una
víctima sacrificial como rito de
purificación. Por ejemplo, en
Levítico 14:1-32 se indica el
ritual para la purificación de un
leproso:
Y el sacerdote
tiene que
tomar parte
de la sangre
de la ofrenda
por la culpa,
y el sacerdote
tiene que
ponerla sobre
el lóbulo de la
oreja derecha
del que está
limpiándose,
y sobre el
dedo pulgar
de su mano
derecha, y
sobre el dedo
Evangelios cristianos

El Mesías Editar

A diferencia del punto de vista

judío, los cristianos creen que
el «ungido» aludido en varios
versículos bíblicos como
Salmos 2:2 y Daniel 9:25-26 es
el prometido Mesías. Según la
Biblia Judía, cada vez que
alguien era ungido con la
fórmula concreta del aceite de
la unción santa según la
ceremonia descrita en Éxodo, el
Espíritu Santo descendía sobre
esta persona, capacitándole
para realizar un sagrado
designio. Pero Jesús nunca fue
ungido de esta forma, pues fue
ungido directamente por el
Espíritu Santo, esto se puede
interpretar al leer lo descrito en
el libro de Lucas en la
anunciación de su nacimiento
por parte del ángel Lucas 1:35,
es claro que cuando el Espíritu
Santo vino sobre la virgen
María para concebir al Mesías
(Dios hecho hombre y no un
simple mortal), el Cristo ya
había sido ungido pues él es
Dios y al ser Dios no necesita
que ningún hombre viniera a
ungirlo y que el Espíritu Santo
descendiera sobre él, pues
desde mucho antes de su
concepción humana y desde
antes del inicio de los tiempos
él ha sido y es el ungido. Según
el Nuevo Testamento, Jesús de
Nazaret es el Ungido, el Mesías,
Juan 1:41; Hechos 9:22,
Hechos 17:2-3, Hechos 18:5,
Hechos 18:28, y los Evangelios
afirman que él fue y es el
«ungido» Lucas 4:18.
La palabra «Cristo» que se usa
actualmente como si fuese un
apellido es en realidad un título
procedente del griego Christos,
que significa "ungido

Hospitalidad Editar

La unción era también un acto

de hospitalidad, pues Jesús fue
ungido en casa del fariseo.[9]

Medicina Editar

El Nuevo Testamento registra

que el aceite se aplicaba a los
enfermos, y también a las
heridas.[10] Los cuerpos de los
difuntos eran ungidos a
veces.[11]

Monarquía cristiana
En la Europa cristiana, la
monarquía merovingia fue la
primera[cita requerida] en ungir al
rey en una ceremonia de
coronación que fue diseñada
para epitomizar el
otorgamiento por parte de la
Iglesia católica de una sanción
religiosa al derecho divino del
monarca para gobernar. Cierto
número de reyes y
emperadores merovingios,
carolingios y otones han
evitado la coronación y la
unción.

Los monarcas ingleses, al igual

que los franceses, incluían la
unción en los rituales de
coronación (sacre en francés).
El Soberando del Reino Unido
es el último monarca ungido.
Para la coronación de Carlos I
de Inglaterra en 1626 se
elaboró aceite sagrado
mezclando naranja, jazmín,
rosas destiladas, canela
destilada, aceite de moringa,
ámbar gris y almizcle de civeta.

Sin embargo esto no simboliza

subordinación alguna a la
autoridad religiosa, por lo que
no suele ser realizado en las
monarquías católicas por el
papa sino normalmente
reservado para el obispo o
arzobispo de una sede
importante (a veces el lugar de
la coronación) del país. Así, los
utensilios necesarios pueden
ser parte de la regalía, como en
el caso de ampolla para el
aceite y la cuchara para
aplicarlo en la monarquía
francesa, o el cuerno (una
forma acorde con la tradición
bíblica y vikinga al mismo
tiempo) de la monarquía
noruega.

Los reyes franceses adoptaron

la flor de lis como símbolo
bautismal de pureza con la
conversión del rey franco
Clodoveo I al cristianismo en el
493. Para aumentar más su
misticismo, terminó surgiendo
una leyenda acerca de un vial
de aceite (de donde procedería
la ampolla) que descendió del
Cielo para ungir y santificar a
Clodoveo como rey. Los así
«ungidos» reyes de Francia
mantendrían posteriormente
que su autoridad procedía
directamente de Dios, sin la
mediación del Emperador ni del
Papa.

Las leyendas afirman que

incluso el propio liro apareció
en la ceremonia bautismal
como un regalo de bendición
en una aparición de la
[[Bienaventurada Virgen María

Uso sacramental
cristiano

Uso primitivo Editar

En los primeros tiempos del

cristianismo, los enfermos eran
ungidos para propiciar su
curación:
14 ¿Está
alguno
enfermo entre
vosotros?
Llame a los
ancianos de
la iglesia para
que oren por
él, ungiéndolo
con aceite en
el nombre del
Señor.
15 Y la
oración de fe
salvará al
enfermo, y el
Señor lo
levantará; y si
Uso en las iglesias
Católica y Ortodoxa
En las iglesias Católica y
Ortodoxa, la unción es parte del
sacramento de ungir a los
enfermos (o, usando la
terminología ortodoxa, del
«misterio de la unción»). Los
ortodoxos usan la unción no
sólo para enfermedades físicas
sino también espirituales, y el
creyente puede solicitar la
unción a voluntad, siendo
normal que todo el mundo la
reciba durante la Semana
Santa.

El aceite consagrado también

se usa en la confirmación o,
como a veces se le llama
(especialmente en las iglesias
ortodoxas y orientales
católicas), crismación, del
griego χρίσμα chrisma, ‘medio
para o acto de ungir’. Las
iglesias orientales católicas
realizan el sacramento de la
crismación inmediatamente
tras el bautismo, en una sola
ceremonia.
Consagración del aceite en la
Iglesia Ortodoxa Editar

Entre las iglesias orientales

católicas, el Myron (Μύρον,
‘aceite sagrado’) para la
crismación (y, antes del siglo
XX, para la unción de
monarcas) es preparado
periódicamente por los
patriarcas ortodoxos (como el
Patriarca de
Constantinopla)[12] y por varios
dirigentes de las iglesias
autocéfalas (como la Iglesia
Ortodoxa en América).[13] La
consagración del aceite,
cuando se realiza, se hace
durante la Semana Santa, y
después el aceite se distribuye
a las iglesias dentro de la
misma jurisdicción. El Myron se
elabora con aceite de oliva y
una receta secreta de esencias
(myra) que se infunde en él.

En el Patriarcado de
Constantinopla, el proceso está
bajo el cuidado de los
Archontes Myrepsoi,
funcionarios laicos del
Patriarcado. Varios miembros
del clero pueden también
participar en la preparación,
pero la consagración siempre
la realizar el Patriarca o un
obispo designado por él al
efecto.

Iglesias pentecostales y
protestantes
Editar

Como en la primitiva iglesia

cristiana, la unción con aceite
se realiza en las Iglesias
evangélicas para curar a los
enfermos y también para la
consagración u ordenación de
pastores y mayores.

La palabra «unción» es también

usada frecuentemente por los
cristianos para aludir al poder
de Dios o del Espíritu de Dios
residente en un cristiano: un
uso que aparece de vez en
cuando en la Biblia.[14] Una
expresión particularmente
popular es «la unción que
rompe el yugo», que procede de
Isaías:
 Acontecerá en
aquel tiempo
que su carga
será quitada
de tu hombro
y su yugo de
tu cerviz, y el
yugo se
pudrirá por
cuanto tú eres
mi ungido.

La NVI traduce este pasaje

como «a causa de la gordura se
romperá el yugo que llevas en
el cuello». El contexto de este
pasaje alude al yugo de
Senaquerib, y a cómo su
naturaleza opresora es anulada
por la de Ezequías, de quien se
decía que era tan suave como
el aceite. la verdadera
expresión es, que unción viene
del poder de Dios y al estar
ungido de su poder has sido
elegido para servirle en alguna
forma y de liberarte del yugo es
simplemente que nadie puede
con una orden de Dios 1. 1
Samuel 24:6: Y dijo a sus
hombres: Jehová me guarde de
hacer tal cosa contra mi señor,
el ungido de Jehová, que yo
extienda mi mano contra él;
porque es el ungido de Jehová.

Metáfora bíblica
La unción se usa en muchas
más denominaciones para
describir la obra del Espíritu
Santo entre los creyentes. Al
hacer esto sólo reconocen la
unción espiritual de la que
habla la biblia.
 Vosotros
tenéis la
unción del
Santo
I Juan

Pero la
unción que
vosotros
recibisteis de
él permanece
en vosotros
I Juan

Véase también
Aceite de la unción santa
 Crisma
Flor de lis
Unción con aceite
Unción de Jesús
Unción de los enfermos

Referencias

Notas Editar

1. Éxodo; Levítico.
2. Éxodo
3. Salmos 109:18; Isaías
4. Isaías
5. Deuteronomio 28:40; Rut
3:3; I Samuel; Salmos
 104:15; etcétera.
6. Levítico, Lev 4:16, Lev 6:20;
Salmos 132:10.
7. I Reyes; I Crónicas; Salmos
105:15.
8. I Samuel; II Samuel;
etcétera.
9. Lucas 7:38-46.
10. Marcos 6:13; Santiago
5:14.
11. Marcos 14:8; Lucas 23:56.
12. Para el anuncio y proceso
de esta preparación, véase
Menesoglou, Pavlos
(2005). «The
 Sanctification of the Holy
Chrism» . Greek Orthodox
Archdiocese of America
(en inglés). Archivado
desde el original el 1 de
marzo de 2003.
Consultado el 1 de
septiembre de 2007.
13. Foto del proceso en «The
Consecration of Holy
Chrism» . Orthodox Church
in America (en inglés).
2004. Archivado desde el
original el 23 de agosto de
2007. Consultado el 1 de
septiembre de 2007.
 14. Por ejemplo, en I Juan

Reseñas Editar

Este artículo es una obra

derivada de la edición de
1911 de la Encyclopædia
Britannica, disponible sin
restricciones conocidas de
derecho de autor. Esta obra
derivada se encuentra
disponible bajo las licencias
GNU Free Documentation
License y Creative Commons
Atribución-CompartirIgual
3.0 Unported.
Este artículo incorpora texto
del Easton's Bible Dictionary,
publicado originalmente en
1897 (dominio público).
Harper, Douglas (noviembre
de 2001). «anoint» . Online
Etymology Dictionary.
Consultado el 1 de
septiembre de 2007.
Bloch. Marc. Los reyes
taumaturgos.

Datos: Q641922
Multimedia: Anointing
Obtenido de «https://es.wikipedia.org
/w/index.php?title=Unción&
oldid=124018507»

Última edición hace 2 meses por Jkbw

El contenido está disponible bajo la

licencia CC BY-SA 3.0 , salvo que se
indique lo contrario.