Espiritual Enneagrama

La Dimensión Espiritual del Eneagrama Sandra Maitri
Sandra Maitri
LA DIMENSIÓN
ESPIRITUAL DEL
ENEAGRAMA
LOS NUEVE ROSTROS DEL ALMA
1
Título srcinal
The Spiritual Dimension of the Enneagram
Primera edición
Ma o !""#
$!""" Sandra Maitri

$ !""# %ara la edición en ca&tellano
La Lie're de Mar(o) S*L*
$ De la traducción
Pilar Al'a
Di&e+o gr,-ico
Mauro .ianco
Imagen %ortada
Flame Nebula, Región de formación de
estrellas en Orion
Atla& Image o'tained a& %art o- t/e T0o
Micron All S Sur2e 3! MASS4)
a 5oint %ro5ect o- t/e Uni2er&it o-
Ma&&ac/u&ett& and t/e In-rared Proce&&ing and
Anal &i& 6enter76ali -ornia In&titute o-
Tec/nolog ) -unded ' t/e National
Aeronautic& and S%ace Admini&tration and t/e
National Science 8oundation*
!
OS6AR I69A:O)
EL MAESTRO TRAS LA
PUERTA
6LAUDIO NARAN;O)
<UE LA A.RI=
>
9AMEED ALI 3A* 9* ALMAAS4)
?
#
DIAGRAMAS
DIA@RAMA 1 LOS ENEA@RAMAS O.;ETIVOS
DIA@RAMA ! EL ENEA@RAMA DE LA PERSONALIDAD
DIA@RAMA ? LOS ENEATIPOS
DIA@RAMA # EL TRI N@ULO INTERIOR
DIA@RAMA B EL 8LU;O INTERNO
DIA@RAMA C LOS SU.TIPOS DE AUTOPRESERV A6I=N
DIA@RAMA LOS SU.TIPOS SO6IALES
DI A@ RA MA LOS SU.TIPOS SEFUALES
DIA@RAMA G EL ENEA@RAMA DE LAS TRAMPAS

DIA@RAMA 1" EL ENEA@RAMA DE LAS EVITA6IONES
DIA@RAMA 11 EL ENEA@RAMA DE LA S A66I ONES 6O NTRA UNO MIS MO
DIA@RAMA 1! EL ENEA@RAMA DE LAS MENTIRAS
B
PRÓLOGO
Ante& de leer el 'rillante li'ro de Sandra Maitri) /a'ía oído /a'lar del eneagrama durante un %ar de
a+o&) %ero tenía %re2ención con relación a lo& &i&tema& Hue %arecían ti%i-icar) cla&i-icar o 5u(gar* La
a&trología) %or e5em%lo) me /a'ía -ru&trado de&de Hue de&cu'rí %or %rimera 2e( Hue cuando comu
nica'a mi &igno a la gente Virgo &e ale5a'an de mi acongo5ado&) &u%oniendo Hue era Hui&Huillo&a
o -rígida) &e %a&a'an el re&to de la tarde con lo& &igno& m,& en la onda) como Acuario& Leo&*
6uando &u%e Hue en realidad era Li'ra) &egJn la a&trología 2Kdica) ello me %ermitió am%liar un
%oco la 2erdad &u&urrando 2Kdica una o do& 2ece&) tra& la %ala'ra Li'ra ) &i alguien me
%regunta'a el &igno*
9ace die( a+o&) mi amiga .e&& me anunció Hue la a&trología e&ta'a %a&ada de moda lo Hue
e&ta'a en el a5o era el eneagrama* Me comentó Hue tenía todo& lo& &igno& de un 6uatro) lo Hue no
era mu 'ueno* 6uando le %regunte %orHuK) conte&tó Lo& 6uatro &on o&curo&) tr,gico&)
dram,tico& mu &u-ridore&* Ante& de Hue %udiera recu%erarme de e&ta& mala& noticia&) .e&& ec/ó
m,& le+a al -uego Adem,& lo& 6uatro &iem%re de&ean lo Hue no tienen* No &uelen &er -elice&*
9o5eK un %ar de li'ro& &o're el eneagrama en la li'rer ía) encontrK de&cri%c ione& de lo& 6uatro
Hue %arecían -amiliare&) %ero ',&icamente mi re&%ue&ta -ue > a/ora HuK >a &a'ía e&ta&
co&a&*** EQi&tía un cierto grado de tranHuilidad al darme cuenta de Hue no e&ta'a &ola en mi&
%eculiaridade& de com%ortamiento) %ero la tranHuilidad no elimina'a dic/a& %eculiaridade&*
Entonce& intentK identi-icar el ti%o de mi marido) diciKndome a mi mi&ma Hue ello &ería Jtil en
nue&tra&
%elea& derelacione&) %ero Tre&
&er un tí%ico nuncao%ude decidir
Hui(,& cual era)
un Siete) lo Hueennocon&ecuencia
no& acerca'ale muc/o*
acu&a'a en nue&tra&
6uando Sandra me di5o Hue e&ta'a e&cri'iendo e&te li'ro) le &olicitK el %ri2ilegio de ir le endo
lo& ca%ítulo& a medida Hue lo& e&cri'ía* Sa'ía Hue e&ta'a e&cri'iendo &o're el eneagrama conocía el
&i&tema con claridad %reci&ión) a&í como &u im%ortancia %ara el 2ia5e interior* Tenía tam'iKn la
e&%eran(a de de&cu'rir Hue &er un 6uatro -uera tal 2e( un %elín me5or Hue &e otro de lo& ti%o&)
aunHue no &e lo mencionK a Sandra*
6omo antigua di&cí%u la con2ertida en amiga) /a'ía tenido muc/a& eQ%erien cia& de &u nota'le
/a'ilidad %ara tramar com%le5o& con&tructo& meta-í&ico& darle& una -orma Hue tu2iera &entido* Un
&entido %er&onal) im%ortante emocionante* De 2e( en cuando) entra'a en &u& cla&e& con-undida o
de&'ordada) me marc/a'a con la &en&ación de Hue un -ragmento de 2erde eQu'erante mundo)
cu a eQi&tencia de&conocía) co'ra'a 2ida de re%ente* 6omo di&cí%ula &u a di&cí%ula del En-oHue
del Diamante) a%rendí de %rimera mano Hue la t ran&-ormación era %o&i'le* Realmente %o&i'le*
Tal 2e( %are(can 2ie5a& noticia&) %ero %ara mi -ue una re2elación &or%rendente* 9a'ía e&tado
2einte a+o& en %&icotera%ia) me /a'ía com%ro metido con la %r,ctica de la meditación ) /a'ía ido a
un montón de tallere& retiro&) %ero interiormente &eguía &intiKndome alarmantemente igual) &eguía
2iendo el mundo con lo& mi&mo& lente& de carencia de amor Hue de-inían mi in-ancia) %or e5em%lo
Siem%re e&tarK &e%arada de lo Hue m,& de&eo*** La gente &iem%re me de5a*** Solo Hue tu2iera
la& %ierna& m,& larga& un %elo m,& 'onito) &ería -eli(*** 6reencia& o%timi& ta& de e&ta cla&e* No
im%orta'a Hue &ituación o'5eti2a &e %re&enta&e) %arecía llegar a la& mi&ma& conclu&ione& &o're mí
mi&ma el mundo Hue me rodea'a*
La ma oría de no&otro& /acemo& lo mi&mo lo llamamo& realidad /a&ta &er lo 'a&tante
a-ortunado& como %ara encontrar a una %er&ona) en&e+an(a o li'ro Hue de&%ierta el an/elo de m,&*
M,& e&%acio %ara de&%legar nue&tra 2ida) de modo Hue no tengamo& Hue com%rimir nue&tro&
grande& e&trellado& cora(one& en la %&iHue de un ni+o de do&) tre& u oc/o a+o&* La dimensión
espiritua
En l del
lugar de eneagrama
o'&er2ar e& uno de e&to&
la %er&onalidad de&deli'ro&) la de
dentro mente de Sandra2er
uno mi&mo de'ería &er%odemo&
lo Hue un te&orome5orar
nacional*
%ara
&entirno& me5or con no&otro& mi&mo&) Sandra e&cri'e de&de la 'a&e del Ser* No /a un eneati%o
me5or) lo Hue &on mala& noticia&*
El te&oro de La dimensión espiritual del eneagrama e& el /ec/o de Hue no& o-rece un modo de
atra2e&ar la &e%aración* E& como &i Sandra eliminara la ca%a &u%erior de nue&tra& 2ida& no&
eQ%licara el &ecreto Hue /emo& %ero %ermitidme Hue o& mue&tre Hue 3 Huien4 /a realmente de'a5o
C
de e&ta& creencia&* Permitidme Hue o& mue&tre 2ue&tra& %recio&a& %o&i'ilidade&* No& %re&enta una
2i&ión de Huien &omo& 'a5o la cora(a de la& autoim,gene& %atrone& Hue llamamo& nue&tra& 2ida&*
Lo Hue re&ulta muc/o m,& am%lio emocionante Hue cualHuier co&a Hue /a amo& creído &er*
Tra& cinco a+o& de tra'a5ar con la& %r,ctica& Hue Sandra /a e&tado en&e+ando mue&tra en e&te
li'ro %re&encia e indagación &ucede algo m,& milagro&o Hue de&%ertar con una& %ierna& m,& larga&
o un 'onito %elo* La %er&ona Hue cree Hue nece&ita e&to %ara &er Huerida) el ni+o Hue &e &iente
&e%arado de lo Hue m,& Huiere) no &on lo& Hue creen &er* Lo& modo& ',&ico& en Hue me recono(co a
mi mi&ma mediante la de&e&%era ción) la carencia el an/elo de dirigir la 2ida de alguien &e 2en
reem%la(ado& %or in&tante tra& in&tante de a%ertura &ati&-acción* El %roce&o Hue Sandra en&e+a me
/a %ro%orcionado mi 2ida*
SJmate a &u Tra'a5o* Reci'e el regalo de e&te li'ro* Permite Hue tu gran e&trellado cora(ón &e
a'ra) %ara Hue %ueda em%e(ar a de&%legar&e tu te&oro*
@ENEEN ROT9
G
1"
INTRODUCCIÓN
El mae&tro &u-í) recientemente -allecido) Idrie& S/a/ eQ%lica'a una %ar,'ola Hue &uelo utili(ar cuando
introdu(co el eneagrama* No& /a'la de un /errero Hue e& encarcelado in5u&tamente Hue) al %arecer de un
modo milagro&o) logra -ugar&e* Muc/o& a+o& de&%uK& cuando &e le %regunta como lo /i(o) conte&ta Hue
&u mu5er) una te5edora) /a'ía te5ido el di&e+o de la cerradura de &u celda en la al-om'ra de %legaria& &o're
la Hue ora'a cinco 2ece& al día* Al dar&e cuenta de Hue la al-om'ra de %legaria& contenía el di&e+o de la
cerradura de &u celda) /i(o un trato con &u& carcelero& %ara con&eguir /erramienta& con la& Hue /acer
%eHue+o& o'5eto&) lo& cuale& luego K&to& %odían 2ender con 'ene-icio* Mientra& tanto) tam'iKn utili(ó la&
/erramienta& %ara /acer&e una lla2e) un día &e -ugó* La morale5a de la /i&toria e& Hue com%render el
di&e+o de la cerradura Hue no& mantiene %re&o& %uede a udarno& a con-eccionar la lla2e Hue %uede
a'rirla*
6omo toda& la& /i&toria& de en&e+an(a &u-í) &e trata de una met,-ora* De&cri'e la condición de la
ma oría de la /umanidad encarcelada en el la'erinto de nue&tra& %ro%ia& e&tructura& del ego* La ma oría
de no&otro& 2i2imo& nue&tra& 2ida& dentro de lo& e&trec/o& m,rgene& de aHuello Hue con&ideramo& &omo&
no&otro& el mundo Hue no& rodea) Hue) de&de la %er&%ecti2a de lo& Hue no e&t,n tan encarcelado&) e& una
%eHue+a %arte de lo Hue realmente tenemo& a nue&tra di&%o&ición* Patrone& &entimiento& concreto&)
m,& a'iertamente) &ituacione&) &e re%iten una otra 2e( en nue&tra& 2ida&) dando a nue&tra eQ%eriencia
interior un &entido de identidad* .a5o e&to& %atrone& re%etiti2o&) encontramo& con2iccione& -i5a& &o're lo
Hue &omo& el modo en Hue e& el mundo Hue /a'itamo&* E&ta& creencia& &e con-ormaron durante lo&
%rimero&
encuentro&a+o&
con eldeentorno
2ida a medida
aHuello&Hue nue&tra autode-inición
Hue contenía) en com'inación&econ
de&arrolló
nue&tra& en re&%ue&ta a nue&tro&
%redi&%o&icione& innata&*
Llegando a -ormar nue&tro& %atrone& de %en&amiento nue&tra& reaccione& emocionale&)
%ro%orcion,ndono& una eQ%eriencia interior con&i&tente de no&otro& mi&mo&* El mundo Hue la ma oría de
no&otro& /a'itamo&) interior eQterior) %or lo tanto) e& en gran medida un %roducto de nue&tro %a&ado %or
di-ícil Hue &ea reconocerlo* La& tram%a& eQterna& tal 2e( &ean m,& &o-i&ticada& corriente& Hue la& de la
tem%rana in-ancia) %ero el nJcleo interior de lo Hue con&ideramo& &er contiene lo& a&om'ro&o& tra(o& de
no&otro& mi&mo& cuando teníamo& do& o tre& a+o&* El elenco de %er&ona5e& con lo& Hue no& encontramo&
en nue&tra& 2ida& %uede 2ariar) %ero el modo en Hue no& relacionamo& e interactuamo& con ello&) como
no& &entimo& con ello& e inclu&o el modo en Hue lo& eQ%erimentamo&) %ermanece m,& o meno& con&tante
%o&ee el rancio &a'or de la -amiliaridad* AunHue no 2eamo& 'arra& muro& con&tri+Kndono&) como le
&ucedía al /errero en la %ar,'ola de S/a/) e&tamo& realmente en la c,rcel de la realidad /ologr,-ica
mediante la Hue -iltramo& el mundo Hue no& rodea la& eQ%eriencia& reale& de no&otro& mi&mo&*
A menudo no reconocemo& lo limitada Hue e& nue&tra eQ%eriencia de la realidad el /ec/o de Hue
/a'itamo& un mundo Hue no& con-ina de un modo innece&ario* Podemo& &entir &im%lemente una 2aga
in&ati&-acción) una tenue &en&ación de 2ida a%agada) una -alta de &entido %lenitud) a %e&ar de nue&tro&
me5ore& e&-uer(o& %ara e&tar &ati&-ec/o& con lo Hue la &ociedad no& /a dic/o Hue no& /ar, -elice& a &ea
dinero) %o&e&ione&) %o&ición) %oder) -ama o relacione&* En el ca&o de otra& %er&ona&) la &en&ación de lle2ar
una 2ida re&tringida %uede &er m,& a'ierta) mani-e&t,ndo&e en -orma de una doloro&a %er&i&tente
&en&ación de ine%titud) carencia) 2acío o inutilidad* La& K%oca& de cri&i& %ueden lle2ar e&ta& &en&acione&
cerca de la &u%er-icie) %ro%orcion,ndono& un ati&'o de nue&tro con-inamiento*
Dic/o& ati&'o& &on el inicio de nue&tra %o&i'le e&ca%atoria) %ue&to Hue &a'er Hue e&tamo& en una
e&%ecie de %ri&ión %uede dar %a&o a la %o&i'ilidad de otra alternati2a* El tra'a5o e&%iritual a lo largo del
tiem%o no& /a dic/o Hue la 2ida e& algo m,& de lo Hue creemo&) Hue no& e&%era un mundo m,& all, del Hue
e&t, encerrado %or nue&tra& re&triccione& interna&* La& di&tinta& tradicione& e&%irituale& no &olo /an
eQ%re&ado
/a la am%litud
m,& all, de nue&tra
de la& anteo5era& delcauti2idad
ego) &ino Hue&u& %unto&no&
tam'iKn de 2i&ta &o're la& dimen&ione&
/an mo&trado muc/o& modo&de de
la realidad
e&ca%ar*Hue
La
/i&toria del /errero no& /a'la de uno de e&to& mKtodo& %ara con&eguir la li'ertad com%render el di&e+o de
lo Hue no& mantiene encerrado& en nue&tra& celda&* Sin nada %arecido a la al-om'ra de %legaria& del
/errero %ara mo&trarno& el -uncionamiento interno de nue&tra realidad /ologr,-ica la cerradura Hue no&
mantiene cauti2o& a menudo tenemo& %oca& %o&i'ilidade& de e&ca%ar*
11
Mientra& Hue cierto nJmero de ma%a& e&%irituale& %&icológico& delinean el ,m'ito del ego) ninguno
Hue /a a conocido e& tan %odero&o como el eneagrama) con el Hue /e tra'a5ado en&e+ado durante
%r,cticamente tre& dKcada&* El eneagrama de la %er&onalidad de&cri'e nue2e %er&onalidade& o egoti%o&
di&tinto&) cada uno de ello& con %atrone& mentale&) emocionale& de com%ortamiento caracterí&tico&*
Tam'iKn de&cri'e) &i &e com%rende adecuadamente) cómo %orHuK dic/o& %atrone& &urgen cuando %er
demo& contacto con nue&tra& %ro-undidade& e&%irituale& en la tem%rana in-ancia* Adem,&) de&cri'e la&
tran&-ormacione& a-ecti2a& de com%ortamiento Hue de'e eQ%erimentar cada uno de lo& ti%o& &i &e
com%romete en un tra'a5o e&%iritual &erio Hue tiene como re&ultado el 2ol2er a comunicar)
%aulatinamente) con dic/a& %ro-undidade&* M,& adelante /a'laremo& m,& a-ondo &o're dic/a&
dimen&ione& del eneagrama) %ue&to Hue -orman una %arte integral del 2erdadero u&o del eneagrama tal
como &e conci'ió como /erramienta %ara la tran&-ormación e&%iritual Hue %uede a udarno& a ir m,& all,
de lo& la'erinto& de la realidad egoica Hue de&cri'e*
La di2ulgación actual del eneagrama &e /a centrado ca&i eQclu&i2amente en lo& ra&go& %atrone&
%&icológico& de lo& ti%o&) %or lo Hue e& lo Hue la ma oría de la gente conoce del eneagrama* En %articular)
lo& e&crito& de 9elen Palmer Don Ri&o /an introducido el eneagrama a gran cantidad de %er&ona&*
Artículo& &o're el eneagrama /an a%arecido en lo& medio& de comunicación) actualmente eQi&ten
'oletine& &ociedade& 'a&ada& en Kl* E&t, em%e(ando a utili(ar&e en lo& negocio& %ara tomar deci&ione&
%er&onale&) tam'iKn em%ie(a a utili(ar&e como un mKtodo de encontrar la %are5a adecuada* Mientra& Hue
la atención &e /a %ue&to ',&icamente en la %&icología de lo& nue2e ti%o&) todo e&te interK& /a creado
idealmente un %J'lico Hue %uede &er rece%ti2o tam'iKn a &u& otra& dimen&ione&* El u&o m,& %ro-undo del
eneagrama e& &e+alar
no&otro& mi&mo& el camino
Hue e& a lo Hue
in-initamente m,&&omo& m,& all,
%ro-unda) m,&del ni2el de lam,&
intere&ante) %er&onalidad)
&ati&-actoriaunam,&
dimen&ión de
real* E&te
li'ro &e /a e&crito con e&te %ro%ó&ito*
Lo& orígene& del &ím'olo de la& nue2e -aceta& del eneagrama e&t,n en2uelto& en el mi&terio)
%ro'a'lemente %orHue /a&ta nue&tra generación) la& en&e+an(a& &o're Kl %arecen /a'er&e tran&mitido &ólo
oralmente* El eneagrama a%areció %or %rimera 2e( en Occidente a %rinci%io& del Siglo FF en la o'ra del
mí&tico armenio) @eorge I2ano2itc/ @urd5ie--) Hue di5o /a'erlo a%rendido en la 9ermandad Sarmoung)
una orden mí&tica de A&ia 6entral* El 'iógra-o de @urd5ie--) ;ame& Moore %lantea la cue&tión de &i
Sarmoung eQi&tió en realidad) la re&%ue&ta a e&ta %regunta &igue e&tando en el aire* 1 Al intentar aclarar
lo& orígene& del eneagrama) el croni&ta gurd5ie--ano ;ame& e'' no %udo encontrar tra(a& de-initi2a& del
&ím'olo del eneagrama) tal como la conocemo&) ante& de @urd5ie--* ! nicamente encontró 2aga&
re-erencia& Hue %udieran %ertenecerle en la antig edad) aunHue &e+ala Hue un &ím'olo de nue2e cara&
a%arece en el -ronti&%icio de un teQto 5e&uita de 1CCB) e&ta'a com%ue&to de tre& tri,ngulo& eHuil,tero& no
&e trata del &ím'olo del eneagrama Hue utili(amo& actualmente*
@urd5ie-- no& dice 'a&tante& co&a& intere&ante& &o're el eneagrama) Hue citarK con cierta am%litud
%ue&to Hue tienen muc/o Hue 2er con el modo en Hue con&ideramo& muc/a& inter%retacione& -orma& en
Hue el eneagrama %uede utili(ar&e &e utili(a /o
ablando en general debemos comprender !ue el eneagrama es un &ím'olo uni2er&al* Todo

conocimiento puede incluirse en el eneagrama " puede interpretarse con la a"uda de #ste$ En
relación con ello solo lo !ue un hombre es capa% de incluir en el eneagrama es lo !ue realmente
&a'e) o sea, comprende$ No entiend e lo !ue no puede incluir en el eneagrama$ &ara el hombre !ue
es capa% de utili%arlo, el eneagrama hace f'tiles los libros " las bibliotecas$ Toda& las cosas pueden
incluirse " leerse en el eneagrama$ (n hombre puede estar completamente solo en el desierto, tra)
%ar el eneagrama en la arena " leer en #l las le"es eternas del uni*erso$ + cada *e% puede aprender
algo nue*o,
uni*ersal !uealgo !ue
tiene antessignifica
tantos desconocdos
a $$$ El eneagrama
distintos es el de
como ni*eles -erogl fico fundame
hombres e.isten$$$ntal de un lengua-e
El eneagrama es
un diagra ma es!uem/ tico de mo2imiento continuo) o sea una m/!uina de mo*imiento perpetuo$
&ero e*identemente es necesario saber como leer dicho diagrama$ La comprensión de este s mbolo
1 Ver James Moore. Gurdjieff: The Anatomy o f a Myth (Rockport, Mass.: E ement, !nc., "##"$.
! Ver James %e&&, The 'armonious irc e: The )i*es and %ork o f G.!. Gurdjieff, + . -uspensky, and Their o o/ers (0e/ 1ork: G.+. +utnam2s sons, "#34$.
1!
" la habilidad de utili%arlo le proporciona mucho poder al hombre$ Se trata del mo*imiento
contin'o " tambi#n de la Piedra -ilo&o-al de los al!uimistas$ ?
6on el -in de a%reciar la e2olución de la com%ren&ión &o're el eneagrama la& di2ergencia& de %unto&
de 2i&ta &o're lo Hue re%re&enta) e& nece&ario en %rimer lugar dar&e cuenta de Hue) como dice @urd5ie--)
no eQi&te Jnicamente un con5unto de &igni-icado& o un ni2el de realidad Hue &ea cartogra-iado %or el
&ím'olo del eneagrama* E&to e& im%ortante %ue&to Hue eQ%lica el /ec/o de Hue di-erente& e&cuela&
%&icológica&) religio&a& e&%irituale& utilicen e&te &ím'olo %ara eQ%licar -enómeno& radicalmente di&tinto&
aunHue tienden a acu&ar&e una& a otra& de no utili(arlo de un modo adecuado &i &e %roduce una
di2ergencia entre -enómeno contenido tam'iKn eQ%lica el /ec/o de Hue &ean %o&i'le& di-erente&
ni2ele& de inter%retación del mi&mo -enómeno* 6omo dice de Kl @urd5ie--) en la cita anterior) el eneagra
ma tiene tanto& &igni-icado& di&tinto& como ni2ele& /a de /om're&* Al &er un &ím'olo arHuetí%ico)
%uede utili(ar&e %ara de&cri'ir %roce&o& %rinci%io& tanto -í&ico&) como %&icológico&) a&í como
e&%irituale&) de lo Hue &e &igue Hue eQi&ten eneagrama& Hue &e re-ieren a) eQ%lican) muc/o& ni2ele& de
co&a&) inclu endo lo& día& de la &emana lo& %laneta& del &i&tema &olar*
El mi&mo @urd5ie-- utili(a'a el eneagrama como modelo %ara &u com%ren&ión del -uncionamiento del
uni2er&o) &olo %artici%ando en lo& e5ercicio& en mo2imiento Hue el di&e+ó) tenía la &en&ación de Hue el
eneagrama %odía &er com%rendido* No %arece /a'erlo utili(ado como ma%a de la eQ%eriencia interior)
como el mí&tico 'oli2iano O&car Ic/a(o /i(o cuando introdu5o el eneagrama a un %eHue+o gru%o de
&eguidore& en Arica) 6/ile) a %rinci%io& de lo& a+o& &etenta*
Uno de lo&c/ileno
el %&iHuiatra di&cí%ulo& de Ic/a(o)
6laudio Hue8ui
Naran5o* re&ultó &er -undamental
introducida en la /i&toria
en el eneagrama reciente del
%or Naran5o eneagrama)
en 1G -ue
1 en &egJn
creo el %rimer gru%o e&%iritua l en el Hue K&te -ue en&e+ado en lo& E&tado& Unido&* Ante& de conocer a
Ic/a(o) Naran5o /a'ía e&tudiado tra'a5ado am%liamente con muc/a& tradicione& e&%irituale& Orientale&
e&cuela& %&icológica& Occidentale&* Em%e(ó a en&e+ar el eneagrama cuando regre&ó a lo& E&tado&
Unido&) incor%orando la teoría Hue /a'ía a%rendido con Ic/a(o a &u& %ro%ia& intuicione& %&icológica&
'a&ada& en &u& conocimiento& clínico& en &u tra'a5o con la tera%ia @e&talt de 8rit( Perl& la
auto%&icología de aren 9orne * El eneagrama era la /erramienta %&icológica central en el gru%o Hue
6laudio -undó en .er ele ) 6ali-ornia) en el Hue o %artici%a'a* E&te -ue el %rimero de lo& gru%o& Hue
denominó SAT) Hue &igni-ica 2erdad en &,n&crito e& el anagrama de See0ers after Truth 3.u&cadore&
de la Verdad4) el mi&mo nom're Hue @urd5ie-- /a'ía utili(ado %ara denominar a &u %rimer gru%o de
&eguidore&* A* 9* Almaa&) -undador del camino e&%iritual contem%or,neo conocido como En-oHue del
Diamante a la Reali(ación interior) era tam'iKn miem'ro de e&te gru%o*
A lo largo de lo& cuatro a+o& Hue duró el gru%o) &e no& en&e+aron %er&%ecti2a& %r,ctica& e&%irituale&
de la ma oría de la& tradicione& &e no& introdu5o en el 'udi&mo t/era2ada ti'etano) el /indui&mo) el
&u-i&mo) el con-uciani&mo a&í como a di&tinto& mae&tro& del cuarto camino 3aHuello& Hue eQ%onían el
tra'a5o e&%iritual en el conteQto de la 2ida ordinaria4* La orientación ',&ica del gru%o) &in em'argo) tenía
un caracterí&tico &a'or gurd5ie--iano) acentuando la &u%eración de lo Hue @urd5ie-- denomina'a la
%er&onalidad el &entido condicionado de un &í mi&mo &e%arado com%ue&to de con&tructo& mentale&
'a&ado& en el %a&ado# con el -in de conectar con nue&tra& %ro-undidade& e&%irituale&* 6on dic/a -inalidad)
el en-oHue de Naran5o con&tituía la integración del tra'a5o %&icológico el e&%iritual) lo Hue en dic/a
K%oca era una inno2ación nota'le* 8ue a %artir de e&ta& raíce& Hue tra'a5amo& con el eneagrama*
Vi2íamo& re&%ir,'amo& el eneagrama) de&cu'riendo dando dimen&ión a &u teoría en nue&tra %ro%ia
eQ%eriencia* La com%ren&ión de Naran5o de e&te %odero&o ma%a &orteó radicalmente nue&tra& de-en&a&
-rente a 2er eQ%erimentar el -uncionamiento de nue&tra& %er&onalidade&* No& condu5o a nue&tro&
in-ierno&
Hue %er&onale&
con&titu nue&tra&ine2ita'le
en el re&ultado eQ%eriencia& indi2iduale&
de la %Krdida dede carenciacon
contacto en nue&tra
el cora(ón de nue&tra
Verdadera %er&onalidad)
Naturale(a* La&
5 ita de +. . -uspensky, !n 6earch of the Miracu ous (0e/ 1ork: 'arcourt 7race 8 o., "#9#$, p ;.<#9.
9 Gurdjieff uti i=a&a e t>rmino persona idad para desi;nar esta parte nuestra ?ue a&arca, aun?ue es una estructura mucha mayor, a presentaci@n e terna o persona de
cada uno, e si;nificado comBn de a persona idad. En psico o;Ca, a pa a&ra e;o indica a conciencia de yo (en contraste con a inconsciencia$, asC como una serie de
funciones & sicas de comportamiento humano, como a memoria, a co;nici@n, e ha& a y as funciones defensi*as, por nom&rar unas cuantas. e&ido a estos diferentes
si;nificados de a pa a&ra e;o, prefiero uti i=ar e t>rmino persona idad para referirme a estado condicionado de yo.
1?
carencia& del ego Hue %ro'a'lemente &ean mu -amiliare& %ara muc/o& lectore& %ueden eQ%erimentar&e
como un 2acío interior) -alta de &entido) -alta de dirección) inutilidad una &en&ación de -alta de
&u'&tancialidad) 2alor) e&tima una &en&ación de ine%titud o carencia* E&to& &on &olo uno& %oco& &a'ore&
de e&te de&agrada'le e&tado* De&%ro2i&to& de nue&tro& antiguo& modo& de eludir e&te e&tado de de-iciencia
del ego) K&te %er&i&te %ara la ma oría) %or no decir %ara todo& no&otro&) a %e&ar de la %lKtora de %r,ctica&
e&%irituale& Hue /agamo& toda& la& eQ%eriencia& &u'lime& emocionante& Hue tengamo& en el gru%o*
Lo& gru%o& SAT &e di&ol2ieron tra& cuatro a+o&) &u& di&tinto& miem'ro& &e di&%er&aron) encontrando
otro& mae&tro& e&%irituale& o %&icológico&) o de5ando lo Hue llam,'amo&) al e&tilo de @urd5ie--) el Tra'a5o*
Lo& eneagrama& con lo& Hue la ma oría de la gente &e /a -amiliari(ado &on lo& Hue emanan de la&
en&e+an(a& de Ic/a(o) tal como la& ela'oró Naran5o) Hue &e relacionan con la eQ%eriencia interna de la
%&iHue /umana* Lo& eneagrama& Hue ello& %re&entaron entran en do& categoría& ',&ica&) la %rimera de la&
cuale& &e relaciona con la eQ%eriencia egoica la de la %er&onalidad la &egunda con la eQ%eriencia
e&encial la Hue e&t, m,& all, del &í mi&mo condicionado) Hue tam'iKn denominamo& e&%iritual* E&to&
do& con5unto& de eneagrama& &e con&idera'a Hue e&ta'an ineQtrica'lemente 2inculado&) %ero la coneQión
no e&ta'a clara* Se no& en&e+ó Hue lo Hue &e denominan la& Idea& Santa& en el lengua5e del eneagrama
re%re&entan nue2a& %er&%ecti2a&) di-erente& o'5eti2a&) o iluminada&) &o're la realidad* Se decía Hue &u
%Krdida conducía a di&tor&ione& cogniti2a& -i5a& de la realidad) denominada& -i5acione&) Hue -orman el
nJcleo de lo& nue2e ti%o& de %er&onalidad* 6ómo &e traducía e&to 2i2encialmente %orHuK &ucedía era
algo Hue Hueda'a 'a&tante con-u&o* Sin com%render e&to) &e 2uel2e im%o&i'le utili(ar el eneagrama como
ma%a Hue no& &ea de utilidad %ara 2ol2er a tra(ar nue&tro& %a&o& conectar de nue2o con el ,m'ito
%erdido de lo
&onalidade& e&%iritual)
%ara todoel lo
eQ%erimentar Hue %odemo&
,m'ito /acer
del Ser* E&ta e& %endiente)
tarea intentar tra&cender o erradicar
de darle cuer%o nue&tra&
al %roce&o real)%er
Huedó en mano& de mi 2ie5o amigo) Almaa&) de la K%oca del SAT*
Regre&ando %or uno& in&tante& a @urd5ie--) K&te en&e+ó Hue lo Hue lle2amo& al eneagrama determina
nue&tra com%ren&ión de e&te Jltimo* Por &í mi&mo el eneagrama e& &im%lemente un ma%a arHuetí%ico)
nue&tra orientación -ilo&ó-ica e&%iritual in-lu e totalmente en como lo inter%retamo&* Dic/o de otro
modo) lo Hue leemo& en Kl) de%ende de nue&tra com%ren&ión del territorio Hue cartogra-ía* Pue&to Hue el
territorio Hue cartogra-ía e&te li'ro e& el de la %er&onalidad &u relación con &u& %ro-undidade& e&%iritua
le&) e& im%ortante tener un &entido de mi %er&%ecti2a de mi en-oHue*
La com%ren&ión del eneagrama Hue &e %re&enta en e&te li'ro &e 'a&a en la %erce%ción de Hue la
naturale(a de-initi2a de toda eQi&tencia &u& %ro-undidade& e&%irituale& e& aHuello a lo Hue me re-iero
como Ser) la Verdadera Naturale(a de-initi2a de toda& la& co&a&* Nue&tra con&ciencia indi2idual e& lo Hue
denomino nue&tra alma) la con&idero como una mani-e&tación indi2idual de nue&tra naturale(a di2ina)
Ser* 6ada uno de no&otro&) %or lo tanto) e& un Jnico %roducto del Ser* 6uando eQ%erimentamo& el Ser
dentro de no&otro&) e&tamo& eQ%erimentando la e&encia de lo Hue &omo& lo Hue Hueda cuando todo& lo&
con&tructo& de la %er&onalidad &e di&uel2en de e&te modo e&tamo& en contacto con nue&tra naturale(a
e&encial* Lo Hue denomino E&encia e&) %or lo tanto) el Ser eQ%erimentado mediante nue&tra alma
indi2idual*
Nue&tra& alma& &on malea'le&) reci'en la im%ronta &e 2en con-ormada& %or aHuello Hue encontramo&
en la 2ida) lo Hue re(a e&%ecialmente %ara el ca&o de nue&tro& a+o& -ormati2o& ante& de Hue &olidi-iHuen
nue&tra& e&tructura& de-en&i2a&* En dic/a K%oca) de&arrollamo& una %er&onalidad) un &entido -i5o o
e&tructurado de no&otro& mi&mo& de la realidad) Hue -orma la ca%a eQterna de nue&tra& alma& Hue con
el tiem%o no& &e%ara de lo di2ino interior) a medida Hue %rogre&i2amente no& identi-icamo& con ello* El
modo en Hue e&to &ucede con&titu e una com%le5a -a&cinante /i&toria) Hue eQ%licaremo& a medida Hue
eQ%loremo& en el ca%ítulo 1 lo& tre& %unto& del eneagrama Hue -orman &u tri,ngulo interior*
El tra'a5odedel
e&%irituale& de&arrollo
nue&tro e&%iritual)
&er nue&tra tal comoe&encial*
naturale(a o lo 2eo)
La e& 2ol2ernoa con&titu
e&encia conectar econ
un la& %ro-undidade&
e&tado o eQ%eriencia
eQt,tico&) &ino Hue %uede &urgir en nue&tra con&ciencia como una cualidad di&tinta) como %ueda &er la
com%a&ión) la %a() la claridad) la ace%tación) la im%eca'ilidad) la e&%acio&idad la inteligencia) %or citar
uno& %oco& e5em%lo&) cada una de ella& con un tono una cualidad de %re&encia caracterí&tico& inclu&o
con &u %ro%io &a'or olor* E&ta& di2er&a& mani-e&tacione& o ra&go& de nue&tra E&encia o Verdadera
Naturale(a &e denominan lo& A&%ecto& E&enciale&*
1#
6omo a%licamo& o utili(amo& dic/a in-ormación &o're nue&tra %er&onalidad nue&tra naturale(a
e&encial cartogra-iada %or el eneagrama de%ende de nue&tra metodología* En re&umen) el en-oHue Hue da
-orma a e&te li'ro con&i&te &im%lemente en a%render a cómo e&tar %lenamente %re&ente& en nue&tro&
cuer%o&) nue&tra& emocione& nue&tro& %en&amiento&) a&í como a eQ%lorar e in2e&tigar 2i2encialmente lo
Hue encontramo&* Pre&encia e indagación) %or lo tanto &on &u& %iedra& angulare&* La indagación
Jnicamente mental no %roducir, 2i&ione& interiore& Hue iluminen re2elen el -uncionamiento interno de
nue&tra& alma&) %or lo Hue e&te 2ia5e interior de'e &er /ondamente 2i2encial* Al e&tar %re&ente& en nue&tra
eQ%eriencia de in&tante en in&tante) mediante una actitud de eQ%loración curio&idad) &in dar %or &entado)
o como algo dado) nada de lo Hue encontremo& en nue&tro mundo interior) lo& contenido& de nue&tra alma
&e re2elan %or &i mi&mo&* Normalmente) de entrada) no& 2ol2emo& con&ciente& tomamo& contacto con
la& ca%a& m,& eQterna& de nue&tra %er&onalidad) en concreto con nue&tro crítico interno) el &u%erego* A
medida Hue a2an(a nue&tro 2ia5e) emergen) %oco a %oco) ca%a& m,& %ro-unda& de nue&tra e&tructura) con
el tiem%o &e 2an /aciendo m,& m,& tran&%arente&* Paulatinamente lo& di&tinto& A&%ecto& E&enciale& de
nue&tra naturale(a %rimordial &e 2an de&2elando a &í mi&mo&*
EQ%re&,ndolo de un modo algo di&tinto) cuando eQ%loramo& 2i2encialmente el mundo de la
%er&onalidad) en lugar de tomarlo como realidad) com%ro'amo& Hue con&titu e un uni2er&o /ologr,-ico
mediante el Hue -iltramo& nue&tra& eQ%eriencia& interna& eQterna&* E& nue&tra %ro%ia %elícula ca&era)
cu o guión e&t, -ormado %or la& conclu&ione& a la& Hue llegamo& &o're la naturale(a de la realidad
'a&,ndono& en nue&tra& tem%rana& eQ%eriencia& in-antile&* Todo lo Hue eQ%erimentamo& &e -iltra %or lo
tanto di&tor&iona mediante e&ta eterna) a menudo incon&ciente) %elícula) Hue inclu e a lo& Hue
encontramo& a lo largo
%a%ele& %er&ona5e& de de nue&tra&
%er&ona& 2ida&) Huede
im%ortante& %orlo&lo%rimero&
tanto tienen
a+o&eldede&agrada'le
nue&tra 2ida*/,'ito de ocu%ar
La trama) lo&
la atmó&-era
emocional) el modo en Hue re&%ondemo& en e&ta %elícula lle2a la im%ronta indele'le de nue&tro ti%o
eneagram,tico*
Si lo in2e&tigamo& de cerca) e&ta realidad interior demue&tra &er una ilu&ión tan in&u&tancial como la&
im,gene& generada& %or un ordenador Hue %roduce una realidad 2irtual* La -í&ica moderna de %artícula&
no& /a mo& trado Hue la materia) cuando &e contem%la con una gran am%liación) &e re2ela a &i mi&ma
como %r,cticamente -ormada %or e&%acio 2acío) %or lo Hue &u &olide( e& una ilu&ión de la %erce%ción* Lo
mi&mo &ucede con nue&tro mundo interior lo Hue %arece tan real en la con&ciencia /a'itual re&ulta no &er
tan &ólido) de&%uK& de todo) cuando lo o'&er2amo& a -ondo* Al de&arrollar la ca%acidad de e&tar
continuamente %re&ente& conectar a -ondo con nue&tra eQ%eriencia) tener curio&idad %or &u&
contenido&) %odemo& em%e(ar a 2er la realidad &in la di&tor&ión de nue&tra %elícula interna* De e&ta -orma
%ueden re2elar&e %or &í mi&mo& ni2ele& cada 2e( m,& %ro-undo& de realidad Hue no -orman %arte de e&te
drama) %oniKndono& %rogre&i2amente cada 2e( m,& en contacto con lo Hue /a m,& all,) e& m,& ',&ico
Hue el -iltro del ego la realidad) con R ma J&cula) o nue&tra naturale(a de-initi2a la naturale(a de toda&
la& co&a&*
De&de e&ta %er&%ecti2a) el tra'a5o %&icológico e& in&e%ara'le del de&arrollo e&%iritual Hue realmente
tran&-orma el alma* El %ro&eguir el tra'a5o e&%iritual &in tra'a5ar en nue&tra %er&onalidad normalmente
%roduce una -alta de re&olución de lo& tema& mu a&entado& una -alta de una 2erdadera integración de
nue&tra e&%iritualidad) una &ituación Hue /a limitado e inclu&o /ec/o -raca&ar a muc/o& mae&tro&
tradicione& e&%irituale&* A la in2er&a) gran %arte del tra'a5o %&icológico e&t, dema&iado enrai(ado en la
creencia de Hue el ,m'ito de la %er&onalidad e& en Jltima in&tancia real* 6uando &e %re&entan e&tado&
e&enciale&) el %&icotera%euta) %or regla general) no &intoni(a con ello& ni e& con&ciente de Hue dic/o&
e&tado& de'en %a&ar a un %rimer %lano* AunHue la 2erdadera 2i&ión interior %&icológica &olo &e %roduce en
lo& in&tante& en lo& Hue tenemo& un de&tello de com%ren&ión Hue alcan(a /ondamente nue&tra alma) la
noción
2er) e&tade%er&%ecti2a
e&tar %re&ente&
%uedea tran&-ormar
nue&tra eQ%eriencia
en gran no a%arece
medida en lacom%ren&ión
nue&tra teoría %&icotera%Kutica*
del territorio6omo %odremo&
Hue cartogra-ía
el eneagrama) de -orma Hue K&te Jltimo %ueda con2ertir&e realmente en una /erramienta %ara la autKntica
tran&-ormación e&%iritual*
6entr,ndono& en el mi&mo eneagrama) en lo& diagrama& Hue inician e&ta &ección %odemo& 2er do&
categoría& de eneagrama& aHuello& Hue &e relacionan con la eQ%eriencia o'5eti2a 3como o%ue&ta a la
eQ%eriencia &u'5eti2a de la %er&onalidad4 de&crito& en el Diagrama 1) lo& Hue &e relacionan con la
1B
eQ%eriencia egoica 3Hue &e conocen colecti2amente como el eneagrama de la %er&onalidad4 re-le5ado& en
el Diagrama !* No& re-eriremo& una otra 2e() a lo largo del li'ro) a la in-ormación Hue a%ortan e&to& dia
grama&) %or lo Hue no nece&itamo& a'&or'erlo& de gol%e* Acerc,ndono& en %rimer lugar al diagrama del
eneagrama de la %er&onalidad) en &eguida no& damo& cuenta de Hue la imagen &o're la Hue e&t,n
&u%er%ue&to& lo& eneagrama& e&t, ca'e(a a'a5o* E&to ilu&tra la& condicione& egoica& del /om're) Hue en
alguna& tradicione& &e conocen como un e&tado de &ue+o de e&tar en la o&curidad) la ignorancia o la
ilu&ión o de 2er la& co&a& 'oca a'a5o* E&ta met,-ora del /om're in2ertido Hue &e re-iere a la condición
egoica %uede a%reciar&e en la carta del A/orcado del Tarot*B
Em%e(aremo& eQ%lorando a Hue /acen re-erencia la& Idea& Santa&) %ue&to Hue -orman la %iedra angular
de nue&tra com%ren&ión de la& dimen&ione& e&%irituale& del eneagrama* La& nue2e Idea& Santa& &on nue2e
%erce%cione& directa& di&tinta& de la realidad) cuando K&ta e& %erci'ida &in el -iltro de la %er&onalidad)
%or lo Hue con&titu en nue2e %erce%cione& iluminada& di-erente&* El u&o de la %ala'ra idea %uede lle2ar a
con-u&ión) %ue&to Hue &olemo& %en&ar en la& idea& como conce%to& mentale&* En el lengua5e del
eneagrama) &in em'argo) idea /ace re-erencia a una %erce%ción %articular de la realidad) un %unto de 2i&ta
%ri2ilegiado %or la Hue K&ta e& contem%lada) eQ%erimentada com%rendida* E& im%ortante entender con
claridad Hue la& idea& Santa& no &on eQ%eriencia& e&%irituale& o e&tado& de con&ciencia %articulare&) &ino
m,& 'ien 2i&ione& de la realidad li're& de lo& %re5uicio& de la %er&onalidad* Tienen Hue 2er tam'iKn) %or lo
tanto) con el &igni-icado deri2ado de la eQ%eriencia la %erce%ción del /ilo oculto Hue 2incula di2er&a&
eQ%eriencia&* Pue&to Hue /acen re-erencia a la& di&tinta& %erce%cione& de la realidad Hue no &e 2en
o&curecida&) %odemo& 2er a la& nue2e Idea& Santa& en la %arte &u%erior de la -igura del Diagrama 1*
Alguna
como de la&
un todo) Idea& Santa&)
mientra& como
Hue otra& 2eremo&)
&e centran en &e
el centran
lugar delm,& en di&tinta&
/om're generalidade&
en el uni2er&o* &o're la realidad
E& %ro'a'lemente m,&
-,cil comunicar un &entido de la& Idea& Santa& dilucidando cada una de ella&* Alguna& %ueden %arecer
inacce&i'le&) mientra& Hue otra& %ueden %arecer eQtra+a& e incom%ren&i'le&) e& im%ortante Hue
recordemo& Hue la& %er&%ecti2a& de la realidad Hue de&cri'en &on mu %ro-unda&) el tema de grande&
tradicione& e&%irituale& a lo largo de &iglo&) e&t,n muc/o m,& all, de nue&tra 2i&ión con2encional de la&
co&a&*
Em%e(ando con la Idea Santa del Punto Nue2e en la %arte &u%erior del eneagrama) cuando 2emo& la
realidad de&de el %unto %ri2ilegiado del Amor Santo) 2emo& Hue la naturale(a de-initi2a de todo lo Hue
eQi&te e& 'ene-icio&a amoro&a) Hue todo& e&tamo& /ec/o& de) &omo&) una eQ%re&ión de dic/o amor*
Si a2an(amo& en el &entido de la& agu5a& del relo5 %or el eneagrama) &i %erci'imo& la realidad de&de el
%unto %ri2ilegiado de la Idea Santa del Punto Uno) Hue &e conoce como Santa Per-ección) contem%lamo&
Hue la naturale(a -undamental de toda& la& co&a&) inclu Kndono& a no&otro& mi&mo&) e& in/erentemente
%er-ecta) 'uena %o&iti2a* 6uando lo eQ%erimentamo& mediante el %unto de 2i&ta %ri2ilegiado de la Idea
Santa del Punto Do&) la Santa Voluntad) 2eremo& Hue el de&%liegue del uni2er&o tiene &u %ro%ia dirección
e im%ul&o) Hue lo Hue &ucede a cada uno de no&otro& a nue&tra& 2ida& -orma %arte de la 2oluntad
di2ina* De&de el %unto de 2i&ta de la Santa Le ) la Idea Santa del Punto Tre&) 2emo& Hue toda& la& co&a&
Hue &uceden -orman %arte del %atrón cam'iante del uni2er&o) Hue nada) ni nadie) -unciona a%arte del
mo2imiento de la totalidad* 6uando eQ%erimentamo& la realidad de&de el ,ngulo de la Idea Santa del
Punto 6uatro) conocida como Santo Origen) 2emo& Hue la Naturale(a Verdadera e& la -uente de toda
mani-e&tación) inclu Kndono& a no&otro& mi&mo&) Hue toda& la& co&a& &on in&e%ara'le& de ello*
De&de la %er&%ecti2a de la Idea Santa del Punto 6inco) Santa Omni&ciencia) com%ro'amo& Hue cada
uno de no&otro& con&titu e una %arte in&e%ara'le de la e&tructura de la realidad) Hue la& -rontera& Hue
no& di&tinguen no &on de-initi2a&* 6uando eQ%erimentamo& de&de el %unto de 2i&ta de la Santa 8e) la Idea
Santa del Punto Sei&) com%ro'amo& con a'&oluta certe(a Hue nue&tra naturale(a interna e& E&encia) lo Hue
no& &o&tiene
,ngulo del Planno& %ro%orciona
Santo) con-ian(a
la Idea Santa en no&otro&
del Punto mi&mo& en la
Siete) com%ro'amo& realidad
Hue como
eQi&te una un todo*
lógica De&de eluna
in/erente
%rogre&ión en el de&%liegue del alma /umana inclu endo la nue&tra cu o mo2imiento natural e& /acia la
autorreali(ación) del mi&mo modo Hue una oruga &e con2ierte en una mari%o&a* Mediante la Santa
Verdad) la Idea Santa del Punto Oc/o con-ormando nue&tra %erce%ción) 2emo& Hue el Ser e& la naturale(a
D 0aranjo ense @ ?ue e enea;rama y e Tarot pro*enCan de a misma tradici@n y ?ue e Tarot es fundamenta mente un dia;rama de estados en e camino de a
rea i=aci@n, una ense an=a ?ue nos ha sido transmitida a tra*>s de os discCpu os de !cha=o.
1C
de-initi2a de todo lo Hue eQi&te Hue toda& la& co&a& e&t,n /ec/a& de Wl) %or lo Hue toda& la& dualidade&
como Dio& el mundo) E&%íritu materia) inclu&o ego E&encia &on ',&icamente ilu&oria&*
AunHue %odemo& eQ%erimentar la realidad mediante el ,ngulo de toda& la& Idea& Santa&) eQi&te una
orientación m,& con2incente la de la Idea Santa de nue&tro %unto %articular del eneagrama* SegJn la
teoría srcinal en&e+a da %or Ic/a(o) /emo& nacido con toda& la& Idea& Santa& a nue&tra di&%o&ición) %ero
&omo& &en&i'le& o e&tamo& %articularmente &intoni(ado& con una en concreto* Al igual Hue un ner2io
&en&i'le) %arecemo& llegar al %laneta 2ulnera'le& &u&ce%ti'le& alrededor de e&ta -orma de com%render la
2ida* Lo Hue tran&%ira a-ecta nue&tro contacto con dic/a com%ren&ión) el acontecimiento uni2er&al Hue
&ucede a todo el mundo en lo& %rimero& a+o& de 2ida) lo con&titu e la %Krdida de contacto con nue&tra
naturale(a e&encial de un modo m,& o meno& com%leto a medida Hue de&arrollamo& la e&tructura de la
%er&onalidad* A medida Hue %erdemo& contacto con la E&encia) tam'iKn %erdemo& contacto con la 2erdad
concreta re%re&entada %or nue&tra Idea Santa*
Aca'amo& %erci'iendo una realidad de&%ro2i&ta de &u dimen&ión %ro-unda) ) de'ido a Hue nue&tra
%erce%ción de la realidad e& incom%leta) carecemo& de una com%ren&ión crucial de ella la re%re&entada
%or nue&tra Idea Santa* El modo en Hue inter%retamo& e&te %unto de 2i&ta limitado cri&tali(a en una rígida
-i5a creencia &o're la realidad una ilu&ión e&%ecí-ica de nue&tro %unto del eneagrama Hue &e conoce
como nue&tra -i5ación* E&ta ilu&ión acerca de la realidad de la naturale(a /umana e&) %or lo tanto) una
com%ren&ión Hue &u&titu e a la de la Idea Santa) %or dic/a ra(ón 2emo& la& -i5acione& en la %arte
&u%erior del Diagrama !* Nue&tra -i5ación -orma la 'a&e da %ie a un e&tilo com%leto de %er&onalidad) con
%eculiaridade& mentale& e&%ecí-ica&) reaccione& emocionale& %atrone& de conducta* Por e5em%lo) &i
nue&tro ti%o e&-undamental)
la %er-ección el del Punto laUno en el eneagrama)
'ondad cu a IdealaSanta
lo Hue e& correcto) e&t,derelacionada
%Krdida connue&tra
contacto con la %erce%ción de
naturale(a
e&encial en la tem%rana in-ancia la eQ%erimentaremo& como una %Krdida de contacto con lo Hue no& /ace a
no&otro& a toda& la& co&a& %er-ecto&* Lo Hue dar, a %ie a una %ro-unda con2icción interior de Hue /a
algo Hue ',&icamente anda mal en relación a no&otro& al re&to de la realidad la -i5ación Hue &e conoce
como re&entimiento en el diagrama) Hue a &u 2e( da %ie a una atmó&-era emocional interna de ira acerca
de todo lo Hue e&t, eHui2ocado) un %atrón de com%ortamiento Hue intenta arreglar la& co&a& %onerla&
en orden*
En e&ta noción de Hue /emo& nacido &en&i'le& a una Idea Santa concreta e&t, im%lícito &u correlato de
Hue /emo& nacido %redi&%ue&to& a de&arrollar un ti%o de %er&onalidad* SegJn la teoría del eneagrama) %or
lo tanto) no &omo& totalmente lo& %roducto& de nue&tro condicionamiento) &ino Hue m,& 'ien llegamo&
%redi&%ue&to& a inter%retar dic/o condicionamiento de un modo %articular* En el %en&amiento %&icológico)
el %Kndulo /a o&cilado de&de la creencia de Hue nue&tra dotación natural determina el car,cter Hue
de&arrollamo&) a la creencia de Hue el modo en Hue &omo& tratado& en la tem%rana in-ancia determina
nue&tro car,cter a/ora e&t, o&cilando de nue2o a atri'uir el car,cter a nue&tra dotación genKtica* De&de
la %er&%ecti2a de la teoría del eneagrama) la naturale(a 3la &en&i'ilidad Hue alcan(amo& cuando e&tamo&
cerca de una Idea Santa4 la crian(a 3lo& e-ecto& de nue&tro condicionamiento4 2an de la mano a la /ora
de con-ormar la %er&onalidad Hue de&arrollamo&*
6ada uno de no&otro&) %or lo tanto) e&ta &intoni(ado con la realidad mediante un ,ngulo %articular) el
Hue corre&%onde a nue&tro %unto del eneagrama) a e&temo& -uncionando en el ,m'ito de la %er&onalidad
o de la E&encia* Por dic/a ra(ón %arece m,& adecuado /a'lar de ti%o& eneagram,tico& o eneati%o&)
utili(ando el tKrmino recientemente acu+ado %or Naran5o C) en lugar Hue de ego ti%o& o -i5acione& como
srcinalmente &e le& llama'a) Hue &olo &e re-ieren a la %er&onalidad* Dic/o de otro modo) inclu&o &i
e&tu2iKramo& totalmente iluminado&) -uKramo& totalmente li're& de la& &om'ra& de nue&tro
condicionamiento) &eguiríamo& &iendo &en&i'le& a la realidad de acuerdo a la Idea Santa de nue&tro %unto
en el eneagrama)
denominado eQ%erimentaríamo&
la 2irtud de e&te %unto Hue mani-e&taríamo&
de cualHuier otro*enNue&tro
ma or medida el e&tadoo a-ecti2o
ti%o) de&%ierto& dormido&)iluminado
&igue
&iendo el mi&mo*
En eneagrama de la %er&onalidad e& un ma%a de cómo el ego o la %er&onalidad -unciona
com%letamente* Por lo tanto) aunHue todo& /emo& nacido &en&i'le& a una Idea Santa %articular) %or ello
e&tamo& %redi&%ue&to& a un eneati%o) todo& contenemo& lo& nue2e eneati%o&* A cau&a de e&to) la ma oría
F audio 0aranjo, M. ., Ennea type 6tructures: 6e f Ana ysis for the 6eeker (0e*ada ity, a if.: Gate/aysH! ''7, !nc., "##4$.
1
de la& %er&ona& %uede com%render en&eguida la& din,mica& de todo& lo& ti%o& relacionar&e con ello&*
Todo& lo& ti%o&) %or lo tanto) e&t,n %re&ente& dentro de no&otro&) %ero uno de ello& e&t, m,& %ronunciado)
la ilu&ión -undamental &o're la naturale(a de la realidad Hue le corre&%onde -orma el nJcleo de nue&tra
e&tructura*
Vol2iendo de nue2o a nue&tro& diagrama& del eneagrama de la %er&onalidad a lo& eneagrama&
o'5eti2o&) en el Diagrama ! %odemo& 2er la& -i5acione&) la& idea& -i5a& o ilu&ione& &o're la realidad Hue
-orman el nJcleo de cada eneati%o) como &e mue&tra en la región &u%erior* AunHue la& de&cri%cione& Hue
&e mue&tran en la circun-erencia de e&te eneagrama no &e correlacionan eQactamente con mi&
de&cri%cione& en el teQto) en 'ene-icio de la %o&teridad utili(o aHuí la& Hue srcinalmente %ro%orcionó
Ic/a(o*
El Eneagrama de la& Pa&ione& mo&trado en el Diagrama !) en el ,rea del cora(ón) /ace re-erencia a la&
atmó&-era& a-ecti2a& o emocionale& tí%ica& de cada uno de lo& ti%o&) Hue &on el re&ultado de la&
%reconce%cione& -undamentale& &o're la realidad Hue con&titu en la& -i5acione&* E&a& cualidade&
emocionale& e&t,n cargada&) &on com%ul&i2a& reacti2a&* 8orman una e&%ecie de tra&-ondo de lo&
e&tado& emocionale&) un tono &en&i'le continuo com%ul&i2o Hue ti%i-ica cada ti%o*
El corre&%ondiente Eneagrama de la& Virtude& en el Diagrama 1 re%re&enta lo& e&tado& a-ecti2o&
%roducido& %or la integración de la& %er&%ecti2a& de la& Idea& Santa&* M,& o'5eti2o& no& 2ol2emo& dic/o
de otro modo) cuanto en ma or medida eQ%erimentamo& m,& all, de nue&tra %elícula &u'5eti2a m,&
2irtude& &e mani-ie&tan en nue&tra eQ%eriencia acto& en -orma de tono o &entimiento a-ecti2o)
rem%la(ando a la reacti2idad de la& %a&ione&* En un ni2el m,& %ro-undo) la 2irtud a&ociada con nue&tro
%unto
mi&mo& eno'5eti2amente
el eneagrama e&
tal lacomo
autKntica
&omo&*cualidad
Por lo Hue nece&itamo&
tanto) con el -in de eQ%erimentarno&
m,& no& eQ%erimentamo& íntimamente dea un
no&otro&
modo
2erdadero) m,& &e de&arrolla nue&tra 2irtud* Anali(arK como &e de&arrolla e&to) m,& a -ondo) en lo&
ca%ítulo& de cada uno de lo& eneati%o&*
Lo& eneagrama& de lo& in&tinto&) no di&tor&ionado& di&tor&ionado& re&%ecti2amente en lo& Diagrama&
1 ! a%ortan cierta eQ%licación* La teoría Hue en&e+ó Naran5o e& la de Hue eQi&ten tre& in&tinto& de
con&er2ación o &u%er2i2encia) &ocial &eQual) Hue cada uno de no&otro& %o&ee uno Hue e& m,&
a%a&ionado) o una %reocu%ación m,& ',&ica* La %a&ión a&ociada con nue&tro eneati%o &e mue&tra con
ma or contundencia en e&ta (ona %articular de la 2ida* Un in&tinto de con&er2ación %ronunciado /ace
re-erencia a la %reocu%ación %or la &eguridad la &u%er2i2encia* Un in&tinto &ocial %ronunciado &e re-iere
a la %reocu%ación %or el e&tatu& &ocial) %or la ami&tad la %ertenencia* Un in&tinto &eQual %ronunciado &e
re-iere a la %reocu%ación %or la& relacione& íntima&* 6ada eneati%o %o&ee tre& &u'ti%o&) cada uno de ello&
centrado en un in&tinto cada uno con un e&tilo Kn-a&i& caracterí&tico& en relación a &u %er&onalidad* En
realidad) eQi&ten) %or lo tanto) tre& 2er&ione& o 2ariacione& de cada ti%o) Hue eQ%loraremo& en el ca%ítulo
&o're lo& &u'ti%o&* Lo& corre&%ondiente& eneagrama& en el Diagrama 1 &e etiHuetan &im%lemente como
In&tinto& No di&tor&ionado&) lo Hue &igni-ica Hue m,& tra'a5amo& mediante la identi-icación con la
%er&onalidad como un todo) m,& -uncionamo& de un modo o'5eti2o en dic/a& ,rea& de la 2ida) re&
%ondiendo a la realidad actual en lugar de a nue&tro %a&ado*
E&te li'ro &e inicia eQ%lorando lo Hue e&t, re%re&entado %or el tri,ngulo -ormado %or lo&
Punto& Nue2e) Sei& Tre&) Hue -orma lo Hue &e denomina el tri,ngulo interior del eneagrama* E&te
tri,ngulo interno re%re&enta el %roce&o arHuetí%ico de %erder contacto con la Verdadera Naturale(a o Ser
el de&arrollo de una e&tructura de ego o %er&onalidad) -orma la 'a&e %ara el re&to de lo& ti%o&* Luego
eQ%loraremo& cada uno de lo& nue2e eneati%o&) de&crito& en el Diagrama ?) %re&entando la Idea Santa
a&ociada a ello& com%ro'ando como cada uno de lo& %atrone& de la %er&onalidad &e de&arrolla mediante
&u&u&
%Krdida * Aclararemo&
%eculiaridade& &u& caracterí&tica&
%&icodin,mica&* Lo Hueconcomitante& cogniti2a&)
e&%ero comunicar e& unaemocionale&
com%ren&ión de
delcom%ortamiento
%roce&o Hue
&u' ace todo& e&to& ra&go&) em%e(ando con el giro %erce%tual %rimario Hue -orma un %liegue en el alma
I !&Cd., p ;.555.
3 Mientras ?ue a comprensi@n de a manera en ?ue a p>rdida de cada !dea 6anta da u;ar a un tipo comp eto de persona idad es esencia para este tra&ajo, no o es e
estudio profundo de cada !dea 6anta. A maas se centra en as !deas 6antas en su i&ro acets o f nity: The Ennea;ram o f 'o y !deas (7erke ey: iamond 7ooks, "###$,
?ue puede considerarse un comp emento de este i&ro.
1
conduce a la& mani-e&tacione& de cada eneati%o* La& mani-e&tacione& de la %er&onalidad %o&een &u %ro%ia
lógica) el de&ci-rarla& %ro%orciona la 'a&e %ara dar &entido a lo& %ro%io& ra&go& de la %er&onalidad*
AHuello& Hue tengan duda& &o're &u %ro%io eneati%o tal 2e( de&een dirigir&e al A%Kndice A) en el Hue
&e eQ%loran alguno& modo& de determinar nue&tro ti%o* El determinar nue&tro ti%o e& m,& 'ien un arte) Hue
eQige una com%ren&ión com%leta del eneagrama una gran -amiliaridad con la gente cu o ti%o e& algo
incierto* Alguna& de la& co&a& Hue /e a%rendido a la /ora de a udar a la gente a ti%i-icar&e a &í mi&ma
%ueden &er 'ene-icio&a& en dic/o %roce&o*
El orden en el Hue %re&entarK lo& ti%o& e& el del mo2imiento din,mico entre lo& %unto&) conocido como
-lu5o interno en el lengua5e del eneagrama) Hue 2emo& de&crito en el Diagrama B del Hue trataremo& a
-ondo en el ca%ítulo 11* AunHue el lector e&tK tentado a &altar o a leer &olo el ca%ítulo dedicado a &u
eneati%o) recomiendo encarecidamente leer lo& ti%o& en el orden Hue &on %re&entado&* La ra(ón %ara ello
e& Hue cada ti%o &e con&tru e &o're con&titu e una re&%ue&ta a lo& dilema& &ituacione& del ti%o
%re&entado ante&) %or lo tanto una com%ren&ión de e&ta interrelación e& nece&aria %ara tener una imagen
com%leta*
AHuello& Hue e&tKn -amiliari(ado& con otro& li'ro& &o're el eneagrama &e dar,n cuenta de Hue mi&
de&cri%cione& de lo& ti%o& no inclu en a -ondo lo& 2alore& de cada ti%o o &u& grado& de -uncionalidad* Lo&
autore& Hue de&cri'en mani-e&tacione& a &ean &ana& o no &aluda'le& de cada ti%o e&t,n de&cri'iendo
-uncione& &u%eriore& de e&tructura& del ego a&í como otra& in-eriore& o di&-uncionale&* AunHue &on
di&tincione& 2,lida& Jtile& de&de una %er&%ecti2a %&icológica) no de'emo& %erder de 2i&ta el /ec/o de
Hue el eneagrama de la %er&onalidad de&cri'e el di&e+o de la e&tructura egoica* La& 2ariacione& en lo&
muro&
m,& all,dede
la %ri&ione& no la& /acen
e&to& o'&t,culo&) meno&
en lugar de reclu&i2a&) mi orientación
/acer a lo& lectore& a%unta a a udar
m,& com%laciente& a lo& lectore&
en relación a &u a ir
cauti2idad*
Igualmente) alguno& de lo& di&tinto& ra&go&) e&tado& emocionale& com%ortamiento& de cada uno de
lo& ti%o& %ueden a%arecer en oca&ione& eQagerado& en el límite de lo normal* Mi eQ%eriencia e& Hue
inclu&o en aHuello& m,& cuerdo&) /a %re&ente& alguno& e&%acio& de locura) no& /acemo& m,&
con&ciente& de ello& cuanto m,& /ondo 'uceamo& en nue&tra& alma&* El %redominio relati2o de dic/o&
eQtremo& e& un 'arómetro del grado de &alud %&icológica a &ea nue&tra e&tructura de la %er&onalidad m,&
continJa) m,& rígida %or lo tanto -r,gil* Sin em'argo) lo& contenido& de la conciencia de cada ti%o tienen
la mi&ma -orma mani-e&tacione&*
Se %roduce a menudo una di&cre%ancia entre como &e com%ortan eQteriormente lo& ti%o& &u
eQ%eriencia interna real* Por e5em%lo) lo& 6uatro %ueden %arecer &olitario& &u%eriore&) mientra& Hue
internamente temen la eQclu&ión &on &ocialmente in&eguro&* Un Oc/o %uede %arecer c/ulo %en
denciero) mientra& Hue internamente tema &er dK'il) im%otente e inde-en&o* 9e intentado comunicar
alguna& de la& eQ%eriencia& interna& de cada ti%o) a&í como el modo en Hue a%arecen a lo& o5o& de lo&
dem,&) dic/a di&%aridad %uede de5ar a alguno& lectore& con la &en&ación de &entir&e incom%rendido&
tal 2e( criticado&* No e& e&ta mi intención) &ino la de %re&entar una de&cri%ción com%leta de cada ti%o*
Mi oca&ional ligere(a el tratamiento /umorí&tico de alguna de la& actitude& com%ortamiento& de lo&
di&tinto& ti%o& %ueden re&ultar /iriente& %ara alguno&) lo Hue tam%oco e& mi intención* EQi&te una tenue
línea entre tomar&e la %er&onalidad dema&iado en &erio alimentar %or lo tanto inad2ertidamente nue&tra
identi-icación con ella) no tomarla en cuenta o &er in&en&i'le& a &u& mani-e&tacione&* 9e intentado
caminar %or e&ta línea con un cari+o una com%a&ión Hue e&%ero /a'er tran&mitido*
Alguno& li'ro& &o're el eneagrama no& /a'lan de la in-ancia de lo& %adre& caracterí&tico& de cada
ti%o) %or lo tanto me gu&taría clari-icar mi %er&%ecti2a &o're e&te tema de la %&icodin,mica* Me %arece
m,& a%ro%iado de&cri'ir lo& di&tinto& %unto& de 2i&ta de lo& eneati%o& &o're &u& %adre& lo Hue &ucedió en
&u ni+e() m,&
mediante Hue cogniti2o
un -iltro a-irmar Hue realmentede&ucedió
%articular) ello &olotal&e &igue
tal co&a*
HuePue&to
lo Hue Hue
una cada ti%o eQ%erimenta
2e( e&tu2o la 2ida
en %rimer %lano
lo Hue %ermanece en %rimer %lano en la memoria &on aHuella& cualidade& %aterna& eQ%eriencia& de la
ni+e( Hue coinciden con dic/o -iltro* Una -amilia %uede tener ni+o& de di&tinto& eneati%o&) cada uno de
ello& %uede %o&eer di&tinto& lente& con lo& Hue eQ%erimenta lo& mi&mo& %adre& un 6uatro %uede
eQ%erimentar a &u madre como una %er&ona 2ergon(o&a Hue a'andona) un 6inco la eQ%erimentar, como
in2a&ora e /i&tKrica) un Sei& la eQ%erimentar, como incon&i&tente) a&í &uce&i2amente mientra& damo& la
1G
2uelta al eneagrama* La %er&onalidad tiene una identidad o igualdad caracterí&tica&) a&í Hue aunHue cada
ni+o eQ%erimente lo& mi&mo& %adre& a di-erente& edade&) dic/o& %adre& -undamentalmente no cam'iar,n
ni &e 2ol2er,n %er&ona& radicalmente di&tinta& a medida Hue nace cada /i5o* A-irmar Hue la madre de
cada ti%o tiene un con5unto %articular de caracterí&tica& -orma& de relacionar&e) Hue cierta&
&ituacione& e&%eci-ica& &e %roducen en el ti%o de cada ni+o) e& %or lo tanto una %ro%o&ición dudo&a*
E& muc/o m,& a%ro%iado /a'lar de la inter%retación o a&unción a cargo de cada ti%o de lo&
acontecimiento& materno&) %aterno&) lo& relacionado& con /ermano& o de la in-ancia* 6ada ni+o &e
centrar, en la& caracterí&tica& %articulare& de lo& %adre& &u& relacione& con Kl) a&í como en la&
eQ%eriencia& concreta& Hue &e %rodu(can %or &u %redi&%o&ición &en&i'le* Se %uede arg ir Hue cada
ni+o %one en marc/a a&%ecto& concreto& de la %er&onalidad de lo& %adre&) a&í como modo& de
interacción) %or lo tanto lo& %adre& &on en cierto modo %er&ona& di&tinta& %ara cada ni+o* En el
me5or de lo& ca&o&) e&te modo de 2er la& co&a& &igni-ica Hue la& %redi&%o&icione& &en&i'ilidade&
del ni+o determinan en cierto grado el e&tilo %aterno) %or lo tanto el modo en Hue &e com%orta el
%adre no dicta totalmente la %er&onalidad o eneati%o del ni+o*
Para comunicar al lector la &en&ación de alguna& de la& cualidade& el &entimiento general de
cada uno de lo& ti%o&) /e utili(ado e5em%lo& de gente mu conocida* De&eo incluir la ad2ertencia de
Hue de'ido a Hue no lo& cono(co %er&onalmente no %uede &a'er con certe(a Hue %ertenecen a un
ti%o concreto) 'a&o mi& &u%o&icione& en &u %er&ona %J'lica*
9e incluido en mi& de&cri%cione& de cada ti%o eneagrama& &u'&idiario&) Hue %ueden encontrar&e
en el A%Kndice .* A medida Hue me re-iera a e&to& eneagrama& &u'&idiario&) lo& lectore& tal 2e(
encuentren
&on nocione& dee&%ecí-ica&
utilidad remitir
&o're&ela&a e&to&
Hue &ediagrama&* La&de
-i5a cada uno tram%a&) Hue
lo& ti%o& a%arecen
como en ela &u&
&olución Diagrama G)
%ro'lema&)
en realidad e& lo Hue u&an %ara de&%i&tar* La& e2a&ione&) Hue %ueden 2er&e en el Diagrama 1") &on
e&tado& de &entimiento %articulare& Hue elude de -orma en-,tica cada uno de lo& ti%o&* Lo& acto&
contra &í mi&mo) Hue a%arecen en el Diagrama 11) &on la& -orma& en Hue cada ti%o &oca2a &e
2uel2e en contra de &u %ro%ia alma* La& mentira&) Hue a%arecen en el Diagrama 1!) &on la& actitude&
caracterí&tica& orientacione& con lo& Hue cada ti%o &e enga+a a &í mi&mo a lo& dem,& acerca de
la realidad* Todo e&to lo a%rendí de Naran5o) eQce%to la& Tram%a& del Eneagrama Hue %ro2ienen de
Ic/a(o* G
Tam'iKn eQ%loraremo& lo Hue Almaa& /a denominado el A&%ecto Ideali(ado de cada uno de lo&
eneati%o&* AunHue tal 2e( /a a ciento& de cualidade& de Ser A&%ecto& E&enciale& uno en
%articular e& tomado e ideali(ado %or cada uno de lo& eneati%o&* E&ta cualidad %articular del Ser &e
a%arece a cada ti%o como el antido to a &u &u-rimien to a &u &en&ación de carencia * AunHue dic/a
cualidad e& una cualidad real de la E&encia) la %er&onalidad crea &u %ro%ia imitación de ella* 6ada
eneati%o) %or lo tanto) emula la& caracterí&tica& de &u %ro%io a&%ecto ideali(ado) creando un -ac&ímil
de Kl en com%ortamiento) meta& orientación general* 6ada ti%o 'u&ca tam'iKn co&a& Hue %arecen
encarnar eQternamente la& cualidade& de e&te A&%ecto ideali(ado* Pero la imitación de la
%er&onalidad de e&ta cualidad de la E&encia -raca&a ine2ita'lemente a la /ora de re&ol2er la
&en&ación interna de de-iciencia Hue caracteri(a cada uno de lo& ti%o&* A cau&a de Hue algo eQterno
nunca %uede llenar una &en&ación de carencia interna) el adHuirir co&a& Hue encarnan dic/a cualidad
de la E&encia) de igual modo) no re&uel2e lo& dilema& i nterno& de cada ti%o*
Por e5em%lo) %ara un enati%o Sei&) cu o &u-rimiento %rinci%al e& un continuo e&tado de miedo
duda) el a%o o interno tiene el a&%ecto de lo Hue &e nece&ita* E&te A&%ecto &e 2e ideali(ado &u&
caracterí&tica& %arecen &er cualidade& tanto %ara adHuirir como %ara emular* Lo& Sei&) %or lo tanto)
luc/an %or eQ%erimentar la &olide( interna) la con-ian(a el 2alor Hue nece&itan &e a&u&tan con
ello& mi&mo&
demo&trar Hueacerca
%o&eendedic/a&
no &entir una 'a&eeninterna
cualidade& lugar dela miedo
menudo la
actJan
dudade une&t,
Hue modo con el Hue
realmente tratan
%re&ente*
El com%renderlo no& a uda a 2er Hue la caracterí&tica actitud de-en&i2a de re'elión de lo& Sei&
con&titu en intento & de demo&tra r Hue tienen el aguante del Hue) &in em'argo) en el -ondo &iente n
Hue carecen* No &e trata de Hue intentar adHuirir lo& ra&go& %articulare& de nue&tro A&%ecto
ideali(ado &ea algo malo) %ero no no& %ro%orcionar, la &ati&-acción Hue an/elamo&* No im%orta
# John . )i y and Joseph E. 'art, KThe Arica Trainin;L, en Transpersona +sycho o;ies, ed. har es T. Tart (0e/ 1ork: 'arper 8 Ro/, "#ID$, p ;.559.
!"
cuanto& acto& /eróico& lle2e a ca'o el Sei&) la incertidum're interna el miedo no de&a%arecer,n*
El com%render como nue&tro& intento& de ca%turar nue&tro A&%ecto ideali(ado con-orma nue&tra&
2ida& con&ciencia no& a udar, a com%render -inalmente a e&tar en contacto con lo Hue real
mente no& &ati&-ace el comunicar con la& %ro-undidade& de lo Hue &omo&*
A+adiendo otra dimen&ión a e&ta noción del A&%ecto ideali(ado) eQi&te una relación directa entre
e&te A&%ecto ideali(ado la Idea Santa de cada eneati%o* 6omo /emo& comentado anteriormente) la
Idea Santa con&titu e una com%ren&ión %articular &o're la realidad el alma /umana con la Hue
/emo& %erdido contacto mediante el %roce&o de condicionamiento en la tem%rana in-ancia* No &e
trata) como /emo& &e+alado a) de un e&tado de con&ciencia* El A&%ecto ideali(ado de cada ti%o) &in
em'argo) Hue con&titu e un e&tado de con&ciencia) %arece encarnar la %er&%ecti2a &o're la realidad de la
Idea Santa de dic/o ti%o* 6ada eneati%o) %or lo tanto) intenta 2ol2er a conectar con &u com%ren&ión
%erdida &o're la realidad eQ%erimentando &u A&%ecto ideali(ado* La lógica interna %arece &er Hue &i %o&ee
tale& tale& cualidade& &er dulce) 'rillante o -uerte) %or e5em%lo entonce& &e &entir, %leno*
Utili(ar el e5em%lo anterior %uede a udarno& a com%render e&te 2inculo com%le5o* La %erce%ción &o're
la realidad de la Hue carece el Sei& 3la Idea Santa4 e& Hue el Ser con&titu e nue&tra 'a&e interior nue&tro
autKntico a%o o* Sin e&ta %erce%ción) la realidad le %arece al Sei& una &uerte de temero&a luc/a %or la
&u%er2i2encia en la Hue lo& dem,& a%arecen como de&a-ío& %otenciale&* Si &u%iKramo& Hue %o&eemo& e&ta
'a&e interior) eQ%erimentaríamo& un &entido de a%o o) con-ian(a 2alor la& cualidade& del A&%ecto
ideali(ado* Por lo tanto) el intento de lo& Sei& de &entir&e 2aliente& carecer de miedo e& un intento de
encarnar de un modo 2i2enciaX aHuello a lo Hue &e re-iere la Idea Santa del Punto Sei& el /ec/o de Hue el
SerAle& -inal
lo Huede&o&tiene nue&tra&o're
cada ca%ítulo eQi&tencia*
cada eneati%o) di&cutirK alguna& -a&e& del tra'a5o interior lo& tema&
Hue cada ti%o de'e a-rontar) el modo en Hue la& 2irtude& a&ociada& con&titu en tanto una guía) en
tKrmino& de orientación interna /acia el %ro%io %roce&o) a&í como una cualidad Hue &e 2uel2e m,& -uerte
cuanto m,& tra'a5amo& en no&otro& mi&mo&* Siguiendo a lo& ca%ítulo& &o're lo& ti%o&) cu'rirK am%liarK
la teoría srcinal de Naran5o &o're el -lu5o interno) mencionado anteriormente la relación din,mica entre
%unto& conectado& del eneagrama* Nue&tro e&tudio de e&te Jltimo incor%orar, la& en&e+an(a& de Almaa&
relacionada& con una de la& e&tructura& %rimiti2a& del alma la imagen interna de no&otro& como ni+o mu
%eHue+o &u& relacione& con el A&%ecto ideali(ado* El tra'a5ar digerir e&te material com%leta el cuadro
de lo& tema& nucleare& Hue a-ronta cada ti%o en el cur&o de un tra'a5o interno 2erdaderamente
tran&-ormador am%lia el material %re&entado al -in de cada ca%ítulo de lo& ti%o&*
Redondeando nue&tra com%ren&ión del eneagrama) en lo& ca%ítulo& -inale& de&cri'irK lo& &u'ti%o&
in&tinti2o& mencionado& ante&) anali(arK el tra'a5o con la& ala&) lo& do& %unto& a cada lado de lo&
eneati%o&* La& de& cri%cione& incluida& en dic/o& ca%ítulo& no &on ni eQ/au&ti2a& ni de-initi2a&) &ino Hue
m,& 'ien %retenden &er um'rale& a la eQ%loración %er&onal una com%ren&ión m,& %ro-unda de dic/a&
-aceta& del eneagrama*
Una& %ala'ra& &o're el gKnero* En nue&tro idioma e& di-ícil utili(ar la tercera %er&ona del &ingular de
modo Hue inclu a am'o& gKnero&* El antiguo u&o de el, ellos o ello re&ulta o-en&i2o %ara muc/a& mu5ere&)
el u&o de el o ella o ellos o ellas a-ea la lectura* La &olución Hue /e con&iderado en e&te li'ro e& la de
alternar lo& gKnero& de lo& %ronom're& en tercera %er&ona al de&cri'ir lo& eneati%o&* La ma oría de
/om're& %arecen %ertenecer a cierto& ti%o&) mientra& Hue la ma oría de la& mu5ere& a otro&) %or lo tanto
/e utili(ado dic/o& gKnero& en lo& ca%ítulo& dedicado& a dic/o& ti%o&* Lo Hue no re%re&enta ningJn
indicati2o de Hue) %or e5em%lo) &olo la& mu5ere& &ean Do& 6uatro &olo lo& /om're& &ean Sei& Oc/o*
En lo& ca%ítulo& &o're el -luir interno) lo& &u'ti%o&) la& ala&) &im%lemente alterno el genero de lo&
%ronom're&* El ir alternando gKnero& al utili(ar lo& %ronom're& no con&titu e una &olución totalmente
∗
&ati&-actoriaAnte&
%ara un
de%ro'lema
2ol2er al com%le5o*
material mi&mo) %ermitidme una& %ala'ra& de ad2ertencia el material Hue
aHuí &e %re&enta e& mu %odero&o de'e tratar&e con muc/o tacto* Puede aumentar muc/o la con&ciencia
al mi&mo tiem%o %uede %roducir /erida& %ro-unda&) %or lo tanto el modo en Hue no& a%roQimemo& lo
utilicemo& nece&ita una con&ideración detenida* El eneagrama lle2a a la con&ciencia a&%ecto& de no&otro&
Y0. de a T.: 'emos se;uido e c onsejo de a autora en a ;unos casos, aun?ue no siempre cuando e o dificu ta a comprensi@n.
!1
mi&mo& de lo& dem,& Hue la& de-en&a& de nue&tra %er&onalidad tra'a5an con&tantemente %or ocultar* Lo
Hue %uede %roducir un &entimiento encontrado) d,ndono& a la 2e( una &en&ación de ali2io a cau&a de Hue
lo oculto &e /a re2elado) %ero tam'iKn %uede darno& una %ro-unda &en&ación de incomodidad* Entender
realmente /a&ta tal eQtremo Hue lo Hue creemo& &er) e inclu&o el modo en Hue no& /emo& eQ%erimentado a
no&otro& mi&mo&) &e 'a&a en una di&tor&ión conce%tual ',&ica %uede &er mu de&concertante* Atra%ar
realmente de un modo 2i2encial la& Idea& Santa& no& con-ronta con lo le5o& Hue e&tamo& de 2i2ir alineado&
con nue&tra& %er&%ecti2a&) mo&trando la dimen&ión %lena de nue&tro ale5amiento de nue&tra&
%ro-undidade&* El 2erdadero cam'io) &in em'argo) e& im%o&i'le &in e&ta cla&e de con-rontación*
Idealmente el material Hue 2iene a continuación no& a udar, a com%render como creemo& &er de e&te
modo em%e(ar a a-lo5ar e&to& nudo& de identi-icación* Tam'iKn %uede &erno& Jtil %ara dar &entido a cómo
%orHuK &e com%ortan) &ienten %ien&an lo& dem,&) lo Hue %uede a'rir nue&tro& cora(one& a una
com%ren&ión com%a&i2a* Mientra& Hue la in-ormación %retende a%o ar la con&ciencia el de&arrollo)
%uede) &in em'argo) utili(ar&e -,cilmente %or la %er&onalidad %ara a%o ar&e a &í mi&ma de do& -orma& Hue
de'emo& com%render* Un modo e& utili(ando el material como 'a&e %ara 5u(garno& a no&otro& mi&mo& a
lo& dem,&) %or lo tanto utili(,ndolo como a%o o a %o&icione& interna& &o're lo 5u&to lo in5u&to* E& de
la ma or im%ortancia no %oner 5uicio& de 2alor auto2aloracione& %or encima del material %re&entado)
%or di-ícil Hue ello &ea* El material en &í mi&mo e& neutral lo Hue /agamo& con Kl %uede no &erlo* Otro
modo e& utili(ar nue&tra identi-icación con un eneati%o %articular %ara crear una nue2a me5orada
identidad algo a&í como %oner el 2ino 2ie5o en nue2o& odre&* En cualHuiera de lo& ca&o&) nada &e
de&arrolla eQce%to el re-uer(o de nue&tra %er&onalidad* E& %ro'a'le Hue ',&icamente) %or dic/a& ra(one&)
el eneagrama
El en-oHue&e al
en&e+ara &olo dede-orma
eneagrama oral en e&cuela&
la %er&onalidad Huemi&tKrica& /a&taen
&e %re&enta la actualidad*
e&te li'ro) aunHue inclu e
am%li-icacione& de Almaa& mía&) &igue &iendo -iel al e&%íritu srcinal Hue me en&e+ó Naran5o* Mi
intención al e&cri'ir e&te li'ro e& comunicar el e&%íritu Hue en gran medida &e /a %erdido en la %o%ulari
(ación de e&te material) /onrar a mi antiguo mae&tro la &a'iduría im%artida %or Kl) a&í como %re&entar el
eneagrama como /erramienta e&%iritual m,& Hue como in&trumento meramente %&icológico* Tal 2e( el
interK& generado %or la reciente %o%ulari(ación del a&%ecto %&icológico de e&te material /a de&%ertado la
curio&idad &o're &u& dimen&ione& m,& %ro-unda&) tal 2e( dic/o interK& e& un indicati2o de Hue
colecti2amente e&tamo& en un %unto en Hue la /umanidad %uede 'ene-iciar&e de una di-u&ión m,& am%lia
de la &a'iduría del eneagrama*
Tengo la e&%eran(a de Hue lo Hue 2iene a continuación &ea utili(ado con el e&%íritu en Hue -ue e&crito
%ara &u&tentar de un modo com%a&i2o la 2erdad de lo Hue de-initi2amente &omo&* Permit,mono&) %or lo
tanto) eQ%lorar la& cerradura& de nue&tra cauti2idad) Hue la com%ren&ión re2elada em%iece a li'erarno&*
!!
CA PÍT U LO 1
EL TRIÁNGULO INTERIOR Y LA CAÍDA
La -igura del eneagrama e&t, com%ue&ta %or un tri,ngulo interior Hue une lo& Punto& Nue2e) Sei&
Tre&) una -orma eQterna con&tituida %or la unión de lo& Punto& Uno) 6uatro) Do&) Oc/o) 6inco
Siete* E&ta& do& -orma& no &e inter&eccionan) como %uede 2er&e a continuación en el Diagrama #)
%or e&o el tri,ngulo interior e& una entidad inde%endiente de ti%o&* En el ni2el del eneagrama de la
%er&onalidad) el tri,ngulo interno re%re&enta lo& -actore& re&%on&a'le& lo& e&tadio& de lo& %roce&o&
arHuetí%ico& aHuello& en lo& Hue &e %ierde el contacto con nue&tra naturale(a ',&ica o e&encial en
lo& Hue &imult,neamente &e %roduce el de&arrollo de una e&tructura de ego* Nue&tra naturale(a
e&encial e& lo Hue &omo& cuando e&tamo& li're& de la eQ%eriencia del %a&ado e& nue&tra naturale(a
innata un e&tado de conciencia no condicionado* E& nue&tro e&tado de la ni+e() coeQi&te con la&
caracterí&tic a& %articulare & de nue&tra alma) tale& como la ternura) la claridad ) la -ortale(a otra&*
6uando &omo& 'e'K&) &in em'argo) no tenemo& la ca%acidad de &a'er Hue K&ta e& nue&tra
eQ%eriencia) %orHue toda2ía no /emo& de&arrollado la ca%acidad de re-leQionar*
El %roce&o de %erder el contacto con nue&tra naturale(a e&encial e& uni2er&al todo& lo& Hue
de&arrollan un ego tienen Hue %a&ar %or ello* Lo Hue &igni-ica) e2identemente) todo& lo& &ere&
/umano& del %laneta) a meno& Hue uno na(ca &anto o loco) e& decir) Hue nunca de&arrolle una
e&tructura de ego*
e&%eciali(a Puedealrededor
o &e -orma con&iderar&e Huedecada
de uno lo& trunoe&de-actore&
lo& eneati%o& delco&
arHuetí%i tri,ngulo
de e&tainterior
%Krdida*&eTam'iKn
%uede inter%retar&e Hue cada uno de e&to& ti%o& e&t, centrado en la& tre& -a&e& corre&%ondiente& del
%roce&o del de&arrollo del ego* Por el contrario) lo& otro& %unto& del eneagrama) %ueden 2er&e como
ela'oracione& %o&teriore& de e&te %roce&o* La com%ren&ión del %roce&o re%re&entado %or el tri,n gulo
interno no &ólo no& a uda a entender el eneagrama de la %er&onalidad) &ino Hue tam'iKn no& a uda a
darno& cuenta de Hue nece&itamo& con-rontarno& con no&otro& mi&mo& %ara reconectar con nue&tra
naturale(a e&encial* 6omo e&to de&cri'iendo la& -a&e& de un %roce&o uni2er&al) m,& Hue lo& %ro%io&
eneati%o&) me re-erirK a lo& Punto& Nue2e) Sei& Tre&) en 2e( de utili(ar lo& nom're& de lo& eneati%o&
corre&%ondiente&*
El Punto Nue2e) como indica &u %o&ición en la %arte &u%erior del eneagrama) re%re&enta el %rinci%io
',&ico Hue inicia el de&arrollo del ego la %erdida del contacto con nue&tra Naturale(a Verdadera* En el
tra'a5o e&%iritual) a menudo &e /ace re-erencia a e&ta %Krdida como el Huedar&e dormido) entrando en un
e&tado de ignorancia o&curidad* El %roce&o de %erder el contacto con lo innato no condicionado &e
%roduce de -orma gradual durante lo& %rimero& a+o& de 2ida ) al llegar a lo& cuatro a+o&) la %erce%ción de
!?
la e&encia &e /a %erdido ca&i %or com%leto* E&ta %Krdida de conciencia de nue&tra naturale(a e&encial
inicia el de&arrollo del arma(ón Hue con&titu e la e&tructura del ego*
El de&arrollo de e&ta e&tructura e& un reHui&ito %re2io al de&arrollo e&%iritual) a Hue %arte del logro
del ego e& la conciencia intro&%ecti2a* Sin ella) no %odríamo& darno& cuenta de nue&tra %ro%ia conciencia*
La& di-erente& tradicione& eQ%lican de di2er&o& modo& la ra(ón de e&ta %Krdida a%arentemente ine2ita'le
lamenta'le* En de-initi2a) &igue &iendo un mi&terio) nue&tra& creencia& acerca del %ro%ó&ito de la
%Krdida &on irrele2ante&* Se trata &im%lemente de algo Hue ocurre) %odemo& en-rentarno& a e&ta &e%a
ración o 'ien %ermanecer dormido& ante ella*
9a una &erie de -actore& Hue conducen a e&ta %Krdida de contacto con la E&encia) la %rimera e& la
identi-icación con nue&tro& cuer%o&) a lo& Hue ad5udicamo& HuiKne& &omo& HuK &omo&* Para 9ein(
9artmann) con&iderado el %adre de la %&icología del ego uno de lo& %&icoanali&ta& %o&t-reudiano& m,&
im%ortante&) una de la& caracterí&tica& de nue&tra conciencia como reciKn nacido& e& Hue &e trata de una
matri( no di-erenciada en la cual la& e&tructura& %&icológica& Hue &urgen m,& tarde como el ego) el
&u%erego lo& im%ul&o& in&tinti2o& no &e encuentran de-inida& ni &e di&tinguen una& de otra&* RenK S%it()
m,& o meno& contem%or,neo de 9artmann %recur&or de la in2e&tigación analítica de la relación
materno -ilial) am%lía e&te conce%to al de no di-erenciación) en el cual) en nue&tra conciencia) no eQi&te
ningJn ti%o de di&criminación entre lo interno lo eQterno) el o lo& otro&) la %&iHue el &oma) %or lo
tanto) tam%oco /a cognición*
Lo Hue &a'emo&) 'a&,ndono& en la eQ%eriencia de aHuello& Hue /an a/ondado en la& ca%a& m,&
%ro-unda& de la e&tructura de &u %er&onalidad en lo& recuerdo& contenido& en ella&) el ni+o &e encuentra
en un e&tado de
el contenido de la
unicidad con&tituido
conciencia %or &en&acione&
e&t, me(clado cor%orale&)
en una e&%ecie emocione&
de &o%a elemental* e&tado& de la Hue
E& %ro'a'le e&encia* Todo
a %e&ar de
Hue un ni+o 2e la& di-erencia& entre la& co&a&) en realidad no &e%a Hue e&t,n &e%arada&* Puede &entir el
calor del %ec/o de la madre) %or e5em%lo) 2er el color ro5o de &u %elota) &entir la& %un(ada& de /am're
en &u 2ientre) %ero &eguramente no conci'e e&ta& eQ%eriencia& como di-erente& entre &í* 6alor) ro5o
/am're &on %arte& de la unidad de &u eQ%eriencia*
El comien(o de la cognición &e srcina con la di-erenciación entre la& &en&acione& agrada'le&
de&agrada'le&) cualHuier ra&tro de memoria de e&ta& im%re&ione& &e regi&tra gradualmente en nue&tro
&i&tema ner2io&o central de&arrollado* A tra2K& de la re%etición de e&ta& im%re&ione&) la memoria em%ie(a
a -ormar&e* El /ec/o de Hue nue&tra %rimera di-erenciación &ea entre el %lacer el dolor &igni-ica Hue el
%rinci%io -reudiano de e&-or(ar&e %or alcan(ar el %lacer e2itar el dolor e& el %rinci%io m,& -undamental
Hue &u' ace a la e&tructura del ego*
Poco a %oco em%ie(a crear&e una ma or di-erenciación el &entido de Hue lo interior -rente a lo
eQterior comien(a a tomar -orma* El con5unto de &en&acione& %rocedente& del interior del cuer%o &e
regi&tran como un rudimentario &entido interior de la identidad) Hue con&titu e la 'a&e de un %ro
gre&i2o &entido del o* A tra2K& de la& eQ%eriencia& re%etida& de &er tocado %or la %er&ona Hue actJa
como madre) el con5unto de &en&acione& de la %eri-eria del cuer%o &e aglutinan como una &en&ación
de lo& límite& del cuer%o* Todo& lo& cuer%o& de lo& &ere& /umano& e&t,n &e%arado& de lo& cuer%o& de
lo& otro& &ere& /umano&) %or ello) el contacto re%etido del entorno con nue&tra %iel no& lle2a a una
&en&ación %reliminar de &er una entidad &e%arada di&tinta* E&ta &en&ación de &e%aración de
de-inirno& como algo Hue tiene contorno& límite& incue&tiona'le& con&titu e otra creencia -unda
mental caracterí&tica de la e&tructura del ego*
El comien(o de la conciencia intro&%ecti2a &e inicia entonce& con la& im%re&ione& -í&ica&) %or
tanto nue&tra &en&ación de HuiKne& HuK &omo& aca'a identi-ic,ndo&e con el cuer%o* 6omo decía
1"
8reud) el ego e& %rimero ante& Hue nada e& un ego cor%oral * E&ta identi-icación con el cuer%o
de) en con&ecuencia)
la conciencia con el /ec/o
de nue&tra de Hue
tem%rana &u en
ni+e( di-erencia de-ine
la cual todo &e HuiKne& HuK &omo&)
eQ%erimenta'a como lano& de&conecta
totalidad) Hue
e& la mi&ma unicida d de la& %ro-unda& eQ%e riencia& re-erida& %or lo& mí&tico& de toda& K%oca&* En
lo& momento& en Hue &e &u&%ende e&ta %re&u%o&ición de nue&tra &e%aración in/erente) lo Hue 2emo&
e& Hue nue&tra naturale(a elemental la naturale(a de todo lo Hue eQi&te &on la mi&ma co&a* 6uando
"4
6i;mund reud, KThe E;o and the !dL, Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, ed. James
6trachey ()ondon: 'o;arth +ress and the !nstitute of +sycho Ana ysis, "#D5 I9$, *o . "#, p ;.<F.
!#
no& identi-icamo& con nue&tro& cuer%o& %or tanto con nue&tra &e%aración) en 2e( de
eQ%erimentarno& como mani-e&tacione& Jnica& de una co&a) o como cKlula& di-erente& del cuer%o
Jnico del uni2er&o) llegamo& a eQ%erimentarno& como -undamentalmente inde%endiente&) %or
tanto de&conectado& a%artado& del re&to de la realidad*
El &egundo -actor de la %Krdid a del contacto con nue&tr a naturale(a e&enc ial tiene Hue 2er con
la& incon2eniencia& del entorno del ni+o* Tale& incon2eniencia& inclu en a'u&o& -alta de
&en&i'ilidad de re&%ue&ta ante la& nece&idade& del %eHue+o %or %arte del entorno) en e&%ecial de la
%er&ona Hue actJa como madre* 6omo lo& ni+o& no %ueden comunicar 2er'almente &u& nece&idade&)
e&ta -alta de &en&i'ilidad e& %ara la ma oría ine2ita'le la madre &ólo %uede &u%oner Hue el ni+o
tiene /am're) Hue le duele el 2ientre o Hue /a de-ecado* El &u-rimiento) Hue en %rinci%io e& -í&ico)
/ace Hue el ni+o reaccione en un intento %or ali2iarlo* La an&iedad de la &u%er2i2encia %atea con
-uer(a) el ni+o entra en alerta ro5a %ara intentar %roteger&e del dolor eliminar &u cau&a* E&ta
reacción lo de&conecta de &u e&tado de no di-erenciación) en el cual) &u conciencia e&t, totalmente
uni-icada con la E&encia* 6uando el dolor de&a%arece) la conciencia del ni+o 2uel2e a -undir&e en la
no di-erenciación*
E&te ciclo de reacción rela5ación &e re%ite una otra 2e() de%endiendo del entorno* Si eQi&te
2iolencia u otro& im%acto& -uerte&) la reacti2idad &e 2uel2e m,& o meno& con&tante* Inclu&o en
au&encia de trauma& &erio&) el entorno e& regi&trado %or todo& lo& neurótico& normale& como algo
m,& o meno& incon&tante a la /ora de o-recer &u a%o o) %or lo tanto crecemo& m,& o meno&
de&conectado& de nue&tra naturale(a e&encial* A continuación) Almaa& de&cri'e de HuK manera la
11
%Krdida de una
de&con-ian(a en elre&%ue&ta &en&i'le
entorno) lo Hue &u con&tante apo"o,
2e( conduceela la en tKrmino&
reacti2idad %&icológico&
en el nJcleo conduce
del de&arrollo del a la
ego
1l tener !ue reaccionar a la p#rdida del apo"o, el ni2o "a no puede simplemente ser, " el
florecimiento natural del alma !ueda interrumpido$ Si esta reacti*idad se *uel*e predominante, el
desarroll o del ni2o se basar/ en esa reacti*idad m/s !ue en la continuidad del Ser$ Si su desarrollo
se basa en la reacti*idad ante un ambiente inseguro, se desarrollar/ desconectado del Ser ", por lo
tanto, lo !ue m/s se potenciar/ ser/ su ego$ Si su desarrollo se srcina a partir de la continuidad del
SER, la conciencia del ni2o permanecer/ centrada en su naturale%a esencial " su desarrollo ser/ la
maduración " la e.presión de esa naturale%a$
3uanto menos apo"o ofre%ca el entorno, m/s se basar/ el desarrollo del ni2o en esta
reacti*idad, la cual es b/sicamente un intento de hacer frente a un entorno poco fiable$ El ni2o
desarrollar/ mecanismos para enfrentarse a un ambiente en el !ue no puede confiar, " estos meca)
nismos forman la base del desarrollo del sentido del "o, o ego$ Este desarrollo de la conciencia del
ni2o se fundamenta pues en la desconfian%a, " por eso la desconfian%a es parte del principio del
desarrollo del ego$ La conciencia del ni2o )su alma) interiori%a el entorno en el !ue c rece, " despu#s
pro"ecta este entorno sobre el mundo$
En el ego e.iste de forma impl cita una desconfian%a b/sica de la realidad$ La falta de apo"o del
entorno conduce a la ausencia de la confian%a esencial, lo !ue despu#s se con*ierte es una
descone.ión del Ser, !ue lle*a a la reacti*idad, la acti*idad del ego$ 45
La de&coneQión de nue&tro e&tado srcinal no di-erenciado crea una di2i&ión o dualidad entre
no&otro& la E&encia) la cual) 5unto con la identi-icación Hue /acemo& con nue&tro cuer%o) da lugar
a la creencia de nue&tra &e%aración in/erente* E&te e& el srcen de la ilu&ión de la dualidad) el %ro
'lema
do& e&%iritual
co&a& di&tinta&*%or eQcelencia) %or el cual no& eQ%erimentamo& a no&otro& mi&mo& al &er como
El tercer -actor Hue contri'u e a la %Krdida de contacto con el Ser e& la -alta de &en&i'ilidad de
lo& %adre& con re&%ecto a nue&tra %ro-undidad* El /ec/o de Hue no& cuiden %adre& Hue &e creen
""
Ver e tra&ajo de .%. %innicott y A maas, Facets of Unity: The Enneagram of Holy deas, para una informaci@n m s
deta ada de concepto de entorno de apoyo.
"<
!&Cd., p ;s. 95 99.
!B
entidade& de-initi2amente &e%a rada& 3a meno& Hue &e /a a nacido de %adre& totalmente iluminado&4
con-igura inten&amente nue&tra conciencia* De'ido a &u -alta de &en&i'ilidad a &u %ro%ia naturale(a
e&encial) nue&tro& %adre& no %ueden %erci'ir) 2alorar ni re-le5ar nue&tra 2erdadera %ro-undidad*
6omo nue&tra conciencia durante lo& %rimero& me&e& de 2ida e&t, -undida con la de nue&tra madre)
lo Hue ella eQ%erimenta de no&otro& &e con2ierte en lo Hue no&otro& eQ%erimentamo& de no&otro&
mi&mo&* 6omo dice Margaret Ma/ler La interrelación en la -a&e &im'iótica crea una
con-iguración Hue &e im%rime de -orma indele'le el %atrón com%le5o Hue &e con2ierte en el
leitmoti* de !ue 6el ni2o se con*ierta en el hi-o de su madre concreta7 48, lo cual &igni- ica Hue no&
con2ertimo& en lo Hue nue&tra madre %erci'e Hue &omo&* No &e trata &ólo de la &ociedad la cultura
Hue no& tra&miten nue&tro& %adre&) &ino de toda la 2i&ión del mundo &o're la Hue &e a%o an* E&ta
2i&ión del mundo Hue a'&or'emo& con la lec/e de nue&tra madre e& la de la %er&onalidad) en la cual
lo -í&ico &e eQ%erimenta como la Jnica dimen&ión de la realidad Hue e& real* De'ido a Hue la
%ro-unda dimen&ión de la realidad la de nue&tra naturale(a e&encial no e& &u&tentada ni re-le5ada)
%oco a %oco tam'iKn no&otro& %erdemo& el contacto con ella*
6omo &e menciona en la Introducción) la E&encia) la naturale(a de nue&tra conciencia o alma)
tiene muc/a& cualidade& di-erente&) Hue &e llaman A&%ecto& E&enciale&* La 6om%a&ión) la 8uer(a) la
Inteligencia) la Alegría) la Pa() la 9one&tidad la 6a%acidad de Su&tentar &on alguno& de e&to&
A&%ecto&* De manera Hue aunHue la Naturale(a Verdadera de nue&tra alma e& Jnica) la&
caracterí&tica& Hue mani-ie&ta &e tran&-orman) o 'ien cam'ian la& cualidade& con la& Hue e&tamo&
m,& en contacto en un momento dado* La cualidad de la E&encia Hue &e mani-ie&ta de%ende de la
&ituación eQterna
Por e5em%lo) en la Hue
%odemo& no& encontramo&
de&cu'rir o de lo &urge
Hue la com%a&ión Hue e&t, &urgiendo
dentro en nue&tro
de no&otro& %roce&o interior*
en %re&encia de un
amigo Hue e&t, &u-riendo) o %odemo& encontrarno& con una &en&ación de a%o o interno cuando
eQ%erimentemo& una -alta de con-ian(a interior* 6omo en el cuento Su-í de lo& mullas Hue toca'an
di-erente& %arte& de un ele-ante en la o&curidad cada uno tenía una &en&ación di-erente de lo Hue
era un ele-ante) cada A&%ecto re%re&enta una cualidad di-erente de nue&tra Naturale(a Verdadera)
%ero todo& &on %arte& de una &ola co&a* AunHue la cara Hue %re&enta la E&encia %uede 2ariar) &igue
no o'&tante &iendo una*
Si 'ien %arece &er Hue el ni+o eQ%erimenta muc/a& cualidade& di-erente& de la E&encia) alguna&
de ella& &e 2uel2en %redominante& en la& -a&e& e&%ecí-ica& del de&arrollo* Por e5em%lo) durante la
-a&e Hue Ma/ler llama &im'io&i&) Hue dura de&de lo& do& a lo& &ei& me&e&) el a&%ecto m,& de&taca'le
e& el del amor eQt,tico) carac teri(ad o %or una dulce &en&ació n de e&tar -undid o unido a todo* E&
durante e&ta -a&e Hue el ni+o la madre &e &iente -u&ionado& entre &í) e& e&ta dic/o&a &en&ación de
unión la Hue lo& adulto& 'u&can recu%erar a tra2K& del enamoramiento* 6uando el ni+o comien(a a
&e%arar&e -í&icamente de la madre) al em%e(ar a gatear) /acia lo& &ei& o &iete me&e&) tam'iKn
em%ie(a a de&arrollar una &entido interno %or el Hue di&crimina entre Kl la madre) como &i &alie&e
del /ue2o de la ór'ita &im'iótica* El A&%ecto Hue corre&%onde a e&ta &u'-a&e de di-erenciación &e
caracteri(a %or una eQ%an&ión energKtica) una &en&ación de -uer(a de ca%acidad* 6uando el ni+o
em%ie(a a eQ%lorar &u mundo) encantado con &u ca%acidad de tocar) %ro'ar mani%ular todo& lo&
o'5eto& %er&ona& -a&cinant e& Hue /a en Kl) otro a&%ecto &e 2uel2e %redom inante * Se caracteri(a
%or una &en&ación de deleite una curio&idad &in límite& &in %ro%ó&ito acerca de todo lo Hue
encuentra*
A medida Hue el ni+o a2an(a en cada eta%a del de&arrollo del ego) en cada momento de&taca
m,& un determinado A&%ecto* 6ualHuier -ractura o trauma Hue &e %rodu(ca durante e&a eta%a del
de&arrollo de la& Hue inclu&o lo& me5or ada%tado& tienen muc/a& a-ecta nue&tra relación con el
A&%ecto
la /i&toriaE&encial a&ociado)en
Hue &e almacena de'ilitando nue&tro contacto
nue&tro& cuer%o& con alma&*
en nue&tra& Kl* E&ta& -ractura& &e 2uel2en %arte de
La %Krdida de contacto con nue&tra& %ro-undidade& e& lo Hue alguna& e&cuela& e&%irituale&
llaman la caída* No ocurre de gol%e) como %arecen &ugerir alguna& en&e+an(a&) &ino Hue &e %roduce
gradualmente durante lo& %rimero& cuatro a+o& de la in-ancia) a medida Hue a2an(amo& %or la& eta
"5
Mar;aret Mah er, K-n 'uman 6ym&iosis and Vicissitudes of !ndi*iduationL, !our nal o f th e "m eric an P sycho anal ytic
"ssoc iatio n "D: I94 F5. ("#FI$, p ;. ID4.
estacado en cursi*a en e ori;ina .
!C
%a& en la& Hue dominan A&%ecto& %articulare&* La& -ractura& la -alta de re-le5o& de e&to& A&%ecto&)
como &e /a mencionado %re2iamente) %ro2ocan Hue uno a uno &e 2a an %erdiendo de nue&tra
conciencia) alguno& de -orma gradual otro& 'ru&camente* Al -inal &e alcan(a una e&%ecie de ma&a
crítica) en la cual la totalidad del mundo e&encial &e de&2anece de nue&tra conciencia* De'ido a Hue
la E&encia e& la naturale(a del alma) la caída no e& una 2erdadera p#r di da de la E&encia %or el
contrario) &im%lemente %erdemo& el contacto con ella* E&ta e& una di&tinción im%ortante) %orHue
&igni-ica Hue el mundo e&encial e&t, %re&ente en todo momento &olamente lo /emo& ol2idado o
'orrado de nue&tra conciencia* E&t, aHuí en todo momento e& in&e%ara'le de HuiKne& &omo& de
lo Hue &omo&) %ero &e /a Huedado en nue&tr o incon&cie nte* Tal com%ren&ió n e& la 'a&e de alguna&
en&e+an(a& e&%irituale& Hue dicen Hue a e&tamo& iluminado&* Sin em'argo) %ara la ma oría) eQi&te
%oco con&uelo en ello) a Hue el mundo e&encial no emerge en la conciencia &ólo %orHue
mentalmente &e%amo& Hue e&t, allí*
Una manera %or tanto de contem%lar el de&arrollo e&%iritual con&i&te en /acer con&ciente lo
incon&ciente* En la conciencia normal) el mundo e&encial e&ta cu'ierto %or el e&trato m,& %ro-undo
de la %er&onalidad) Hue inclu e contenido& Hue /an &ido re%rimido& de la conciencia a&í como otro&
Hue nunca la /an alcan(ado) como lo& im%ul&o& in&tinti2o& lo& recuerdo& -anta&ía& relacionado&
con ello&* 8reud) Hue de&arrolló la idea del incon&ciente) %erci'ió Hue contenía cierta& -uncione& del
ego del &u%erego de la& Hue no &e tenía conciencia) a&í como lo Hue Kl llamo el id o ello$ Su
conce%ción del id era lo Hue contenía todo lo /eredado) lo Hue e&t, %re&ente en el nacimiento) en la
'a&e de cada con&titución &o're todo) %or tanto) lo& in&tinto&) Hue &e originan a %artir de
organi(acione&
de&conocemo& &om,tica&
1#
* El mundoHue encuentran
e&encial) una %rimera
Hue e&t, %re&enteeQ%re&ión aHuí Zen e&taría)
en el nacimiento) el idX enlo-orma& Hue
Hue re&ulta
intere&ante) incluido en la %ro%ia de-inición del id de 8reud) aunHue K&te no teori(ó ni e&cri'ió
&o're la dimen&ión e&%iritual* 1B
6omo cada uno de lo& A&%ecto& de la E&encia &e 2a &umergiendo en el caldero del incon&ciente
como %arte del id) %oco a %oco 2amo& %erdiendo el contacto con e&ta %arte %recio&a de no&otro& de
/ec/o lo Hue no& /ace real mente digno& de &er a%reciado&* E&to e& lo Hue Almaa& -ormuló como la
teoría de lo& agu5ero&) %or ra(one& Hue en&eguida &e entender,n* 6on cada A&%ecto Hue &e %ierde)
&entimo& Hue -alta algo eQ%erimentamo& una &en&ación de carencia Hue inter%retamo& como
de-iciencia 9a algo Hue -alta en mí %or tanto /a algo incorr ecto en mí * E& como &i /u'iera
agu5ero& en nue&tra conciencia donde de'ería /a'er algo Hue lo& integra&e) e&ta &en&ación de
lugare& 2acío& %uede eQ%erimentar&e de una -orma 'a&tante literal* Podemo& inclu&o &entir Hue
eQi&ten agu5ero& en di-erente& %arte& de nue&tro cuer%o) aunHue &a'emo& Hue -í&icamente e&t,n
llena&* A medida Hue &e -orman e&to& agu5ero&) a re&ulta& de la %Krdida de e&to& A&%ecto&
E&enciale&) el eHuili'rio &e inclina /acia una &en&ación general de 2acío de-iciencia) Hue de&%uK&
-orma el nJcleo de la eQ%eriencia interna de la ma oría de la& %er&ona&) &ean o no con&ciente&* E&te
e&tado de de-iciencia del ego) Hue %uede eQ%erimentar&e como una &en&ación de carecer de 2alor) de
no merecer) de &er %eHue+o) dK'il) de &entir&e com%letamente inca%a() im%otente) inadecuado) inJtil
&in ningJn a%o o) -orma la ca%a m,& %ro-unda %or tanto la m,& /onda eQ%eriencia de la
%er&onalidad* No %uede &er de otro modo) %ue&to Hue la %er&onalidad e& una &en&ación del o
carente de &u -undamento la E&encia %or t anto &ólo %odemo& &entirno& de-iciente&*
La %rimera -a&e) la %Krdida del contacto con la natura le(a e&enc ial de uno mi&mo Hue inicia la
-ormación de la %er&onalidad o e&tructura del ego %ro2oca el e&tado de 2acío de-iciente en &u
nJcleo) e&t, re%re&entada %or el Punto Nue2e en el tri,ngulo interior* AJn a rie&go de con-undir al
lector a+adiendo un nue2o ni2el de com%le5idad) e& intere&ante a%reciar Hue lo& tre& -actore& Hue /e
de&crito lacomo
cuer%o) mediadore&
reacti2idad de la %Krdida
%Krdida de contacto
de con-ian(a con nue&tra
en el entorno E&encia de
la au&encia la identi-icación con el
re-le5o del mundo
e&encial corre&%onden a la& tre& e&Huina& del tri,ngulo interior) de modo Hue tenemo& un tri,ngulo
dentro de un tri,ngulo* La identi-icación con el cuer%o &e relaciona con el Punto Nue2e el e&tado
"9
reud, KAn -ut ine of +sycho Ana ysisL ("#94$, 6tandard Edition of the omp ete +sycho o;ica %orks o f 6i;mund reud, <5:
"99 <4I, p ;."9D.
"D
A ;unos creen ?ue reud tra&aj@ con as ense an=as ca&a Csticas y ?ue en efecto tenCa una comprensi@n de as esferas
espiritua es, pero no hay nada en sus escritos ?ue apoye ta afirmaci@n de una manera definiti*a.
!
de alarma reacti2a Hue &e %roduce cuando nue&tra& nece&idade& no &on totalmente cu'ierta& %or
nue&tro& %rimero& cuidadore& &e relaciona con el Punto Sei&) la -alta de contacto con nue&tro
mundo e&encial de &u re-le5o %or %arte de nue&tro& %adre& &e relaciona con el Punto Tre&* A
continuación 2eremo& %or HuK /e /ec/o e&ta& correlacione&*
En el Diagrama ?) el Punto Nue2e lo& %unto& contiguo& a Kl) el Oc/o el Uno) -orman la
e&Huina de la indolenc ia del eneagram a) lo cual &igni-ica Hue todo& e&to& ti%o& Ego Indole ncia
3G4) Ego Vengan(a 3 4 Ego Re&entimiento 314 tienen una coneQión &u' acente en el Huedar&e
dormido& la %Krdida de contacto con la E&encia la orientación &u'&iguiente /acia el eQterior* La
idea e& Hue e&tar dormido a nue&tra Naturale(a Verdadera no /acer nada %ara de&%ertar&e del
&ue+o de la incon&ciencia e& %ere(a no /acemo& lo Hue e& nece&ario /acer*
Siguiendo la dirección del mo2imiento dentro del tri,ngulo) la &iguiente eta%a en el de&arrollo de la
%er&onalidad e&t, re%re&entada %or el Punto Sei&* E&ta e&Huina del eneagrama) el Punto Sei& 3Ego
6o'ardía4 &u& %unto& contiguo& Siete 3Ego Plani-icación4 6inco 3Ego A2aricia4 e& la e&Huina del
miedo ) re%re&enta el miedo Hue &e %roduce dentro del alma como re&ultado de la& -ractura& en el
entorno de a%o o Hue %ro2ocan el ale5amiento de la E&encia ) de -orma circular) el miedo Hue &urge
de'ido a la %Krdida de e&te contacto*
El 2acío de-iciente Hue Hueda como &ecuela de la -ormación de agu5ero& e& dema&iado doloro&o como
%ara Hue lo %ueda tolerar la conciencia del ni+o) de&encadena el miedo de &i %odr, &o're2i2ir a e&ta
%Krdida* E&te miedo de de5ar de eQi&tir) &i &e eQ%erimenta la %Krdida) -orma una ca%a de ten&ión
con&tricción alrededor de cualHuier ori-icio) en con5unto &e eQ%erimenta como un anillo de terror en la
'a&e de la e&tructura
de&conectado&) %erdido&de laen%er&onalidad*
el &eno de un E&te anillorie&go)
%ro-undo e& un ni2el
%uededede&cri'ir&e
miedo enm,&
el eQactamente
cual no& &entimo&
como
terror %rimordial* E& una contracción del alma) &e eQ%re&a en un %atrón de ten&ión o acora(amiento en el
cuer%o* Toda la e&tructura de la %er&onalidad e& en de-initi2a una gran contracción un &o%orte rígido Hue
e& &inónimo de e&te miedo %rimordial cri&tali(ado en el alma*
E&ta ca%a de miedo &e 2uel2e e&%ecialmente e2idente en el %roce&o de recu%erar el contacto con la
E&encia) en el momento en Hue no& ale5amo& del e&trato m,& eQterno de la %er&onalidad em%e(amo& a
acercarno& a lo& e&tado& &u' acente& de 2acío de-iciente* E&ta ca%a de miedo e& el arHueti%o de la
an&iedad de alarma) una &en&ación de %eligro inminente Hue &entimo& cuando algo Hue e&t, guardado en el
incon&ciente em%ie(a a a'rir&e %a&o /acia la conciencia) Hue mo2ili(a lo& &i&tema& de de-en&a del ego
%ara mantener &u contenido a%artado de la conciencia* La an&iedad de alarma) %ue&) e& una mani-e&tación
&u%er-icial de e&ta ca%a %rimordial de miedo* Paradó5icamente) como &e /a mencionado ante&) e& el
mi&mo miedo Hue no& im%ul&ó a %erder el contacto con la E&encia %or %rimera 2e() a Hue) como /emo&
2i&to) la& -ractura& en el entorno de a%o o de&encadenan la reacti2idad Hue no& de&conecta de la morada
del Ser* Vol2eremo& a la e&Huina del miedo cuando comentemo& el %roce&o de reconectar con nue&tra
naturale(a e&encial*
Ante el miedo de no &o're2i2ir) el ni+o intenta re&ta'lecer un cierto eHuili'rio en &u emergente
economía %&íHuica al a2an(ar en e&te %roce&o de de&arrollo del ego) no& encontramo& con lo Hue
re%re&enta el Punto Tre&* Para en-rentar&e con lo Hue eQ%erimenta como un miedo de algo Hue amena(a &u
2ida) el ni+o ta%a lo& agu5ero& %erdiendo la conciencia de ello& del miedo Hue lo& acom%a+a* Una 2e(
%ierde la conciencia de e&to& lugare& 2acío& en &u %&iHue) tam'iKn em%ie(a a intentar llenarlo&) a Hue)
aunHue e&t,n re%rimido&) &u alma &a'e Hue aJn e&t,n allí* Intenta llenarlo& 'u&cando algo del eQterior Hue
&e %are(ca a lo Hue -alta) un %roce&o Hue &e 2uel2e m,& ela'orado re-inado a medida Hue &e /ace ma or*
Inicialmente) %or e5em%lo) una 'ol&a de agua caliente o una mantita %uede &u&tituir la %Krdida de un
tierno contacto amoro&o* En la edad adulta) llenar e&to& agu5ero& %uede ado%tar la -orma de 'u&car el KQito
en elllenar
%ara mundoel %ara
2acíollenar
de laelin&u-iciencia)
2acío de la im%otencia) 'u&car
/acer algo Hue el reconocimiento
&e con&idere o acumular
&ocialmente o'5eto&
im%ortante %ara 2alio&o&
llenar el
2acío de la inutilidad) e&calar monta+a& %ara llenar el 2acío de la de'ilidad) 'u&car una %are5a %ara llenar
el 2acío de no &entir&e digno de amor) etc*
A la 2e() &e 2an de&arrollando &ectore& de la %er&onalidad Hue corre&%onden a cada agu5ero* Lo&
ra&tro& de recuerdo& Hue de&cri'imo& ante& &e aglutinan en autoim,gene&) en re%re&entacione& interna& de
no&otro& mi&mo&* E&ta& autoim,gene& contienen el recuerdo de la %Krdida del contacto con cada A&%ecto)
!
la& creencia& &o're no&otro& mi&mo& a la& Hue da lugar la %Krdida la& emocione& Hue &urgen como %arte
de e&ta &en&ación del o* En &u momento) e&ta& re%re&entacione& de uno mi&mo -orman %arte de una
autoimagen general) un retrato interno de no&otro& mi&mo&) la ma or %arte del cual %ermanece
incon&ciente* 6reemo& &er alguien dK'il o Hue no merece amor o Hue carece de %er&e2erancia o de
e&%lendor o de cualHuier otra cualidad de nue&tro interior con la Hue /emo& %erdido el contacto*
La %er&ona eQterna Hue %re&entamo& al mundo) Hue a menudo &e con&idera la autoimagen) e& &ólo la
mani-e&tación m,& eQterna de e&te retrato interno de no&otro&* A todo& lo& eneati%o& en la e&Huina de la
imagen ) Hue &e llaman) como &e 2e en el Diagrama ?) Ego Adulación 3Punto Do&4) Ego Vanidad
3Punto Tre&4 Ego Melancolía 3Punto 6uatro4) le& %reocu%a la imagen) tanto en cuanto a lo Hue &e
%re&enta eQternamente como a la imagen Hue &e -orma internamente* E&ta e& una mani-e&tación &u%er-icial
de un %roce&o m,& %ro-undo de identi-icación con im,gene& interna& de no&otro& mi&mo& nue&tra
autoimagen*
6on el tiem%o) e&ta autoimagen &e 2uel2e co/erente &omo& una %er&ona a&í a&, Hue tiene
e&ta& aHuella& cualidade&) caracterí&tica& /a'ilidade& ) determinada %rinci%almente %or lo&
agu5ero& concreto& la& caracterí&tica& in/erente& Hue -orman nue&tra &en&ación de HuiKne& &omo&*
E&ta &en&ación del o) como eQ%lican lo& %&icólogo& de la& relacione& o'5etale&) &e de&arrolla
con5untamente con una &en&ación del otro * La& im%re&ione& la& eQ%eriencia& re%etida& Hue &e
regi&tran como recuerdo& en la conciencia en de&arrollo del ni+o &e -unden al -inal en una &en&ación
de lo Hue &omo& lo Hue no &omo& a %artir de otro) srcinalmente la madre o nue&tro %rinci%al
cuidador en la in-ancia* E&ta imagen interna o conce%to srcinal del otro) nue&tra imagen o'5eto)
Hue lle2a %or &iem%re
eQ%erimentamo& la /uella
todo el mundo de A&í
eQterno* nue&tra
Hue almadre) -orma
igual Hue una %lantilla
el de&arrollo a tra2K&
de nue&tra de la cual
autoimagen
e&t, e&trec/amente ligado a lo Hue nue&tro& %adre& %erci'ieron re-le5aron de no&otro&) nue&tra
&en&ación de lo& dem,& re%rod uce a aHuello& Hue no& re-le5aro n en un %rinci %io* Por e&o) nue&tro &
amigo& amante& tienen el /,'ito %eculiar de recordarno& a nue&tro& %adre&) e inclu&o nue&tro
conce%to m,& %ro-undo de lo Di2ino tiene -recuentemente la doloro&a caracterí&tica de recordarno&
al de nue&tra madre*
E&ta& e&tructura& mentale& del o la& im,gene& o'5eto) Hue de-inen HuiKne& &omo& en relación
con el mundo Hue no& rodea) actJan como -iltro& Hue mantienen nue&tra conciencia centrada en la
&u%er-icie de HuiKne& &omo& e identi-icada con ella) en 2e( de /acerlo con nue&tra %ro-undidad* E&ta
identi-icación con la &u%er-icie e&t, e&trec/amente relacionada con la -alta de %erce%ción de nue&tra
naturale(a m,& %ro-unda %or %arte de nue&tro& %adre&) Hue &e /a comentado ante& como uno de lo&
-actore& re&%on&a'le& de la de&coneQión de la E&encia) re%re&entada aHuí %or el Punto Tre&* 6omo
dice Almaa&
Llegar/ un momento en !ue no e.istir/ ninguna esencia en la e.periencia consciente
de la pers ona $ En *e% de e.peri enc ia o de ser, e.ist ir/n mucho s agu -ero s9 todo tipo de
deficiencias " carencias profundas$ Sin embargo, por lo general, la persona no ser/
con scie nte de este estado *ac iad o$ &or el con trari o, norm alme nte es con scie nte del
relleno !ue tapa la conciencia de estas deficiencias, lo cual toma por su personalidad$
&or eso esta personalidad es considerada una falsa personalidad por las pers onas
conscien tes de la esencia$ La persona no consciente , sin embargo, cree honestamente ser
conscien te de s mismo, sin saber !ue eso es sólo un relleno, capa s de *elos !ue tapan la
e.periencia srcinal de la p#rdida$ Lo !ue habitualmente !ueda de la e.periencia de la
esencia " de su p#rdida es un sentimiento *ago de no estar completo, una sensación
4:
desgarradora de carencia, !ue se incrementa " se hace m/s profunda con la edad$
6uando la &en&ación de &er incom%leto de carencia Hue de&cri'e Almaa& no& lle2a a
%reguntarno& &i /a algo m,& en la 2ida Hue e&ta -alta de &entido 2acío interno Hue
eQ%erimentamo&) cuando -inalmente agota mo& la& e&%eran(a& de Hue la& re&%ue&ta& a nue&tro&
%ro'lema& 2endr,n de &olucione& eQterna&) cuando de5amo& de intentar &er de un modo concreto
"F
A. '. A maas, Essence: The iamond Approach to !nner Rea i=ation (1ork 7each, Me.: 6amue %eiser, "#3F$, p ;s. #I #3.
!G
%ara o'tener lo Hue creemo& Hue no& %ro%orcionar, la &ati&-acción) cuando de5amo& de intentar
llenar nue&tro 2acío interno o de e2itar en-rentarlo) %odemo& %or -in em%e(ar la gran in2er&ión de la
rueda de la 2ida mirar directamente de -orma &incera /acia nue&tro mundo interior nue&tra
conciencia) Hue e& lo Hue realmente determina nue&tra eQ%eriencia*
Si entendemo& Hue nue&tra &en&ación de no& &er com%leto& e& el re&ultado de /a'er %erdido el
contacto con nue&tra& %ro-undidade& Hue e&te contacto e&t, oculto %or ca%a& de e&tructura&
%&icológica&) re&ulta Hue todo lo Hue tenemo& Hue /acer %ara 2ol2er a conectar con nue&tra& raíce&
e&%irituale& e& 2ol2er /acia atr,&) a tra2K& de e&ta& e&tructura&) /a&ta llegar a lo Hue &e encuentra
tra& ella&* 6omo e&ta& e&tructura& Hue -orman la %er&onalidad &e de&arrollan en re&%ue&ta a lo&
agu5ero&) imitan la& cualidade& del Ser Hue &e /an %erdido de la conciencia* Por lo tanto) lo Hue
de'emo& /acer %ara recu%erar el contacto con nue&tra& %ro-undidade& e& recorrer /acia atr,&
nue&tra& eta%a& del de&arrollo* E&to &u%one e&tar %re&ente en nue&tra eQ%eriencia inmediata) lo Hue
Huiere decir contactar &entir totalmente nue&tra& &en&acione& cor%orale&) nue&tra& emocione&
%en&amiento&) &er curio&o& e inHui&iti2o& &o're lo Hue encontramo&* 6ualHuier co&a 'a&ada en una
con&trucción mental Hue e& lo Hue &on nue&tro o la& im,gene& o'5eto &e di&ol2er, 'a5o la
in2e&tigación de la eQ%eriencia) -inalmente re2elar, el agu5ero de la E&encia Hue llena e&ta
in2ención* 6ualHuier co&a Hue &ea intrín&ecamente real &e eQ%andir, &e 2ol2er, m,& &o're&aliente
en nue&tra conciencia*
Si a'andonamo& nue&tra& de-en&a& de autoenga+o) negación e2itación) al comien(o del
tra'a5o interior de&cu'rimo& Hue Huien creemo& &er &ólo e& una -al&a %er&onalidad) la cual) como
/emo& 2i&to) llena el
tanto) em%e(amo& el agu5ero
Via5e entotal de la Tre&)
el Punto %Krdida
HuedeaHuí
contacto con nue&tra
re%re&enta Naturale(acon
la identi-icación Verdadera*
nue&tra Por
&u%er-icie) la %er&onalidad* Tam'iKn re%re&enta todo& lo& a%o o& de la %er&onalidad todo lo Hue
'u&camo& del eQterior %ara llenarno&) incluida& la& relacione&) riHue(a) %oder) e&tatu&)
conocimiento) etc* 9a'lando en general) &im'oli(a el relleno de nue&tro& agu5ero&) a &ea a tra2K&
de con&truccione& mentale& o de ata2ío& eQterno&) Hue &ólo &ir2en %ara de&conectarno& aJn m,&
com%letamente de la& %ro-undidade& Hue %ueden o-recer un 2erdadero &u&tento a nue&tra
&u%er-icie a nue&tra& 2ida&) en la& Hue e&t,n im%líci ta&*
La %er&onalidad &e caracteri(a %or una &erie de cualidade& Hue la di&tinguen claramente de
nue&tra naturale(a e&encial* Una de &u& %rinci%ale& caracterí&tica& e& Hue e& rígida e&t,tica) de
modo Hue nue&tro %rogre&i2o &entido del o 2aría %oco de un momento a otro) re&%ondemo& a lo
Hue la 2ida no& %re&enta 'a&,ndono& en nue&tro &entido &u'5eti2o del o m,& Hue en lo Hue la
&ituación %ide* Nue&tra eQ%eriencia del momento %re&ente e&t, -iltrada %or la& ca%a& de im,gene&
ante& comentada& &o're HuiKne& &omo& lo Hue e& el mundo Hue no& rodea nue&tra %elícula
interna reunida& a %artir de lo& elemento& de nue&tro le5ano %a&ado* E&ta& ca%a& amortiguan lo Hue
e&t, ocurriendo) di&tor&ion,ndolo /aciendo Hue inter%retemo& incorrectamente lo Hue %erci'imo&)
de manera Hue en realidad re&%ondemo& al %a&ado no al %re&ente* E&to %uede mani-e&tar&e de la&
manera& m,& &im%le&) como cuando) %or e5em%lo) no& en-rentamo& a una &ituación en la Hue
nece&itamo& &er a&erti2o& acerca de nue&tra& nece&idade&) %ero no lo eQ%re&amo& %orHue no&
&entimo& como alguien Hue no %uede no de'e /acerlo* E&ta rigide( &urge de manera m,& inten&a
en la& relacione& íntima&) cuando no creemo& Hue la otra %er&ona no& Huiera de 2erdad) o cuando
%en&amo& Hue no de'e &er realmente tan mara2illo&a &i no& damo& cuenta de Hue en 2erdad no&
Huiere* Otro e5em%lo comJn e& cuando reci'imo& un a&cen&o im%ortante o un gran reconocimiento
%or nue&tro& logro&) %en&amo& Hue de'e /a'er algJn error*
Uno de lo& ra&go& comune& de todo& e&to& e5em% lo& e& Hue con-irma n una autoimag en 'a&ada
en lacuando
e&o) carencia) re-le5andolo laHue
o'tenemo& de-iciencia Hue con-orma
m,& de&e,'amo& lo Huela%en&amo&
ca%a m,&Hue
%ro-unda de lallenar,
de 2erdad %er&onalidad* Por)
el agu5ero
&i no /emo& encontrado toda2ía nada erróneo en ello o no no& /emo& con2encido de Hue en
realidad no %odemo& tenerlo) en el me5or de lo& ca&o& la &ati&-acción &er, e-ímera*
E& im%ortante com%render Hue la autoimagen /a e&tructurado de tal manera nue&tra conciencia)
Hue no e&tamo& tratando con algo 2oluntario) &ino m,& 'ien con algo incue&tiona'le) con2iccione&
',&icamente incon&ciente& acerca de HuiKne& HuK &omo& de HuiKne& HuK &on lo& otro& el
?"
mundo Hue no& rodea* La& %er&ona& %ueden entrar &alir de nue&tra& 2ida&) %ero lo& %a%ele& Hue le&
a&ignamo& en nue&tra %elícula interna 2arían &ólo ligeramente) la ma oría &on ela'oracione& de
la& %er&ona& &igni-icati2a& de nue&tra in-ancia* La& &ituacione& de la 2ida en la& Hue no&
encontramo& tiene el dia'ólico /,'ito de re%etir&e* 6uando em%e(amo& de 2era& a com%render la
&ituación dentro de nue&tra identi-icación con el mundo de la %er&onalidad) comen(amo& a a%reciar
la magnitud del con-inamiento de nue&tra autoimagen*
Lle2ando la conciencia a nue&tro& cuer%o&) eQ%erimenta ndo ace%tando totalm ente cualHuier
&en&ación) emoción %en&amiento& Hue &ur5an dentro de nue&tra conciencia) a2an(amo& en
%ro-undidad dentro de no&otro& mi&mo& comen(amo& a &entirno& m,& en contacto con no&otro&*
E&ta cam'io del en-oHue) de&de la orientación eQterior /acia la eQ%loración interior) 2a /aciendo
di&min uir la -uer(a de la %er&onalida d* Al em%e(ar a eQ%lorar el e&%acio interior) una de la& co&a&
Hue &olemo& de&cu'rir &on nue&tro& de'ería& interno&) Hue 2ienen de nue&tro crítico interior) el
&u%erego* E&ta 2o() Hue e& la interiori(ación de -igura& de autoridad de la in-ancia) -ue la Jltima
ca%a de la %er&onalidad Hue &e de&arrolló) %or tanto e& la %rimera Hue encontramo&* Tal como
indica el nom're en ale m,n Hue le dio 8reud );ber)<c h), su -unción e& 2igilar al <ch, nue&tro
&entido del o * 6on&er2a el status !uo de la %er&onalidad a tra2K& de &u& %rece%to&
amone&tacione&) diciKndono& lo Hue de'emo& /acer cómo de'emo& &er) aHuello Hue e& correcto en
no&otro& aHuello Hue no lo e&* E2alJa nue&tra eQ%eriencia en tKrmino& de 'ueno malo) correcto e
incorrecto) ace%ta'le no ace%ta'le) etc* Mantiene 2i2a la e&%eran(a de Hue &i no& 2ol2emo&
me5ore&) o'tendremo& la &ati&-acción Hue 'u&camo&* De'ido a e&to) nue&tro &u%erego 'loHuea el
de&mantelamiento de la e&tructura
eQ%eriencia Hue /e de&crito) a Hue dictade la %er&onalidad
lo Hue de'ería noHue -a2orece
de'ería ocurrir la in2e&tigación
dentro de no&otro&*de la
Una de la& %rimera& tarea& de nue&tro 2ia5e interior) %or tanto) e& a%render a de-enderno& del
&u%erego* E&to con&i&te ',&icamente en &entir el &u-rimiento Hue no& in-ligimo& con lo& 5uicio& la
crítica) al mi&mo tiem%o reconocer Hue mirarno& de e&ta manera e& totalmente contra%roducente*
Preci&amo& 2er Hue el medio la crítica lo& 5uicio& &o're no&otro& mi&mo& determina el -in la
%er%etuación de una &en&ación interna de de-iciencia*1 El &u%erego de cada eneati%o tiene una cualidad
%articular) tam'iKn una relación e&%ecial con lo Hue eQ%erimentamo& como no&otro& mi&mo&* EQ%lora
remo& comentaremo& e&to en cada uno de lo& ti%o&*
A medida Hue a%rendemo& a de-enderno& del &u%erego) ace%tando el contenido de nue&tra conciencia)
&ea lo Hue &ea lo Hue &ur5a) la& co&a& &e 2uel2en m,& -,cile&* Seguir el ra&tro de un %ro'lema) la reacción o
la con tracción -í&ica no& conducir, a la& e&tructura& %&icológica& relacionada& a &u /i&toria en relación
al agu5ero de nue&tra conciencia donde -alta el contacto con la cualidad a&ociada de la E&encia* Para
entender me5or e&te %roce&o %odemo& utili(ar un e5em%lo*
Pongamo& Hue tiene& un %ro'lema relacionado con el &u&tento material* Da la &en&ación de Hue nunca
tiene& dinero &u-iciente %ara cu'rir tu& nece&idade&) te &iente& en-adado celo&o cuando 2e& Hue la&
%er&ona& Hue te rodean %ueden /acer 2acacione& cara&) com%rar&e ca&a& otra& co&a&* Emocionalmente te
&iente& de&2alido nece&itado cuando eQ%erimenta& el e&tado Hue e&te %ro'lema srcina* Te da& cuenta de
Hue %arece Hue &iem%re te /a& &entido a&í) %ueden &urgir muc/o& recuerdo& de la in-ancia) Hui(, cuando
2eía& Hue otro& ni+o& reci'ían co&a& de &u& %adre& Hue tJ no reci'ía&* Puede Hue recuerde& &im%lemente
Hue tu madre no e&ta'a %ara ti) Hue no cu'ría tu& nece&idade& emocionale& o materiale&*
Surge un dolor %ro-undo) te da& cuenta de Hue %ro2iene de una contracción en la 'a&e de tu 2ientre*
6uando ace%ta& el dolor) %uede& 2i&lum'rar un 2acío Hue %arece centrar&e allí) &urge el miedo de &entir
e&to %lenamente* El Huedar&e con el miedo e intentar entender lo Hue %arece tan %a2oro&o /ace &urgir
recuerdo& de miedo& a'rumadore& acerca de no &o're2i2ir %orHue nue&tra madre no era &en&i'le a lo Hue
nece&it,'amo&)
agu5ero te da&
cuando era& tan cuenta de %ero
%eHue+o) Hue tenía&
te da&alrededor
cuenta dede una/ora
Hue a+o deere&
edad* Ve& Hue Hue
un adulto no %odía&
e&tar, tolerar e&te
'ien &entir
e&o* A medida Hue &iente& el agu5ero) la contracción de tu 2ientre &e rela5a) aunHue el 2acío &igue
%areciendo terri'le* Parece Hue 2a a durar &iem%re) tu mente te dice Hue e& inJtil &eguir con e&to* Te da&
1
+ara conocer m s so&re e supere;o, *er e i&ro de 7yron 7yr/n, 6ou Without Shame: " #uide to $i%erating
&ourself from the !udge Within (7oston and )ondon: 6ham&ha a +u& ications, "###$.
?1
cuenta de Hue el agu5ero /a e&tado allí de&de Hue recuerda& Hue &e &iente como algo mu -amiliar) %arte
de tu &en&ación de HuiKn ere&) aunHue /a e&tado ',&icamente en el tra&-ondo* Te da& cuenta de Hue creía&
Hue era inJtil eQ%erimentarlo de 2erdad) %or e&o lo /a& amurallado a%artado de la 2i&ta*
Al en-rentarlo a/ora) %arece como &i /u'iera de&a%arecido la 'a&e en la Hue te a%o a&) Hue te
/undir,& &in remedio &i entra& en ello* Al a%reciar e&ta im%re&ión) la cue&tiona& con la eQ%eriencia te
encuentra& en el centro del agu5ero* De re%ente) te da& cuenta de Hue en 2e( de /undirte e&t,& -lotando)
Hue %arece como &i algo te &o&tu2iera* 6uando in2e&tiga& HuK te e&t, &o&teniendo) nota& una -uerte
&en&ación de %re&encia Hue &e eQ%erimenta como &u&tentadora e&ta'le* Al %rinci%io %arece algo -uera de
ti) %ero al %ermanecer en la eQ%eriencia) te da& cuenta de Hue la %re&encia e&t, en realidad dentro de ti* De
/ec/o) &iente& la %re&encia de e&te &o&tKn en tu 2ientre eQactamente donde ante& e&ta'a el 2acío*
E&te e& un e5em%lo /i%otKtico de cómo %enetrar en el agu5ero del &o&tKn e&encial* De e&te modo)
%odemo& 2er cómo un %ro'lema de nue&tra 2ida cotidiana) e&%ecialmente uno Hue &urge una otra 2e() e&
la mani-e&tación de la -alta de contacto con una de la& cualidade& de nue&tra naturale(a e&encial* La&
%ertur'acione& en la &u%er-icie tienen una coneQión directa con lo Hue e&t, %a&ando en la& %ro-undidade&)
al -inal) &ólo el contacto con e&ta& %ro-undidade& cam'iar, de -orma &u&tancial la &u%er-icie* Tam'iKn
%odemo& 2er en e&te e5em%lo Hue el in2e&tigar con una actitud a'ierta en nue&tra eQ%eriencia %uede
conducirno& /acia a tra2K& del agu5ero /a&ta la raí( de la tur'ulencia de la &u%er-icie*
6ada agu5ero) como el del e5em%lo) e&t, rodeado de miedo &iguiendo el ma%a del tri,ngulo
interior) cuando lo a-rontamo&) no& encontramo& en el Punto Sei&* 6omo /emo& mencionado
anteriormente) e&ta ca%a de miedo e& tanto el temor de eQ%erimentar el agu5ero como la alarma reacti2a
del alma&er,
de Hue Huein&o%orta'le
en un %rinci%io creó
&entir el agu5ero*
totalmente el Ine2ita'lemente) en elmani-e&tar&e
agu5ero* E&to %uede miedo eQi&teenla -orma
con2icción im%lícita
de miedo a
2ol2er&e loco) a de&garrar&e) a de&integrar&e) a rom%er&e) a de&a%arecer o a morir* 6uanto m,&
-undamental &ea el agu5ero %ara la e&tructura de la %er&onalidad) m,& miedo /a'r,* Lo Hue de&a%arecer,)
&e di&ol2er,) &e de&integrar,) o lo Hue &ea Hue temamo&) e& la %arte de la %er&onalidad Hue -orma la ca%a
Hue cu're al miedo* Dic/o de otro modo) iremo& m,& all, de la %er&onalidad cuando 2a amo& m,& all, del
miedo) aunHue a-irmemo& Hue e&to e& lo Hue Hueremo&) tam'iKn e& lo Hue no& %roduce m,& temor)
%orHue /emo& llegado a creer Hue &omo& la %er&onalidad Hue K&ta con&titu e todo lo Hue &omo&*
Im%lícito en el miedo e&t, la contracción del agu5ero ) %aradó5icamente) e&ta &en&ación e& lo Hue /ace
Hue el agu5ero &e &ienta como una de-iciencia*
Mientra& lo rec/acemo&) lo eQ%erimentaremo& como algo malo* En cuanto lo ace%temo& no&
a'ramo& a Kl) &entiremo& Hue la carencia &e con2ierte en un e&%acio im%regnado %or la %ro%ia
E&encia Hue %arecía %erdida* Siguiendo nue&tro ma%a del tri,ngulo interior) e&te mo2imiento de
a2an(ar m,& all, del miedo) /a&ta el 2acío Hue &e eQ%erimenta como de-iciencia m,& all, del
2acío /a&ta el e&%acio de la E&encia) e& mo2er&e a tra2K& del Punto Nue2e*
E&te %roce&o de mo2er&e a tra2K& de la& e&tructura& de la %er&onalidad re%re&entada& %or el
Punto Tre&) a tra2K& de la ca%a de miedo Hue rodea cada agu5ero en el Punto Sei&) a tra2K& del
2acío de-iciente /a&ta la E&encia re%re&entada %or el Punto Nue2e) tendr, Hue reali(ar&e muc/a&
2ece& %ara Hue &e %rodu(ca una de&identi-icación &u&tancial con la %er&onalidad* Del mi&mo modo
Hue en la %rimera in-ancia una ma&a crítica de agu5ero& inclinó el eHuili'rio interno de&de la
identi-icaci ón con la E&encia /acia la identi-i cación con la %er&onalida d) tam'iK n de'e alcan( ar&e
una ma&a crítica en el Via5e de regre&o* La& eQ%eriencia& re%etida& de mo2er&e a tra2K& de lo&
agu5ero& contactar con nue&tra naturale(a e&encial al -inal de&%la(ar,n nue&tra identi-icación con
la %er&onalidad /acia la E&encia* El tiem%o nece&ario %ara ello de%ende totalmente de cada
indi2iduo) %ueden in-luir muc/o& -actore&) como la gra2edad del trauma de la in-ancia el grado
de moti2ación
HuiKne& &omo&*interior %ara atra2e&ar lo Hue /aga -alta con el o'5eti2o de llegar a la 2erdad de
E&te tra'a5o de 2ol2er a conectar con nue&tra naturale(a e&encial no e& -,cil ni r,%ido* Pero %ara
aHuKllo& Hue e&tKn im%ul&ado& %or el -uego interno /acia el de&cu'rimiento de &u& %ro%ia&
%ro-undidade&) e& una nece&idad* Dic/o con la& %ala'ra& del %oeta mí&tico del &iglo FIII) ;elaluddin
Rumi
?!
as tenido miedo
de ser absorbido por la tierra,
o arrastrado por el aire$
1hora, tu gota de agua se desprende

" cae en el oc#ano,
de donde *ino$
+a no tiene la forma !ue ten a,

pero toda* a es agua$
La esencia es la misma$
Este rendirse no es un arrepentimiento$

Es honrarte profundamente a ti mismo$ 1
"3
The Essentia Rumi, trad. por o eman 7arks ('arper6an rancisco, "##D$, p ;. "D5.
??
CAPITULO2
ENEATIPO NUEVE
EGO-INDOLENCIA
El eneati%o Nue2e e& la madre de todo& lo& eneati%o&) utili(ando la eQ%re&ión del in-ame Oc/o)
Sadam 9u&&ein* 6omo 2imo& en el ca%ítulo 1) el Punto Nue2e re%re&enta el %rinci%io de %erder
contacto con nue&tra naturale(a e&encial ) de'ido a Hue e&ta &e%aración de nue&tra Naturale(a
Verdadera e& comJn a todo& lo& ego&) lo& otro& ti%o& %ueden 2er&e como di-erenciacione& de e&te
arHueti%o -undamental de la %er&onalidad* Por decirlo de otro modo) e&te ti%o de %er&onalidad e& el
Hue e&t, m,& %uramente anclado en cue&tione& Hue tienen Hue 2er con el ol2ido de nue&tro
2erdadero &er el e&tar dormido& re&%ecto a nue&tra naturale(a %ro-unda lo& otro& ti%o& &on
2ariacione& o -orma& de adornar e&te %rinci%io ',&ico en el nJcleo de nue&tro ego*
Re&umiendo 're2emente la& caracterí&tica& de e&te eneati%o) lo& Nue2e e2itan lle2ar &u %ro%ia
atención a ello& mi&mo&* No dan la im%re&ión de &er grande& %er&onalidade&) &ino Hue m,& 'ien
%arecen mediocre& gri&e&* 6olocan a lo& dem,& %or delante de ello&) le& cue&ta muc/o ocu%ar un
lugar rele2ante %ara ello& mi&mo& de cara a la atención de lo& dem,&* Pre-ieren ceder la lu( de lo&
-oco& a lo& otro& con&iderar&e meno& im%ortante& Hue ello&) tendiendo a con-undir&e con el -ondo*
En rara& oca&ione& &on a&erti2o&) %re-ieren Hue la& co&a& &e mantengan armonio&a& agrada'le&)
tienen di-icultade& en decir o /acer cualHuier co&a Hue lo& dem,& %uedan encontrar o-en&i2a)
incómoda o di&cuti'le*
&entim iento& negati2 o&Por&eello) e2itanenla&
centran lo con-rontacione&) rara& 2ece&
%o&iti2o* Son eQcelente& eQ%re&an
mediado re&)o%inione&
ca%ace& deo 2er lo&
%unto& de 2i&ta de todo el mundo) %ero a menudo tienen di-icultade& %ara di&cernir eQ%re&ar &u
%ro%ia 2i&ión* Le& cue&ta entender lo Hue e& e&encial %ara ello& %re&tarle atención* E&to %uede
a'arcar de&de de&cuidar &u 2ida interior a ignorar &u& &entimiento& %en&amiento& o no cuidar de lo
Hue nece&itan en &u 2ida* Al e&tar orientado& /acia el eQterior) %ueden &er mu acti2o& o 'ien
inclinar&e a la %ere(a) %ero en cualHuier ca&o &iem%re de5an &u& nece&idade& %er&onale& de lado*
Tienden a %erder&e en lo& detalle& de la 2ida) tienen %ro'lema& %ara di&criminar HuK nece&itan
realmente atender* 6omo &e inclinan a la inercia) tienen di-icultade& %ara %oner&e en mo2imiento )
cuando e&t,n en mo2imiento) le& re&ulta di-ícil cam'iar de dirección detener&e* Tienden al
de&orden %ueden &er un %oco caótico&) %ero de una -orma agrada'le e ino-en&i2a* Lo&
&entimiento& interno& de no 2aler) de no &er im%ortante& o de no &er adecuado& con&titu en la
&en&ación ',&ica de &u de-iciencia) &e tranHuili(an a &í mi&mo& con comodidade& di2er&ione&
Hue ta%en e&to& doloro&o& &entimiento&* EnergKticamente lo& Nue2e &on &ólido& e&ta'le&)
re&%on&a'le& ama'le&*
Del mi&mo modo Hue la orientación ',&ica del ti%o de %er&onalidad a&ociada al Punto Nue2e
ol2idar&e de ello& mi&mo& e& lo m,& -undamental) lo mi&mo ocurre con la Idea Santa de e&te
%unto* La Idea Santa de cada %unto) tal como comentamo& en la Introducción) e& la -orma %articular
en HuK %erci'imo& la realidad cuando todo& lo& 2elo& &u'5eti2o& de la %er&onalidad e&t,n au&ente&*
6ada Idea Santa e& una -orma de 2er la naturale(a de la realidad de&de un %unto e&tratKgico
ligeramente di-erente) &iendo toda& ella& 2i&ione& iluminada& e igualmente cierta&* 6ada eneati%o e&
&en&i'le a la Idea Santa a&ociada con Kl) lo Hue &igni-ica Hue e&ta i dea e& la m,& ine&ta'le %ara ello&*
6uando cada ti%o %ierde contacto con el Ser) tam'iKn lo %ierde con &u Idea Santa* 6omo
eQ%loraremo & al tratar cada ti%o) la %Krdid a de &u Idea Santa crea un %unto ciego ',&ic o %ara cada
ti%o*
La %er&%ecti2a
e&%ecialmente %articular
&en&i'le deAmor
&e llama la realidad
Santo* la
El Idea
AmorSanta
Santo%ara
e& lala%erce%ción
cual el eneati%o
de HueNue2e e&
la realidad)
cuando &e 2e &in el -iltro del ego) e& in/erentemente amoro&a ama'le) ca%a( de deleitar
deleita'le) %lacentera agrada'le) mara2illo&a llena de %rodigio&* El Amor Santo a%unta al /ec/o
de Hue el Ser e& tanto la -uente del amor como el amor mi&mo) Hue todo en la eQi&tencia e& la
mani-e&tación la encarnación de e&e amor* El Amor Santo no &e re-iere al &entimiento de amor en
&í) &ino m,& 'ien a la %erce%ción de Hue el Ser o la Naturale(a Verdadera e& in/erentemente
?#
%o&iti2o no& a-ecta de -orma -a2ora'le* Almaa& llama a e&ta caracterí&tica %o&iti2idad no
conce%tual ) tal como Kl dice) e& di-ícil eQ%re&a rlo en %ala'ra&) a Hue e& algo Hue e&t, m,& all,
de nue&tra& /a'ituale& idea& com%arati2a& de lo %o&iti2o -rente a lo negati2o) o de lo 'ueno -rente a
lo malo* No im%lica Hue todo lo Hue ocurre &ea %o&iti2o) &ino Hue la naturale(a -undamental de toda
la creación e& 'ene-icio&a -a2ora'le* El /indui&mo &e re-iere a e&ta caracterí&tica de la realidad
como ananda, o 'iena2enturan(a ) e& la 'a&e del bha0ti, o camino e&%iritual de2ocional ) Hue
in2oca culti2a e&ta enaltecedora caracterí&tica del Ser*
El Amor Santo) %or tanto) no e& una emoción ni tam%oco un e&tado e&encia l* Puede &er di-ícil
entenderlo) %ero Huedar, m,& claro con la &iguiente cita de Almaa&) donde de&cri'e el Amor Santo
en 2ario& A&%ecto& E&enciale& o e&tado& de la conciencia
El 1mor Santo es una cualidad clara " 'nica de la propia sustancia " conciencia de cada
aspecto esencial$ Se *e en los afectos " efectos positi*os, enaltecedores " dichosos de cada
aspecto$ Es la dul%ura " la sua *idad del 1mor$ Es la ligere%a " el regoci-o -ugue tón de la 1legr a$
Es la e.!uisite% " la belle%a de la <nteligencia$ Es la pure%a " la confian%a de la =oluntad$ Es la
*i*e%a, la e.citac ión " el encanto del aspecto Ro-o o de Fuer%a$ Es el misterio " la delicade %a del
aspecto Negro o de &a%$ Es la totalidad o la integridad de la Esencia &ersonal o &erla$ Es la
frescura " la srcinalidad del Espacio$ Es la profundidad, el calor profundo " la satisfactoria
realidad de la =erdad$ 1G
El AmorHueSanto
cualidade& e& laen%erce%ción
&o're&alen de Hue
cada momento) nue&tra naturale(a
e& innatamente 'ella de e&encial) &in Hue de
Hue la eQ%eriencia im%orte
ella e& la&
&iem%re %o&iti2a* Del mi&mo modo) en el ni2el %er&onal) a Hue nue&tra naturale(a e&encial -orma el
nJcleo de lo Hue &omo&) el Amor Santo no& dice Hue &omo& %or tanto -undamentalmente 'ello&
digno& de amor) la im%o&i'ilidad de e&tar &e%arado& del Ser e& lo Hue no& con-iere e&to* Dic/o de
otro modo) la Naturale(a Verdadera in&u-la nue&tra& alma& nue&tro& cuer%o& con 'elle(a amor)
e&o e& lo Hue no& /ace 'ello& merecedore& de todo amor*
6uando eQ%erimentamo& al Ser directamente) &in el -iltro de nue&tra mente conce%tual) el e-ecto
Hue tiene &o're no&otro& e& una &en&ación de %ro%ó&ito) de 2alía) de utilidad) de &ati&-acción*
Nue&tra& alma& &e rela5an) nue&tro& cora(one& &e a'ren eQ%erimentamo& una &en&ación de
'iene&tar en todo momento* Re&%ondemo& a la caracterí&tica in/erente de la realidad Hue el Amor
Santo de&cri'e &u %o&iti2idad %ura* SegJn dice Almaa&
3uando captas la realidad ob-eti*amente$$$ sólo puedes tener sentimientos positi*os hacia
ella$ En esta e.periencia, no e.isten las categor as positi*as ni negati*as en las !ue tu mente
di*ide las cosas$ No e.is te polaridad> esta polaridad no conceptual est/ m/s all/ de todas las
polaridades$ La naturale%a de la realidad es de tal modo !ue cuanto m/s toca tu cora%ón, m/s
feli% " lleno se siente #ste, sin importar tus -uicios mentales sobre el bien " el mal$!"
Por tanto) cuanto m,& cerca e&tamo& de nue&tra& %ro-undidade&) m,& eHuili'rio armonía
&entimo&* La ra(ón de e&to e& Hue el Ser) de&de el %unto de 2i&ta del Amor Santo) e&
-undamentalmente %o&iti2o no& a-ecta de e&e modo* E&to eQ%lica %or HuK cuando e&tamo& en
contacto con la 2erdad de nue&tra eQ%eriencia no& re2elamo& tal como &omo&) no& &entimo& 'ien)
inclu&o aunHue aHuello con lo Hue e&temo& en contacto o e&temo& eQ%re&ando &ea algo Hue no no&
gu&te 2er o de&cu'rir acerca de no&otro&* No& adentramo& en no&otro& mi&mo&) %or ello nue&tra&
alma& e&t,n m,& en
%ro-undamente cerca m,&con
contacto im%regna
no&otro&da& de la& /ace
mi&mo& 'ondade
Hue &no&
de &intamo&
la Naturale( a Verdadera*
me5or Hue cuandoE&tar
no m,&
eQi&te
e&e contacto* Sin e&ta caracterí&tica del Amor Santo) no no& &entimo& moti2ado& a recorrer el
camino e&%iritual* El contacto con el Ser no& a-ecta de una -orma agrada'le) 'enK-ica
"#
A maas, Facets of Unity, p ;s. <"" "<.
<4
!&Cd., p ;. <"4.
?B
con&tructi2a) /aciendo Hue la& luc/a& la& di-icultade& %ara 2ol2er&e m,& con&ciente 2algan nue&tro
tiem%o) energía dedicación*
En el tra'a5o con no&otro& mi&mo&) llega un momento en Hue a%rendemo& Hue cuando no&
encontramo& en nue&tra &u%er-icie) e& decir) cuando no& identi-icamo& con nue&tro ca%ara(ón
nue&tra %er&onalid ad actuamo& de&de Kl) &u-rimo&* 6uanto m,& dormid o& e&tamo& a la realid ad
Hue /a 'a5o nue&tro ca%ara(ón) meno& &entimo& Hue la 2ida e&t, llena de &entido) de &ati&-acción
de %lacer* O) &egJn el lengua5e del eneagrama) cuanto ma or e& nue&tra -i5ación) meno&
%artici%amo& de la naturale(a amoro&a de la realidad %ue& /emo& %erdido nue&tra coneQión con el
Amor Santo* Nue&tro &u-rimiento no e& el re&ultado de e&tar &olo& o de e&tar en una relación
eHui2ocada) de no tener dinero o de tener dema&iad o) o de cualHuie r otra co&a %or el e&tilo * No e&
de'ido a Hue nue&tra &u%er- icie eQterna no &ea tan /ermo&a como creemo & Hue de'ería &er o a Hue
nue&tra %er&onalidad no &ea tan agrada'le como %en&amo& Hue %odríamo& &er* Su-rimo& %orHue
2i2imo& le5o& de nue&tra& %ro-undidade& a&í de &im%le* 6uanto m,& im%regnada& del Ser e&t,n
nue&tra& alma&) me5or no& &entimo& me5or no& %arece la 2ida) no im%orta lo Hue ocurra en nue&tra&
circun&tancia& eQterna&*
E&to no& conduce a otro mati( en nue&tra com%ren&ión del Amor Santo) Hue tiene Hue 2er con la
uni2er&alidad* La 'ondad in/erente de la realidad no &e &itJa en ninguna %arte e&t, im%lícita en el
te5ido de toda eQi&te ncia* No e& un %roduc to Hue eQi&te en algJn &itio) e&%eran do Hue contactemo&
con Kl* No re&ide en ninguna %er&ona en %articular) ni de%ende de ninguna &ituación concreta* No e&
algo &e%arado Hue e&t, -uera de no&otro&* E& la naturale(a de todo lo Hue eQi&te) no no& damo&
cuenta
%arecerdeHue
e&tola&mientra&
'ondade&eQ%erimentamo& la 2ida
o 'ene-icio& de a tra2K&&ean
la realidad del 2elo
algode nue&tra
Hue 2iene%er&onalidad*
&e 2a) algoPuede
Hue tenemo&
en un momento %ero %erdemo& en el &iguiente) Hue &ólo %odemo& acceder a ello en determinada&
&ituacione& Hue) %or tanto) tiene Hue 2er con e&a& circun&tancia&* Por e5em%lo) %uede %arecer Hue
&ólo &entimo& la& 'ondade& de la 2ida cuando alguien no& ama no& dedica atención) o cuando
o'tenemo& un tra'a5o me5or o no& &u'en el &ueldo* O 'ien) en la& %rimera& eta%a& del 2ia5e
e&%iritual) %odemo& e&tar en contacto con nue&tra naturale(a e&encial eQ%erimentarno& como
mara2illo&o & digno& de amor &olamen te cuando e&tamo& meditando o en la %re&encia de nue&tro
mae&tro) en con&ecuencia la %o&iti2idad de nue&tra naturale(a %arece algo e-ímero* E&to e& &ólo
una eta%a al -inal llegamo& a 2er Hue la 'elle(a la& mara2illa& del Ser no &on algo Hue re&ide en
otra %er&ona) ni &iHuiera algo Hue &e encuentra en alguna %arte dentro de no&otro&) &ino Hue e& la
naturale(a de todo %or tanto e& todo* De&de e&te %unto de 2i&ta) 2emo& Hue de /ec/o no eQi&te
nada eQce%to el Ser no e& algo Hue nece&itemo& adHuirir ni tam%oco algo con lo Hue /a&ta cierto
%unto nece&itemo& conectar* El Via5e) entonce&) cuando a no eQi&te la &en&ación del mi&mo como
un mo2imiento de aHuí %ara all,) cuando reconocemo& la 'ondad el e&%lendor del Ser
/a'itamo& en Kl &e tran&-orma en otra co&a*
Sin e&ta %erce%ción) &i 'ien %odemo& a%reciar Hue eQi&te 'ene2olencia en el uni2er&o) no 2emo&
Hue K&ta e& la naturale(a de todo) incluido& no&otro& mi&mo&* 6uando %erdemo& el contacto con el
Amor Santo) %erdemo& el contacto con &u eQten&ión &in límite&) no& %arece Hue la 'ondad de la
realidad %uede e&tar en un lugar %ero no en otro* De e&te modo) lo %o&iti2o &e 2uel2e condicionado
/uidi(o &ólo &urge en determinada& &ituacione& e&t, aHuí a/ora) %ero en el &iguiente minuto /a
de&a%arecido* Del mi&mo modo) una %er&ona %uede %erecer digna de amor otra no*
E&te &entido de la re&tricción la condicionalidad de la 'ondad de la 2ida /ace %o&i'le la ilu&ión
del eneati%o Nue2e) Hue e& la %Krdida de la %erce%ción del e&tar /ec/o de amor %or tanto &er
in/ere ntemente digno de amor* Un Nue2e) 2e a lo& dem,& como merece dore& de amor le %arece
Hue %artici%an
%erce%ti2a de la 'ene2olencia
-undamental de la 2ida*
del eneati%o Nue2e)Mientra&
&o're Hue el no&e&e'a&an
la cual 2e a&í*toda&
E&ta e&
la&lacaracterí&tica&
di&tor&ión del
eneati%o* E& una di&tor&ión Hue %uede &er di-ícil de 2er como tal) %ue&to Hue e& ',&ica en todo& lo&
ti%o& de %er&onalidade&* Si con&ideramo&) &in em'argo) Hue la %ro%ia &u'&tancia de nue&tro&
cuer%o& nue&tra conciencia e& la eQ%re&ión la encarnación del Ser) cu a caracterí&tica central e&
Su %o&iti2idad) cómo %odemo& &er algo Hue no &ea de -orma innata digno de amor 6ómo 2a a
?C
de%ender nue&tro merecimiento de amor del a&%ecto de nue&tro cuer%o) de HuiKn no& ama o de lo
Hue tenemo&
;unto con la %Krdida del contacto con la E&encia) Hue como /emo& 2i&to tiene lugar en eta%a&
graduale& a lo largo de lo& tre& o cuatro %rimero& a+o& de 2ida) el eneati%o Nue2e %ierde la
%erce%ción del Amor Santo* Para un Nue2e) el %roce&o de %erder contacto con &u naturale(a
e&encial deri2a en la creencia la %erce%ción cogniti2a -i5ada o -i5ación de Hue no e& in/eren
temente digno de amor) 2alio&o) im%ortante) %o&eedor de un %ro%ó&ito de mKrito&* Por tanto) la
%erdida de contacto con la E&encia o el ale5amiento de K&ta e& tam'iKn una de&coneQión del
eQ%erimentar&e a &í mi&mo como un &er %recio&o merecedor de todo lo %o&iti2o Hue la 2ida %uede
o-recer* El Nue2e &e eQ%erimenta a &í mi&mo como ale5ado de la 'ondad de la 2ida no como una
%arte integrante de &u trama* La creencia -i5a ',&ica e& el %ilar en el Hue &e a%o an toda& la&
e&tructura& mentale&) lo& a-ecto& emocionale& lo& %atrone& de com%ortamiento re&ultante& de e&te
ti%o*
De&de la %er&%ecti2a de la& -uer(a& en la& %rimera& eta%a& de la 2ida Hue modelan la %&iHue de un
Nue2e) &u %&icodin,mica) la -alta de a%o o de re-le5o de &u Naturale(a Verdadera en la in-ancia e&
inter%retada %or Kl como Hue ',&icamente no merece com%a+ía ni atención* E&ta deducción aunHue
en &u srcen no &ea conce%tual &urge de nue&tro conocimiento in/erente de Hue el alma e&
in&e%ara'le de e&e nJcleo Si el Ser) Hue e& lo Hue &omo& -undamentalmente) no e& a%o ado ni
2alorado) inter%retamo& Hue no &omo& 2alio&o& ni digno& de amor) ni merecemo& Hue e&tKn con
no&otro&) etc* A tra2K& de la ceguera del Nue2e con relación al Amor Santo) la %erce%ción %or
tanto la eQ%eriencia
atencione&* Tanto &ide-ue
&u -í&ica
in-ancia e& la de no /a'era'andonado
o emocionalmente reci'ido muc/o
comoamor incondicional)
&i no) la im%re&ióncuidado&
de no
/a'er &ido cuidado %er&onalmente e&t, en la& alma& de todo& lo& Nue2e) %ue& no &e /a %re&tado
atención a aHuello Hue e& lo m,& real &u naturale(a e&encial* Algo Hue e& ca&i com%letamente
uni2er&al la -alta de &intonía con la Naturale(a Verdadera e& a&umido como algo mu %er&onal %or
lo& Nue2e* AunHue ca&i nunca llega a eQ%re&ar&e en %ala'ra&) llegan a la conclu&ión de Hue 6omo
mi& %adre& no &on &en&i'le& a mi& %ro-undidade&) Hue e& lo Hue o &o ) no de'o &er im%ortante
%or lo tanto e&t, claro Hue de'o &er ',&icamente in&igni-icante*
Lo& Nue2e a'andonan &u& %ro-undidade& interiore&) a%artando &u conciencia del Ser) como
/icieron lo& Hue le& cuidaron al comien(o de &u 2ida* E& im%ortante ad2ertir Hue el Ser no &e 2a)
&im%lemente &e de&li(a /acia la incon&ciencia* 6omo el Ser e& Huiene& &omo& lo Hue &omo&) no e&
%o&i'le a%artar&e del Ser &in a%artar&e de uno mi&mo) de manera Hue lo& Nue2e em%ie(an %oco a
%oco a 2ol2er&e &ordo& %ara ello& mi&mo& a e&%erar Hue el mundo tam'iKn lo /aga* 6urio&amente)
el oído e& una %arte del cuer%o a&ociada con e&te ti%o) una caracterí&tica de ello& e& Hue no &ólo no
&e e&cuc/ an a &í mi&mo& &ino Hue tam'iKn) a menudo) &e de&cone ctan de la& co&a& no &e enteran
de lo Hue &e dice*
La &ordera del Nue2e e& en e&encia una %Krdida de &en&i'ilidad /acia el mundo de la E&encia)
como a /emo& 2i&to* A&í Hue) al igual Hue creen Hue %ueden &er) en di-erente& grado&)
in&igni-icante& Hue merecen &er ol2idado&) tam'iKn) con la %Krdida de contacto con la E&encia &e
/an ol2idado de ello& mi&mo&* E&te ol2ido) Hue e& el &ello de e&te eneati%o) &e mani-ie&ta de&de la&
%ro-undidade& /a&ta la &u%er-icie m,& eQterna de la %er&onalidad de&de ol2idar la E&encia /a&ta el
&im%le ol2ido del -uncionamiento cotidiano* El ol2ido de &í mi&mo de-ine ',&icamente la&
relacione& del Nue2e con&igo mi&mo* Por e&ta ra(ón) en el Eneagrama de la& Accione& contra uno
mi&mo) Hue &e mue&tra en el A%Kndice .) el ol2ido de &í mi&mo a%arece en el Punto Nue2e* E&te
eneagrama &e re-iere a la relación caracterí&tica de cada eneati%o con lo Hue eQ%erimentamo& como
el Al
o ol2idar
el alma la&
tal%ro-undidade&)
como &e comenta en la introducción*
la actitud &u' acente de Para HuK %re&tar atención a mí mi&mo
De toda& -orma& no /a nada Hue 2alga la %ena en mí ) im%regna todo el com%ortamiento)
%en&amiento& &entimiento& de lo& Nue2e* Aca'an &intiendo Hue no &on nada e&%ecial Hue no /a
en ello& nada Hue 2alga la %ena re&altar* El interior e& a'andonado ol2idado) %arece Hue &ólo merece
la %ena %re&tar atención a lo eQterior* La eQ%re&ión la eQ%eriencia eQterior %arecen muc/o m,&
im%ortante& Hue lo Hue %a&a internamente) Hue en com%aración %arece in&igni-icante e irrele2ante* Se
?
orientan m,& /acia el eQterior Hue /acia el interior) &intoni(ando con la& nece&idade& del entorno de lo&
otro& re&%ondiendo a ella& en 2e( de re&%onder a lo& dictado& interiore&* La& nece&idade& de lo& otro&
&o-ocan la& %ro%ia&) Hue en com%aración &e %erci'en como meno& im%ortante& de una %rioridad mu
in-erior* La im%ortancia %er&onal a &u 2e( &e 'a&a en re&%onder &er2ir a lo& dem,& m,& Hue a ello&
mi&mo&*
En e&te %roce&o) el mundo e&%iritual) Hue da &entido &igni-icado a nue&tra eQ%re&ión
-uncionamiento eQterior) &e %ierde de modo Hue la c,&cara eQterna de la 2ida &e con2ierte en una conc/a
/ueca e inanimada* E&ta %Krdida de contacto con la dimen&ión e&%iritual de no&otro& mi&mo&) nue&tra
naturale(a e&encial) e& de&de luego la &ituación de aHuKllo& Hue &e identi-ican con la %er&onalidad) e&to
&igni-ica al meno& el GG %or ciento de la /umanidad* Vi2ir una 2ida Hue &ea algo m,& Hue una conc/a
2acía e&t, m,& all, de la conce%ción de la ma oría de la gente) de manera Hue 2i2ir la c,&cara de la 2ida
ol2idar Hue /a algo m,& e& un /ec/o cultural* De modo Hue) con2ertir&e en un &er /umano ci2ili(ado
im%lica el %roce&o de con2ertir&e en alguien como todo el mundo la %Krdida de contacto con nue&tra&
%ro-undidade&* E&te %roce&o de ada%tación /umana) Hue de&de el %unto de 2i&ta e&%iritual &e con&idera
Huedar&e dormido ol2idar&e del &er) &e 2e e5em%li-icado en e&te eneati%o*
6uando no &entimo& el a%o o el re-le5o de nue&tra Naturale(a Verdadera) no &ólo no& a%artamo& de
ella) imitando la manera en Hue otro& &e relacionan con no&otro&) tal como /emo& 2i&to) &ino Hue adem,&
a+adimo& la& inter%retacione& de %or HuK ocurre e&to* E&ta& idea& no &on con&ciente& o ni &iHuiera
conce%tuale& en el momento en Hue &e crean) %ue& &e -orman ante& de Hue tengamo& la ca%acidad de
%en&ar) %ero &in em'argo im%regnan dan color a la totalidad de la relación con no&otro& mi&mo&* La&
actitude& creencia&
tarde) &e 'a&an m,&inter%retacione&
en e&ta& cogniti2a& &o're %reconce%tuale&*
no&otro& el mundoPara Hue /a'itamo&)
lo& Nue2e) Hue &e de&arrollan
la eQ%eriencia de Hue &um,&
naturale(a m,& %ro-unda no reci'a el a%o o del entorno no &ólo &e inter%reta como Hue aHuello Hue &on en
e&encia no merece el contacto no e& in/erentemente 2alio&o digno de amor) e& decir) Hue e& algo de lo
Hue uno %uede ol2idar&e) &ino Hue adem,& deri2a en la &en&ación de Hue le& -alta algo -undamental* E&te
&entimiento tan doloro&o de carencia lle2a con&igo la &en&ación de Hue algo &e /a %erdido) algo no &e /a
-ormado o de&arrollado) de Hue eQi&te algJn de-ecto o /a algo em'rionario Hue /a &ido di&tor&ionado o
de-ormado* Para el Nue2e) K&ta e& la &en&ación del &í mi&mo Hue rodea al agu5ero donde &e /a %erdido el
contacto con la Naturale(a Verdadera) con&titu e &u &en&ación ',&ica de de-iciencia* 6ada eneati%o
tiene un e&tado de-iciente caracterí&tico &o're el Hue &e con&tru e la %er&onalidad) %ero todo& &on
2ariacione& de la del Punto Nue2e la &en&ación interna ',&ica de Hue -alta algo o de Hue /a algo no
adecuado en uno*
En todo& lo& ti%o&) e&ta &en&ación de de-iciencia e& a menudo la 'a&e incon&ciente de la imagen interna
de no&otro& mi&mo& nue&tra autoimagen ) Hue a &u 2e( determina la eQ%eriencia de no&otro& mi&mo&* Un
Nue2e &e 2e eQ%erimenta a &í mi&mo como alguien Hue -undamentalmente carece de alguna& %arte&) Hue
no alcan(a a tener todo lo Hue &e nece&ita) Hue carece de algo e&encial) Hue &e encuentra atro-iado o
de-ormado) como &i algo ',&ico no &e /u'iera de&arrollado totalmente o en a'&oluto) o Hui(, ni &iHuiera
eQi&tió nunca* Puede inclu&o tener la &en&ación de Hue &u alma no nació o Hue murió* O'2iamente) e&ta
&en&ación de de-iciencia %ro-undamente doloro&a e& un re-le5o de la 2erdad de Hue realmente la -alta algo
elemental el contacto con lo Hue en 2erdad e&) m,& all, de &u autoimagen 'a&ada en la in&u-iciencia*
Nue&tra autoimagen no &urge ai&lada) como 2imo& en el ca%ítulo 1* Nue&tro &entido del o) Hue &e
-orma en la in-ancia e&t, enrai(ado en el cuer%o) &e 'a&a no &ólo en la& &en&acione& interna& &ino Hue
adem,& &e de&arrolla a tra2K& del contacto con el entorno en la &u%er-icie de nue&tra %iel* De modo Hue
nue&tra &en&ación de Huiene& &omo& &iem%re &urge en relación con lo Hue no &omo&) e& decir) lo Hue e&t,
m,& all, de lo& límite& de nue&tro cuer%o* Nue&tra autoimagen) %or tanto) eQi&te en contra%o&ición a una
imagen
lo& otro&o'5eto) una imagen
con&er2an conce%tual
toda& &u& del otro&on
%arte& intacta& * Para el Nue2e) el digno&
in/erentemente otro %arece tener lo
de amor Hue Kl no
2alio&o&* Entiene
com%aración con lo& dem,&) el Nue2e &e &iente claramente in-erior no tan 'ueno) ni tan com%leto) ni tan
2alio&o* E&ta &en&ación %uede /a'er&e de&arrollado %or tener un %rogenitor Hue al Nue2e le %areciera
e&%ecial con algJn don) o &im%lemente alguien Hue ocu%ó dema&iado e&%acio -í&ico %or &er
enormemente emoti2o) mentalmente ine&ta'le o mu eQ%an&i2o* En relación con e&e %rogenitor) Kl &e
Hue da'a en el -ondo) actuando en Jltimo tKrmino* 6omo a di5imo& en la Introducción) e&
?
im%ortante recordar Hue K&ta no tiene %or HuK /a'er &ido la caracterí&tica %rinci%al de e&e %rogenitor
o ni &iHuiera una caracterí&tica im%ortante en Kl o ella %ero de'ido a la e&%ecial &en&i'ilidad del
Nue2e) K&ta &ería la caracterí&tica Hue Kl detectaría a la Hue re&%ondería*
Otra %o&i'ilidad comJn e& /a'er tenido un /ermano Hue %areciera m,& im%ortante en la
din,mica -amiliar) alguien Hue -ue&e m,& a&erti2o o tu2ie&e cualidade& e&%eciale& o %ro'lema&
e&%eciale&* En oca&ione&) &e de'e a /a'er crecido entre muc/a gente tener muc/o& /ermano& o
2i2ir en una ca&a con muc/o& %ariente&) de manera Hue el Nue2e aca'a &intiKndo&e %erdido en todo
aHuel 'arullo* Puede /a'erle %arecido Hue lo Jnico im%ortante era &u %a%el o &u -unción en la
-amilia ) %or tanto) cualHuier co&a e&trictamente %er&onal le %arecería irrele2ante o de&de+a'le* De
cualHuier manera Hue &e srcina&e la &en&ación del o) e&ta %rimera relación creó el molde %ara
toda& la& eQ%eriencia& %o&teriore& del o de lo& otro&* En %oca& %ala'ra&) re&%ecto a lo& dem,&) un
Nue2e &e &iente no &ólo in-erior &ino tam'iKn in&igni-icante*
A %artir de aHuí) un Nue2e de&arrolla una &en&ación de in2i&i'ilidad una %ro-unda re&ignación
re&%ecto a no e&tar nunca en el centro del e&cenario ni &er amado o 2alorado en la 5u&ta medida
tanto %or lo& dem,& como dentro de &u %ro%ia conciencia ) lo Hue conduce a una con&tante
a'negación* Da %or &entado Hue no o'tendr, amor atención) Hue %or tanto Hue no lo& merece)
%ue& /a %erdido &u &entido innato de la 2alía mKrito* E&ta /umillación re&ignada &e mani-ie&ta de
muc/a& manera& tiene grande& di-icultade& %ara dirigir la atención /acia &í mi&mo) %ara ocu%ar &u
%ro%io e&%acio el tiem%o de lo& dem,&) %ara %edir Hue &e le 2ea o &e le oiga) aJn m,& %ara Hue &e
le ame) tiende a e2itar cualHuier co&a Hue %udiera /acerle de&tacar o llamar la atención* Se -unde
con
liar elde-ondo) eQ%re&,ndo&e
ada%tar&e raramente
a nue&tra& &i e&t,&o're
creencia& en un gru%o* 6omo lacuando
ella) inclu&o realidad &e
tiene una -orma
atre2e %ecu &u
a /a'lar)
con2encimiento de Hue no &e le e&cuc/ar, a menudo e& con-irmado) &e 2e ignorado* E& como &i
genera&e un cam%o a &u alrededor Hue di5era No me %re&tKi& atención) no &o im%ortante * En
con&ecuencia) a menudo no &e le 2e no &e le tiene en cuenta e&to re-le5a re-uer(a &u &u%o&ición
',&ica &o're &í mi&mo* 6urio&amente) muc/o& Nue2e& &on -í&icamente im%onente&) me&omór-ico&
en cuanto al ti%o cor%oral grande&) redondo& ro'u&to&*
6ada eneati%o tiene una de-en&a %ara no eQ%erimentar &u %rinci%al e&tado de-iciente) %ue& e&
increí'lemente doloro&o %arece &er el %ro'lema -undamental la 2erdad Jltima e inaltera'le &o're
uno mi&mo* E&ta creencia de Hue algo ',&ico -alta o e& erróneo en no&otro&) como toda& la& con2ic
cione& Hue dan -orma a nue&tra %er&onalidad) tam%oco e& &ólo una idea intelectual) &ino una
eQ%eriencia &entida) %or ello %arece &er 2erdad* Se &iente tan cierta Hue %arece ridículo inclu&o
&ugerir Hue e& &im%lemente una &u%o&ición* 6omo %arece &er la realidad) la energía de la
%er&onalidad &e orienta a ale5ar la conciencia de e&te &entimiento doloro&o de de-iciencia) toda&
la& de-en&a& Hue uno utili(a %arecen nece&aria& 5u&ti-icada&* Uno tiene la im%re&ión de Hue &i
eQ%erimenta e&to &ólo con&eguir, con-irmarlo) cómo i'a a cue&tionar&e algo Hue %arece
indi&cuti'lemente cierto Toda& la& e&trategia& de-en&i2a& lo& mecani&mo& de de-en&a de la
%er&onalidad e&t,n ',&icamente dirigido& en contra de e&ta eQ%eriencia de-iciente del o*
El Nue2e &e de-iende de &u &en&ación -undamental de &er de-iciente e indigno de amor de una
-orma mu &encilla &im%lemente la a%arta de la conciencia* Aturdir o en&ordecer la conciencia de
lo interior de&%la(ar la con ciencia de&de dentro /acia -uera %arecen &er la& me5ore & manera& de
mitigar el dolor interior* E&te adormecimiento %&íHuico e& el mecani&mo de de-en&a del Punto
Nue2e) Hue &e conoce como narcoti(ación * De&a-ortunadamente) no %odemo& elegir a HuK
a&%ecto& de la eQ%eriencia interna Hueremo& 2ol2erno& incon&ciente& cu,le& Hueremo& con&er2ar
de modo Hue el re&ultado e& Hue la ma or %arte) &ino toda la 2ida interna del Nue2e &e de&2anece en
la incon&ciencia*
%uede La narcoti(ación
%arecer Hue del o %uede
care(can de 'rillo) muerto& mani-e&tar&e
o 2elado&*deEn-orma 2i&i'le lo& o5o& de
el com%ortamiento &e un Nue2e en
mani-ie&ta
%re-erir di&traccione& Hue a%arten &u conciencia de &í mi&mo* 6ono(co una Nue2e Hue nece&ita
tener todo el tiem%o encendida la radio o el tele2i&or) inclu&o cuando &e Hueda dormida %or la
noc/e) &iem%re Hue &ale a dar un %a&eo 2a con un ?al0man$ E2adir&e con crucigrama&) 5uego&
como el Tri*ial &ursuit, de'ate& tele2i&i2o&) %eriódico& o no2ela& tonta& &on otra& -orma& de
di&tracción Hue %odría u&ar un Nue2e*
?G
El re&ultado de e&to e& una eQ%eriencia interna caracterí&tica de e&tar en un e&tado de con-u&ión
den&amente 'rumo&o) en cual nada e&t, claramente de-inido ni di-erenciado todo %arece ló'rego
di-u&o* Todo e&t, &aturado de una -alta de 2italidad dinami&mo) a&í como de una &en&ación de
entumecimiento) a'urrimiento) -alta de 2ida) letargo %e&ade(* Naran5o de&cri'e a la& mu5ere&
Nue2e como la& reina& de la ciKnaga ) lo cual de&cri'e mu acertadamente la &en&ación de e&te
%ai&a5e interior l,nguido e&tancado* Tam'iKn conlle2a la tonalidad emocional Hue e& la %a&ión de
e&te eneati%o la indolencia) como %odemo& 2er en el Eneagrama de la& Pa&ione& del Diagrama !*
La caracterí&tica de e&te terreno interior em%antanado e& la indolencia) una cualidad de la %ere(a
el e&tancamiento Hue e5erce %ara e&te ti%o una e&%ecie de atracción gra2itacional ineQora'le* Puede
ado%tar la -orma de a%la(amiento de la acción de letargo) con di-icultade& %ara reali(ar el tra'a5o
Hue &e de'e /acer) o 'ien de /acer cualHuier co&a) eQce%to lo Hue realmente nece&ita /acer&e*
Parte de e&te e&tado ne'lino&o del terreno interior del Nue2e &e de'e a menudo a la inca%acidad
de &a'er en HuK dirección mo2er&e o HuK acción e& %reci&o em%render* E& como andar dando
tum'o& en la o&curidad) &iguien do de -orma 2acilante la dirección de menor re&i&tencia) en 2e( de
%erci'ir claramente el cur&o adecuado Hue de'e &eguir&e* Una &en&ación interior de cao&
de&orden) Hue %uede re-le5ar&e eQteriormente en de&'ara5u&te de&organi(ación) e& la mani-e&tación
m,& &u%er-icial de e&te e&tado interno* Lo Hue a 2i&ta& de lo& dem,& %uede %arecer %o&tergar la
acción) %uede &er una nece&idad del Nue2e de ordenar lo Hue %erci'e como el cao& Hue le en2uel2e
de %rocurar m,& claridad a &u entorno ante& de %oder em%render la& tarea& %endiente&) en un
intento de /acer -rente a &u cao& interior* La guía orientación Hue &ólo %odría %ro%orcionarle el
contacto con el Ser
de la conciencia) o &inollega)
e& %o&i'le el conocimiento interior del Nue2e no %uede llegar a la &u%er-icie
e& ignorado*
La atmó&-era indolente) Hue tam'iKn %odría de&cri'ir&e como %ere(a de5ade() tiene muc/o&
ni2ele& matice&) como 2emo&* Puede eQ%re&ar&e en -orma de de&cuidar lo Hue nece&ita atención o
acción) o &i eQi&te la &en&ación de Hue e& %reci&o /acer algo) como una -alta de di&criminación o una
di-icultad %ara decidir HuK eQactamente una di-icultad %ara 2alorar la& %rioridade& 7o una %Krdida
de &u %ro%ó&ito del contact o con&igo mi&mo al concentrar &e en lo& detalle & de la tarea) o 'ien la
&u&titución inad2ertida de una co&a %or otra* Un Nue2e Hue &e en-renta a la -ec/a to%e de termi
nación de un %ro ecto) %or e5em%lo) %uede %oner&e a lim%iar la ca&a entera o 'ien a ordenar todo&
lo& arc/i2o& con la idea de Hue nece&ita /acer e&to %rimero %ara %oder concentrar&e realmente en la
tarea) de&%uK& Huedar&e tan a'&or'ida %or aHuello Hue encuentra Hue %uede llegar a ol2idar&e
totalmente del %ro ecto no llegar a tiem%o* Su di-icultad %ara e&ta'lecer %rioridade& re&%ecto a lo
Hue nece&ita /acer&e re-le5a &u %ro'lema caracterí&tico con la di&criminación la organi(ación
tiene di-icultade& %ara di&cernir HuK /a Hue /acer en HuK orden* Si e&t, claro lo Hue /a Hue
/acer) la indolencia %uede mo&trar&e como una -alta de energía Hue lle2a a no /acerlo*
EQteriormente) en lo& Nue2e) la indolencia &uele mani-e&tar&e como un de&cuido de la
a%ariencia) la dieta el e5ercicio -í&ico 3con la tendencia re&ultante /acia el &o're%e&o4) a&í como en
otra& -orma& de de5ade(* Al no tener clarid ad &o're &u& límite& -í&ico& %&íHui co&) alguno& Nue2e
&e e&-uer(an en eQce&o) &o're todo %ara &ati&-acer la& nece&idade& de lo& dem,&) /a&ta el %unto de
Huedar agotado&* Otro& no &e e&-uer(an lo m,& mínimo) %ue& %re-ieren la comodidad la
com%lacencia a tener Hue mo2er&e* O tam'iKn) el Nue2e %uede concentrar&e) o inclu&o
o'&e&ionar&e) con un determinado a&%ecto de &u &alud) como %or e5em%lo) lo& &u%lemento& de la
dieta) mientra& Hue al mi&mo tiem%o elige de -orma negligente lo Hue come &e ol2ida de /acer
e5ercicio* Pueden dedicar muc/a atención a un &íntoma &in %re&t,r&ela a la cau&a %reocu%ar&e) %or
e5em%lo) del dolor de un to'illo &in a&ociar el %ro'lema a un eQce&o de %e&o o a uno& (a%ato& no
adecuado&*
En el -ondo) &in em'argo) el tema %rinci%al de la indolencia del Nue2e no e& la acción eQterna
ni la negligencia -í&ica * E&to e& algo Hue intere&a enormem ente entende r) %ue& eQ%lic a la ra(ón de
Hue alguno& Nue2e &ean adicto& al tra'a5o mientra& Hue otro& %arecen /acer mu %oco con &u tiem
%o* Lo Hue e& m,& rele2ante a ni2el %er&onal e& aHuello Hue m,& de&cuida el Nue2e) Hue con&i&te
en de-initi2 a en &u %ere(a a la /ora de atender culti2 ar el contacto con lo Hue e& m,& real dentro
de &í e&ta %ere(a con&i&te -undamentalmente en %ermanecer incon&ciente a &u naturale(a e&encial*
#"
6omo a &e /a mencionado anteriormente) una caracterí&tica del ol2ido del Nue2e no &ólo &e
mani-ie&ta como &u ceguera ante &u %ro-undidad &u Naturale(a Verdadera ) &ino Hue tam'iKn %uede
mani-e&tar&e como un ol2ido m,& &u%er-icial* Lo& Nue2e tienden a &er de&%i&tado&* No recuerdan
la& co&a&) &e le& 2a de la ca'e(a lo Hue tienen Hue /acer %ierden el /ilo de lo Hue e&t,n /aciendo al
di&traer&e -,cilmente con co&a& irrele2ante&* Para el Nue2e el ol2ido e& ',&icamente un intento de
a'&traer&e de &u &en&ación interior de no merecer amor ni atención de no &er 2alio&o de modo
Hue) aunHue %uede %arecer un %ro'lema) en de-initi2a e& una de-en&a contra lo Hue &e &iente como
algo intolera'le de eQ%erimentar* El ol2ido eQagera la &en&ación de de&orientación) de %Krdida
dentro de &u ciKnaga interior ) en con&ecuencia) tam'iKn aumenta la &en&ación de e&tar e&tancado o
%arali(ado acerca de lo cual el Nue2e &e &iente tan im%otente*
E&te e&tancamiento) Hue %uede eQ%erimentar&e como tener lo& %ie& dentro de cemento /Jmedo) o 'ien
como e&tar dentro de arena& mo2edi(a&) e&t, conectado con la inercia caracterí&tica de lo& Nue2e* En
-í&ica) la inercia &e de-ine como la tendencia de un cuer%o a re&i&tir&e a la aceleración la tendencia de un
cuer%o inmó2il a %ermanecer inmó2il o la tendencia de un cuer%o en mo2imiento a %ermanecer en
mo2imiento en una línea recta a meno& Hue &ea alterado %or una -uer(a eQterna !1* La inercia no e& Jnica
mente dominio de lo& Nue2e e& -undamental %ara el mantenimiento de la %er&onalidad) &ea cual &ea el
ti%o* E& la -orma de con&er2ar nue&tro& %atrone& condicionado& de %en&amiento) &entimiento
com%ortamiento la %re&er2ación de lo& &urco& Hue &e encuentran im%re&o& en el alma %or la& eQ%eriencia&
de nue&tro %a&ado di&tante* E&to& %atrone& -orman el te5ido de la %er&onalidad) la inercia Hue lo&
mantiene %uede eQ%erimentar&e como una %e&ade( cuando &e toma contacto con ella a tra2K& de la
eQ%eriencia) a%la&t,ndono&
En lo& Nue2e) em'otando
e&ta inercia nue&tro&
&uele a%arecer &entido&*
como una gran di-icultad %ara iniciar la acción o %ara
cam'iar de dirección) una 2e( &e e&t, en mo2imiento* Al igual Hue el ele-ante) el animal a&ociado al Punto
Nue2e) e&ta& %er&ona& &on lenta& %ara mo2er&e ) cuando e&t,n en mo2imiento) le& cue&ta muc/o
detener&e* Dic/o de otro modo) una 2e( &e /a e&ta'lecido un cur&o de acción o &e /a adHuirido una rutina)
e&to& %atrone& no &e alteran -,cilmente lo& Nue2e &e ad/ieren a ello& de -orma o'&tinada* Pueden &er
enormemente te&tarudo&) manteniKndo&e en &u& trece neg,ndo&e a cam'iar de o%inión o de
com%ortamiento* E&to &e mani-ie&ta %atKticamente en la manera en Hue lo& Nue2e &e a-erran a &u
&en&ación %ro-unda de &er in-eriore& de-iciente& a menudo) ninguna e2idencia de lo contrario %arece
ca%a( de de&%la(ar e&ta arraigada creencia*
Su &u%erego a%o a e&ta &en&ación de de-iciencia* 6omo muc/a& co&a& en el mundo interior del
Nue2e) &e trata a menudo de algo amor-o no de una 2o( crítica 5u(gadora claramente di-erenciada* En
un %rinci%io %uede notar&e como un tono de%re&i2o de&%reciati2o) como un intento a&erti2o) aunHue
%a&i2o) de %ermanecer in2i&i'le no ocu%ar muc/o e&%acio* El &u%erego &e /ar, e2idente en la 2erg en(a
Hue &iente acerca de tener nece&idade& di-icultade&) como &i no de'ieran eQi&tir) %or mani-e&tar
cualHuier ira o agre&i2idad* Su &u%erego eQige) de una -orma 2aga no dema&iado eQ%lícita) Hue &e
re&%on&a'ilice de mantener el entorno -eli( &eguro) le em%u5a a cuidar a lo& dem,&* En la in-ancia)
%odía &entir&e im%ul&ado a &im%ati(ar con el nue2o alumno de la cla&e o con aHuel en-ermo al Hue lo&
otro& de5a'an de lado* A menudo e&to e& una -orma de reducir el dolor de otro %ara no recordar &u %ro%ia
&en&ación de no &er amado ni merecer amor* Su &u%erego le o'liga a no mole&tar a nadie) a mantener&e en
una %o&ición moderada) de manera Hue inclu&o como adole&cente re'elde %rocura'a Hue todo& &e &intieran
'ien con Kl*
La& tran&icione& &on di-ícile& amena(ante&) de manera Hue lo& Nue2e tienden a e2itar cualHuier
cam'io en la& relacione&) el tra'a5o) el rum'o de la 2ida) etc* La caracterí&tica comJn a todo& lo& ti%o& de
%er&onalidad de a-errar&e a lo conocido encuentra aHuí un claro e5em%lo* Le& gu&ta la e&ta'ilidad
con&er2ar
Si&tema la&delco&a& tal&ocio%olítico
orden como e&t,n) im%erante
&e re&i&ten ae&lo&
el cam'io&
dominio dea lo&
la inno2ación* El mantenimiento
Nue2e* En general) del
tienden a &er
con&er2adore& ortodoQo&) %olíticamente en otro& a&%ecto&) atrinc/erado& en la& tradicione&) 2inculado&
a la& co&tum're& reticente& a lo& cam'io&* No Huiere decir e&to Hue lo& Nue2e no &ean nunca
re2olucionario&) %ero cuando lo &on) &on mu doctrinario&) re&%aldando &iendo -iele& a &u nue2o
Si&tema) con2irtiKndo&e en la %r,ctica en con&er2adore& radicale&*
<"
The American 'erita;e ictionary, 6econd o e;e Edition, 7osto n: 'ou;h ton Miff in o., "#3D.
#1
A menudo) le& re&ulta di-ícil di&cernir cu,le& &on lo& 2alore& Hue realmente a%o an) %ue& &iguen la
línea del mínimo e&-uer(o %ara ada%tar&e a aHuello& 2alore& de &u cultura o &u'cultura* Por e&o) el
con-ormi&mo mec,nico7con&ideración a%arece en el Punto Nue2e del Eneagrama de la& Mentira&) donde
&e mue&tran la& -orma& caracterí&tica& con Hue cada eneati%o renuncia a &u %ro%ia 2erdad) Hue %uede
con&ultar&e en el A%Kndice .* La mentira del Nue2e &e encuentra en &er con&iderado con lo& dem,& %ero
no con&igo mi&mo) como a &e /a comentado) en ada%tar&e de -orma mec,nica a la& corriente&
im%erante&* De'ido a e&ta tendencia) la manera de &er de lo& Nue2e &e a&ocia al com%ortamiento
'urocr,tico ro'ótico o a in&titucione& donde el mo2imiento &e lle2a a ca'o con %oca im%licación de la&
%er&ona&* Para no llamar la atención) lo& Nue2e &e ada%tan) ace%tando el %a%el Hue &e le& a&igna
&iguiendo el %rograma al %ie de la letra*
Se con2ierten en %arte de una rueda &ilencian cualHuier c/irrido de&conect,ndo&e de la conciencia
ocu%ando &u %ue&to &in rec/i&tar* In&en&i'le& a &u mundo interior atra%ado& en el -uncionamiento del
eQterior &in cue&tionarlo) la 2ida %uede con2ertir&e %ara un Nue2e en algo in&titucionali(ado) mec,nico
ro'ótico* E&ta cualidad &e re-le5a en el e&tereoti%o del 'urócrata anónimo &in cara) en-ra&cado en la&
norma& a'&orto en lo& %a%e le&) em%e+ado en &eguir el %rotocolo inclu&o cuando no tiene ningJn &enti
do &in Hue llegue a /acer&e nada real o im%ortante* El Ser2icio de 6orreo& el de De%artamento de
9acienda de EEUU &uelen con&iderar&e lugare& donde &e encuentran %er&ona& de e&te ti%o* A %rimera
2i&ta) e&ta tendencia ro'ótica %uede %arecer Hue &e contradice con la %ere(a la de&organi(ación
mencionada& ante& como caracterí&tica& del Nue2e* Pero en un eQamen m,& detallado) 2emo& Hue un
Nue2e %uede tener un ,rea de &u 2ida en la Hue e& eQageradamente detalli&ta cum%lidor al m,Qimo)
mientra&
6ualHuierHue el %er&onal
co&a re&to de &u 2ida %uede%uede
o indi2idual encontrar&e en un e&tado
de&cuidar&e de a'andono
o de&%reciar&e comoo irrele2ante*
&im%lementeLa&
ni 2er&ione&
eQi&tir*
del comuni&mo encarnada& %or la antigua Unión So2iKtica %or 6/ina 3do& cultura& a&ociada& con el
Punto Nue2e4 &on e5em%lo& de e&ta rutinaria -orma de 2i2ir) en la cual lo& 2alore& del indi2iduo &e miden
%or cuan di&cretamente %uede actuar dentro de la m,Huina general del e&tado cómo &u& de&eo&
o%inione& %er&onale& &on integrado& en la& nece&idade& de la colecti2idad*!!
Mentalmente) la inercia de un Nue2e &e mani-ie&ta &iguiendo o'&tinadamente aHuello Hue le e&
-amiliar conocido) en una tendencia a &er dogm,tico terco en &u& o%inione&* Una 2e( in&talado en el
&urco de una idea) &u mente &e 2uel2e cerrada re&i&tente a la& in-luencia&* Su %ere(a mental &e re2ela en
una -orma de %en&ar actuar rutinaria) con&iderando la& co&a& %or &u a%ariencia en 2e( de &er &en&i'le& a
lo &util* Tam'iKn %ierden la conciencia de la idea Hue /a detr,& de la acción) del %rocedimiento o de una
%olítica) &im%lemente -uncionan de -orma autom,tica*
Anclado& en &u& co&tum're&) o'&tinado& e in-leQi'le&) lo& Nue2e &uelen &er %erci'ido& %or lo& dem,&
como 'lando&) a'urrido& o %oco din,mico&) %ero &u otra cara e& Hue tam'iKn &e le& 2e como mu &ólido&
-irme& -ia'le&) im%laca'le&) %er&i&tente& co/erente&* Lo& Nue2e) raramente 2olu'le& o eQ%lo&i2o&) &on
m,& e&ta'le& Hue lo& otro& eneati%o&) da la im%re&ión de Hue &iem%re %uede contar&e con ello&) de
/ec/o a&í e&* >a Hue &u eHuili'rio re&%on&a'ilidad e& el re&ultado de eliminar&e a ello& mi&mo& de la&
%rioridade& de o'tener &u &entido del 2alor a tra2K& de la acti2idad eQterna) e&ta& cualidade&) en el me5or
de lo& ca&o&) a%ortan a un Nue2e 'ene-icio& 2enta5a&*
E&trec/amente conectada con la inercia de lo& Nue2e) e&t, el eludir la incomodidad* La comodidad e&
mu im%ortante %ara ello&) e in2ierten gran cantidad de &u tiem%o energía %ara &entir&e emocional
-í&icamente cómodo&* Su mecani&mo de de-en&a de narcoti(ación) comentado anteriormente) e& un intento
%&icológico de e&tar cómodo&* En &u com%ortamiento tienden a aca%arar co&a& Hue /agan &u& 2ida&
&u%er-icialmente m,& agrada'le&) de2orando lo& cat,logo& de 2enta de artilugio& Hue %odrían /acer &u
2ida m,& -,cil %lacentera* 6ama& de agua) %i&cina& de agua caliente) /otele&) controle& remoto&
-acu%%is
tanto &on e5em%lo& del
la incomodidad* Lo&ti%o de co&a&
a%arato& Hue encantan
di&%o&iti2o& Hueao-recen
lo& Nue2e) a Hue reducen
comodidad el e&-uer(o
-orman %arte -í&ico %or
de la 'J&Hueda de
di&traccione& caracterí&tica de ello&) al igual Hue &u tí%ica a-ición %or lo& entretenimiento&) %lacere&)
tri2ialidade& minucia&* En de-initi2a) todo& lo& entretenimiento& artilugio& &on manera& de di&traer&e
<<
)a cu tura so*i>tica tiende m s hacia e a a -cho de 0ue*e y a hina, hacia e a a no pero en am&os casos a ideo o;Ca es
de esti o 0ue*e, en sentido de su&ordinar a indi*idua idad a funcionamiento de estado.
#!
de &u doloro&o &entido de de-iciencia de no merecer &er amado&* W&te e& el dolor Hue de'e ali2iar&e
ane&te&iar&e a 'a&e de di2er&ione& comodidade&*
6omo en general no /acen nada Hue %ertur'e la armonía e intentan Hue lo& dem,& &e &ientan tan
con-orta'le& como a ello& le& gu&taría e&tar) &uele &er mu agrada'le e&tar en &u com%a+ía) aunHue al -inal
%ueden entrarte gana& de cue&tionar algo o de em%render algo) %reguntarte aHuí cuando %a&a alguna
co&a Parecen %ací-ico&) tranHuilo& e inaltera'le&* Son -ia'le&) ami&to&o&) cordiale& a-a'le&) la ma or
%arte del tiem%o &uelen &er agrada'le e&tar con ello&* Mientra& no de&cu'ra& lo Hue e&t, ocurriendo en rea
lidad en &u interior) te &entir,& cuidado tranHuilo en &u %re&encia* Un e5em%lo de e&to e& Ed McMa/on)
Hue en el %rograma Tonight Sho? cum%lía e&ta -unción en contra%o&ición con el tem%eramento m,& 2i2a(
de &u colega ;o/nn 6ar&on* alter 6ron ite -ue durante dKcada& una %re&encia &erena en lo& /ogare&
americano&) in-ormando en lo& telenoticia& de la noc/e de la 6.S de lo& tur'ulento& acontecimiento& de
lo& &e&enta lo& &etenta* 9o en día) tenemo& a Ro&ie O[Donnell) la actri( %re&entadora de tele2i&ión
a%odada la reina de la &im%atía en lo& %rograma& de la tarde* AunHue %uede %arecer Hue e&to& do&
%er&ona5e& &e o%onen a la imagen de lo& Nue2e %ere(o&o&) e& im%ortante recordar Hue la indolencia de un
Nue2e e& algo muc/o m,& %ro-undo Hue la cue&tión de &i llegan o no a reali(ar alguna tarea eQterna*
Lo m,& incómodo %ara lo& Nue2e e& el con-licto) %or ello lo e2itan a toda co&ta) como 2emo& en el
Eneagrama de la& E2itacione& Hue &e encuentra en el A%Kndice .* Alterar el cur&o de la& co&a& %odría &er
incómodo) %or ello e& algo Hue &e re/u e al m,Qimo* En 2e( de en-rentar&e a lo& dem,&) a%aciguan
calman* Tienen di-icultade& con la con-rontación) e&%ecial mente cuando &e trata de reclamar Hue no
/an &ido 2i&to&) con&iderado& o e&cuc/ado&) a menudo tratar,n de di&uadir&e a &í mi&mo& de Hue
&e &ienten
entrar o-endido&
en di&%uta con ootro&
&im%lemente &e di&traer,n
%or %lantear %ro'lema&*%ara
En no &entir&e
cuanto /erido&
a e&to) %uedeenrecordar&e
2e( de arrie&gar&e
el ca&o dea
Lad .ird ;o/n&on) en contra&te con &u 2ol,til marido) L.;) un Oc/o* Edit/ .un er) el %er&ona5e
tele2i&i2o de la &erie 1ll in the Famil", de&em%e+a'a el mi&mo %a%el a%aciguador con &u marido) el
o-en&i2o e intolerante Arc/ie) tam'iKn un Oc/o*
6omo %ara ello& e& tan im%ortante mantener la %a() &on 'ueno& mediadore& %aci-icadore&)
/,'ile& %ara encontrar manera& de &ua2i(ar la& co&a&) lo Hue %uede lle2ar a &ol2entar lo& con-licto&*
Adem,& de la moti2ación de mantener la armonía) &on 'ueno& mediadore& %orHue %ueden 2er la&
co&a& de&de muc/o& ,ngulo& &on ca%ace& de entender lo& %unto& de 2i&ta de todo&* D0ig/t D*
Ei&en/o0er) comandante &u%remo de lo& e5Krcito& aliado& durante la Segunda @uerra Mundial
%re&idente de lo& EEUU durante do& mandato&) e& un e5em%lo de e&ta cualidad de lo& Nue2e) como
%uede 2er&e en el &iguiente -ragmento de &u 'iogra-ía
El r/pido a*ance de Eisenho?er, despu#s de una larga carrera en el e-#rcito pasada en una
relati*a oscuridad, se debió no sólo a su conocimiento de la estrategia militar " a su talento
para la organi%ación, sino tambi#n a su capacidad para persuadir, mediar " agradar$ ombres
de diferentes or genes " nacionalidades, impresionados por su cordialidad, humildad "
persistente optimismo, le ofrecieron su afecto " confian%a$58
Se dice Hue lo& Nue2e tienen la %erce%ción m,& o'5eti2a de todo& lo& ti%o&) ca%ace& de de5ar de
lado cualHuier %re5uicio %er&onal 2er claramente lo Hue e&t, &ucediendo* De nue2o e& una
&o&%ec/o&a 2irtud) a Hue e&t, 'a&ada en &u tendencia al autool2ido Para ello&) lo di-ícil e& &a'er
dónde e&t,n HuK &ienten) a Hue &u tendencia e& &er &en&i'le al eQterior no al interior*
Manteniendo &u& %erce%cione& 2aga& con-u&a& e&%ecialmente la& Hue re&ultan crítica& /acia lo&
dem,& garanti(an Hue no o-ender,n a nadie) %ue& &u%onen Hue &i -ue&en agudo& claro& &í lo
/arían* Inclu&o
timiento& aunHue e&tKn
%en&amiento& enelcontacto
ante con re%re&enta*
rie&go Hue lo Hue &ienten %ien&an) raramente
P&icodin,micamente) e&taeQ%onen &u&del
e2itación &en
con-li cto %uede tener &u& raíce& en no Huerer mole&t ar o en-ren tar&e a un %rogenito r de&atento %or
temor a %erder el %oco amor atención Hue %arecen reci'ir* La rela5ada tr anHuila cultura %oline&ia
e& una mue&tra de e&te a&%ecto del eneati%o Nue2e de 'u&car la comodidad e2itar el con-licto*
<5
KEisenho/er, /i;ht .L 'ritannica( C) ** Standard Edition N Encyc opaedia 7ritannica, !nc.
#?
6omo &e /a comentado en la Introducción) la e&tructura de la %er&onalidad lo& %atrone& de

com%ortamiento imitan una determinada cualidad del Ser) o un e&tado de conciencia) Hue &e
denomina &u A&%ecto ideali(ado* E&ta imitación %uede con&iderar&e como un intento del alma de
mani-e&tar&e en una encarnación de la Idea Santa %erdida* 6omo el alma /a %erdido el contacto con
&u& raíce& e&enciale&) e&ta encarnación e& %or -uer(a una -al&i-icación* A tra2K& de e&ta &imulación)
el alma intenta alcan(ar de nue2o la Idea Santa) Hue en el ca&o del eneati%o Nue2e) e& la %erce%ción
de Hue el uni2er&o e& in/erente amoro&o Hue) al &er una mani-e&tación &u a) Kl e& in/erentemente
digno de amor* La cualidad del Ser Hue emula el eneati%o Nue2e dentro del En-oHue del Diamante
&e llama Vi2o Amanecer* Se llama a&í %orHue e&o e& lo Hue uno &iente cuando e&t, en contacto con
e&ta %re&encia %articular la lu( c,lida 2i2i-icante del &ol* No& &entimo& &o&tenido& %or una dulce
agrada'le %re&encia Hue e& totalmente amoro&a) 'ene-actora 'ien di&%ue&ta /acia no&otro&*
Sentimo& Hue %odemo& rela5arno& &oltarno&) Hue &eremo& &o&tenido& a%o ado& %or un uni2er&o
Hue e&t, in-undido de 'ondad Hue e& in/erentemente ama'le -a2orecedor de la 2ida* W&ta e& la
%re&encia ama'le amoro&a Hue im%regna mantiene toda la creación) a la cual en alguna&
tradicione& &e llama Amor 6ó&mico o Di2ino) Hue en la& tradicione& teí&ta& e& lo Hue &igni-ica el
conce%to de Dio&*
La &imulación del Vi2o Amanecer %uede 2i&lum'rar&e en todo& lo& ra&go& de la %er&onalidad
del eneati%o Nue2e* En general) la -orma cogniti2a) emocional de com%ortamiento de e&te ti%o e&
un intento de &er una %er&ona amoro&a) Hue nutre a%o a ama'le dulce de una -orma Hue re&ulte
di&creta mode&ta* La& caracterí&tica& /a'ituale& de e&te ti%o) la e&ta'ilidad la &olide() la
im%arcialidad la &im%atía)
la %er&onalidad de el Kn-a&i&
e&ta dimen&ión de laenrealidad*
la comodidad
6omo ellaVi2o
armonía &on &imulacione&
Amanecer en el ni2el
e& la eQ%eriencia de
de Ser
como la tierra &o'r e la Hue uno &e a%o a) la actitud del Nue2e en la 2ida de %ermanecer
di&cretamente en la& &om'ra& e& una %arte im%ortante de e&ta emulación*
La %er&onalidad no &ólo intenta imitar el A&%ecto ideali(ado) &ino Hue e&ta cualidad del Ser
tam'iKn e& ideali(ada en el &entido de Hue %arece la &olución de la& di-icultade& de-iciencia& de
uno* 6ada eneati%o) en con&ecuencia) %uede 2er&e como un intento de tener el A&%ecto ideali(ado
tam'iKn como un intento de con*ertirse en e&e A&%ecto* Se 'u&car, e&e e&tado %articular de la
conciencia) 'ien directamente o 'ien a tra2K& de mani-e&tacione& Hue %arecen encarnarlo) a &ea en la
-orma de otra %er&ona o en la -orma de un o'5eto* Por tanto) lo& Nue2e no &ólo intentan %arecer o
ado%tar la -orma de una re%roducción del Vi2o Amanecer) &ino Hue tam'iKn creen Hue &i -ueran amado&
a%o ado&) &i -ueran tratado& como una %arte im%lícita del todo 3&ea lo Hue &ea lo Hue ello& creen Hue e&
e&o4) &u& %ro'lema& &e re&ol2erían* Puede %arecerle& Hue el amor el a%o o) a&í como la &en&ación de
inclu&ión Hue 'u&can) &e encuentra en la& relacione& &ociale& o íntima&) en tener una 2ida cómoda -,cil)
o en lo& %lacere& di2er&ione&*
La 2erdadera &olución) &in em'argo) no &e encontrar, en e&ta& co&a&) &ino en atra2e&ar la
identi-icación con el mundo de la %er&onalidad 2ol2er a conectar con el mundo del Ser* Para un Nue2e)
e&to reHuerir, culti2ar la 2irtud a&ociada a e&te %unto) la acción) Hue encontramo& en el Diagrama 1 dentro
del eneagrama &ituado en la (ona del nJcleo de la -igura* 6omo &e mencionó en la Introducción) la 2irtud
no &ólo &e mani-ie&ta cuanto m,& no& li'eramo& de la identi-icación con la %er&onalidad) &ino tam'iKn e&
lo Hue &e nece&ita %ara Hue ocurra la de&identi-icación* Ic/a(o de-ine la 2irtud de la acción de e&ta
manera
Es el mo*imiento esencial sin interferencias de la mente, !ue surge naturalmente de la

necesidad del cuerpo de funcionar en armon a con su entorno$ La acción es la actitud normal de
!#
un ser en sinton a con su energ a " con la energ a del planeta$

La acción 2erdadera) %or tanto) 'a&ada en una autKntica armonía en una &en&i'ilidad tanto al eQterior
como al interior) nece&ita Hue un Nue2e /aga un cam'io radical en &u en-oHue* Ante todo) im%lica /acer&e
con&ciente de lo Hue e&t, ocurriendo en el interior* Signi-ica cam'iar el -oco la orientación de &u&
<9
Osta y si;uientes definiciones de as *irtudes rea i=adas por -scar !cha=o pro*ienen de un documento in>dito de !nstituto
Arica.
##
accione& e interaccione& de&%la(,ndolo al srcen del Hue &urge el -uncionamiento la conciencia o el alma*
6uanto m,& con&ciente& no& /acemo& del e&tado de nue&tra alma) Hue e& nue&tra eQ%eriencia interior)
cuanto m,& in2e&tigamo& en lo Hue la con-orma) m,& tran&%arente &e /ace la c,&cara de la %er&onalidad*
Al -inal &e 2uel2e tan -ina Hue %odemo& eQ%erimentar lo& mundo& del Ser a tra2K& de ella* E&to e& %a&ar
del &ue+o a la conciencia) recordar la& %ro-undidade& del interior Hue el Nue2e /a ol2idado* E&to
con&titu e la 2erdadera acción) la acción Hue re&ulta e&encial) en lo& do& &entido& de la %ala'ra*
La acción) en el &entido Hue &e utili(a aHuí) e& lo o%ue&to a la %a&ión de la indolencia* De modo Hue en
2e( de em'arcar&e en acti2idade& no e&enciale& /acer co&a& Hue &on di&traccione& o innece&aria& o no
/acer nada) la acción real e& la ca%acidad de di&criminar lo Hue realmente &e %reci&a /acer /acerlo*
6uanto m,& li're de la identi-icación con la %er&onalidad &ea un Nue2e) m,& ca%a( &er, de /acer lo Hue e&
realmente im%ortante* E&to %uede &igni-icar &im%lemente %re&tar atención a &u& nece&idade& -í&ica& o
emocionale&) o en un ni2el m,& %ro-undo) /acer lo Hue /aga -alta %ara lle2ar el incon&ciente Hue inclu e
el mundo e&encial a la conciencia*
El ele-ante) el animal a&ociado con e&te %unto) como &e mencionó anteriormente) e& intere&ante a la
/ora de a%reciar la coneQión con la 2irtud de la acción* En la iconogra-ía del 'udi&mo) el .od/i&att2a
Samanta'/adra 3en &,n&crito4 o 8ugen 3en 5a%onK&4) Hue re%re&enta la %r,ctica e&%iritual como com%a&ión)
e&t, &entado &o're el trono de un ele-ante* E&to &igni-ica Hue la 2erdadera 'ondad /acia uno mi&mo &e
encuentra en la e&ta'ilidad) la &olide() la %aciencia el %oder interior como un ele-ante %ara tra'a5ar
&o're uno mi&mo de una -orma com%rometida decidida*
Para un Nue2e) e&te cam'io de en-oHue radical de&de el eQterior /acia el interior e& un %a&o enorme
e& la cla2e
mi&mo) de &u
&o're de&arrollo*
todo re&%ecto Dar
a la e&te
idea%a&o reHuiere
de Hue Kl no cue&tionar&e alguna& deni&u&
merece con&ideración creencia&
atención* ',&ica&
Para &o're &í
un Nue2e)
de&cuidar&e de &í mi&mo &eguir el -lu5o im%erante de lo& de&eo&) %re-erencia& accione& de la gente e&
una reacción autom,tica* A tra2K& del tra'a5o %er&onal) e&ta tendencia de au&entar&e de &í ol2idar&e de
uno mi&mo &urgir, de -orma& aJn m,& &utile&) &er, nece&ario Hue &e ad2ierta re%etida& 2ece& uno &e
%regunte HuK e&t, /aciendo*
9acer e&te cam'io interno Hue en realidad e& em%render una acción %ara in2ertir la inercia de la
%er&onalidad de mantener la conciencia a%artada de la 2ida interior reHuerir, en-rentar&e a &u tendencia a
di&traer&e* Pueden %roducir&e cri&i& intermina'le& en &u 2ida o eQigencia& ince&ante& en el tra'a5o Hue
%arecer,n reclamarlo) de manera Hue tenga Hue /acer 5uego& mala'are& con un montón de a&unto& no
%ueda %re&tar atención a &í mi&mo* 9ar, -alta Hue e&tK di&%ue&to a de5ar caer todo& e&o& a&unto& Hue
mantiene como %lato& en eHuili'rio dando 2uelta& &o're &u ca'e(a) %ara Hue %ueda dar&e a &í mi&mo
%rioridad en &u conciencia* De'er, dar&e cuenta de Hue cul%ar a lo& otro& ala 2ida en general %or &u&
di-icultade& e intentar o'tener &ati&-acción de la& co&a& eQterna& e& una di&tracción* Tendr, Hue
en-rentar&e a &u tendencia a 'u&car la grati-icación a 'u&car la& re&%ue&ta& -uera de &í) una
tendencia Hue &e re%re&enta como el 'u&cador en el Eneagrama de la& Tram%a&) Hue encontramo&
en el A%Kndice .* La& tram%a& &on la& -orma& caracterí&tica& en Hue cada ti%o a%arta &u atención de
lo Hue realmente /a * Tendr, Hue mirar HuK e& lo Hue ocurre dentro) en 2e( de mantener&e centrado
en lo Hue ocurre -uera) %or mu &eductore& Hue le %are(can todo& e&o& 5uego& mala'are&*
El 2igilante &u%erego Huiere e2itar Hue &e %rodu(ca e&te cam'io de la atención %or lo tanto) el
Nue2e de'er, de-ender&e de &u& ataHue& %ara %oder con&er2ar e&te e&%acio de atención /acia el
interior* Su &u%erego Huiere %rotegerlo a toda co&ta de Hue entre en con-licto con lo& dem,&) lo Hue
%arece un re&ultado ine2ita'le &i la %er&ona %re&ta atención a &u& %ro%io& de&eo&) &entimiento& e
im%ul& o& interiore& * Le re%ren der, le dir, Hue &ea 'ueno no cau&e %ro'lema &) Hue &iga el -lu5o
eQterno im%erante) le %re2endr, de Hue no &e dK dema&iada im%ortancia le a2i&ar, Hue ocu%ar
dema&iado
m,& all, de e&%acio %uede
&u c,&cara &er %eligro&o*
de indolencia ParaHue de-ender&e
tendr, /acer&e m,&de-uerte
e&to& ataHue&)
Hue &u&ude&eo
de&eodedecomodidad*
&a'er HuKW&te
/a
e& un %roce&o recí%roco) %ue& cuanto m,& entre en contacto con &u &er e&encial) m,& -uer(a o'tendr,
%ara %roteger &u alma* De&cu'rir, Hue el 2erdadero con-ort &e encuentra en el Ser no en el ol2ido
indolente de &í mi&mo*
Al 2encer &u tendencia /a'itual a ignorar&e de&cuidar&e) al de-ender&e de &u &u%erego) el
Nue2e &e encontrar, r,%idamente con &u %ro-unda &en&ación de inutilidad) de no 2aler ni merecer
#B
amor* A ma or %ro-undidad encontrar, una &en&ación de Hue le -alta algo -undamental de Hue e&
inadecuado el e&tado de de-iciencia del nJcleo de la %er&onalidad* Tendr, Hue de&entra+ar)
eQaminar e inHuirir %or HuK cree e&to &o're &í mi&mo %or HuK e&ta creencia &e /a con2ertido en la
'a&e de &u &entido del &er* A medida Hue &e %ermita &entir e&ta doloro&í&ima &en&ación de
inca%acidad e in-erioridad) lo& recuerdo& conce%tuale& %reconce%tuale& Hue dieron lugar
a%o aron e&to& &entimiento& &urgir,n a la &u%er-icie nece&itar,n &er digerido&* La& relacione&
o'5etale& re&ultante& &u &en&ación interior de &í mi&mo de lo& dem,& tendr,n Hue 2er&e en el
-uncionamiento eQterno) e&ta& e&tructura& interna& de'er,n lle2ar&e a la conciencia*
De -orma &imult,nea) a&umir una acción real &igni-icar, conectar con &u cuer%o /a'itarlo
totalmente* En 2e( de %a&ar %or alto o Huitar 2alor a &u& &en&acione& interna&) tendr, Hue 2ol2er&e
&en&i'le a ella& %re&tarle& atención* Al tomar un contacto %ro-undo con &u cuer%o a tra2K& de la
eQ%eriencia) &e %re&entar,n todo& lo& a+o& en Hue e&tu2o de&cuidado %ro'a'lemente
eQ%erimentar, muc/o dolor* 6uanto m,& /a'ite &u cuer%o centre &u atención en Kl) m,& e&tar, en
contacto al mi&mo tiem%o a%o and o la &en&ación interna de 2alía de merecimien to in/ere nte&*
Adem,&) cuanta m,& atención %re&te a &u cuer%o) m,& notar, e&cuc/ar, &u& emocione&) m,&
clara %enetrante &e 2ol2er, &u mente* 6ada 2e( &e &entir, m,& 2i2o m,& como una %arte de la
2ida* Al -inal) &i continJa centrando &u conciencia en &u interior) lo Hue &ienta %roceder, totalmente
de &u alma*
6uanto m,& %re&ente &e 2uel2e) m,& con&ciente &e /ace de &u -alta de contacto con &u naturale(a
e&encial) Hue %uede &entir como un gran agu5ero dentro de &u alma* En cuanto &e %ermita &entir e&te
agu5ero eQ%erimentar
di&traccione&) de&cu'rir,curio&idad
Hue aHuelloacerca de Kl)&entido
Hue /a'ía en 2e( como
de e&ca%ar&e
un 2acíomediante
de-icienteelcam'ia*
&ue+o oAla&
la Hue
&e a'ra %rogre&i2amente a ello eQ%lore como &e &iente realmente) la negati2idad lo&
&entimiento& de carencia &e tran&-ormar,n* El 2acío &e con2ertir, en e&%acio&idad) con el tiem%o
toda& la& cualidade& del Ser &urgir,n %oco a %oco en &u conciencia a medida Hue %ro&iga en e&te
de&cen&o* Durante muc/o tiem%o) le %arecer, Hue el Ser 2iene 2a) /a&ta Hue &e alcance una
e&%ecie de ma&a crítica en &u alma) &u identidad cam'iar, de la %er&onalidad al Ser* Sentir, a K&te
como el -undamento de &u eQ%eriencia) &e dar, cuenta de Hue era Kl mi&mo no el Ser Huien Hue
i'a 2enía) adHuiriendo %erdiendo la conciencia de lo Hue &iem%re e&tu2o allí*
Al -inal) la c,&cara de &u %er&onalidad &e /ar, m,& m,& tran&%arente al Ser) cuando e&to
ocurra) de&cu'rir, Hue e&t, eQ%erimentando) encarnando mani-e&tando la cualidad del Ser Hue
/a'ía intentado imitar) con el Vi2o Amanecer* Su eQ%eriencia interna cam'iar, %oco a %oco de&de
&u &entido de de-iciencia) -alta de amor) inutilidad e in&igni-icancia a un &entimiento de e&tar
a%o ado cuidado %or un uni2er&o 'ene- actor) lleno de amor 'ondade& ) de &er in&e%ara 'le de
Kl* 6uando e&to ocurra) al -in &a'r, total mente Hue en 2erdad Kl e& la mani-e&tación la encarnación
del amor Di2ino*
#C
CAPITULO3
ENEATIPO SEIS
EGO-COBARDÍA
Lo& de e&te eneati%o &e caracteri(an %or el miedo* AunHue el miedo %uede %re&entar&e en cualHuier
eneati%o) en e&te ca&o e& el -actor central Hue lo& caracteri(a* Lo& Sei& dudan de &u& %erce%cione&) &e
cue&tionan 2acilan una 2e( /an decidido) &on &u&%icace&) carecen de &eguridad con-ian(a) la ma or
%arte de &u energía la ga&tan en en-rentar &u an&iedad* Son lo& %aranoico& del eneagrama) con2encido&) de
-orma con&ciente o incon&ciente) de Hue lo& dem,& 2an a atacarlo&) a de&truirlo&) o 'ien Hue re%re&entan
una amena(a* AunHue la din,mica interna &u' acente e& la mi&ma) eQi&ten do& ti%o& de Sei& lo& Hue &on
a'iertamente miedo&o& lo& contra-ó'ico&) Hue intentan demo&trar Hue no tienen miedo* Mientra& Hue
alguno& Sei& %ueden &er -ó'ico& en alguna& ,rea& de &u 2ida contra-ó'ico& en otra&) generalmente /a
un e&tilo %redominante Hue &e mani-ie&ta en &u -orma de &er*
En lo& Sei& -ó'ico&) el miedo la in&eguridad &on o'2io&* Tienden a actuar con &igilo) a &er
o'&eHuio&o& con la& -igura& de autoridad con lo& Hue con&ideran m,& %odero&o&) le& cue&ta tomar
deci&ione& &er decidido& en &u& accione&) %iden a lo& dem,& Hue le& acon&e5en orienten %ueden &er
ciegamente leale& a una doctrina) cau&a o un líder* Siem%re /a un e&tilo 2acilante en &u& accione& un %ie
delante otro detr,& tam'iKn en la -orma en Hue /a'lan* Lo& Sei& contra-ó'ico&) %or el contrario)
enma&caran
mi&mo& a lo& &u miedo
dem,&intentando com%ortar&e
Hue en realidad no &on como &i lo tu2ieran
in&eguro&* A&umen&u%erado)
rie&go& o&on
'ien &e demue&tran
temerario&) a ello&
'u&cando
&ituacione& Hue re%re&enten un reto) %onen a %rue'a &u 2alor %ara demo&trar &u -uer(a con-ian(a*
Lo& Sei& /an %erdido el contacto con la 2i&ión concreta de la realidad la Idea Santa Hue le& ali2iaría
de &u miedo de &u& duda&* E&ta 2i&ión concreta de la realidad %ara la cual el eneati%o Sei& e& m,&
&en&i'le tiene do& nom're&) de'ido a &u do'le &igni-icado* El %rimero e& la 8uer(a Santa* La 8uer(a
Santa e& la %erce%ción de Hue la naturale(a de nue&tra alma e& la E&encia* E& el reconocimiento de
Hue no &omo& nue&tro cuer%o o nue&tro& %en&amiento& o nue&tra& emocione&) &ino una %re&encia o
un Ser Hue tiene muc/a& cualidade& dimen&ione&) en la& Hue uno %uede adentrar&e cada 2e( m,&
%ro-undamente* E&ta %re&encia %uede con&iderar&e como el -undamento del alma) %or tanto le da
-uer(a al mi&mo tiem%o e& &u -uer(a*
Sin el reconocimiento de la E&encia como la naturale(a interior de lo Hue &omo& como
/umano&) no& eQ%erimentamo& como &i no& -altara la 'a&e) no& &entimo& dK'ile& de&2alido&* No&
mantenemo& identi-icado& con nue&tro& cuer%o& nue&tro& in&tinto&) no& &entimo& e&encialmente
como animale& &in %elo con uno& grande& cere'ro& como Jnica %rotección* El cuer%o e&t, &ometido
a la& en-ermedade& a la muerte) &i con&ideramo& Hue &omo& nue&tro cuer%o) realmente no&
encontramo& en una &ituación mu %recaria* Sin reconocer al Ser) nue&tra& 2ida& &on e-ímera&
-ugace&) carecemo& del &entido de %erdura'ilidad* 6uanto m,& e&temo& en contacto con el Ser lo
%erci'amo& de&de la %er&%ecti2a del 8uer(a Santa) m,& &a'remo& Hue nue&tra naturale(a e&
inde&tructi'le e im%erecedera) inmune a la& 2ici&itude& del cuer%o* AunHue %odemo& eQ%erimentar
el &u-rimiento -í&ico) &i e&tamo& enrai(ado& en el reconocimiento de nue&tra& %ro-undidade&) inclu&o
e&o %uede &er &o%orta'le* La %erce%ción de nue&tra naturale(a e&encial no& %uede dar la -ortale(a
%ara re&i&tir lo Hue de otro modo &ería in&o%orta'le*
6uanto m,& %erci'imo& nue&tra naturale(a e&encial) m,& &a'emo& Hue en de-initi2a &omo& la
encarnación la eQ%re&ión de lo Di2ino* AunHue e&to e& 2erdad %ara todo lo Hue &e mani-ie&ta en el
mundo)en&ólo
coloca un lo& /umano&
lugar Jnico entenemo& la ca%acidad
la creación e& otro de reconocer
a&%ecto nue&tra
de nue&tra naturale(a
-uer(a %ro-unda*
%or tanto E&to no&
otro mati( de
lo Hue &igni-ica la 8uer(a Santa*
El e-ecto Hue e&te reconocimiento tiene &o're no&otro& e& lo Hue re%re&enta la &egunda Idea
Santa de e&te %unto* El reconocimie nto de Hue nue&tra natura le(a interior e& E&encia no& da -e* El
u&o de la %ala'ra fe en e&te conteQto nece&ita eQ%licar&e un %oco &i Hueremo& entender de 2erdad
e&ta Idea Santa) %ue& el &entido Hue &e le a&igna di-iere del Hue &olemo& darle* Normalmente) -e
#
&igni-ica Hue creemo& Hue algo e& %ro'a'lemente cierto aunHue no lo /a amo& eQ%erimentado de
-orma directa no tengamo& una %rue'a real de &u eQi&tencia* Nue&tra -e) %or tanto) e& intelectual o
intuiti2a m,& Hue eQ%erimental* Tam'iKn utili(amo& la %ala'ra fe en el &entido de &er cre ente&) de
&er -iele& a Dio& lo Hue con&ideramo& nue&tro de'er o a otra %er&ona* En e&te ca&o) como Idea
Santa) -e &igni-ica Hue &a'emo& Hue nue&tra naturale(a interna e& la E&encia %or nue&tro contacto
directo con ella %or la integración del alma a tra2K& de e&e contacto* La -e no e& el re&ultado de
creer Hue e&to e& 2erdad a tra2K& de la eQ%eriencia de otro o de una doctrina religio&a o e&%iritual*
El conocimiento eQ%erimental da lugar a una certe(a incue&tiona'le de Hue la E&encia e&
nue&tra naturale(a) tanto &i no& &entimo& en contacto con e&ta& %ro-undidade& como &i no lo e&tamo&
en un determinado momento* Sim%lemente &a'emo&) de una manera Hue no %uede negar&e)
2i&ceralmente) %odríamo& decir Hue nue&tra naturale(a interior e& el Ser* En el momento en Hue
%erci'imo& de -orma incue&tiona'le Hue &omo& E&encia) nue&tra& alma& /an &u-rido una
tran&-ormación radical* La manera en Hue no& %erci'imo& a no&otro& mi&mo& al mundo e&
radicalmente di-erente de cómo era ante& de e&te cam'io de la conciencia* >a no &omo& cre ente& ni
'u&cadore& &ino Hue /emo& llegado& a identi-icarno& con el Ser como lo Hue &omo&* W&ta e& una
-orma %articular de conce'ir la iluminación de&de la %er&%ecti2a del Punto Sei&* La 2i&ión
ilumin ada de la realid ad &o're la Hue &e centran la 8uer(a Santa la 8e Santa e& Hue la natura le(a
de nue&tra& alma& lo Hue &omo& e& el Ser* 6uando no& eQ%erimentamo& de -orma o'5eti2a) &in lo&
2elo& de la %er&onalidad) &a'emo& Hue e&to e& cierto*
Muc/a gente &e em'arca en el tra'a5o e&%iritual recorre con di-icultade& durante muc/o
tiem%o el 6amino
2erdadera &in &entirlo Hue
tran&-ormación) Hue &e /a a %roducido
&igni-ica un cam'iounencam'io -undamental*
el centro Para
de gra2edad de Hue ocurra
nue&tra la
alma
de&de la %er&onalidad a la E&encia) nece&itamo& &a'er Hue &omo& E&encia m,& all, de toda duda*
Toda la -e Hue tengamo& en cualHuier mae&tro e&%iritual o en cualHuier en&e+an(a no e& &u-iciente
%ara cam'iar de -orma radical la &en&ación de HuiKne& &omo&) ni tam%oco &on &u-iciente& todo&
nue&tro& conce%to& mentale& &o're lo Hue %arece la realidad o'5eti2a %ara cam'iar nue&tra orien
tación* Nue&tra alma &e tran&-orma &ólo a tra2K& de la eQ%eriencia directa*
Tam%oco 'a&ta eQ%erimentar directamente a otro como E&encia o ni &iHuiera a todo el uni2er&o
como la encarnación del Ser %ara Hue &e %rodu(ca un cam'io -undamental en nue&tro &entido de lo
Hue &omo&* De'emo& eQ%erimentar directamente Hue nue&tra %ro%ia alma e& E&encia %ara Hue
%odamo& integrar de 2erdad la 8e Santa* 6omo dice Almaa&
1!u establecemos la distinción entre una e.periencia de la Esencia !ue no se percibe como
t', !ue se siente como algo e.tra2o o algo impuesto sobre ti o inducido o transmitido por otro, "
la e.periencia de la Esencia como tu propia realidad interior$ a" una enorme diferencia$
Muchas personas e.perimentan su Esencia " creen !ue sólo est/ e.perimentando a su maestro
espiritual o !ue han sido hipnoti%adas, " esto implica la falta de reconocimiento de la Esencia
como su naturale%a$ 5@
Si e&t, %re&ente) e&te conocimiento directo de la E&encia no& &ir2e como un -undamento &ólido
%ara el alma* Si e&t, au&ente) Hue e& la &ituación Hue eQi&te cuando lo& Sei& e&t,n identi-icado& con
la %er&onalidad) la carencia de e&te -undamento crea todo ti%o de in&eguridade& miedo&*
6on5untamente con la %Krdida de contacto con la E&encia en la %rimera in-ancia) lo& Sei& %erdieron
el conocimiento de Hue K&ta eQi&te como &u naturale(a interior Hue e& lo Hue le& &u&tenta* E&ta
%Krdida de contacto de conocimiento de la E&encia %uede %arecer la mi&ma co&a) %ero no lo e&
%uede&
tener eQ%erimentarte
la certe(a a ti mi&mo
de Hue eQi&te* AunHuecomo de&conectado
en el %re&ente de la eQ%eriencia
no tenga& dimen&ión de%ro-unda
la E&encia)&inaJnem'argo
recuerda& &a'e& Hue /a& tenido e&ta eQ%eriencia en el %a&ado* Sin e&ta Idea Santa) el conocimiento
/a de&a%arecido* E&ta& eQ%eriencia& dan la &en&ación de Hue nunca /u'ieran ocurrido o como &i te
la& /u'iera& in2entado* Te eQ%erimenta& a ti mi&mo al mundo como 2acío& de E&encia %or tanto
2acío& de todo lo Hue /ace Hue la /umanidad &ea ca%a( de ele2ar&e &o're el egocentri&mo) &o're
<D
A maas, Facets of Unity( p ;. <5D
#
la& %reocu%acione& acerca de la &u%er2i2encia) %ara con2ertir&e en &ere& amoro&o&) altrui&ta&)

genero&o& no'le&* La /umanidad) incluido tJ mi&mo) &e eQ%erimenta &in e&to& im%ul&o& 2alore&
&u%eriore&) %or tanto la 2e& -uncionando %or moti2o& %uramente in&tinti2o& &imilare& a lo& de
lo& animale&* Lle2,ndolo al eQtremo) el mundo %arece una &el2a dar0iniana) en la cual todo& luc/an
&im%lemente %or &o're2i2ir) en la cual el m,& -uerte triun-a &o're el m,& dK'il lo de&tru e* El
amor la a uda &on e-ímero&) la 2ida e& ',&icamente una cue&tión de &u%er2i2encia*
E&to) %or tanto) e& una inter%retación de la ine2ita'le -alta de un a%o o total en la in-ancia
de'ida a nue&tra &en&i'ilidad /acia la& Idea& Santa de 8uer(a Santa 8e Santa* El alma de un Sei&
%arece cu'ierta congelada en una alarma reacti2a ante &u& %rimera& nece&idade& -í&ica& no
&ati&-ec/a&) ante el a'u&o o ante un am'iente de %eligro -í&ico* E&te e&tado de a%ren&i2a %re2ención)
en antici%ación al &iguiente trauma) %ara el cual el Sei& no &e &iente en a'&oluto %re%arado)
im%regna todo* El entorno &e %erci'e como algo en lo Hue no &e %uede con-iar o 'ien como algo
im%re2i&i'le) lo& %adre& del %eHue+o Sei& &on 2i&to& a tra2K& de e&ta lente ine&ta'le* El Sei& %uede
/a'er tenido un %adre alco/ólico cu o com%ortamiento %arecía cam'iar a%arentemente &in ra(ón
alguna o un %rogenitor &ometido a im%re2i &i'le& acce&o& de ira) de&encadenado& a menudo %or algo
in&igni-icante* Uno de lo& do& %adre& %uede /a'er %re&entado eQagerada& -luctuacione& del e&tado
de ,nimo o Hui(, /a'er mo&trado grande& 2ariacione& en la -orma en Hue le %ro%orciona'a cuidado&
al ni+o* El %rogenitor Hue /a a de&em%e+ado el %a%el m,& im%ortante en el cuidado Hui(, &e &entía
in&eguro &o're cómo &o&tener el cuer%o del %eHue+o o cómo &ati&-acer &u& nece&idade&) o
&im%lemente %uede /a'er tenido una %er&onalidad tímida* Uno de lo& %adre& %uede /a'er&e
com%ortado
%ermanentementecomoaluna &e2eraSei&*
%eHue+o -igura autoritaria)
No im%orta cual eQigiendo
/a a &ido laa'&oluta
realidado'ediencia e intimidando
de lo& %adre&) K&to& -ueron
lo& -actore& Hue de&taca'an Hue Huedaron im%re&o& de'ido a la &en&i'ilidad del Sei& /acia la
Santa 8e la Santa 8uer(a* La inter%retac ión reali(ad a %or la conciencia del ni+o Hue &e e&ta'a
de&arrollando -ue Hue uno o am'o& %rogenitore&) o 'ien el am'iente en general) no %odían &ati&-acer
de -orma con&tante &u& nece&idade&) lo cual e& &entido %or un ni+o %eHue+o) totalmente
de%endiente) como una amena(a %ara la 2ida* El alma) entonce&) &e Hueda -i5ada alrededor de la
an&iedad %or la &u%er2i2encia del miedo a la muerte -í&ica* La inca%acidad e im%o&i'ilidad de
&ati&-acer &u& nece&idade&) 5unto con la %erce%ción de lo& dem,& como no -ia'le&) Hueda im%re&a
-orma el nJcleo de la &en&ación del o de e&te eneati%o*
E&ta realida d %erci' ida) Hue &e &olidi -ica en lo& %rimero& a+o& de la in-anc ia) con-orma el alma
de un Sei& crece tran&-orm,ndo&e en una 2i&ión del mundo Hue Almaa& de&cri'e como cínica* Sin
la Santa 8e) eQi&te de /ec/o un ti%o de -e) %ero e& la con2icción de Hue el uni2er&o e&t, ',&icamente
de&%ro2i&to de amor de la ca%acidad de %ro%orcionar &u&tento) Hue lo& &ere& /umano& &on en
de-initi2a egoí&ta& 2anido&o&) le& im%ortan mu %oco la& con&ecuencia& Hue &u& accione&
%uedan tener &o're lo& dem,&* E& un mundo donde &ólo gana el m,& -uerte) tanto &i el Sei& &e
crece intentando demo&trar Hue Kl e& uno de lo& -uerte& de la luc/a) como &i &e con&idera
a'iertamente como uno de lo& dK'ile&) K&te e& el a&%ecto Hue la realidad tiene %ara Kl* A %e&ar de
&u& -luctuacione& entre la e&%eran(a la duda) e&te cini&mo la creencia de Hue la conducta /umana
e& in/erentemente egoí&ta 'a&ada en el interK& %er&onal ) de -orma con&ciente o incon&ciente)
llega a a&entar&e -irmemente en &u alma* En un mundo &eme5ante) %oco %uede uno con-iar en la
naturale(a /umana) eQce%tuando la con-ian(a Hue %uedan darte lo& dem,& &iem%re Hue &ati&-aga&
&u& de&eo&*
Sin la %erce%ción de un -undamento %ro%io la E&encia tam%oco %uede con-iar&e en la %ro%ia
naturale(a) de e&te modo) el Sei& no encuentra nada en Hue a%o ar&e e ine2ita'lemente &e &iente
inca%a( en la &ólo
6ontando luc/acon
de la
&u2ida*
ingenio como arma de &u%er2i2encia en un mundo amena(ante &in
%erci'ir) muc/o meno& contactar) en &u interior nada Hue %ueda %ro%orcionarle un &u&tento real)
e&ta &en&ación interna de in&u-iciencia e& el Jnico re&ultado %o&i'le* La &en&ación de no tener lo Hue
&e nece&ita en la e&caramu(a %or la 2ida el de&am%aro ante otro& Hue &on im%re2i&i'le& e indigno&
de con-ian(a e& el e&tado de-iciente del Sei&) como &e /a comentado ante&) -orma el nJcleo de la
&en&ación del o* Uno &e &iente) a &ea con&ciente o incon&cientemente) como alguien en %eligro de
#G
no &o're2i2ir el m,& %eHue+o de la camada) el dK'il) el Hue no e&t, 'ien %re%arado) el inde-en&o) el
ine%to) el en-ermi(o) el enclenHue* Lo& dem,& %arecen m,& -uerte&) %odero&o&) re&i&tente&)
inteligente&) ingenio&o&) /a'ilido&o&) ca%ace& de-initi2amente m,& &eguro& de ello& mi&mo&*
E&ta %erce%ción cínica del mundo la &en&ación de inadecuación del o en relación con Kl
-orman la actitud -i5ada la -i5ación del eneati%o Sei&) re%re&entada como 6o'ardía en el Diagrama
!* A %artir de e&to) como 2eremo&) &urgen todo& lo& %atrone& cogniti2o&) emocionale& de
com%ortamiento caracterí&tico& de e&te ti%o*
Si no& centramo& en lo Hue /emo& 2i&to acerca de cómo la orientación del Sei& /acia la realidad
&e con&tru e alrededor de la alarma reacti2a de la an&iedad %or la &u%er2i2encia) %odemo& 2er HuK
e& lo Hue &e 2uel2e %re%onderante en el ni2el del in&tinto -í&ico %uro) en la %arte animal del alma
/umana* E&te ni2el) Hue -orma el -undamento de la %er&onalidad en todo& lo& eneati%o&) como
2imo& en el ca%ítulo 1) e& la %reocu%ación concreta de lo& Sei&* Al centrar&e en e&to) &e o&curece lo
Hue &e encuentra detr,& de ello &i &e conci'e la conciencia de -orma to%ogr,-ica ) Hue e& el dominio
del Ser* A %artir de e&ta 'a&e de in&tinto& animale& &urge no &ólo la orientación 2anido&a egoí&ta
Hue el Sei& %erci'e en lo& dem,& como amena(ante) &ino tam'iKn el im%ul&o del Sei& %or &o're2i2ir
a e&ta amena(a* El ni2el in&tinti2o) en con&ecuencia) &e con2ierte tanto en el enemigo como en el
&al2ador) dentro de e&ta contradicción ace el nJcleo del con-licto la incertidum're Hue -orman
la 'a&e del %ai&a5e del Sei&*
E& un círculo 2icio&o lo& &entimiento& interno&) lo& im%ul&o& la& %erce%cione& Hue %odrían &er
con&tructi2o&) %ro%orcionar un &u&tento) &on cue&tionado& e in2alidado&) a Hue %odrían &urgir de
la %arte
todo %eligro&a
im%ul&o) del interior
/aciendo de elloloalgo
in&tinti2o lo animal*
Hue cue&tionar) Por de
en 2e( tanto)
algola&o're
&om'ra de la'a&ar
lo Hue dudala'loHuea
acción*
Mientra& Hue lo& Sei& a menudo actJan de -orma im%ul&i2a reacti2a) a cau&a del miedo) cualHuier
contenido e&%ont,neo del interior e& &ometido a la &o&%ec/a) de&ec/ado %or la mente %ri2ado de
2ida*
El re&ultado de todo e&te com%ortamiento Hue en el -ondo %er&igue la auto%rotección e& Hue
irónicamente el Sei& Hueda de&conectado de la 'a&e Hue %uede &u&tentarle* E& una -orma de
autoca&tración) Hue %&icológica mente &igni-ica 2ol2er&e im%otente o %ri2ar& e de la 2itali dad* E&ta
autoca&tración %&icológica) Hue &e mani-ie&ta en todo& lo& ra&go& autode&%reciati2o& de la
%er&onalidad) tam'iKn &a'otea el contacto del Sei& con la dimen&ión e&%iritual* La in2alidación de
la eQ%eriencia interna la in/i'ición del im%ul&o &oca2a la ca%acidad del Sei& de dar credi'ilidad a
&u %ro%io %roce&o) Hue e& la Jnica manera en Hue %uede %ro-undi(ar -inalmente reconectar con la
dimen&ión e&%iritual &u' acente* Vemo& Hue e&ta autoin/i'ición a%arece en el Punto Sei& del
Eneagrama de la& Accione& contra uno mi&mo) en el Diagrama 11) re-le5a de HuK manera al cortar
lo& im%ul&o& &a'otea el de&arrollo de &u alma*
E&te de'ilitamiento interno del Ser e& la 'a&e del com%le5o de ca&tra ción) de-inido %or 8reud) Hue
&e encuentra tí%icamente en e&te ti%o el temor generalmente incon&ciente al da+o -í&ico o a la
%Krdida de %oder en mano& de una -igura autoritaria* SegJn la inter%retación %&icológica) &i la
an&iedad de la ca&tración e& eQtrema) &e mani-e&tar, como una &o'ree&timación narci&i&ta del %ene
en am'o& &eQo&* La %arte del cuer%o a&ociada con el Punto Sei& e&) naturalmente) lo& genitale&) a
menudo &e tiene la &en&ación de Hue lo& Sei& alternan entre de-ender mo&trar &u& genitale& a tr a2K&
de &u& accione&* AHuí 2emo& un de&%la(amiento -í&ico o'2io de la &en&i'ilidad %&íHuica*
AunHue e& un -enómeno uni2er&al) lo Hue el En-oHue del Diamante de-ine como el /ueco genital
e& %articularmente im%ortante aHuí %uede decir&e Hue e& una e&%ecialidad del Punto Sei&* El /ueco
o agu5ero genital e& la &en&ación de una au&encia en donde &a'emo& Hue de'erían e&tar lo& genita
le&* E&
-alta deuna de la&con
contacto %rimera& -orma&
la E&encia* en Hue la&
<uedar&e %er&ona&
en la &uelen
&en&ación eQ%erimentar)
de /ueco en un ani2el
no& conducir, una -í&ico) &u de
eQ%eriencia
am%litud) como &i uno e&tu2iera en el e&%acio intergal,ctico* E&te e&%acio e& la 'a&e a %artir de la cual
&urgen todo& lo& A&%ecto& de la E&encia* E&ta com%ren&ión %ro%orciona otro ni2el de &igni-icado a la
B"
ca&tración) a Hue &in el contacto con la dimen&ión e&%iritual) no& eQ%erimentamo& realmente como &i no
tu2iKramo& genitale&*!C
Sin %erci'ir el -undamento del Ser rec/a(ando al mi&mo tiem%o el %rimiti2o mundo in&tinti2o) a
%e&ar de e&tar enrai(ado en Kl) el mundo &e %erci'e como un lugar incierto Hue carece de un 2erdadero
-undamento* La& co&a& &on in/erentemente ine&ta'le& o in&egura&* .a5o la lente del cini&mo) no e& %o&i'le
con-iar en lo& dem,& ni contar con ello&* AunHue eQteriormente %ueden %erecer ama'le&) amoro&o&
di&%ue&to& a darno& &u a%o o) lo& Sei& e&%eran &u&%ica(mente Hue le& caiga otra &e de&cu'ra el 2erdade
ro e&tado de la& co&a&* La incertidum're m,& in&idio&a) &in em'argo) e& interna* 6omo dentro no /a
muc/o en lo Hue con-iar) un Sei& 2i2e en ma or o menor grado) &egJn &u ni2el de -i5ación no &olamente
en un e&tado de incertidum're) &ino tam'iKn con la di-icultad de tener &eguridad acerca de cualHuier co&a*
E&to inclu e lo Hue &iente) Huiere) eQ%erimenta o %ien&a* La duda lo im%regna todo) mani-e&t,ndo&e en
2acilación) indeci&ión) titu'eo) inde-inición) irre&olución) dilema o e&ce%tici&mo* 6omo no e&t,n &eguro&
acerca de dónde &e encuentran ni de lo Hue &ienten) la toma de deci&ione& %uede con2ertir&e en algo
o'&e&i2o cau&ar una gran ten&ión ante el miedo de reali(ar la elección incorrecta* Titu'ean a 2ece&
eQ%re&,ndolo en tartamudeo& &e 'loHuean) de manera Hue re&ulta di-ícil Hue la acción -lu a &in el
im%edimento de e&ta autoduda* Ine2ita'lemente) re&ulta mu di-ícil %ara lo& Sei& reali(ar accione& de
manera deci&i2a e ineHuí2oca* 6uando llegan a una conclu&ión actJan de acuerdo con ella) 2uel2en a
cue&tionar &u deci&ión a %reocu%ar&e de /a'er elegido mal %reci%itadamente* Su mo2imiento a &ea
-í&ica o &ólo meta-óricamente e& %or tanto e&%a&módico) como el animal a&ociado a e&te %unto) el cone5o*
El %ermanente e&tado a-ecti2o interno) la %a&ión del eneati%o Sei&) e& el miedo) como 2emo& en el
Eneagrama de la& Pa&ione&
re&%ue&ta con&ciente en eleQterno
a un %eligro Diagrama
real)!*mientra&
En el lengua5e %&icológico)
Hue la an&iedad el miedo
&e de-ine como&euna
de-ine como auna
re&%ue&ta un
%eligro cu o srcen e& interno o incon&ciente* Para la ma oría de lo& Sei&) lo& do& e&tado& %arecen
&inónimo&) a Hue la& amena(a& interna& &e eQ%erimentan como eQterna&) a tra2K& del mecani&mo de
de-en&a de la %ro ección) Hue comentaremo& 're2emente* El miedo la an&iedad) Hue el Sei& eQ%erimenta
como un am'iente emocional %ermanente) &on antici%ado& %or aHuello Hue %odría ocurrir interna o
eQternamente* De /ec/o) lo& Sei& raramente tienen miedo en la& &ituacione& reale& Hue le& a&u&tan) %or
tanto &u miedo &e 'a&a claramente en la imaginación*
De nue2o 8reud re&ulta intere&ante en e&te ca&o %ara com%render la naturale(a de la an&iedad de e&te
eneati%o* El /ec/o de Hue muc/a& de la& teoría& de 8reud &ean tan a%lica'le& a la %&icología de lo& Sei&
%uede de'er &e a Hue Kl mi&mo -ue&e uno de ello&*! La Jltima teoría de 8reud &o're la an&iedad
di-erencia'a do& ti%o& el %rimero) Hue llamó an&iedad autom,tica) &urge de lo Hue Kl llama'a &ituacione&
traum,tica&) en la& cuale& la %&iHue e& inundada %or una e&timulación eQce&i2a Hue no %uede a'ordar
Hue eQ%erimenta como a'rumadora* E&te ti%o de an&iedad &urge %rinci%almente en la %rimera in-ancia)
ante& de Hue la e&tructura del ego /a a em%e(ado a cri&tali(ar* En la &iguiente cita) 6/arle& .renner)
%&icoanali&ta eQ director de la American P& c/oanal tic A&&ociation) no& eQ%lica) %ara-ra&eando a
8reud) e&te ti%o de an&iedad
(n ni2o pe!ue2o depende de su madre, no sólo para satisfacer la ma"or a de sus

necesidades m/s b/sicas, sino tambi#n para las gratificaciones instinti*as, !ue al menos en los
tres primeros meses de *ida los ni2os e.perimentan principalmente en relación con las
satisfacciones corporales$ 1s , por e-emplo, cuando un ni2o es amamantado, no sólo se sacia su
hambre$ Tambi#n e.perimenta de forma simult/nea el placer instinti*o asociado con la
estimulac ión oral, as como el placer de ser sostenido en bra%os, arropado " tratado con cari2o$
asta una cierta edad, un ni2o no puede lograr estos placeres, es decir, estas gratificaciones
instinti*as,
ni2o por s mismo$
e.perimenta Necesitainstinti*a
una necesidad !ue su madre lo haga$
!ue sólo puedeSisatisfacer
cuando laella,
madrese est/ ausenteuna
desarrolla el
<F
+ara m s informaci@n so&re e hueco ;enita , *er A maas, The +oid " Psychodynamic n-estigation of the .elationship
%et/een 0ind and Space (7erke ey: iamond 7ook, "#3I$.
<I
E iste una disputa respecto a si era un inco o un 6eis. omo a atenci@n de un inco se centra en e conocimiento, a
inte i;encia penetrante con a ?ue reud amp i@ nuestra comprensi@n de funcionamiento de a psi?ue apoya a hip@tesis de
?ue fuese un inco, aun?ue e contenido de sus descu&rimientos ha& a de temas ?ue se re acionan directamente con e 6eis,
como por ejemp o, su atenci@n en os impu sos instinti*os, e comp ejo de Edipo y su comprensi@n de a ansiedad.
B1
situación traum/tica para el ni2o en el sentido !ue Freud usa esta palabra$ El ego del ni2o no
est/ suficientemente desarrollado para posponer la gratificación, conteniendo los deseos
impulsi*os a la espera de !ue puedan satisfacerse ", por el contrario, la psi!ue del ni2o se *e
abrumada por la afluencia de un est mulo$ 3omo no puede mane-ar ni liberarse adec uadamente
de este est mulo, desarrolla ansiedad$ 5A
El &egundo ti%o de an&iedad) m,& a%lica'le a lo& adulto&) e& la an&iedad de alarma) Hue tratamo&
're2emente en el ca%ítulo 1 al comentar el Punto Sei&* En e&te ca&o) la an&iedad &urge antici%,ndo&e a una
&ituación traum, tica m,& Hue como re&ultado de ella e inicia la mo2ili(ación de la& -uncione& de-en&i2a&
de la %er&onalidad %ara Hue la &ituación no llegue a &er traum,tica* El %eligro eQterno o'5eti2o
de&encadenar, e&ta an&iedad antici%ada %ro2ocar, Hue lle2emo& a ca'o accione& de-en&i2a&) mientra&
Hue la& &ituacione& de lo& con-licto& %&íHuico& Hue &e eQ%erimenten como %eligro&a& %ro2ocar,n
manio'ra& de-en&i2a& del ego %ara e2itar el im%ul&o o la &en&ación Hue amena(a con %re&entar&e en la
conciencia* U&ando el e5em%lo anterior) la an&iedad de alarma &urgiría en una eta%a %o&terior) cuando el
ni+o teme Hue la madre %ueda a'andonarle) %orHue a&ociaría &u marc/a con un %o&i'le trauma como el
de&crito anteriormente*
8reud tam'iKn de-inió una &erie de &ituacione& %eligro&a& %ara la e&tructura del ego en el de&arrollo
del ni+o) toda& ella& relati2a& a determinada& -a&e& de e&te de&arrollo) toda&) como 2eremo&)
e&%ecialmente a%lica'le& a la %&icología del Sei&* La %rimera &ituación %eligro&a e& la %Krdida de la -igura
materna Hue %ro%orciona cuidado& al ni+o e& o'5eto de &u amor* M,& tarde) el %eligro &e con2ierte en el
temor
latenciade %erder &u &ei&
entre lo& amor) &eguido
lo& docede&%uK&
a+o& dedel temor
edad e& aelladel
ca&tración*
ca&tigo aPor Jltimo)
cargo el miedo
de una -igura en el %eríodo de
%aterna
internali(ada) el &u%erego* La an&iedad a&ociada con cada uno de e&to& %eligro& en la& -a&e& e&%ecí-ica&
%uede %er&i&tir) de /ec/o lo /ace) en la& -a&e& %o&teriore&* E&to inclu e la edad adulta) en la cual lo&
miedo& %reocu%acione& a%arentemente adulto& &on una -al&i-icación de e&ta& an&iedade& %rimiti2a&
enterrada& %ro-undamente en el incon&ciente* Para lo& Sei&) cualHuiera de e&ta& &ituacione& %eligro&a&
%arece actual) aunHue &ólo en el incon&ciente* La cualidad del miedo de la an&iedad en un Sei& %uede
2ariar de&de un e&tado %rogre&i2o de agitación interna %reocu%ación al %uro terror) &egJn el grado de
neuro&i&) %ero &ea cual el alcance de e&ta identi-icación con la %er&onalidad) el miedo e&tar, &iem%re
%re&ente*
La %a&ión del miedo e&t, irre&olu'lemente ligada al mecani&mo de de-en&a de la %ro ección del Sei&
mencionado ante&* Se de-ine como un %roce&o mental a tra2K& del cual un im%ul&o o una idea
%er&onalmente inace%ta'le e& atri'uido al mundo eQterno* 6omo con&ecuencia de e&te %roce&o de-en&i2o)
lo& intere&e& de&eo& %er&onale& &on %erci'ido& como &i %ertenecieran a lo& otro&* O una eQ%eriencia
mental %ro%ia %uede &er tomada erróneamente %or la realidad un,nimemente ace%tada !G* De'ido a e&ta
de-en&a) con -recuencia e& di-ícil Hue un Sei& di&cierna entre lo Hue e&t, %a&ando o'5eti2amente a lo&
dem,& lo Hue &u %ro%ia conciencia e&t, eQ%erimentando Hue le &ucede a lo& dem,&*
Mu a menudo) lo& &entimiento& e im%ul&o& /o&tile& agre&i2o& &on %ro ectado& %or el Sei&) a &u
2e( alimentan &u miedo de un mundo malK2olo* La crítica) lo& 5uicio& el rec/a(o) aunHue meno&
agre&i2o& a'ierta mente) &on una& de la& %ro eccione& de&tructi2a& %re-erida& %or lo& Sei&* El
ra(onamiento incon&ciente del alma %ara %ro ectar la agre&i2idad e& Hue en una eta%a tem%rana -ue
eQ%erimentada como amena(ante) %or tanto) tenerla dentro de uno &igni-ica tener dentro algo %eligro&o*
Por con&iguiente) la manera en Hue el Sei& &e de&/ace de e&ta amena(a interna e& rec/a(arla a tra2K& de
una %ro ección* Adem,&) eQ%erimentar&e a &í mi&mo como agre&i2o &igni-icaría cue&tionar la identidad
nucleica del Sei& como &er dK'il temero&o aunHue e&ta &en&ación del o e& doloro&a) no o'&tante e&
-amiliar) %or tanto) irónicamente)
Lo& &entimiento& un territorio
de amor atracción &eguro*
&eQual no %ermitido&) tale& como la /omo&eQualidad o la
atracción %or alguien com%rometido) inalcan(a'le o Hue no mue&tre interK&) a menudo &u-ren una
tran&-ormación a tra2K& del %roce&o de %ro ección* A&í) el o'5eto de amor %arece odio&o cruel) da la
<3
har es 7renner, M. ., "n El em en ta ry Te 1t %o ok of Ps yc ho na ly si s (0e/ 1ork: Anchor 7ook, "#I9$, p ;. I<.
<#
7urness E. Moore, M. . and 7ernard . ine, M. ., Psychoanalytic Terms and Concepts (0e/ 'a*en and )ondon: The
American +sychoana ytic Association and 1a e ni*ersity +ress, "##4$, p ;. "9#.
B!
&en&ación de Hue atormenta de&%recia al Sei&) e&te &e &iente entonce& con&cientemente odiado &iente
miedo del o'5eto de&eado de -orma incon&ciente) de-endiKndo&e a&í con KQito de &u& intolera'le& de&eo&*
Otra 2ariante tí%ica de e&te mecani&mo en lo& Sei& e& el &ometimiento al %oder a la autoridad de otra
%er&ona ideali(ada) %ara la cual el Sei& e& totalmente leal de2oto) Hue entonce& %uede %erci'ir&e como
alguien malK2olo) /o&tigador ca&trador* EQ%loraremo& e&te ti%o de %ro ección m,& detalladamente
cuando no& centremo& en la relación del Sei& con la autoridad) un tema e&%ecialmente com%licado %ara
e&te eneati%o*
La de-en&a de la %ro ección) %or tanto) %rotege al Sei& de &entimiento&) %en&amiento& e im%ul&o&
interiore& inace%ta'le& Hue amena(an con 2ol2er&e con&ciente&) a&í como de la an&iedad Hue acom%a+aría
&u emergencia en la conciencia* E&ta an&iedad &e tran&-orma en miedo a tra2K& de la %ro ección) un miedo
/acia otra %er&ona o /acia el mundo en general* Lo& im%ul&o& inace%ta'le& del ello 3lo 2erdaderamente
incon&ciente4 lo& in&tinto& otro& im%ul&o& incon&ciente& &on eQ%erimentado& -uera de &í mi&mo) lo cual
a%o a re-uer(a la di&tor&ión cogniti2a -undamental del Sei& Hue %ro du5o la %Krdida de contacto con la
Idea Santa Hue el mundo e& un lugar %eligro&o lleno de animale& egoí&ta& mal di&-ra(ado&* La
%ro ección) %or tanto) e& ',&ica %ara con-ormar la eQ%eriencia de lo& otro& del mundo del Sei&* La
&en&ación interna de no tener un terreno &ólido e&ta'le &o're el Hue a%o ar&e) Hue tiene &u srcen en la
%Krdida de la 8uer(a Santa la 8e Santa) conduce) como /emo& 2i&to) a una arraigada &en&ación interna
de incertidum're e in&eguridad* A tra2K& de la %ro ección) e&to &e de&%la(a a lo& dem,& al mundo en
general) Hue entonce& &e 2en como indigno& de con-ian(a* El mundo %ara un Sei& e& aterrador %recario)
tanto a cau&a de &u& %ro eccione& como %or la& im%re&ione& de &u tem%rana in-ancia* E& im%o&i'le
determinar
A &u 2e()dónde em%ie(an
la& %ro una&
eccione& no& terminan
conducenla&
al otra&*
tema de la %aranoia) mu im%ortante en la %&icología de
e&te eneati%o* La %aranoia) &egJn la de-ine el diccionario e'&ter) e& una tendencia %or %arte de un
indi2iduo o de un gru%o /acia una &u&%icacia o una de&con-ian(a /acia lo& dem,& eQce&i2a& e irracionale&
'a&ada& no en una realidad o'5eti2a &ino en una nece&idad de de-ender el ego -rente a lo& im%ul&o&
incon&ciente&) Hue utili(a la %ro ección como mecani&mo de de-en&a Hue a menudo crea una
megalomanía com%en&atoria ?"* En &u eQtremo) la %aranoia e& una -orma de %&ico&i& en la Hue cree& Hue
alguien en %articular) un gru%o o el mundo entero) te %er&igue) te /a e&cogido %ara /acerte da+o) te /a
calumniado o inclu&o intenta en2enenarte* AunHue lo& neurótico& Sei& normale& %ueden a 2ece& tener e&o&
&entimiento&) e& m,& a%ro%iado /a'lar de una actitud %aranoide cuando &e de&cri'e a lo& Sei& Hue no e&t,n
en el eQtremo di&-uncional de la e&cala de la &alud mental* E&ta actitud %aranoide con&i&te en una
/i%er2igilancia una /i%er&en&i'ilidad ante nimiedade& ataHue&) en &u&%icacia en una &en&ación
general de de&con-ian(a* Almaa& &e re-iere a la cualidad %aranoide de lo& Sei& como &u&%icacia
de-en&i2a *
La actitud %aranoide del Sei& no &ólo le conduce a &entir&e como una 2íctima) %er&eguido e intimidado)
&ino Hue tam'iKn le lle2a a tratar a lo& dem,& de e&ta -orma %ara utili(arlo& como c/i2o& eQ%iatorio&* Lo&
Sei& %ueden 2er a %er&ona& o a gru%o& de %er&ona& como -uente& de &u& %ro'lema&) en %articular de &u
&en&ación de de'ilidad e im%otencia* E&to e& claro en la& do& cultura& a&ociada& con el Punto Sei&)
Alemania Sud,-rica* El &urgimiento del na(i&mo en Alemania %uede con&iderar&e como la re&%ue&ta de
un %aí& de'ilitado derrotado tra& la& con&ecuencia& de la Primera @uerra Mundial) Hue &e eQ%re&ó
%ri2ando del %oder e intentando de&truir a aHue\lo& Hue %arecían m,& %ró&%ero& %odero&o&)
&im'oli(ado& %or la inteligencia 5udía* En Sud,-rica) la minoría 'lanca con&iguió &u -uer(a al relegar
o-icialmente a lo& negro& a lo& me&ti(o& a un e&tatu& in-erior) en el Hue teóricamente eran iguale& a %e&ar
de e&tar &e%arado&) %ero Hue en la realidad no tenían ningJn %oder %olítico en &u %ro%io %aí&*
Im%lícita en la %aranoia) eQi&te una actitud de duda) Hue en &í mi&ma e& el e-ecto del miedo de la
mente* 6uando
con&titu domina
e un eQa la %aranoia)
men a'ierto) el Sei& &eindeci&ión)
una 2erdadera cue&tiona todo
ni un'a5o la lente
&o%e&ar de la duda* E&te
cuidado&amente cue&tionar
lo& /ec/o& no
de una
&ituación) &ino una 2i&ión %arcial* EQi&te un e&ce%tici&mo) una %redi&%o&ición a la incredulidad) a la
&o&%ec/a* E&te %re5uicio) de&de luego) &e 'a&a en el %unto de 2i&ta cínico de Hue el mundo e& un lugar
%eligro&o lleno de %er&ona& egoí&ta& Hue tan %ronto te a%o ar,n como te a'andonar,n) de Hue K&te e& el
54
%e&ster2s Third 0e/ !nternationa ictionary, s.*. paranoia.
B?
a&%ecto -undamental de la realidad* Da2id S/a%iro) en &u de&cri%ción del ti%o %aranoide) Hue de-ine 'ien
el eQtremo del eneati%o Sei&) de&cri'e e&te %en&amiento &u&%ica( &o&egado
(na persona suspica% es alguien !ue tiene una idea preconcebida$ Mira al mundo con una
e.pectati*a fi-a " preocupada, lo sondea repetidas *eces, sólo para confirmar sus temores$ No se le
podr/ persuadir de !ue abandone su sospecha o su plan de acción basado en ella$ &or el contrario,
no prestar/ ninguna atención a los argumentos racionales e.cepto para encontrar en ellos alg'n
aspecto o caracter stica !ue realmente confirme su *isión srcinal$ 3ual!uiera !ue intente influir o
persuadir en una persona suspica% no sólo fracasar/, sino !ue tambi#n, a menos !ue sea
suficientemente sensible como para abandonar sus esfuer%os a tiempo, se con*ertir/ en ob-eto de la
idea suspica% srcinal$ ?1
6omo a%unta S/a%iro) la& %er&ona& %aranoide& &ondean im%laca'lemente toda la in-ormación
di&%oni'le %ara con-irmar lo Hue &o&%ec/an) a-irmando) e inclu&o cre endo) Hue &im%lemente intentan
llegar a la 2erdad de la &ituación* Son mu o'&er2adore&) %ero con la idea &u' acente de encontrar una
%i&ta Hue con-irme &u& &o&%ec/a&* Lo Hue o'&er2an) %or lo tanto) e& inter%retado erróneamente %ara Hue
enca5e en la imagen Hue a tienen acerca de cómo &on la& co&a&* Por e5em%lo) un Sei& Hue e&t, con2encido
de Hue no le gu&ta&) a %e&ar de Hue le a&egure& lo contrario) e&tar, /i%eralerta a cualHuier acción de tu
%arte Hue %ueda inter%retar&e como un rec/a(o e induda'lemente) con el tiem%o) encontrar, una
con-irmación a &u& temore&* Por de'a5o de e&te e&tado de alerta eQtrema) e&t, &u de&eo de &entir&e
&eguro %ara %oder
AunHue rela5ar&e interna&
la& din,mica& a'andonar &u mi&ma&)
&on la& 2igilanciacomo
aunHue&e&ea moment,neamente*
mencionó al comien(o de e&te ca%ítulo)
eQi&ten do& e&tilo& de com%ortamiento de lo& Sei& mu di-erente&* Un Sei& %uede mani-e&tar e&to&
do& e&tilo& de com%orta miento en cierto& momento& en determinada& &ituacione& de la 2ida)
mo2iKndo&e /acia detr,& /acia adelante entre am'o&* Si n em'argo) uno de lo& do& e&tilo& &uele &er
dominante en &u %er&onalidad* El %rimero e& el ti%o -ó'ico un Sei& Hue &iente &u miedo de -orma
aguda &e Hueda %arali(ado %or Kl) como un cier2o &or%rendido %or lo& -oco& de un coc/e* E&te
Sei& e& tímido) indeci&o) 2acilante) &umi&o) in&eguro trata con&tantemente de mantener&e a &al2o
le5o& del %eligro* Diane eaton) %ro'a'lemente un Sei&) a menudo re%re&enta %a%ele& Hue ilu&tran
e&ta cara in&egura e indeci&a del Sei&) mientra& Hue &u amigo ood Allen tran&-orma en comedia)
en &u& %elícula&) el a&%ecto neurótico %aranoide de e&te ti%o* Lo& Sei& -ó'ico& %arecen actJan
a&u&tado&) &u& alma& e&t,n congelada& %or el miedo*
El &egundo ti%o e& el contra-ó'ico un Sei& Hue intenta actuar como &i no tu2ie&e miedo* E&te
ti%o de Sei& 'u&ca acti2ame nte &ituacione& arrie& gada& %ara demo&trar Hue no e&t, a&u&tado o Hue
no e& dK'il* E& la %er&ona teme raria Hue camina %or una cuerda -lo5a &ituada entre do& ra&cacielo& o
Hue coloc a &u ca'e(a en la 'oca de un león) Hue e&cala un %ico im%o&i'le o %er&igue a un criminal
2iolento) en2aneciKndo&e tomando deci&ione& en un a'rir cerrar de o5o& Hue %ueden im%licar
e&%ecular con grande& &uma& de dinero) 2olar en un a2ión eQ%erimental en una %eligro&a mi&ión de
guerra o &altar e&Huiando &o're un %reci%icio* S l2e&ter Stallone Arnold Sc/0ar(enegger
e5em%li-ican en &u& %elícula& la 2er&ión culturi&ta del Sei& contra-ó'ico) mientra& Hue 9arri&on
8ord) illem Da-oe 6lint Ea&t0ood a menudo encarnan a lo& a2enturero& /Kroe& Hue &e
en-rentan e&ca%an a dura& %ena& de a%urada& %eligro&a& &ituacione&* Linda 9amilton) en &u&
%a%ele& de Terminator, e& la 2er&ión -emenina* Lo& Sei& contra-ó'ico& %ueden &er megalomaníaco&)
o'&e&ionado& con %arecer /eróico&) magní-ico& omni%otente& lo& Na%oleone& lo& 9itler& del
mundo* A %e&ar de todo& lo& intento & de un Sei& contra-ó'ic o de demo&tra r Hue no tiene miedo o
Hui(,&
de e&ta&a cau&a de ellode &u
2ariedade& o'&e&ión
Sei& concaracterí&tica
tiene una el miedo de&taca
ligeracomo &u di-erente*
mente im%ul&o moti2ador*
En am'o&Elca&o&
&u%erego
e&
autori tario im%erio&o de&%ótico eQige una total con-ormida d* Re-uer(a el &entimiento ',&ico
&o're &í mi&mo de &er de-iciente de no tener en a'&oluto lo Hue /ace -alta en el 5uego de la 2ida*
En lo& Sei& -ó'ico&) el dominante tirano crítico interior le re%rende %or &er tan miedo&o) tan dK'il
%or no tener determinación* En lo& Sei& contra-ó'ico&) &u &u%erego &e %ro ecta en lo& dem,&) a
5"
a*id 6hapiro, 2eurotic Styles (0e/ 1ork: 7asic 7ooks, !nc. "#FD$, p ;. DF.
B#
Huiene& eQ%erimenta como 5u(gadore& crítico&) de&tructi2o& amena(ante&* Su &u%erego le eQige

Hue &ea duro -uerte ) como al Sei& -ó'ico) lo ca&tiga %or &u miedo* La relación del Sei& con &u
&u%erego) como 2eremo&) re-le5a &u relación con la& -igura& de autoridad*
Re&%ecto a la& -igura& de autoridad) e&to& do& e&tilo& &e com%ortan de -orma di-erente en lo
&u%er-icial) &in em'argo) &u& com%ortamiento& %ro2ienen en lo m,& %ro-undo del mi&mo lugar*
Am'o& &on /i%er&en&i'le& ante lo& Hue tienen %oder) rango) autoridad o in-luencia ante Huiene& no
lo tienen) ante el 5e-e el em%leado) en otra& %ala'ra&* Al tener una de-iciente &en&ación interior de
-uer(a) %oder orientación) lo& Sei& %ro ectan la autoridad -uera de ello& mi&mo&* De'ido a &u
in&eguridad a la -alta de una 'a&e interna) %or un lado 2en la autoridad Hue le& -alta en el eQterior
en la -orma de un indi2iduo) una organi(ación o un &i&tema de creencia&* El ti%o -ó'ico e& de2oto)
cum%lidor &er2il re&%ecto a cualHuiera o cualHuier co&a Hue con&idere una autoridad eQterna* Son
adoradore& &eguidore& de2oto& de -igura& ideali(ada&* El e&tereoti%o del adulador &er2il del
criado -iel o'&eHuio&o) %ara lo& cuale& &ería im%en&a'le aterrador &alir&e de &u& %a%ele&) &on
e5em%lo& de e&te ti%o de Sei&* <uieren Hue la autoridad eQterna le& %ro%orcione la certidum're la
deci&ión Hue a ello& le& -alta Huieren Hue alguien le& diga lo Hue tienen Hue /acer lo Hue e&
correcto e incorrecto Huieren un credo) una cau&a o una religión en la Hue %uedan creer incondí
cional -ielmente Huieren un %ilar Hue le& dK una &en&ación de -uer(a &olide( Hue in-unda a &u&
2ida& un &igni-icado) la &en&ación de Hue 2i2en %ara algo ma or m,& im%ortante Hue uno mi&mo
Huieren algo o alguien a Huien %uedan &eguir de2ota &umi&amente* En re&umen) un Sei& contra-ó
'ico Huiere a alguien o algo Hue le %ro%orcione &eguridad) e&to e& tanto lo Hue le atrae como lo
Hue le
Porcau&a
otro dolor) como
lado) e&ta 2emo& el Eneagrama
ideali(ación deen
%one al Sei& la&una
Tram%a&) ende
%o&ición el &u'ordinación
Diagrama G* &umi&ión) al
/a'er entregado todo &u 5uicio) guía %oder interior a e&ta autoridad) a la 2e( la &iente como una
ca&tración* En realidad) &e /a ca&trado a &í mimo) %ero de nue2o) %or el mecani&mo de de-en&a de la
%ro ección) le %arece Hue e& una 2íctima %er&eguida %or la autoridad* Por lo tanto) como con todo lo
dem,&) inclu&o la relación de un Sei& -ó'ico con la autoridad e& am'i2alente*
E&to no& lle2a a la relación del Sei& contra-ó'ico con la autoridad* El ti%o contra-ó'ico e& re'elde)
de&a-iante o'&e&ionado con mantener&e inde%endiente) /a&ta el %unto de no reconocer ni ace%tar la
autoridad eQterna* AHuí 2emo& el arHueti%o del re'elde &in cau&a) Hue &e re&i&te a la autoridad %ara
%roteger&e de una %o&i'le ca&tración de&tructi2a real o imaginada* Si a2an(amo& un %oco m,& en e&ta
e&cala) un Sei& contra-ó'ico %uede llegar a retratar&e a &í mi&mo como la autoridad) Hueriendo Hue lo&
dem,& lo &igan lo idealicen) como comentamo& en lo& e5em%lo& de Adol- 9itler Na%oleón .ona%arte*
Lídere& 2enerado& como ;im ;one& &on un e5em%lo de e&te eQtremo contra-ó'ico* E&to e& un intento del
Sei& de reclamar &u autoridad interna demo&tr,ndo&e a &í mi&mo Hue la %o&ee %orHue o&tenta un gran
%oder e in-luencia &o're lo& dem,&* Intenta encontrar la &eguridad &u tram%a) como 2imo& ante& a tra2K&
de &er 2enerado) temido &eguido %or &u& leale& de2oto&*
El Sei& -ó'ico nece&ita &eguir ciegamente algo o alguien Hue %erci'e ma or Hue Kl mi&mo a Huien
%uede &u'ordinar&e) la nece&idad del Sei& contra-ó'ico de re'elar&e contra la autoridad o con2ertir&e en
ella re-le5a la %ala'ra ideali%ación del Punto Sei& del Eneagrama de la& Mentira&) en el Diagrama !* En
toda& e&ta& relacione& con la autoridad) 2emo& la %ro ección de la& cualidade& de 2erdadera -uer(a de un
Sei& la E&encia &o're tal -igura* Nece&ita Hue algo) o alguien) &ea en&al(ado 2i&to como ideal) -uerte
%odero&o otro tiene Hue &er in-erior) temero&o -iel a e&te ideal* E&ta e& la relación o'5etal de un Sei&)
&in Hue im%orte con Hue lado &e identi-iHue*
Tanto la& relacione& del -ó'ico como la& del contra-ó'ico con la autoridad e&t,n re%re&entada& %or la
Alemania Na(i* 9itler) el %aranoide contra-ó'ico Hue eQigía total lealtad o'ediencia la reci'ió de una
cultura 9egi
Ur&ula Hue muc/o&
eQ%lica %erci'en como /i&tóricamente
el com%ortamiento alem,n de la'u&cadora de &u
era Na(i en lídere& -uerte&
no2ela a lo& Huedel&eguir
Las &iedras R o9 a ciega&*
Sólo unas cuantas personas en Burgdorf hab an le do Mein Campf, " muchos pensaban !ue
todo este discurso sobre la Rassenreinheit )la pure%a de la ra%a) era absurdo e imposible de
aplicar$ Sin embargo, el largo entrenamiento de obediencia a los ma"ores, a los gobiernos " a la
iglesia hac an dif cil )incluso para los !ue consideraban deshonrosos los puntos de *ista Na%is)
manifestar sus recelos$ + por eso se !uedaron callados, cediendo ante cada nue*o ultra-e mientras
BB
esperaban !ue desapareciesen los Na%is " sus ideas> pero con cada sumisión renunciaban m/s a
85
ellos mismos, debilitando la estructura de la comunidad mientras crec a el poder del los Na%is$
Inclu&o el ti%o -ó'ico del Sei&) tan con-ormi&ta re&%etuo&o &u%er-icialmente) %o&ee una oculta
tendencia di&idente Hue %uede &er &util o e2idente* Puede mani-e&tar&e como una agre&i2idad %a&i2a) %or
e5em%lo) diciendo Hue 2a a /acer algo luego no /aciKndolo* Tam'iKn %uede adHuirir la -orma de %edir
con&e5o a todo el mundo &o're algo) de&%uK& rec/a(ar toda& la& o%inione& re'el,ndo&e %or &er
coaccionado %or lo& dem,&* No e& -,cil %ara el Sei& /acer -rente a e&ta tendencia* Inclu&o un Sei&
re'elde e2ita a toda co&ta eQ%erimentar&e a &í mi&mo como alguien Hue e& de&leal o Hue a'andona lo Hue
%erci'e como &u de'er* Puede %ertenecer a una 'anda de delincuente& o e&tar im%licado en acti2idade&
Hue el re&to de la &ociedad e&time como delito&) %ero &e con&iderar, -iel a &u& camarada&*
En lo %ro-undo) como lo& Sei& no %ueden e&tar &iem%re com%letamente de acuerdo con aHuKllo& Hue
con&ideran -igura& de autoridad no %ueden &er totalmente -iele& &e &ienten in-ractore& delincuente&)
creen Hue e&to e& un de-ecto de ello&* Su de2oción &u&titu e &u carencia &u' acente de una autKntica -e)
como eQ%re&ó de -orma elocuente el teólogo cri&tiano de mediado& del Siglo FF Rem/old Nie'u/r La
ortodoQia -an,tica nunca &e 'a&a en la -e &ino en la duda* 6uando no e&tamo& &eguro& e&tamo& do'lemente
&eguro&* ?? EQi&te una 2erg en(a %ro-unda %or no e&tar totalmente en con-ormidad con HuienHuiera o lo
Hue Huiera Hue con&ideremo& una autoridad) %or tanto) lo& Sei& e2itan e&ta &en&ación interior como &i
-ue&e la %e&te* La &en&ación de &er di-erente) de e&tar -uera de la norma) de &er de&leal o de no cum%lir con
el de'er e& ca&i in&o%orta'le %ara un Sei&* Por e&ta ra(ón) la di&idencia7in-racción a%arece en el Punto Sei&
del Eneagrama de la& E2itacione&) del Diagrama 1") %ue& K&ta& &on la& eQ%eriencia& Hue m,& de&ea e2itar
un Sei&*
El gran mae&tro e&%iritual ;iddu ri&/namurti) Hue %ro'a'lemente era un Sei&) centró &u tra'a5o
de&arrolló toda &u en&e+an(a e&%iritual alrededor de la relación con la autoridad* En&e+ó acerca del
rec/a(o a toda& la& autoridade& eQterna& a cualHuier %r,ctica de-inida) incluida la meditación -ormal*
Educado %ara con2ertir&e en un me&ía& %ara el mundo %or la teó&o-a Annie .e&ant durante lo& %rimero&
a+o& del Siglo FF) a'andonó e&te %a%el) renunciando a &er %roclamado una -igura Hue %udieran &eguir
uno& di&cí%ulo&* Su declaración de di&olución de la orden de la cual Kl de'ía &er la ca'e(a decía Hue la
2erdad e& una tierra &in camino& no %uede& encontrarla a tra2K& de ningJn ti%o de &enda) mediante
ninguna religión ni ninguna &ecta* La 2erdad) al no tener límite&) al no &er condicionada ni alcan(a'le %or
ningJn camino) no %uede &er organi(ada tam%oco de'ería -ormar&e ninguna organi(ación Hue condu5era
o coacciona&e a la& %er&ona& a &eguir un camino %articular* ?#
En ningJn &itio e& m,& o'2ia la cualidad ideali(ada de la E&encia de lo& Sei& el A&%ecto ideali(ado
de e&te eneati%o Hue en la relación de un Sei& con la autoridad* Para un Sei&) la cualidad del Ser Hue
%arece -altarle& Hue 'u&can como re&%ue&ta a &u& %ro'lema& e& la Hue &e caracteri(a como e&ta'ilidad)
&olide() certe(a) de-inición) concreción) %er&e2erancia) re&olución) determinación) -ortale(a
&u&tentación* W&te e& el A&%ecto e&encial Hue &e denomina .lanco o Voluntad en el En-oHue del
Diamante* E& uno de lo& latai-) lo& centro& &utile& de&crito & en el &u-i&mo) Hue &on %uerta& al mundo
e&encial* Lo& latai- tam'iKn inclu en el A&%ecto Ro5o o 8uer(a) Hue comentaremo& cuando eQ%loremo& el
eneati%o Oc/o el A&%ecto Amarillo o Dic/a) Hue a'ordaremo& cuanto comentemo& el eneati%o Siete el
A&%ecto Verde o 6om%a&ión) el A&%ecto Negro o Poder*
La eQ%eriencia de la Voluntad e& el &entimiento de la %re&encia del Ser como un a%o o interior
e&ta'le e inmuta'le* Puede eQ%erimentar&e como &i e&tu2iK&emo& &o're una monta+a inmen&a e
inamo2i'le o como &i -uK&emo& ella mi&ma) cuando la eQ%erimentamo&) &a'emo& Hue nue&tra naturale(a
e&encial e&t, &iem%re %re&ente e& de %or &í inHue'ranta'le* 6omo la %er&onalidad e& una e&tructura
mental)
A cuando
di-erencia dele&tamo& identi-icado&nece&ita
Ser) la %er&onalidad con ella&er
nue&tra alma nore-or(ada
a%untalada tiene ningJn -undamento ni
con&tantemente ninguna 'a&e*
nece&itamo& Hue
lo& dem,& no& den a%o o emocional a%ro'ación %ara mantener nue&tra &en&ación de Huiene& &omo&* El
Ser) %or el contrario) e& lo Hue e&t, %re&ente cuando e&tamo& totalmente rela5ado& de5amo& de intentar
5<
rsu a 'e;i, Stones from .i-er (0e/ 1ork: 6imon 8 6chuster, "##9$, p ;. <4I
55
ita de Geor;e 6tephanopou os, "l l To o Hu ma n: " Po li ti ca l Ed uc at io n (7oston, 0e/ 1ork, and )ondon: )itt e, 7ro/n 8
ompany, "###$ p ;. F#.
59
ita de KThe ore of the Teachin;sL de a %e& de Prishnamurti oundation.
BC
Hue la& co&a& ocurran) cuando a'andonamo& toda& nue&tra& creencia& %o&tura&* La %re&encia de la
Voluntad no& da una &en&ación de con-ian(a en no&otro& mi&mo& en nue&tra ca%acidad de %er&e2erar en
cualHuier em%re&a Hue iniciemo&* 8undamentalmente) e& nue&tra ca%acidad de %er&e2erar en el
de&cu'rimiento de nue&tra& 2erdade& %ro-unda&) de 2ia5ar %or nue&tro territorio interior con re&olución
de de&cu'rir de una -orma directa HuiKne& HuK &omo& realmente*?B
En el ca&o del Sei& -ó'ico) la autoridad eQterna %arece &er la encarnación de la Voluntad) mientra&
Hue un Sei& contra-ó'ico intenta Kl mi&mo con2ertir&e en ella* La de2oción) -idelidad) dedicación)
-ia'ilidad con&tancia del Sei& -ó'ico &iem%re &e relacionan con otro Hue %arece &u ancla) &u &o%orte &u
'a&e la encarnación de la Voluntad) en re&umen* El /eroí&mo la intre%ide( del Sei& contra-ó'ico &on
intento& de actuar como &i Kl -ue&e la mani-e&tación de la Voluntad* En cualHuiera de lo& ca&o&) la
%er&onalidad &e con-igura de tal -orma Hue imita la& caracterí&tica& de la Voluntad 2erdadera*
La con-ian(a la &eguridad de la Voluntad &on la& %rinci%ale& caracterí&tica& Hue la %er&onalidad Sei&
intenta re%roducir encarnar) %ero e&ta &olución reHuiere una ten&ión mental) emocional -í&ica %ara &er
mantenida* Para %oder contactar encarnar e&ta& cualidade& %lenamente de una -orma real) de manera Hue
el alma %ueda rela5ar&e de&%legar&e del todo con una &en&ación de &eguridad) un Sei& de'e reali(ar
contacto& %rolongado& con &u& %ro-undidade& interiore&* Para ello) nece&ita la 2irtud a&ociada con e&te
%unto) el 2alor) como 2emo& en el Eneagrama de la& Virtude& del Diagrama 1* 6uanto m,& &e en-renta a
&u realidad interior &in &er a%artado %or el miedo &in dudar de &u eQ%eriencia) m,& 2alor de&arrolla* El
2alor e& realmente lo Hue nece&ita %ara %oder /acer -rente a lo& recuerdo& a la& %arte& de &í mi&mo Hue
&iente como aterradora& amena(adora&) a la 2e() a medida Hue /aga e&to) &u 2alor aumentar,* Lo& Sei&
con-unden
2alor e& &erelca%a(
2alor de
conen-rentar
lo& acto& eQterno& de lo&
cue&tionar 2alentía) mientra&
conce%to& Hue la mani-e&tación
-undamentale& de o otro m,&gra'ado&
%ro-undaendel
la
teQtura del alma*
Ic/a(o de-ine la 2irtud del 2alor como el reconocimiento de la re&%on&a'ilidad indi2idual de nue&tra
%ro%ia eQi&tencia* En la %o&ición del 2alor) el cuer%o &e mue2e naturalmente %ara %re&er2ar la 2ida* En
contra de la tendencia del Sei& a 'u&car la &eguridad -uera de &í mi&mo en la -orma de una %er&ona) de una
cau&a o de un credo al Hue %ueda entregar&e o &i e& el contra-ó'ico) utili(ando &u energía en re'elar&e
contra alguien o con2irtiKndo&e Kl mi&mo en alguien a Huien otro& %uedan &eguir a%o ar ) lo Hue
nece&ita e& cam'iar de dirección %ara 'u&car en %rimer lugar la con-ian(a dentro de &í mi&mo* Para Hue
ocurra en Kl una 2erdadera tran&-ormación) e& %reci&o Hue &uelte todo aHuello a lo Hue &e agarra %ara
&entir &eguridad) Hue e&tK di&%ue&to a mirar&e con 2alentía tal como e&* A continuación &e eQ%onen
alguna& cla2e& im%ortante& Hue el Sei& nece&ita tener en cuenta en &u 2ia5e interior*
En la li(a e&%iritual %&icológica) en-rentar&e a &í mi&mo &igni-icar, reconocer e intentar entender
&u& nece&idade& de tragar&e la& en&e+an(a& a la& Hue &e /a ad/erido &in cue&tionarla& de ada%tar&e
irre-leQi2amente a ella&* De&cu'rir, Hue e&ta tendencia &e 'a&a m,& en la duda Hue en la certe(a &u
%ro%ia duda de %o&eer algo m,& Hue una %er&onalidad* A %e&ar de e&ta tremenda lealtad dedicación a
&u mae&tro o a &u en&e+an(a) en realidad no cree Hue &u naturale(a &ea E&encia* Siente Hue el contacto
m,& cercano Hue %uede lograr con la Naturale(a Verdadera e& la %roQimidad con aHuKllo& Hue %arecen
encarnarla* .a&,ndo&e en &u %ro%ia eQ%eriencia) no tiene una -e 2erdadera en el mundo e&encial) como
comentamo& en relación con la& Idea& Santa&) &ino Hue de'ido al miedo &igue con una -e ciega lo Hue
otro dice* El 2alor) %or tanto) &igni-ica ante& Hue nada en-rentar con deci&ión e&ta realidad &o're &í
mi&mo* Al /acer e&to) en&eguida tomar, contacto con lo %oco Hue conoce con certe(a acerca de &í de
lo& dem,&) con &u tendencia mental /acia la &o&%ec/a la duda* Ver, Hue e&ta %redi&%o&ición e&t,
mu arraigada cargada de miedo) Hue &urge de e&a &en&ación de &er %eHue+o) dK'il e inde-en&o*
Inclu&o &i e& un contra-ó'ico Hue /a /ec/o grande& /a(a+a& %ara demo&trar lo -uerte Hue e& Hue carece
de miedo) &i e& realmente /one&to) 2er, Hue &e /a e&tado de-endiendo de e&ta aterradora ca%a m,&
%ro-unda*
Entrar, en contacto con &u -alta de -e en &u& %ro%ia& %erce%cione&) con &u duda &u de&con-ian(a de
&í mi&mo* AHuí nece&itar, eQ%lorar HuK acontecimiento& de &u in-ancia contri'u eron a e&ta -alta de
con-ian(a* Puede encontrar una -igura %arental autoritaria e in2alidadora o 'ien una -igura in&egura
5D
+ara m s informaci@n so&re e Aspecto de a *o untad, *er A. '. A maas, The Pearl 'eyond Price ntegration o f
Personality into 'eing: "n 3%4ect .elations "pproach (7erke ey: iamond 7ooks, "#33$, p ;. <## 543.
B
carente de con-ian(a* Puede Hue le /a an dic/o muc/a& 2ece& Hue no &a'e nada Hue no era %o&i'le
-iar&e de Kl* Puede de&cu'rir Hue la& &ituacione& aterradora& Hue tu2o Hue en-rentar en &u %rimera
in-ancia eran tan temi'le& %ara Kl Hue no %odía con-iar en &u& %erce%cione&* Para alguno& Sei&) la
de%endencia en &u %rimera in-ancia de %er&ona& a Huiene& temían) %ero Hue &in em'argo nece&ita'an)
le& creó una gran am'i2alencia duda& interiore&) una incertidum're &o're lo Hue era 2erdaderamente
la realidad*
A medida Hue eQ%lore e&to) e& &eguro Hue &urgir, &u miedo* Nece&itar, %oner&e en contacto con
e&ta &en&ación del o del otro Hue srcina e&te terror &u 2i&ión de &í mi&mo como dK'il) el %eor de la
camada) inca%acita do e inde-en&o ante un mundo amena(ador %o'lado de otra& %er&ona& 'rutale&
mal2ada&* Nece&itar, eQ%erimentar entender cómo &e in&tauró e&ta manera de 5u(gar la& co&a&
com%render %or HuK &e &iente tan inca%a(* Puede de&cu'rir) &i e& del ti%o -ó'ico) Hue en &u /i&toria no
era 'ueno Hue mani-e&ta&e &u -uer(a Hue -ue nece&ario Hue &e mo&tra&e &umi&o malea'le* O) &i e& un
contra-ó'ico) Hue tu2o Hue &er muc/o m,& -uerte de lo Hue en realidad &e &entía Hue en &u &ituación
no e&ta'a 'ien Hue eQ%re&a&e el miedo* En cualHuiera de lo& ca&o&) e& im%ro'a'le Hue &u miedo -ue&e
realmente atendido en &u %rimera in-ancia) %ara tran&-ormarlo de 2erdad) &e dar, cuenta de Hue a/ora
e& Kl Huien tiene Hue ace%tarlo cue&tionar &u ra(ón) %regunt,ndo&e &i realmente nece&ita tener tanto
miedo*
Tendr, Hue /acer -rente a &u& im%ul&o&) a &u agre&i2idad a &u -uer(a) de&cu'rir &i &on %arte& Hue
realmente /a Hue temer en uno mi&mo en lo& dem,&* Al entrar en contacto con e&to) acceder, a &u
ca%acidad %ara &er -uerte a no encoger&e -rente al %eligro) a la 2e( /ar, &urgir &u miedo de %erder a
alguien
re&umen)en&eelen-rentar,
eQterior con
a &uHuien %uede
&oledad relacionar&e
a medida de a-orma
Hue 2a &er2il) re'elde
%ermitiendo o como una
Hue &e di&uel2an autoridad*
e&ta& En
relacione&
o'5etale& interiore& em%iece a eQ%erimentar &u alma &in e&to& 2elo&* Su miedo de lo& dem,& lo /a
mantenido en una relación con ello&) aunHue &ólo -uera en &u %ro%ia mente) tanto &i e&ta& relacione&
eran %ro'lem,tica& am'i2alente& como &i no) le /an im%edido Hue &e en-renta&e totalmente a &í
mi&mo* Su &u%erego intentar, e2itar Hue llegue a e&te ni2el de indagación) amena( ,ndole con la %Krdida
de toda &u &eguridad*
Entrar en contacto con &u miedo e in2e&tigarlo le lle2ar, /a&ta &u nJcleo el miedo de no &er m,& Hue
un ca&carón &in una realidad m,& %ro-unda %ara Kl* E&to le conducir, /a&ta &u -alta de contacto con &u
naturale(a e&encial) 2er, Hue e&te miedo -orma un anillo alrededor de lo& lugare& de &u alma donde
e&ta -alta de contacto &e &iente como un /ueco o una 'rec/a* En-rentar&e al 2acío de e&to& agu5ero&
reHuerir, todo el cora5e Hue &ea ca%a( de reunir) -inalmente 2er, Hue lo m,& aterrador no e& el 2acío)
&ino la %re2ención el miedo en &í &o're lo Hue %ueda o no %ueda /a'er allí* Llegar, un momento en
Hue &er, ca%a( de adentrar&e 2alero&amente en e&to& lugare& 2acío& del alma encontrar, Hue en lugar
de lo& a'i &mo& mort ale& de2oradore& Hue /a'ía temido) al %ermitir totalmente el 2acío) &e
con2ierte en e&%acio&idad* Al eQ%erimentar e&to) &u alma em%e(ar, a rela5ar&e 2er, Hue en
realidad no /a'ía nada en &u interior a lo Hue temer) lo cual era l a raí( de &u miedo*
Al de&cender re%etidamente a &u mundo interior) a %artir de la e&%acio&idad &urgir,n toda una
2ariedad de cualidade& de &u Naturale(a Verdadera* 6uanto m,& 2alor tenga %ara /acer e&ta&
incur& ione& interi ore&) m,& contacta r, con la 'a&e Hue lo &u&tenta) Hue a &u 2e( le dar, una &en&a
ción de &eguridad con-ian(a en &í mi&mo* Poco a %oco) recu%erar, &u& %ro-undidade& encontrar,
el -undamento en &u interior* En 2e( de &er un cre ente o un &eguidor) conocer, directamente la
E&encia) a tra2K& de e&te contacto eQ%erimental con&igo mi&mo) &a'r, Hue Kl e& del todo
inHue'ranta'le e inde&tructi'le* En 2e( de &er uno de lo& -iele&) &a'r, Hue la E&encia e& &u -uer(a
2er, Hue e&o e& algo Hue no nece&ita %re&er2ar ni %roteger) ni temer Hue %ueda %erder&e* Su -e) al
-inal) &er, autKntica*
B
CAPÍTULO4
ENEATIPO TRES
EGO-VANIDAD
El Tre&) el ti%o de la imagen %or eQcelencia) &e caracteri(a %or una %reocu%ación dominante &o're la
manera en Hue &e mue&tra) &o're &u a&%ecto &o're el im%acto Hue %roduce en lo& dem,&* E& el
tí%ico /om're o mu5er Hue &e /a /ec/o a &í mi&mo) Hue /a %rogre&ado ganado una %o&ición
gracia& a &u& e&-uer(o &* Lo& Tre& &on camaleónic o&) %ue& ado%tan lo& colore & Hue &ean nece&ario&
%ara cau&ar una im%re&ión %o&iti2a* A menudo) e& di-ícil di&cernir lo Hue &ienten de 2erdad o
inclu&o HuiKne& &on realmente) %ue& %arecen &er lo Hue /aga -alta %ara dar la imagen con la Hue
%uedan lograr el re&ultado Hue de&ean* Tienden a cam'iar la -orma en Hue &e %re&entan de acuerdo a
la &ituación a la& %er&ona& con Huiene& e&tKn) de modo Hue a menudo lo& dem,& tienen
eQ%eriencia& e im%re&ione& mu di-erente& de la mi&ma %er&ona*
Tienen em%u5e actJan orientado& /acia un o'5eti2o) 2aloran el KQito en el terreno %articular
en el Hue /a an decidido in2ertir m,&* Lograr lo Hue &e /an %ro%ue&to /acer e& %rioritario %or
encima de cualHuier %ro'lema) a &e trate de re&triccione& -í&ica&) de'ida& al srcen económico o de
cla&e) o relacionada& con lo &entimiento& de lo& dem,& o de ello& mi&mo&* A menudo &e e&-uer(an
&in %iedad en la %er&ecución de una meta) %ueden &er %erci'ido& %or lo& dem,& como im%laca'le&)
calculadore&
Hue &ea %reci&ocon
%arauna determinación
reali(ar una tarea)in-leQi'le* Lo& Tre&
inclu&o recurrir a la&on %ragm,tico& al%r,ctico&)
mani%ulación /acen loa
enga+o* AunHue
2ece& &on con&cientemente tram%o&o&) a menudo no &a'en lo e& Hue realmente cierto %ara ello&)
%ue& con -recuencia &ienten la& emocione& o ado%tan la& actitude& Hue le& %arecen a%ro%iada& %ara
la &ituación*
Lo& Tre& &on %er&ona& de acción) la %er&%ecti2a de la realidad a la Hue &on &en&i'le& &u Idea
Santa tiene Hue 2er con la acti2idad* 6omo con el Punto Sei&) /a m,& de un nom're %ara la Idea
Santa a&ociada con el Punto Tre& del eneagrama* Do& de ello&) la Le Santa la Armonía Santa) &on
%erce%cione& &o're la realidad la tercera) la E&%eran(a Santa) &e re-iere al e-ecto &o're el alma
cuando &e integran e&ta& com%ren&ione& de la realidad* Lo& tre& a&%ecto& de e&ta Idea Santa &e
relacionan con el a&%ecto din,mico del Ser) con el /ec/o de Hue no e& algo e&t,tico &ino algo Hue &e
tran&-orma con&tantemente) e&te e&%lendor e& el uni2er&o del cual -ormamo& %arte* E&ta dimen&ión
del Ser en el En-oHue del Diamante &e llama Logo&* A&í Hue e&ta Idea &e a&ocia al -uncionamiento
de la realidad &u &igni-icado tiene muc/o& matice& muc/o& m,& Hue lo& de otro& %unto& Hue
de&cri'irK 're2e mente* En %oca& %ala'ra&) e&ta Idea no& /a'la de la realidad como un todo
uni-icado Hue &e de&arrolla con&tantemente de Hue la& accione&) cam'io& mo2imiento& de cada
uno de no&otro& &on in&e%ara'le& de lo& mo2imiento& de la totalidad* Si %artici%amo& de -orma
con&ciente en e&te de&arrollo ince&ante) lo cual &igni-ica Hue &i nue&tra& -i5acione&) Hue 2uel2en rígi
da el alma) &e rela5an) nue&tra conciencia &e adentrar, naturalmente cada 2e( m,& en nue&tra&
%ro-undidade&) en nue&tra e&encia natural eQ%erimentaremo& m,& armonía) interior eQterior*
E&te mo2imiento %rogre&i2o %ara acercar&e a la 2erdad Jltima de nue&tra naturale(a con&titu e la
%otencialidad del alma /umana*
Vamo& a eQaminar cada una de la& caracterí&tica& de e&ta Idea en m,& detalle* La Le Santa e&
la com%ren&ión de Hue el Uni2er&o e& una entidad com%leta uni-icada Hue e&t, con&tantemente en
un e&tado de cam'io* La& %erce%cione& de Hue toda mani-e&tación e& una unidad Hue todo&
no&otro&de&omo&)
Santa& en de-initi2a)
lo& Punto& cKlula&ladi-erente&
Oc/o 6inco) de un cuer%o
Verdad Santa del uni2er&o
la Omni&ciencia &e centran
Santa) en la& Idea&
re&%ecti2amente*
AHuí) en el Punto Tre&) entendemo& Hue e&ta unidad e&t, &iem%re en mo2imiento no &e mantiene
Huieta* Toda la &u&tancia de la realidad) en toda& &u& dimen&ione&) e&t, %er%etuamente -lu endo)
como un gran ocKano cu a &u%er-icie e&t, /ec/a de muc/a& ola& di-erent e& cu a& %ro-un didade&
e&t,n con&tituida& %or muc/a& corriente&* Todo& lo& de&%la(amiento& mo2imiento& de la& di&tinta&
-orma& &on %arte del de&arrollo del todo*
BG
Para la ma oría de la& %er&ona&) e& di-ícil entender e&ta %erce%ción) %ue& de&a-ía alguna& de
nue&tra& creencia& -undamentale& &o're no&otro& mi&mo&) cualHuiera Hue &ea nue&tro eneati%o* En
%rimer lugar) de&a-ía nue&tra& idea& de cau&a e-ecto) a Hue de&de el %unto de 2i&ta li're de la Le
Santa) 2emo& Hue nadie ni nada e& a-ectado ni %uede /acer nada de manera inde%endiente*
6ualHuier co&a Hue ocurre -orma %arte del te5ido del uni2er&o Hue &e e&t, re2elando a &í mi&mo* De
-orma Hue nada ocurre ai&ladamente del todo de e&te te5ido) nadie inicia una acción %or &u %ro%ia
2oluntad) ni /acemo& Hue ocurra n la& co&a& inde%end ientem ente del im%ul& o de e&te todo* E& m,&
-,cil entender Hue &omo& in&e%ara'le& de la unidad del uni2er&o) Hue entender Hue en realidad no
/acemo& nada de -orma ai&lada del dinami&mo de la totalidad de la realidad* Vol2eremo& a
comentar e&to un %oco m,& adelante*
Perci'ir el dinami&mo del Ser el /ec/o de Hue &e trata de una %re&encia en un con&tante -luir
tam'iKn de&a-ía nue&tra idea del tiem%o) algo Hue trataremo& en m,& detalle en el ca%ítulo 1")
cuando eQ%loremo& el Plan Santo) Hue tiene Hue 2er con el %atrón de e&te dinami&mo* La
com%ren&ión de la Le Santa tam'iKn %one en cue&tión cualHuiera de nue&tra& idea& de Dio& como
una entidad -uera del te5ido del uni2er&o) a Hue e&to claramente no e& %o&i'le* Tam'iKn no&
mue&tra Hue no tiene ningJn &entido conce'ir a e&ta entidad &e%arada) Dio&) como alguien Hue en
algJn mome nto de un %a&ado di&tant e creó el mundo* 6uando 2emo& Hue el uni2er&o e& una Jnica
co&a Hue continuamente e&t, %roduciendo) 2emo& Hue la creación ocurre todo el tiem%o* E&to e&
algo Hue comentaremo& m,& a -ondo en el ca%ítulo 1"* Si com%rendemo& la Le Santa) nue&tra&
Idea& &o're la 2ida la muerte cam'ian) como 2emo& en la &iguiente cita de Almaa&
3omprender !ue la totalidad del uni*erso est/ constantemente reno*/ndose a s misma

cambia de forma radical nuestra idea de la muerte$ La muerte personal es simplemente el Ser
manifest/ndose en un momento en una persona concreta como parte del paisa-e, " en el
momento siguiente sin esa persona$ Desde esta perspecti*a, todo lo !ue tiene !ue *er con la
muerte cambia de car/cter$ La muerte desaparece en el flu-o continuo del desarrollo, en el
cambio !ue se srcina a s mismo$ 8:
De modo Hue todo lo Hue eQi&te e& una mani-e& tación del Ser) -orma& Hue &urgen del mi&terio
del A'&oluto 2uel2en a Kl* A %artir de la nada) &urge algo* W&ta e& la creati2idad del Ser)
eQ%re&,ndo&e a Sí Mi&mo en toda& la& -orma& del mundo) incluido& nue&tro& cuer%o& nue&tra&
alma&* El Ser no &ólo &e mani-ie&ta a Sí Mi&mo en todo& no&otro& en todo lo Hue no& rodea) &ino
Hue adem,& la Le Santa no& dice Hue tam'iKn &e re2ela a Sí Mi&mo* Toda la& mara2illa& del mundo
-í&ico toda& la& e&trella&) la& galaQia& %laneta&) toda& la& 'elle(a& de la naturale(a toda& la& criatura& de
la tierra incluido& no&otro& mi&mo& &on el Ser re2el,ndo&e a &í mi&mo en toda &u magni-icencia* Su
naturale(a interior &e de&%liega a &í mi&ma en toda &u grande(a en el mundo de la -orma* El mundo de la
mani-e&tación) %or tanto) e& la eQ%re&ión de e&ta creati2idad del Ser Hue con&tantemente &e autorre2ela*
6uando %erci'imo& la relación armonio&a entre todo lo Hue &e mani-ie&ta) e&tamo& en contacto con la
Armonía Santa) el &iguiente mati( de e&ta Idea* SegJn ella) lo Hue %ueden %arecer con-licto& e
incongruencia& entre la& di&tinta& %arte& del todo) Hue con&titu e el uni2er&o) &ólo tienen e&te a&%ecto
cuando &e miran de&de la &u%er-icie* 6omo el de&arrollo del uni2er&o e& el mo2imiento el dinami&mo de
una unidad) ninguna de &u& %arte& %uede e&tar -undamentalmente en de&acuerdo con otra* Toda& &on
%arte& del mi&mo -lu5o armonio&o*
Tam'iKn &e re-iere a la com%ren&ión de Hue eQi&te una atracción magnKtica &o're el alma /umana
Hue) &i no &e o'&taculi(a) no& arra&trar, /acia la& %ro-undidade& en la& cuale& e&te -uncionamiento de
unidad)de%or
atraída tanto
-orma armonio&o)
natural e& E&encia)
/acia &u e2idente*Hue
Si &ee&da&ua%o o al alma
2erdadera %ara HueEl
naturale(a* &e de&arrollo
de&%lieguee&%iritual)
&e re2ele)
%or&er,
tanto) e& en realidad una cue&tión de no /acer de eliminar lo& o'&t,culo& o'&truccione& Hue im%iden el
-luir de nue&tra& alma&* La ma oría de la& %er&ona& eQ%erimenta el mo2imiento el cam'io) %ero
generalmente &e mantiene dentro de uno& límite& m,& o meno& e&trec/o&) como comentamo& en la
Introducción) lo Hue da a nue&tra& 2ida& una &en&ación de 2etu&te() de monotonía de e&tancamiento* La
5F
A maas, Facets of Unity, p ;. <FD.
C"
eQ%an&ión de nue&tra& conciencia&) %or tanto) cuando la 2emo& de&de el ,ngulo del Punto Tre&) e& una
cue&tión de incrementar el mo2imiento o el -lu5o de nue&tra& alma& de manera Hue eQ%erimentemo& en
ma or medida la& di2er&a& dimen&ione& del uni2er&o* El o'5eti2o -inal del tra'a5o e&%iritual) entonce&) no
e& un e&tado %articular &ino una ca%acidad de mo2er&e) li're -,cilmente) de&de un e&tado a otro* E&to no&
da una &en&ación de im%ul&o dinami&mo) re-le5ando el del Ser cuando &omo& &en&i'le& a Kl*
6uanto m,& no& a'rimo& al -luir de nue&tra& alma&) m,& eQ%erimentamo& nue&tra& conciencia a &u
2e( m,& armonio&a& &e 2uel2en nue&tra& 2ida&* E&to no& conduce a la E&%eran(a Santa) Hue de&cri'e el
e-ecto Hue tiene &o're no&otro& integrar la Le Santa la Armonía Santa* 6uanto m,& no& adentramo& en
nue&tra& %ro-undidade&) m,& alineado& no& &entimo& con el uni2er&o) -uncionando de -orma armonio&a
dentro de &u %atrón de de&arrollo* E&ta %roQimidad con nue&tra 2erdad m,& %ro-unda e& un deleite %ara
nue&tro cora(ón) %ue& a&í re&%ondemo& a &u llamada %ara conectar con &u m,& &u%remo amor* 6omo un
amante Hue e& atraído de -orma irre&i&ti'le) el alma /umana e& conducida como un im,n /a&ta &u Amado)
el Ser* Al acercarno& a Kl) el mundo Hue /a'itamo& &e con2ierte en un mundo de 'elle(a) gracia
armonía*
Otro &igni-icado de la E&%eran(a Santa e& Hue el im%ul&o innato de 2ol2er a conectar con nue&tra
Naturale(a Verdadera com%renderla e& el %otencial m,& %ro-undo de la /umanidad a la 2e( &u
&al2ación* 6uanto m,& e&temo& en contacto con nue&tra& %ro-undidade&) m,& entenderemo& Hue
-uncionamo& como %arte& de un cuer%o ma or) e&to no& a-ecta dando a nue&tra& alma& una &en&ación de
o%timi&mo acerca de no&otro& mi&mo&) del mundo de todo el uni2er&o*
Al retomar la %Krdida de la Idea Santa) 2ol2eremo& a la Le Santa* La ma or con&ecuencia de la Le
Santa e& Hue con
relacionada& nadala&enaccione&
el uni2er&o ocurre
de toda& la&de%arte&
-ormadelai&lada
con5unto*Hue
Porla&loaccione& de ni
tanto) nada unanadie
%arte%uede
a-ectada e&t,n
-uncionar
inde%endientemente del cuer%o del uni2er&o) tam%oco e& %o&i'le Hue /a a le e& Hue &e a%liHuen &ólo a
una %arte* 6omo lo& eneati%o& Tre& &on &en&i'le& a e&ta Idea Santa) cuando %ierden el contacto con el Ser
tam'iKn %ierden e&ta com%ren&ión) llegan a &entir&e como entidade& &e%arada& e inde%endiente& Hue
actJan de -orma autónoma) &in tener relación con el -uncionamiento de todo de todo& lo& dem,&* Llegan
a creer Hue ello& &on la& le e& %ara ello& mi&mo&) m,& all, de la moral) la& re&triccione& lo& %rinci%io&
Hue go'iernan a lo& dem,&* E&ta &en&ación -undamental de Hue %ueden -uncionar con inde%endencia del
todo e& la creencia -i5ada ',&ica &o're la realidad) la -i5ación de e&te eneati%o) &e de&cri'e con la
%ala'ra 2anidad en el Eneagrama de la& 8i5acione&) en el Diagrama !* 3El tKrmino &ecundario ir de Ic/a(o
&e re-iere a la caracterí&tica de lo& Tre& de e&tar &iem%re ocu%ado& endo*4
6on la %Krdida de la %erce%ción de la Armonía Santa) lo& eneati%o& Tre&) Hue &e eQ%erimentan a &í
mi&mo& como 5ugadore& ai&lado& en la 2ida) &egJn /emo& 2i&to) %ueden &er incon&ciente& de la&
rami-icacione& lo& e-ecto& de &u& accione& &o're lo& dem,& o &o're el mundo en general* 9o en día
2emo& e&to en la actitud Hue de&%recia la& con&ecuencia& medioam'ientale& mientra& &e logren ganancia&
%er&onale&) %erdiendo de 2i&ta el /ec/o de Hue &i lo& eco&i&tema& &e degeneran) no /a'r, nada m,& Hue
eQ%lotar ni ningJn lugar %ara di&-rutar de lo Hue uno /a ganado* <ui(, e&to %ueda 2er&e m,& claramente
en la actitud de la %er&ona Hue a%o a la& 'uena& cau&a& al mi&mo tiem%o &e com%orta de -orma
de&%iadada con &u& &ocio& m,& %róQimo&) &intiKndo&e 2irtuo&a) aunHue en lo %er&onal actJe de -orma
de&/one&ta* E&te ti%o de %en&amiento limitado) caracterí&tico de lo& Tre&) aunHue no eQclu&i2o de ello&)
&ólo e& %o&i'le con la %Krdida del conocimiento de Hue uno e& %arte de un gran todo) en el cual la&
accione& de cada %arte a-ectan a la totalidad* Tre%ar /a&ta la cima de la monta+a a eQ%en&a& de lo& dem,&
%uede eQ%erimentar&e como un triun-o %er&onal algo comJn en un Tre& ) %ero di-ícilmente %uede
con&iderar&e como un KQito &i &e tiene en cuenta a todo el &i&tema* E&ta de-inición del KQito egoí&ta) tí%ica
del Tre&) al -inal no tiene muc/o &entido una %arte del todo &e 'ene-icia a co&ta de otra %arte de &í mi&mo*
Sin la &en&ación
naturale(a de con&tituida
interna e&t, Hue -orma& %or
%arte
la del de&arrollo
mi&ma de Hue
%re&encia la trama
todo deHue
todatodo&
la realidad de%uede&
lo& dem,&) Hue tu 2erte
como Atla&) &o&teniendo tu %ro%io %eHue+o mundo &e%arado* E&to e& una realidad %ara el Tre&* E&t,& &olo)
&in relacionarte e&encialmente con nadie con nada) e inclu&o &u%erando a Atla&) de%ende de ti crear
mantener tu %ro%io uni2er&o* No /a acti2idad) re2elación o de&arrollo &i tJ no /ace& Hue ocurra* Si no te
genera& a ti mi&mo a tu 2ida ante& de Hue no ocurra nada ) tJ tu mundo &e derrum'arían* Por lo tanto)
tiene& Hue e&tar con&tantemente acti2o) ince&antemente ocu%ado) tanto interna como eQternamente) de
C1
a/í el a%odo de e&te ti%o Ego Ir* Sea lo Hue &ea lo Hue ocurra en tu 2ida) de%ende de ti) no /a ningJn
&u&tento m,& all, de lo Hue tJ im%ul&e&) no /a ninguna &al2ación m,& all, de ti mi&mo* Dic/o de otro
modo) no /a E&%eran(a Santa* El o Hue /ace todo e&to e& el alma identi-icada con la %er&onalidad)
de&conectada de la conciencia del Ser* Para un Tre& Hue &e identi-ica con la %er&onalidad) no eQi&te nada
m,& %ro-undo) la %er&onalidad e& la Jnica 'a&e de&de la Hue %uede -uncionar*
9e a&ociado la &en&ación de autocreación) con una -unción cogniti2a interna con la &en&ación del
Tre& de Hue le in&tigan lo& acontecimiento& eQterno&) lo Hue e&ta relación im%lica conduce a mirar m,&
%ro-unda mente* Si %en&amo& en la acción eQterna re&ulta -,cil entender la creencia de un Tre& de Hue &i
no /ace Hue ocurran la& co&a&) nada ocurrir,* La ma oría de no&otro&) como e&tamo& identi-icado& con la
%er&onalidad) damo& %or &entado Hue no&otro& /acemo& Hue ocurran la& co&a&) Hue nue&tra& accione&
determinan lo Hue &ucede en nue&tra& 2ida&) Hue en e&te &entido &omo& due+o& de nue&tro de&tino* Sin
em'argo) &i no& a%artamo& de la %er&%ecti2a de la %er&onalidad) 2emo& Hue e&to no e& a&í* El Ser actJa a
tra2K& de no&otro&* W&ta e& una de la& co&a& m,& di-ícile& de entender %ara la ma oría de la& %er&ona&*
<ui(,) utili(ando nue&tra anterior met,-ora) no& re&ultar, m,& -,cil com%renderlo cada uno de no&otro& e&
una mani-e&tación indi2idual del Ser) ola& Hue &urgen de&a%arecen en la &u%er-icie del ocKano* El
mo2imiento de cada ola indi2idual no &e autogenera ni &e decide inde%endientemente e& %arte del
mo2imiento de todo el ocKano* De la mi&ma manera) todo lo Hue ocurre e& %arte del mo2imiento de una
trama ma or de la realidad* De&de e&te %unto de 2i&ta) la di-erenciación entre el /acer interno eQterno
una di-erenciación 'a&ada en &i la acción &e mani-ie&ta de manera -í&ica o no &e %ierde* Una de la&
im%licacione& de e&to e& Hue nue&tro& %en&amiento& emocione& -orman %arte de e&te mo2imiento
eQactamente
del arma* igual Hue la& accione&) una com%ren&ión Hue &e re-le5a en la a menudo mal entendida idea
6uando no& identi-icamo& con la %er&onalidad) la acción eQterna e&t, &iem%re im%ul&ada %or la acción
interna* La acción interna de la %er&onalidad e& lo Hue) en el lengua5e e&%iritual) &e llama acti2idad del
ego* E& la generación ince&ante de contenido %&icológico) Hue &e 'a&a en nue&tra identi-icación con una
%er&ona determinada) a la 2e( tam'iKn -a2orece la identi-icación* E& decir) a%o a nue&tro &entido de
HuiKne& &omo&) e& lo Hue o de-ino como autogeneración o autocreación* A 2ece& de -orma con&ciente)
%ero m,& a menudo de -orma incon&ciente) generamo& continuamente im,gene& interna& de no&otro&
mi&mo& Hue /an &ido modelada& %or nue&tra /i&toria* E&ta& im,gene&) como comentamo& en la
Introducción) &on como /olograma&) e&t,n com%ue&ta& %or la& tonalidade& de lo& &entimiento&) la teQtura
a-ecti2a) lo& %atrone& de ten&ione& -í&ica& otra& &en&acione&) &e 'a&an en nue&tra& creencia&* Podemo&
eQ%erimentarno& como alguien Hue no e& com%rendido) o como alguien Hue no gu&ta a lo& dem,&) alguien
Hue nunca /ace nada 'ien o alguien a Huien le cue&ta iniciar la acción o de -orma m,& %o&iti2a) como
alguien Hue e& m,& 'rillante Hue lo& dem,&) alguien Hue e& mu ama'le o alguien Hue e& -uerte* Tam'iKn)
como &e /a comentado ante&) e&ta& im,gene&) Hue -orman la& re%re&entacione& Hue /acemo& de no&otro&
mi&mo&) &urgen en contra%o&ición a nue&tra &en&ación de lo Hue no &omo&) -ormando la& relacione&
o'5etale& Hue con&titu en lo& elemento& ',&ico& de la %er&onalidad* 6omo a di5imo&) a&ociado a la
din,mica de %roducir e&ta& relacione& o'5etale& como re&%on&a'le de ella&) e&t, el im%ul&o
-undamental Hue &u' ace a la acti2idad del ego de e2itar el dolor eQ%erimentar el %lacer*
En la %er&onalidad la acti2idad del ego e& i nce&ante) mientra& no eQ%erimentemo& momento& en
Hue K&ta &e detenga) %oco &a'remo& lo agotadora Hue %uede llegar a &er* Inclu&o cuando dormimo&)
nue&tro incon&ciente e&t, ocu%ado %roce&ando la& eQ%eriencia& del día antici%ando la& del día
&iguie nte en -orma de &ue+o&* Sólo en el &ue+o %ro-un do &e detiene e&ta acti2ida d en una %er&on a
normal ) como /an demo&trado lo& eQ%erimento& de %ri2ación del &ue+o) &in e&te re&%iro) &e llega
al derrum'e %&icológico* E&ta interru%ción de la acti2idad del ego e& el o'5eti2o de muc/o& ti%o& de
tra'a5o e&%iritual)
%erci'imo& lo acti2idad)
&in e&ta Hue &e conoce como eQ%eriencia&totalmente
no& eQ%erimentamo& de iluminación) %ue&
m,& all, de &ólo cuando no& En tale&
la %er&onalidad*
momento&) conocemo& nue&tra naturale(a de -orma %ura) &in cualHuier -iltro del %a&ado) no&
eQ%erimentamo& como Ser*
Una 2e( &a'emo& Hue el Ser e& nue&tra naturale(a -undamental) l a &iguiente eta%a e& dar&e cuenta
de Hue la &en&ación del o Hue nue&tra acti2idad egoica /a e&tado tan ocu%ada en crear a%o ar
a no e& nece&aria %ara Hue -uncionemo&* 6omo nue&tro &entido del o &e de&arrolla de -orma
C!
&imult,nea con nue&tra ca%acidad de -uncionar) la& do& &e /an 2uelto in&e%ara'le& en la ma oría de
la& mente& de la& %er&ona&* Al -inal) &i %ro&eguimo& en el de&arrollo e&%iritual) 2emo& Hue %odemo&
-uncionar &in %roducir im,gene& interiore& de no&otro& mi&mo&* De&cu'rimo& Hue no tenemo& Hue
recordarno& HuiKne& &omo& %ara conducir un coc/e ni %ara %agar nue&tro& im%ue&to&) %or e5em%lo*
Al a'andonar nue&tro o /i&tórico) 5unto con la %elícula /ologr,-ica cu o argumento e& una 2ida
2i2ida dentro de la& relacione& o'5etale&) contactamo& directamente con la realidad) re&%ondiendo al
%re&ente en 2e( de al %a&ado* No& &entimo& &encillo& 2acío& de una -orma %o&iti2a) li're& de
%reconce%cione& reaccione& emocionale&* Entonce& %odemo& em%e(ar a 2i2ir una 2ida en contacto
con el Ser e in&%irado& %or El) &a'iendo con&cientemente Hue &omo& &u& mani-e&tacione&
indi2i duale&* No& eQ%erimenta mo& como ola& del gran ocKano) &iendo uno con Kl* Nue&tr o lugar
nue&tra -unción en el cuer%o de la /umanidad &on e2idente&) 2i2imo& nue&tra& 2ida& de -orma
armonio&a* W&te e& el de&arrollo del A&%ecto E&encial llamado la Perla en el En-oHue del Diamante*
E& el e&tado de encarnar 2i2ir una 2ida in&%ir ado& %or el Ser* Se trata de un ni2el mu %ro-undo
del de&arrollo) %ue& no &ólo &igni-ica /a'er tra&cendido la %er&onalidad* Signi-ica /a'er atra2e&ado
totalmente la identi-icación con nue&tra %&icología no identi-icar&e m,&) ni con&ciente ni
?
incon&cientemente) con la %er&onalidad Hue de-ine HuiKne& &omo& HuK &omo&* O'2iamente e&to
no e& una tarea &encilla con&titu e un ni2el de de&arrollo Hue mu %oco& alcan(an*
E&ta cualidad del Ser la Perla e& la Jnica Hue e&te ti%o de %er&onalidad imita e ideali(a) %or
e&o e& &u A&%ecto ideali(ado* Vamo& a de&menu(ar e&ta idea* La acti2idad del ego la imagen
interna del o Hue genera) a&í como la& accione& interna& moti2ada& %or ella) &on) como /emo&
2i&to)
de la& e&enciale& en lacreati2a&
caracterí&tica& %&icologíadin,mica&
de lo& eneati%o&
del Ser*Tre&* E&ta
Por lo acti2idad
tanto) e& un re-le5o
en &u intento una imitación
%or reconectar con la
Idea Santa %erdida de la Le Santa) Hue tiene Hue 2er con e&ta -unción generati2a del Ser) lo& Tre&
intentan ada%tar&e o moldear&e dentro de una %er&ona* En 2e( de generar todo el uni2er&o) como
/ace el Ser) aHuí la acti2idad %roduce una %er&onalidad 'a&ada en la autoimagen* Lo& Tre& &e
identi-ican %ro-undamente con e&ta imagen interna del o %roducida %or &u acti2idad del ego) a&í
como %or la acti2idad eQterna dirigida %or e&te o * En 2e( de eQ%erimentar&e a &í mi&mo& como
una mani-e&tación una eQ%re&ión indi2idual del Ser) Hue e& la eQ%eriencia de la Perla) el Tre&
&iente e&te o como &u%remo* E&te o e& una imitación de la Perla) una -al&a encarnación de
Dio&) %or decirlo de algJn modo) e&o con&titu e eQactamente el ego &í mi&mo*
Lo& Tre& actJan como &i -ueran el %rinci%io generador) e& decir) el a&%ecto creati2o de Dio&) a
Hue en &u %ro%io uni2er&o) a%arentemente &e%arado) a&í %arece* Lo& Tre&) %or tanto) intentan ocu%ar
el lugar de Dio&) cre,ndo &e a &í mi&mo& a &u& 2ida& &egJn &u& %ro%io& dictado& interno&* W&ta e&
la 2anidad con&umada) en el &entido ideológico relacionar&e con el o &e%arado como &i -ue&e lo
m,Qimo* Mir,ndola de&de un ,ngulo ligeramente di&tinto) la %er&onalidad) la &u%er-icie eQterna de
lo Hue &omo&) &e con2ierte en lo e&encial* La c,&cara) la corte(a de no&otro& mi&mo&) e& todo lo Hue
Hueda) con todo e&e 2acío en el centro Hue e&ta imagen e2oca) lo Hue &e eQ%erimenta
%rinci%almente e& e&ta c,&cara* Le /a u&ur%ado el lugar la -unción tam'iKn el -uncionamiento
al Ser*
De&de el %unto de 2i&ta %&icodin,mico) la %Krdida de la Idea Santa) como a /emo& 2i&to) de5a al
Tre& con la &en&ación de Hue Kl no e& %arte del te5ido del Todo &ino un actor &e%arado Hue de'e crear una
realidad una 2ida* De&de una e&tratKgica %er&%ecti2a /i&tórica) /a reaccionado a la -alta de a%o o de &u
tem%rano entorno con la actitud de lo /arK o &olo * La &en&i'ilidad de lo& Tre& ante el /ec/o de Hue &u
e&encia natural no -ue&e 2i&ta ni re-le5ada %or el entorno) -iltrada a tra2K& de la %Krdida de la Idea Santa)
creó la inter%retación de Hue ello& de'en hacer %ara &o're2i2ir &er amado& de Hue &u 2alor &e 'a&a en la
acti2idad
Hue del ego &urge
&u &u%er2i2encia de &u de
de%endía %a%el
ello& deHue
&u&eran
logro&* De manera
amado& %or &u&Hue lo Hueno
logro& a%rendieron en &u in-ancia
%or ello& mi&mo&* e&
A 2ece&)
en el %a&ado del Tre&) /a %ri2acione& -í&ica&) o 'ien tu2o Hue cuidar de &í mi&mo de otro& /ermano& a
una edad mu tem%rana) de'ido a un %rogenitor au&ente) dema&iado ocu%ado o &im%lemente
de&%reocu%ado* E&te ti%o de antecedente&) -iltrado& a tra2K& de la %Krdida de la Le Santa) conducen al
tí%ico self f)made man, Hue e& claramente el arHueti%o del Tre&) re%re&entado %or alguien con un /umilde
5I
+ara m s informaci@n so&re a per a, *er A maas, The Pearl 'eyond Price(
C?
%a&ado Hue luc/a %or &u& %ro%io& medio& /a&ta alcan(ar una enorme -ama riHue(a* A 2ece&) la %ri2ación
Hue /a eQ%erimentado el Tre& no e& -í&ica %or &u%ue&to) muc/o& Tre& /an nacido en -amilia& rica& e
in-lu ente&* En e&to& ca&o&) la carencia tiene Hue 2er m,& con el a%o o emocional) de manera Hue lo Jnico
Hue %arecía reci'ir atención era ada%tar&e a lo& ideale& de la -amilia a&í como lo& logro& con&eguido&* Una
ni+era o una cari+o&a a'uela %ueden /a'er reem%la(ado a la madre) Hue %ro'a'lemente tendría otra&
co&a& m,& im%ortante& Hue /acer* El men&a5e Hue &e -iltra a tra2K& de la &en&i'ilidad del Tre& e& Hue Kl e&
una %ie(a 2alorada Jnicamente %or el %a%el Hue de&em%e+a* 6ualHuiera Hue -ue&en la& circun&tancia& de
la in-ancia) el men&a5e Hue reci'en lo& Tre& e& Hue &u &u%er2i2encia &u 2alor &e 'a&a en &u actuación
&u& logro&) &u %er&onalidad 2a a centrar&e en la imagen en la acción*
6omo indica el nom're de e&te eneati%o ego 2anidad ) la cue&tión de la 2anidad e& nuclear %ara la
%&icología de lo& Tre&* La %ala'ra *ano &e de-ine como &in ningJn 2alor real) &entido o -undamento) ?
e&to de&cri'e gr,-icamente el alma de&conectada de la conciencia del Ser) en la cual la c,&cara de la
%er&onalidad &e eQ%erimenta como lo &u'lime* De /ec/o) el -undamento real lo Hue &ólo %uede con-erir
una 2erdadera &en&ación de &entido 2alor de la 2ida &e /a %erdido* W&te e& el ni2el m,& %ro-undo de la
2anidad de lo& Tre&* La 2anidad tam'iKn &e de-ine como un orgullo in-lado de uno mi&mo o de la %ro%ia
a%ariencia) logro&) actuacione&) %o&e&ione& o KQito& an/elo de elogio& admiración la o&tentación de la
moda) la riHue(a o el %oder con&iderada& como una oca&ión %ara el orgullo 2acío o el eQ/i'icioni&mo
'anal *?G EQi&ten m,& mani-e&tacione& &u%er-iciale& de la 2anidad -undamental de lo& Tre&) de la
%er&onalidad Hue u&ur%a el lugar del Ser) la& eQ%loraremo& en detalle*
Lo &u%er-icial en &í mi&mo la &u%er-icie) lo Hue &e 2e) lo Hue &e mue&tra e& de m,Qima im%ortancia
%ara lo& Tre&*%ro-undamente)
Hue im%orta Dic/o de otro modo) la a%ariencia
%ue& tener la imagenlo%er-ecta
e& todo* El a&%ecto
actuar de la intac/a'le
de -orma c,&cara &u& -uncione&
e& lo e& lo
Hue 2alora el
Tre&* La %re&entación e& m,& im%ortante Hue lo Hue /a detr,& la imagen Hue uno o-rece e& el -in en &í
mi&mo* AHuí) la -orma im%orta m,& Hue el contenido* Traducido a tKrmino& %er&onale&) lo Hue le im%orta
a un Tre& e& HuK a&%ecto tiene) Hue /a logrado HuK tiene* El animal a&ociado con e&te eneati%o e& el
%a2o) Hue como un Tre&) eQ/i'e &u 'ello %luma5e %re&ume de Kl %ara cau&ar im%re&ión* La &en&ación del
o del 2alor %er&onal %ara lo& Tre& e&t, in&e%ara'lemente ligada a &u imagen) %ara ello& e& di-ícil
2er&e o eQ%erimentar&e como algo &e%arado de e&to* Para un Tre&) lo Hue mue&tra e& lo Hue e&* De modo
Hue &u %reocu%ación %rinci%al e& alcan(ar la %er-ecta imagen* E&ta con-ormación del alma dentro de una
imagen &e re-le5a en el Eneagrama de la& Accione& contra uno mi&mo como la autoimagen Hue a%arece en
el Punto Tre&) como 2emo& en el Diagrama 11* E&to &e a%recia 2i&ualmente a menudo /a algo Hue
recuerda a una m,&cara en el ro&tro de lo& Tre&) Hue con -recuencia tienen una eQ%re&ión inde-inida)
neutra o inclu&o como %la&ti-icada*
Para 2alorar tanto tu imagen) de'e& 2erte a ti mi&mo con lo& o5o& de lo& dem,&* La %reocu%ación %or la
imagen) %or tanto) im%lica la& relacione& tu a&%ecto) tu& logro& lo Hue tiene& &iem%re tiene Hue 2er con
lo& dem,&* La imagen Hue lo& Tre& intentan ado%tar a la %er-ección &e 'a&a en lo Hue lo& otro& 2aloran e
ideali(an* E&ta imagen no e& una imagen %er&onal Hue &urge de lo& 2alore& e ideale& interno& aunHue
K&to& &e ado%tan como %arte de la imagen ) &ino Hue &urge de lo& 2alore& o la& idea& de la -amilia o la
cultura* Lo& Tre& intentan con2ertir&e en e&te ideal) al meno& en la &u%er-icie) el grado en Hue logren
e&to determinar, &u grado de KQito) 2i&to con &u& o5o&* La imagen /i%ermoldea'le de lo& Tre& cam'ia a
medida Hue cam'ia &u entorno) &e a5u&ta %ara lograr &u& o'5eti2o& &er ace%tado& %or determinada&
%er&ona&* En e&te &entido) &on como camaleone&) Hue ado%tan lo& colore& de &u entorno) de manera Hue
cue&ta 2erlo& como Jnico&) creati2o& srcinale&* 6omo %er&oni-icacione& de lo& ideale& colecti2o&) a
menudo lo& Tre& &on mu cari&m,tico&) encantadore& cauti2adore&* Un e5em%lo nota'le de e&to -ue el
Pre&idente ;o/n E enned *
En la terminología
mecani&mo de de-en&a %&icológica) lo Hue
de e&te eneati%o* Enaca'o de de&cri'ir e&
la identi-icación) el %roce&o
&e integran de identi-icación)
di2er&a& e& el
actitude&) -uncione&
2alore& de lo& dem,& dentro de una identidad co/e&i2a e-ica() &e con2ierten en %arte& totalmente
53
%e&ster2s Third 0e/ !nternationa ictionary of the En; ish )an;ua;e na&rid;ed, s.*. *ain.
5#
!&Cd., s.*. -anity(
C#
-uncionale& del o com%ati'le& con otra& %arte&* #" AHuello con lo Hue &e identi-ican lo& Tre& e& lo Hue
creen &er*
La 'elle(a -í&ica) la riHue(a el %oder e& lo Hue en general lo& Tre& con&ideran im%ortante) %ue& e& lo
Hue la ma oría de la& %er&ona& con&idera im%ortante* Lo& concur&o& de 'elle(a) lo& de&-ile& de moda) el
am'iente del cine) &ala& de 5unta& de e5ecuti2o&) gru%o& de in2er&ione& de ca%ital rie&go) negocio& de
'ono& 'a&ura ) la indu&tria %u'licitaria e inclu&o la %ren&a amarilla &on tí%ico& lugare& de encuentro de
lo& Tre&* El mundo del e&%ect,culo e&t, lleno de %er&onalidade& ti%o Tre&* Entre la& e&trella& de la Jltima&
dKcada& Hue %ro'a'lemente &on Tre& &e encuentran Ric/ard 6/am'erlam) 8arra/ 8a0cett) 6/er l Ladd)
Ro'ert agner) Don ;o/n&on) Diana Ro&& Tom Sellec * M,& recientemente tenemo& a 6ind 6ra0-ord)
@eorge 6loone ) Pamela Ander&on) Leonardo Di6a%rio) /itne 9u&ton Hui(, 9oll 9unter* ri&t
>amaguc/i) la %atinadora olím%ica) %ro'a'lemente &ea tam'iKn un Tre&* La& animadora& en lo&
e&%ect,culo& de%orti2o& americano&) la& chee rleade rs " pom)pom girls, los de cla&e %re-erente lo&
re e& reina& locale&) la tí%ica c/ica cali-orniana) la &u%ermodelo la e&trella de cine) el %re&idente de
una cor%oración) el /,'il negociante de all Street ) Hui(,) de -orma m,& gr,-ica) el e5ecuti2o de
%u'licidad &on Tre&* La conciencia de la imagen e& el en2a&e el mar eting de uno mi&mo) el 2ender&e
a uno mi&mo como a un %roducto* El %o%ular 2endedor de %anacea& el comerciante de coc/e& u&ado&
&on arHueti%o& del Tre& meno& re-inado&*
9a muc/a& 2ariacione& re&%ecto a la imagen Hue ado%ta un Tre&) de%endiendo de &u medio &ocial* Si
e&t, rodeado %or un am'iente religio&o con&er2ador) intentar, %arecer actuar como de2oto celo&o
cum%lidor* En la %olítica) un Tre& intentar, mo&trar la cara m,& %olíticamente correcta a udado& %or lo&
-ar&ante&)
im%licado lo& mae&tro&
en el tra'a5o de la mani%ulación
e&%iritual) de la imagen)
un Tre& intentar, en &íami&mo&
mani-e&tar un -enómeno
la %er-ección Tre&* Si e&t,
el ideal e&%iritual de &u
tradición* > en e&te terreno) la conciencia de la imagen &e con2ierte en algo m,& %ro'lem,tico) %ue& la&
eQ%eriencia& de la E&encia la Naturale(a Verdadera &ólo &ir2en %ara eQ/i'ir re&altar la -al&edad de la
-ac/ada del Tre&* Durante un tiem%o) %ueden tener KQito mo&trando una a%ariencia e&%iritualmente
correcta) %ero llegar, un momento en Hue la realidad de'er, de&cu'rir la im%o&tura %ara Hue %ueda
%roducir&e la 2erdadera tran&-ormación* Un e5em%lo Hue 2iene al ca&o e& erner Er/ard) el -undador de
est, Hue -ue a%odado el &u%er2endedor de la conciencia* 6reó un %o%ular im%erio e&%iritual e /i(o una
-ortuna o-reciendo cur&o& de -in de &emana Hue %rometían \llegar]) e& decir) iluminar&e* AunHue %redica'a
in&i&tiendo &o're la 2erdad la reconciliación -amiliar) &u caída &e %reci%itó al de&cu'rir&e Hue maltrata'a
a &u e&%o&a) en el cur&o de la& in2e&tigacione& al re&%ecto) tam'iKn &alió a la lu( &u& &o&%ec/o&o&
negocio&*
Adem,& de ada%tar&e a un ideal cultural) la conciencia de la imagen tam'iKn -unciona a ni2el m,&
&util en lo& Tre&* Son mu con&ciente& de la im%re&ión Hue cau&an en lo& dem,&) modi-icar,n lo Hue
o-recen %ara cau&ar el im%acto lograr el re&ultado Hue Huieren* Lo& Tre& &u%rimir,n &entimiento&)
%en&amiento& e inclu&o &en&acione& Hue no %arecen adecuada& a la &ituación) con el o'5eti2o de dar la
imagen correcta* De'ido a e&ta tendencia) Huiene& lo& conocen %ueden con&iderarlo& de -orma& mu
di-erente&) %ue& lo& Tre& %re&entan a lo& dem,& aHuello Hue %ueda agradarle&* 6on alguien Hue 2alore
com%artir lo %er&onal) &e mo&trar,n emocionalmente eQtro2ertido&) mientra& Hue con alguien Hue 2alore la
a%titud %ara lo& negocio&) &er,n meticulo&o& a&tuto&* Al con2ertir&e en toda& la& co&a& %ara toda& la&
%er&ona&) a menudo lo& Tre& &ienten Hue en realidad nadie lo& conoce*
6on -recuencia) lo& tre& dan una &en&ación im%er&onal* 9a en ello& una -alta de emocionalidad) algo
mec,nico Hue &e entre2K inclu&o detr,& de una eQ/i'ición de emocione&* E&to e& de'ido a Hue &u&
emocione& &on la& de la imagen la& Hue creen Hue de'en &entir no la& Hue %ro2ienen de una -uente
interior m,& %ro-unda* Tam'iKn /a algo -río en ello&) una e&%ecie de 'elle(a) %ero con una -ac/ada
intoca'le econ
relacionan im%enetra'le* Tiene&
la imagen Hue tJ tela-orma&
&en&ación de Hue
de ello&* Le&nore&ulta
&e relacionan %er&onalmente
mu di-ícil contigo
tolerar &er 2i&to& %or&ino Hue &e
lo& dem,&
'a5o una lu( de&-a2ora'le* Llegar,n /a&ta el eQtremo de de&/acer una imagen negati2a Hue otro &e /a a
-ormado de ello&) aunHue e&to im%liHue mentira& -al&edade&) un tema Hue eQ%loraremo& en&eguida*
Parecen %er%etuamente adole&cente& 5ó2ene&) lo& /om're& con a&%ecto de muc/ac/o& la& mu5ere& con
una encantadora ingenuidad* E&to %uede 2er&e en ca&o& como lo& de Tom 6rui&e) Ro'ert Red-ord) .roo e
94
Moore and ine, +sychoana ytic Terms and oncepts, p ;. "45.
CB
S/ield& 6/ri&tie .rin le * Suelen tener un tem%eramento alegre) mo&tr,ndo&e &eguro& de &í mi&mo&)
animo&o& con-iado&* Pero e&ta cara %o&iti2a no &e 'a&a en un 2erdadero o%timi&mo &o're la 2ida o en
una con-ian(a en la 'ondad de la /umanidad o de la realidad) &ino Hue &e -undamenta m,& 'ien en una
%ro%en&ión antici%ada /acia el KQito %er&onal* No /a nada ideali&ta en &u conducta 2i2a() %ue& tra& ella
&e oculta la con2icción de Hue no /a e&%eran(a ni a uda m,& all, de ello& mi&mo de &u& %ro%io&
e&-uer(o&* Son %ragm,tico&) %r,ctico&) /,'ile&) -río& a la /ora de en-rentar&e a la realidad &in reaccione&
emocionale& com%licada& ni remordimiento& morale&) de manera Hue %ueden acoger dominar de -orma
o%ortuna lo& de&a-ío& Hue le& %re&enta la 2ida*
El KQito una %ala'ra mu im%ortante %ara lo& Tre& &e de-ine aHuí %or el KQito Hue logra tu imagen)
%or lo im%eca'le Hue e& tu actuación %or lo Hue /a& con&eguido con ella) a&í como %or la& %er&ona& a la&
Hue /a& im%re&ionado* Alcan(ar tu& o'5eti2o& e& muc/o m,& im%ortante Hue tu& relacione& %er&onale& a
meno& Hue &ean el o'5eto de la conHui&ta 3como con&eguir a aHuella %er&ona -amo&a7rica7%odero&a4 o &ean
e&calone& %ara con&eguir algo* EQi&te un im%ul&o en lo& Tre& Hue a menudo lo& lle2a a eQceder&e en &u&
e&-uer(o&) con -recuencia de&cuidando &u& nece&idade& -í&ica& emocionale& %ara lograr algo*
Su'ordinar,n el comer) el dormir cualHuier emoción Hue %ueda &urgir a la tarea Hue tienen entre mano&*
Para un Tre&) e& mu di-ícil no &er acti2o* Rela5ar&e a meno& Hue &e con2ierta en un %ro ecto en &í
mi&mo %or &í mi&mo no e& -,cil %ara ello&* Lograr co&a& le& da una &en&ación de 2alía &entido) no
/acerlo &igni-ica %erderlo* Tam'iKn &igni-ica Hue &u mundo %uede de&moronar&e %oner en rie&go &u
&u%er2i2encia* W&te e& el tí%ico &índrome del adicto al tra'a5o) aunHue e& im%ortante recordar Hue) aunHue
&ea tí%ico de ello&) el tra'a5ar en eQce&o no e& un a&unto eQclu&i2o de lo& Tre&* E& im%ortante ad2ertir Hue
no todo& lo& Tre&detienen
El im%ul&o KQito)
un Tre& en %ero &í Huee&todo&
&u srcen lo intentan*
un intento de com%en&ar e2itar &u e&tado de de-iciencia
',&ico) Hue generalmente &e encuentra enterrado en &u incon&ciente el &entimiento de -raca&o* EQi&ten
2aria& ra(one& %or la& Hue lo& Tre& &ienten Hue /an -raca&ado* En %rimer lugar) creen -undamentalmente
Hue &u Jnico 2alor &urge de la imagen Hue o-recen de &u& logro&) lo Hue &igni-ica Hue &ienten Hue lo Hue
ello& son no tiene 2alor alguno* Su alma &a'e Hue &u m,&cara eQterior &u& acti2idade& &on &ólo lo
eQterno) %or ello /a un &entimiento %ro-undo de -raca&o %er&onal re&%ecto a Hue nada m,& en ello&
%arece tener 2alor* E&to %uede mani-e&tar&e como la creencia de Hue no lograron o'tener el amor de &u
madre &im%lemente %or lo Hue eran) &ino %or lo Hue %odían /acer* Por lo tanto el -raca&o %uede eQ%e
rimentar&e en -orma de no /a'er &ido &u-iciente) como %er&ona) %ara reci'ir el a%recio de la madre* M,&
%ro-undamente aJn) en e&ta &en&ación de -raca&o 2emo& im%lícito un &entimiento de inca%acidad Hue %ara
el Tre& re&ulta in&o%orta'le e& la &en&ación de no /a'er &ido ca%ace& de ni+o& de lograr Hue el am'iente
lo& acogie&e de no /a'er &ido ca%ace& de lograr Hue &e re-le5a&e &u naturale(a e&encial* E&ta &en&ación
de im%otencia &ólo %uede -ormar&e al creer Hue %odríamo& /a'er in-luido en e&ta& co&a&) &o're la& cuale&)
de /ec/o) nadie tiene control* Detr,& de e&to /a una &en&ación aJn m,& %ro-unda de im%otencia
-raca&o) al no /a'er logrado mantener&e conectado& con &u %ro-undidad* Para el alma de un Tre&)
cre endo como creen Hue todo de%ende de ello&) K&te e& &u ma or de&a&tre) todo& &u& logro& eQterno&
&on en de-initi2a un intento de anular e&ta &en&ación %rimordial de -raca&o*
El &entimiento de im%otencia o de -raca&o) o no con&eguir alcan(ar un o'5eti2o) &e e2ita a toda co&ta)
aunHue &igni-iHue mentir&e a uno mi&mo a lo& dem,&) un tema &o're el Hue 2ol2eremo&* E&to lo 2emo&
re-le5ado en el Eneagrama de la& E2itacione& en el Diagrama 1") Hue &e encuentra en el A%Kndice .) en el
cual el -raca&o a%arece en el Punto Tre&* Por otro lado) ningJn KQito %arece nunca real o &u-iciente) %ue&
e& la imagen la Hue e& re&%on&a'le de Kl* Por tanto continJa im%eliendo a alcan(ar cada 2e( triun-o&
ma ore&) ninguno de lo& cuale& logra nunca %ro%orcionar una &en&ación de &ati&-acción al alma del Tre&*
En &u an/elo %or el KQito) lo& tre& %ueden &er im%laca'le& de&con&iderado&* A menudo no le&
im%orta a Huien
im%ortante %ara utili(an
ello& Hueni cualHuier
a Huien %i&otean %ara llegar
otra %er&ona* adonde Huierencon&ciente&
Son %er-ectamente ir) %ue& el o'5eti2o
de Huiene&%o&ee
muc/o m,&
m,&
'elle(a) riHue(a) %oder KQito &on de&caradamente com%etiti2o& %ara lograr &u%erar a &u ri2al llegar a
la cima* Induda'lemente &on am'icio&o& no toleran lo& o'&t,culo&) ni interno& ni eQterno&) a la /ora de
reali(ar &u& a&%iracione&* No /a nada como una 'uena com%etición o de&a-ío %ara e&timularlo&* Pueden
&er calculadore&) de&%iadado&) a&tuto& cruele&) mo&trando una determinación in-leQi'le %ara o'tener lo
Hue Huieten* En la %elícula all Street el %er&ona5e @ordon @e o) inter%retado %or Mic/ael Dougla&) e&
CC
un retrato tí%ico* Otro e5em%lo e& la inter%retación del demonio Hue /ace Al Pacino como a&tuto e5ecuti2o
en El 1bogado del Diablo$ Para aca'ar con e&to) %ueden in&ultar a lo& dem,& de -orma& &utile& no tan
&utile&) a%artando a&tutamente a &u& com%etidore&* No e& Hue &ean cruele& ni 2engati2o&) &ino Hue &u
o'5eti2o e& ganar triun-ar) no %ermitir,n Hue nadie ni nada &e inter%onga en &u camino) mo2ido& %or
&u im%erati2a nece&idad interior de e2itar el -raca&o*
El &u%erego del Tre& lo& eQ/orta %ara Hue /agan m,& m,&) %ara Hue &ean m,& e-icace& r,%ido& de
lo Hue &on) &o're todo) %ara Hue logren &u& am'icione&* Su &u%erego utili(a la amena(a del -raca&o)
con2enciKndole& de Hue &i tra'a5an meno&) con &eguridad -raca&ar,n* Em%u5,ndolo& e im%ul&,ndolo& a
&eguir) &u &u%erego e& muc/o m,& cruel e in-leQi'le con ello& mi&mo& Hue lo Hue %ueden &er ello& con
cualHuier otro* El can&ancio -í&ico emocional no &on co&a& Hue &u &u%erego tenga en cuenta como
ra(one& adecuada& %ara detener &u ince&ante acti2idad) muc/o meno& la &im%le nece&idad /umana de
tener un tiem%o no %rogramado* Al crítico interior &u& &entimiento& no le im%ortan) &ólo le im%orta lo Hue
logre) imitando el men&a5e Hue interiori(ó de &u& %adre&* Su &u%erego le& ataca tam'iKn %er2er&amente
%or &er -al&o&) em'u&tero&) in&u&tanciale& a'urrido&* A&í Hue aunHue %or un lado in&i&te en Hue de'e
ada%tar&e a la imagen Hue %uede agradar &er a%ro'ado %or lo& dem,&) %or otro &e cen&ura a &í mi&mo %or
&u &u%er-icialidad* Atra%ado en e&te calle5ón &in &alida) el en-oHue en la acti2idad &e 2e re-or(ado*
Su &u%erego contri'u e a la actitud de lo& negocio& ante todo 'a&ta de tontería& ) centrado en el
%roducto m,& Hue en el %roce&o* La calidad e&t, &u'ordinada a la cantidad) el e-ecto tiene %re-erencia
&o're el a-ecto* En gran %arte) la &en&ación del 2alor %er&onal del Tre& &e mide %or lo e-ecti2o&)
com%etente& %roducti2o& Hue &on) 5u(gan a lo& dem,& con el mi&mo criterio* La e-iciencia e& una
tram%a
menudo)de%rolo& ectan
Tre&) ine-icacia
como 2emo& en en
lo& eldem,&)
Eneagrama de la&
cre endo HueTram%a&) en el /acer
ello& %ueden Diagrama G del me5or
la& co&a& A%Kndice .* A
m,&
de%ri&a Hue nadie &in con-iar en Hue lo& dem,& /agan &u tra'a5o* De modo Hue al -inal aca'an
/aciKndolo todo ello&) &ea cual &ea la tarea en la Hue &e encuentren* Le& cue&ta imaginar Hue alguien
%ueda a udarle&) cre endo Hue todo de%ende de ello&* Tratan de /acerlo todo r,%ido) intentando Hue &e
/aga lo m,Qimo %o&i'le) reali(ando con -recuencia muc/a& co&a& a la 2e(* De e&te modo) la& co&a& &e
/acen %reci%itadamente) en muc/a& oca&ione& &in aca'arla& del todo) &acri-icando la calidad*
La 2ida moderna) Hue %rogre&i2amente e&t, adHuiriendo caracterí&tica& de ti%o Tre&) e&t, re%leta de
co&a& creada& %ara aumentar nue&tra e-icacia* Lo& re&taurante& de comida r,%ida) donde %uede& %edir lo
Hue Huiere& comKrtelo &in ni &iHuiera &alir del coc/e) &e e&t,n eQtendiendo %or todo el %laneta* La&
comida& %re%arada& en2a&ada&) 2er&ione& moderna& de lo& alimento& congelado& de lo& a+o& cincuenta)
con&titu en el alimento ',&ico en la 2ida de muc/a& %er&ona&* La& ca-etería& de la& em%re&a& lo&
e&ta'lecimiento& de comida& %ara lle2ar &ati&-acen nue&tra& nece&idade& &in Hue tengamo& Hue %arar*
Tenemo& telK-ono& mó2ile& %ara lle2arlo& a toda& %arte&) de manera Hue &iem%re %odamo& contactar con
lo& dem,& Hue lo& dem,& %uedan contactar con no&otro&) /a&ta %ueden encontrar&e tele2i&ore&
ordenadore& incor%orado& en lo& coc/e& %ara Hue no no& %erdamo& nada de lo Hue e&tK %a&ando* La
%roli-eración de la tecnología) Hue no& mantiene con&tantemente en contacto con el re&to del mundo) e&
una re%roducción intere&ante de la coneQión interna Hue le -alta a la conciencia del Tre&*
La& ca&a& %re-a'ricada&) utilitaria& -uncionale&) %ueden in&talar&e r,%idamente) creando 'arrio&
in&tant,neo&* Lo& centro& comerciale& &u%ermercado& %ermiten com%rar in-inidad de co&a& di-erente& de
-orma r,%ida e-ica(* > la& auto%i&ta& no& lle2an a toda %ri&a adonde Hueramo& ir) &acri-icando la calidad
del 2ia5e a cam'io de la 2elocidad* Muc/a& de e&ta& inno2acione& de la 2ida contem%or,nea &on
americana&) %ue& nue&tra cultura e& una com%licada me(cla de la Ktica moral %uritana del Uno 5unto con
la e-icacia amoral la am'ición %er&onal del Tre&* El re&to del mundo imita) a menudo &u%era) nue&tro
-er2or %or la imagen nue&tra %reci%itada carrera /acia el KQito* La ro%a lo& (a%ato& con la& etiHueta& de
&u& di&e+adore&
&u&titu claramente
e al contenido) 2i&i'le& alle2an
la &u%er-icie el men&a5eLa&
la %ro-undidad* del -lore&
Tre& dedeHue
&edaere&lo&
lo animale&
Hue lle2a&*deEl%eluc/e
en2oltorio
imitan
&u&titu en a la 2ida* Lo& arao e& te /acen creer Hue e&t,& realmente cantando*
Preten&ión) -al&edad &u%er-icialidad &on %ala'ra& Hue a menudo &urgen %ara de&cri'ir el &entimiento
de un Tre&) e&to no& conduce a eQ%lorar la %a&ión de e&te eneati%o) como 2emo& en el Eneagrama de la&
Pa&ione& en el Diagrama !* La mentira m,& %ro-unda Hue &e dice un Tre& a &í mi&mo e& Hue la
%er&onalidad e& lo m,& im%ortante al a%o ar e&to) &e enga+a a &í mi&mo a lo& dem,& re&%ecto a lo Hue
C
e& 2erdaderamente real real &o're &í mi&mo real &o're la naturale(a de la realidad* E&te ti%o de enga+o
de&de luego e& comJn en todo& lo& Hue &e identi-ican con la %er&onalidad) Hue e& la ma oría de la
/umanidad* W&ta e& la -orma m,& %eligro&a de enga+o) %ue& lo creemo& -irmemente*
AunHue mentir&e a &í mi&mo acerca de HuiKn e& en realidad) e& la mentira m,& %ro-unda) /a muc/o&
otro& ti%o& de mentira& Hue &on tí%ica& del eneati%o Tre&* 9a mentira& clara& Hue un Tre& &e dice
con&cientemente &o're &u& &entimiento&) &u %a&ado) &u moti2ación) &o're lo Hue ocurrió realmente) &o're
lo Hue &e di5o %or Huien -ue dic/o) etc* E&ta& mentira& tiene Hue 2er con con&eguir reali(ar un tra'a5o)
o'tener lo Hue de&ea e im%re&ionar a lo& dem,&) a&í como con e2itar la derrota o &er %erci'ido como -raca
&ado) de&cuidado) ine-ica( o ine%to* Tam'iKn e&t,n la& mentiri5illa& Hue -orman %arte de la 2ida
cotidiana) como no me di5eron Hue /a'ía& llamado o tiene& un a&%ecto e&tu%endo ) cuando e&to no e&
lo Hue ocurrió ni lo Hue &iente el Tre&* A 2ece& &e agranda) de-orma o di&-ra(a la realidad %ara darle un
a&%ecto di-erente* Son la& eQageracione&) -an-arronería& adorno& de la realidad* Se -a'rican &e
in2entan co&a& %ara crear una im%re&ión o una imagen determinada* Alguno& a&%ecto& de la realidad
%ueden re&altar&e) in-lar&e o agrandar&e) di&tor&ionando la im%re&ión general* Toda e&ta gama de mentira&
le &ir2e al Tre& %ara crear con&er2ar una imagen concreta &o're &í mi&mo &o're lo& dem,& Hue &iente
Hue de'e dar) la ma or %arte de e&ta tergi2er&ación e& incon&ciente a menudo cree Hue lo Hue dice e& la
2erdad en e&e momento*
W&te e& otro a&%ecto Hue /ace Hue el tra'a5o interior &ea mu re&'aladi(o %ara un Tre&* 6on -recuencia
no &a'en dónde aca'a la 2erdad dónde em%ie(a la mentira* El ma or enga+o e& el autoenga+o &o're la
realidad interior) %or e&o el autoenga+o ocu%a el Punto Tre& en el Eneagrama de la& Mentira&) en el
Diagrama 1!* A 2ece&
Hue e& realmente ciertoe&%ara
di-ícil %ara
ello&* Lalo& Tre& &e%ararcon
identi-icación lo Hue %ien&an
&u %a%el Hue deben
o -unción &entir)
%uede %en&ar
&er tan o creer)
com%leta lo
Hue no
/a ningJn e&%acio interior %ara la& di&%aridade&* A di-erencia de lo& otro& do& ti%o& de la imagen) el
eneati%o Do& el eneati%o 6uatro) la identi-icación de un Tre& con &u imagen e& tan total Hue cree &er
ella* Podemo& decir de lo& Tre& lo Hue dice de 9oll @olig/tl &u manager en Brea0fast at Tiffan" s9 E&
una *erdadera -ar&ante * 6omo %ermanente& actore& del mKtodo Hue nunca a'andonan el e&cenario) lo&
Tre& &e con2ierten en el %er&ona5e Hue inter%retan) ol2idando Hue e& &ólo una actuación cre endo Hue
&on ello&* E&te ineQtrica'le 2ínculo entre el o la imagen entre el o la -unción e& otra cla&e de
mentira* Un Tre& %uede lograr con2encer con tanto KQito a lo& dem,& de Hue e& %ro-undamente religio&o o
de Hue e&t, e&%iritualmente iluminado) reuniendo a &u alrededor a numero&o& de2oto& &eguidore&) Hue
llega a creKr&elo Kl mi&mo em%ie(a a %en&ar Hue e&t, m,& all, de la moral la& re&triccione& Hue %ueden
a%licar&e a lo& dem,&* Si &u medio &on lo& negocio&) %uede alcan(ar tanta in-luencia 2eneración Hue
llegue a tra&%a&ar el límite de la le ) me(cl,ndo&e en a&unto& enred,ndo&e en a2entura& Hue
/one&tamente cree Hue no tendr,n con&ecuencia& %er&onale&*
La %arte del cuer%o a&ociada con el Punto Tre& e& la gl,ndula del timo) &i entendemo& &u &igni-icado
%uede a udarno& a com%render algo Hue e& nece&ario %ara la e2olución e&%iritual de un Tre&* El timo e&
un órgano del &i&tema lin-,tico &ituado 5u&to detr,& del e&ternón* AunHue &e &a'e %oco &o're el
-uncionamiento real del timo) e& mu im%ortante %ara el &i&tema inmunitario /umano e& nece&ario Hue
un ni+o lo tenga cuando nace %ara %oder e&tar &ano* E& m,& acti2o en el em'ara(o en la in-ancia
como %arte del &i&tema inmunitario) a uda a di&tinguir lo a5eno o lo& te5ido& eQtra+o& a atacar la&
cKlula& maligna&) la& in-eccione& de /ongo&) 2írica& 'acteriana&*
Traducido en tKrmino& de conciencia) e&to no& dice Hue di&criminar entre lo Hue &e e& lo Hue no &e e&
re&ulta ',&ico %ara el de&arrollo del Tre&* Un Tre&) ante& Hue nada) de'e 2ol2er&e /acia dentro) tarea Hue
no e& -,cil %ara alguien cu a &en&ación del o re&ide en &u re-le5o en lo& o5o& de lo& otro& Hue &u'ordina
la eQ%eriencia interior a lo& logro& eQterno&* Nece&ita detener&e lo &u-iciente como %ara em%e(ar a mirar
&u 2erdad
5uego* E&tointerior Kl mi&moen
lo encontramo& talelcomo e& aHuí
Eneagrama e& donde
de la& la 2irtud
Virtude&) en el del Punto Tre&)
Diagrama 1* Lalade-inición
2eracidad)deentra en
Ic/a(o
de 2eracidad e& la &iguiente Un cuer%o &ano &ólo %uede eQ%re&ar &u %ro%io &er no %uede mentir %orHue
no %uede &er nada di& tinto de lo Hue e& * La %ala'ra *eracidad tiene alguno& &igni-icado& di-erente&)
todo& ello& intere&ante& %ara la tran&-ormación el de&arrollo de un Tre&* Signi-ica de2oción /acia la
2erdad) el %oder de comunicar o %erci'ir la 2erdad %reci&ión en el &entido de con-ormidad con la 2erdad
C
o la realidad) o algo 2erdadero* A continuación) comentaremo& alguno& de lo& a&%ecto& m,& de&taca'le&
del 2ia5e interior de un Tre& %ara con2ertir&e en una %er&oni-icación de la 2erdad*
Para Hue un Tre& llegue a &er 2era( en el &entido de de2oto de la 2erdad) Hue e& una de la& de-inicione&
del tra'a5o e&%iritual) tendr, Hue dar&e cuenta de cómo &e miente a &í mi&mo* W&te e& el comien(o de &er
&incero* El %rimer ni2el de mentira& al Hue tendr, Hue en-rentar&e e& &u creencia de Hue Kl e& lo Hue /ace*
Sólo cuando entienda cómo &u autoe&tima de%ende de lo Hue /ace %odr, &eriamente em%e(ar a &alir del
e&cenario a tratar con &u 2ida interior* E&to &igni-icar, dar&e cuenta de HuK %oco &e 2alora a &í mi&mo &i
no e&t, logrando algo ) Hue a &u 2e( re2elar, lo Hue mantiene e&ta actitud lo& -actore& -ormati2o& de &u
%rimera in-ancia Hue le crearon la con2icción de Hue no %o&eía ningJn 2alor in/erente Jnicamente como
%er&ona* Pro'a'lemente tendr, Hue 2ol2er a eQ%erimentar HuK %oco contacto amor 2erdadero tocaron &u
alma &iendo ni+o) cómo la ma or %arte de la atención Hue reci'ió -ue de'ida a &u& logro&) no %or lo
Hue e&ta'a &intiendo o ni &iHuiera %en&ando* Ver, Hue al igual Hue &u 2ida interior no reci'ió ningJn
interK& ni 2aloración %or %arte de &u& %adre&) tam'iKn Kl de5ó de %re&tar atención a &u mundo interior* E&
%ro'a'le Hue el indagar &o're e&to /aga &urgir gran cantidad de dolor &u-rimiento %or /a'er rec/a(ado
totalmente &u alma*
6uanto m,& atención &e dediHue a &í mi&mo) m,& em%e(ar, a %erci'ir el alcance de &u identi-icación
con &u imagen* De&cu'rir, HuK %oco tiene Hue 2er la cara Hue %re&enta con cualHuier co&a Hue e&tK
%a&ando en &u interior* W&te e& un momento e&%ecialmente doloro&o %ara un Tre&* Saldr,n a la lu( &u&
&entimiento& de &u%er-icialidad -ri2olidad) lo Hue &er, un terreno -Krtil %ara Hue &u &u%erego &e lo /aga
%a&ar mal* Puede Hue e&ta -ue&e la %rimera ra(ón %or la Hue de5ó de mirar&e a &í mi&mo* A/ora) le atacar,
%or &er tan
mi&mo) 2er,in&u&tancial 2acío*
HuK enorme /a &idoSi&ulogra de-ender&econ
identi-icación de lo&
&u& ideale&
ataHue& -amiliare&
%er&e2erarculturale&*
en la eQ%loración de &í
Ver, cuan
%ro-undamente &e /a moldeado a &í mi&mo %ara adHuirir la -orma de e&o& ideale&) /a&ta el eQtremo de Hue
a%ena& Hueda nada de Kl -uera de e&a -orma* Puede de&cu'rir Hue en realidad no &a'e lo Hue Huiere o
&iente) a%arte de lo Hue cree Hue de'ería Huerer o &entir) lo m,& di-ícil) Hue ni &iHuiera &a'e cómo
em%e(ar a /acer&e e&ta& %regunta&*
El grado de 2acío interior Hue &urgir, al en-rentar&e a &u eQtrema identi-icación con la imagen e&
%ro-undo* De'ido a Hue gran %arte de &u %&iHue de &u energía 2ital /a e&tado in2ertida en la imagen) /a
Huedado mu %oco de &u alma %ara 2ol2er&e /acia &í mi&ma* De modo Hue &e encontrar, con un inmen&o
a'i&mo cuando &u alma em%iece a a'andonar lo Hue /a in2ertido en e&ta -ac/ada* Por ello) lo& Tre&
%ueden tener el 2ia5e interior o'5eti2amente m,& doloro&o de todo& lo& eneati%o&* Si la imagen e& una
mentira) HuK otra co&a /a en Kl E&ta e& una con-rontación interior mu di-ícil* Tam%oco &iente Hue
%ueda con-iar en &í mi&mo en e&ta %arte de &u terreno interior) de'ido a Hue &u &en&ación de lo Hue e& real
lo Hue e& 2erdad e& tan 2aria'le tan %oco -ia'le* W&te e& un %ro'lema Hue le acom%a+a en todo el
recorrido de &u 2ia5e interior di&cernir lo Hue e& 2erdad %ara Kl cu,l e& el giro Hue /a dado a la& co&a&*
De modo Hue) al igual Hue en &u in-ancia &intió &u entorno como %ro-undamente carente de a%o o e&to
le cau&ó la creencia de Hue el Jnico a%o o Hue reci'iría &ería el Hue Kl &e diera) en e&te momento tam%oco
&e encuentra a &í mi&mo como digno de con-ian(a*
El otro %ro'lema Hue le %er&igue en &u %roce&o e& &u tendencia re-le5a a Huerer 2er lo& re&ultado&
inmediatamente* <uiere Hue lo Hue e&t, de&cu'riendo de &í mi&mo &ea Jtil Huiere Hue &u de&arrollo le
a ude en &u tra'a5o en el mundo en la& relacione&* Tiende a intentar en2ol2erlo 2enderlo %ara %oder
&acar algJn %ro2ec/o de Kl) a &ea material o en la -orma de elogio& %or &er tan e2olucionado
e&%iritualmente* So're todo) Huiere alguna recom%en&a) en 2e( de tener Hue en-rentar&e al %reci%icio de &u
2acío interior) Hue &in duda no %arece nada grati-icante*
El 2acío de&ta%a lo& temido& &entimiento& de derrota) la &en&ación de Hue a %e&ar de &u& me5ore&
e&-uer(o&)
2i&to no %odr,demoldear&e
&u creencia %arae&-uer(o&
Hue con &u& con2ertir&e en Dio&*
%odr, W&tetoda
alcan(ar e& ella nJcleo de &u&ati&-acción
%lenitud 2anidad como /emo&
del Ser* A
%rimera 2i&ta) e&to %uede &onar como una eQ%ectati2a ridícula* Pero %ara un Tre& no lo e&* A&í e& como &e
&iente en el -ondo el srcen de &u& &entimiento& de -raca&o e im%otencia a &ea de -orma con&ciente o
no* En algJn lugar en &u 2ia5e interior) e&ta im%o&i'le demanda /acia &í mi&mo tendr, Hue emerger a la
conciencia &er 2i&ta como la a'&urdidad Hue e&* Ver, como todo &u ince&ante /acer tiene &u& raíce& en
e&te 2ano intento) en lo& do& &entido& de la %ala'ra*
CG
Tam'iKn 2er, Hue &u intento de re%roducir a Dio& /a &ido una de-en&a) %ara e2itar tener Hue /acer
-rente a &u de&coneQión del Ser* Su intermina'le acti2idad /a &ido realmente una /uida del enorme lugar
2acío Hue &iente como la totalidad de &u alma) re&ultado del di&tanciamiento de &u& %ro-undidade&* Ver,
Hue /a con-undido el 2acío de /a'er %erdido el contacto con &u E&encia %ara &er Huien e&) %or e&o &entía
Hue no tenía otra o%ción Hue /uir de &í /acer todo lo %o&i'le %ara re%roducir lo Hue /a'ía %erdido* La
com%a&ión %or &í mi&mo &urgir, gradualmente) a medida Hue com%renda e&to) &u cora(ón em%e(ar, a
-ormar %arte de &u autorretrato* A medida Hue &u cora(ón &e a'ra a &í mi&mo) el 2acío de5ar, de &entir&e
como im%o&i'le de &o%ortar aterrador* Al en-rentar&e a e&ta 2erdad %ermitir&e eQ%erimentarla
totalmente) &e tran&-ormar, en una am%litud tremendamente tranHuila %ací-ica* 6on el tiem%o) lo&
radiante& colore& cualidade& de &u naturale(a e&encial &urgir,n de e&te e&%acio interior &e re2elar,n en
todo &u e&%lendor) como un %a2o real có&mico al Hue &u %er&onalidad /a imitado con tanto e&-uer(o*
En el %roce&o) a medida Hue realice re%etida& incur&ione& a &u realidad interior) &e &entir,
%rogre&i2amente m,& real en menor medida como -al&o* En 2e( de e&tar &ólo con&ciente de la &u%er-icie
del alma &entir Hue no /a nada m,& en ella) %oco a %oco em%e(ar, a &entir&e m,& &u&tancial autKn
tico* Progre&i2amente de5ar, de 2i2ir a tra2K& de la& im,gene& %ro ectada& eQ%erimentada& de &í mi&mo*
De -orma gradual &e di&tanciar, de la& im,gene& e ideale& -amiliare&) &ociale& culturale&) &a'iendo
dónde aca'an e&ta& dónde em%ie(a Kl*
La &en&ación interna de &er un -ar&ante) un in2ento) la imitación de una %er&ona) dar, %a&o a una
&en&ación de &im%licidad) naturalidad autenticidad* Su alma &e 2ol2er, m,& m,& tran&%arente a la&
%ro-undidade& de &u interior) &u& accione& eQ%re&ar,n re&%onder,n a la in&%iración de la realidad
o'5eti2a &u la
&ino Hue e& naturale(a e&encial*>6on
%ro%ia E&encia* %ocoelatiem%o
%oco &ede&cu'rir,
encontrar,Hue no e& alguien
&intiendo Hue eQ%erimenta
Hue -orma la E&encia
%arte del uni2er&o) una
'ella -orma dentro de Kl) /a&ta Hue -inalmente &e &entir, en armonía con la 2erdad* Se con2ertir, m,&
m,& en una %er&ona real) una mani-e&tación o una encarnación con&ciente del Ser) %or Jltimo &er,
realmente lo Hue dice &er) con2irtiKndo&e en una Perla Ine&tima'le*
"
CAPITULO5
ENEATIPO UNO
EGO-RESENTIMIENTO
Lo& Uno &on lo& %er-eccioni&ta& del eneagrama* A menudo tienen un a&%ecto 'rillante re&%landeciente)
con una cualidad de lim%ie(a claridad) a la 2e( Hue comunican la &en&ación de &er recto& %iado&o&*
Lo& Uno &e eQ%erimentan a &í mi&mo& como 'uena& %er&ona&) Hue intentan /acer lo correcto) lo 5u&to lo
moral) aunHue con -recuencia incon&cientemente &e 2en como de-ectuo&o& o ',&icamente inadecuado&* Al
darle gran im%ortancia a ^a moral) &u& antena& e&t,n atenta& a lo Hue %erci'en como im%er-eccione& o
incorreccione&) lo cual de&encadena &u re&entimiento e ira) %ue& en &u mente e&to no de'ería &er a&í*
Tolerar algo Hue &ienten como no correcto e& ca&i im%o&i'le %ara ello&) %or tanto de&ean arreglarlo
corregirlo* En %articular) el com%ortamiento de lo& dem,& &uele &er el 'lanco de &u& intento& de enmendar
la& co&a&* E&t,n aliado& con &u &u%erego) tienden a en5uiciar a &er crítico&) tanto con ello& mi&mo&
como con lo& dem,&*
Muc/a& 2ece& lo& Uno &e 2en ago'iado& %or &u agudo &entido crítico &u intolerancia -rente a la
im%er-ección) %ero &e &ienten inca%ace& de remediarlo* Para ello&) la &olución e& com%ortar&e
correctamente o Hue la& co&a& -uncionen de -orma ó%tima &egJn &u %unto de 2i&ta* Pueden &er mu con
troladore&) intentando Hue lo& dem,& /agan la& co&a& de -orma correcta ) aunHue en &u& %ro%ia& mente&
&im%lemente e&t,n intentando /acer la& co&a& 'ien* Tam'iKn &on autocontrolado&) re%rimido& e2itan
tener com%ortamiento&)
%ecamino&o&* %en&amiento&
E&ta autocontención limita &u&entimiento&
e&%ontaneidadHue &ucon&ideran incorrecto&)
2italidad) Hue inmorale&
a 2ece& de5an o
e&ca%ar
de&a/og,ndo&e en di&tinto& ti%o& de conducta&) a &ea &eQualmente) a'u&ando de &u&tancia& o en acce&o&
de ira*
La Idea Santa con la Hue el Uno /a %erdido el contacto e& la Per-ección Santa* 6uando 2emo& la
realidad de&de e&ta %er&% ecti2a) %erci'imo& en ella una corrección -undamental in/erente* En el
momento en Hue no& %ermitimo& 2er m,& all, de la& anteo5era& de la %er&onalidad) no& damo&
cuenta de Hue en todo lo Hue eQi&te &e encuentran im%lícita& dimen&ione& de %rogre&i2a
%ro-undidad) de la& cuale& la -í&ica e& la m,& eQterna lo A'&oluto) un e&tado %or encima de
cualHuier mani-e&tación) %re&encia e inclu&o conciencia) e& la m,& e&encial e&to &igni-ica
',&icamente reconocer la eQi&tencia de la& dimen&ione& e&%irituale& Hue eQi&ten en todo* O dic/o de
otro modo) 2er Hue todo e&t, /ec/o de la Naturale( a Verdadera e& %or tanto in&e%a ra'le de ella*
Tra& e&ta %erce%ción de la& mJlti%le& dimen&ione& del uni2er&o) %odemo& 2er en Kl &u %er-ección
de&de el %unto de 2i&ta de la Per-ección Santa* Vemo& Hue todo lo Hue eQi&te %o&ee una rectitud
-undamental Hue todo lo Hue ocurre e& correcto %er-ecto*
E&ta Idea Santa e& una de la& co&a& m,& di-ícile& de entender) %orHue inclu&o el &entido en el Hue
&e util i(a la %ala'ra perfección e&t, 'a&tante en de&acuerdo con la idea egoica de la realidad*
6uando decimo& Hue algo e& %er-ecto) lo Hue &olemo& /acer e& medir e&a co&a con nue&tro criterio
interno de lo Hue creemo& Hue e& ideal) determinamo& Hue &e a%roQima al modelo* E& di-ícil
conce'ir un &entido de la %er-ección Hue no e&tK 'a&ado en com%arar una co&a con otra en 5u(gar
cu,l &e acerca m,& a nue&tra norma interna de eQcelencia %or tanto %arece me5or* E&ta &en&ación
de %er-ección determinada %or el 5uicio com%arati2o &e 'a&a en la& norma& &u'5eti2a& Hue /an &ido
con-igurada& %or nue&tra cultura) 2alore& -amiliare&) %re-erencia& %er&onale& e /i&toria) e& la Jnica
%er-ección conocida en el dominio de la %er&onalidad*
Sin el -iltro del o &u'5eti2o) 2emo& Hue todo lo Hue tiene eQi&tencia %uede cali-icar&e como
com%leto) enterocuando&inla realidad
eQ%erimentamo& tac/a) &im%lemente
&e 2e a tra2K& de la lentees$
%orHue de laE&ta &en&ación
Per-ección SantadeHui(,
%er-ección
%ueda Hue
tran&mitir&e de -orma m,& eQacta mediante la& eQ%re&ione& tomada& de la& tradicione& orientale&
mi&midad talidad * En el 'udi&m o :en) e&ta 2i&ión de la& co&a & &e llama 0ono)mama, Hue
%odría traducir&e talidad de e&to ) o sonomana, la talidad de aHuello en &,n&crito el tKrmino e&
1
tathata, o tali da d en c/ino eQi&te el chic)mo o shih)mo$ #1 Perci'ir e&ta talidad de la& co&a& e&
%erci'ir &u naturale(a -undamental* Dic/o de otro modo) &i 2emo& la& co&a& tal como &on) lo Hue
2emo& e& la naturale(a interior a&í como &u -orma eQterior* 6ada mani-e&tación del uni2er&o) a &ea
un %laneta) un ,r'ol o una %er&ona) &e 2e aHuí como algo continuo e in&e%ara'le de la naturale(a
-undamental comJn a toda& la& -orma&) e&ta naturale(a -undamental &e 2e a'&olutamente correcta*
La -orma eQterna de una -lor %uede &er m,& elegante Hue la de aHuella otra Hue e&t, a &u lado) %ero
e&o no tienen nada Hue 2er con la %er-ección in/erente de cada -lor &iendo tal como e&) %ue& am'a&
&on mani-e&tacione& del Ser* De&de e&te %unto de 2i&ta) decir Hue una -lor e& m,& %er-ecta Hue otra
no tiene &entido*
E& di-ícil entender cómo %odemo& decir Hue la realidad e& %er-ecta cuando eQi&te tanto
&u-rimiento en el %laneta oca&ionado %or de&a&tre& naturale&) en-ermedade& %or la& -laHue(a&
/umana&* <ui(,& mediante una com%aración) tomada de Almaa&) re&ulte m,& -,cil eQ%licar la
%er&%ecti2a de&de la cual la realidad tiene e&te a&%ecto &a'emo& %or la -í&ica Hue lo& ,tomo& &on
elemento& ',&ico& Hue con&titu en toda la materia) a &u 2e( e&t,n con&tituido& %or %artícula&
&u'atómica& como electrone& -otone&) aJn menore&) como lo& Huar & lo& gluone&* Todo& lo&
,tomo& &on com%leto&) entero& %er-ecto& a meno& Hue &ean alterado&) Hue e& lo Hue ocurre cuando
&e crea una eQ%lo&ión nuclear* En e&te ni2el atómico) tanto &i lo& ,tomo& con&titu en una e&meralda
o un eQcremento) la realidad de cada ,tomo &iegue &iendo %er-ecta*
La Per-ección Santa &ólo %uede 2i&lum'rar&e cuando no e&tamo& 2i2iendo en la &u%er-icie de
nue&tra eQ%eriencia de nue&tra& 2ida&* 6reo Hue e&ta e& una Idea Santa mu di-ícil de com%render
%orHue
%ermitalaentenderla
ma oría de
conlama
gente
or 2i2e en e&te ni2el &u%er-icial* <ui(, la &iguiente cita de Almaa&
claridad
La manera en !ue normalmente *emos el mundo no es tal como realmente es, por!ue lo
*emos desde el punto de *ista de los -uicios " las preferencias, de lo !ue nos gusta " nos
desagrada, de nuestros temo res " nuestras ideas acerca de cómo deber an ser las cosas$ De
modo !ue para *er las cosas como son realmente, es decir, para *er las cosas ob-eti*amente,
tenemos !ue de-ar #stos a un lado, o sea, tenemos !ue soltar nuestras mentes$ =er las cosas
ob-eti*amente significa !ue no importa si pensamos !ue lo !ue estamos mirando es bueno o
malo, significa *erlo tal como es$ Si un cient fico esta reali%ando un e.perimento, no dice9 6No
me gusta esto, por lo tanto *o" a ignorarlo7$ &uede !ue no le gusten los resultados por!ue no
confirman su teor a, pero ciencia pura significa *er las cosas tal como son en realidad$ Si dice
!ue no *a a prestar atención al e.perimen to por!ue no le gusta, eso no es ciencia$ Sin embargo,
as es como la ma"or a nos relacionamos con la realidad, tanto interna como e.ternamente$ 5
No tiene ningJn &entido %en&ar en me5orar o a+adir algo a lo& ,tomo&) del mi&mo modo) la
naturale(a -undamental de la realidad no e& enmenda'le no %uede &er me5or de lo Hue e&* 6uando
e&tamo& en contacto con toda& la& dimen&ione& de la realidad cuando e&tamo& en contacto con la
naturale(a ',&ica de la& co&a& e& di-ícil decir Hue lo Hue ocurre) inclu&o aunHue %ro2oHue dolor
-í&ico o emocional) de'ería &er di-erente o e& incorrecto*
La ma or %arte del &u-rimiento /umano e& el re&ultado de Hue la gente eQ%erimenta 2i2e &u&
2ida& &in e&tar en &incronía con &u %ro-undidad interior donde la Per-ección Santa e& o'2ia* Para lo&
Hue &e atrinc/eran -irme mente en la realidad egoica) la &u%er-icie de &u& 2ida& &u eQ%eriencia e&
una di&tor&ión de la %er-ección -undamental de &u& %ro-undidade&* A e&te ni2el) la gente &e
com%orta de manera& Hue &on da+ina& o de&con&ide rada& con lo& dem,&) como %oco) %ero e&to no
&igni-ica e&tK
%er&ona Hue llena
-undamentalmente &ean im%er-ecto&
de odio codicia) &u alma e&t,o con&tituida
erróneo&* Inclu&o
%or &u aunHue la conciencia
%ro-undidad de una de
e& in&e%ara'le
ella) %or lo cual e& in/erentemente %er-ecta* 6uando la dimen&ión %ro-unda e& %arte de la
eQ%eriencia de la conciencia de una %er&ona) no e& %o&i'le Hue /iera o cau&e dolor
9"
.T. 6u=uki, KA e/ 6tatements a&out QenL, en The World of 5en: "n EastWe st "nthology, ed. 0ancy %i son Ross (0e/
1ork: Random 'ouse, "#F4$, p ;. 54.
9<
A maas, Facets of Unity, p ;. "9".
!
intencionadamente a otra &in &entir &u-rimiento al in&tante* De&de e&ta %er&%ecti2a) %odemo& 2er
Hue nadie e& -undamentalmente malo) Hue lo Hue llamamo& mal &e 'a&a &olame nte en lo& 5uicio&
Hue /acemo& en el ni2el egoico*
E& im%ortan te entender Hue no e&to eQimiendo lo& maltrato& Hue la /umanidad &e in-lige a &í
mi&ma) ni &ugiriendo Hue lo& Hue tratan de -orma da+ina a lo& dem,& de'an Huedar im%une&*
Sim%lemente digo Hue tal com %ortamiento e& &ólo %o&i'le cuando 2i2imo& nue&tra& 2ida& &in
armonía &in contact o con la totali dad de lo Hue &omo&) a Hue tale& accione & no re-le5an nue&tra
naturale(a -undamental* Tam'iKn &ugiero Hue nue&tra& inter%retacione& 5uicio& &o're lo Hue tiene
lugar tanto dentro como -uera de no&otro& e&t,n te+ido& %or nue&tra& actitude& creencia&
&u'5eti2a&) Hue a menudo im%iden Hue %odamo& %erci'ir una %er&%ecti2a m,& am%lia de lo Hue
&ucede*
6uando nue&tra 2i&ión &e /ace &u-icientemente %ro-unda) %odemo& 2er la %er-ección inclu&o en
co&a& Hue %arecen tr,gica& en la &u%er-icie) tale& como un gran incendio -ore&tal Hue lim%ia la tierra
%ara un nue2o creci miento o un accidente Hue de5a %aralítico a alguien) como el de 6/ri&to%/er
Ree2e) Hue /a in&%irado a millone& de %er&ona& con &u ,nimo 2oluntad de 2i2ir* Inclu&o el terri'le
&u-rimiento de lo& ti'etano& en mano& de lo& c/ino& %uede /a'er &er2ido %ara el %ro%ó&ito m,&
%ro-undo de lle2ar la &a'iduría del 'udi&mo ti'etano al re&to del mundo* En 2e( de decidir Hue algo
e& malo) nue&tra re&%ue&ta &e tran&-orma en la de la com%a&ión con el &u-rimiento Hue 2emo&)
a%o ando a&í la 2ida) en 2e( de rec/a(ar lo Hue no& %arece erróneo) lo cual no a uda en a'&oluto*
En lo Hue tiene Hue 2er con la eQ%eriencia de no&otro& mi&mo&) la Per-ección Santa &igni-ica Hue
lo Hue &omo&Hue
nece&itamo& e& in/erente e im%lícitamente
no& a+adan %er-ecto)
ni no& Huiten nada* Hue &omo&
Integrar correcto& tal%uede
e&ta com%ren&ión cual &omo&)
cam'iarHue no
total
mente nue&tro en-oHue del tra'a5o interior) %ue& de&de e&ta 2i&ión 2emo& Hue no %reci&amo&
/acerno& me5ore&) Hue no nece&itamo& &er di-erente& Hue no /a nada -undamentalmente erróneo
en no&otro&* Lo Jnico Hue nece&itamo& realmente e& conectar con nue&tra %er-ección in/erente
darno& cuenta de ella* De&de el %unto de 2i&ta iluminado del Punto Uno) el tra'a5o &o're uno mi&mo
e& &ólo %ara e&to acerca de e&to*
6uando integramo& la 2i&ión de la realidad de&de la %er&%ecti2a de la Per-ección Santa no&
/acemo& con&ciente& de la %er-ección in/erente de todo) nue&tra eQ%eriencia interna) como
re&ultado) nue&tra& 2ida&) &e armoni(an con e&e ni2el de la realidad lo eQ%re&an* Dic/o de otro
modo) &i e&tamo& en contacto con la Per-ección Santa) nue&tra& 2ida& adHuieren una cualidad de
algo eQtraordinario &u'lime) &entimo& Hue lo Hue no& ocurre e& lo correcto) 5u&to lo Hue e&
nece&ario adecuado %ara no&otro& mi&mo& %ara lo& dem,&* E&to re%re&enta un cam'io real)
muc/o m,& radical e im%ortante Hue la me5ora %er&onal* M,& adelante) al -inal de e&te ca%ítulo)
comentaremo& algo m,& &o're cómo e&to tiene lugar en el ca&o de lo& Uno cuando eQ%loran la
2irtud de e&te %unto*
Para un eneati%o Uno) %erder el contacto con &u naturale(a e&encial crea el &entimiento
de %erder el contacto con la %er-ec ción in/eren te de todo lo Hue eQi&te con &u %ro%ia %er-ecc ión
intrín&eca* Para la 5o2en alma de un Uno) el contacto con la E&encia &e eQ%erimenta'a como la
m,Qima %er-ección) una &en&ación de dic/a) de %araí&o terrenal) un e&tado donde el alma e&ta'a
totalmente rela5ada &ati&-ec/a) en el cual no nece&ita'a /acer nada %odía de&can&ar in&talada en
&u& %ro-undidade&* 6uando %ierde el contacto directo con e&ta &en&ación %ro-unda de %er-ección) el
re&ultado e& un /ondo &entimiento de angu&tia %or no e&tar a /a'itando e&ta %er-ección de no
%oder e&tar en contacto con ella* Pierde la &en&ación de Hue Kl la realidad &on -undamentalmente
correcto&) entero& com%leto& e&ta au&encia &e &iente como &i /u'iera algo no correcto) como un
error*
un Llega-undamental)
de-ecto a &entir Hueuna
e& im%er-ecto) %uede
maldad e&encial %are cerle
o alguna co&a Hue la %ro%ia
errónea* &u&ta
De aHuí ncialade-i5ación
&urge &u alma tiene
mental o &u' acente la omni%re&ente creencia de Hue Kl la realidad Hue %erci'e &on
e&encialmente im%er-ecto&) no &u-icientemente 'ueno&* Encontramo& e&ta -i5ación re%re&entada %or
la %ala'ra re&entimiento en el Diagrama !* Lo realmente malo e& Hue /a %erdido el contacto con &u
%ro-undidad) %ero e&ta %Krdida le %arece) o la inter%reta) como &i Kl -ue&e algo ',&icamente
de-ectuo&o* E& decir) un Uno %erci'e la eQ%eriencia &entida interiormente) deri2ada de la no
?
%erce%ción de la E&encia) como &i en Kl /u'iera un error* A %artir de aHuí) llega a de&arrollar la
con2icción intern a de Hue e& corru%to malo la &en&ació n de Hue tiene un de-ecto -atal no e&t,
/ec/o de la &u&tancia adecuada* E&ta e& la di&tor&ión cogniti2a Hue &u' ace a toda& la& otra&
caracterí&tica& de e&te eneati%o) e& lo Hue &e /a eQ%re&ado como no &er correcto en el Eneagrama
de la& E2itacione&) en el Diagrama 1" del A%Kndice . &u doloro&a &en&ación nuclear de
de-iciencia) Hue le re&ulta tan intolera'le eQ%erimentar totalmente*
E&ta &en&ación de im%er-ección ',&ica %udo &urgir en una tem%rana in-ancia en la cual &e le
comunica&e internamente) a &ea de -orma directa o indirecta) el men&a5e de Hue no era lo
&u-icientemente 'ueno o Hue no era correcto* E&to %uede /a'er&e %roducido %orHue &u& nece&idade&
'iológica& -ue&en &util o a'iertamente 5u(gada& rec/a(ada&) conduciendo a una &en&ación de Hue
eran errónea&) o %or /a'er tenido un %rogenitor eQce&i2amente crítico o emocionalmente
ineQ%re&i2o Hue im%u&iera un li&tón tan alto Hue al 5o2en Uno le re&ulta&e im%o&i'le alcan(ar* Uno
o am'o& %rogenitore& %ueden /a'er tenido a &u 2e( tendencia& del ti%o Uno) como un -uerte 5uicio
moral o creencia& religi o&a& e&tricta &* A 2ece&) la &ituac ión de lo& %rimero& a+o& de &u 2ida %uede
/a'erle /ec/o &entir&e con&iderado %or lo& %adre& como alguien Hue de'ía cu'rir una& nece&idade&
im%o&i'le& de &ati&-acer) como reem%la(ar a un &er Huerido) %or e5em%lo) %ro2oc,ndole una
&en&ación de no &er &u-icientemente 'ueno o de no tener lo nece&ario %ara cum%lir la -unción*
Sea cual &ea la cau&a) el Uno &e Huedó con la &en&ación de no &er lo Hue &e nece&ita'a o &e Huería
en &u entorno) a&í como de &er incorrecto* Para %oder retornar a &u e&tado %re2io de dic/a) nece&ita
imaginar) -ormar crear una idea de lo Hue e& la %er-ección* Intenta a2eriguar HuK e& lo Hue Huiere
mam,)
conectarHue &er,
otra 2e(locon
Huelade2ol2er, la &en&ación
%er-ección demodo
%erdida* De armonía deim%ul&o
Hue &u nue2o %ermitir,
in&tinti2oa de
&u re&ta'lecer
alma rela5ar&e
la
/omeo&ta&i& &e dirige a intentar &er 'ueno) lograr la %er-ección /acer -eli( a mam,* Al -inal) &u
energía &e Hueda totalmente atra%ada en e&ta luc/a %or la %er-ección) con el tiem%o e&ta 'J&Hueda
&e 2uel2e en contra de &u %ro%ia energía in&tinti2a* En de-initi2a) la %er-ección Hue 'u&ca e& la
%ro-undidad el mundo del Ser con el cual /a %erdido contacto) el recuerdo de cuando eQi&tía
conduce a e&'o(o& di&tor&ionado& de ideale& Hue utili(a como &u criterio &u'5eti2o* La realidad) a
&ea interna o eQterna) &e 5u(ga de acuerdo con e&ta& im,gene& creencia& de cómo de'en &er la&
co&a&) &e calcula la di&tancia relati2a a la %er-ección * Ine2ita'lemente) la realidad &iem%re &e
Hueda corta re&%ecto a &u& norma&) Kl %arece inca%a( de %erci'ir nada como %er-ecto) en e&%ecial
re&%ecto a &í mi&mo* W&te e& el srcen de &u inten&a autocrítica) %or la cual con&tantemente &e 5u(ga
&e cen&ura %or &u& im%er-eccione&*
E&ta e2aluación de la %roQimidad al ideal no e& en a'&oluto neutral) &ino Hue 2a m,& all,) lo Hue
con2ierte al eneati%o Uno en un %er-eccioni&ta todo lo Hue no e& %er-ecto &e con&idera malo*
Tolerar lo Hue Kl determina como malo &igni-icaría tolerar &u di&tanciamiento del Ser) Hue en la&
%ro-undidade& de &u alma e& intolera'le) %or e&o lo malo re&ulta inace%ta'le* De e&te modo) &e
ale5a &e de-iende de eQ%erimentar la %Krdida del Ser*
Lo& 5uicio& de un Uno &o're lo Hue e& 'ueno lo Hue e& malo &on rela ti2o&) e&t,n determinado&
%or &u& %ro%ia& tendencia&* De modo Hue e&tar &eQualmente li'erado %ara una Uno -emini&ta %uede
&er 'ueno) mientra& Hue %ara un cri&tiano radical %ro'a'lemente &ería malo* Tanto &i e& con&er2ador
como li'eral) &in em'argo) el Uno tiende a la ortodoQia en cualHuier %unto de 2i&ta Hue mantenga*
Para ello& e& im%ortante &er %olíticamente correcto& en lo& círculo& e&%irituale&) tam'iKn
e&%iritualmente de-ender de -orma tena( l o Hue con&ideran la línea correcta*
6on e&ta& determinacione& -i5a& de lo 'ueno lo malo) e& o'2io lo Hue de'e /acer intentar
me5orar&e a &í mi&mo a lo& dem,& %ara Hue &ean 'ueno& %or tanto ace%ta'le&* E&to &e con2ierte
en una tendencia
eQternamente) con lainterior en me5orar
intención de una manera de relacionar&e
la& co&a&* Im%ul&ado& %orcone&tela %ro-undo
2ida tanto interna de
&entimiento como
incorrección) lo& Uno intentan con&tantemente corregir la& co&a&) &e inHuietan &e %onen an&io&o& %or
como &on) %ue& &egJn ello& no e& a&í como de'erían &er* La 'J&Hueda de la %er-ección) %or tanto) e& &u
tram%a) como 2emo& en el Diagrama G*
E&ta orientación /acia la %er-ección &e /ace e2idente en la eQtrema nece&idad de lo& Uno de &er 2i&to&
como 'ueno& ) en o%o&ición) en la eQtrema di-icultad Hue tienen cuando con&ideran Hue &e le& im%uta un
#
de-ecto o una im%er-ección* La reacción &e traduce al in&tante internamente en crítica) Hue %ueden
rec/a(ar de-endiKndo&e) o'2iamente en un intento %or 2ol2er a recu%erar una a%reciación interna de &er
'ueno&* 6uando &e en-rentan a un %ro'lema %&icológico o a una ca%acidad no de&arrollada) creen Hue a
de'erían /a'er &u%erado e&a di-icultad) &e 5u(gan &e2eramente) de&%uK& a&umen Hue como no la /an
re&uelto toda2ía) nunca lo /ar,n* Se &iente &in e&%eran(a %ara ello& mi&mo&) dando %or &entado Hue /a
algo erróneo en ello&) lo Hue con-irma &u &en&ación &u' acente de incorrección* 6uando &e relacionan con
ello& mi&mo& de e&ta manera) como &i a de'ieran /a'er&e iluminado) e&t, claro Hue Hueda %oco e&%acio
%ara el crecimiento %oca tolerancia %ara el de&arrollo del mundo interior de un Uno* Por otro lado) a
2ece& lo& Uno 'u&can la crítica de lo& dem,& como una manera de orientar&e %ara &a'er lo Hue e& correcto
%or tanto lo Hue e& %reci&o arreglar cómo /acerlo*
Otra mani-e&tación de e&ta nece&idad de Hue la& co&a& &ean 'uena& e& una intolerancia /acia la&
emocione& negati2a&* Para un Uno e& mu di-ícil tolerar la Hue5a) la tri&te(a la /o&tilidad) tanto en ello&
mi&mo& como en lo& dem,&* Tienden a intentar Hue todo &ea %o&iti2o dan con&e5o& como Anímate)
%ien&a en todo lo Hue de'e& agradecer ) 6omo %uede& &entirte in-eli() con la &uerte Hue tiene& ) /a&ta el
%unto de decirle a lo& dem,& Hue en realidad no& e&t,n tri&te& o en-ermo&* O 'ien) intentando arreglar la&
co&a&) un Uno %uede dar con&e5o& como 9a( e&to 2er,& como todo ir, 'ien * Permitir lo negati2o e&
una amena(a de Hue &ur5a &u in&o%orta'le &en&ación de incorrección*
Se e&-uer(an %or intentar e&t,n orgullo&o& de e&-or(ar&e m,& Hue lo& dem,& corregir me5orar la&
co&a&* Tienen una &en&ación de &u%erioridad moral) im%ul&ado& %or una 'rJ5ula interior de lo Hue e&
'ueno lo Hue e& malo* Predican) acon&e5an) /acen cru(ada& e intentan a udar a lo& dem,& %ara Hue &e
con2iertan
aunHue e&toen&igni-iHue
lo Hue ello& creen Huea lo&
atormentar de'en
Hue&er)
le& con la &en&ación
rodean* de tener
Un e5em%lo la mi&ión
de e&to delalograr
&e 2io en la %er-ección
actitud de la re&
%on&a'ilidad del /om're 'lanco de lle2ar la ci2ili(ación a la& ra(a& meno& de&arrollada& ) cre endo Hue
el cri&tiani&mo la cultura occidental &al2arían la& alma& de lo& Hue con&idera'an %agano&* Lo& Uno &on
gram,tico&) morali&ta& eQ%erto& en lo Hue e& adecuado en cómo /acer la& co&a& correctamente* Se me
ocurren) como re%re&entante& de e&te eneati%o) Mi&& Per-ecta) tam'iKn Mart/a Ste0art) con &u&
eQ%licacione& &o're cómo /acer la& co&a& %er-ectamente en nue&tra& ca&a& &u re2i&ta Martha Ste?art9
Li*ing dedica una &ección a la& co&a& 'uena& *
El Uno) con&agrado a lo Hue le %arece correcto) no conci'e Hue %ueda /a'er m,& de una manera
correcta de /acer la& co&a&) %or lo tanto en &u mente Hueda %oco lugar %ara el de&acuerdo con &u
o%inión* En &u 'J&Hueda de /acer la& co&a& %er-ecta& tiene %oca con&ideración re&%eto %or lo& límite&
lo& de&eo& de lo& dem,&) %ue& lo Hue e& correcto) en &u o%inión) in2alida toda& la& %re-erencia& %er&onale&*
Para lo& Uno /acer el mundo %er-ecto e& una cau&a 5u&ta no'le de la cual &on lo& de-en&ore&* Son
'ueno& %olicía& Hue %atrullan el mundo* Orgullo&o& de &u %ro%io autocontrol) a menudo tam'iKn &on mu
controladore& con lo& dem,&* Lo Hue tJ /ace& le& incum'e a ello&) te /acen &a'er cuando te %a&a& de la
ra a*
Mientra& Hue e&to& ra&go& %er-eccioni&ta& %ueden &er di-ícile& %ara lo& dem,& con -recuencia
doloro&o& %ara ello& mi&mo&) &e &ienten o'ligado& a /acer lo Hue %erci'en como correcto e& una
o'ligación 'a&ada en &u amor lealtad /acia la &en&ación de %erdida de la %er-ección* E&te e&-uer(o con
tinuo %ara %er-eccionar a lo& dem,& al mundo Hue lo& rodea llega a ideali(ar&e) e& %arte de lo Hue ello&
creen Hue lo& /ace 'ueno&* E&to -unciona de manera Hue aunHue ello& &ienten Hue &on ',&icamente malo&)
como intentan &er me5ore&) tiene alguna %o&i'ilidad de &er redimido&* De /ec/o) de5ar de intentar me5orar
la& co&a& &igni-ica %ara lo& Uno %erder el Jnico 2e&tigio de 'ondad Hue &ienten Hueda en ello& %erder la
Jnica e&%eran(a de encontrar &u &en&ación %erdida de la %recio&a %er-ección* A'andonar e&te intento &ería
eHui2alente a &ucum'ir a &u &e%aración de la Naturale(a Verdadera realmente Huedar&e &in ninguna
%o&i'ilidad
2ierten de &al2ación*
en cateHui&ta&) Intentardel
-an,tico& cam'iar
'ien la&
* Elco&a& llega
o'5eto de a&u2er&e como&ealgo
atención no'le) %orde&de
2a de&%la(ando tanto &u
&e con
&en&ación interna de im%er-ección Hue a menudo &e encuentra enterrada en &u incon&ciente a toda& la&
-alta& Hue 2en en lo& dem,& en el mundo* El e&-uer(o de /acer Hue la realidad &e ada%te a &u& ideale& &e
con2ierte en una e&%ecie de cru(ada) Hue a 2ece& lo& enaltece a 2ece& e& cau&a de re&entimi ento
%or &entir&e o'ligado& a %artici%ar en ella* Vol2eremo& a e&te re&entimiento Hue da &u nom're a e&te
eneati%o cuando di&cutamo& la %a&ión*
B
La& 6ru(ada& de la Edad Media &on un e5em%lo a gran e&cala de lo Hue re%re&enta &er un Uno*
Lo& cri&tian o& euro%eo& creían tener la o'liga ción moral de &al2ar la Tierra Santa de lo& in-iele &
tam'iKn creían Hue el e&-uer(o lo& enno'lecería) inclu&o aunHue -r aca&a&en* De&de un %unto de 2i&ta
%&icológico) todo& lo& Uno &e identi-ican con &u &u%erego) luc/ando en una cam%a+a contra &u
in-iel interior) Hue %ara Kl re&ide en el /ir2iente caldero de lo& im%ul&o& in&tinti2o& Hue e& el ello*
La& im,gene& interna& de cómo de'erían &er &e o%onen de -orma rígida e inHuietante a la o&curidad
de lo& im%ul&o& %ro/i'ido& del o in&tinti2o* Para un Uno) el o in&tinti2o &e 2e como un enemigo)
como lo Hue e& incorrecto en ello& mi&mo& en lo& dem,&* E&to &e de'e a Hue el o in&tinti2o e&t,
',&icamente centrado en &í mi&mo e im%ul&ado %or el %lacer) &in im%ortarle lo& dem,& eQce%to
como -uente& de grati-icación) &in intere&ar&e %or nada Hue no &ea el %lacer -í&ico) a cau&a de Hue
e& codicio&o) inmoral e inci2ili(ado* Lo &iente como algo animal) aunHue lo& animale& nunca &on
tan %rimario& 'ruto& como e&ta %arte de lo& &ere& /umano&*
9a una %i(ca de 2erdad en e&ta creencia de Hue el o in&tinti2o e& el %ro'lema* 9emo& 2i&to Hue
la reacción -rente a lo& a'u&o& la& nece&idade& -í&ica& no &ati&-ec/a& en la %rimera in-ancia e& lo
Hue) %oco a %oco) corta la coneQión del alma con el Ser) como eQ%licamo& en el ca%ítulo 1*
Llegamo& a identi-icarno& con el cuer%o &u& im%ul&o& in&tinti2o&) el %araí&o de unidad con el
Ser &e con2ierte en un &ue+o le5ano* El eneati%o Uno &e en-renta a e&ta %arte la cual) e& im%ortante
recordar) todo& tenemo& identi-ic,ndo&e con lo Hue con&idera &u& %arte& 'uena& la& Hue &on
2irtuo&a&) a'negada&) com%a&i2a& 'enK2ola&* A tra2K& de &u &u%erego) intenta controlar
re-orm ar la& %arte& in&tinti2a& mala& a&í llega a identi-icar& e con el lado 'ueno* En la rectitud
de &u luc/a interior
tran&-orma) &ino Hue%or
%orelel'ien) no &e da
contrario le&cuenta
da m,&de%oder
Hue &uenrec/a(o de lo& a&%ecto&
el incon&ciente) %rimiti2o&
%ro2ocando no lo&
Hue &e
e&ca%en de una -orma u otra en &u com%ortamiento* E&to lo /emo& 2i&to a menudo en lo& -an,tico&
religio&o& Hue %redican la moral condenan el %ecado) de&%uK& &on de&cu'ierto& en &órdido&
e&c,ndalo& &eQuale& o mal2er&ando enorme& &uma& de dinero de &u& re'a+o& de de2oto& &eguidore&*
Tam'iKn ignoran el /ec/o de Hue gran %arte de &u agre&i2idad ) alimentada %or el o in&tinti2o )
rec/a(ado ocultado) la in2ierten en &u cam%a+a %or /acer la& co&a& 'ien correctamente* De'ido
a Hue e&ta agre&i2idad no e& ace%tada en &u -orma cruda %or tanto e& 'loHueada) a no &e trata de
un im%ul&o in&tinti2o %uro &ino de una di&tor&ión de K&te* La di&tor&ión adHuiere la -orma de ira) la
%a&ión de e&te eneati%o) como 2emo& en el Eneagrama de la& Pa&ione& del Diagrama !* En %oca&
%ala'ra&) e&t, en-adado con el mal) &u en-ado e& un intento de cam'iarlo al mi&mo tiem%o de
di&tanciar&e de Kl*
#?
Ic/a(o) &egJn Naran5o) de-ine la ira como un o%oner&e a la realidad ) Hui(,& e&ta &en&ación
de e&tar en de&acuerdo con lo Hue &on la& co&a& de&cri'e m,& %uramente e&ta %a&ión* Lo& Uno 2en la
realidad con idea& %reconce'ida&7-al&a& a&e2eracione&) -ra&e Hue a%arece en el Punto Uno del
Eneagrama de la& Mentira&) en el Diagrama 1!* Utili(ando como 'rJ5ula &u &entido de cómo de'en
&er la& co&a&) el Uno &e en-renta a &í mi&mo e intenta cam'iar lo Hue encuentra dentro -uera de Kl*
Nunca nada e& &u-icientemente correcto) %or e&to nunca e&t, &ati&-ec/o* Al &entir&e re&%on&a'le de
arreglar lo Hue %erci'e como malo) aca'a &intiKndo&e -r u&trado re&entido*
E&ta /o&tilidad %er%etua /acia la realidad) Hue e& la %a&ión de la ira) e& en el -ondo un rencor
contra &í mi&mo e&t, re&entido) in&ati&-ec/o e indignado con &u %ro%ia alma) como 2emo& en el
Eneagrama de la& Accione& contra uno mi&mo) en el Diagrama 11* Su ira tiene muc/o& matice&*
A'arca todo un e&%ectro Hue 2a de&de un re&entimiento &u' acente di&-ra(ado ligeramente con un
'arni( de corte&ía /a&ta 2iolento& ataHue& de %ura ira* ;unto con &u &en&ación de &er incorrecto)
eQ%erimentar directamente &u ira e& una de la& eQ%eriencia& m,& e2itada& en el Uno) %or e&o la ira
a%arece
ira en elHue
a meno& Eneagrama de la& E2itacione&)
e&tKn con2encido& de Hue e&eno'5eti2a)
el Diagrama 1"* La&ema&ienten
entonce& oría de lo& Uno re%rimen
5u&ti-icado& &u
%ara darle
rienda &uelta* Alguno& Uno %arecen %er%etuamente en-adado&) mal/umorado& e irritado& con todo
todo&) mientra& Hue otro& tienen acce&o& de 5u&ta indignación Hue le& %arece totalmente
-undamentada %or la maldad) 2ile(a o indignidad o'2ia& del otro* Alguno& &on como olla& a
%re&ión) conteniendo dentro &u ra'ia /a&ta Hue alcan(a una ma&a crítica Hue /ace &altar la 2,l2ula*
95
0aranjo, haracter and 0eurosis, p ;. 94.
C
Pueden %arecer tranHuilo& o &ereno& la ma or %arte del tiem%o) %ero en la intimidad de &u& /ogare&)
con aHuello& con Huiene& &e &ienten cómodo&) eQ%lotan en diatri'a& crítica& o 2iolento& ataHue& de
ira Hue inclu en tirar %lato&) dar 'ru&co& %orta(o& e inclu&o la 2iolencia -í &ica*
La ira %uede mani-e&tar&e como una actitud general de 'u&car -alta&) reali(ar crítica&) &er
Hui&Huillo&o con lo& detalle& o eQigente) tran&mitiendo el men&a5e de Hue la& co&a& no e&t,n a la
altura nece&aria o tam'iKn) el Uno %uede indicarte todo& tu& de-ecto& o-recerte la &u%ue&ta a uda
con &u crítica con&tructi2a ) d,ndote la me5or de la& ra(one& tu %ro%io 'ien ) &in em'argo
re&ultando %ro-undamente /iriente* Pueden e&tar corrigiendo con&tantemente tu lengua5e) o
/aciKndote notar de -orma doloro&amente clara HuK regla t,cita e&t,& tran&grediendo* Tienden a &er
&ermoneadore& a a&umir el %a%el de %ro-e&or o de e5em%lo* Pueden o-recerte con&e5o& &in Hue &e
lo& %ida& lo Hue tam'iKn &ienten Hue e& %or tu %ro%io 'ien ) a&í te comunican el /ec/o e2idente)
'a5o &u %unto de 2i&ta) de Hue ello& &a'en lo Hue e& correcto tJ claramente no lo &a'e& e&t,&
errando en algJn a&%ecto* Lo& Uno& %uede no reconocer Hue &u& crítica& &u& con&e5o& &e dan de
-orma a'u&i2a 'eligerante) %ero el dolor la ira Hue de&encadenan en aHuello& Hue lo& reci'en no
de5an lugar a duda& de la agre&i2idad &u' acente a menudo incon&ciente del Uno*
Para un Uno) e& -,cil reconocer ace%tar &u ira &i la con&idera 5u&ti-icada) e& decir) &i &iente Hue
e& correcta adecuada) o &i &u ira %uede in2ertir&e en alguna cau&a en la cual Dio& o el 'ien %uedan
%arecer de &u lado* Le re&ulta relati2amente -,cil reconocer &u ra'ia cuando lo incorrecto %arece
re&idir claramente -uera de Kl) como le ocurre a un Uno Hue /a /ec/o %oco tra'a5o interior e
intro& %ección* Internamen te) la& %arte& mala& de &í mi&mo &on rec/a(ad a&) %or e&o &iem%r e le
%arecen -uera
contra e&ta& del mala&
%arte& o 'ueno
comoHue/acia
creela&er &u agre&i2idad
maldad e& dem,&*
Hue 2e en lo& dirigida6uanto
entonce&
m,&tan de&%iadadamente
con&ciente &e
2uel2e un Uno) &in em'argo) m,& 2er, Hue &u &u' acente actitud crítica airada e& en &í el
%ro'lema* La e2aluación la crítica com%ul&i2a& el rencor /acia &í mi&mo &e con2ierten en una
enorme -uente de angu&tia %ara el Uno* Su o crítico interno &u incan&a'l e autocul%a'il i(ació n)
Hue &e /acen o'2io& cuando de&%la(a &u atención del eQterior /acia lo Hue e&t, %a&ando dentro de
Kl) llegar,n a eQ%erimen tar&e como 'rutale & e /irien te&) Hui(, Kl &e de cuenta de Hue tam%oco le
/acen ningJn &er2icio al 'ien*
Del mi&mo modo Hue el im%ul&o agre&i2o del o in&tinti2o llega a di&tor&ionar&e en di-erente&
-orma& de ira) el im%ul&o de la li'ido tam'iKn &urge de-ormado la &eQualidad e& un tema altamente
con-licti2o %ara el Uno* Se la 2e como algo e&ca'ro&o) o inclu&o directamente malo e inmoral) %ue&
im%lica muc/a energía in&tinti2a de&en-renada %oco control* Si %uede 5u&ti-icar&e Hue el &eQo
cum%la algJn %ro%ó&ito &u%erior al %uro %lacer mutuo) como /acerlo %ara %rocrear %or el 'ien de la
%atria o de la religión) entonce& e& tolera'le) &iem%re Hue no &e di&-rute dema&iado*
El %lacer -í&ico e& &u'2er&i2o &o&%ec/o&o %ara la ma oría de lo& Uno) &o're todo& %ara lo& de
la& generacione& %recedente& a la& actuale&* Lo& Uno contem%or,neo& tienden a &er m,& li'erale&
&eQualmente) &in em'argo aJn tienen di-icultade& a menudo &entimiento& de cul%a re&%ecto a
%ermitir&e totalmente el %lacer* Di2ertir&e) &er de&%reocu%ado \Dio& no lo Huiera] /edoni&ta
&uena como &er amoral %ara muc/o& Uno) %or lo tanto e& territorio %ro/i'ido* Permitir&e
%lenamente &entir&e &aturado de %lacer le& %arece un %ecado* .a5o e&te 5uicio e&t, el miedo de Hue
&u &u%erego lo& 5u(gue duramente) de la enorme cul%a de %erder el control %or tanto no &e lo
%ermiten* E& como &i %ermitir&e el %lacer &igni-ica&e a'rir la ca5a de Pandora con2ertir&e en
e&cla2o& de &u& in&tinto& animale& 2ol2er&e %er%etuamente de&en-renado&* En la in/i'ición
re&tricción &eQual del Uno) /a una autonegación) o una condena ca&tigo /acia &í mi&mo) a&í
como una actitud de arre%entimiento* 6omo con&ecuencia) la &eQualidad del Uno %ermanece en
gran %arte con&er2an
oca&ione& no integrada) en e&tado 'ruto)
el &entimiento de un&incolegial
re-inar)o5u2enil
colegialaa/aciendo
2ece& 'a&tante tor%e*
algo mu En muc/a&
im%Jdico
o'&ceno con lo Hue no &e &iente -amiliari(ado& %ero Hue al mi&mo tiem%o le& atrae*
Lo& im%ul&o& &eQua le& de&%reci ado& &u%rim ido& a 2ece& &e a'ren %a&o en lo& Uno a tra2K& de
lo& e%i&odio& de de&controlada eQ%re&ión Hue &e mencionaron ante&* De -orma eQtrema) e& lo Hue
&ucede en lo& -eroce& ataHue& de ra'ia comentado&) en lo& e&c,ndalo& Hue &alen a la &u%er-icie de
tanto en tanto cuando algJn miem'ro de&tacado del 6ongre&o de E&tado& Unido& o del Parlamento
.rit,nico) %or e5em%lo) re&ulta &er a-icionado a -recuentar %ro&tituta& tra2e&ti& %ara &ati&-acer &u&
gu&to& &eQuale& %er2ertido& o cuando &e de&cu're Hue un cura /a mantenido relacione& con &u&
-eligre&a&) en e&%ecial la& ca&ada&) o Hue /a e&tado aco&ando a lo& ni+o& del coro cuando el
de-en&or -an,tico del %rograma de lo& doce %a&o& de&a%arece durante día& a una /ora determinada
%ara coger 'orrac/era& de la& Hue luego no recuerda nada o cuando el acti2i&ta %aci-i&ta re&ulta
tener una larga /i&toria de a'u&o& /acia &u mu5er* En lo& ca&o& meno& eQtremo&) lo& im%ul&o&
&u%rimido& del Uno) %ueden a%arecer en &ue+o& li'ertino&) en -anta&ía& de o'&cena& orgía&) en leer
rom,ntica& no2ela& erótica& o en mirar %elícula& %ornogr,-ica&) a la 2e( Hue mani-ie&ta Hue de%lora
la inmoralidad*
Lo& Uno tienen lo Hue clínicamente &e denomina car,cter o'&e&i2o* Son metódico&) organi(ado&)
tranHuilo&) %roducti2o& tra'a5adore&* Tienden a &er com%ul&i2amente a&eado& ordenado&)
de&eando Hue todo e&tK lim%io en &u &itio* E&to %uede llegar a eQtremo& 2erdaderamente
o'&e&i2o&) en lo& Hue la %er&ona &e 2e im%ul&ada %or una eQagerada nece&idad de orden) &e 2uel2e
a'&oluta me(Huinamente in-leQi'le) como el %er&ona5e de Mel2in Edall e& la %elícula 1s Good 1s
<t Gets$ Alguno& Uno e&t,n tan o'&e&ionado& con /acer la& co&a& de una manera tan %er-ecta
meticulo&a) Hue nunca llegan a aca'ar algo) mientra& Hue otro& /acen la& co&a& de -orma %reci%itada
de'ido a la an&iedad re&%ecto a &u ca%acidad de /acer el tra'a5o 'ien %or la& gana& de de&cargar&e
de una 2e( de la re&%on&a'ilidad* E&ta mi&ma in&eguridad %uede &urgir re&%ecto a tomar deci&ione&
temiendo reali(ar la elección incorrecta) a menudo %re-ieren retra&ar el momento de decidir* Toda&
e&ta& caracterí&tica& &on) de&de el %unto de 2i&ta clínico) del ti%o o'&e&i2o com%ul&i2o) &on
mani-e
a&í) la& &tacio ne& del
tendencia& &u%erego
o'&e&i2a& de%ro-undo de lo& con-lic
un Uno &on intento& to& del ello)
de lim%iar&e de &erHue comenta
%uro) mo&medio&
a&í como ante&* de
Vi&ta&
eQ%iar &u %ro-unda cul%a interior %or &u& im%er-eccione& *
E&ta %reocu%ación %or la lim%ie(a re2ela un intento de erradicar una &en&ación interna de no
e&tar lim%io) del mi&mo modo Hue la %reocu%ación %or el orden /a'la de una -orma de de-ender&e
del cao& interno re&ultante de la& energía& in&tinti2a& no integrada&* E&te intento de mantener
encerrado en el incon&ciente cualHuier e&tado o emoción Hue %ro2oHue an&iedad) mediante la
eQageración de &u o%ue&to) ilu&tra el mecani&mo de de-en&a de e&te eneati%o) Hue &e llama
-ormación de reacción* En la -ormación de reacción) cualHuier emoción o %en&amiento Hue %are(ca
%eligro&o &entir o eQ%re&ar e& a%artado de la conciencia reem%la(ado %or una emoción o%ue&ta
ace%ta'le* Si &entir odio e& ta'J) %or e5em%lo) %odemo& de-enderno& de la amena(a interna de
&entirlo eQ%erimentando en 2e( de ello el amor* Por otro lado) &i no& da miedo el amor) %odemo&
&u&tituirlo %or rec/a(o) indi-erencia u odio* La -ormación de reacción &u' ace al mecani&mo ',&ico
de lo& Uno) %or el cual la &en&ación de &er malo e& e2itada mediante la identi-icación con el
&u%erego) de manera Hue %uedan 2er&e a &í mi&mo& como 'ueno& a lo& dem,& como malo&*
Tam'iKn &e encuentra tra& el continuo rec/a(o de la& tentacione& del in&tinto con &u& ataHue&
morale&* 6omo di5o 6/arle& .renner acerca de la -ormación de reacción
(na consecuencia de nuestro conocimiento del funcionamiento del mecanismo defensi*o es

!ue siempre !ue obser*amos una actitud de este tipo !ue sea no realista o e.cesi*a, nos
preguntamos si no puede haber sido una e.ageración como defensa contra su opuesto$ &or lo
tanto, deber amos esperar !ue un de*oto pacifista o alguien !ue se oponga a la in*estigación con
animales, por e-emplo, tengan fantas as inconsciente s de crueldad " odio !ue a su ego le parecen
especialmente peligrosas$
la En de-initi2a)
%ure(a lo& Uno &e de-ienden de una %ro-unda &en&ación interna de incorrección imitando
la 'ondad*
Mantener a ra a lo& an/elo& %ro/i'ido& la& %erce%cione& de lo& de-ecto& %ro/i'ido& reHuiere de
lo& Uno una gran di&ci%lina interna autocontrol* Lo& intento& de controlar a lo& dem,& al entorno
&on un e5em%lo de &u 2igilancia) re%re&ión contención de ello& mi&mo&* El re&ultado e& una
rigide( caracterí&tica una -alta de e&%ontaneidad* E&to %uede /acer Hue %are(can a-ectado& en &u&
99
7renner, An E ementary Te t&ook of +sychoana ysis, p ;. 3D.
mo2imiento&) modale& manera de /a'lar) %ue& &e re-renan &e controlan deli'eradamente* Su
%en&amiento %uede re-le5ar e&ta tendencia) /aciendo Hue &e mantengan ad/erido& a la& idea&
conocida& ace%tada& &in a2enturar&e /acia nada m,& creati2o* Su& idea& tienden a 2ol2er&e rígida&
-i5a&) con %oco lugar %ara la inno2ación o la eQ%erimentación* Lo Hue no coincide claramente con
&u conce%to de lo Hue e& correcto) e& amena(ador) %or lo tanto) 5ugar con idea& Hue no /an &ido
aJn cla&i-icada& como correcta& o incorrecta&) 'uena& o mala&) tiende a %ro2ocarle& an&iedad*
6uando &urge una idea o una intuición nue2a) &e con2ierte en una nue2a norma) lo Hue re-le5a &u
tendencia a e&ta'lecer le e& &o're la 2erdad* ActJan como ra&ero& %ara &eguir la& regla& la&
norma& de -orma dogm,tica) &in tener en cuenta la& caracterí&tica& %eculiare& de una &ituación
determinada* Para ello&) /a una cierta &eguridad en &eguir metódicamente la& norma&
%ree&ta'lecida&) cuando &e cue&tionan lo& %rinci%io& &u' acente&) &urge la corre&%ondiente
in&eguridad*
EnergKtica emocionalmente) el autocontrol de lo& Uno conduce a un ti%o %articular de rigide(
contracción* Mientra& Hue alguno& Uno no eQ%erimentan ni eQ%re&an emocione& negati2a& como el
dolor o el miedo) inclu&o en aHuello& Hue lo /acen) /a una caracterí&tica -alta de comodidad) rela
5ación) -leQi'ilidad) 2ulnera'ilidad &ua2idad) una &en&ación de Hue &iem%re e&t,n en guardia*
Tienden a a%retar la& mandí'ula& lo& la'io&) lo Hue &e relaciona con re-renar &u& de&eo& contener
la eQ%re&ió n de &u ira) Hue 5unto con la tendencia a dar con&e5o& a &ermonear ) delata Hue la 'oca
e& la %arte del cuer%o a&ociada a e&te ti%o* En &u eQtremo) &uelen %arecer c/u%ado& de cara) &e2ero&)
au&tero&) e&cru%ulo&o&) -ormale&) &in &entido del /umor) %ro&aico& e&tirado&* El %re&idente ;imm
6arter)
6lintondurante
a 2ece&&u %re&idencia)
tam'iKn -ue une&ta
/a cau&ado e5em%lo de e&ta&
im%re&ión* caracterí&tica&
Otro& del meno&
e5em%lo) algo Uno rígido&
9illar %ero
Rod/an
Hue
%ro'a'lemente %ertenecieron o %ertenecen al eneati%o Uno& &on ;imm Ste0art at/erine
9e%'urn ) m,& recientemente) Ant/on Ad0ard&) .ar'ra Strei&and) Nicole idman 6 'ill
S/e%/erd* La inter%retación 3hurch Lad" de Dana 6ar2e e& una gran caricatura de un Uno*
Lo& Uno tienden a &er in-leQi'le& e im%o&i'le& de con2encer cuando creen Hue tienen ra(ón* 6on
ello&) la& di&cu&ione& de&acuerdo& tienen %oca& %o&i'il idade&) una 2e( &e -orman una idea &o're
alguna co&a) &i deciden algo lo mantienen tena(m ente* <ui(,) %or e&ta ra(ón el animal a&ociado
con e&te ti%o e& el %erro) Hue &e a-errar, a un /ue&o &in Hue &ea %o&i'le arranc,r&elo de la 'oca* Lo&
%erro& &on a'&olutamente leale&) como lo& Uno) a lo Hue ello& con&ideran correcto*
Lo& Uno) %or tanto) dan la imagen de &er %er&ona& 'uena&) /onrado& ama'le&) con una
/o&tilidad -ru&tra ción latente&* Son com%ul&i2a mente /one&to&) lo& @eorge a&/ing ton& Hue no
%ueden decir una mentira) inclu&o aunHue la 2erdad %ueda /erir* Son re&%on&a'le&) -ia'le&
tra'a5adore&) como corre&%onde a &u rectitud* Son &erio& con cara de 'uena& %er&ona&) /a&ta el
eQtremo dula llane(a Hue &e re%re&enta en la %are5a de gran5ero& de la -amo&a %intura 1merican
Gothic$ Son %er&ona& im%ul&ada& %or la& 'uena& intencione& aunHue tJ no de&ee& &u caridad %or
alto& %rece%to& morale&) /a&ta el %unto de con2ertir&e en %uritano&*
El %uritani&mo e& en &í un -enómeno de ti%o Uno* Lo& Puritano& Americano& del &iglo FVII &e
e&cindieron de la Igle&ia Anglicana) Hue era dema&iado li'eral %ara ello&) lle2aron &u -er2or
religio&o al Nue2o Mundo* SegJn &u& creencia&) Dio& e& un &o'erano a'&oluto) el /om're e&
totalmente de%ra2ado de%endiente de la redención de Hue Dio&* 6re Kndo&e lo& elegido& de Dio&
con la mi&ión de de-ender Su Voluntad en la naciente agru%ación de e&tado&) dictaron la %olítica
colonial /a&ta Hue &u in-luencia declinó en el &iglo FVIII* E&to& Peregrino&) lo& Padre& 8undadore&
de lo& E&tado& Unido&) &on el srcen de la actual tendencia al eneati%o Uno de la cultura americana
nue&tro -uerte &entido de la moralidad) de /acer lo Hue e&t, 'ien) lo Hue e& correcto 5u&to) a&í
como nue&tr
control a tendencia
eQce&i2o& a actuar &eQual
de la conducta como lo& de-en&ore&lodeHue
del %re&idente) la e&
moral en el mundo*
inconce'i'le El actual
a'&urdo interK &
%ara lo&
euro%eo&) %or e5em%lo) Huiene& no tienen una /i&toria &eme5ante de %reten&ione& morale&) re-le5a
e&ta ten&ió n de ti%o Uno en la cultura* El ideali&mo el Kn-a&i& en &er 'ueno&) tí%ico& de lo& ame
ricano&) coeQi&ten de -orma con-licti2a con otra& corriente& dominante& de la cultura) como nue&tra
'J&Hueda del KQito del triun-o caracterí&tica del Tre&) con &u egoí&ta amoralidad) como &e
mencionó en el ca%ítulo anterior*
G
El com%ortamiento ti%o Uno e&t, a&ociado con el 2ictoriani&mo) Hue tomó el nom're de la reina
Victoria) aunHue en realidad -ue el %rínci%e Al'erto el re&%on&a'le de la mo5igatería la au&teridad
a&ociada& con la K%oca* Im%u&o un e&tricto decoro en la corte ingle&a e inculcó la decencia la
&e2era -ormalidad en la& co&tum're& culturale& 'rit,nica&* La cultura ingle&a %arece una me(cla de
la& tendencia& del Uno del 6uatro &u Kn-a&i& en lo& con2encionali&mo& &ociale& en el decoro)
&u& inclinacione& e&tKtica& %ro2ienen del Jltimo) mientra& Hue la actual reina) I&a'el) Hui(,& I&a'el
I tam'iKn) %arecen eneati%o& Uno*
M,& recientemente) 2emo& e&te -enómeno de tendencia& ti%o Uno en el mo2imiento antia'orti&ta)
cu a de-en&a de la 2ida %aradó5icamente no im%ide a lo& eQtremi&ta& a&e&inar a mKdico& Hue
reali(an a'orto& o %oner 'om'a& en centro& de %lani-icación -amiliar* Un e5em%lo m,& eQtendido
&erían lo& a'ogado& de la re-orma &ocial Hue tienen mu %oca con&ideración %or la& %er&ona& reale&*
Podemo& encontrar e&to en cualHuier gru%o Hue crea tener la ra(ón a Dio& de &u lado &e o%onga
a cualHuier otro gru%o Hue con&idere como malo o incorrecto* <ui(, .ertolt .rec/t re&umió la -ilo
&o-ía del ti%o Uno al e&cri'ir Lo& Hue de&e,'amo& un mundo 'a&ado en la ama'ilidad tal 2e( no
&eamo& realmente ama'le& *
9emo& 2i&to Hue lo& ra&go& de la %er&onalidad de cada ti%o imitan e intentan re%roducir un e&tado
e&%iritual %articular) como &i el alma trata&e de reconectar con la Idea Santa ado%tando la -orma de
la co%ia de un e&tado Hue %arece encarnar la idea %erdida* En el ca&o del eneati%o Uno) e&te e&tado
el A&%ecto ideali(ado &e llama .rillante( en la terminología del En-oHue del Diamante* La
.rillante( e& la inteligencia del Ser* E& una %re&encia %articular Hue &e %arece a un rel,m%ago o al
centelleo
claridad) ladelagude(a*
&ol en elE&ocKano* Se a&ocia con
el Ser %enetrando con el
&u'rillo) la cualidad
inteligencia) de iluminar)
di&cerniendo) el re&%landor)&inteti(ando
entendiendo la
lo Hue encuentra* Normalmente creemo& Hue la inteligencia la 'rillante( &on cualidade& %uramente
mentale&) %ero aHuí 2emo& Hue la 2erdadera inteligencia e& muc/o m,& Hue e&o* E& la inteligencia de
nue&tra& alma& cuando &omo& de 2erdad) cuando e&tamo& %re&ente& totalmente* E&tar totalmente %re&ente
&igni-ica Hue e&tamo& integrado& con el cuer%o a'ierto& emocionalmente a aHuello con lo Hue nue&tra
conciencia entra en contacto) cuando nue&tra inteligencia %enetra lo Hue encontramo& eQ%erimentamo&
e&ta 'rillante %re&encia*
El e&tado de .rillante( tam'iKn tienen la& cualidade& de %ure(a) atem%oralidad re-inamiento* 6omo el
%uro re&%landor de un de&tello de di&cernimiento) la .rillante( ilumina el alma con la com%ren&ión de
manera lim%ia) clara %reci&a* Una de &u& caracterí&tica& ',&ica& e& &u ca%acidad &intKtica) %or la cual
todo& lo& elemento& de una &ituación -orman una unidad con la mente) todo& lo& /ilo& de un a&unto &e
com'inan en un &olo entendimiento* La 'rillante( e& la -uente de la ca%acidad /umana %ara &inteti(ar) e&
lo Hue eQ%erimentamo& cuando todo& lo& elemento& de una &ituación &e agru%an -orman un todo dentro
de no&otro&* Tam'iKn e& la -uente de la 2erdadera &a'iduría* La %ure(a de la .rillante( a're el cora(ón de
un Uno* El de&eo de &u cora(ón e& 2er de -orma %ura com%leta eQ%erimentar&e a &í mi&mo %uro
com%leto* La .rillante( conlle2a la %rome&a de conectarle con &u &en&ación %erdida de %er-ección* E& el
A&%ecto E&encial o el e&tado de conciencia Hue &e &iente como la encarnación de la Per-ección Santa*
La imitación de la .rillante( adHuiere la -orma de tener Hue %o&eer la& re&%ue&ta& correcta& de
nece&itar tener ra(ón) o de &er un &a'elotodo Hue %ien&a de una manera di&ociada del contacto
eQ%erimental* E&te conocimiento e& intelectual) &ólo de la mente) tiene %oco Hue 2er con la &ituación Hue
&e tiene delante* 6uando &omo& -al&amente 'rillante&) e&tamo& con2encido& de Hue nue&tro %unto de 2i&ta
e& el correcto) de Hue a&í como 2emo& la& co&a& a&í &on K&ta&* Tomamo& la actitud de a-irmar nue&tra
identidad como alguien Hue tiene el conocimiento correcto* E&ta& idea& %reconce'ida& &ólo %ueden
'a&ar&e en la o%inión o en el %a&ado) e&te alguien Hue creemo& &er ine2ita'lemente e& una
con&trucción
Vi&to de&demental) %or tanto
e&te ,ngulo) no algo Uno
el eneati%o inmediato*
&e %arece a una co%ia de la .rillante(* La dominante
%reocu%ación acerca de tener la ra(ón de &er 'ueno) Hue %re&u%one una &ola re&%ue&ta o una &ola manera
correcta de &er Hue /a Hue de&cu'rir cum%lir) a&í como la caracterí&tica ace%tar la 2ida con una&
norma& %reconce'ida&) e& un e5em%lo de e&to* E&to& ra&go& centrale& de lo& Uno &on di&tor&ione& del
conocimiento directo Hue &urge cuando contactamo& con el momento %re&ente de una -orma directa a
tra2K& de la eQ%eriencia) con una -re&cura de&%ro2i&ta de idea& %reconce'ida&* El im%ul&o del Uno de &er
"
%uro e& una imitación de la %ure(a in/erente en la eQ%eriencia de .rillante(* Su tendencia a im%oner &u&
2alore& norma& a lo& dem,& e& una imitación de la calidad de nue&tra 2erdadera inteligencia) Hue no
conoce límite& %uede %enetrar cualHuier co&a Hue de&eemo& entender* E&ta &e2eridad) a &ea en la&
manera& o en la crítica) imita la agude(a la %reci&ión de la .rillante(* 6urio&amente) muc/o& Uno) como
9illar Rod/amm 6linton) tienen una a%ariencia 'rillante) im%eca'le lim%ia) Hue re-le5a la lumino&idad
de e&ta cualidad e&encial Hue intentan encarnar*
Para tran&-ormar &u conciencia) el eneati%o Uno nece&ita acercar&e a &u %roce&o interno a&í como a &u
2ida eQterna con una actitud de &erenidad) la 2irtud de e&te %unto) como 2emo& en el Eneagrama de la&
Virtude&) en el Diagrama 1* <uK &igni-ica &erenidad en e&te conteQto Princi%almente &igni-ica no
mantener e&ta tendencia caracterí&tica de la %er&onalidad a reaccionar contra lo Hue eQ%erimentamo&*
6uando no& identi-icamo& con nue&tra %er&onalidad) en 2e( de &im%lemente %ermitir la eQ%eriencia e&tar
con ella) intentamo& /acer algo con ella) &o're ella o %ara ella* No %odemo& &ólo de5arla &er e&tar
a'ierto& %ara tocarla directamente con nue&tra conciencia) %ara Hue %ueda &urgir la com%ren&ión* E&ta e&
la o%o&ición a la realidad Hue) como /emo& 2i&to) e& la de-inición Hue /ace Ic/a(o de la ira) la %a&ión de
e&te eneati%o* 6uando no& o%onemo& a nue&tra eQ%eriencia) e&tamo& re-or(ando el o Hue reacciona*
Dic/o de otro modo) e&tamo& -ortaleciendo nue&tra %er&onalidad nue&tra identi-icación con ella*
AunHue todo& lo& ti%o& de %er&onalidad tienen en comJn e&ta reacti2idad) %ara lo& Uno e& m,& nuclear)
a&í como el %rinci%al o'&t,culo en &u tra'a5o interior* Para ello& e& mu di-ícil relacionar&e con la&
eQ%eriencia& interiore& o con la& %erce%cione& &o're ello& mi&mo& &in e2aluarla& inmediatamente) e& decir)
intentando a2eriguar &i &on 'uena& o mala&) de acuerdo con 5uicio& e2aluacione& 'a&ado& en el %a&ado*
E&ta e& di-ícil
re&ulta una reacción re-le5a
re&%onder a &u%ara lo& Uno)deunotra
eQ%eriencia mo2imiento
manera* Siinterno
un Unocom%ul&i2o
decide Hue locentral en ello&) le&
Hue eQ%erimenta e&
malo) intenta cam'iarlo %ara Hue &ea 'ueno* Si decide Hue una %erce%ción de &í mi&mo e& mala) &e %one a
la de-en&i2a contra ella* En ningJn ca&o %uede de5ar la eQ%eriencia tal cual) ace%t,ndola como e&) &in una
actitud /acia ella* AunHue la atención &igue centrada %rinci%almente en lo Hue no e& correcto &o're &u
eQ%eriencia) a 2ece& decide Hue lo Hue encuentra e& 'ueno) al meno& moment,neamente* En tal ca&o)
intenta retener la eQ%eriencia) e&te a-erramiento le /ace &e%arar&e de ella* 6ualHuier reacción a la
eQ%eriencia) a &ea mo2er&e /acia ella) ale5ar&e de ella o intentar cam'iarla) crea una contracción en el
alma 'loHuea nue&tra ca%acidad de a%render de ella* Nue&tra .rillante( no %uede -uncionar no
%odemo& entenderno& %ro-undamente) lo cual e& nece&ario %ara Hue nue&tra conciencia cre(ca cam'ie*
La ira no& ciega a la 2erdad* 6uando no& %o&ee) no& e&tamo& de-endiendo contra aHuello /acia lo Hue
reaccionamo&* Intentamo& a%artarlo o -or(arlo a cam'iar) no& Huedamo& atra%ado& en nue&tra realidad
&u'5eti2a* E&tamo& a%o ando aHuello Hue creemo& &er) damo& la ra(ón de-endemo& a nue&tra&
identi-icacione&* En 2e( de intentar entender HuK 'otón &e /a acti2ado dentro de nue&tra %&iHue) no&
%onemo& en contra del o'5eto de nue&tra cólera*
Si &omo& &erio& en el de&cu'rimiento de la 2erdad de HuiKn &omo&) e& nece&aria una actitud de
&erenidad /acia nue&tra eQ%eriencia* Serenidad &igni-ica reci'ir el momento con a%ertura de cora(ón de
mente ace%tar cualHuier co&a Hue &ur5a dentro o -uera no reaccionar contra ello* En 2e( de 5u(gar o
e2aluar nue&tra eQ%eriencia de la manera /a'itual) &im%lemente no& a'rimo&) %ermitiKndono& &er tocado&
%or lo Hue /a * E&to im%lica %ermitirno& no &a'er) lo Hue a &u 2e( &igni-ica de-enderno& contra la
eQigencia de certe(a de nue&tro ego* Tam'iKn &igni-ica a'andonar nue&tra& creencia& de lo Hue de'ería
lo Hue no de'ería e&tar ocurriendo) &o're lo Hue e& 'ueno o malo* Signi-ica no %rotegerno& de lo Hue
con&ideramo& malo) de&agrada'le o incómodo* Signi-ica de5ar Hue nue&tra conciencia aco5a totalmente
nue&tra eQ%eriencia %ara Hue %odamo& conocer de manera directa con HuK e&tamo& contactando* Al /acer
e&to) no& a'rimo& a la 2erdad del momento) a&í nue&tra conciencia %uede &er a-ectada %or ella* En 2e( de
intentar mantener
encontramo& una &en&ación
&im%lemente lo Hue %o&iti2a delHuede
e&) &in Hue o) no& 2emo&
oculto %orcomo realmente
lo& 2elo& &omo&*
de nue&tro Sin nue&tro& 5uicio&)
%a&ado*
De modo Hue %ara un Uno) la actitud &erena /acia &í mi&mo inicia eta%a& e&%ecí-ica& de la
tran&-ormación interior* E&ta& eta%a& comien(an con la %erce%ción de &u identi-icación con el &u%erego)
2iendo de -orma de&tacada el %atrón de 5uicio& norma&) la& ar'itrariedade&) el &u-rimiento) dolor
tormento Hue cau&an* Nece&ita entender %or HuK e& tan -uerte &u nece&idad de norma&) lo Hue &igni-icar,
dar&e cuenta de Hue e& una de-en&a contra la &en&ación de eQ%erimentar&e a &í mi&mo como malo contra
1
la& ca%a& m,& %ro-unda& de &u %er&onalidad) Hue -unciona como la e&%eran(a de recu%erar la dic/a
%erdida de la %er-ección* Tam'iKn e& nece&ario entender a&imilar la %&icodin,mica la in-luencia de &u
/i&toria en la creación de e&te %atrón* Tam'iKn de'e %erci'ir&e entender&e &u actitud de-en&i2a /a'itual
/acia lo Hue eQ%erimenta como crítica /acia lo Hue eQ%erimenta como inadecuado en Kl* 8inalmente)
e&to conducir, a rela5ar la nece&idad de e2aluar &u eQ%eriencia %oner&e en contra de ella* Poco a %oco) al
2ol2er&e m,& a'ierto no reacti2o) e& decir) m,& &ereno) em%e(aran a mo&trar&e la& %arte& Hue
de&a%ro'a'a contra la& Hue &e de-endía* Surgir,n lo& e&tado& emocionale& Hue /a'ía con&iderado
negati2o& a%render, cada 2e( m,& a tolerarlo& a &entirlo& totalmente) al tiem%o Hue em%e(ar,n a
tran&-ormar&e* 6uanto m,& a'race ace%te e&to& a&%ecto& de &í mi&mo) m,& &e rela5ar, &u alma) &u
acti2idad del ego &e calmar, con la &en&ación de Hue no /a nada Hue /acer ni nada Hue arreglar en &u
interior*
La de-inición de Ic/a(o de la 2irtud de la &erenidad %odría &er de utilidad E& la calma emocional)
eQ%re&ada %or un cuer%o Hue &e &iente cómodo con Kl mi&mo rece%ti2o a la energía del Cath 3el centro
del 2ientre4* La &erenidad no e& una actitud mental &ino la eQ%re&ión natural de la totalidad en un &er
/umano &eguro de &u& ca%acidade& totalmente autónomo * De modo Hue en 2e( de intentar &er %er-ecto)
eQ%erimenta &u integridad) de e&te modo e&t, &ereno* El contacto con el centro del 2ientre &e %roduce al
integrar la ca%a in&tinti2a* E&ta ca%a) srcen de muc/o& de &u& im%ul&o& &entimiento&) &aldr, a la
&u%er-icie nece&itar, &er a&imilada a tra2K& de la conciencia de la com%ren&ión* Al /acer e&to) e&o&
im%ul&o& %ro-undo& de lo& Hue &e /a'ía de-endido con tanto e&-uer(o &e 2ol2er,n cada 2e( m,& %uro&
meno& com%ul&i2o&*
.a5o e&ta&
lugare& 2acío&relacione& o'5etale&el Uno
Hue inicialmente e&ta& %arte& del
inter%reta alma
como Hue orecuerdan
malo& a lo& animale&)
no &u-icientemente &e En
'ueno&* encuentra
tanto Hue
no reaccione a e&to agu5ero&) &u conciencia %odr, in2e&tigarlo& %enetrar en ello&* Surge entonce& una
e&%acio&idad %ara la cual la& etiHueta& 'ueno o malo no tienen ninguna rele2ancia* M,& all, de la&
e&tructura& ecli%&adora& Hue nu'lan &u conciencia) la 2i'ración la 2italidad del Ser &e tran&%arentar,
%oco a %oco* Integrar e&to& a&%ecto& le %ermitir, &entir Hue tanto Kl como &u 2ida &on cada 2e( m,& rico&)
reale&) tridimen&ionale&) %leno&) e&%ont,neo&) im%re2i&i'le& mara2illo&o&*
E&te %roce&o no e& lineal ni r,%ido) aunHue el 2ia5e de cada indi2iduo Uno a tra2K& de e&te territorio
tendr, &u& 2ariacione& %articulare&) K&ta& &on la& línea& generale& ',&ica&* En cada eta%a &er,n %reci&a& la
rece%ti2idad la a%ertura /acia la eQ%eriencia interior) Hue &on la& actitude& de la &erenidad* Al mi&mo
tiem%o) la &erenidad &e con2ertir, cada 2e( m,& en un e&tado interior a medida Hue %rogre&e el tra'a5o
interno del Uno* La raí( latina de la %ala'ra sereno &igni-ica claro) de&%e5ado) tranHuilo * En e&to &e
con2ierte el Uno a medida Hue de5a de reaccionar a &u eQ%eriencia* El Hue e&t, detr,& de la& nu'e& de la
%er&onalidad de lo& 2elo& de &u o /i&tórico &e 2e cada 2e( con m,& claridad Kl %uede a%reciar la
realidad de -orma cada 2e( m,& o'5eti2a) tal como e&* En el %roce&o) &u conciencia &e calma) Kl cada 2e(
&e irrita con meno& -acilidad* Su cora(ón &e a're) &u mente &e rela5a &u %erce%ción &e 2uel2e m,&
tran&%arente) 2erdaderamente 'rillante* Al %erci'ir la& co&a& con amor deleite en 2e( de con 5uicio&)
%uede in&talar&e en el momento &im%lemente &er* De -orma cada 2e( m,& con&tante) /a'ita en una
%ro-unda Huietud interior e&t, en %a( con&igo mi&mo con el mundo* Al -in %uede conocer &u
%er-ección*
!
CAPÍTULO6
ENEATIPO CUATRO
EGO-MELANCOLÍA
Lo& 6uatro &on dram,tico&) emoti2o&) rom,ntico&) %arecen &u-rir m,& Hue lo& otro& ti%o&* A menudo
/a algo tr,gico en ello& Hue &urge de una de&e&%eran(a interior de %oder llegar a e&tar alguna 2e(
2erdaderamente &ati&-ec/o& * E& como &i e&tu2ieran eternamente llorando %or una coneQión %erdida Hue
/an ec/ado de meno& de&de Hue e&t,n 2i2o&) &u &u-rimiento interior %arece incon&ola' le e inmuta'le*
En alguno& 6uatro e&ta melancolía e& o'2ia) mientra& Hue otro& %arecen mu animado& eQultante&* Sin
em'argo) el entu&ia&mo con Hue e&to& Jltimo& &e e&-uer(an %or %arecer ilu&ionado& o%timi&ta& delata
la de&e&%eración Hue &e oculta tra& e&ta -ac/ada*
Lo& 6uatro Huieren Hue &e le& 2ea como Jnico&) srcina le&) e&tKtico& creati2o& al &er uno de lo&
eneati%o& de la imagen 5unto con el Tre& el Do& &e mue&tran de e&ta manera* Valoran &u gu&to
re-inado &u &en&i'ilidad) Hue normalmente le& %arece m,& arraigada %ro-unda Hue en lo& dem,&*
AunHue a menudo dan la im%re&ión de &entir&e &u%eriore& o endio&ado&) %or dentro &e &ienten
&ocialmente in&eguro&) temero&o& de no &er amado& ace%tado&* Tienden a &entir&e &olo&
a'andonado&) di&criminado& no acce&i'le& a lo& dem,&* Su %rinci%al centro de atención normalmente
&on la& relacione&) Hue mu a menudo &on ten&a& e inclu en %ro'lema& -ru&tracione&* An/elan la
coneQión con lo& dem,&) %ero la& relacione& &ati&-actoria& &iem%re %arecen eludirle&* Da la &en&ación de
Hue lo& dem,&
en2idia* tu2ierande2ida&
La &ituación relacione&
ello& re&%ecto a lam,& &ati&-actoria&
de lo& dem,& nuncaHue e&
ello&)
5u&ta) %oran/elan
ello eQ%erimentan muc/a
Hue la& co&a& &ean
di-erente&*
El lugar ideal %erdido de&de donde o'&er2ar la realidad la Idea Santa Hue re&ulta e&encial en e&te
ti%o e& el Origen Santo* SegJn el grado de con ciencia) %odemo& entender e&ta Idea Santa de di-eren te&
manera&* Si creemo& &er nue&tro& cuer%o& %or ello no& identi-icamo& %rinci%almente con nue&tra
realidad -í&ica) el Origen Santo no& dice Hue toda 2ida &e srcina a %artir de una -uente comJn o'edece a
la& mi&ma& le e& naturale&* Re&%ecto a un srcen comJn en el ni2el -í&ico) la teoría del big bang %o&tula
Hue todo el uni2er&o &e generó en una gigante&ca eQ%lo&ión có&mica) %or ello todo lo Hue eQi&te tiene &u
srcen en e&te momento de la creación* Lo& %rinci%io& uni2er&ale& Hue go'iernan toda 2ida &e re-le5an en
la a&tro-í&ica en la -í&ica &u'atómica) en la 'iología en la& ciencia& Hue tienen Hue 2er concretamente
con lo& &ere& /umano& &ociología) antro%ología) %&icología) etc* Lo& -enómeno& e&%aciale& en la& galaQia&
le5ana& tam'iKn o'edecen a la& mi&ma& le e& de la -í&ica Hue nue&tro %ro%io &i&tema &olar nue&tro
%laneta* La 2ida en la Tierra actualmente &e entiende como srcinada a %artir de una c/i&%a comJn Hue &e
%rendió en el caldo %rimordial) de modo Hue en el ni2el -í&ico) toda la naturale(a %arece tener un
comien(o comJn* Todo& lo& &ere& /umano& nacen &e de&arrollan -í&icamente de la mi&ma manera) no
im%orta &u ra(a o cultura) todo& e&t,n &ometido& a la& mi&ma& le e& genKtica& 'iológica&* AunHue
nue&tra& cara& cuer%o& &on ligeramente di-erente& %or tanto Jnico&) el /i%ermalea'le molde -í&ico e& el
mi&mo* A&í Hue) de&de la ma oría de lo& -enómeno& -í&ico& uni2er&ale& /a&ta nue&tro& %ro%io& cuer%o&)
toda la materia e&t, unida %or lo& mi&mo& %rinci%io&*
En otro ni2el de conciencia) cuando &a'emo& Hue &omo& algo m,& Hue una -orma -í&ica
reconocemo& Hue e& nue&tra alma la Hue /a'ita anima nue&tro cuer%o) entendemo& el Origen Santo
como el /ec/o de Hue todo& lo& &ere& /umano& com%artimo& e&ta caracterí&tica* Sa'er Hue &omo& algo
m,& Hue lo -í&ico) e& reconocer el dominio E&%iritual como %arte de nue&tra eQi&tencia* A&í) el
reconocimiento de nue&tra alma como nue&tra naturale(a no& conduce al E&%íritu del cual nue&tra alma
-orma
la cual%arte*
&urgenVemo&
toda& %or
la& tanto)
alma&*enDee&te ni2elHue)
modo de com%ren&ión
aunHue cada del
unoOrigen Santo)e&Hue
de no&otro& unelalma
Ser e& la 8uente
Jnica) todo& de
tenemo& como -undamento el dominio de la Naturale(a Verdadera* A e&te ni2el) no &ólo &e 2e al Ser o a la
Naturale(a Verdadera como el srcen del alma /umana &ino tam'iKn como la -uente de toda
mani-e&tación* Todo) %or tanto) &e 2e srcinado a %artir del Ser) al cual 2ol2er, cuando e&a mani-e&tación
termine* A e&te ni2el) no& con&ideramo& como entidade& &e%arada& cu a naturale(a interior &urge de una
8uente comJn a todo lo Hue eQi&te*
?
M,& all, de e&ta com%ren&ión del Origen Santo) eQi&te otra 'a&ada en dar&e cuenta de Hue toda
mani-e&tación no &ólo &urge del Ser &ino Hue de /ec/o e& %arte de Wl* En e&ta eta%a de %erce%ción
com%ren&ión) todo lo Hue eQi&te &e eQ%erimenta como di-erenciacione& del %ro%io Ser) %or ello la -orma
la 8uente &on indi&tingui'le&* Otra manera de decir e&to e& Hue toda mani-e&tación &e 2e como ola& en la
&u%er-icie de un mar) no&otro& &a'emo& Hue &omo& in&e%ara'le& de Kl* AHuí no no& eQ%erimentamo&
como srcinado& a %artir del Ser) &ino m,& 'ien como el %ro%io Ser* No e&tamo& conectado& con el Ser)
&omo& el Ser* Somo& el Origen* Por tanto) a e&te ni2el) nue&tra identi-icación e& con el %ro%io Ser) no con
una encarnación o una mani-e&tación &e%arada de Wl*
Del mi&mo modo Hue nue&tra com%ren&ión del Origen Santo 2a alcan(ando ni2ele& m,& m,&
inclu&i2o&) nue&tra com%ren&ión del Ser &e 2a 2ol2iendo %rogre&i2amente m,& %ro-unda* Nue&tra
eQ%eriencia del Ser comien(a con la eQ%eriencia de la E&encia) nue&tra naturale(a interior) culmina
eQ%eriment,ndolo como lo A'&oluto) un e&tado Hue e&t, m,& all, de la conce%tuali(ación e inclu&o de la
conciencia* 6uando eQ%erimentamo& todo como el Ser en el ni2el de lo A'&oluto) encontramo& una
enorme %arado5a Hue la mente no %uede re&ol2er lo Hue &urge lo Hue no &urge e& indi&tingui'le* Se
2uel2e im%o&i'le /a'lar &o're un Origen a %artir del cual &urgen la& -orma&) %ue& la mani-e&tación la no
mani-e&tación &on la mi&ma co&a en e&te ni2el* Perci'ir la& co&a& en e&ta /onda dimen&ión &igni-ica e&tar
en contacto con un %ro-undo mi&terio*
6omo a /emo& comentado) la& Idea& Santa& no &on e&tado& de conciencia o eQ%eriencia& e&%ecí-ica&)
&ino m,& 'ien di-erente& %er&%ecti2a& o dimen&ione& de la com%re&ión deri2ada& de la eQ%eriencia directa*
Sin em'argo) uno& ti%o& e&%ecí-ico& de eQ%eriencia& dan lugar a e&ta& nue2e -orma& de entender la
realidad* E&to& en
lo entendemo& ti%o& de eQ%eriencia&
relación &on6uatro)
con el Punto lo& del lo
A&%ecto ideali(ado*
2eremo& claro* A E&to
tra2K&%uede
de la &onar com%licado)
eQ%eriencia) %ero &i
contactamo&
con la %erce%ción de la realidad re%re&entada %or el Origen Santo) Hue &urge de e&tar centrado dentro de
uno mi&mo* 6uando no& &entimo& centrado& en no&otro& mi&mo&) no& &entimo& conectado& en contacto
con lo Hue con&ideramo& nue&tra -uente* Del mi&mo modo Hue nue&tro entendimiento del Origen Santo
alcan(a ni2ele& cada 2e( m,& %ro-undo&) nue&tra &en&ación de lo Hue e& e&ta -uente 2ariar, a medida Hue
%ro-undicemo& en nue&tra &en&ación de lo Hue e& e&te o *
Inicialmente) %odemo& &entirno& unido& con no&otro& mi&mo& &i e&tamo& en contacto con
nue&tro& cuer%o&) &intiKndono& totalmente dentro de ello&) %ro-undamente en contacto con
nue&tra& &en&acione& -í&ica& e inmer&o& en ella&* E&ta &en&ación de contacto cono no&otro& mi&mo&
'a&ada en el cuer%o e& lo Hue im%ul&a a muc/a gente a di-erente& acti2idade& -í&ica&) Hue 2an de&de
%artici%ar en enKrgico& de%orte& /a&ta ir a entrenar&e a un gimna&io) muc/a& %er&ona& no &e
&ienten ello& mi&mo& &i no lo /acen* Adem,& de la& ra(one& %&icológica&) como la li'eración de
endor-ina&) el e5ercicio no& &aca de nue&tro& %en&amiento& no& %one m,& en contacto con nue&tra
eQ%eriencia inmediata) %or ello no& &entimo& m,& en contacto con no&otro& mi&mo&* No o'&tante)
e&te ni2el de acce&o a no&otro& mi&mo& e&t, limitado %or el tiem%o %or la &alud la en-ermedad o
la inca%acidad -í&ica el ine2ita'le en2e5ecimiento limitan en gran medida e&ta -orma -í&icamente
de%endiente de entrar en contacto con no&otro& mi&mo&*
Otra& %er&ona& &e &ienten en contacto con ella& mi&ma& cuando e&t,n eQ%erimentando &u&
emocione&* La catar&i& emocional %uede conducir a una &en&ación de coneQión interior)
e&%ecialmente en lo& Hue tienen di-icultade& de acceder 7o eQ%re&ar &u& emocione&* Tal li'eración
emocional e& mu Jtil nece&aria en determinada& eta%a& del tra'a5o interior) cuando tratamo& con
la re%re&ión la in/i'ición emocional) %ero una 2e( /emo& tenido acce&o a nue&tro& &entimiento&
/emo& %odido eQ%re&arlo& -,cilmente) la catar&i& continua %uede &er im%roducti2a* Muc/a&
%er&ona& &e 2uel2en adicta& al de&a/ogo emocional %orHue le& %ro%orciona un e&tímulo r,%ido le&
/ace &entir&e en
%er&onalidad conectado&
el Ser nocon ello& mi&mo&*lo&6omo
eQ%erimentamo& la& emocionale&
e&tado& emocione& &on lo&normalmente
como &entimiento&creemo&
de la
Hue &on ) con el tiem%o e&ta de%endencia de la eQ%re&ión la de&carga emocional &ólo &ir2e %ara
a%o ar nue&tra identi-icación con la %er&onalidad* 6omo la& emocione& %arecen &er la cla2e %ara
%oder contactar con no&otro& mi&mo& a e&te ni2el) tam'iKn la& tomamo& como algo de-initi2o no
cue&tionamo& nue&tra& reaccione&) a&í no& mantenemo& a%egado& a ella&* Por otro lado)
adentrarno& en nue&tra& emocione& atra2e&arla& &in Huedarno& en ell a& %uede conducirno& m,& all,
#
de la %er&onalidad /a&ta el dominio del Ser) e&to e& %arte de la ra(ón %or la cual el contacto
emocional e& nece&ario %ara nue&tro de&arrollo e&%iritual* E&to tam'iKn e& nece&ario &i 2amo& a
/acer el duro tra'a5 o de digerir totalme nte tran&-o rmar la %er&on alidad) en lugar de &im%lemen te
%a&ar %or encima de ella*
A medida Hue %rogre&a nue&tro de&arrollo) &entirno& 2erdaderamente en contacto con no&otro&
mi&mo& &igni-ica e&tar en contacto con el Ser* Ante& de e&o) cuando no& &entimo& a'rumado& %or la&
&en&acione& -í&ica& de'ido al dolor o a la en-ermedad) no %odemo& ir m,& all,) no no& &entimo& en
contacto con no&otro& mi&mo&* 6uando no& encontramo& dentro de una &acudida emocional) no no&
&entimo& en contacto con no&otro& mi&mo&* Sólo cuando e&tamo& %ro-undamente en el momento
nue&tra conciencia e&t, anclada en &u& %ro-undidade&) &entimo& Hue /emo& llegado a nue&tro centro*
En e&ta -a&e) &a'emo& Hue &omo& el Ser*
E&ta eQ%eriencia de no&otro& mi&mo& como el Ser &e llama el Punto o el >o E&encial en el
lengua5e del En-oHue del Diamante) e& el A&%ecto ideali(ado del Punto 6uatro* E& el ni2el de
contacto con no&otro& Hue &e /a de&crito ante&) en el cual &a'emo& Hue &omo& el Ser* En 2e( de
identi-icarno& con nue&tro cuer%o o nue&tra %er&onalidad nue&tra& emocione& o reaccione&)
&a'emo& Hue lo Hue realmente &omo& e& la Naturale(a Verdadera* E&ta eQ%eriencia e& lo Hue &e
conoce en la literatura e&%iritual como autorreali(ación) de&%ertar o iluminación) Hue &on di-erente&
#B
manera& de de&cri'ir la eQ%eriencia de adHuirir la conciencia de Huiene& realmente &omo& * El
e&tilo de %er&onalidad del eneati%o 6uatro e& un intento de re%roducir e&to e& la co%ia Hue /ace la
%er&onalidad de ello* Vol2eremo& a e&te tema cuando eQ%loremo& la %&icodin,mica de e&te ti%o*
&inónimoPara
de un
la eneati%o
%Krdida de6uatro) la %Krdida
la %erce%ció n de
la contacto con ción
eQ%erimenta el Serdeen&ílami&mo
%rimera in-ancia
como e&
algo in&e%ara' le
del Ser %ro2eniente de Kl* El re&ultado e& una %ro-unda &en&ación interior de de&coneQión de lo
Di2ino) Hue e& la creencia o -i5ación omni%re&ente en e&te ti%o) &e de&cri'e como melancolía en el
Diagrama !* Para eQ%erimentarno& de&conectado& de algo) de'emo& creer Hue &omo& algo
inde%endiente Hue /a %erdido &u coneQión con otra co&a inde%endiente) la a%arentemente ine2ita'le
identi-icación con el cuer%o) Hue e& la identi-icación m,& %ro-unda Hue /ace un &er /umano
e&ta'lecido en la %er&onalidad) conduce a la con2icción de nue&tra &e%aración e&encial en todo& lo&
eneati%o&* Dic/o de otro modo) como cada uno de nue&tro& cuer%o& e& di&tinto de todo lo dem,&)
llegamo& a creer Hue &omo& en de-initi2a entidade& inde%endiente&* AunHue e& comJn a todo& lo&
eneati%o&) e&ta creencia e& la 'a&e &o're la cual -undamentan toda& la& %re&u%o&icione&
caracterí&tica& re&ultante& del eneati%o 6uatro) de'ido a &u %articular &en&i'ilidad re&%ecto al
Origen Santo*
6omo un 'arco Hue &e /a &oltado de &u amarre) la eQ%eriencia interna de un 6uatro e& la de &er
alguien &e%arado Hue /a &ido arrancado del Ser e&t, a la deri2a* EQi&te una inten&a &en&ación interior de
de&coneQión ale5amiento de lo& dem,&) %ero &o're todo) lo Hue e& m,& im%ortante) de la&
%ro-undidade& interna&* E&ta %Krdida de contacto con el Ser e& eQ%erimentada %or el 6uatro como /a'er
&ido a'andonado) o como &i el Ser &e /u'iera retirado u ocultado* En un %rinci%io) el 6uatro &iente como
&i &u madre o &u -amilia &e /u'ieran ale5ado de Kl) %ero la raí( de e&to e& la %Krdida del contacto con el
Ser* Lo Hue Hueda e& una &en&ación de carencia de %Krdida) Hue &e &iente como &i le -alta&e &u %ro%ia
e&encia* EQi&te un gran an/elo de reconeQión) de anclar&e de nue2o a aHuello Hue &e /a %erdido*
E&ta &en&ación de a'andono e&te de&eo de re&ta'lecer el 2ínculo con el Ser) aunHue incon&ciente) e&
im%ortantí&ima en la %&icología de un 6uatro* E& tan im%ortante Hue toda la &en&ación del o de un 6uatro
e&t, con&truida alrededor de e&to) /a&ta el %unto Hue el an/elo &e con2ierte en algo m,& rele2ante Hue el
logro) la& %er&ona& o la& &ituacione& Hue o-recen con&tancia %o&i'ilidad de coneQión a menudo &on
de&%reciada& o rec/a(a&%er%etuando
de e&tar de&am%arado&) de -orma incon&ciente* Sin&en&ación*
e&ta %ro-unda dar&e cuenta) lo& 6uatro &e ad/ieren a la eQ%eriencia
6omo una de la& tendencia& de la %&icología /umana e& eQ%erimentar a la %er&ona Hue actJa como
madre durante la in-ancia como una encarnación del Ser) %ara un 6uatro la& ine2ita'le& ru%tura& del
contacto con ella &e con2ierten en &inónimo& de la de&coneQión con la -uente) el Ser* 8iltrada a tra2K& de
9D
!nte;rar y *i*ir esta comprensi@n es otra cuesti@n, re acionada m s directamente con a +er a, o Esencia +ersona , comentada
en e capCtu o 9.
B
la &en&i'ilidad del 6uatro) la madre) Hue e& la -uente de la nutrición la &u%er2i2encia en la in-ancia) &e
eQ%erimenta como &e%arada) ale5ada o totalmente au&ente* Puede de&de luego /a'er ocurrido un a'andono
real) de&atención) renuncia de re&%on&a'ilidade&) no /a'er %ro%orcionado lo& cuidado& adecuado& o un
rec/a(o &util o e2idente %or %arte de la madre* Tale& eQ%eriencia& no e&t,n limitada& a lo& 6uatro) de&de
luego) %ero de'ido a &u &en&i'ilidad /acia la de&coneQión de la 8uente) %ara ello& &on centrale&
conducen a &u %redi&%o&ición de 2er a lo& dem,& como alguien Hue lo& a'andonar, ine2ita'lemente*
El %rinci%al e&tado de ,nimo interior de lo& 6uatro e& la tri&te(a una %e&ada &en&ación de carencia)
un &entimiento de e&tar a'andonado un incon&ola'le e in&acia'le an/elo) como &i e&tu2ieran en %er%etuo
duelo %or la coneQión Hue &e %erdió* De aHuí Hue Ic/a(o diera a e&te ti%o el nom're de Ego Melancolía*
E&ta &en&ación de carencia %uede eQ%erimentar&e como una &en&ación de e&ca&e() de %ri2ación) de
mi&eria) de %o're(a interior) de Hue5um'ro&a nece&idad* Un 6uatro %uede no &a'er ni &er ca%a( de decir
eQactamente HuK e& lo Hue le -alta) %ero e&t, con2encido de-initi2amente de Hue algo /a %erdido* En el
-ondo) /a una %ro-unda de&e&%eración de Hue nunca 2ol2er, a reconectar&e o a &er incluido en el amor de
Dio&* Siem%re e&tar, -uera nunca &a'r, cómo entrar* Todo& lo& dem,& tienen el &ecreto) %ero a Kl &e le
/a negado* Le re&ulta %eligro&o eQ%erimentar el dolor de &u %Krdida %odría %ro2ocarle la de&e&%eración o
/acer Hue &e &intiera 2ulgar* Vol2eremo& a e&to m,& tarde* Por tanto) en el Eneagrama de la E2itacione&)
en el Diagrama 1") la de&e&%eración 3%Krdida47&im%le tri&te(a a%arece en el Punto 6uatro*
Acom%a+ando a e&te &entimiento de %ri2ación) e&t, la creencia) con&ciente o incon&ciente) de Hue e&
cul%a &u a Hue la coneQión con el %araí&o %erdido comoHuiera Hue &e conci'a K&te &e interrum%ie&e*
Puede &entir Hue &u& %ro%ia& nece&idade& de&eo& de coneQión -ueron el %ro'lema) o la &en&ación de
de-iciencia %uede
-atal) Hue %ara conlle2ar
alguno& la alcan(a
6uatro creenciaeldeeQtremo
&er malo)
de in&u-iciente)
&entir Hue /ainadecuado o de %o&eermal2ado
algo in/erentemente algJn de-ecto
o %er
2er&o en ello&* EQi&te una &en&ación tr,gica a'&oluta de irre2oca'ilidad) como &i -ue&e irre%ara'le no
%udiera decir&e ni /acer&e nada %ara li'erar&e de e&ta maldad*
La &en&ación de %Krdida %uede eQ%erimentar&e como una de&orientación) una &en&ación de no &a'er
realmente dónde e&t, o cómo /a llegado /a&ta allí) una &en&ación de no e&tar realmente conectado a nada
ni a nadie) %ero e&%ecialmente la &en&ación de e&tar de&conectado de &í mi&mo* Parece como &i) en
com%aración con lo& dem,&) 2i2iera en la %eri-eria de la 2ida) &in ningJn &entido de la orientación*
Alguno& 6uatro %arecen %er%etuamente au&ente&) aturdido&) narcoti(ado& o no totalmente en el %re&ente*
Alguno& no tienen el &entido -í&ico de la orientación &e %ierden) aunHue /a an ido muc/a& 2ece& a un
mi&mo lugar* Alguno& tro%ie(an con&tantemente con co&a& o %er&ona&) %orHue le& -alta la %erce%ción
-í&ica del e&%acio Hue inclu e todo& lo& o'5eto&*
La reconeQión) la an&iada re%aración de la e&ca&e( interior) &e 'u&ca eQternamente* Para un 6uatro) e&
como &i todo lo %o&iti2o e&tu2ie&e -uera de Kl* E&te an/elo de llenar&e con lo& dem,& o con lo Hue o-rece
el mundo eQterior no e& un de&eo %a&i2o ni tranHuilo) e& una eQigencia) aunHue &ea eQ%re&ada de -orma
t,cita* E& como &i el 6uatro e&tu2iera diciendo Siento Hue de'ería tenerlo %or lo tanto de'ería
tenerlo * AunHue la &en&ación de tener e&te derec/o no &e limita a e&te eneati%o) todo& lo& 6uatro la tienen
en relación con algJn a&%ecto de &u& 2ida&* Parece como &i cre eran Hue) a meno& Hue in&i&tan en lo Hue
ello& Huieren) no lo reci'ir,n* Tam'iKn) con e&ta creencia de tener un derec/o Hue reclamar) tran&miten la
&en&ación de Hue como /an tenido tanta& carencia& /an &u-rido tanto) el mundo e&t, en deuda con ello&
%or ello de'e &ati&-acer &u& de&eo&* En lo m,& /ondo) e&ta creencia e& una manera de no eQ%erimentar &u
in&o%orta'le &en&ación de e&ca&e(*
Una 2e( &u& de&eo& /an &ido &ati&-ec/o&) &in em'argo) el o'5eto de&eado em%ie(a a %erder &u
atracti2o &u interK& &e de&%la(a a otra %arte* .u&car -uera de &í mi&mo la &ati&-acción in/erentemente
o-rece &ólo una grati-icación limitada) %ue& lo Jnico Hue re&ol2ería la &en&ación de carencia del 6uatro e&
la reconeQión
interior) %or con
ello)&u& %ro-undidade&*
el 6uatro Nada
e&t, en un ni nadie
%er%etuo %uede
e&tado de llenar nunca com%letamente
in&ati&-acción* &u de-iciencia
No o'&tante) %ara una 6uatro)
el %ro'lema &uele encontrar&e en el o'5eto de&eado* No e& Hue E&te an/elo no %ueda colmar&e
eQternamente %or e&o no e& eQtra+o Hue no me &ienta &ati&-ec/a ) &ino m,& 'ien Hue 9a algJn error
en la %er&ona o la co&a Hue de&eo) o Hui(, no e& e&o eQactamente lo Hue o Huiero *
Lo& 6uatro cul%an al o'5eto de &u de&eo) encontrando de-ecto& e im%er-eccione& Hue 5u&ti-ican &u
-alta de &ati&-acción) el o'5eto e& rec/a(ado* O 'ien) una 2e( o'tenido el o'5eto de&eado) la atención del
C
6uatro &e de&%la(a a cualHuier otro a&%ecto de &u 2ida Hue no &ea adecuado o a cualHuier otra co&a Hue
%ueda nece&itar* In&ati&-ec/o) di&gu&tado) de&contento) nunca nada e& &u-icientemente adecuado %ara un
6uatro* Lo Hue tiene o con&igue &iem%re aca'a %erdiendo &u 'rillo) &u an/elo &e de&%la(a /acia aHuello
Hue e&t, -uera de &u alcance* La& co&a& %odrían &er &iem%re algo di-erente&) me5ore&) m,& e&to o m,&
aHuello) Hui(,) &ólo Hui(,) Kl %odría %or -in e&tar contento* Pero %ara un 6uatro la -elicidad e& e-ímera)
ine2ita'lemente algo la ec/a a %erder) el de&eo de &ati&-acción em%ie(a de nue2o* E&te %atrón re2ela el
de&eo mani-ie&to de -elicidad) lo Hue 2emo& 'a5o la &u%er-icie e& Hue lo Hue un 6uatro Huiere realmente
e& mantener &u identidad de alguien Hue de&ea no o'tiene*
E&te encontrar %ega& a todo an/elar %er%etuamente) /ace Hue lo& 6uatro& mantengan &u mirada
centrada en el eQterior de e&e modo &e %rotegen de &u &en&ación interna de de-iciencia* Si nada lo&
colma) de'en &eguir 'u&cando la co&a %er-ecta Hue le& contentar,) a&í nunca tienen Hue /acer -rente a la
2erdad de Hue lo eQter no no puede %ro%orcionarle& la &ati&-acción Hue de&ean* Si &e en-renta a e&ta
2erdad) la actitud interior de an/elar de&ear tendr, Hue a'andonar&e) de'er,n &entir&e emocione&
interna& mu doloro&a&*
El an/elo le& conecta con el Amado %erdido de la in-ancia el Ser Hue -iltran a tra2K& de la madre* En
lo& %ro-undo& rincone& de &u alma) a'andonar el an/elo &igni-icaría &oltar a e&te Amado) e&to
&igni-icaría e&tar 2erdaderamente %erdido) a la deri2a) &in e&%eran(a de redención* De modo Hue la
adicción a de&ear a an/elar lo Hue e&t, m,& all, de &u alcance mantiene al 6uatro en contacto con e&te
Amado* Tam'iKn /ace Hue lo& 6uatro &ean rom,ntico& incura'le&) Hue &e encum'ran %or encima de la
2ida ordinaria a tra2K& del ideali&mo la no'le(a de &u 'J&Hueda) al meno& dentro de &u %ro%ia %&iHue*
A&í
con %ermanecen
el Ser* leale& al Amado %erdido) con e&ta retorcida e&trategia intentan mantener&e conectado&
Del mi&mo modo Hue lo& 6uatro &e &ienten a'andonado& %or lo& dem,&) tam'iKn ello& a'andonan a
lo& otro& a tra2K& de e&ta -ru&trante) al mi&mo tiem%o incan&a'le) 'J&Hueda eterna de &ati&-acción* 6on
la con2icción interna de &u in/erente maldad) o como mínimo) in&u-iciencia) an/elan la intimidad la
cercanía de lo& dem,& ) &in em'argo) le& re&ulta di-ícil %ermitír&elo* E&tar realmente a'ierto&
2ulnera'le& &igni-icaría re2elar &u &en&ación interior de carencia o de maldad) creen Hue entonce& &in
duda &erían a'andonado&) re%itiendo la intolera'le /erida inicial* De modo Hue aunHue lo& 6uatro
%ro-e&an un an&ia %or la cercanía) tienden a mantener&e a cierta di&tancia de lo& dem,&* E& muc/o m,&
&eguro de&ear de&de la di&tancia &entir la dulce tri&te(a de un amor no corre&%ondido Hue arrie&gar&e a
eQ%oner&e de 2erdad* En con&ecuencia) %ara una 6uatro la& relacione& &on di-ícile&) una -uente de %eno&o&
&entimiento& la ine2ita'le &en&ación de Hue el amor le& e& negado* No o'&tante) Hui(, %or e&o) la&
relacione& &on el centro de atención %rinci%al %ara lo& 6uatro) cuanto m,& tormento&a &ea una relación)
m,& atracti2a le& re&ulta* El tí%ico %atrón de relación %ara un 6uatro e& &entir&e atraído /acia alguien Hue
no e&t, di&%oni'le emocionalmente o &ino) inten&o& encuentro&) ru%tura& re%entina&) an/elo&) reconcilia
cione&) &ólo %ara re%etir el ciclo una otra 2e(*
Lo Hue no tienen le& %arece a lo& 6uatro me5or Hue lo Hue tienen* Lo Hue tienen lo& dem,& le& %arece
me5or Hue lo Hue tienen ello&* Lo Hue &on lo& dem,& creen Hue e& me5or Hue lo Hue &on ello&* A &u& o5o&)
lo& otro& tienen lo Hue ello& no tienen) a &ean %o&e&ione& reale& o atri'uto& %er&onale& la /ier'a &iem%re
crece m,& 2erde en la ca&a del 2ecino* La %a&ión) %or tanto) e& la en2idia) como 2emo& en el Eneagrama
de la& Pa&ione&) en el Diagrama !* La %a&ión de la en2idia recorre toda una gama de matice&) de&de
&im%lemente Huerer tener algo Hue tiene otro /a&ta un odio malicio&o /acia el o'5eto de de&eo* Si 2eo a
otra ru'ia) la 2o a matar ) di5o una 2e( una amiga mía 6uatro) Hue tiene el ca'ello o&curo) %ara
caracteri(ar el odio de &u en2idia* En un ni2el m,& &util) la en2idia &e mani-ie&ta como un de&eo de
eQ%erimentar internamente algo di-erente) algo Hue %arece me5or m,& de&ea'le Hue lo Hue e&t,
&ucediendo
A tra2K&ende
el la&
momento*
-ormulacione& teórica&) la %&icoanali&ta Melanie lein) Hue %ro'a'lemente tam'iKn
-uera un 6uatro) con-iere a la en2idia un %a%el de im%ortancia central en la com%ren&ión de la
%&ico%atología en el tra'a5o con lo& %aciente& %&icoanalítico& m,& intrata'le&) aHuello& Hue %arecen no
&acar ningJn %ro2ec/o de la eQ%eriencia* A la manera tí%ica de lo& 6uatro) &u tra'a5o %ro2ocó un ci&ma en
la Sociedad P&icoanalítica .rit,nica) Hue /a&ta el momento aJn no &e /a re&uelto &egJn la& %ala'ra& de
;a @reen'erg Ste%/en Mitc/ell En medio del tor'ellino de la& contro2er&ia& de la& anti%atía&
generada& alrededor de la& a%ortacione& de lein) /a com%ren&i'lemente %oco acuerdo re&%ecto a la

naturale(a %reci&a de &u& %unto& de 2i&ta o de &u lugar dentro de la /i&toria de la& idea& %&icoanalítica& #C*
E& di-ícil &a'er &i la& de&cri%cione& -anta&magórica& Hue /i(o lein del mundo interior de&tructi2o
2engati2o del ni+o &on eQacta&) o &i &on la& ca%a& &o're%ue&ta& de la conciencia de un adulto con un claro
&e&go de ti%o 6uatro* Sin im%ortar lo %reci&a& Hue &ean &u& %erce%cione& en un &entido genKrico dentro del
terreno de la %&icología del de&arrollo) &u& idea& no& %ermiten com%render e&te eneati%o*
De nue2o) &egJn @reen'erg Mitc/ell) lein &ugiere Hue la en2idia %rimaria %rimiti2a re%re&enta
una -orma %articularmente maligna de&a&tro&a de agre&i2idad innata* Toda& la& otra& -orma& de odio en
el ni+o e&t,n dirigida& /acia lo& o'5eto& malo&*** La en2idia) %or el contrario) e& odio dirigido /acia lo&
o'5eto& 'ueno&* El ni+o eQ%erimenta la 'ondad la cualidad nutricia Hue le %ro%orciona la madre) %ero
&iente Hue e& in&u-iciente e&t, re&entido %or cómo controla la madre e&ta cue&tión* El %ec/o da lec/e en
cantidade& limitada& de&%uK& de&a%arece* En la -anta&ía del ni+o) &ugiere lein) &e &iente Hue el %ec/o
ate&ora la lec/e %ara &u %ro%io %ro2ec/o*** 6omo con&ecuencia de la en2idia) el ni+o de&tru e lo& o'5eto&
'ueno&) &in Hue &e /aga la di&ociación) &e da el &u'&iguiente incremento de la an&iedad el terror
%er&ecutorio&* La en2idia de&tru e la %o&i'ilidad de e&%eran(a* # * Vol2eremo& al tema de la e&%eran(a
de&e&%eran(a m,& tarde) %ue& e& e&%ecialmente im%ortante %ara entender la %&icología de lo& 6uatro* Lo
Hue -alta en la com%ren&ión de lein de la en2idia del ni+o e& el elemento inter%er&onal Hue el ni+o) cu a
identidad aJn e&t, -undida con la de la madre) re&%onde en la manera en Hue lo& 6uatro eQ%erimentan a la
madre de -orma odio&a 2engati2a* La eQ%eriencia de la in-ancia de un 6uatro a menudo e& la de Hue &u
madre no la de5a'a de&tacar u ocu%ar un lugar de im%ortancia) Hue era com%etiti2a la en2idia'a*
E&toIm%lícita en la en2idia)
tiene &u srcen en el ti%o/a%articular
un ale5amiento o rec/a(o
de &u%erego de lo Hue lo&
Hue caracteri(a 6uatro
a lo& tienen
6uatro* o eQ%erimentan*
Tienen un %er2er&o
&u%erego Hue con&tantemente lo& com%ara con una imagen ideali(ada de cómo HuK de'erían &er) lo&
atormenta %or no dar la talla* Naran5o /a o'&er2ado Hue como ti%o de imagen) Hue ocu%a la e&Huina del
eneagrama caracteri(ada %or &u eQce&i2a %reocu%ación %or el a&%ecto) lo& indi2iduo& de eneati%o IV &e
identi-ican con e&a %arte de la %&iHue Hue -raca&a en alcan(ar la imagen ideali(ada) &iem%re e&t,
luc/ando %ara lograr lo inalcan(a'le # * Identi-icado& como e&t,n con la %arte de ello& mi&mo& Hue no
coincide con la imagen ideali(ada de cómo HuK de'erían &er) e&t,n continuamente a merced de lo&
re%roc/e& &arca&mo& de &u acu&ador interior* A di-erencia del &u%erego de lo& Uno) la cue&tión aHuí)
como dice Naran5o) e& m,& e&tKtica Hue Ktica #G en el &entido de Hue e& el a&%ecto lo Hue cuenta el
&u%erego de un 6uatro no lo ca&tiga %or &er ',&icamente una mala %er&ona &ino %or &er de algJn modo
incorrecto %or tanto no mo&trar la imagen ideal* Nada de lo Hue /acen o &ienten %arece &u-icientemente
'ueno o correcto %ara &u 5ue( interior) Hue e& morda() de&%reciati2o) acu&ador e ine2ita'lemente
/i%ercrítico* El grado de maldad 2eneno Hue lo& 6uatro %ueden dirigir a lo& dem,& e& mínimo en
com%aración con lo Hue guardan %ara ello&* E&te %atrón %ro2iene de Hue &e con&ideran re&%on&a'le& de &u
&en&ación de de&coneQión %or ello &e atacan &al2a5emente* Su agre&ión %or tanto e& a&umida %or &u&
&u%erego& dirigida contra ello& mi&mo&* Lle2ado al eQtremo) e&to %uede conducir a un %ro-undo
%ermanente odio contra ello& mi&mo& Hue &urge de la inaltera'le con2icción de Hue &on un -raca&o de
%er&ona*
E&te 'rutal rec/a(o odio dirigido a &í mi&mo& e& %arte de lo Hue contri'u e a la tendencia de%re&i2a
Hue caracteri(a a lo& 6uatro* AunHue lo& 6uatro no &on lo& Jnico& ti%o& Hue eQ%erimentan de%re&ión) la
inclinación /acia e&ta dirección e& ineQora'le de'ido a la& -uer(a& interna& Hue /a en 5uego* La cualidad
de la de%re&ión caracterí&tica de lo& 6uatro e& una %ro-unda negrura interior en la cual la 2ida %arece
in&o%orta'le) en la cual el o %arece) utili(ando lo& tKrmino& de 8reud) %o're 2acío B"* Todo en
e&%ecial ello& mi&mo& %arece im%o&i'le de &olucionar* La agre&ión &e dirige /acia ello& mi&mo&*
En la teoría
im%ortante& %ara %&icoanalítica) eQi&ten
e&te eneati%o* El una e&
%rimero &erie
unadee&%ecie
-actore&
de im%licado& en la de%re&ión)
%Krdida o -raca&o todo&con
en la relación ello&
la
9F
Jay.R. Green&er; and 6tephen A.Mitche , 3%4ect .elations in Pshychoanalytic Theory ( am&rid;e, Mass.: 'ar*ard
ni*ersity +ress, "#35$, p ;. "<".
9I
!&Cd. + ;.s "<3 <#.
93
0aranjo, haracter and 0eurosis, p ;. #I.
9#
!&Cd., p ;. ""I.
B"
reud, 0ourning and 0elancholia, +ol( "9 de a 6tandard Edition, "#ID, p ;. <9#.
%er&ona Hue e5erció de madre en la %rimera in-ancia) un %eríodo en el cual la &en&ación del o &e e&t,
de&arrollando e& -r,gil al m,Qimo* El &egundo e& el /i%er2igilante &u%erego* Vol2iendo al %rimer -actor)
de'ido a Hue la madre el o no &on totalmente di-erenciado& en la conciencia del ni+o) la %Krdida de la
relación con la madre &e eQ%erimenta tanto como una %Krdida de ella como de &í mi&mo* Margaret Ma/ler
cree Hue la -a&e concreta del de&arrollo Hue e&t, im%licada en el srcen de la de%re&ión e& la de
acercamiento) de&de lo& Huince me&e& /a&ta lo& do& a+o&) en la cual el ni+o e&t, de&arrollando una &en
&ación inde%endiente del o de &u& ca%acidade&) %ero aJn nece&ita la -u&ión el contacto con la madre*
SegJn Ma/ler) &e %roduce un -raca&o de la madre re&%ecto a ace%tar a entender lo& im%ul&o& o%ue&to&
del ni+o durante e&te %eríodo /acia la eQ%an&ión la li'eración de la madre la& nece&idade& re%entina&
de reno2ar el contacto con ella* 6ree Hue e&to oca&iona am'i2alencia agre&ión /acia la madre) %Krdida
de la autoe&tima -inalmente de%re&ión* E&to tam'iKn conduce a una 'J&Hueda %ermanente de lo& dem,&
%ara re-or(ar la autoe&tima*
@ertrude .lanc Ru'in .lanc eQ%lican la teoría de 8reud &o're la de%re&ión a&í La di-erencia
e&encial entre el duelo normal 3dolor4 la melancolía 3de%re&ión4 e& Hue) en el %rimer ca&o) el o'5eto /a
&ido amado %erdido) en el &egundo) el amor e& anulado %or la agre&ión__ B1* El dolor de la %Krdida de un
o'5eto no &uele im%licar autorrecriminacione& la %Krdida del 2alor de uno mi&mo* En la de%re&ión) &in
em'argo
La p#rdida del ob-eto es e!ui*alente a la p#rdida de parte de la autoimagen> la persona

deprimida puede identificarse con el ob-eto perdido en un intento de recuperar lo !ue ha
perdido$
persona En ese caso, sus significati*a,
emocionalmente autocr ticas pro*ienen de cr ticas
"a sea alguien en uno principio
perdido dirigidas hacia
alguien conectado con la
la
p#rdida$ La autocr tica es por tanto la e.presión de la ira !ue fue parte de la actitud
ambi*alente srcinal hacia el ob-eto cuando estaba presente$ @5
En la de%re&ión) %or tanto) la agre&ión Hue en un %rinci%io &e &entía re&%ecto al o'5eto %erdido &e
dirige /acia uno mi&mo en la -orma del &u%erego* Otro& -actore& im%licado& en la de%re&ión &on el -raca&o
en 2i2ir de acuerdo con lo& ideale& del ego una &en&ación de im%otencia de&e&%eran(a &o're algo en
%articular o la 2ida en general* AHuí de nue2o 2emo& la& com%aracione& del 6uatro -rente a im,gene&
im%o&i'le& interiore& de cómo de'ería &er) a&í como una &en&ación a menudo &imult,nea de inca%acidad
de lograr lo Hue cree Hue de'ería &er ca%a( de lograr* La actitud de la en2idia e&t, im%lícita en e&to de&ear
lo Hue uno no tiene lo Hue no e&* Por e&ta ra(ón) la &imulación) la imitación la %ro ección del a&%ecto
de&eado) e&t, en el Eneagrama de la& Mentira&) en el Diagrama 1!* La de&e&%eran(a in/erente a la
de%re&ión no e& un a'andono de la e&%eran(a &ino m,& 'ien una &en&ación de -raca&o a la /ora de alcan(ar
o con&eguir lo Hue uno de&ea* Si realmente a'andona& la e&%eran(a de algo) &urge una &en&ación de neu
tralidad %a(* 6e&a la 'J&Hueda el e&-uer(o* Por otro lado) cuando &iente& de&e&%eran(a %or algo) te
e&t,& a%egando tena(mente a lo Hue Huiere&) &iente& de&e&%eración %or no tenerlo*
En el -ondo de la de&e&%eran(a de un 6uatro &e encuentra la im%o&i'ilidad de alcan(ar la imagen
interior ideali(ada de cómo o HuK de'ería &er* In/erente a ello &e encuentra la -irme con2icción de Hue no
e& adecuado tal como e& Hue de'ería %arecer&e a e&te ideal* E&to tam'iKn e&t, alimentado %or la
e&%eran(a incon&ciente de Hue &i &e a&eme5a a e&ta imagen interior ideali(ada) Hui(, el o'5eto %erdido
2ol2er,* No /a un a'andono o renuncia de e&ta imagen de %er-ección) &ino el a-erramiento tena( a ello
la re&ultante &en&ación de de&e&%eran(a %or no alcan(arlo* 6omo con&ecuencia &e %roduce un a'atimiento
Hue &e &iente -une&to) melancólico torturador* E&ta de&e&%eración &om'ría %un(ante e& la Hue ti+e el
e&tado emocional de un 6uatro*
e&te Tam'iKn im%lícito elende&ulaa%ego

ti%o %or Naran5o) intro %or el ideal
ección* La de %er-ección)
intro ección &ee&t, el mecani&mo
re-iere de alguna&
a incor%orar de-en&a cualidade&)
a&ociado a
actitude& o caracterí&tica& del o'5eto amado dentro de la %ro%ia %&iHue* En el ca&o de lo& 6uatro) lo Hue
incor%oran e& el ideal del ego la& re&ultante& eQigencia& del &u%erego) lo& ca&tigo& recom%en&a& de lo&
D"
Gertrude 7 anck and Ru&in 7 anck, E;o +sycho o;y: Theory and +ractice, Vo . (0e/ 1ork: o um&ia ni*ersity, "#I9$, p ;.
<F4.
D<
Moore y ine, +sychoana ytic Terms and oncepts, p. D5.
G
%adre&) e&%ecialmente de la madre* AunHue a %rimera 2i&ta %uede %arecer increí'le Hue un 6uatro %ueda
eQ%erimentar a%ego %or &u %er2er&o e /iriente &u%erego como un mecani&mo de de-en&a) &i 2emo& e&to
como una -orma de e2itar la total %Krdida interior del o'5eto en con&ecuencia de la &en&ación del o) &e
2uel2e m,& com%ren&i'le* E& %or e&ta ra(ón Hue .lanc .lanc critican la tKcnica tera%Kutica Hue
llaman el mKtodo de la ga'ardina re2er&i'le %ara tratar la de%re&ión) en el cual el %aciente e& animado a
eQteriori(ar &u agre&i2idad interna* En la %er&ona de%rimida) la economía interna %or la cual la agre&ión &e
dirige /acia uno mi&mo e& una -orma de mantener el contacto con el o'5eto) %or ello eQteriori(ar la ira
el odio e& eHui2alente %ara la %&iHue a %erder el o'5eto amado* Tam'iKn %or e&ta ra(ón) como /emo&
comentado) aunHue lo& 6uatro %ueden &entir&e de&graciado& mani-e&tar &u an/elo %or la -elicidad) en
realidad e&t,n a%egado& a &u &u-rimiento) %ue& a tra2K& de Kl mantienen la coneQión con el o'5eto %erdido*
Sólo com%rendiendo e&ta din,mica %oniKndo&e en contacto con el amor &u' acente /acia el o'5eto
%erdido %uede em%e(ar a di&ol2er&e e&te doloro&o %atrón*
La intro ección tam'iKn &e mani-ie&ta de otra& manera& en lo& 6uatro incor%oran %arte& de aHuello&
a Huiene& aman admiran* AdHuieren o imitan &u -orma de /a'lar giro& del lengua5e) &u manera de
2e&tir) de comer) de %en&ar de com%ortar&e ado%tan &u& -orma& de /acer e5ercicio o de no /acerlo
&u& actitude& modale&*
Alguno& 6uatro &on m,& de%re&i2o&) mientra& Hue otro& %arecen %er%etua mente animado& con una
e&%ecie de eu-oria maníaca) como &e mencionó al comien(o de e&te ca%ítulo* Otro& alternan entre e&to&
do& ti%o& de com%ortamiento* En el lado maníaco) lo& 6uatro &e mantienen mu ocu%ado& intentando
encontrar co&a& Hue %uedan llenarle& %ara e2itar la melancolía interna %ro%orcionar&e e&tímulo&
emocionale&) en lati%o
com%ra&) etc* E&te -orma de relacione&
de 6uatro tem%e&tuo&a&)
%arece -eli() drama&
%ero &u 2italidad inter%er&onale&)
e& -or(ada) como &i di2er&ione&)
tu2ieran Hue tra'a5o)
%arecer
%o&iti2o&) 2i2ace& enKrgico&* >a &ea arri'a o a'a5o o mo2iKndo&e entre uno otro de e&to& eQtremo&
emocionale&) lo comJn %ara todo& lo& 6uatro e& la inten&idad emocional* Lo mundano ordinario &e
de&%recia a -a2or de la eQcitación la eQageración emocional* Vol2eremo& a e&to m,& tarde*
De'ido a la din,mica interior Hue /emo& eQ%lorado) la 2erg en(a a%arece con -recuencia en la
%&icología de lo& 6uatro* La 2erg en(a &e re-iere a un am%lio e&%ectro de e&tado& a-ecti2o& doloro&o&
a(oramiento) /umillación) morti-icación de&/onra Hue acom%a+an al &entimiento de &er rec/a(ado)
ridiculi(ado) %ue&to en e2idencia o no re&%etado %or lo& dem,& B?* Ser) eQ%re&ar&e de&cu'rir&e
totalmente e& la -uente de la 2erg en(a de lo& 6uatro) %ue& lo Hue &on no coincide con lo Hue %ien&an Hue
de'erían &er* E&to /ace Hue %ara ello& &ea eQtremadamente di-ícil re2elar algo Hue &ienten) %ien&an o
creen Hue no enca5a con &u imagen de %er-ección* Temen Hue el mundo eQterior lo& /umillar,) lo cual e&
una %ro ección de la 2erg en(a Hue eQ%erimentan internamente en mano& de &u &u%erego* Para muc/o&
6uatro) el temor de &er 2i&to& como inadecuado&) incorrecto&) de-ectuo&o& o im%er-ecto& con&titu e una
%reocu%ación con&tante en &u& relacione& con lo& dem,&*
Para e2itar e&ta de&/onra la %Krdida del autorre&%eto re&ultante Hue temen &e %rodu(ca cuando &e
mue&tren a lo& dem,&) muc/o& 6uatro &e retiran) 2ol2iKndo&e -río& di&tante&) manteniKndo&e a%artado&
de lo& dem,&* A menudo recriminan &u ale5amiento a aHuello& de lo& Hue &e aí&lan) %er%etuando a&í &u
&en&ación de &e%aración* Tam'iKn &e 2uel2en %oco comunicati2o&) eQ%licando %oca co&a &o're ello&
mi&mo& %re&ent,ndo&e ante lo& dem,& como mu &o&egado&) re&er2ado& contenido&* En %oca&
%ala'ra&) &e 2uel2en controlado&) como 2emo& en el Eneagrama de la& Accione& contra uno mi&mo) en el
Diagrama 11* Ponen cuidado en lo Hue eQ%re&an en cómo &e com%ortan* 6ada mo2imiento e& -iltrado a
tra2K& del cen&or interior) el re&ultado &on uno& modale& e&tudiado&) contenido& a menudo arti-iciale&*
La con&ecuencia &uele &er una &en&ación de -ormalidad) decoro e inclu&o e&no'i&mo a-ectación) la
im%re&ión de e&tar &iem%re en una %o&e* 6omo el ca'allo) el animal a&ociado a e&te ti%o) dan la imagen de
elegancia controlada)
com%ortamiento de %oder
) lo Hue e& m,&re%rimido*
im%ortante)O'2iamente) /a %oco lugar %ara la e&%ontaneidad en &u
en &u 2ida interior*
A ni2el &ocial) el mundo de lo& %rotocolo&) de lo& manuale& de com%ortamiento) la& regla& de
conducta) la& -ormalidade& lo& modale& correcto& &on la e&%ecialidad de la 6uatro* Tran&mitir un
men&a5e di%lom,ticamente &in nece&idad de decirlo en 2o( alta) comunicar de -orma indirecta algo Hue
%odría &er con-licti2o o con&iderado inadecuado &on la& /a'ilidade& en la& Hue de&taca el 6uatro* La
D5
!&Cd., p."3".
G"
cultura 5a%one&a) en la cual lo& %rotocolo& e&tricto& go'iernan todo& lo& a&%ecto& de la& relacione&) e& un
e5em%lo de e&ta caracterí&tica del 6uatro* Para un 5a%onK&) traer la 2erg en(a &o're uno mi&mo) &o're &u
-amilia) clan o %aí& e& una de la& o-en&a& m,& gra2e&) /a conducido a la rituali(ación del &uicidio como
una manera de re%arar la de&/onra* Inclu&o la elección de un regalo) el lugar donde &e com%ra como &e
en2uel2e e&t,n regido& %or e&tricto& %rotocolo& %ara la oca&ión* AunHue ;a%ón) como el re&to del mundo)
e&t, adHuiriendo cada 2e( m,& la& tendencia& del ti%o Tre&) acelerando &u ritmo de 2ida centrando la
atención en lo& logro& %er&onale& en el en2a&e ante& Hue en el contenido) &u tendencia -undamental e& la
del 6uatro* El camino e&%iritual del 'udi&mo :en) con &u in&i&tencia en la e&%ontaneidad en lle2ar la
mente -re&ca del %rinci%iante a cada momento) %arece /a'er &urgido como un antídoto -rente a la cultura
5a%one&a eQageradamente rituali(ada -ormali(ada* Su& -orma& %r,ctica&) &in em'argo) aJn &iguen la&
norma& de /ace &iglo& %ara muc/o& &on rituale& 2acío&*
AunHue no e& /a'itual) a 2ece& &e encuentran %er&ona& de e&te ti%o cu o com%ortamiento %arece lo
o%ue&to al e&tilo m,& tí%icamente re&er2ado re-inado del 6uatro* E&ta cla&e de 6uatro concede e&%ecial
im%ortancia a actuar de -orma e&%ont,nea &in in/i'icione&) aunHue &e com%orten auda(
e&candalo&amente) o inclu&o con mala educación e im%ertinencia) &in re&%eto %or la %ro%iedad) la&
con2encione& o lo& e-ecto& Hue %rodu(can en lo& dem,&* En 2e( de eQ%re&ar una au&encia de 2erg en(a)
e&te e&tilo lo Hue 'u&ca e& de&a-iarla) lo cual &im%lemente e& una de-en&a %ara no eQ%erimentarla* >) como
en el otro ca&o m,& o'2iamente controlado) no nece&ariamente e&t, reali(ando un contacto m,& directo
con la eQ%eriencia) aunHue %are(ca lo contrario*
>a &ea el e&tilo m,& controlado o el m,& eQ/i'icioni&ta) e&te eneati%o el eneati%o Do&) el Ego
Adulación) al Hue 2ol2eremo&
/,'ile& emocionalmente* moment,neamente)
E&ta emocionalidad &on-iltrada
eQtrema lo& m,& &entimentale&
a tra2K& del&eeneagrama)
del control lo m,&una
mani-ie&ta como
di&%o&ición %ara lo dram,tico) %ue& en 2e( de eQ%re&ar e&%ont,neamente lo Hue &ienten) lo& 6uatro
dramati(an &u& emocione&* En ello& /a una clara teatralidad) la &en&ación de Hue lo Hue e&t,n eQ%re&ando
e& en %arte real en %arte una re%re&entación* AHuí %odemo& recordar la actitud a-ectada de O&car ilde)
o a la gran 'ailarina I&adora Duncan) Hue en un e&tilo tí%icamente 6uatro murió e&trangulada %or &u
-oulard cuando K&te Huedó atra%ado en la& rueda& de un de&ca%ota'le* La& 6uatro &on grande& actrice&
Uma T/urman @0 net/ Paltro0 &on e5em%lo& actuale&* En coneQión con e&ta tendencia /acia la
teatralidad) e&t, la %arte del cuer%o a&ociada con el Punto 6uatro) lo& %ulmone&* Uno recuerda grande&
Hue5ido& lamento&) &u&%iro&) de&ma o& lloro&) adem,& lo& %ulmone& e&t,n a&ociado& con la tri&te(a
en alguna& de la& medicina& /olí&tica& tradicionale&* Lo Hue &e e2ita) como 2emo& en el Eneagrama de la&
E2itacione&) en el Diagrama 1") e& la &im%le tri&te(a*
Lo& 6uatro %ueden &er 2eneno&o&) rencoro&o& mordace& con lo& dem,&) a menudo eQ%re&,ndo&e de
manera indirecta mediante agude(a&) de&dene& o ataHue& di&imulado& en2uelto& en una eQ/i'ición de
ama'ilidad educación* Su intención incon&ciente generalmente e& in-ligir a lo& dem,& la 2erg en(a Hue
ello& e2itan eQ%erimentar) a&í como mantener o e&ta'lecer la &en&ación de &u %ro%ia im%eca'ilidad* En la
&u%er-icie) tienden a cul%ar a lo& dem,& %or &u& %ro'lema&) %ara ello& e& mu di-ícil reconocer &u con
tri'ución a un con-licto con otra %er&ona) %ue& %ara e2itar lo& ataHue& de &u de&%recio interior nece&itan
2er al otro como eHui2ocado*
6omo una de-en&a m,& %ara no eQ%erimentar la 2erg en(a Hue &ienten %or ello& mi&mo&) lo& 6uatro
ado%tan una actitud &u%erior re&%ecto a lo& dem,&* El &entir el &u-rir inten&amente m,& inten&amente
Hue lo& otro& de&de &u %unto de 2i&ta) lo Hue Hui(, &ea cierto) a Hue &u atención e&t, centrada en ello le&
con-iere una di&tinción una no'le(a Hue lo& ele2a %or encima de lo& dem,&) a lo& Hue 2en como meno&
&en&i'le&) meno& re-inado& meno& %erce%ti2o& de lo& matice& del alma* E& como &i a tra2K& de &u no&
talgia) melancolía &u eQtrema in2er&ión en &utile(a& emocionale&) %ermanecie&en -iele& a la 8uente
%erdida) aunHue no
%ermanentemente &e &ientan
%arecen en contacto
ata&cado& en el con ella) con&er2an
lamento una e&%ecie
en la congo5a %or eldecontacto
%roQimidad* De'idoHue
el amor a e&to)
/an
%erdido) tienden a a-errar&e al dolor a la& reaccione& emocionale&* Por e5em%lo) %ueden &u-rir %or un
matrimonio o una relación Hue terminó /ace 2einte a+o&) inca%ace& a%arentemente de &u%erarlo* A 2ece&
%arecen e&tar luc/ando contra lo in&o%orta'le la rude(a la in&en&i'ilidad del re&to de la /umanidad
lle2ando e&ta carga con una adu&ta dignidad) &i &on del ti%o eQultante) o con e2idente& demo&tracione& de
dolor &i &on del otro ti%o*
G1
A 2ece&) &ienten Hue nadie %uede entender 2erdaderamente la %ro-undidad la magnitud emocional
Hue eQ%erimentan) %or e&o) a %artir de &u de&coneQión de lo& dem,&) eQtraen la &en&ación de &er me5ore&
Hue ello&* E&te retirar&e &e tran&-orma en una actitud de alti2e( e&no'i&mo de&dedonde miran a lo&
dem,&* E&to %uede alcan(ar el eQtremo de %erci'ir a lo& otro& en general) o a %er&ona& concreta&) como
de&%recia'le& como el 'lanco de &u& 'urla& ridiculi(acione&* Alguno& 6uatro &im%lemente ignoran a
aHuello& Hue &ienten Hue no merecen &u atención* Tienden a &er eliti&ta&) com%ort,ndo&e como &i cre e&en
&er la cr#me de la cr#me, o'2iamente como una -ormación de reacción a &entir %reci&amente lo o%ue&to
en &u interior*
E&ta tendencia %uede tam'iKn &er una manera de reclamar derec/o& como reacción a la &en&ación
interna de /a'er &ido a'andonado& o maltratado&) de manera Hue el 6uatro &iente Hue &e le de'e un trato
uno& %ri2ilegio& e&%eciale&* 6omo dice Naran5o
1un!ue el indi*iduo pueda estar hir*iendo de desprecio " odio hacia s mismo, la actitud
hacia el mundo e.terior es la de una 6prima donna7, o al menos la de una persona mu" especial$
3uando este reclamo de singularidad se *e frustrado puede complicarse con un papel de * ctima
de 6genio incomprendido7$ &aralelamente, los indi*iduos tambi#n desarrollan rasgos de
ingenio, con*ersación intere sante " otros atributos en los cuales la disposic ión natural hacia la
imaginac ión, el an/lisis " la profundidad emociona l, por e-emplo, se ponen secund ariamente al
ser*icio de las necesidades de contacto " del deseo de despertar la admiración$B#
La &en&ación
%or aHuello Hue le interior de de&coneQión
/ace a uno im%lícita
&entir&e conectado) %oren la %Krdida
aHuello Hue e&del OrigenautKntico)
srcinal) Santo conduce
creati2oa undirecto*
an/elo
Por e&ta ra(ón) lo& 6uatro &e &ienten atraído& /acia la& arte& otra& carrera& relacionada& con la e&tKtica)
a &ea en el lado creati2o o en el de la a%reciación* El &u-rimiento lo& arti&ta& /an e&tado %erennemente
a&ociado&) %arte del a%ego de un 6uatro /acia &u& e&tado& emocionale& e& de'ido a e&ta relación* Lo&
e&tado& emocionale& inten&o& conducen a una &en&ación %articular de coneQión con uno mi&mo) como &e
comentó al comien(o de e&te ca%ítulo* La& %ro-undidade& de la emoción no& lle2an /a&ta lo& límite& de
nue&tro& /ueco&) de e&to& lugare& de nue&tra& alma& donde el contacto con la E&encia &e %erdió*
EQ%erimentamo& una &en&ación de %ro-undidad de &entido a %artir del &u-rimiento) &e mani-ie&ta la
creati2idad* No /a nada como un tr,gico romance %ara agitar lo& 5ugo& de la creati2idad) como
demuK&trenla& grande& cancione& de amor de toda& la& K%oca&) Hue en lo& &e&enta e&tu2ieron re%re&entada&
%or la& tr,gica& cancione& de ;oni Mitc/ell Leonard 6o/en) %ro'a'lemente do& 6uatro*
La& co&a& la& %er&ona& Hue &on 2erdaderamente srcinale& creati2a& conectan al 6uatro con e&ta&
cualidade&) a tra2K& de la %roQimidad %artici%a en ella&* Su 2aloración de lo re-inado la 'elle(a) &in
em'argo) %uede alcan(ar un %unto de eQHui&ite() una eQaltación eQagerada de tale& co&a&) llegando a
tratarla& como &i -ueran %iedra& %recio&a&* Puede) %or e5em%lo) tratar una o'ra de arte o una mJ&ica con
una re2erencia Hue &uele re&er2ar&e a lo religio&o* Pero) como dice Naran5o
(na inclinación hacia el refinamiento$$$ puede entenderse como el esfuer%o por parte de la
persona para compensar una deficiente imagen de s misma Hde manera !ue una autoimagen fea "
un ideal refinado de uno mismo puedan apo"arse mutuamenteI> adem/s, tambi#n re*elan el
intento por parte de la persona de ser algo disti nto de lo !ue es$$$ La falta de srcinalidad !ue
suponen tales imitaciones perpet'a a su *e% una en*idia hacia la srcinalidad> al igual !ue los
intentos de imitar a personas srcinales o el deseo de emular la espontaneidad est/n condena dos
al fracaso$ @@
La im%ortancia de la srcinalidad) de la autenticidad la e&%ontaneidad %ara lo& 6uatro no& conduce

de nue2o al A&%ecto ideali(ado de e&te ti%o Hue em%e(amo& a tratar al comien(o de e&te ca%ítulo* De&%uK&
de /a'er eQ%lorado lo& %atrone& emocionale&) de com%ortamiento de creencia& de un 6uatro) %odemo&
a/ora entender totalmente cómo e&te ti%o e& una imitación de la cualidad E&encial llamada el Punto en el
D9
0aranjo, Character and 2eurosis, p ;s. ""D "F.
DD
!&Cd., p ;.""F.
G!
lengua5e del En-oHue del Diamante* EQ%erimentar el Punto e& eQ%erimentarno& como no e&tando
determinado& en a'&oluto %or nue&tra& circun&tancia& o nue&tra /i&toria %er&onal) %or tanto &iendo li're&
li'erado&* E& reconocer nue&tra 2erdadera identidad eQ%re&ione& Jnica& e indi2iduale& de lo Di2ino)
in&e%ara'le& de ello* E& la eQ%eriencia de &er un centro 'rillante de lu(* Intentar %arecer&e a alguien Hue e&
srcinal) creati2o) autKntico) e&%ont,neo e&%ecial ado%tando una imagen Hue encarna la& cualidade& del
Punto e& el intento del 6uatro de re%roducir e&ta eQ%eriencia* AunHue re&ulta im%o&i'le) e&ta autenticidad
de&eada e& la tram%a de lo& 6uatro) como 2emo& en el Diagrama G*
La teatralidad el drama de lo& 6uatro %uede 2er&e como un intento de %ro%orcionar %e&o a lo&
&entimiento& de e&ta re%re&entación del o o -al&o o) a&í como una imitación de la eQ%eriencia del Punto)
la de &er una e&trella) llena de &igni-icado) %ro-undidad &entido* Un 6uatro contem%la e&ta imagen de &í
mi&mo %ara Hue le %ro%orcione una &en&ación de realidad) %or ello) la& emocione& Hue emanan de e&te
conce%to de &í &on en ma or o menor grado &acro&anta& reale& * Por ello) a menudo e&t,n con2encido&
de la 2alide( de &u& reaccione& e&t,n a la de-en&i2a /acia lo& dem,&) como /emo& 2i&to* De&de e&ta
%er&%ecti2a) %odemo& 2er Hue la caracterí&tica re&i&tencia de lo& 6uatro re&%ecto a lo Hue &on la& co&a&)
tanto en el interior como en el eQterior) e& un intento de a%untalar la -al&a &en&ación del o %ro%ia de la
%er&onalidad la re%re&entación de uno mi&mo* E&te %atrón &e srcinó en una negación %ara a udarno& a
di&criminar entre no&otro& mi&mo& la madre en la tem%rana in-ancia) %or ello como adulto& a%o a la
&en&ación de &er di&tinto&*
La cla2e %ara el de&arrollo de un 6uatro e& la 2irtud a&ociada con e&te %unto) la ecuanimidad) como
2emo& en el Eneagrama de la& Virtude&) en el Diagrama 1* La de-inición de Ic/a(o de ecuanimidad e& la
&iguiente
económico&E& &iem%re
el eHuili'rio* Un &er%ara
a%ro%iado& com%leto 2i2e en armonía
&u& circun&tancia&* No con
&e 2e&ua-ectado
am'iente* Su& mo2imiento&
emocionalmente %or &on
lo&
e&tímulo& eQterno&) %ero re&%onde a ello& eQactamente en la medida nece&aria *
6omo /emo& comentado) la 2irtud e& tanto lo Hue &e nece&ita %ara la e2olución e&%iritual de uno como
el %roducto de ella* Para 2i2ir la 2ida eHuili'rada Hue &e+ala Ic/a(o) &e nece&ita un eHuili'rio emocional
mental) a&í como una im%ertur'a'ilidad) adem,& la ace%tación de lo Hue e& una ca%acidad de no
eQaltar&e %or lo& acontecimiento& eQterno&* .,&icamente un 6uatro de'e acercar&e a la eQ%eriencia &in
reaccionar a ella) &in a-errar&e a ella &in nece&itar Hue &ea correcta) dram,tica o -uera de lo comJn* Sólo
entonce& e& %o&i'le Hue re&%onda a la 2ida con eHuili'rio*
E&to im%lica una &erie de co&a& re&%ecto al %roce&o interno* En %rimer lugar) &igni-ica a&entar&e
%lenamente en &í mi&mo en &u eQ%eriencia no re&i&tir&e a ello* No entrar %lenamente en &u eQ%eriencia
e& lo Hue mantiene a lo& 6uatro en la &u%er-icie de ello& mi&mo&) de&conectado& de algo m,& %ro-undo* El
an/elo de Hue ocurra algo di-erente la com%aración con otro& &ólo %er%etJa e&ta de&coneQión) como
/emo& 2i&to* La ecuanimidad) %or tanto) &igni-ica Hue el com%ortamiento controlado controlador del
6uatro nece&ita &er &u&tituido %or una actitud de rendición a%ertura /acia lo Hue e&t, ocurriendo) interna
o eQternamente) en 2e( de luc/ar contra ello* Preci&a no de&ear &er di-erente o eQ%erimentar algo di&tinto
de lo Hue e&t, ocurriendo en el momento* A &u 2e() &igni-ica no com%arar&e con lo& dem,& ni con una
imagen interior de cómo de'ería &er*
Para Hue e&te cam'io de orientación tenga lugar) lo& 6uatro de'en reconocer cómo &e 5u(gan) cen&uran
controlan a ello& mi&mo& continuamente %ara a%roQimar&e a &u imagen interior de cómo creen Hue
de'erían &er) adem,&) cómo &e a2erg en(an a ello& mi&mo& %or no lograrlo* Nece&itan 2er cómo e&te no
%ermitir&e &er Huiene& &on lo& di&tancia de la eQ%eriencia directa %or tanto %er%etJa la &en&ación de e&tar
de&conectado& a&í e& como ello& mi&mo& &e a'andonan* Tam'iKn nece&itan entender de HuK manera e&te
%atrón le& /ace &entir&e de&e&%eran(ado&) en lo Hue re&%ecta a ello&) a'andonar la e&%eran(a de
a&eme5ar&e a un ideal ace%tar&e tal como &on* Tam'iKn &igni-ica %oner&e en contacto con la agre&i2idad
el de
Hue odio
e&te/acia
modo&í &e
mi&mo& Hue
in-ligen com%orta e&ta re&i&tencia a &er Huiene& &on) entender &entir realmente
&u-rimiento*
Lo& 6uatro nece&itan 2er Hue &u re&i&tencia a lo& e&tado& emocione& negati2a& &ólo lo& %er%etJa*
Nece&itan entender Hue el tra'a5o a tra2K& de la& reaccione& emocionale& la& creencia& mentale& &ólo e&
%o&i'le cuando &e %ermiten &er totalmente ello&) %orHue de otro modo el entendimiento no %uede
%enetrarlo&* La 2erdadera de&identi-icación) %or tanto) Hue no e& un di&tanciamiento de nue&tra
eQ%eriencia) &ólo e& %o&i'le &i no& &umergimo& com%letamente en nue&tra eQ%eriencia* De -orma
G?
%aradó5ica) al meno& %ara la mente) cuanto m,& inmer&o& e&tamo& en nue&tra eQ%eriencia) m,& no&
de&identi-icamo& de ella* En tKrmino& del %roce&o) e&to &igni-ica Hue un 6uatro nece&ita no dramati(ar lo
Hue e&t, eQ%erimentando) a&í como no di&tanciar&e de ello %or la 2erg en(a* Ace%tar la eQ%eriencia
interna con ecuanimidad im%lica %ermitirla %ero no de5ar&e a'atir %or ella) e& decir) eQ%erimentarla
totalmente*
6uando un 6uatro &ienta %lenamente &u contenido interior) &u conciencia %enetrar, en Kl re2elar, lo
Hue lo &o&tiene) lo Hue a &u 2e( de&cu'rir, la& %ro-undidade& Hue &e encuentran m,& all,* E&te %roce&o le
conducir, a &entir&e cada 2e( m,& centrado en &í mi&mo meno& en-ocado /acia el eQterior* El e&-uer(o
/acia lo eQce%cional) lo eQcitante lo eQtremo gradualmente e& reem%la(ado %or la a%reciación de la
calma la &im%licidad* La nece&idad de &er e&%eciale& llega a &u&tituir&e %or el reconocimiento de &u
/umanidad lo %arecido Hue e& a lo& dem,& lo Hue con el tiem%o llega a 2er como eQtraordinario en
&í mi&mo*
A medida Hue un 6uatro &e 2a li'rando de &u &u%erego em%ie(a a de&identi-icar&e de &u actitud
de en2idia de &u reacti2idad) el e&tado de-iciente de %Krdida carencia Hue cu'ría e&to em%ie(a a
&alir a la &u%er- icie* En 2e( de intent ar llenar e&te 2acío) como todo lo dem,&) nece&ita &er eQ%eri
mentado totalmente* Puede &entir&e como &i e&tu2iera %erdido en un am%lio e&%acio Hue %arece
a'&urdo 2acío) %ero &i &e a're a ello) em%ie(a a cam'iar en una %re&encia Hue &e eQ%erimenta
e&%acio&a) li're %ací-ica* Al %ermitir e&to cada 2e( m,&) em%ie(a a encontrar&e a reconocer&e) a
eQ%erimentar &u ro&tro srcinal ante& de nacer) %ara-ra&eando un oan :en* 6uando &e de&%rende de
todo) &urge una &en&ación de coneQión) de reconocimiento de &í* Poco a %oco em%ie(a a
eQ%erimentar&e como
imitación Hue ante& una 'rillante
intenta'a e&trella en elel eHuili'rio
&er* EQ%erimenta -irmamento) una
en &u e&trellael2erdadera)
interior) no la
centro en &u interior)
a no nece&ita el an/elo %or la 8uente de la Hue &e &entía &e%arado al -in Kl e& la 8uente lo &a'e*
E&ta eQ%eriencia &urgir, una otra 2e( /a&ta Hue &u identi-icación &e de&%lace de la -al&a
%er&onalidad al 2erdadero o) el Punto de la eQi&tencia* BC
DF
+ara m s informaci@n so&re esta transformaci@n, *er A.'. A maas, The Point of e1istence: Transformatio ns of
2arcissism in Self .eali6ation (7erke ey: iamond 7ook, "##F$.
G#
CAPÍTULO7
ENEATIPO DOS
EGO-ADULACIÓN
Lo& Do&) como &u& /ermano& lo& 6uatro) &on emoti2o& dram,tico&) e&t,n %reocu%ado& %or &u&
relacione& con lo& dem,&* Su nece&idad de amor a%ro'ación e& eQtrema &e &ienten de%endiente& de
ello %ara o'tenerlo) intentan agradar actuar de cara al o'5eto de &u a-ecto) adul,ndolo&
/alag,ndolo& eQce&i2amente* De a/í el nom're de e&te ti%o) Ego Adulación* El 2alor de&%ro
%orcionado Hue colocan en aHuello& a Huiene& admiran %or lo& Hue Huieren &er amado& e& &u -orma
m,& %ro-unda de adulación* Siendo tam'iKn un ti%o de la imagen) lo& Do& Huieren &er 2i&to& como
encantadore&) genero&o&) ama'le&) ca%ace& de &er em%,tico& ) &o're todo) di&%oni'le& %ara lo&
dem,&* Su imagen) %or tanto) e& la de Hue &on adora'le&) llegar,n a eQtremo& eQagerado& %ara
con&eguir con2encer a lo& dem,& de Hue realmente lo& &on* De'ido a e&to) tienen di-icultade& %ara
negar&e a la& %eticione& de lo& dem,&) &u%erar,n &u& %ro%io& límite& &u& re&triccione& %ragm,tica&
%ara no dece%cionar* Lo& eQtremo& a lo& Hue llegan lo& Do& %ara im%re&ionar a lo& dem,& re&%ecto a
Hue &on %er&ona& mara2illo&a& delatan &u &en&ación interna de no merecer amor*
9aciKndo&e ama'le& Jtile&) intentan con2ertir&e en indi&%en&a'le&* En 2e( de %edir
directamente lo Hue de&ean e&%ecialmente a-ecto lo dan ello&) e&%erando Hue lo& dem,& le&
corre&%ondan* .a5o e&e dar de lo& Do& Hue %ueden &er eQtremadamente genero&o& con &u tiem%o)
recur&o&
%acto no eeQ%re&ado)
inclu&o &u&lo&cuer%o&
Do& &e /a condicione&
con2ierten oculta&*deSilalo&
en mae&tro& dem,& no &ati&-acen
cul%a'ili(ación* &u &e
AunHue %arte en el con
%re&entan
una a%ariencia de -al&a /umildad) de'a5o de e&a &u%er-icie &u-ren de un orgullo&o engreimiento)
&intiKndo&e tan e&%eciale& como lo& 6uatro con el derec/o de reci'ir un trato e&%ecial* AunHue el
orgullo condic iona en gran medida el com%ortamiento de lo& Do&) e& &in em'argo com%en&atorio de
&u 'a5a autoe&tima*
Vol2iendo a la Idea Santa a&ociada a e&te ti%o) eQi&ten do& nom're& %ara ella Voluntad Santa
Li'ertad Santa* En el ca%ítulo #) cuando /a'lamo& de la Idea Santa del Punto Tre&) eQ%loramo& de HuK
manera el uni2er&o e& una %re&encia 2i2iente con&ciente en un e&tado %ermanente de mo2imiento) cam'io
de&arrollo* Tam'iKn 2imo& Hue &u -uncionamiento no e& aleatorio &u din,mica &igue le e& %rinci%io&
org,nico& naturale&* Todo lo Hue &ucede e& %arte de e&te de&arrollo continuo) como lo& %atrone&
cam'iante& de un te5ido intermina'lemente am%lio* Vimo& Hue cada uno de no&otro& e& una %arte de e&te
inmen&o te5ido) Hue cada una de nue&tra& 2ida& -orma un di&e+o cam'iante dentro de Kl* O) utili(ando la
analogía Hue em%leamo& %ara de&cri'ir la Le Santa) cada uno de no&otro& e& una gota de agua en un gran
ocKano) &iendo nue&tro& mo2imiento& in&e%ara'le& de la& ondulacione& continua& de e&e mar enorme e
intermina'le* La Voluntad Santa lle2a un %a&o m,& all, e&ta com%ren&ión de la din,mica del uni2er&o)
&e centra en la -uer(a Hue /a detr,& de &u& mo2imiento&) Hue lle2a im%lícita una direccionalidad una
inteligencia* Dic/o de otro modo) eQi&te una 2oluntad uni-icada en el -uncionamiento del uni2er&o*
Todo lo Hue ocurre e& la eQ%re&ión de la Voluntad Santa) de&de el nacimiento de una e&trella en un
rincón le5ano de la Vía L,ctea /a&ta el mo2imiento de tu mano %a&ando una %,gina de e&te li'ro* En
tKrmino& teí&ta&) todo lo Hue ocurre e& la Voluntad de Dio&* La 2oluntad de Dio& no e& algo mi&terio&o o
&e%arado de no&otro& &e eQ%re&a en lo Hue e&t, ocurriendo a/ora mi&mo en lo Hue ocurrir, en el
&iguiente momento) en cada rincón del uni2er&o* AunHue la& accione& /umana& %ueden e&tar -uera de la
&incronía del Ser) de&de una %er&%ecti2a no duali&ta) inclu&o e&to& acontecimiento& &on %arte de la
2oluntad de Dio&* Todo lo Hue ocurre) %or tanto) e& lo Hue Dio& Huiere Hue ocurra*
6ualHuier
&entimiento Hue%en&amiento
%ueda& tener)Hue
el %a&e %or de
im%ul&o tu irmente en re&%ue&ta
a 'u&car un 2a&o dea agua
lo Hueo e&to diciendo)
de mirar cualHuier&on
%or la 2entana
mani-e&tacione& de la Voluntad de Dio& a tra2K& de ti en e&te momento* Si todo e& %arte del Ser) todo lo
Hue acontece en toda& %arte& incluido dentro de no&otro& de'e &er %arte de Su re2elación) %or tanto
e&t, in&%irado %or Su -uer(a %or &u inteligencia* Puede Hue no no& eQ%erimentemo& como %arte&
indi2i&i'le& del Ser) %or ello %uede Hue no %erci'amo& Hue todo lo Hue ocurre dentro de nue&tra %&iHue
de nue&tra& 2ida& &on %arte& de la 2oluntad del Ser) %ero e&o no cam'ia e&ta 2erdad -undamental* Lo Jnico
GB
Hue &igni-ica e& Hue nue&tra %erce%ción e&t, -iltrada %or la lente &e%aradora de la %er&onalidad) en
con&ecuencia nue&tra& 2i&ione& &on 'orro&a& no %odemo& di&tinguir la realidad claramente*
<ui(, argumente& Hue la& guerra& lo& a&e&inato& toda& la& co&a& de&tructi2a& Hue ocurren no
%ueden &er la Voluntad de Dio&) %ero &i %erci'e& la realidad de&de &u ni2el m,& -undamental) no %uede
2er&e de otro modo &i la naturale(a Jltima de todo& de toda& la& co&a& del uni2er&o e& el Ser) todo&
toda& la& co&a& e&t,n /ec/o& de Wl %or tanto &on in&e%ara'le& de Wl) e& im%o&i'le Hue ocurra algo Hue no
-orme %arte del im%ul&o del Ser) e& decir) %arte de la mani-e&tación de la Voluntad de Dio&* Lo&
catacli&mo& lo& de&a&tre& naturale& &ólo %arecen no -ormar %arte de la Voluntad de Dio& &i a&umimo&
una actitud &u'5eti2a &o're ello& decidimo& Hue no &on co&a& 'uena&* El com%ortamiento /umano Hue e&
da+ino) in&en&i'le negati2o %uede %arecerno& malo) %ero &in em'argo emana de alma& cu a naturale(a
Jltima e& el Ser) aunHue no e&tKn -uncionando en armonía con Wl* Por tanto &u& accione&) tam'iKn) &ólo
%ueden &er %arte de la Voluntad de Dio&* Adem,&) /a una enorme %re&unción en con&iderar Hue un /ec/o
e& malo no de'ería ocurrir) %ue& &i %udiKramo& 2er una imagen ma or Hue a'arca&e el -uturo &eríamo&
ca%ace& de a%reciar Hue el /ec/o en &í tiene un -unción 'ene-icio&a a largo %la(o) Hue a la larga %uede
tener &entido inclu&o de&%uK& de Hue /allamo& muerto* E&a %re&unción deri2a del orgullo de la %er
&onalidad) un ra&go cla2e de e&te ti%o) como 2eremo&*
Al igual Hue cuando comentamo& la Per-ección Santa) la Idea Santa del Punto Uno) Huiero clari-icar
Hue no e&to eQcul%ando o eQcu&ando todo el da+o la maldad con Hue la /umanidad trata a &u&
&eme5ante&) ni e&to diciendo Hue tal com%ortamiento no de'a e2itar&e ni ca&tigar&e* 6uando nue&tra
2i&ión e&t, in&%irada %or la contem%lación de la 2ida &in el 2elo de la %er&onalidad) dic/o de otro modo)
cuando 2emo& la& co&a&
en la &u%er-icie de -orma
de ello& o'5eti2a)
mi&mo&) &in 2emo&
e&tar enHuecontacto
de'ido a con
Hue la&u&
ma %ro-undidade&
or %arte de la /umanidad
interiore&) 2i2e
tal
com%ortamiento de'e contener&e controlar&e* Sin em'argo) decir Hue tale& co&a& no de'erían %a&ar no
tiene &entido) %ue& &on una con&ecuencia natural del ale5amiento de la /umanidad de &u %ro-undidad*
Adem,&) lo Hue con&ideramo& un com%ortamiento malo e& &im%lemente un com%ortamiento Hue %ro2iene
de ignorar cómo &on la& co&a& realmente* En 2e( de una de&tructi2idad Hue no& ale5a de lo Di2ino) &e trata
de una eQ%re&ión de nue&tro ale5amiento) Hue no tiene nada Hue 2er con la %re&encia &u' acente a e&a
dimen&ión de la eQi&tencia* La &olución de la de&tructi2idad /umana no re&ide en intentar &ometerla a
reglamentacione& o erradicarla &ino en conectar con una dimen&ión dentro de no&otro& en la cual tal
com%ortamiento no tiene &entido*
Del mi&mo modo Hue /a una inmen&a %re&unción en &u%oner Hue lo Hue e&t, &ucediendo
eQternamente no de'ería e&tar ocurriendo) tam'iKn la /a en &u%oner Hue lo Hue e&tamo& eQ%erimentando
no e& lo Hue &e &u%one Hue de'eríamo& e&tar eQ%erimentando Hue no de'eríamo& en-adarno& con nue&tra
%are5a o Hue no de'eríamo& &er in&en&i'le& con nue&tro& amigo&) %or e5em%lo) o Hue de'eríamo& &er m,&
a'ierto& e iluminado& no caer en determinado& e&tado& emocionale&* A %artir de e&te ti%o de 2aloración
de nue&tra eQ%eriencia em%e(amo& a intentar mani%ularno& a no&otro& mi&mo& de manera Hue nue&tra
eQ%eriencia re&ulte de otro modo* E&ta %ro%en&ión a e&tar con&tantemente /aciendo c/a%u(a& con lo Hue
no& e&t, %a&ando e& una de la& caracterí&tica& de la %er&onalidad* De&de la %er&%ecti2a de la Voluntad
Santa) todo lo Hue eQ%erimentamo& lo Hue ocurre en nue&tra& 2ida& e& lo Hue de'e ocurrir* 6omo dice
Almaa&
<ntentas rela-arte, intentas a!uietar tu mente, intentas sentirte me-or o sentirte peor$ Siempre
est/s interfiriendo, intentando !ue ocurra algo distinto de lo !ue est/ ocurriendo realmente$ Sólo
puedes hacer esto si crees !ue tienes un mundo propio independiente " !ue puedes hacer !ue en
#l ocurran las cosas como t' !uieres, mientras !ue en realidad , no depende de ti$ o" est/s *i*o
no por!uelot'ha!uieras,
uni*erso elegido sino por!ue
as $ Si el uni*erso
e.perimentas lo !uiere$
amor, Si ho"
es por!ue e.perimentas
el uni*erso ira, es por!ue el
lo ha decidido$
Esta 6elección7 del uni*erso no es lo mismo !ue la predestinación$ La predestinación
implica !ue ha" un plan escrito en alguna parte en donde todo lo !ue *a a ocurrir "a ha sido
determinado$ 1!u estamos hablando de un uni*erso !ue es inteligente " creati*o, en el cual lo
!ue *a a ocurrir en el momento siguiente no puede haber sido planeado por!ue *a a surgir del
GC
momento presente, " no de un plan "a tra%ado en el momento de la creación$ De modo !ue desde
esta perspecti*a, no e.iste la predestinación, sino !ue tambi#n ha" libre albedr o$ @J
6uando %erci'imo& la realidad de&de e&ta %er&%ecti2a) &a'emo& Hue &omo& %artíci%e& de la Voluntad
Santa del Uni2er&o* Sa'emo& Hue cada una de nue&tra& 2ida& e& una eQ%re&ión de la Voluntad de Dio&*
6uando e&tamo& alineado& con e&ta realidad) &a'emo& Hue e&tamo& &iendo mo2ido& en 2e( de &er lo&
motore&* Mo2er&e con la corriente de lo Hue e&t, ocurriendo tanto dentro como -uera de no&otro& e& el
otro nom're de e&ta Idea Santa) la Li'ertad Santa* La Li'ertad Santa e& la com%ren&ión de Hue &ólo &omo&
li're& cuando no no& re&i&timo& al -lu5o de lo Hue e&) cuando no no& re&i&timo& a la Voluntad de Dio&* Lo
Hue llamamo& li're al'edrío e& elegir entre e&tar en armonía con lo Hue e& o re&i&tirno& a ello) con el
tiem%o 2emo& Hue &ólo rindiKndono& a lo Hue e& &omo& 2erdaderamente li're&*
La Santa Li'ertad) entonce&) e& la Santa Voluntad %erci'ida de&de nue&tra eQ%eriencia /umana* Santa
Li'ertad &igni-ica Hue tu 2oluntad %er&onal la 2oluntad del uni2er&o &on in&e%ara'le&* En 2e( de intentar
im%oner lo Hue Huiere& o de mani%ular la realidad %ara Hue &e ada%te a lo Hue %ien&a& Hue de'ería &er) Hue
e& el de&eo de la %er&onalidad la caracterí&tica central del eneati%o Do&) cuando %erci'e& a tra2K& de la
lente de la Li'ertad Santa entiende& Hue la li'ertad real e& &er ca%a( de rendir&e al -lu5o de lo Hue e&t,
ocurriendo) tanto interna como eQternamente* Al -inal) cuanto m,& %erci'e& la realidad de -orma o'5eti2a)
m,& claramente 2e& Hue la idea de tener tu %ro%ia 2oluntad %er&onal e& una ilu&ión de la %er&onalidad* Si
cada uno de no&otro& e& una cKlula en el cuer%o del uni2er&o) e&te cuer%o &e e&t, mo2iendo cam'iando
org,nicamente) &ólo tiene &entido Hue cada uno de no&otro& &ea %arte de e&te de&arrollo de e&te im%ul&o
la 2oluntad%arte)
-ormamo& Hue&ólo
/a %ueden
detr,&* Nue&tro im%ul&o noorientación
&er in&e%ara'le&) %er&onal)
%uede &er de la del
otro modo* cuer%o ma
La li'ertad or una
no e& del Hue
cKlula
Hue intenta /acer la &u a em%u5ar %ara Hue la& co&a& 2a an de la manera Hue Huiere de nue2o una
caracterí&tica de lo& Do& &ino el Hue cada cKlula &e%a Hue e&t, %artici%ando del im%ul&o del Todo
acom%a+ando e&e mo2imiento*
Inclu&o la& eQ%re&ione& rendirse " acompa2ar &on im%reci&a& &i entendemo& com%letamente la
Li'ertad Santa) %ue& im%lican algo &e%arado Hue renuncia a &u 2oluntad cede al -lu5o del uni2er&o*
AunHue %ueda %arecer de e&e modo 'a5o lo& 2elo& de la %er&onalidad) la& co&a& no &on realmente a&í la
idea de una 2oluntad &e%arada e& una ilu&ión) %ue& ninguno de no&otro& e&t, in/erentemente &e%arado de
la unidad del Ser ) %or tanto) de la dirección en la Hue &e de&arrolla* 6omo dice Almaa& re&%ecto a la
Li'ertad Santa
El pretender !ue las cosas funcionen a tu manera es un problema importante de la

personalidad, " pensar en rendirse a la *oluntad de Dios puede parecer !ue implica renunciar a
la propia *oluntad$ Sin embargo, si eres sincero " *erdadero contigo mismo, " si te !uedas con
la e.periencia sin intentar cambiarla de ning'n modo, encuentras !ue hacer las cosas realmente
a tu manera es rendirte a tu *erdad interior$ Tu manera es seguir el hilo de tu propia
e.periencia$ No es una cuestión de elegir o no elegir> tu manera es algo !ue te es dado$ Es el
sendero en el !ue est/s caminando, el paisa-e por el !ue est/s *ia-ando$ Descubres !ue es un
gran ali*io no sentir !ue el territorio !ue est/s cru%ando deber a ser diferente de cómo es
e.actamente para ti$ @A
Dentro de nue&tra %er&%ecti2a %er&onal) la Voluntad Santa a%unta al /ec/o de Hue) li're& de
o'&t,culo&) nue&tra& alma& e&t,n &ometida& a una atracción gra2itacional in/erente Hue la& lle2a a
contactar con nue&tra& %ro-undidade& interiore&* E&to e& lo mi&mo Hue decir Hue el alma /umana an/ela
conectar
tener de nue2o con
conocimiento lo& ni2ele&
de todo) de&de m,&
la& le%ro-undo& de la realidad
e& de la naturale(a /a&ta entenderlo&* La nece&idad
el -uncionamiento de &a'er)
de nue&tro& de
cuer%o&
/a&ta nue&tro E&%íritu m,& %ro-undo) e& un im%ul&o irre%rimi'le dentro de no&otro&* La /umanidad &e /a
e&-or(ado de&de el comien(o %or intentar com%render HuK &omo& HuK e& la 2ida) &iem%re /a tenido un
conce%to de tra&cendencia) de lo Di2ino) de lo Hue llamamo& Dio&* Dentro de cada uno de no&otro&)
DI
A maas, acets o f nity, p."<".
D3
!&Cd. + ;. "54.
G
entonce&) eQi&te un im%ul&o de &a'er lo Hue realmente &omo&* Nue&tra& alma& %o&een el im%ul&o de
conectar con la naturale(a m,& íntima de lo Hue &omo&) de conocerla) de 2i2irla* Somo& %ortadore& de un
im%ul&o innato de reali(arno&) de 2i2ir com%letamente nue&tro %otencial /umano) Hue &i &e le %ermite &er
no& conduce a lo& ni2ele& cada 2e( m,& %ro-undo& de la realidad Hue /a m,& all, de lo &u'5eti2o) m,&
all, de la %er&onalidad) m,& all, del o &e%arado*
Para alguien Hue &ea un eneati%o Do&) %erder el contacto con el Ser en la tem%rana in-ancia &igni-ica
tam'iKn %erder la conciencia de Hue e& %arte del %ermanente -luir del uni2er&o* Se crea una &en&ación de
e&tar de&conecta do de la realidad de &er algo Hue %uede &e%arar&e de ella) lo cual inicialmente %udo
&entir en relación con la madre o la -amilia m,& tarde de -orma m,& glo'al* En 2e( de eQ%erimentar&e
como una cKlula del cuer%o ma or del uni2er&o cu o -uncionamiento e& intrín&eco e im%ortante %ara el
-uncionamiento del todo) el Do& &e &iente en la %eri-eria carente de im%ortancia* 9a %erdido la &en&ación
de Hue tiene un lugar un %ro%ó&ito en la 2ida %or %ro%io derec/o) %or tanto /a %erdido la &en&ación de
un im%ul&o una dirección interno&* El de&arrollo %er&onal como &u %otencial /umano natural &u -uer(a
im%ul&ora Hueda &u&tituido %or una &en&ación de &er eQ%ul&ado del uni2er&o) de /a'er&e Huedado %erdido
en algJn recodo del camino* W&ta e& &u -i5ación) &u creencia cogniti2a -i5ada acerca de cómo &on la& co&a&*
3En el Diagrama !) 2emo& Hue la eQ%re&ión Hue da Ic/a(o %ara la -i5ación del eneati%o Do& e& adulación*
E&to &e re-iere a una &olución del Do& %ara &u &en&ación de de&coneQión de la Voluntad de Dio& /alagar a
lo& dem,&4*
9a %erdido la %erce%ción de la inteligencia la dirección Hue /a detr,& de lo Hue ocurre) %or tanto
&iente Hue no %uede con-iar en Hue la& co&a& -uncionen de manera correcta) Hue de'e inter2enir %ara Hue
ocurran
%ro%ó&itodel modo Hue
%er&onal &inocree
Hue Hue de'en
tam'iKn /aocurrir*
%erdidoNo &ólo /a %erdido
la &en&ación de Hueuna &en&ación
el uni2er&o lo de
a%odirección de
a in/erentemente*
De&arrolla la con2icción de Hue e& una %er&ona inde%endiente) no amada rec/a(a %or el Ser al carecer
de la &en&ación interna de un %ro%ó&ito in/erente de una coneQión con la Voluntad có&mica) de'e
conducir la& co&a& con &u& %ro%ia& mano& /acer Hue ocurran* Dic/o de otro modo) al -altarle la
%erce%ción de &er %arte de la Voluntad de Dio&) a&ume e&a -unción la imita 2ol2iKndo&e 2oluntario&o*
Im%one &u 2oluntad indi2idual a la realidad) dentro -uera) e intenta Hue &e ada%te a lo Hue %ien&a Hue
de'e &er a tra2K& de la mani%ulación* 8undamentalmente intenta crear una &en&ación de dirección) de
im%ul&o) de %ro%ó&ito de a%o o con la Hue /a %erdido el contacto en el %roce&o de de&conectar&e de &u
naturale(a e&encial* 9a %erdido la con-ian(a la %erce%ción de &u %ro%ia Voluntad e&encial) el im%ul&o de
&u alma) %or ello &iente Hue de'e mani%ular a la realidad a &í mi&mo %ara &o're2i2ir*
Su &en&ación interior e& de in&i%ide() de -alta de dimen&ión de %ro-undidad* De aHuí el a%odo de
∗
e&te ti%o ) Ego)Flat $ E& como &i /u'iera un tec/o de 2idrio en &u interior) un límite Hue le im%ide
contactar con la& %ro-undidade& interna&* Sin la %erce%ción del a%o o del Ser con2encido de Hue &u
alma no tiene un im%ul&o gra2itacional in/erente /acia e&te dominio del Hue &e /a ale5ado) la &al2ación
de'e %or tanto 2enir de lo& otro&* Vuel2e la mirada /acia ello& 'u&cando e&a &en&ación %edida de
-undamento) de &o%orte) un %ilar* La %uerta /acia &u& %ro-undidade& %arece 'a&ar&e en reali(ar un
contacto íntimo con lo& dem,&) en e&ta crucial &u%o&ición %odemo& 2er cómo &e &u%er%one la relación
tem%rana con la madre) Hue a'ordaremo& en 're2e* Su orientación interna e&t, en-ocada eQternamente
/acia lo& dem,&) a lo& Hue trata de agradar) %ue& &e &iente de%endiente de ello& %ara conectar con&igo
mi&mo) &u& e&tado& interno& &u'en o 'a5an en %icado de%endiendo de la calidad del contacto Hue
e&ta'le(ca con ello&* Su de%endencia con&titu e la orientación %&icológica nuclear de lo& Do&*
E&ta orientación de%endiente &e a%o a en la de&coneQión con &u %roce&o interno con la %Krdida de
&u 2aloración* Rec/a(a &u mundo interior &u %ro%ia eQ%eriencia) imitando &u &en&ación incon&ciente de
/a'er &ido rec/a(ado %or el uni2er&o* Lo Hue e&t, eQ%erimentando no e& lo Hue &e &u%one Hue de'ería
e&tar
2aloraocurriendo) %arece muc/o
e&tK eQ%erimentando* meno&
No tiene im%ortante)
la &en&ación de 2,lido e intere&ante
Hue alguna co&a de Hue lo Hue %ueda
&u interior algJn otro al Hue
im%ul&arlo
/acia un lugar Hue tenga algJn &igni-icado) en realidad no tiene la &en&ación de e&tar &iendo im%ul&ado a
Y
0. de a T.: E ;o Cat pro*iene de E;o attery, ?ue si;nifica E;o Adu aci@n, pero en este conte t o, f at tam&i>n podrCa
si;nificar p ano, en e sentido de carente de profundida d.
G
ninguna %arte en a'&oluto) %or ello de'e ad/erir&e al im%ul&o de algJn otro* En 2e( de mo2er&e %ara
reali(ar &u %otencial) &e 2e im%elido a conectar con algJn otro Hue &ea e&%ecial*
La& 2ici&itude& de &u& %rimera& interaccione& con la madre e&t,n -iltrada& %or &u &en&i'ilidad /acia la
Voluntad Santa) el re&ultado e& la &en&ación de Hue no &e %re&tó atención a lo Hue era realmente de
Hue &u& 2erdadera& nece&idade& no -ueron &ati&-ec/a&* Su& nece&idade& de&eo& %arecen &u'ordinado& a
lo& de&eo& de la madre) Hue da retira &u atención nutricia &egJn &u %ro%ia %rogramación del tiem%o) la
ine2ita'lemente -alta de com%leta &en&i'ilidad &e traduce en el lengua5e %reconce%tual del alma como la
&en&ación de Hue la madre no la ama o rec/a(a lo Hue Kl e&* El Do& e& agudamente &en&i'le a la -alta de
re&%ue&ta a tono con lo Hue nece&ita) la im%re&ión Hue lo Hue Hueda en &u alma e& Hue la& nece&idade& de
&u madre &on m,& im%ortante& Hue la& &u a&* Lo Hue de&arrolla e& la &en&ación de no &er ',&icamente
im%ortante como %er&ona Hue &u& nece&idade& &on &ecundaria& a la& de la madre m,& tarde a la& de
toda& la& %er&ona& &igni-icati2a& de &u 2ida* Su -unción &e con2ierte en &ati&-acer la& nece&idade& de ello&)
%ierde el contacto con el %otencial %ara &u %ro%io de&arrollo como %er&ona*
Tanto &i la madre de un Do& e&tu2o realmente m,& centrada en ella mi&ma Hue la& madre& de otro&
ti%o& como &i no) la /uella de5ada en el alma de un Do& e& Hue &u madre e&ta'a a'&or'ida en &í mi&ma
no e&tu2o total mente %re&ente %ara Kl) totalmente di&%oni'le o totalmente di&%ue&ta a amar* El Do& llega a
creer Hue) como no %uede reci'ir el amor la atención de la madre) no e& in/erentemente digno de amor
%or ello de'e e5ercer alguna mani%ulación %ara o'tenerlo) con lo Hue &u alma &e orienta en e&a 'J&Hueda*
De&de e&te %unto de 2i&ta) lo& ra&go& &u'&iguiente& de la %er&onalidad del Do& %ueden 2er&e como un
e&-uer(o %ara atraer la atención de la madre como &educcione& %ara ganar &u amor en un intento de
&anarAlamenudo)
/erida deen
&u la
alma* Su o'5eti2o)
/i&toria %or tanto)
de un Do& eQi&tee&la/acer&e dignodede/a'er
&en&ación &er amado
crecidocon&eguir el amor*
en la &om'ra de un
%rogenitor ideali(ado Hue le im%u&o &u 2oluntad un %adre Hue -ue el centro de atención a Huien tu'o
Hue &u'ordinar&e com %lacer* Puede /a'er &ido la madre) %ero con -recuencia e& el %adre) e&te %atrón
&e re%ite m,& tarde cuando el Do& intenta conectar&e con una %are5a Hue de&taHue tenga %re&tigio*
Muc/a& 2ece& en la /i&toria de una Do& /a una &en&ación de /a'er &ido rec/a(ada %or la madre de &er
la -a2orita del %adre) %ero en muc/o& ca&o& eQi&te la &en&ación de &er el /i5o m,& Huerido de am'o&
%rogenitore&* AHuí ace una de la& %arado5a& de lo& Do& mientra& Hue e& comJn Hue &ean el /i5o
%redilecto de uno o am'o& %rogenitore&) &in em'argo &e &ienten rec/a(ado&* E&to %ro'a'lemente &e de'e a
Hue %ara el alma del Do&) &u 2alor en la -amilia %arecía %ro2enir del %a%el Hue de&em%e+a'a) de la imagen
Hue da'a) de la& co&a& Hue reali(a'a) no de &í mi&mo*
6ualHuiera Hue &ean lo& detalle& de &u /i&toria) m,& Hue nada lo Hue de&ea un Do& e& &er amado* La
reconeQión con el -lu5o del uni2er&o &e 'u&ca a tra2K& de la -u&ión con el otro* En e&to 2emo& el A&%ecto
ideali(ado de e&te %unto) la cualidad de amor Hue &e denomina Oro 8undido en el En-oHue del Diamante*
W&te e& el ti%o de amor Hue &entimo& cuando no& enamoramo& de alguien e&a &en&ación org,&mica de
-undir&e en una unión e&t,tica con nue&tro &er amado) de e&tar en2uelto en la dic/a de la unidad* E&te
&entimiento e& la 'a&e de la& le enda& rom,ntica& el KQta&i& de la unidad) una com%leta &ati&-acción en la
Hue /a de&a%arecido la &e%aración uno &e &iente di&uelto en el e&tanHue dorado de la -elicidad* No /a
límite& entre no&otro& nue&tro& &ere& amado&) ninguna &en&ación de dónde aca'amo& no&o tro& dónde
em%ie(an lo& otro&* E&tamo& com%letamente atra%ado& en e&te amor eQt,tico) gal2ani(ado& electri(ado&
%or Kl) &u' ugado& %or el 5J'ilo de e&ta &en&ación de coneQión %ro-undamente íntima* E&te A&%ecto
e&encial con&titu e la 'a&e de lo& camino& e&%irituale& religio&o& de2ocionale& en lo& Hue el o'5eti2o e&
a'andonar la &en&ación del o &e%arado) el ego) %ara -undir&e con lo di2ino en una arro'ada unión*BG
E&te e&tado de e&tar enamorado e2oca nue&tro e&tado interior de la K%oca en Hue teníamo&
a%roQimadamente un me& /a&ta lo& &ei& u oc/o me&e&) cuando nue&tra &en&ación del o e&ta'a -undida con
nue&tra
la madre) %redominante
eQ%eriencia una -a&e del de&arrollo Hue Margaret
del ni+o %arece Hue e& Ma/ler
&er uno /a
conllamado &im'io&i&*
la madre) Durante
con&titu e un e&te %eríodo)
e&tado de
dul(ura) adoración -elicidad Hue &e %arece al enamoramiento* En e&te tiem%o) la madre a menudo &e
&iente in&e%ara'le del /i5o e&t, em'ele&ada %or Kl* La &en&ación de am'o& e& la de e&tar en una %ro-unda
BG
En *e= de e perimentar ?ue toda a e istencia est hecha de amor o cua es a e periencia de Vi*ir a a )u= de
Ca, e Aspecto idea i=ado de +unto 0ue*e e centro de atenci@n est a?uC en a e periencia de a uni@n dichosa
?ue disue *e toda sensaci@n de un yo separado.
GG
intimidad el uno con el otro) en una -u&ión Hue &e &iente como una unión e&t,tica* El Ser la madre &on
indi&tingui'le& durante e&o& %rimero& me&e&) %or ello e&ta %rimera relación en el alma del Do& &e &iente
ineQtrica'lemente ligada a la unión con &u& %ro-undidade&* La /uella de e&ta relación &im'iótica de5a al
Do& con la con2icción de Hue la unión con el Ser ocurre a tra2K& de la unión con otra %er&ona*
La %&icoanali&ta aren 9orne ) %ro'a'lemente una Do&) /a e&crito elocuentemente acerca de tre&
ti%o& de %er&onalidad Hue en di-erente& momento& /a llamado lo& Hue &e mue2en /acia lo& dem,&) contra
lo& dem,& o ale5,ndo&e de lo& dem,& o 'ien) lo& retraído&) lo& eQ%an&i2o& lo& re&ignado&) Hue
corre&%onden mu a5u&tadamente a lo& eneati%o& Do&) Oc/o 6inco re&%ecti2amente* Re&%ecto al ti%o
Hue &e mue2e /acia lo& dem,&) Hue corre&%onde al eneati%o Do&) dice
El amor erótico atrae a este tipo como la suprema satisfacción$ El amor se presenta como
un billete para llegar al para so, donde termina toda aflicción9 "a no ha" m/s soledad, m/s
sentirse perdido, m/s culpa ni sentirse sin *alor> no ha" m/s responsabilidades por el "o> no ha"
m/s lucha en un mundo cruel para el cual se siente desesperan%a damente falto de recursos$ &or
el contrario, el amor parece prometer la protección , el apo"o, el afecto, el est mulo, el consuelo ,
la comprensión$ Le ofrecer/ un sentimiento de *alor$ Dar/ sentido a su *ida$ Ser/ la sal*ación "
la redención$ Sin duda, para #l las personas se di*iden en ricos" pobres, no en t#rminos de
dinero o de estatus social, sino de estar Ho no estarI casado o tener una relación e!ui*alente$$$
1mar, para #l, significa perderse, sumergirse en estados m/s o menos e.t/ticos, fundirse con
otro ser, con*ertirse en un solo cuerpo " alma, " en esta fusión encontrar la unidad !ue no puede
encontrar
poderosas9ensus anhelo
mismo$deEste anhelo" de
rendirse su amor
anheloest/
porpor tanto alimentado
la unidad$ :K por causas profundas "
El de&%ertar del &ue+o del ego e& %or tanto 'u&cado %or lo& Do& a tra2K& del amor rom,ntico
tra&cendente* 6omo la .ella Durmiente) la 2ida del Do& &e &iente &u&%endida /a&ta Hue &ea re&catado %or
el amor de e&e Alguien e&%ecial* La riHue(a) el %oder el KQito e&t,n 'ien) %ero lo Hue realmente de&ea
&iente Hue &in e&o no %uede e&tar totalmente 2i2o e& el amor a%a&ionado* El cuento de /ada& del Do& e&
Hue &i reci'e &u-iciente a%o o &iendo amado) %odr, &er totalmente lo Hue e&* El amor li'erar, &u alma)
en e&to 2emo& un a&%ecto de la di&tor&ión Hue /ace la %er&onalidad de la Li'ertad Santa* Su 2oluntad &e
%ro ecta en lo& dem,&) Hue %ueden dar o retirar el a%o o del amor %or tanto &u li'ertad* La 2erdadera
li'ertad e& &er uno mi&mo &er %lenamente tu o real) Hue e& lo Hue e&t, m,& all, de la %er&onalidad) del o
/i&tórico* Para un Do&) la li'ertad &e %ierde al %ro ectar &u 2oluntad &u a%o o en lo& dem,&) en 2e( de
'u&carlo& dentro de &í* En 2e( de centrar&e en &í mi&mo) el Do& &e centra en lo& dem,&) a&í &e 2uel2e
de%endiente de ello&) lo cual di&ta muc/o de &er una li'eración 2erdadera* La li'ertad Hue de%ende de la
cualidad de la relación con el otro no e& li'ertad en a'&oluto) a Hue e&t, totalmente condicionada* En
algJn lugar %ro-undo de &u alma) el Do& &a'e e&to) a ello %ro'a'lemente &e de'e &u re&entimiento /acia
aHuello& de lo& Hue &e &iente de%endiente) Hue5,ndo&e de Hue le limitan &u li'ertad* Sentir&e limitado %or
aHuello& de lo& Hue &e &iente de%endiente) e intentar li'erar&e de ello& en 2e( li'erar&e de &u de%endencia
de&cri'e la tram%a de la li'ertad) como 2emo& en el Diagrama G*
Lo& Do& no &on glo'ale& en &u de%endencia* Adem,& de e2aluar a lo& otro& 'a&,ndo&e en el e&tatu& de
relación Hue tienen) como de&cri'e 9orne ) lo& Do&) al igual Hue lo& 6uatro) di2iden a la& %er&ona& en
aHuello& Hue con&ideran &u%eriore& en aHuello& Hue con&ideran in-eriore&) la elite la %le'e) lo&
e&%eciale& la c/u&ma* W&ta e& &u mentira) la -al&a e2aluación) como 2emo& en el Diagrama 1!* Lo&
e&%eciale& &on lo& Hue ocu%an la cima en la cultura) &u'cultura o gru%o &ocial del Do&) &on K&to& lo& Hue
leim%ortan* Puede detectarlo& con &u radar interior &e &iente atraído /acia ello& como una mo&ca a
la miel*ante&
im%ort 6omo e la arHuetí%ica
intenta &eguidora
&educirlo& -an,tica
%ara Hue de la&&en
&e intere e&trella&
%or Kl*mu&icale&) adula na lo&
Su ideali(ació HueHue
de lo& con&idera
con&ide ra
im%ortante& e& &u m,Qima -orma de adulación) de a/í el nom're de e&te ti%o) Ego Adulación)
como &e mencionó al comien(o de e&te ca%ítulo* Lo& Hue no con&idera im%ortante& &on
in&igni-icante& %ara Kl*
F4
Paren 'orney, M. ., 2eurosis and Human #ro/th: The Struggle to/ard Self.eali6ation (0e/ 1ork: % % 0orton F o.,
"#D4$, p ;. <5# 94.
1""
Alguno& Do& no %arecen de%endiente&) de /ec/o &e e&-uer(an %or demo&trar HuK %oco le&
im%orta el a-ecto la o%inión de lo& dem,& o lo autónomo& Hue &on* En 2e( de &er inde%endiente&
&on contrade%endiente&* En 2e( de /alagar a alguien de&tacado) %rocuran ganar&e a lo& dem,& %ara
Hue lo& admiren a ello&* Alti2o& con2encido& de &u im%ortancia %er&onal) e&to& Do& tienden a
tratar a lo& dem,& como &u'ordinado& o in-eriore&* Sin em'argo) en la 2ida de un Do&
contrade%endiente /a'r, alguien de Huien &e &entir, de%endiente) tanto &i lo admite
con&cientemente como &i no* > tanto &i e& de%endiente como contrade%endiente) el re-erente e& de
toda& -orma& el otro*
En con&ecuencia) &u %reocu%ación %rinci%al inclu&o &u o'&e&ión e& la 'J&Hueda del amor
rom,ntico) aHuí el Kn-a&i& e&t, claramente %ue&to en la %ala'ra 'J&Hueda* AunHue an/elan Hue el
o'5eto de &u de&eo le& corre&%onda) lo Hue realmente ocurre en la 2ida un Do& contradice e&to
nunca -unciona en la manera Hue Kl lo %re2K) &iem%re &e &iente rec/a(ado en ma or o menor
grado* E& di-ícil) &i no im%o&i'le) ideali(ar a alguien e&tar o'&e&ionado con e&a %er&ona &i
mantiene& una relación cotidiana con ella) %or e&ta ra(ón lo& Do& &iem%re 'u&can
incon&cientemente alguien Hue e&tK -uera de &u alcance* 9orne de&cri'e eQ%lica el o'5eto del
de&eo en el ti%o de relacione& o'&e&i2a& a la& Hue tienden lo& Do&) Hue ella denomina mor
'o&amente de%endiente&
Las relaciones morbosamente dependientes se inician con la elección desafortunada de una

pare-a$ &ara ser m/s precisos, no deber amos hablar de elección$ La persona retra da en
realidad
hacia unanopersona
elige sino
del!ue es 6hechi%ada7
mismo poropuesto
se.o o del se.o determinados
!ue le tipos$ De forma
impresiona por natural, es atra
ser alguien m/sdo
fuerte " superior$ Descartando la posibilidad de una pare-a saludable, f/cilmente puede
enamorarse de una persona sin inter#s por comprome terse, siempre !ue #sta tenga alg'n tipo de
atracti*o debido a su ri!ue%a, posición, reputación o a un don especial> dealguien con un
e.tro*ertido car/cter narcisista " una flamante seguridad en s mismo similar a la su"a> de
alguien del tipo arrogante " *engati*o !ue se atre*a a e.igir abiertamente sin importarle ser
soberbio u ofensi*o$ a" *arias ra%ones !ue se combinan para !ue se sienta tan cauti*ado por
estas personalida des$ Se inclina a sobrestima rlos debido a !ue parecen poseer atributos !ue no
sólo a2ora amargamente en #l sino por cu"a carencia adem/s se desprecia$ &uede ser una
cuestión de independencia, de autosuficiencia, de un con*encimiento in*encible de superioridad,
de mostrar insolentemente una ostentosa arrogancia o agresi*idad$ Sólo estas personas fuertes o
superiores )tal como #l las *e pueden colmar sus necesidades " tener autoridad para #l$ :4
Pueden encontrar&e retrato& gr,-ico& de e&te ti%o de relacione& mor'o&amente de%endiente& en

la o'ra de Somer&et Maug/am) Ser*idumbre humana, en la %elícula &o're la /i5a de Victor 9ugo)
La historia de 1dele $ En la Jltima) Adele 9ugo llega'a a o'&e&ionar&e con un /om're con el Hue
a%ena& /a'ía intercam'iado do& %ala'ra&) &in Hue Kl tu2iera conocimiento de ello) lo &eguía
tena(mente de %uerto en %uerto* Tale& relacione& o me5or dic/o encandilamiento& &ólo %ueden &er
-ru&trante&) aunHue &e declare lo contrario) e& la -ru&tración no la grati-icación lo Hue 'u&can lo&
Do& incon&cientemente* Al igual Hue lo& 6uatro) cuando la conHui&ta &e /a logrado) el 2alor del
o'5eto cae en %icado) como &i di5eran Nadie Hue me ame merece tener una relación conmigo *
Tam'iKn &e conoce como el &índrome de @rouc/o MarQ No &ería nunca miem'ro de ningJn clu'
Hue me admitiera a mí como &ocio * Parte de lo Hue &e e&conde tra& e&te %atrón de -ru&tración e&
Hue e&tar en una 2erdadera intimidad acarrea el rie&go de eQ%oner&e a no &er digno del amor a &er
rechazado. Otro aspecto es que ser amado verdaderamente significaría renunciar a la sensación de anhelar a un otro atractivo y esquivo, que resulta
rec/a(ado*a Otro
renunciar a&%ecto e&
la &en&ación delHueo an/elante
&er amadode
2erdaderamente)
e&e otro &iem%re %ermitir
atracti2oentrar al amor)
e&Hui2o Hue &igni-icaría
re&ulta tan
',&ico %ara la identidad de un Do&* Adem,& de e&ta& do& eQ%licacione& anteriore&) la nece&idad
interi or nunca %ueden &ati&-ac er&e a tra2K& de otra %er&ona) %ue& lo Hue -alta e& el contacto con el
Ser) %or ello) el intento de colmar e&a nece&idad a tra2K& de una relación e&t, condenado al
-raca&o*
F"
!&Cd., p ;s. <95 99.
1"1
Puede dar la im%re&ión de Hue lo& Do& nunca &e ca&an ni -orman relacione& de com%romi&o) lo
cual no e& cierto* Alguno& -amo&o& Do&) como Meg R an Alan Alda) %arecen) de&de -uera) go(ar
de 'ueno& matrimonio&) mientra& Hue otro&) como S/irle Maclaine) Melanie @ri--it/)
.ar'ara alter& Li( Ta lor /an encontrado im%ortante& di-icultade& en e&te tema* La cue&tión e& Hue
tanto &i la relación e& realmente un &im%le encandilamiento o un matrimonio duradero) generalmente el
Do& &iente algJn grado de -ru&tración* Inclu&o /a&ta de una %are5a &aluda'le ) Hue 9orne de&carta en
la cita anterior) el Do& &e &entir, &iem%re algo ale5ado* El marido de una Do& %uede &er di&tante) o e&tar
%reocu%ado %or el tra'a5o o %or otra mu5er) o &er &im%lemente de alguna manera in&en&i'le a &u&
nece&idade&* Parece Hue un Do& nece&ita cierto grado de -ru&tración %ara Hue una relación &e mantenga
como de&a-ío*
El %rinci%al -oco de atención %ara un Do& e& enamorar&e) como /emo& 2i&to) %or ello intenta
con&eguirlo %re&ent,ndo&e como una %er&ona encantadora) alguien Hue merece &er amado* Al &er un ti%o
de la imagen) intenta mo&trar&e actuar de manera& Hue imiten la& cualidade& del Oro 8undido)
cualidade& Hue 9orne de&cri'e &in &a'erlo en la &iguiente cita
La necesidad de satisfacer este anhelo Hde amorI es tan apremiante !ue todo lo !ue hace
est/ orientado hacia su reali%ación$ En este proceso desarrolla determinadas cualidades "
actitudes !ue modelan su car/cter$ 1lgunas de ellas podr an definirse como cauti*adoras9 se
*uel*e sensibl e a las necesida des de los dem/s, dentro del marco de lo !ue es capa% de entender
emocionalmente$ &or e-emplo, aun!ue es probable !ue pase por alto !ue una persona
desapegada
aprobación, !uiera mantenerse
etc$ <ntenta ale-ada
de forma , estar/
autom/tica cubalerta a e.pectati*as
rir las sus necesidade
de slosdedem/s,
comprensión , a"uda,
o lo !ue cree
!ue son sus e.pectati*as, a menudo hasta el e.tremo de no tener en cuenta sus propios
sentimientos$ Se comporta de modo 6altruista7, sacrificado, poco e.igente, e.cepto por lo !ue
respecta a su ilimitado deseo de afecto$ Se *uel*e complaciente, e.cesi*amente considerado
)dentro de los l mites posibles para #l) elogioso , agradecido " generoso de forma e.agerada$ No
se da cuenta de !ue en el fondo de su cora%ón los dem/s no le importan demasiado " !ue suele
considerarlos hipócritas " ego stas$ :5
AunHue la Jltima -ra&e e& algo eQagerada %ara la ma oría de lo& neurótico& normale& de e&te
eneati%o) la imagen del Do& e& la de alguien altrui&ta) Hue da &in límite&) Hue &e &acri-ica %or otro)
de&intere&ado) com%laciente) em%,tico) &en&i'le %endiente de la& nece&idade& de lo& dem,&* Se eQige a
&í mi&mo &er) o al meno& mo&trar Hue e&) totalmente com%a&i2o) encantador) con&iderado) com%ren&i2o e
intere&ado %or el &u-rimiento de lo& dem,&) %retende) como .od/i&att2a) ante%oner la &al2ación de toda&
la& %er&ona& del %laneta a &u %ro%ia &al2ación* Adem,& de e&to) de'e &er /umilde* Naran5o &olía
caracteri(ar el %aHuete como -al&a /umildad &eductora *
Sólo e&to& atri'uto& ama'le& e&t,n %ermitido& %or el &u%erego del Do&) Hue le eQige im%laca'lemente
Hue mantenga e&ta imagen de &anto* El ca&tigo e& la cul%a) lo& Do& &on eQ%erto& en encontrar cul%a& en
ello& mi&mo& en lo& dem,&* La cul%a %or no 2i2ir de acuerdo con e&ta imagen -orma %arte de la
atmó&-era emocional del Do&) con&ciente o incon&cientemente* La eQigencia interna de &ati&-acer e&ta
imagen e& im%o&i'le %orHue e& una imagen) %or lo tanto no &u realidad* Por un lado) &e &ienten cul%a'le&
de no re&%onder a e&ta imagen angelical) %or otro lado) &e &ienten cul%a'le& &i logran /acer creer a
alguien Hue ello& &on a&í realmente) %ue& &a'en Hue no e& 2erdad*
El &u%erego del Do& tam'iKn le eQige Hue adem,& de &er un &anto &ea amado) &i una relación no
-unciona) e& ine2ita'lemente %or &u cul%a* Si &e /u'iera e&-or(ado m,& %or &er una %er&ona m,& ama'le
Los celos y la envidia están extremadamente prohibidos, pero la peor ofensa para un Dos es ser egoístas. Pensar en ellos antes que en su
de&ea'le) continJa
e&trictamente la letanía
%ro/i'ido&) %erointerna)
la %eorla& co&a&%ara
o-en&a /u'ieran
un Do&-uncionado* Lo&Pen&ar
e& &er egoí&ta* celo& enlaella
en2idia
ante&e&t,n
Hue en &u
%are5a) en &u -amilia) en el gru%o Ktnico) etcKtera) es el delito ca%ital) %or ello) entre la& demanda& del
&u%erego) -igura el &acri-icio /a&ta el %unto de martirio* De'ido a e&to) el &im%le /ec/o de e&ta'lecer
límite& o decir Hue no a alguien e& ca&i im%o&i'le %ara un Do&) a no &er Hue /a a reali(ado un gran tra'a5o
C!
Paren 'orney, M. ., 3ur nner Conflicts (0e/ 1ork: % % 0orton 8 o., "#9D$, p ;s. D" D<.
1"!
interior* Al'erga un &ecreto orgullo una &en&ación de &er e&%ecial %or &u& cualidade& entra+a'le& %or
lo 'uena %er&ona Hue e&) %ero de'ido a Hue el orgullo no enca5a en la imagen /umilde Hue intenta dar)
e&to tam'iKn Hueda relegado a lo& /ondo& rincone& de &u conciencia* En&eguida 2ol2eremo& al tema del
orgullo) la %a&ión de e&te ti%o*
Se mani%ula a &í mi&mo %ara ada%tar&e a e&ta imagen de %er&ona &umamente encantadora* E&t,
con&tantemente com%oniendo &u eQ%eriencia interior) com%ar,ndola con lo Hue %ien&a Hue de'ería &er
-or(,ndo&e a eQ%erimentar algo Hue &e %are(ca a ello* La& %arte& del cuer%o Hue &e a&ocian al Do& &on la&
mano& lo& 'ra(o&) como corre&%onde a alguien Hue mani%ula co&a&) Hue toca re&orte& e intenta /acer lo
Hue Huiere Hue ocurra %ara imitar a la Voluntad Santa* Internamente) intenta /acer e&to %rinci%almente a
tra2K& de la re%re&ión) el mecani&mo de de-en&a de e&te ti%o) %or el cual &im%lemente a%arta de la
conciencia cualHuier co&a Hue no &e ada%te a la imagen* La& %erce%cione& crítica& lo& &entimiento&
negati2o& &o're la& %er&ona& e&timada&) lo& %en&amiento& e im%ul&o& centrado& en &í mi&mo) a&í como la
nece&idad el &entimiento &ecreto de &er e&%ecial &on eliminado& de la conciencia* Pero no de&a%arecen) a
%e&ar de lo muc/o Hue %ueda de&earlo un Do& &i no &urgen en la conciencia) a%arecen en &ue+o&) en
e&tado& %&ico&om,tico& en &íntoma& neurótico&) como an&iedad) in&omnio otro&* AunHue /ace -alta
una tremenda energía %&íHuica %ara mantener el contenido %ro/i'ido -uera de la conciencia) la alternati2a
e& %eor a menudo le %ro2oca una enorme an&iedad tener Hue mo&trar a otro& %en&amiento& &entimiento&
Hue no enca5an en &u idea de &er una %er&ona encantadora merecedora de &er amada*
Naran5o inicialmente 2io a lo& Do& como lo& cl,&ico& /i&tKrico& -reudiano&) %ero e&te tKrmino
%&icológico /a caído en de&u&o /a &ido &u&tituido %or el de histriónico$ La o'&er2ación de 8reud acerca
de lo& /i&tKrico&
re&ultado e& Hue &u%&ico&om,tico&)
&on &íntoma& &eQualidad e&t, %ro-undamente
Hue el llamó re%rimida
e&tado& dede'ido
-uga) a con-licto& edí%ico&)
otro& e&tado& el
mentale&
di&ociati2o&* Otro& %&icólogo& %o&teriore& /an de-inido el car,cter /i&tKrico como una %er&ona Hue e&
/i&triónicamente eQ/i'icioni&ta) &eductora) de la'ilidad emocional e inclinado a eQ%re&ar &u& -anta&ía&
edí%ica&) aunHue temero&o de la &eQualidad e in/i'ido en la acción C?) una de&cri%ción %reci&a de un Do&*
Lo& Do& re%rimen lo Hue &ienten &e ane&te&ian -rente a &u& %ro%io& im%ul&o&) e&%ecialmente lo&
&eQuale&) el re&ultado e& una e&%ecie de olla a %re&ión %&íHuica &u& emocione& &on dram,tica& &u
&eQualidad &e tra&luce en un com%ortamiento una a%ariencia &eductora* La& mu5ere& Do& tienden a
2e&tir&e de una manera %ro2ocati2a) aunHue generalmente no &on con&ciente& de ello* A %e&ar de &u
in&inuación no 2er'al) lo& Do& &e &ienten incómodo& ner2io&o& re&%ecto al %ro%io acto &eQual* Lloran
con -acilidad eQageradamente m,& a menudo cuando e&t,n con lo& dem,& Hue en &oledad) a di-erencia
de lo& 6uatro tienen acce&o& de genio) eno5o e im%aciencia cuando la& co&a& no -uncionan como ello&
Huieren* A %e&ar de la a%ariencia de &er mu emocionale&) lo& Do& &on /i&tKrico& en el &entido de Hue
de&cargan la emoción &in eQ%erimentarla del todo tienden a &er emocionalmente eQ%re&i2o&) eQagerado&
e-u&i2o&) aunHue no e&t,n %ro-undamente en contacto con lo Hue &ienten*
6omo /i&tKrico&) la ma oría de lo& Do& no &on intelectuale&) como /a dic/o Naran5o) %ero eQi&te una
categoría de Do& cu a& mente& e&t,n mu de&arrollada& coinciden con la de&cri%ción de il/elm Reic/
de grande& cere'ro& /i&tKrico&* 6omo dice El&0ort/ .a er) %&iHuiatra tera%euta reic/iano) la mu5er
/i&tKrica de e&te ti%o utili(a &u mente de -orma de-en&i2a) como un gran -alo %ara de-ender&e contra
todo& lo& /om're& C#* Mientra& Hue Reic/ %en&a'a Hue tale& /i&tKrico& eran &ólo mu5ere&) o /e conocido
/om're& Do& Hue tam'iKn utili(an &u& mente& de -orma de-en&i2a) &educiendo con &u intelecto al mi&mo
tiem%o e2itando el contacto real*
La nece&idad) comentada anteriormente) merece un lugar e&%ecial entre la& eQ%eriencia& emocionale&
no %ermitida& de un Do&* Ocu%ado en intuir &ati&-acer la& nece&idade& de lo& dem,&) con&igue matar do&
%,5aro& de un tiro* En %rimer lugar) enca5a con la imagen de &er una e&%ecie de cuerno de la a'undancia
/umano)
de re'o&ante
&u conciencia la de a uda &en&ación
%un(ante recur&o& interna
%ara lo&dedem,& %ero lode&am%aro*
nece&idad Hue e& m,&Su
im%ortante) con&igue
de%endencia de lo& a%artar
dem,&
e& di-ícil de tolerar &e cen&ura a &í mi&mo %or &entir&e dK'il nece&itado* EQ%erimentar &u& nece&idade&)
e&%ecialmente la& de amor atención) ec/a %or tierra &u imagen de altrui&ta en la Hue con-ía %ara o'tener
C?
Moore and ine, Psychonalytic Terms and Concepts, p.#4.
F9
E s/orth E7aker, M. ., 0an in the Trap (0e/ 1ork: o ier 7ooks, "#FI$, p ;. "4#.
1"?
el a-ecto Hue reHuiere &u &u%er2i2encia) tam'iKn de&%ierta &u& %rimera& carencia& de atención Hue &on
%ara Kl recuerdo& in&o%orta'le&* E&ta e& una de la& eQ%eriencia& Hue m,& e2ita) %or ello encontramo& la
nece&idad en el Punto Do& del Eneagrama de la E2itacione&) en el Diagrama 1"*
No %uede tolerar el &entimiento de %ri2ación) %ue& le conduciría a una %eligro&a %roQimidad con &u
&en&ación interna de nece&idad* De'ido a e&to) lo& Do& tienen un e&ca&o control de &u& im%ul&o& tienden
a de&arrollar todo ti%o de %atrone& adicti2o&) como atracone& de comida) alco/oli&mo) con&umi&mo
com%ul&i2o relacione& amoro&a& o'&e&i2a&* En &u imitación de la Li'ertad Santa) lo& Do& tienen %oca
tolerancia /acia todo ti%o de límite&) re&triccione&) regímene& co&a& %or el e&tilo) %re-iriendo renunciar a
todo ti%o de %ragmati&mo) &en&ate( %recaución en %o& de alcan(ar una 2ida eQcitante mara2illo&a* Un
Do& &uele mo&trar&e -al&amente o%ulento) como comenta Naran5o) aunHue &u cuenta 'ancaria e&tK en
nJmero& ro5o& le %arece Hue una 2ida de eQce&o& e& la Jnica -orma ace%ta'le de 2i2ir* El li'ertina5e) %or
tanto) ocu%a el lugar de la 2erdadera li'ertad en la 2ida de un Do& oculta &u nece&idad &u' acente* W&te
e& otro a&%ecto de la tram%a de la li'ertad* 6omo dice Naran5o El indi2iduo tierno a-ectuo&o del
eneati%o II %uede tran&-ormar&e en una -uria cuando no &e le com%lace &e le /ace &entir&e amado
con mimo&) como e& %ro%io de un ni+o con&entido * CB Tiene di-icultade& %ara a%la(ar la&
grati-icacione&) como e&%erar a com%rar e&e %recio&o 2e&tido o e&o& elegante& (a%ato& al me&
&iguiente) cuando tenga el dinero %ara %agarlo&) o %ara no comer el c/ocolate Hue toma cada noc/e)
a Hue e&t, intentando %erder %e&o* O'2iamente) %or e&a tendencia &u a a la autocom%lacencia) la
relación con &u cuer%o &e 2e a-ectada lo& Do& a menudo tienen %ro'lema& de %e&o* An/elan lo&
%lacere&) &uelen eHui%arar la comida con el amor tienen %oco aguante -rente a la &en&ación de
%ri2ación
Do& &on cuando
algo o de'en limitar
'a&tante lo Huealguno&
o'e&o& comen* Adem,&)
de nue2oe&to &eríaLi(
como &er dema&iado &en&ato&*
Ta lor &u-ren Alguno&
eQagerada&
o&cilacione& de %e&o* Para la ma oría) inde%endientemente de &i e&t,n gordo& o no) el tema de la
comida de cualHuier otro ti%o de con&umo e& un %ro'lema*
La manera en Hue lo 2en lo& otro& e&%ecialmente aHuello& a Huiene& ideali(a admira le
im%orta m,& Hue cualHuier otra co&a* Decir Hue la& o%inione& de lo& dem,& le im%ortan m,& Hue la&
&u a& no &ería acertado) %ue& a menudo no tiene una o%inión %ro%ia de'ido a lo Hue llega a de%en
der K&ta de la o%inión lo& dem,&* El 2alor Hue &e concede a &í mimo e& -r,gil) &e 'a&a en gran
medida en &i e&a otra %er&ona e&%ecial le %re&ta atención o no* 6itando a 9orne
(n tercer rasgo t pico es parte de su dependencia general de los dem/s$ Esta es una
tendencia inconsciente de medirse a s mismo por lo !ue piensan los otros de #l$ Su autoestima
sube " ba-a con la aprobación o desaprobación, con el afecto o la falta de afecto de los dem/s$
&or ello, cual!uier recha%o es pr/cticamente una cat/strofe para #l$ Si alguien de-a de
de*ol*erle una in*itación puede ser ra%onable respecto a ello de forma consciente, pero seg'n la
lógica del mundo interior particular en el !ue *i*e, el barómetro de su autoestima desciende a
cero$ Dicho de otro modo, cual!uier cr tica, recha%o o deserción es un peligro terrible, " puede
hacer el esfuer%o m/s rastrero para *ol*er a ganar la consideración de la persona !ue le ha
amena%ado de esa forma$ Su ofrecimiento de la otra me-illa no se debe a ning'n misterioso
impulso 6maso!uista7 sino a !ue es la 'nica cosa lógica !ue puede hacer de acuerdo con sus
premisas interiores$::
E&ta nece&idad de gu&tar) de &er de&eado no rec/a(ado /ace Hue %ara un Do& &ea di-ícil tolerar
Hue lo& dem,& e&tKn mole&to& o en-adado& con Kl) tam'iKn le /ace re%rimir &u& %ro%io&
&entimiento& negati2o& /acia ello&* Lo& con-licto& &igni-ican %Krdida de amor) e&to &ería
intolera'le*
de 2i&ta de laEnotra
2e(%er&ona
de arrie&gar&e a &u-rir talal%Krdida)
%erdon,ndola) meno& ene& lacom%ren&i2o -leQi'le)
&u%er-icie) aunHue 2iendo lo&tome
interiormente %unto&
intolerable. En vez de arriesgarse a sufrir tal pérdida, es comprensivo y flexible, viendo los putos de vista de la otra persona y perdonando, al menos, en la
superficie, aunque interiormente tome
FD
0aranjo, haracter and 0eurosis, p ;. "3F.
CC
'orney, 3ur nner Con flicts, p ;. D9.
1"#
nota de la o-en&a no la ol2ide* Un Do& %uede o-recer la otra me5illa) %ero al -inal /a'r, Hue %agar
un %recio*
6omo &u autoe&tima de%ende de cómo &e &ienten lo& dem,& re&%ecto a Kl tiene la creencia
',&ica de Hue no e& digno de &er amado) nece&ita con&tante& con-irmacione& de Hue en realidad &í e&
amado* De'ido a e&ta &en&ación %er%etua de no &er adecuado) %reci&a el elogio con&tante* 6omo un
gato) el animal a&ociado con e&te ti%o) Huiere Hue le acaricien la e&%alda) eQige muc/o& mi&mo&
una enorme cantidad de atención* Lo& Do& &on aca%aradore& de la atención) a menudo lle2an
5o a& Hue tintinean o (a%ato& Hue /acen ruido) &u&%iran &onoramente o lloran en %J'lico %ara
atraerla* 9ar,n lo Hue /aga -alta %ara &er 2i&to&) inclu&o &i la atención Hue o'tienen e& negati2a le&
oca&iona una mala re%utación* Monica Le0in& ) %ro'a'lemente una Do&) e& un e5em%lo actual de
e&te a&%ecto*
Al igual Hue un gato) &e te &u'ir, encima %ara con&eguir la atención Hue Huiere) aunHue te
co&tar, Hue recono(ca Hue &u com%ortamiento e&t, orientado &í mi&mo* En 2e( de %edir
directamente la atención la& %almadita& en la e&%alda) lo& Do& la& dan %ara %oder tam'iKn
reci'irla& a cam'io* El credo de un Do& %odría &er el %rece%to de ;e&J& 9a( a lo& dem,& lo Hue
Huiera & Hue te /agan a ti * Lo& Do& %rodig an &u atención) amor adulación &o're aHuell o& %or lo&
Hue de&ean &er amado&) con la e&%eran(a de Hue aHuello Hue &e da &er, de2uelto de la mi&ma
manera* No /a nada altrui& ta en lo Hue da un Do&* E&to &e 2uel2e mu o'2io &i tu no cum%le& tu
%arte del acuerdo t,cito intentar, /acerte &entir cul%a'le te acu&ar, de a%ro2ec/arte de &u
genero&idad de utili(arla) te atacar, con &u 2eneno odio*
6omo
de&ea& comola &ití%ica madre
no* Pero 5udía)
e&to te colmar,n
2a ligado con todo ti%o
a la o'ligación de de (alamería& aatencione&
corre&%onder tanto &i la&
la cul%a a&ociada en ca&o
contrario) Hue %odría eQ%re&ar&e como 6on todo lo Hue o /e /ec/o %or ti) tJ nunca me llama& ni
te acuerda& de mí) o aHuí &acri-ic,ndome con toda mi alma* Pero no te %reocu%e&) a me la&
arreglarK*** ) acom%a+ado de un %ro-undo &u&%iro lim%i,ndo&e la& l,grima&* O) como dice el
c/i&te 6u,nta& a'uela& 5udía& 3%uede& &u&tituirla& %or Do&4 &e nece&itan %ara cam'iar una 'om'i
lla Ninguna*** Me HuedarK a o&cura& * De&de luego) no /ace -alta &er 5udío %ara &er genero&o con
la intención de reci'ir o %ara &entir&e una 2íctima m,rtir en toda& la& ra(a& gru%o& religio&o& /a
e5em%lo& de e&te com%ortamiento*
Lo& Do&) %or tanto) mani%ulan al dar %ara o'tener lo Hue Huieren* Te alimentan) te ala'an) te
com%lacen) te adulan) cómo &olía decir Naran5o) en contra&te con lo& Sei&) Hue te 'e&an lo& %ie&)
lo& Do& utili(ando una -ra&e 2ulgar %ero acertada te lamen el culo* La ma or mani%ulación) &in
em'argo) e& a udar* Te a udar,n en lo Hue nece&ite& tanto &i ere& con&ciente de tu nece&idad como
&i no a &e trate de a uda -inanciera) de /acer algo %or ti) de e&cuc/ar tu& %reocu%acione&) de
inter2enir como ca&amentero&) de dar con&e5o&) elogiarte) a%o arte) etc* De e&ta manera intentan
/acer&e lo& indi&%en&a'le& %ara cualHuiera Hue nece&iten) 2ol2iKndo&e tam'iKn ello& nece&ario&*
La &eQualidad e& tam'iKn la moneda de intercam'io con la Hue negocian lo& Do&) o-reciendo
-a2ore& &eQuale& a cam'io de amor* 6on -recuencia eHui%aran &u merecimiento de amor &u
atracti2o con el nJmero de conHui&ta& &eQuale& Hue /an /ec/o) la& mu5ere& Do& a menudo
coleccionan mac/o& -amo&o& ) utili(ando una eQ%re&ión de lo& &e&enta* El &eQo e& utili(ado %or lo&
Do& %ara colmar &u nece&idad de atención m,& Hue %ara di&-rutar como una eQ%re&ión del a-ecto*
6omo comentamo& ante&) aunHue a menudo lo& Do& %ro ectan una imagen mu &eQual) raramente
&e rela5an &e a'ren &eQualmente) aunHue la& a%ariencia& enga+en*
Dar %ara reci'ir e& in/erentemente una -orma -ru&trante de -uncionar) %ue& la& 2erdadera&
nece&idade& del Do& &e de&conocen internamente %or tanto no %ueden eQ%re&ar&e ni &er
gratificadas desde el exterior. Como utilizan su imagen y representan un papel para atraer amor y admiración, los
Dos raramente
grati-i
admiración) se Do&
cada& lo& sienten
de&de amados por
elraramente
eQterior* lo queutili(a
6omo
&e &iente son. Utilizan
amado&n &u%or lalosexualidad
imagen como
re%re&
Hue &on* una la
entan
Utili(ar un&eQualidad
%a%el %aracomo
atraer
unaamor
manera de /acer contacto& de &er ace%tado e& ine2ita'lemente in&ati&-actorio* 9emo& di&cutido la
-ru&tración im%lícita en la 'J&Hueda de amor de un Do&) e& o'2io Hue e&ta -ru&tración e&te
e&tado %ermanente de in&ati&-acción e&t,n -uertemente a&ociado& a la 2ida la %&iHue de un Do&* El
srcen de ello e& a%artar&e de &í mi&mo 2ol2er&e de%endiente de lo& dem,& %ara e&ta'lecer la
coneQión) con el in/erente -raca&o de &u de&arrollo %er&onal* Por e&ta ra(ón) en el Eneagrama de la&
1"B
Accione& contra uno mi&mo) en el Diagrama 11) Hue de&cri'e la relación de cada ti%o con &u alma)
la auto-ru&tración a%arece en el Punto Do&*
Lo& Do& no &ólo &e -ru&tran a ello& mi&mo& &ino Hue tam'iKn %ueden &er %ro-undamente
-ru&trante& %ara otro&* Mientra& &e Hue5an amargamente de lo de&graciado&7-ru&trado&7con&ternado&
Hue e&t,n lo& Do& &e Hue5an muc/o cualHuier intento %or tu %arte %ara o-recerle una &olución
generalmen te &e encontrar, con una ra(ón %or la cual tu &ugerencia no -uncionarí a* Eric .erne) al
-undador del an,li&i& tran&accional) llama a e&te ti%o de interacción el 5uego de Podría&*** Sí)
%ero*** C .erne de-ine como 5uego una interacción &ocial re%etiti2a en la cual el re&ultado e&
%re2i&i'le re&%onde a un moti2o di&tinto del Hue &e eQ%re&a eQ%lícitamente* El o'5eti2o aHuí e&
demo&trar Hue ninguna &ugerencia -uncionar,) como una &util identi-icación %ro ecti2a) e&te
5uego /ace Hue el otro &e &ienta inJtil) im%otente -ru&trado) igual Hue &e &iente el Do&
internamente* Si un Do& no encuentra %ero& a algo) %or e5em%lo o%oniKndo&e a algo) %erdería la
&en&ación de HuiKn e&* Por tanto) %ara un Do&) e& nece&ario cierto grado de negati2idad) de re&i&
tencia) de de&contento %ara %oder mantener &u &en&ación del o*
La %a&ión del eneati%o Do& e& el orgullo) como &e /a mencionado ante&) como 2emo& en el
Eneagrama de la& %a&ione& del Diagrama !* No e& una autoe&t ima real ni una &en&ación interna de
2alía) &ino lo Hue 9orne llama el orgullo neurótico * No &e 'a&a en ca%acidade& ni logro& reale&)
&ino en una &en&ación in-lada del o Hue e& com%en&atoria del &entimiento de no &er digno de amor
ni 2alio&o de %or &í* Lo& Do& creen Hue &on e&%eciale&) en cuanto a e&tar dotado& de gracia) talento)
amor) genero&idad) etc*) %ero tam'iKn creen &er e&%ecialmente com%licado&) neurótico&) tur'ulento&)
2íctima&
%o&iti2a& decomo
a'u&o&***
a la& Por tanto) &uSon
negati2a&* orgullo&o en2anecimiento
eQce%cionale&) &e de'e
di-erente& tanto
de la& a &u& cualidade&
%er&ona& corriente&* Tienen
m,& ca%ac idad* Pueden /acer m,&) lograr m,&) &entir m,& %ro-undamente) cuidar m,&) a&í
&uce&i2amente* La otra cara e& &u creencia de Hue &on &ere& /umano& e&%ecialmente malo&) m,&
de&a&tro&o&) m,& de&%recia'le&) m,& mi&era'le& m,& indigno& Hue lo& dem,&* E&t,n /inc/ado& con
&u im%ortancia %er&onal a menudo &e com%ortan como &i -ueran de la reale(a lo& dem,& tu2ieran
Hue rendirle& admiración elogio&* Su orgullo &e 'a&a en &u autoimagen engreída interior) no en
Huiene& &on*
E&t,n orgullo&o& cuando &on indi&%en&a'le& a e&o& otro& %re&tigio&o&) e&t,n orgullo&o& cuando
&on de&eado& &eQualmente e&t,n orgullo&o& cuando alguien Hue 2aloran le& concede una atención
e&%ecial e&t,n orgullo&o& cuando dan a lo& dem,& en &u& manera& &o're/umana& &e com%ortan
como 2erdadera& Santa Tere&a&* 6uando &u auto&acri-icio no e& reconocido o &e da %or &entado)
cuando no &e le& concede el trato e&%ecial Hue &ienten Hue merecen) o cuando no &on el centro de
atención) lo& Do& &e &ienten %ro-undamente /erido& /umillado&*
El orgullo de un Do& no &iem%re e& 2i&i'le* E&to &e de'e a Hue /a do& ti%o& de Do& lo& Hue
mani-ie&tan &u orgullo a'iertamente de manera grandio&a) eQ/i'icioni&ta) %om%o&a %re&untuo&a
lo& m,& retraído&) Hue &e mue&tran m,& /umilde& ) %ero con un orgullo &in em'argo Hue e&t, a -lor
de %iel*
La 2irtud a&ociada al Punto Do& e& la /umildad) como 2emo& en el Eneagram a de la& 2irtude&
en el Diagrama 1* Ic/a(o de-ine la /umildad como la ace%tación de lo& límite& del cuer%o) de &u&
ca%acidade&* El intelecto %o&ee creencia& &o're &u& %odere& Hue no &on reale&* El cuer%o &a'e con
%reci&ión lo Hue %uede lo Hue no %uede /acer* La /umildad en un &entido am%lio e& el
conocimiento de la 2erdadera &ituación /umana en la e&cala có&mica * Por tanto) la cla2e en el
%roce&o de tra'a5o de un Do& e& llegar a una &en&ación o'5eti2a de &í mi&mo*
Para un Do& de&arrollar la /umildad &igni-ica ante& Hue nada a&entar&e en &í mi&mo* En 2e( de
prioritarse hacia fuera intentando agradar reaccionando ante los demás y respondiendo a ellos precisa volver su
atención hacia
orientar&e
%reci&a 2ol2erel interior.
/acia &u-uera Como
atención los Dos
intentando
/acia parecen
agradar)
el tan6omo
exigentes
lo&y Do&
reaccionando
interior* tan encerrados
ante lo& dem,&
%arecen en eQigente&
tan re&%ondiendotana ello&
centrado& en
ello& mi&mo&) %uede &onar irónico Hue lo Hue realmente nece&itan /acer e& orientar&e /acia ello&
mi&mo& dedicar&e la atención Hue an/elan Hue le& %re&ten lo& dem,&) %ero K&ta e& la Jnica manera
en Hue %odr,n lograr 2erdaderamente el contacto Hue an&ían* 6entrar &u atención en ello& conlle2a
entrar en contacto con lo Hue e&t, realmente %a&ando en &u interior 'a5o el 'ullicio de la& emocione&
FI
Eric 7erne, M. ., #ames People Play (0e/ 1ork: 7a antine 7ooks, "#F9$, p ;s. ""F <<.
1"C
/i&tKrica& de lo& eQcitante& acontecimiento& cri&i& de &u 2ida* En con&ecuencia) de'en reducir &u
-rene&í de acti2idade& emocione& &entir %ro-undamente &u interior) %oniKndo&e en contacto con
lo Hue e&t, eQ%erimentando realmente* AunHue la& emocione& de un Do& %ueden &er mu
dram,tica&) no la& &iente %ro-undamente) %ara eQ%erimentarla& del todo nece&ita de&arrollar un
&entido autKntico del o* Al mi&mo tiem%o) &entir de 2erdad &u cuer%o a%reciar &u& límite& e&
enormemente im%ortante %ara Hue un Do& de&arrolle una &en&ación real de dónde &e aca'a dónde
em%ie(a &u autoimagen in-lada*
Al centrar&e en &í mi&mo) 2er, Hue con&tantemente &e e&t, com%arando con &u autoimagen
ideali(ada de %er&ona amoro&a genero&a) de&%reci,ndo&e cuando no da la talla o engrandeciKndo&e
orgullo&amente cuando lo con&igue* Nece&itar, reconocer &u orgullo &u &en&ación de &er e&%ecial)
algo Hueno e& -,cil %ara un Do&* Entrar, en contacto con la manera en Hue &u &u%erego rec/a(a
continuamente &u manera de &er) tanto internamente como eQternamente) &i no &e amolda a la gran
imagen Hue le eQige alcan(ar* Nece&ita 2er cómo cam'ia &u auto2aloración de%endiendo de &i &e
&iente amado o rec/a(ado %or e&a %er&ona &igni-icati2a de &u 2ida) Hue -undamentalmente &iente
mu %oco amor ace%tación /acia &í mi&mo* Se dar, cuenta de Hue e& mu &en&i'le al rec/a(o de
lo& dem,& %orHue K&te a%o a &u %ro%io autorrec/a(o* > nece&ita entender %&icodin,micamente
cómo &u manera de relacionar&e con&igo mi&mo &e de'e al condicionamiento de &u %rimera
in-ancia* Se dar, cuenta de Hue e&ta din,mica interna le /ace o%oner&e a la realidad) Hue e&te
com%ortamiento o'&tinado en 2e( de cam'iarlo o li'erarlo le e&t, cau&ando un &u-rimiento terri'le*
Parte de la cla2e %ara decidir %roteger&e de &u &u%erego em%e(ar a ace%tar&e a &í mi&mo &e
encuentra
6uantoenm,&
eQ%erimentar
e&ca%e deldirectamente
control de &ulo&u%erego
doloro&a e &e
/iria'raente
a &uHue re&ultainterior)
realidad e&ta din,mica*
m,& &e dar,
cuenta de Hue e& un &er /umano Hue ni &u& ca%acidade& ni &u& límite& determinan &u 2alor o la
-alta del mi&mo* Ser, ca%a( de ace%tar lo Hue 2erdaderamente %uede no %uede /acer) lo Hue
eQ%erimenta realmente lo Hue le gu&taría eQ%erimentar) de5ar, de &entir&e una %er&ona
in-ra/umana Hue tiene Hue com%en&arlo actuando en -orma& &o're/umana&* Nece&ita entender Hue
e& digno de amor &im%lemente %or lo Hue e&) no %or lo Hue %uede /acer %or lo& dem,&* E&to le
conducir, a una &en&ación /one&ta de lo Hue 2erdaderamente de&ea lo Hue no de&ea /acer %or lo&
otro&) en 2e( de &entir &e o'ligado mo2ido %or la cul%a &i no e&t, di&%oni'le %ara todo el mundo*
Tam'iKn le conducir, a conocer ace%tar Hue &u& límite& &on -í&ico&) energKtico&) %&icológico&) a
re&%etarlo&) a%rendiendo a &entir&e cómodo cuando tenga Hue decir no a lo& dem,&*
E&te %roce& o tam'iKn conlle2a 2er Hue &u -alta de límite& interno &) Hue Kl /a llamado li'ertad)
e& &im%lemente li'ertina5e) de /ec/o le e&t, a%ri&ionando* Nece&ita dar&e cuente de lo e&cla2o Hue
e& de &u& de&eo&) de &u& gu&to& a2er&ione&) de lo di-ícil Hue le re&ulta negar&e a &ati&-acerlo&) aun
Hue la &ati&-acción &u%onga un rie&go -inanciero) -í&ico o emocional* Nece&ita com%render Hue &er
reali&ta re&%ecto al dinero Hue tiene) el e&tado de &aciedad de &u e&tómago o a &i realmente nece&ita
un nue2o tra5e) no /ace la 2ida gri&) a'urrida %ri2ada de romantici&mo) &ino Hue en realidad le
%ro%orciona un -undamento &o're el Hue %oder /acer co&a& Hue &ean realmente li'eradora&
&igni-icati2a& en &u 2ida*
9umildad &igni-ica cuidar de &í mi&mo %re&tar&e atención de manera %ragm,tica* > e&to) en 2e( de
con2ertirle en un &er egoí&ta) como a menudo teme) le /ar, encontrar&e cada 2e( m,& m,& centrado*
6uanto m,& a&entada en &í mi&mo e&tK) m,& %odr, ace%tar &u realidad interna) rendir&e a ella -luir con
ella) m,& li're &er, de &u o antiguo de &u de%endencia de lo& dem,&* 6uanto m,& &e a'ra a &í mi&mo)
m,& ace%tar, a lo& otro& &er, m,& ca%a( de reci'ir dar de 2erdad el amor Hue tan de&e&%eradamente
de&ea'a* Ser, ca%a( de rela5ar&e) rindiKndo&e de 2erdad a lo Hue e&) con ello) llegar, a &er uno con &u
naturale(a
-undida m,& unión
en una %ro-unda* Sa'r,
eQt,tica conHue con&titu e la unidad con el Ser) Hue e& una gota de dulce miel)
lo Di2ino*
1"
CAPÍTULO8
ENEATIPO OC O
EGO-VENGAN!A
Lo& Oc/o tienden a &er &eguro& de &í mi&mo&) dominante&) controladore& &en&ato&* Son lo& c/ico&
malo& del eneagrama) di&%ue&to& a degradar&e en&uciar&e) a em'arullar la& co&a&* Pre-ieren mandar
dirigir el e&%ect,culo) dar órdene& ante& Hue reci'irla&* A menudo &on grande& ro'u&to& &i no
-í&icamente energKticamente /aciendo Hue &u %re&encia &e &ienta decidido& a lograr &u o'5eti2o*
6on la creencia -undamental de Hue la 2ida lo& /a tratado in5u&tamente) tienen Hue %edir 5u&ticia
arreglar la& cuenta& eQigiendo 2engan(a de a/í el nom're de e&te eneati%o) Ego Vengan(a* Su
mKtodo e& el 'í'lico o5o %or o5o /aciendo a lo& dem,& lo Hue &ienten Hue le& /an /ec/o a ello&*
Tienen a %ro2ocar el en-rentamiento) &iem%re 'u&cando algJn de&a-ío o luc/a) algo a Hue o%oner&e*
Internamente) la de'ilidad la nece&idad %arecen &er la cau&a de &u& %ro'lema&) %ero ello& a%artan
e&to& &entimiento&) muc/a& 2ece& inclu&o negando Hue %uedan tenerlo& incon&cientemente* Tienen
%oca tolerancia con la& emocione& 'landa& ) como el miedo) la tri&te(a ) en e&%ecial) la de'ilidad)
con cualHuier otro &entimiento Hue &ugiera in-eriorida d) indeci&ión) nece&idad o de-iciencia* Valoran
&er duro& -uerte&) ca%ace& de reci'ir lo& gol%e& Hue la 2ida da de de2ol2erlo&* Di&%aran a la
%rimera) diciendo lo Hue %ien&an a'iertamente &in contem%lacione&) &in im%ortarle& el im%acto o la&
con&ecuencia& Hue %ueda tener en lo& dem,&* 6on -recuencia &on mundano& %a&ionale&) a 2ece&
inclu&o
Pueden cruele&)
&er duro& e&on codicio&o&ante
in&en&i'le& conlo&
la &entimiento&
2ida) %areciendo Huerer
de lo& de2orar
dem,&) %ero tanto como le&mue&tran
en oca&ione& &ea %o&i'le*
una
a%ariencia &entimental) en 2e( de %re&entar&e como o&o& %ardo&) %arecen ino-en&i2o& o&o& de
%eluc/e*
E&to& ra&go& de la %er&onalida d %ro2ienen de la %Krdida de una 2i&ión %articular de la realidad la
Idea Santa a&ociada con el %unto Oc/o) Hue e& la Verdad Santa* 9emo& comentado alguna&
cualidade& caracterí&tica& de la realidad cuando &e %erci'e o'5eti2amente &in el -iltro de la
%er&onalidad al comentar otra& Idea& Santa&* Por e5em%lo) la Per-ección Santa re2ela la identidad
Jltima de la realidad) el Amor Santo mani-ie&ta Hue la realidad e&ta /ec/a de amor e& una
eQ%re&ión del amor) el Origen Santo no& dice Hue &urgimo& del Ser o &omo& el Ser) la 8e Santa no&
dice Hue el Ser e& lo Hue no& a%o a no& mantiene a no&otro& a toda 2ida) la Le Santa la
Voluntad Santa de&cri'en 2ario& matice& del -uncionamiento del Ser* La Verdad Santa a%unta
directamente a la eQi&tencia del Ser a &u coemergencia con toda la realidad* E& la %erce%ción de la
realidad en toda& &u& mJlti%le& deci&ione&) de&de el mundo -í&ico /a&ta la dimen&ión e&%iritual m,&
%ro-unda de lo A'&oluto* AHuí 2emo& Hue toda& e&ta& dimen&ione& &on reale& con&titu en la 2erdad
a cerca de cómo &on la& co&a& 2emo& tam'iKn Hue eQi&te n in&e%ara'lemente una& de otra&* E&ta
%erce%ción contra&ta -uertemente con la de la %er&onalidad) %or la cual 'a&amo& nue&tra &en&ación
de la realidad en la &u%o&ición de Hue el mundo de la materia e& todo lo Hue eQi&te* Inclu&o &i
contem%lamo& la idea de Hue %uedan eQi&tir dimen&ione& m,& %ro-unda& de la realidad) cuando la&
co&a& &e %onen di-ícile&) lo -í&ico e& -undamental %ara la ma oría de la /umanidad* 6omo nue&tro&
cuer%o& -í&ico& e&t,n &e%arado& de lo& otro& o'5eto&) la creencia de Hue &omo& entidade&
in/erentemente &e%arada& e&t, im%lícita en la %er&%ecti2a materiali&ta de la %er&onalidad*
De&de el %unto de 2i&ta iluminado del Punto Oc/o) 2emo& Hue la -orma material e& la ca%a m,&
eQterna de una realidad multidimen&ional* E&ta realidad e& una unidad indi2i&i'le) de tal manera
Hue toda& &u& dimen&ione& con&titu en &u totalidad &on in&e%ara'le& de ella* W&ta e& una
%er&%ecti2a
unidad no dual
a menudo en ladecual
e& di-ícil la realidad
entender) &e eQ%erimenta
%ue& &olemo& %en&ar en como una o%ue&to
uno como &ola co&a* El AHuí
a do&* &entido
unode la
&igni-ica todo&) o dic/o de un modo un %oco di&tinto) todo lo Hue eQi&te en toda& la& dimen&ione&
-orma nue&tra realidad Jnica* La materia el e&%íritu &on una &ola co&a el mundo -í&ico el mundo
di2ino &on lo mi&mo* De modo Hue de&de e&ta %er&%ecti2a no duali&ta coemergente) &i u&amo&
nue&tra analogía com%aramo& la realidad con un ocKano) nue&tra atención %uede e&tar centrada en
la& ola& o 'ien en el ocKano) %ero &in em'argo una& otro &on in&e%ara'le& entre &í* Del mi&mo
1"
modo Hue %odemo& eQ%erimentar el ocKano 2iendo &u& ola&) la materia e& una -orma de
eQ%erimentar el e&%íritu* Por tanto) la materia e& como la& ola&) dando la im%re&ión de Hue la
&u%er-icie del ocKano lo e& todo*
A&í) lo& di&tinto& ni2ele& Hue 2an creciendo en %ro-undidad) de&de lo -í&ico) %a&ando %or la
dimen&ión e&encial la& Dimen&ione& Ilimitada&) /a&ta lo A'&oluto) e&t,n %re&ente& a la 2e( &on
in&e%ara'le&* Son di-erente& %ro-undidade& de la mi&ma co&a) cada una con una %roQimidad ma or a
lo A'&oluto) %odemo& llamar a e&ta %er&%ecti2a 2er la realidad en &u 2erticalidad) aunHue de
/ec/o e&ta terminología e&%acial no e& del todo %reci&a* 9ori(ontalmente) en el ni2el m,&
&u%er-icial) ninguna de la& -orma& del mundo material e& inde%endiente ni e&t, &e%arada de la
unidad de la Hue -orman %arte*
De&de la %er&%ecti2a del Punto Oc/o) la iluminación con&i&te en 2er m,& all, del enga+o de la
dualidad) la &en&ación de Hue eQi&te e&to aHuello) el o lo otro) la materia el E&%íritu) el ego
la E&encia) de&%er tar&e a la realidad de la unidad de la& co&a&* W&ta e& la 'a&e de toda& la&
en&e+an(a& coemergente& como el D(ogc/en) la %r,ctica 'udi&ta ti'etana Hue culti2a el /ec/o de
morar en nue&tro e&tado no dual de %rí&tina conciencia ) utili(ando &u terminología* C E&to
tam'iKn e&t, im%lícito en la -ilo&o-ía del Ad2aita Vedanta) una rama del /indui&mo) en la cual la
realidad &e de-ine como `uno &in un &egundo 3a d2iti a4 la &ituación /umana e& tal Hue
el alma indi*idual est/ e!ui*ocada en lo !ue respecta a su car/cter *erdadero$ Se considera

a s misma limitada$ &ero este error se des*anece cuando se alcan%a la comprensión$ El alma
indi*idu al hecho,
e.iste$ De H-i*aI des
concubre enton
relación ces !ue ella
a a!uello !ue misma
siempreesesellibre,
Ser HatmanI$ La escla*itud
los t#rminos escla*o "por tanto
libre sonno
inadecuados$ Sólo parecen tener sentido durante las etapas preliminares del aprendi%a-e
espiritual, cuando el estudiante a'n tiene !ue hacer el descubrimiento esencial$ El t#rmino
6liberación7 es utili%ado sólo por el guru en un sentido preliminar, dirigi#ndose a alguien !ue
est/ en un estado de escla*itud !ue 'nicamente e.iste en su imaginación$ :
De&de el interior de nue&tra eQ%eriencia) la Verdad Santa e& el reconocimiento de nue&tra

naturale(a ',&ica como Ser de Su in&e%ara'ilidad de nue&tro& cuer%o& nue&tra& alma&* En otra&
%ala'ra&) tu cuer%o tu naturale(a Jltima con&titu en una unidad Hue no %uede di2idir&e en %arte&*
Del mi&mo modo Hue normalmente %erci'e& tu cuer%o como una ma&a &ólida o) de&de la dimen&ión
&u'atómica) com%ue&to ma ormente de e&%acio) la& do& realidade& coeQi&ten &on %erce%cione&
di-erente& del mi&mo -enómeno* Decir Hue una e& m,& real o m,& 2erdadera no tiene ningJn &entido*
Igualmente) de&de un %unto de 2i&ta) &omo& animale& con un cere'ro enormemente de&arrollado) de&de
otro) &omo& 2entana& al uni2er&o* Am'o& &on cierto&*
Inclu&o conce'ir tu %er&onalidad como algo di&tinto de tu naturale(a e&encial no tiene ningJn &entido
cuando la realidad &e 2e a tra2K& de la Verdad Santa* Tu %er&onalidad e& &im%lemente una -orma m,& o
meno& -i5ada Hue tu alma adHuiere) Hue e& el re&ultado acumulati2o de tu /i&toria %er&onal e& un %atrón
de creencia&) emocione& com%ortamiento& Hue de-ine& como tJ* Inde%endientemente de lo rígida Hue
&ea tu conciencia) tu alma e& &in em'argo in&e%ara'le del Ser* E& como una ola Hue &e conci'ie&e algo
e&t,tico e inde%endiente del re&to del ocKano) mientra& Hue claramente no e& a&í* La& eQ%eriencia&
ele2ada& lo& momento& de contacto con el Ser &on &im%lemente 2i&lum're& de nue&tro 2erdadero e&tado*
De modo Hue tanto &i &e %erci'e de&de una %er&%ecti2a m,& uni2er&al como de&de el interior de
nue&tra eQ%eriencia %er&onal) la Verdad Santa e& una com%ren&ión eQ%erimental de la realidad de la Hue
-ormamo& %arte como una unidad indi2i&i'le multidimen&ional* La %Krdida de e&ta com%ren&ión srcina
la &en&ación
nocione& de dualidad)
duali&ta& Hue de Hue una
e&tamo& co&a %uede %or
con&tituido& &e%arar&e de otra*materia)
E&%íritu E&to a &u
Hue2e(&on
da lugar a 2aria&
-undamentalmente
inde%endiente& o de naturale(a& di-erente& Hue el uni2er&o contiene do& -uer(a& o%ue&ta&) el 'ien el
mal) Hue lo mani-ie&to lo no mani-ie&to &on co&a& di-erente&*
F3
Ver 6o;ya Rimpoche, )6ongchen and Padmasam%ha-a (7erke ey: Ri;pa e o/ship, "43#$.
F#
'einrich Qimmer, Philosophies of ndia (+rinceton: 7o i;en oundation, "#D"$, p ;.9DF.
1"G
Mientra& Hue e&te &entido de la dualidad e&t, im%lícito en todo& lo& ti%o& de %er&onalidad e& una de
la& %iedra& angulare& de la realidad egoica) en el eneati%o Oc/o e& %redominante) en Kl &e a%o an toda&
la& caracterí&tica& %&icológica& de e&te ti%o* La dualidad -undamental Hue &e origina en el Oc/o
con5untamente con &u %Krdida de contacto con el Ser en la %rimera in-ancia e& la de &entir&e alguien
&e%arado o de&conectado del Ser* E& decir) la %Krdida de contacto con el Ser le crea la &en&ación de Hue
e&t, de&%ro2i&to de Wl) %or tanto de Hue a&í e& en realidad* El Ser no eQi&te %ara Kl* 6omo /emo& 2i&to)
e&to no %uede &er cierto) a Hue e&t, con&tituido %or el Ser e& in&e%ara'le de Wl) %ero la orientación de la
%er&onalidad del Oc/o /acia la 2ida &e a%o a en e&ta ilu&ión*
AunHue no e& la norma) alguno& Oc/o con una inclinación e&%iritual no &ienten Hue /a an %erdido
nunca el contacto con el Ser) %ara ello& &on lo& otro& el mundo lo& Hue %arecen de&%ro2i&to& de Wl* Sin
em'argo) &u %er&onalidad &e cri&tali(a alrededor de e&ta %erce%ción de la realidad) aunHue %ueda
mantener el contacto &u& %ro-undidade&) de&arrolla una %er&onalidad con la cual &e identi-ica -orma una
armadura alrededor de &u alma %ara %roteger &u& %ro-undidade& interiore&* Al de&arrollar una e&tructura de
la %er&onalidad 2ia'le) el Oc/o /a creado una &en&ación del o de lo& dem,& en la cual en una lado tiene
al E&%íritu o a Dio& en el otro e&t, de&%ro2i&to de Wl*
La ma oría de lo& Oc/o) &in em'argo) &ienten Hue /an &ido de&%o5ado& del Ser a una edad mu
tem%rana* Un &entimiento mu %ro-undo del Oc/o e& Hue /a ocurrido algo terri'le) aunHue en &u ni2el
%re2er'al o %reconce%tual no tiene ni &iHuiera la idea de %Krdida de contacto con &u& %ro-undidade&* Sólo
eQi&te la &en&ación de Hue ocurrió algo Hue no era correcto) Hue le /an /ec/o algo malo Hue &u alma /a
&ido corrom%ida o contaminada de alguna manera* 9a una &en&ación 2aga de /a'er %erdido un e&tado
%rimordial o natural)
la 2erdad m,& una &en&ación
%ro-unda di-u&a&ede/a/a'er
-undamental) &idodea%artado
'orrado del e&tado
&u conciencia* Su de gracia*
alma &a'eLo
HueHue
&e e&/am,& real)
%erdido
una &en&ación de unidad con lo m,& %recio&o Hue /a en Kl) &u ego &e con&tru e alrededor de e&to*
A %artir de la erradicación de &u &en&ación interna de unidad con el Ser) Hue %roduce una &en&ación
del o del otro la dualidad ) &urge la con2icción de Hue alguien de'e &er re&%on&a'le de e&ta terri'le
&ituación* La cul%a e& la %ala'ra Hue a%arece m,& am%liamente en la %&icología de un Oc/o de&cu'rir
HuiKn e& cul%a'le 2engar&e del mal e& &u %reocu%ación %rinci%al* Por e&ta ra(ón) e&te ti%o &e denomina
Ego Vengan(a) como &e mencionó al comien(o de e&te ca%ítulo) e Ic/a(o /a de-inido la 2engan(a como
la -i5ación del Oc/o) como 2emo& en el Diagrama !* En un %lano m,& /ondo) aunHue /ace -alta muc/o
tra'a5o interior %ara /acer e&to con&ciente) &e con&idera a &í mi&mo cul%a'le* 6ree Hue de ni+o de'ería
/a'er &ido lo &u-icientemente -uerte como %ara re&i&tir la -uer(a de lo& condicionamiento& no /a'er
%erdido el contacto con el Ser* O) &i no eQ%erimenta /a'er %erdido el contacto) cree Hue de'ería /a'er
&ido ca%a( de /acer Hue lo& con&titu eron &u %rimer entorno -ueran con&ciente& del Ser) tanto en ello&
mi&mo& como en Kl* Una eQigencia 2erdaderamente ele2ada %ara un 'e'K) %ero Hue &uena admi&i'le e
inclu&o ra(ona'le %ara un Oc/o*
En cualHuier ca&o) con&idera Hue e& una mala %er&ona %or /a'er %ermitido Hue e&to ocurrie&e* E&ta
&en&ación de &er una entidad &e%arada Hue e& re&%on&a'le de /a'er %erdido el contacto con el Ser e&
%ro'a'lemente el srcen de la doctrina cri&tiana del %ecado srcinal* 6omo Ad,n E2a) /a &ido arro5ado
del Paraí&o %or &u maldad* Se cul%a a &í mi&mo) %ero e&to e& mu di-ícil de tolerar) de modo Hue en un
mo2imiento %&icológico deci&i2o) %ro ecta &u cul%a /acia -uera la cul%a e& de lo& otro&* En &u mente) &u&
%adre&) el re&to de &u entorno en la %rimera in-ancia) &on re&%on&a'le& de &u %Krdida) e&te error de'e
&er re%arado* De'e 2engar&e o'tener una com%en&ación* 6ul%ando a &u %rimer entorno
%ermaneciendo e&tancado en la ira re&%ecto a &u in-ancia e2ita odiar&e a &í mi&mo) al tiem%o Hue &e
%rotege del recuerdo de e&a mara2illa Hue una 2e( eQ%erimentó como Kl mi&mo* De e&te modo) &e %rotege
de la 'ondad de &u Naturale(a Verdadera* W&te e& &u %ro%io -ihad " %er&onal) con el Hue rein&taura una
&en&ación
AunHuede %uede
2irtud* %arecer Hue e& dema&iado duro con Kl mi&mo 3&i &u cul%a e& con&ciente4 rencoro&o
con la& %rimera& %er&ona& Hue lo cuidaron) e&ta %o&tura en realidad le %rotege de algo Hue %ara Kl e&
muc/o %eor eQ%erimentar &u im%otencia* 9acer e&to &igni-icaría %ara Kl la ca%itulación) una rendición a
"
)a o& i;aci@n de a re i;i@n mahometana de an=arse a a ;uerra santa contra os infie es.
11"
la& -uer(a& de la realidad egoica) tanto dentro como -uera* 6ontinuar con&iderando re&%on&a'le& a lo&
dem,& e intentar arreglar la& cuenta& %ro2oca una luc/a interna %ermanente con la realidad) lo Hue le
im%ide tener Hue ace%tarla) %ara un Oc/o e&to e& una e&trategia %&icológica de &u%er2i2encia nece&aria
de&de la %rimera in-ancia* EQ%erimentar totalmente &u im%otencia &u inde-en&ión &igni-icaría rendir&e
%&íHuicamente) Hui(, %odría no /a'er &o're2i2ido &i lo /u'iera /ec/o* E&to e& &o're todo cierto en lo&
ca&o& de trauma& o a'u&o& durante la in-ancia* Su im%otencia) &u de&am%aro 2ulnera'ilidad ante la&
-uer(a& del condicionamiento e& lo Hue e& Kl con&idera el nJcleo de &u de'ilidad) K&ta e& &u eQ%eriencia
m,& e2itada) como 2emo& en el Eneagrama de la& E2itacione&) en el Diagrama 1") donde la de'ilidad
a%arece en el Punto Oc/o*
6omo /emo& 2i&to) con&idera Hue ',&icamente Kl e& re&%on&a'le de &u caída dentro de la realidad
egoica) de&de e&e %unto de 2i&ta) el re&to de la 2ida %uede 2er&e como un intento de &olucionar e&ta
&en&ación ',&ica de cul%a'ilidad* Todo &u autoca&tigo Hue con muc/o &u%era al Hue in-lige en lo& dem,&
tiene &u srcen en e&ta manera en Hue &u alma inter%reta &u %Krdida de contacto con el Ser* Por e&ta ra(ón)
en el Eneagrama de la& Accione&contra uno mi&mo) en el Diagrama 11) Hue de&cri'e la relación de cada
ti%o con &u alma) el tKrmino Hue a%arece en el Punto Oc/o e& el autoca&tigo* Si /u'iera &ido m,& %odero&o
m,& -uerte) &e dice) e&to no /a'ría ocurrido* Si &e /u'iera mo&trado lo &u-icientemente enKrgico
&eguro de &í mi&mo) %odría /a'er con&eguido Hue mam, %erci'ie&e &u %ro-undidad Kl /u'iera mantenido
el contacto con el Ser* Si &e /u'iera mantenido m,& -irme) /u'iera %odido re&i&tir a la -uer(a de la
realidad egoica* Si /u'iera &ido m,& duro) /u'iera %odido im%edir todo& lo& a'u&o& grande& %eHue+o&
Hue reci'ió muc/o& Oc/o tu2ieron in-ancia& en la& Hue &e a'u&ó de ello& a &ea %&íHuica o &eQualmente)
oeQ%lotado
&e &intieron como &i%or
o ca&tigado e&to /u'iera
ra(one& Hueocurrido*
tu2ieronLa %erce%ción
%oco de Kl
Hue 2er con &u oin-ancia e& Hue -ue /umillado)
con &u com%ortamiento* Muc/o& de
ello& tienen la &en&ación de Hue &u madre le& negó &u amor o no le& %rotegió de un %adre dominante
'rutal* En &u alma Huedó una &en&ación de %ro-unda in5u&ticia) el mundo &e %re&enta ante Kl en ma or o
menor grado como mal2ado*
SegJn &u mentalidad) lo Hue e& un error en ello& e& &u de'ilidad 2ulnera'ilidad) &u a%ertura
rece%ti2idad) %ue& e&ta& cualidade& &on la& re&%on&a'le& de Hue &u im%re&iona'le alma /umana %erdie&e el
contacto con &u 2erdad interior* La -uer(a) %or tanto) le %arece la cualidad nece&aria) e&to le lle2a a
de&arrolla un e&tilo de %er&onalidad Hue imita a e&te ra&go m,& Hue a ninguno* Imita la -uer(a e&encial
llamada Ro5o en el lengua5e de En-oHue del Diamante K&te e& el a&%ecto ideali(ado de e&te ti%o* Se
2uel2e duro) rudo) enKrgico) in-leQi'le e inamo2i'le) %ara Hue no le 5odan otra 2e() utili(ando el
lengua5e Hue un Oc/o em%learía %ara de&cri'ir lo Hue le /a %a&ado* 6on&tru e una -ortale(a alrededor de
Kl) 2ol2iKndo&e ineQ%ugna'le e im%enetra'le* De&arrolla una %iel dura) una ca%a %rotectora de cuero %ara
con&er2ar %roteger la &en&i'ilidad de &u alma*
A di-erencia de la -uer(a 2erdadera de la e&encia) la -al&a -uer(a Hue caracteri(a al ti%o de
%er&onalidad Oc/o e& e&t,tica) rígida e in-leQi'le* Siem%re e& -uerte dura) utili(a la mi&ma cantidad de
-uer(a en todo lo Hue /ace) como &i nece&ita&e una antorc/a %ara to&tar un tro(o de %an) o una /oguera
%ara dar un %oco de calor* El Oc/o e&t, continuamente /aciKndo&e el duro) como &i la rigide( -ue&e lo
mi&mo Hue la -uer(a* De /ec/o) de&de un %unto de 2i&ta %uramente -í&ico) un mJ&culo -uerte tiene tono)
e&t, rela5ado) e& re&i&tente ca%a( de re&%onder con %oder cuando e& nece&ario* La -uer(a real e& -leQi'le
&e ada%ta a la &ituación Hue encuentra* E&to lo 2emo& en lo& o&o&) lo& animale& a&ociado& a e&te %unto)
ca%ace& de actuar con una enorme -uer(a cuando 'u&can una %re&a o de-ienden a &u& cría&) tam'iKn
%ueden rela5ar&e totalmente mientra& lamen a &u& %eHue+o& de manera inde-en&a en lo& momento& en Hue
la -uer(a no e& nece&aria* Para no&otro& lo& /umano&) la -ortale(a real no &e mide %or la cantidad de ilo&
Hue %odemo& le2antar %or lo duramente Hue %odemo& re%render a alguien* 9ace -alta una -uer(a m,&
real a'rir
%ara el %oder de nue&tra&
nue&tro& alma&
cora(one& del %ara
todo decir nue&tra
decirle 2erdad)
a alguien inde%endientemente
Hue de cómo
lo amamo& o %ara 'a5ar &ea reci'ida)
nue&tra& de-en&a&
admitir Hue /emo& cometido un error o /erido a otra %er&ona*
La dure(a Hue el Oc/o de&arrolla como com%en&ación %or &u -alta de contacto con la -uer(a real e&
como una dura armadura Hue cu're &u alma* Intenta %roteger &u cora(ón al rec/a(ar toda& la& emocione&
Hue con&idera dK'ile& miedo) tri&te(a) 2erg en(a) remordimiento&) carencia) inde-en&ión) 2ulnera'ilidad)
an/elo) etc* De&graciadamente) no &e %uede cerrar el cora(ón a una &erie de emocione& &in /acerlo
111
tam'iKn a toda& la& dem,&) de modo Hue tam'iKn anula &u ca%acidad de eQ%erimentar la alegría inocente)
la ternura del amor) el cari+o) el a-ecto la com%a&ión) %or nom'rar alguno& de lo& otro& &entimiento& a
lo& Hue tam'iKn &e cierra* Puede endurecer tanto &u cora(ón) Hue &ea inca%a( de eQ%erimentar el dic/o&o
e&tado de enamoramiento) e incon&cientemente /a tomado la deci&ión de Hue &eme5ante %rotección 2ale
%agar e&te %recio* 9orne ) re&%ecto a lo& neurótico& Hue corre&%onden al eneati%o Oc/o) Hue ella de-ine
como %er&ona& Hue &e mue2en contra lo& dem,& denomina con nom're& Hue 2arían entre ti%o agre&i2o)
2engati2o o eQ%an&i2o) dice
La represión de los sentimientos tiernos, !ue empe%ó en la infancia " se describe como el
proceso de endurecimiento, es necesaria debido a las acciones " actitudes de los dem/s " sir*e
para protegerle contra los otros$ La necesidad de hacerse insensible al sufrimiento es en gran
medida refor%ada por la *ulnerabilidad de su orgullo " lle*ada a la culminación por su orgullo de
ser in*ulnerable$ Su deseo de calor " afecto humano Htanto para dar como para recibirI, !ue en
un principio fue blo!ueado por su entorno " despu#s sacrificado por la necesidad de triunfo,
finalmente !ueda congelado por el *eredicto de su odio hacia s mismo !ue lo califica como
indigno de amor$ 1s , al *ol*erse contra los dem/s no tiene nada *alioso !ue perder$$$7 Es
impensable !ue *a"an a !uererme> me *an a odiar de todas formas, por lo tanto al menos me
temer/n$7 1dem/s, el sano inter#s en s mismo, !ue por otra parte controlar a sus impulsos
*engati*os, se mantiene a un m nimo a tra*#s de su profunda desconsideración por su bienestar
personal$ E incluso el temor a los dem/s, aun!ue funciona hasta cierto l mite, es reducido por el
J4
orgullo de ser in*ulnerable e inmune$
E&te mi&mo acto de intentar %roteger&e a &í mi&mo aca'a de&conect,ndolo de &í) en e&to &e encuentra
la ironía de la de-en&a del Oc/o* EndureciKndo&e rec/a(ando &u& emocione& 'landa& %ierde la %ro%ia
&en&i'ilidad Hue le %ermite el acce&o le /ace tran&%arente a la naturale(a interior de &u alma) la E&encia*
Lo Hue em%e(ó como un intento de %roteger &u alma aca'a clau&urando la coneQión con &u 2erdad
interior* Pierde el contacto con lo Hue con-iere 2italidad ,nimo a &u alma) &e Hueda con un &entimiento
interior Hue &e a&eme5a a la muerte*
6omo /a em'otado &u alma) tiene %oca em%atía) &en&i'ilidad o com%a&ión %or lo& dem,&) del mi&mo
modo Hue tiene %oca %or Kl mi&mo* En el eQtremo) le im%orta %oco lo Hue lo& dem,& &ientan o lo Hue
%ien&en &o're Kl) %ue& /a llegado a la conclu&ión) como /emo& 2i&to) de Hue e& indigno de amor* 6on e&ta
-alta de em%atía) a menudo e& incon&ciente del &u-rimiento de lo& &entimiento& doloro&o& de lo& dem,&)
e& de&con&iderado) %ue& no ad2ierte el e-ecto Hue &u& modale& 'ru&co&) rudo& o in&en&i'le& cau&an en lo&
dem,&* Si lo ad2ierte) en 2e( de &entir remordimiento&) de&%recia la 2ulnera'ilidad Hue la otra %er&ona le
%ermite 2er*
E&trec/amente relacionado con e&to) &e encuentra &u -alta de tolerancia con la &utile(a* Le gu&ta Hue
la& co&a& &ean directa&) &in andar&e con rodeo&* No Huiere mirar 'a5o la &u%er-icie de la& co&a&) del mi&mo
modo Hue no Huiere mirar 'a5o &u %ro%ia &u%er-icie %or miedo a eQ%erimentar la -alta de 2ida Hue &e /a
%roducido como con&ecuencia del endurecimiento de &u alma la cul%a Hue en2uel2e &u 2acío* Lo Hue
%uede contactar a tra2K& de &u& &entido& -í&ico& e& real) lo Hue no &on &en&i'lería& gili%ollece& 3una
%ala'ra im%ortante -recuente en el 2oca'ulario de un Oc/o4* O'2iamente) e&to inclu e el mundo
emocional el mundo real* E& mu e&cK%tico de la eQ%eriencia religio&a e&%iritual) en gran medida
cree Hue la religión organi(ada e& &im%lemente una artima+a %ara a%ro2ec/ar&e de lo& crKdulo&*
Se acerca a la realidad con una mente -i5a cerrada en 2e( de con a%ertura* La rK%lica de la -uer(a
Hue /ace &u %er&onalidad lle2a a &u mente a 2ol2er&e in&en&i'le) inconmo2i'le) in-leQi'le
%ro-undamente
%ara o'&tinada*
Kl e& &ólo &er reali&ta* Lo Hue 2e e&la %re5u(gado
6ontem%la %or la&u%er&%ecti2a
realidad de&de o%inión negati2a de loHue
de alguien Hue%uede
%uede&er&er) e&to
e&ta-ado)
eQ%lotado) /umillado o &ino amena(ado) %or tanto) &u %re5uicio e& 'u&car el da+o %o&i'le) el lado m,&
%odero&o) m,& o&curo) m,& animal de la& co&a&* En &u mundo interior) la& %er&ona& &on canalla&
a%ro2ec/ado& mientra& no &e demue&tre lo contrario* Su& o5o& la %arte del cuer%o a&ociada a e&te ti%o no
e&t,n a'ierto& a la& co&a& tal como &on) &ino Hue 2en la 2ida a tra2K& del 2elo del %re5uicio* El %er&ona5e
I"
'orney, 0eurosis and 'uman Gro/th, p ;s. F3 F#.
11!
Arc/i .un er del %rograma tele2i&i2o de lo& a+o& &etenta 1ll in the fa mil" e& un e5em%lo de e&ta
intolerante cualidad de lo& Oc/o* En &u etiHueta de reali&mo ) 2emo& una di&tor&ión de la Verdad Santa)
a&í como en &u con2icción inHue'ranta'le de Hue lo Hue 2e a tra2K& de &u agria mirada e& indi&cut i'le
mente acertado*
A&í Hue mientra& lo& Uno e&t,n %redi&%ue&to& a dar a todo un giro %o&iti2o) lo& Oc/o e&t,n
%redi&%ue&to& a dar a todo un giro m,& &inie&tro* Por ello) en el Eneagrama de la& Mentira&) en el
Diagrama 1!) Hue de&cri'e lo& 2elo& a tra2K& de lo& cuale& cada ti%o contem%la la realidad) la -ra&e %re5ui
cio7-al&a negación a%arece en el Punto Oc/o* Su %rinci%al negación e& del lado o%timi&ta) alegre
e&%eran(ado de la& co&a&) e& &u %rinci%al mecani&mo de de-en&a* E&t, im%ul&ado %or una %ro-unda
de&con-ian(a /acia lo& dem,& /acia la %ro%ia 2ida) con2encido de Hue tiene Hue luc/ar %ara eliminar
cualHuier co&a 'uena del mundo* E& como &i tu2iera miedo de &er enga+ado al creer en algo %o&iti2o)
%or ello e& me5or 2erlo todo de&de el lado o&curo Hue arrie&gar&e a &er de-raudado nue2amente %or la
realidad* 6omo lo& Sei&) cree en un mundo &al2a5e dar0iniano) en el Hue &ólo &o're2i2e el m,&
ca%acitado) %ero a di-erencia de lo& Sei&) Kl &e identi-ica con lo& -uerte&*
La negación m,& %ro-unda de muc/o& Oc/o e& el srcen de toda 'ondad el mundo del Ser* En 2e( de
&entir el in&o%orta'le dolor de /a'er &ido de&conectado& de lo Di2ino) niegan Hue el Ser eQi&ta* Para ello&)
Dio& e&t, muerto* No e& Hue Dio& /a a eQi&tido a/ora a no eQi&te) &ino Hue %ara em%e(ar toda la idea
Dio& e& una gili%olle(* Se con2ierten en %er&ona& %ragm,tica&) Hue &e relacionan 'elico&amente con la
c,&cara del mundo lo Hue Hueda cuando &e eQclu e al Ser*
Su negación de la multidimen&ionalidad de la eQi&tencia %uede &er &u negación m,& %ro-unda) %ero el
mecani&mo de negación
E&to e2ita Hue -unciona
entre en &u en macualHuier
conciencia or o menor
co&agrado de -orma
Hue %ueda &er con&tante dentro
doloro&a %ara Kl)de%or
&u e5em%lo)
%er&onalidad*
cualHuier co&a Hue %ueda %oner en %eligro &u idea interna de &er -uerte %odero&o* De modo Hue todo lo
Hue %ueda /acerle &entir&e eHui2ocado) dK'il) &in ca%acidad o nece&itado e& &im%lemente rec/a(ado* E&to
a'arca de&de negar acontecimiento& reale& /a&ta %en&amiento& o emocione& interna&*
La negación tam'iKn /ace Hue &iem%re %are(ca Hue el %ro'lema e&t, -uera de Kl* El enemigo e& el
otro) Hue 2a a %or Kl) Hue Huiere /umillarlo) Hue le trata in5u&tamente) etc* Siem%re %arece &er la 2íctima
inocente Hue e& e&cogida %or ra(one& Hue Kl no %uede entender* Rec/a(a la re&%on&a'ilidad %or como e&
tratado cuando no le gu&ta la manera en Hue lo /acen) acu&a a la otra %er&ona de tenKr&ela 5urada* No 2e
Hue cul%ar a lo& dem,& %or la& di-icultade& Hue eQ%erimenta creer Hue e&t,n contra Kl e& &u %ro%ia di&
tor&ión de la realidad) Hue in-lu e en lo Hue &e mani-ie&ta en &u 2ida* La ira el rencor Hue
-recuentemente) &i no continuamente) &iente e& una reacti2idad ine2ita'le %or con&iderar a la realidad de
e&ta manera*
De modo Hue mientra& Hue un Oc/o %uede e&tar orgullo&o de tener lo& %ie& en la tierra) de &er
%ragm,tico de en-rentar la 2ida llanamente &in la -al&edad de lo& &entimentali&mo& e ideali&mo&) &u
reali&mo eQclu e toda 'ondad &ólo de5a %a&o al mundo material como realidad -undamental* AunHue
e&te com%ortamiento) en &u eQagerada -ranHue(a rotundidad al /a'lar) e& una imitación de la Verdad
Santa) &u 2er&ión de la 2erdad e& &ólo %arcial %re5uicio&a* En la &iguiente de&cri%ción de 9orne ) 2emo&
claramente el intento del Oc/o de re%roducir la %erdida Verdad Santa
Su sentimiento sobre #l mismo es !ue es fuerte, honesto " realista, todo lo cual es cierto si
miras a todas las cosas de esta manera$ Seg'n sus premisas, su apreciación de #l mismo es
estrictamente lógica, pues para #l la rude%a es fuer%a, la falta de consideración por los dem/s es
honestidad, " la persecución insensible de sus ob-eti*os es realismo$ Su actitud en la *aloración
de su honestidad pro*iene en parte de un astuto desenmascaramie nto de las hipocres as$ &ara #l,
"el no
entusiasmo
le resultapor
difuna
cil causa, los losentimien
descubrir tos filantrópicos
!ue a menudo " la simpat
son los gestos a son meros
de conciencia fingimient
social os,
o de *irtud
cristiana$ Sus *alores est/n construidos alrededor de la filosof a de la sel*a$ La le" del m/s fuerte$
La humanidad " la compasión no e.isten$ omo homini lupus$J5
I<
'orney, 3ur nner Conflicts, p ;. F3 F#.
11?
La -ra&e latina recuerda el memora'le %a%el inter%retado %or un actor Oc/o) ;ac Nic/ol&on) en
la %elícula ol-) donde un %er&ona5e &im%lón &er2il &e tran&-orma en un agre&i2o autKntico
lo'o* A %ro%ó&ito de e&to) en 2e( de e&tar a merced de lo& dem,&) lo& Oc/o &e e&-uer(an %or
dominar) controlar e5ercer el %oder &o're lo& otro&* 6omo dice el re-r,n No /a me5or de-en&a
Hue un 'uen ataHue * Wl luc/a agre&i2amente %or ocu%ar el %ue&to &u%erior el m,& -uerte el m,&
%odero&o %ara Hue no %ueda &er eQ%lotado ni &u'ordinado* De'ido a e&te miedo de &er dominado)
nece&ita controlar la& co&a&* <uiere &er el 5e-e) mandar dar la& órdene& ante& Hue reci'irla&)
e5erciendo &u %oder &o're lo& dem,& %ara no tener Hue &ometer&e a la 2oluntad de otro* Tiene %oca
tolera ncia %ara reci'ir órdene& &ólo la& tolera &i %uede &er de alguna utilidad %ara &u& o'5eti 2o&*
Nunca Huiere e&tar en una %o&ición en la Hue &e &ienta dK'il) in-erior a otro o 'a5o el control de otro)
llegar, a eQagerado& eQtremo& %ara a&egurar&e de Hue e&to no ocurra* Para e&te %ro%ó&ito)
intimidar, tirani(ar, a lo& dem,& 'u&cando Hue &e &ometan a Kl re&%eten &u autoridad*
E& duro con lo& otro&) -or(,ndole& eQigiKndole&* Pero del mi&mo modo Hue %re&iona
duramente a lo& dem,&) tam'iKn &e %re&iona a &í mi&mo* Su %uniti2o &u%erego lo controla lo
ca&tiga) incit,ndolo %ara Hue &ea m,& -uerte m,& duro* El ideal Hue intenta alcan(ar &u ideal del
ego e& &er indoma'le) -uerte %odero&o) cuando no &e ada%ta a e&to) &u &u%erego lo ca&tiga con
'rutale& ataHue&* E& eQigente e im%laca'le) lo de&%recia %or &er dK'il -r,gil cuando &e &iente
/erido o can&ado* No &e %ermite ningJn límite) ni -í&ico ni emocional ni de ningJn ti%o* Del mi&mo
modo Hue de&%recia a lo& dem,& a'iertamente e intenta de&truirlo& con &u in2alidación &arc,&tica) &u
&u%erego lo cen&ura critica con la mi&ma crueldad* > al igual Hue coacciona a lo& dem,& %ara Hue
&e &ometan) &u &u%erego
E& im%etuo&o) lo mac/aca
agre&i2o) %ara Hue
intimidador) &e ada%te
ruido&o al ideal
'ruto) comode&u-uer(a delel o&o*
animal) ego*
Alguno& Oc/o
tienen una cualidad de o&o de %eluc/e) como &e /a mencionado al comien(o de e&te ca%ítulo) un
encanto inocente Hue &e -iltra a tra2K& de la a&%ere(a) en Kl %odemo& 2i&lum'rar la %arte del alma
del Oc/o Hue Huedó encerrada a tem%rana edad) ai&lada del re&to de la %er&onalidad* E&to &e
encuentra e&tu%endamente retratado %or Denni& 8ran( en el %er&ona5e de And Si%o0it( de la &erie
tele2i&i2a N>PD .lue* Tam'iKn lo 2emo& en la actri( Ro&eanne Arnold* Un Oc/o ocu%a muc/o
e&%acio) eQigiendo la atención controlando la &ituación* 6on -recuencia lo& Oc/o &on grande&
-í&icamente) ro'u&to& muc/a& 2ece& gordo&* Suelen tener un %ec/o anc/o) Hue re-le5a &u
%rotección de-en&i2a en la (ona del cora(ón &u& di-icultade& %ara a-lo5ar&e rendir&e* Para Kl)
a-lo5ar&e e& &er dK'il rendir&e e& ca%itular*
A menudo e& a'iertamente arrogante) de&%ecti2o de&de+o&o con lo& dem,&) %re&u%oniendo
a-irmando &u %ro%ia &u%erioridad* No lo retienen &u& %ro%io& &entimiento&) ni lo& de otro&) ni la&
con2encione& &ociale& de mode&tia) corte&ía) educación u otro& re-inamiento&* No %arece &entir&e
-renado %or la cul%a o la conciencia como le ocurre a otro& ti%o&) llega a /acer co&a& Hue lo&
dem,& &ólo %ueden imaginar /acer* De'ido a e&to) /a ti%o& m,& in/i'ido& Hue con -recuencia lo
admiran de&earían %arecer&e m,& a Kl* Sin em'argo) no e& tan li're como %arece) como dice
9orne
El tipo agresi*o parece una persona e.!uisitamente desinhibida$ &uede proclamar sus
deseos, dar órdenes, e.presar su ira, defenderse$ &ero en realidad no tiene menos inhibiciones
!ue el tipo sumiso$ No confiere mucho m#rito a nuestra ci*ili%ación el hecho de !ue sus inhi)
biciones particulares no suelen considerarse de entrada como tales$ Ellos mienten en el aspecto
emocional " dudan de su capacidad para la amistad, el amor, el cari2o, la comprensión, " el
disfrute desinteresado$ Esto 'ltimo ser a para #l una p#rdida de tiempo$ J8
E& 2íctima de arranHue& de ra'ia com%ortamien to 2iolen to) Hue %ara Kl &on tan com%ul&i2o &
como re%rimido& %ara otro& ti%o&* La ira 'rota en Kl con m,& -acilidad Hue cualHuier otra emoción*
Tiene el im%ul&o de %egar re&%onder atacando ) a meno& Hue /a a tra'a5ado muc/o en &í mi&mo)
tiene %oca li'erta d %ara no reaccionar de e&ta manera* La ira e& una reacción Hue eQ%erimentamo&
-rente a algo Hue no& re&tringe o no& limita) cuando la de5amo& &alir no& &entimo& -uerte&) 2itale&
I5
!&Cd., p ;. F3.
11#
2i2o&* 6omo K&ta& &on %reci&amente la& cualidade& Hue el Oc/o an/ela &entir) &u emoción %re
-erida e& la ira* 6uando &e &iente /erido) &e en-ada* 6uando tiene miedo) &e en-ada* 6uando &e
&iente nece&itado) &e en-ada* @eneralmente e&ta& eQ%lo&ione& de ra'ia &e 2en acom%a+ada& de
cul%a'ili(acione& /acia aHuello& Hue le& o'ligan a &entir e&a& emocione& 'landa& *
E& una %er&ona %r,ctica directa* E& o'&tinado de&con&iderado* E& el dirigente de&%iadado
tirano) el %er2er&o 5e-e de una 'anda de criminale&) el a'ogado de-en&or rencoro&o al e&tilo 8* Lee
.aile * E& el dK&%ota corru%to lo& II Amin&) lo& Saddam 9u&&ein&) lo& Du2alier& lo& Augu&to&
Pinoc/et& del mundo* E& la 'e&tia %olítica Hue no &e anda con contem%lacione& Ni ita /ru&/c/e2
gol%eando con &u (a%ato en la me&a de la Nacione& Unida&) L ndon ;o/n&on de5ando caer la& 'om'a& en
Vietnam* E& EnriHue VIII) &e%ar,ndo&e de la Igle&ia católica creando &u %ro%ia religión %ara %oder
di2orciar&e 2ol2er a ca&ar&e con la e&%eran(a de tener un /i5o 2arón) eliminando la& a'adía&
acumulando &u inmen&a riHue(a %ara &ellar el ci&ma*
AunHue %ueda no %arecerlo) dado& lo& e5em%lo& anteriore&) la 5u&ticia e& una %ala'ra im%ortante %ara
lo& Oc/o* Al igual Hue lo& Uno e&t,n alerta& a cualHuier im%er-ección) lo& Oc/o lo e&t,n a la& in5u&ticia&*
La 'J&Hueda de la 5u&ticia) %or tanto) e& una tram%a del Oc/o) como 2emo& en el Eneagrama de la&
Tram%a&) en el Diagrama G* Para Kl) el mundo e& un lugar in5u&to en e&%ecial en lo Hue le toca a Kl
mi&mo de&ea a5u&tar la& cuenta&* E& el gran de-en&or de lo& de&2alido&) con2irtiKndo&e a menudo en el
%orta2o( de otro& m,& dK'ile& meno& %odero&o& Hue Kl -rente a alguna -uer(a monolítica* Por ello
tam'iKn e& el %olítico acti2i&ta re2olucionario lo& 8idele& 6a&tro& lo& Lec/ ale&a& del mundo*
Su -orma de 5u&ticia e& &in ninguna duda de e&tilo 'í'lico o5o %or o5o) diente %or diente* <uiere
de&Huitar&e* <uiereSuin-ligir
cómo &e 2engar,* -orma en
de lo& dem,&
5u&ticia e& lo
unHue le /an
a5u&te in-ligido%er&onal
de cuenta& a Kl* Di&-ruta %laneando
en el Hue lo& otro& -anta&eando
&u-ren de la
mi&ma manera Hue Kl &iente Hue /a &u-rido* E& Sean Penn) Hue declaró Hue &u& %u+eta(o& a uno&
-otógra-o&) &u& agre&ione& contra lo& Hue le a'roncaron &u condena %or malo& trato& re&%ondían a una
mue&tra de -alta de di&creción en lo& te&tigo& %re&ente& cali-icó &u com%ortamiento como totalmente
5u&ti-icado ) &egJn %u'licó el Ne?s?ee0$ J
O'2iamente) la rectitud no entra en &u conce%to de 5u&ticia* AunHue 2e el mundo como in5u&to)
ar'itrario %artidi&ta) no tiene interK& en cam'iar e&to* No le intere&a crear un mundo me5or ni un lugar
meno& corru%to* Sólo Huiere recu%erar lo &u o) una 2e( lo /a /ec/o) &ometer a lo& %erdedore& a la
/umillación*
La Ma-ia e& un e5em%lo de e&ta tendencia ti%o Oc/o* Originariamente creada en Sicilia durante la
Edad Media como e5Krcito& %ri2ado& %ara de-ender&e de di-erente& in2a&ore&) en lo& &iglo& diecioc/o
diecinue2e &e 2ol2ió contra lo& %ro%ietario& de la& tierra& Hue la /a'ían contratado &e con2irtió en la le
de -acto &o're la tierra* En AmKrica) lo& ma-io&o& inmigrante& em%e(aron de-endiendo a la& -amilia&
italiana& Hue eran eQ%lotada& %or 5e-e& terrateniente&) aca'aron con2irtiKndo&e en -amilia& criminale&
altamente organi(ada&* El de&agra2io) la re%re&alia) un e&tricto código de lealtad la renuncia a cola'orar
con ninguna autoridad legal &e con2irtieron en &u modu& o%erandi* El retrato de Marlon .rando en la
%elícula El &adrino ilu&tra de manera eQcelente un %er&ona5e Oc/o inter%retado %or un actor Oc/o en una
&u'cultura Oc/o*
Otro a&%ecto de &u 'J&Hueda de 5u&ticia o 2engan(a 3de%endiendo de cómo Huiera mirar&e4 e& &u
&entido %articular del derec/o* La &iguiente cita de 9orne de&cri'e 'ien e&to
La e.presión m/s importante de su car/cter *engati*o hacia los dem/s se *e en el tipo de

reclamaciones !ue hace " en la forma en !ue las manifiesta$ &uede no ser claramente e.igente o
no ser del todo consciente de haber reclamado algo, pero de hecho se siente con el derecho de
!ue sus necesidades
desprecio neurótic asdesean
por las necesidades losimpl citamente
dem/s$ Se creerespetad as " depor
con derecho, !uee-emplo,
se le permita e.presar su
de e.presar
claramente sus obser*aciones " cr ticas desfa*orables " tambi#n se siente con el derecho de no
ser nunca criticado$ Tiene el derecho de decidir cuan a menudo o cuan poco a menudo debe *er a
I9
2e/s/eek, ec.<", "##3, p ;. FD.
11B
un amigo " !u# hacer con el tiempo !ue pasen -untos$ <n*ersamente, tambi#n tiene el derecho de
!ue los dem/s no le e.presen sus e.pectati*as ni ob-eciones en cuanto a sus decisiones$ J@
6omo &e 2e) la %rinci%al orientación de un Oc/o e& /acia el eQterior* Por e&ta ra(ón) /a relati2amente
%oco& Oc/o en el tra'a5o e&%iritual &i &e com%aran con otro& ti%o&* Sin em'argo) /a uno& cuanto&
mae&tro& e&%irituale& Oc/o Hue /an de5ado /uella& indele'le&* Uno de ello& e& Madame 9elena .la2at& )
co-undadora de la Sociedad Teo&ó-ica) una &ecta e&%irituali&ta de comien(o& del &iglo FF* Declara'a) a
%e&ar de /a'er tenido do& matrimonio& un /i5o) Hue aJn era 2irgen) como 5uró en di-erente& oca&ione&)
a 2ece& -ue acogida como una 2erdadera mae&tra en otra& como un autKntico -raude* Otro& de ello& -ue
@*I* @urd5ie--) mencionado en la introducción) cu o e&tilo de en&e+an(a con&i&tía en em%u5ar a &u&
alumno& m,& all, de lo Hue ello& con&idera'an &u& limite& Hue -ue -amo&o %or la& grandí&ima&
comilona& regada& %or enorme& cantidade& de Armagnac* Un mae&troe&%iritual Oc/o m,& reciente e&
S0ami Mu tananda) -allecido líder del Sidd/a >oga) una -orma de /indui&mo* Ante& Hue %erdonar
%oner la otra me5illa) Kl creía Hue la 2iolencia %odía &acar&e de la gente a 'a&e de gol%e& aunHue &e
&u%onía Hue &u orden era cKli'e) de 2e( en cuando &alían a la &u%er-icie e&c,ndalo& &eQuale&*
A la 2i&ta de lo& a%etito& o'2io& de e&to& %er&ona5e& e&%irituale& %ue&to& como e5em%lo) e& el
momento de /a'lar de la %a&ión de e&te ti%o) la lu5uria) como 2emo& en el Eneagrama de la& Pa&ione&) en
el Diagrama !* La lu5uria) como %a&ión de lo& Oc/o) no &e limita al terreno &eQual) aunHue &in duda lo
inclu e* La lu5uria e& una actitud) una orientación emocional /acia toda la 2ida* E& una 2oracidad
a%a&ionada) un de&eo am%li-icado /a&ta el grado de una a2ide( com%ul&i2a* E& animal) 'rutal cruel
directa
%re&ente) &in
/anrodeo&*
mo&tradoMaeen lae&t) S/aron
%antalla deStone .ette Midler)
-orma de&en-ada mu5ere&e&ta
eQ%lícita -atale& del cine
cualidad del %a&ado
de mu5er %er2er&adel
en el
terreno &eQual*
La lu5uria ti+e todo el &entir de un Oc/o* Se re-le5a en &u e-u&ión) &u& im%ul&o& in&tinti2o&) &u&
alarde&) &u relación a%a&ionada con la 2ida m,& nota'lemente en &u& a%etito& /acia todo lo Hue %ueda
%rocurarle %lacer* E& un ím%etu 2e/emente /acia la grati-icación &en&orial &en&ual el %lacer -í&ico)
a&ociado de&de luego a una 2engan(a* Uno recuerda aHuí la& a%a&ionada& &incera& cancione& de ;ani&
;o%lin &u relación con la 2ida el amor) como &u a%ariencia dura oculta'a &u& carencia&* Nada de
a%eriti2o& ni de %reliminare&) el Oc/o Huiere Hue le traigan el entrecot de inmediato de2orarlo
en&eguida* Nada e& &u-iciente %ara un Oc/o no &ólo eQige la grati-icación de &u& de&eo& &ino la
eQu'erancia* <uiere Huedar cu'ierto) de2orado) enterrado en2uelto com%letamente %or lo& o'5eto& de &u
de&eo* Un e5em%lo de e&to e& la magní-ica %elícula muda de Von Stro/eim) 1*aricia, en la cual el
%er&ona5e inter%retado %or :aSu Pitt& 2ierte un &aco de moneda& de oro &o're &u cama &e acue&ta
encima re2olc,ndo&e literalmente en el oro*
8rit( Perl&) el -undador de la tera%ia @e&talt con&umado Oc/o) em%ie(a &u li'ro Gestalt Therap"
=erbatim de la &iguiente manera No& /a lle2ado muc/o tiem%o ec/ar a'a5o toda la 'a&ura
-reudiana *** C* AunHue Perl& %ro'a'lemente de&a%ro'aría Hue utili(a&e la& idea& -reudiana& en un
ca%ítulo dedicado a &u eneati%o) la lu5uria del Oc/o &in em'argo e& la eQ%re&ión del im%ul&o 'iológico
%uro &in re-inar) tal como la de-inió 8reud* El conce%to de Trieb de 8reud e& Hue lo& &ere& /umano&
e&t,n dotado& de -orma innata de do& ti%o& de im%ul&o& de naturale(a 'iológica o in&tinti2a* AunHue &u
teoría de lo& im%ul&o& e2olucionó -ue modi-icada con el %a&o de lo& a+o&) en e&encia dice Hue lo&
/umano& tenemo& un in&tinto de la li'ido) Hue no& arra&tra /acia la unión la %o&e&ión de lo Hue amamo&
de&eamo&) un im%ul&o agre&i2o) Hue no& arra&tra a dominar 2encer a lo& dem,&* El grado de
orientación /acia la de&trucción del im%ul&o agre&i2o /a &ido o'5eto de de'ate entre lo& %en&adore&
%&icoanalítico&) a&í como la interrelación eQacta entre lo& do& im%ul&o&* Inde%endientemente de e&to) en la
lu5uria de un Oc/o
de&trucción 2emo&
de e&te -undida
Jltimo la li'ido
im%ul&o* Parte con la agre&i2idad)
del %lacer con &e
de la lu5uria la&encuentra
im%licacione& de re&olución)
en arre'at,r&elo %oder
a alguien
o a la 2ida en general* 6omo dice Naran5o De'emo& tener en cuenta Hue la lu5uria e& m,& Hue el
ID
'orney, 0eurosis and 'uman Gro/th, p ;. <44.
IF
rit= +er s, M. ., +h. ., #estalt Therapy +er%atim ()afayette: Rea +eop e +ress, "#F#$, p ;. ".
11C
/edoni&mo* En la lu5uria no &ólo /a %lacer) &ino tam'iKn %lacer en rea-irmar la &ati&-acción de lo&
im%ul&o&) %lacer %or lo %ro/i'ido ) %articularmente) %lacer de luchar por el placer7 $
En la lu5uria de un Oc/o /a a%ro%iación %re&ión) como &i e&tu2iera ro'ando el di&-rute) la
&ati&-acción) la 2italidad la energía de la 2ida Hue le -alta internamente* Su a2ide( e& in&acia'le) como &i
tu2iera Hue llenar un a'i&mo intermina'le &in -ondo* Al mantener e&ta %ermanente 2i&ión &e&gada de la
realidad) %arece como &i e&tu2iera adue+,ndo&e de la& co&a& de la& Hue otro& %retenden %ri2arle) como &i
aJn e&tu2iera intentando agarrar&e al %ec/o Hue &u madre le arre'ató) -or(,ndolo a darle la lec/e*
Naran5o &e+ala Hue en contra&te con lo& otro& eneati%o& Hue &e de-ienden contra el reconocimiento
la eQ%re&ión de &u& %a&ione&) lo& Oc/o %arecen -ranco& re&%ecto a &u lu5uria) %ero aunHue el eneati%o
lu5urio&o e&t, a%a&ionadamente a -a2or de &u lu5uria de la lu5uria en general como -orma de 2ida) el
%ro%io a%a&ionamiento con el Hue ado%ta e&ta %o&tura denuncia una actitud de-en&i2a) como &i nece&itara
demo&trar&e a &í mi&mo al mundo Hue lo Hue todo& llaman malo) en realidad no lo e& * En 2e( de la
maldad %erci'ida en &u& o'5eto& del de&eo) en mi o%inión &e de-iende de &u creencia -undamental de Hue
Kl e& malo) carente de e&%íritu de la 'ondad de la 2ida) %or ello &in derec/o a reci'irla di&-rutarla*
Mirando la %a&ión de la lu5uria del Oc/o de&de un %unto de 2i&ta di-erente) %odemo& entender m,& la
-unción Hue cum%le en la economía de &u alma* Vimo& ante& Hue en el %roce&o de %erder el contacto con
&u& %ro-undidade& interiore&) un Oc/o %ierde el reconocimiento de Hue la materia el e&%íritu &on una
mi&ma co&a) 2uel2e &u atención /acia el eQterior) le5o& de &u realidad interior) negando el mundo del
E&%íritu* 6omo re&ultado) tam'iKn 2imo& Hue &u e&tado de-iciente caracterí&tico e& una &en&ación interior
de un 2acío Hue &e a&eme5a a la muerte* De&de e&ta %er&%ecti2a) %odemo& 2er Hue la %a&ión de la lu5uria e&
un intento
muerte de adHuirir
interior Hue &iente*de2orar lo m,Qimo
Su& e&-uer(o& %o&i'le del&umundo
%or endurecer alma le-í&ico %ara di&minuir
/an de5ado la &en&ación
en un e&tado de
de in&i%ide(
em'otamiento) Hue reHuiere m,& m,& eQ%eriencia& &en&acione& %ara Hue algo %ueda tocarle* 6on &u
negación de la dimen&ión e&%iritual de la realidad) e& un alma 2acía Hue intenta llenar&e con un mundo
2acío* E&to e& ine2ita'le cuando tomamo& lo -í&ico %or lo a'&oluto no& con2ertimo& en c,&cara& 2acía&
el mundo tam'iKn e& %ara no&otro& una c,&cara 2acía*
Tra& eQ%lorar la& %rinci%ale& caracterí&tica& de la e&tructura de la %er&onalidad Oc/o) %odemo& 2er
a/ora otra& manera& en la& Hue &u ti%o imita la cualidad e&encial del Ro5o* 6omo e&tado) el Ro5o in-unde
al alma una &en&ación de -uer(a) como mencionamo& ante&) %ero tam'iKn tiene muc/a& otra&
caracterí&tica&* No& da una &en&ación de 2ida) de 2italidad energía) una relación a%a&ionada con la 2ida
la &en&ación de ca%acidad %ara en-rentar lo& de&a-ío& interno& eQterno&* No& da la &en&ación de
%uedo * Se &iente como algo c/i&%eante eQcitante) din,mico energKtico* Llena nue&tro& cora(one&
con el cora5e %ara /acerno& 2aler %ara adentrarno& en nue2o& territorio& dentro -uera de no&otro&*
El -er2or) el im%ul&o el %lacer con el Hue el Oc/o &e relacionan con la 2ida con el mundo imita
encarna /a&ta cierto %unto 3mientra& no &ean com%ul&i2o&4 la 2i2e(a la 2italidad Hue caracteri(a al Ro5o*
Su -alta de re& %eto %or lo& límite& re&%ecto a lo Hue e& Kl lo Hue &on lo& dem,& re-le5a la cualidad del
Ro5o Hue tiene Hue 2er con la eQ%an&ión del alma) de&%la(,ndo&e m,& all, de lo& límite& del alma como
conce%to del o* Su de&-ac/ate( &u im%erio&idad re-le5an la relación directa con la 2ida Hue el Ro5o
con-iere al alma* Su re'elión &u intolerancia a &ometer&e ante nadie re-le5an la -unción del Ro5o de
a%o ar nue&tra 2erdadera autonomía de la& im,gene& %arentale& Hue lle2amo& dentro de nue&tra %&iHue
de &e%arar nue&tra &en&ación del o de la& relacione& o'5etale& de otra& con&truccione& deri2ada& de
nue&tro %a&ado*
Para Hue un Oc/o e&tK en contacto con la& cualidade& reale& del Ro5o Hue &u e&tilo de %er&onalidad
imita) nece&ita en-rentar &u %roce&o con la 2irtud a&ociada al Punto Oc/o) la inocencia* La encontramo& en
el Eneagrama
de la& 2irtude&)
re&%onde en el Diagrama
con -re&cura 1* Ic/a(o de-ine
en cada momento) la inocencia
&in recuerdo&) delo&iguiente
5uicio& modoEn El
eQ%ectati2a&* la &er inocenteuno
inocencia
eQ%erimenta la realidad la coneQión con &u -lu5o * En un ni2el m,& %ro-undo) lo Hue e&to im%lica e&
acercar&e a cada momento &in ninguna ca%a del %a&ado* Signi-ica eQ%erimentar el momento &in lo&
recuerdo& Hue crean %re5uicio& en nue&tra %erce%ción* Si nue&tra& /i&toria& no in-lu en en nue&tra
II
0aranjo, Character and 2eurosis, p ;. "94. estacado en cursi*a en e ori;ina .
I3
!&Cd., p ;. "94.
11
%erce%ción) nue&tra& alma& &on -re&ca& e inocente&* Lo Hue eQ%erimentamo& en el %re&ente a-ecta toca
directamente nue&tra& alma&) li're de nue&tra& a&ociacione& e idea& %reconce'ida& &o're ello*
E&to de&de luego %reci&a de una a%ertura total /acia lo Hue e&tamo& eQ%erimentando) lo Hue a &u 2e(
im%lica Hue no no& %rotegemo& ni no& de-endemo& de alguna amena(a imaginada* Para un Oc/o) e&to
&igni-ica a'andonar &u relación o'5etal %rimaria la creencia la &en&ación de Hue e& alguien Hue &er,
atacado o de&a-iado Hue el otro lo& dem,& el mundo en general 2an a %or Kl* Al di&ol2er&e e&ta
con&trucción mental) lo Hue de&a%arece e& la creencia de Hue la& circun&tancia& e&t,n en contra &u a Hue
de'e luc/ar contra el mundo 2engar&e de Kl %ara &o're2i2ir* Al -inal) ce&a e&ta &en&ación de Hue e& una
entidad &e%arada %ara la cual la realidad -í&ica e& -undamental Hue de'e e&-or(ar&e %or mantener 5unto&
el cuer%o el alma* Entonce&) en 2e( de a-irmar &u inocencia -rente a la &en&ación interna de cul%a)
eQ%erimenta la 2erdadera %ure(a del alma*
6ómo llega un Oc/o a e&te %unto Lo %rimero Hue &e %reci&a e& la 2oluntad de a'andonar la& arma&) al
meno& moment,neamente) %oner atención a &u mundo interior* E&to &igni-ica reorientar &u -oco de
atención) a%art,ndolo de toda& la& in5u&ticia& o'&t,culo& Hue eQ%erimenta en medio de &u camino) %ara
%oder &entir dentro de Kl* En lo Hue re&%ecta al %roce&o %er&onal) nece&ita conectar con &u cuer%o
eQ%erimentarlo directamente* Para un ti%o acti2o orientado /acia lo -í&ico) e&to %uede &onar redundante
\%or &u%ue&to Hue un Oc/o e&t, en contacto con &u cuer%o] En realidad) e&to no e& cierto lo& Oc/o tienen
la& mi&ma& di-icultade& Hue otro& ti%o&) &ino m,&) %ara contactar directamente con &u eQ%eriencia 2i&ceral*
El cuer%o e& utili(ado a menudo eQ%lotado %or lo& Oc/o) %ero raramente e&t, totalmente /a'itado %or
&u& conciencia&* Su orientación %arcial e& e2idente en &u tendencia /acia la a2er&ión a la eQ%eriencia
cor%oral directa
directamente con &u en la con-ian(a
eQ%eriencia en 2e(ende&uenredar&e
o%inión en
acerca de la línea
&u /a'itual mi&ma como &in
/i&tórica) &u&tituto* 6ontactar
Hue im%orte lo
5u&ti-icada o có&mica Hue &ea) e& el comien(o del de&arrollo de la inocencia en un Oc/o*
Re&%ecto a la &ati&-acción) un Oc/o nece&ita reconocer Hue &u& amarga& Hue5a& &u -uria re&%ecto a
como le tratan lo& dem,& la 2ida e& reacti2idad emocional Hue) %or tanto) e&t,n srcinada& %or &u
%er&onalidad) Hue Hui(,& o'5eti2amente no tenga ra(ón* AunHue %uede /a'er %a&ado %or &ituacione&
dura& o a'u&i2a& en el %a&ado o %ueda e&tar eQ%erimentando di-icultade& en &u 2ida %re&ente) nece&ita
em%e(ar a %reguntar&e &o're &u actitud re&%ecto a ello* Nece&ita dar&e cuenta de Hue el %ro'lema no e& lo
Hue lo& otro& le e&t,n /aciendo &ino Hue la 2erdadera di-icultad la crea &u re&%ue&ta a lo Hue ocurre en &u
2ida* Dic/o de otro modo) re&ol2er la &ituación eQterna o 2engar&e no oca&ionar, en Kl un cam'io
-undamental en cam'io) de&%la(ar &u atención /acia la cau&a real de &u& %ro'lema& &u 2i&ión del mundo
la orientación re&ultante de &u %roce&o &í lo /ar,*
E&tar %re&ente en &u eQ%eriencia a menudo e& 2i&to %or un Oc/o como re&ignación 3&i no como
ca%itulación4) no e& algo Hue le re&ulte -,cil* E& %reci&o Hue a'andone &u %o&tura de-en&i2a e&tK
di&%ue&to a Hue &u alma &ea tocada directamente* AunHue &u& de-en&a& e&t,n orientada& a mantener le5o&
lo Hue con&idera %otencialmente %eligro&o %ara Kl) 2er, Hue %ermitir Hue entre lo %o&iti2o tam%oco le
re&ulta -,cil* Tiene un enorme miedo de &er enga+ado) &i &e %ermite contactar con algo Hue eQ%erimenta
como 'ueno) de Hue cuando crea Hue /a 'ondad amor %ara Kl en&eguida le &er, arre'atado &e le
ca&tigar, %or /a'erlo de&eado) como eQ%erimentó en &u in-ancia* Si %ermanece aHuí) 2er, Hue lo Hue teme
realmente e& eQ%erimentar el de%ó&ito de dolor interno %or &u %a&ado le5ano Hue le condu5o a crear la
curtida rigide( Hue mantiene in&en&i'le a &u alma*
EQ%erimentar e&te dolor &igni-ica tam'iKn com%render Hue -ue inca%a( de /acer nada re&%ecto a e&to
cuando era ni+o) lo cual e& un 2erdadero de&a-ío %ara un Oc/o* Wl %re-eriría en-adar&e cul%ar a &u&
%adre&) %rote&tar %orHue ello& de'ían /a'er &ido di-erente& de'erían /a'erlo tratado de otra manera) %or
lo ignorante& loco& Hue eran) etc* De&%uK& de e&to) &e cul%aría &e cen&uraría a &í mi&mo %or no /a'er
&ido &u-icientemente
nece&idade& o inclu&oduro %araa'u&o&
%or lo& e2itarde
&erHue
/erido %or la& Ace%tar
-ue o'5eto* enorme&Hue
carencia& en la&
&u& %adre& re&%ue&ta&
lo /icieron lo ame5or
&u& Hue
%udieron dada &u -alta de &a'iduría Hue Kl era un ni+o %eHue+o nece&itado) malea'le &u&ce%ti'le al
entorno Hue lo &o&tenía e& m,& di-ícil %ara un Oc/o Hue creer Hue e& cul%a'le malo %or /a'er&e
con2ertido en un alma condicionada* E&to e& a&í %orHue rendir&e a la 2erdad de lo Hue ocurrió le en-renta
con la im%otencia) de&am%aro) de%endencia) nece&idad 2ulnera'ilidad de &u in-ancia 5u&to la& co&a& Hue
cree Hue &on errónea& en Kl*
11
Al entender digerir a tra2K& de la eQ%eriencia &u %o&tura de-en&i2a la& ra(one& Hue la %ro2ocaron
al %ermitir&e a'rir&e &er 2ulnera'le a lo Hue le &ucede en el momento) entrar, en contacto con el 2acío
mortal Hue /a encerrado &u de-en&a* Ver, cómo e&te doloro&o e&tado e& el re&ultado de intentar %roteger la
%ro%ia &en&i'ilidad de &u alma) Hue mientra& Hue e&to -ue una e&trategia de &u%er2i2encia 2ia'le %ara &u
in-ancia) a/ora %er%etJa &u &u-rimiento* EQ%erimentar, Hue la %rotección de &í mi&mo e&t, 'a&ada en la
idea de Hue e& alguien &e%arado Hue nece&ita &er %rotegido de algo Hue e&t, -uera de Kl) una creencia
enrai(ada en la identi-icación con &u cuer%o* Al 2er e&to) eQ%erimentar, de HuK -orma e&to lo de&conecta
de la unidad del Ser) manteniendo &u con2encimiento de e&tar &e%arado*
Entrar en contacto directo con &u eQ%eriencia %ermitir Hue &u %roce&o interno &e de&arrolle %or &í
&olo le conecta con el -lu5o del Ser de&tru e &u creencia de e&tar &e%arado* A'rir&e al dinami&mo de e&te
%roce&o) en 2e( de luc/ar contra Kl) di&uel2e &u& conce%to& ',&ico& del o le %ermite entrar en contacto
con la 2erdad real de HuiKn HuK e& una mani-e&tación in&e%ara'le e indi2idual de la unidad Hue e& el
Ser* Al a'andonar &u& e&tructura& de-en&i2a& 2engati2a&) en 2e( de con-irmar &u& %eore& temore&) 2er,
Hue la %ro%ia &u&tancia de &u alma e& la calidad de la 2ida un dinami&mo indi2iduali(ador* Sa'r, Hue &u
a%ertura 2ulnera'ilidad &on &u& grande& -uer(a&) Hue la me5or de-en&a 2engan(a de-initi2a e& la
di&olución de &u &en&ación de &e%aración del o &i ere& a'ierto tran&%arente) inclu&o aunHue tu cuer%o
&ea /erido) tu alma &igue &iendo una 2entana inmaculada a lo Di2ino Hue nada %uede da+ar*
11G
CAPÍTULO"
ENEATIPO CINCO
EGO-TACA#ERÍA
Lo& de e&te eneati%o tienden a &er %er&ona& mu re&er2ada& Hue 2aloran &u &oledad a menudo &e
o-enden ante la& intru&ione&* Lo& 6inco tienden a &entir&e in2i&i'le& ai&lado& de lo& dem,&) mu
&olo& a%artado&) lo cual no %arece mole&tarle& dema&iado* Temero&o& de &er a'&or'ido& %or otro&)
a menudo %arecen e&conder&e de la 2ida encerrar&e en ello& mi&mo&) manteniendo &u %ro%io
mundo %ri2ado* AunHue la ma or %arte del tiem%o %arecen o'&er2ar m,& Hue %artici%ar acti2amente
en lo Hue e&t, %a&ando a &u alrededor) a 2ece& %ueden &er 'a&tante locuace&) a %e&ar de Hue tran&mi
ten la &en&ación de Hue 2i2en dentro de &u %eHue+o mundo %articular*
Valoran la auto&u-iciencia &u autonomía) no Huieren &entir&e o'ligado& a &ati&-acer la&
eQ%ectati2a& eQigencia& de lo& dem,& %re-ieren re&er2ar&e %ara ello& mi&mo&* En con&ecuencia)
&uelen &er me(Huino& a2aro& en lo Hue re&%ecta a o-recer&e a ello& a &u& recur&o&) de a/í el
nom're de &u ti%o) Ego Taca+ería* 6ondicionado& %or una &en&ación interna de e&ca&e( de 2acío)
&e com%ortan como &i tu2ieran miedo de Hue &e le& %uedan Huitar lo %oco Hue tienen %or ello
nece&itan %roteger&e* Temiendo Hue nada le& 2endr, de -uera) actJan como &i no de&ea&en nada
adem,& como &i no le& im%orta&e) con2enciKndo&e a ello& mi&mo& de Hue en realidad &e &ienten a&í)
limitando de e&ta manera la eQ%re&ión de &u& de&eo&*
Muc/o& 6inco
eQ%erimentar %arecen
inten&a& no tenertener
emocione& emocione&)
mente& e&tar
mu &eco&
acti2a& -alto& de 2italidad*
%enetrante&) AunHue
mue&tran mu %ueden
%oco de
&u mundo interior a lo& dem,&* EnergKticamente %ueden %arecer enclenHue& a 2ece& inclu&o -r,gi
le&) como &i no /a'ita&en totalmente &u& cuer%o&* E& como &i e&tu2ieran algo a%artado&) neg,ndo&e
a %enetrar enteramente en la& co&a&* Son %ro-undamente &en&i'le&) a 2ece& como &i -ueran todo
ello& terminacione& ner2io&a&) -,cile& de %ertur'ar conmo2er) con una %iel -ina delicada*
Utili(an &u& mente& %ara eQ%lorar) con-iando en &u conocimiento del territorio Hue tienen delante
%ara entrar en Kl de -orma &egura* Muc/o& 6inco) &in em'argo) 2i2en enteramente en &u& mente&)
&u&titu endo la eQ%eriencia real %or &u& -ormulacione& mentale&*
Detr,& de e&to& ra&go& de la %er&onalidad &e encuentra la Idea Santa a&ociada con el Punto
6inco* Para entenderlo) nece&itamo& reca%itular lo Hue &a'emo& del Punto Oc/o* En el ca%ítulo
anterior comentamo& Hue la Verdad Santa) la Idea Santa del Punto Oc/o) e& la %erce%ción de Hue
todo el co&mo& e& una &ola co&a indi2i&i'le Hue toda& &u& dimen&ione& &on coemergente& e
in&e%ara'le&* E&to &igni-ica Hue todo el uni2er&o) de&de la& mani-e&tacione& -í&ica& /a&ta lo
A'&oluto) e& una unidad) %or tanto la materia el E&%íritu &on %arte& Hue &e integran mutuamente*
De&de e&te ,ngulo) 2emo& Hue toda& la& dualidade& &on ilu&oria& lo Di2ino lo mundano) el 'ien
el mal) el ego la E&encia) no&otro& Dio&* Sólo &on di-erente& %arte& del te5ido Jnico de la
realidad* La Idea Santa del Punto 6inco) Hue tiene do& nom're&) Omni&ciencia Santa
Tran&%arencia Santa) tra&lada el -oco de atención de&de 2er e&te todo como la totalidad /a&ta 2erlo
en el &eno la& di-erente& mani-e&tacione&* Dic/o de otro modo) en 2e( de 2er la realidad como una
Jnica co&a) de&de e&ta %er&%ecti2a) el Kn-a&i& e&t, %ue&to en la interconeQión de toda& la& %arte& del
co&mo& en alguna& de la& im%licacione& de e&ta inter%retación* De alguna manera) %odemo&
con&iderar Hue la Verdad Santa &e centra en la totalidad de la realidad Hue la Omni&ciencia Santa
la Tran&%arencia Santa &e centran en &u& %arte& integrante&*
Almaa& utili(a'a lo& tKrmino & unid ad " unic ida d %ara di-erenciar e&ta& do& %erce%cione&* La
unidad &e re-iere
unicidad a %erci'ir
&e re-iere la totalidad
a %erci'ir Hue de la realidad)
toda& e& la %er&%ecti2a
la& mani-e&tacione& de la Verdad Santa*
inde%endiente& de la Larealidad
con&titu en una Jnica co&a) K&ta e& la %er&%ecti2a de la Omni&ciencia Santa la Tran&%arencia
Santa* Para aclararlo m,&) utili(a la analogía del cuer%o mirar el cuer%o de&de -uera 2erlo como
una Jnica co&a &ería com%ara' le a la Verdad Santa) mientra& Hue mirarlo de&de dentro 2er toda&
la& cKlula&) órgano& &i&tema& Hue lo con&titu en &ería com%ara'le a la Omni&ciencia Santa la
Tran&%arencia Santa* O) 2ol2iendo a nue&tra analogía) %odemo& decir Hue la Verdad Santa e&
1!"
eHui2alente a %erci'ir un ocKano como toda una ma&a de agua) mientra& Hue la Omni&ciencia Santa
&ería eHui2alente a %erci'ir la& di-erente& ola& corriente& Hue con5untamente lo -orman*
EQ%lorando la idea Santa del Punto 6inco con m,& detalle) no& concentraremo& %rimero en la
Tran&%arencia Santa) %ue& e& un %oco m,& -,cil de entender Hue la Omni&ciencia Santa* La
Tran&%arencia Santa &e re-iere a la eQ%eriencia /umana de &er una %arte indi2idual del todo de la
realidad* Una de la& creencia& %rimordiale& de la %er&onalidad) cualHuiera Hue &ea el eneati%o de
Hue &e trate) e& Hue e&tamo& &e%arado& de-initi2amente de toda& la& %er&ona&* 6uando 2emo& la
realidad o'5eti2amente de&de el %unto de 2i&ta de la Tran&%arencia Santa) 2emo& Hue e&to e& una
ilu&ión no una 2erdad de-initi2a* AunHue nue&tro& cuer%o& e&t,n -í&icamente &e%arado&) e&ta
&e%aración no e& -undamental %ara nue&tra natura le(a* > mientra & Hue cada uno de no&otro& e& un
indi2iduo di&tinto con una a%ariencia) una /i&toria un car,cter Jnico&) %o&eemo& cualidade&
di-erente& de lo& dem,&) &eguimo& -ormando %arte del cuer%o ma or Hue con&titu e toda la
/umanidad a la 2e( el co&mo&* Somo& como la& di&tinta& cKlula& del cuer%o) cada con una
e&tructura una -unción %articular) &in em'argo indi&cuti'lemente conectada& entre &í e
integrando el mi&mo organi&mo*
M,& all, de nue&tra intercone Qión como miem'ro& de la /umanidad) como alma& indi2idua le&
&omo& una eQ%re&ión mani-e&tación del Ser) 2inculada& %or nue&tra %ro%ia naturale(a con el re&to
del uni2er&o* Nue2amente) del mi&mo modo Hue la& cKlula& indi2iduale&) la& %arede& di2i&oria& Hue
/a entre no&otro& &on %oro&a& tran&%arente& no &on in/erentemente determinante& ni limitante&*
De&de la %er&%e cti2a iluminada de la Tran&%arencia Santa) &a'emo& Hue &omo& mani-e &tacio ne& o
di-erenciacione& indi2iduale&
in&e%ara'le& de ella* de la unicidad
No& %erci'imo&) de lacomo
entonce&) realidad)
%arte&Hue
de -ormamo& %arte
un Todo ma or)de aHuí
ella tam'iKn
&omo&
2emo& Hue la de&coneQión con el re&to de la /umanidad el r e&to del co&mo& e& im%o&i'le*
Vol2iendo a la Omni&ciencia Santa) %odemo& em%e(ar a introducirno& en &u &igni-icado
%regunt,ndono& %or HuK la %ala'ra omn isci enc ia &e utili(a en relación con la %erce%ción de la
unicidad) %ue& omni&ciencia &igni-ica el e&tado de &er conocedor de todo o de tener una
com%ren&ión com%leta* 9a di&tin ta& manera& de entender la utili(a ción de e&te tKrmino* <ui(, el
m,& &im%le tiene Hue 2er con aHuello en Hue con&i&te el de&arrollo e&%iritual e& el %r oce&o de un &er
/umano de 2ol2er&e %rogre&i 2amente m,& con&ciente de &u naturale( a interio r de e&tar cada 2e(
m,& en contacto con ella* La %er&ona &a'e literalmente cada 2e( m,& HuiKn HuK e&) cuando e&te
conocimiento e& total) alcan(a una conciencia com%leta de &í mi&ma como eQ%re&ión indi2idual del
Ser* E&to e& lo Hue &uele conocer&e en la& di&tinta& tradicione& como iluminación total una com%ren&ión
com%leta de uno mi&mo de &u %ro%ia naturale(a* 6omo cada uno de no&otro& e& una mani-e&tación
in&e%ara'le del Todo) un alma indi2idual Hue %artici%a de la naturale(a de toda& la& alma& de todo el
co&mo& conocer&e com%letamente uno mi&mo im%lica conocer com%letamente el Todo tam'iKn* Por
tanto) la Omni&ciencia Santa e& la %er&%ecti2a del alma /umana iluminada &e conoce com%letamente ) a
tra2K& de e&te conocimiento) conoce com%letamente el todo del Hue -orma %arte*
<ui(, el a&%ecto m,& %ro-undo di-ícil de entender de la Omni&ciencia Santa e& Hue cada uno de
no&otro& e& una di-erenciación de la mente Uni2er&al* En el ca%ítulo anterior di5imo& Hue el uni2er&o e&
una inteligencia 2i2a* O'&er2ando la realidad de e&ta manera) cada uno de no&otro& e& un %en&amiento
eQ%re&ado %or e&a Inteligencia* O) dic/o de un modo algo di-erente) cada entidad del uni2er&o e& como un
%en&amiento di&tinto de la Mente de Dio&* Por tanto) cada uno de no&otro& e& una eQ%re&ión de Dio& o de
lo A'&oluto) la naturale(a interior del uni2er&o Hue &e mani-ie&ta en &u &u%er-icie eQterna*
E&to %odría /acer &urgir la %regunta de %or HuK lo A'&oluto eQ%re&a cada uno de e&to&
%en&amiento& Hue &omo&) Hue e& lo mi&mo Hue %reguntar %or HuK &e %roduce la mani-e&tación HuK
&entido
e& Hue lotiene la 2ida%ueda
A'&oluto /umana* Muc/a&
conocer&e a Sítradicione&
Mi&mo) e&%irituale& dicen
Hui(, K&ta &ea Hue la -unción
la re&%ue&ta de nue&tra
m,& -acti'le a e&a eQi&tencia
%regunta*
6ada alma) cada eQ%re&ión de lo A'&oluto) &e /ace con&ciente conocedora de &u Verdadera Naturale(a)
lo A'&oluto &e conoce a Sí Mi&mo* Por tanto) cada uno de no&otro& no e& &ólo una di-erenciación de lo
A'&oluto &ino una manera en Hue lo A'&oluto &e conoce a Sí Mi&mo*
La Santa Omni&ciencia) %or tanto) no& dice algo &o're la -unción de la eQi&tencia /umana de manera
Hue Dio& %ueda conocer&e a Sí Mi&mo no& /a'la acerca del lugar de la /umanidad en el co&mo& de
1!1
2entana& tran&%arente& de lo A'&oluto &o're la naturale(a del 6amino la com%ren&ión %rogre&i2a de

nue&tra %ro%ia naturale(a* La Tran&%arencia Santa no& dice Hue mientra& no& eQ%erimentamo& a no&otro&
mi&mo& como 2entana& tran&%arente& del Ser) &a'emo& Hue &omo& in&e%ara'le& del re&to de la creación*
Simult,neamente a la %Krdida de contacto con &u& %ro-undidade&) un 6inco tam'iKn %ierde e&ta&
%er&%ecti2a& de la realidad* De modo Hue no &ólo %ierde &u &en&ación de coneQión con el Ser &ino tam'iKn
la &en&ación de interconeQión con lo& otro& con el re&to de la realidad* Al identi-icar&e ine2ita'lemente
con &u cuer%o durante la in-ancia) &u& límite& &e 2uel2en de-initi2o& %ara Kl) con-in,ndolo
de&conect,ndolo* De&arrolla la con2icción de Hue e&t, &e%arado de todo de todo&) aunHue o'2iamente a
e&ta tem%rana edad tal con2icción e& &ólo &entida di-u&amente) Jnicamente m,& tarde &e con2ierte en
algo conce%tual* La &e%aración como algo -undamental &u&titu e a la interconeQión) como
con&ecuencia) crece &in la &en&ación de tener un 2erdadero lugar o -unción en la &ociedad /umana ) m,&
all,) en el uni2er&o*
E&ta &en&ación de e&tar e&encialmente &e%arado e& comJn en toda& la& e&tructura& del ego) no im%orta
cual &ea &u ti%o* E& una de la& creencia& m,& %ro-unda& de la %er&onalidad %or tanto %ara la ma oría de
la /umanidad)
%ara la ma or %arte de no&otro&) e&to &e 2i2e como una &en&ación indi&cuti'le de Hue la& co&a& &on
realmente a&í* Sólo cuando tenemo& eQ%eriencia& Hue no& lle2an m,& all, de lo& límite& de nue&tra
conciencia egoica &entimo& Hue -ormamo& %arte del con5unto de la eQi&tencia como algo Jnico*
Se%arado de lo& dem,&) contenido dentro de lo& límite& de &u cuer%o) el 6inco eQ%erimenta una
&en&ación %ro-unda de ai&lamiento* 6rece &intiKndo&e a%artado de lo& dem,&) 2i2iendo en &u %eHue+a
'ur'u5a)
&en&ación deraramente
coneQión&iente Hue -orma %arte
Hue re%re&enta de &u -amiliaSanta
la Omni&ciencia o de &ulacomunidad* 8iltrada
Tran&%arencia %orlalaeQ%eriencia
Santa) %Krdida dede
la
&u %rimera relación con otro &er &u madre e& no &entir&e totalmente 2inculado a ella* El recuerdo de un
6inco de &u %rimera relación a menudo e&t, te+ido %or la &en&ación de Hue no &e relaciona'an totalmente
con Kl) de Hue no -ue %ro-undamente amado) de&eado o nutrido) una &en&ación de /a'er mamado
2anamente de una teta &eca* En &u alma Hueda una &en&ación de %ri2ación) de Hue el contacto o el a%o o
le -ue negado* De -orma a%arentemente %aradó5ica) con -recuencia /a eQ%erimentado a &u madre como
in2a&i2a) intru&i2a) mani%uladora) a'&or'ente de2oradora) alguien Hue no re&%eta'a &u& límite& o &u
e&%acio* AunHue e&to %ueda &onar como lo contrario de una madre de&entendida) la coneQión e&t, en la
eQ%eriencia de una madre Hue no &e relacionó) ni conectó) ni -ue &en&i'le a &u realidad* Por el contrario) la
madre %arecía re%legada en &í mi&ma ) %or tanto) inca%a( de %erci'ir realmente al 6inco o de &ati&-acer
&u& nece&idade&*
El 6inco termina &intiKndo&e no 2i&to) no 2alorado no entendido) e&to llega a -ormar %arte de &u
&en&ación %ermanente del o* De modo Hue en 2e( de eQ%erimentar&e como alguien cu a&
nece&idade& &on e2idente& cu o %roce&o interior e& com%ren&i'le %ara otro &er) como ocurre en la
Tran&%arencia Santa) &e &iente in2i&i'le* No &ólo &iente Hue &u& de&eo& nece&idade& no &on 2i&to&
%or lo& otro& &ino Hue tam'iKn le %arece Hue &u mundo interior no %uede &er a%reciado %or ello&* No
cree Hue lo& dem,& %uedan llegar a com%render &u tra'a5o interior ni Hue %uedan &er em%,tico & ni
&entir com%a&ión %or Kl* Se eQ%erimenta como di-erente a lo& dem,&) como alguien Hue carece de
lo& ra&go& /umano& comune&* Le %arece im%o&i'le conectar la &e%aración entre Kl lo& otro& &u&
límite& le %arecen im%enetra'le&*
E&ta &en&ación de in2i&i'ilidad ai&lamiento con&titu e tanto &u &u-rimiento como &u de-en&a
contra Kl* En re&%ue&t a a la di&tancia de &u madre a &u& intru&ione& in&en &i'le& ) &e a%arta de ella
%ara no eQ%erimentar el dolor de2a&tador de &entir&e a'andonado* Tam'iKn e& un intento de con
&er2ación) de encerrar&e mantener una &en&ación del o -rente a la eQ%eriencia de &entir&e no
2i&to* E&te
inca%a( de temor de %erder&e
di&tingui a &í entre
r claramente mi&mo&u&urge
madre%orHue
Kl &u conciencia
mi&mo) no di-erenciada
de e&te modo) &i la totalmente e&2e)
madre no lo
em%ie(a a %erder la &en&ación de &u %ro%ia realidad* La &olución a la Hue &u alma llega) %or tanto)
e& &e%arar&e ai&lar&e %ara &o're2i2ir*
Su alma e&t, congelada en el e&tado del ni+o m,& all, de la& l,grima& de la ra'ia) cuando la&
nece&idade& &on de&atendida& la re&ignación la a%atía a&umen el mando* En &u mo2imiento de
a%artar&e) re%roduce la eQ%eriencia de le5anía de &u madre %or eQten&ión la le5anía del Ser) e&te
1!!
ale5amiento con&titu e &u e&trategia dominante en la 2ida* Su madre &e con2ierte en lo& dem,& en
la %ro%ia 2ida) Kl &e retira -í&ica) emocional energKticamente de toda& la& -orma& Hue &u madre
a&ume en &u %&iHue*
En re&umen) &e oculta de la 2ida) %or ello en el Eneagrama de la& Accione& contra el o) en el
Diagrama 11) encontramo& la ocultación en el Punto 6inco) Hue indica Hue &e oculta de lo& dem,&
al -inal &e oculta tam 'iKn de &í mi&mo* Se encierra en Kl mi&mo %re-ie re %ermanec er en la %eri
-eria de la& co&a&) a &e trate de reunione& &ociale&) relacione& íntima& o cualHuier otra -orma de
im%licar&e con lo& dem,&* Se retira tiende a &er di-ícil de acceder a cualHuier ni2el) de&de &er
e2a&i2o cuando &e le %regunta dónde /a e&tado o no re&%ondiendo al telK-ono) %or e5em%lo) /a&ta
actuar de -orma e&Hui2a cuando &e intenta llegar a lo Hue le &ucede interiormente* <uiera controlar
la cantidad la cualidad de &u& interaccione&) %rotege cuidado&amente &u %ri2acidad* E&to lo
2emo& e5em%li-icado en lo %oco Hue &a'emo& &o're la& 2ida& %er&onale& de alguno& 6inco -amo&o&)
como .o' D lan @eorgia O[ ee--e* La &en&ación de autoencierro de D lan e& e2idente cuando
e2ita el contacto 2i&ual con &u audiencia durante lo& concierto&) o la de O[ ee--e en la 2ida ai&lada
Hue lle2a en el de&ierto de Nue2o MK5ico*
Parte de la ocultación de un 6inco e& &u di&imulo) %rinci%almente %ara e&conder &u&
%en&amiento&) &entimiento& de&eo& interno& 'a5o un manto de indi-erencia* De'ido a e&to) el
di&imulo intentar Hue no %are(ca lo Hue e& e&t, en el Punto 6inco del Eneagrama de la& mentira&)
como 2emo & en el Diagrama 1!* Por e5em%lo) &i un 6inco &ient e algJn %eligro en re&%onder a una
%regunta con-licti2a) &er, di-ícil o'tener de Kl una re&%ue&ta -ranca* En 2e( de eQ%re&ar&e
arrie&gar&e
oculta %ara a&íun de&a-ío
lo Hue %ara el
le %a&a* EnHue
la& no &e &iente %re%arado
di&cu&ione&) o correr eldi&%ue&to
e&tar, -,cilmente rie&go dea irritar a alguien)
mani-e&tar &u acuerdo
con la otra %er&ona) m,& tarde &e 2er, Hue mantenía una o%inión totalmente di-erente* Se amolda)
dando la a%ariencia de coincidir con el otro en &u& de&eo&) aunHue calladamente intente /acer lo Hue
de&ea'a en &ecreto de&de el %rimer momento* Otra& 2ece&) &e ada%ta /a&ta tal %unto Hue %ierde la
noción de &u %ro%ia intención* AunHue &ecretamente an/ela &er 2i&to) a%reciado) cuidado amado)
tiene miedo de tomar la iniciati2 a -inge indi-erencia) e&%erando %a&i2amente &er ad2ertido*
El di&imulo de un 6inco le &ir2e %ara no meter&e en lío& le a uda a e2itar la& con-rontacione&)
%ero tam'iKn re-uer(a &u de&coneQión con lo& dem,&* Del mi&mo modo Hue %ierde la coneQión con
lo& dem,&) tam'iKn %ierde una &en&ación de coneQión con la %ro%ia 2ida) tanto interna como
eQternamente* Se &iente &e%arado del re&to de la realidad) eQcluido de &u dinami&mo* Parece como
&i &u 2i2e(a 2italidad -ue&en e-ímera& tenue&) &u energía) re&i&tencia 2igor limitado&) %uede
eQ%erimentar&e a &í mi&mo inclu&o como irreal o -anta&magórico* Se &iente %eHue+o) contraído)
encogido) con una %re&encia delicada) dK'il e in&u&tancial) &u& eQ%re&ione& de eQu'erancia
animación a%arecen moment,neamente de&a%arecen r,%ido*
En tKrmino& -reudiano&) &u energía in&tinti2a e&t, di&minuida* Su& in2er&ione& de amor
a%recio de lo& dem,& e&t,n 'loHueada& e in/i'ida&) al igual Hue &u li'ido) &u im%ul&o /acia ello&* En
2e( de ir /acia lo Hue Huiere) &e di&uade a &í mi&mo de lo Hue de&ea &e mue2e en dirección
contraria de lo Hue Huiere* 6on la /uella en &u alma del -raca&o de &u madre a la /ora de &er
&en&i'le &ati&-acer &u& nece&idade&) &e re&igna de&de el comien(o) con 2encido de Hue no %uede
o'tener lo Hue Huiere) Hue no e&tar, di&%oni'le) Hue &ea lo Hue &ea lo Hue le den no &er, de cualHuier
-orma lo Hue de&ea'a* De modo Hue %ara e2itar el dolor de no o'tener lo Hue de&ea de reacti2ar &u
%rimera /erida) %uede eQ%erimentar interiormente %ro-undo& an/elo& %ero 'loHuear &u eQ%re&ión)
%areciendo a%,tico a lo& dem,& o en el eQtremo) llega a de5ar a'&olutamente de de&ear* Re%rime &u&
de&eo& lo Hue Huiere) a%arentemente) &ino realmente) de5a de im%ortarle todo* 6omo 9orne eQ%lica al
re-erir&e al neurótico al Hue &e re-iere como ti%o de&a%egado
La persona resignada cree, consciente o inconscientemente, !ue es me-or no desear o
esperar nada$ Esto a *eces se *e acompa2ado por una consciente *isión pesimista de la *ida,
una sensación de !ue cual!uier cosa es in'til " de !ue nada es lo bastante deseable como para
esfor%arse por ello$ 1 menudo muchas cosas parecen deseables de una forma *aga e indolente
pero no logran despertar un deseo *i*o " concreto$ Si un deseo o un inter#s pro*ocan un
1!?
entusiasmo suficiente como para atra*esar la actitud de 6no me importa7, no tarda mucho en
des*anecerse, " la superficie lisa de 6nada importa7 o 6nada deber a importar7 se restablece de
nue*o$ Esta falta de 6ausencia de deseos7 puede afectar tanto a la *ida profesional como a la
personal9 el deseo de un traba-o diferente o de un ascenso, de un matrimonio, una casa, un
coche o cual!uier posesión$ La satisfacció n de los deseos puede *erse principalme nte como una
carga, " de hecho, sabotear a el 'nico deseo !ue s tiene9 no ser molestado$ J
Alguno& 6inco eQ%erimentan %ro-undo& an/elo& Hue le& a-ectan) %ero con2encido& de Hue lo Hue
Huieren no e&tar, di&%oni'le) di&imulan) a%arentando Hue no le& im%orta* Otro&) m,& con2encido& de la
-utilidad de lo& com%romi&o&) %ierden el interK& %or todo* En cualHuier ca&o) con un im%ul&o tan %eHue+o
/acia la& co&a&) el 6inco tiene di-icultade& %ara iniciar la acción) %re-iere e&%erar %a&i2amente de&de la
'arrera a Hue la atención le llegue) a Hue &u& nece&idade& &e cum%lan o al contacto con lo& dem,&* E&t,
retraído) re-renado %or &u re&i&tencia a mo2er&e /acia cualHuier co&a %or temor al rec/a(o o a la %Krdida)
de e&te modo &u& accione& &on rígida& tor%e&) in-undida& %or &u co/i'ición* A menudo &e &iente
%arali(ado) inca%a( de mo2er&e en una u otra dirección) cuando e&to ocurre e& %orHue tiene miedo* De la
mi&ma manera) tiene di-icultade& %ara comunicar &u& nece&idade&) /a&ta el eQtremo de 2ol2er&e
catatónico) inca%a( de /a'lar*
En 2e( de im%licar&e en la 2ida) %or tanto) a&umir lo& reto& Hue com%orta) lo& 6inco &e a%artan de
ella* Interiormente tam'iKn) como dice 9orne ) e&ta %er&ona &e retira interiormente o'&er2a
La e.presión
neurótico directa
es con*ertirse de la retirada
en espectador de s del campo
mismo interno
" de la *ida$ de batalla esta
e descrito !ue actitud
lle*a acomo
cabo el
una de las soluciones para ali*iar la tensión interna$ &uesto !ue el desapego es en #l una actitud
general " sobresaliente, es tambi#n un espectador de los dem/s$ =i*e como si estu*iera sentado
en el patio de butacas, obser*ando el drama !ue se desarrolla en el escenario, un drama !ue,
por cierto, no le resulta demasiado interesante la ma"or parte del tiempo$ 1un!ue no es
necesariamente un buen obser*ador, puede ser de lo m/s astuto$ <ncluso desde la primera
consulta, con la a"uda de unas cuantas preguntas pertinentes, es capa% de dar de s mismo una
imagen llena de detalles de franca obser*ación$ &ero, por lo general, a2adir/ !ue todo este
conocimiento no le ha ser*ido para cambiar nada$ &or supuesto !ue no, pues ninguno de sus
descubrimientos ha sido una e.periencia para #l$ Ser un obser*ador de s mismo significa
-ustamente eso9 no participar acti*amente en la *ida " negarse inconscientemente a hacerlo$ AK
El 6inco) %or tanto) &e 2uel2e un o'&er2ador de la 2ida en 2e( de &er un %artici%ante acti2o) K&ta e&
&u tram%a) como 2emo& en el Diagrama G* Su -alta de %artici%ación &e 'a&a en &u miedo a im%licar&e o
enredar&e dema&iado* 6omo 2emo&) gran %arte de &u din,mica interior e&t, 'a&ada en el miedo el
eneati%o 6inco e& un ti%o del miedo) uno de lo& do& %unto& contiguo& al Punto Sei&) donde la atención
%rinci%al e&t, %ue&ta en el %ro%io temor eQi&tencial* Al igual Hue un Sei&) en 2e( de identi-icar&e con lo&
m,& ca%acitado& re&%ecto a lo Hue &iente Hue &e nece&ita en la luc/a %or la &u%er2i2encia) &e eQ%erimenta
como uno de lo& dK'ile&) %or ello tiene miedo con&tantemente* A menudo) con una ti%ología cor%oral
ectomór-ica delgado& en5uto& ) muc/o& 6inco &e &ienten %oca co&a en com%aración con lo& dem,&)
e&t,n &eguro& de Hue en una %elea -í&ica %erderían* Muc/o& aunHue no todo& lo& 6inco) &e &ienten
a%ocado& o %ato&o&) el tí%ico indi2iduo al Hue le tiran arena en la cara cuando e&t, en la %la a) algo a&í
como el em%ollón tor%e de&ali+ado* Muc/o& 6inco &e &ienten inca%ace& de de-ender&e -í&icamente)
e&to con&titu e la 'a&e de &u di-icultad %ara /acer &e 2aler* Otro& %ueden &entir&e -uerte& ro'u&to&
-í&icamente) %ero tam'iKn
6omo 2emo&) 2ulnera'le&
el intento del 6incoe de
inca%ace& de de-ender&e
con&er2ar &u e&%acio mental
interioro emocionalmente*
la integridad de &u alma
retir,ndo&e de la 2ida termina irónicamente ai&l,ndolo de &í mi&mo* Se retira de la eQ%eriencia directa) de
manera Hue en 2e( de eQ%erimentar la energía de &u& &en&acione& cor%orale& &u& emocione&) la& o'&er2a
I#
'orney, 0eurosis and 'uman Gro/th, p ; s. <F5 F9.
34
!&Cd., p ;s. <F4 F". estacado en cursi*a en e ori;ina .
1!#
de&de le5o& de la mi&ma manera Hue /ace con la& co&a& eQterna&* En con&ecuencia) a menudo &e &iente
de&conectado) narcoti(ado o 'loHueado) 2i2iendo en gran medida en &u mente &u -anta&ía*
La& %ierna& &on la %arte del cuer%o a&ociada con el eneati%o 6inco* La& %ierna& &on lo Hue no& mue2e
/acia la& co&a& no& ale5a de ella&) la ca%acidad del 6inco de &alir corriendo e&conder&e %arece
e&encial %ara &u &eguridad* Tal como de&cri'e 9orne ) %odemo& 2er -,cilmente Hue el di&tanciamiento de
un 6inco e&t, 'a&ado en el miedo orientado /acia la &u%er2i2encia
Mientras la persona desapegada pueda mantenerse a distancia, se siente relati*amente

segura> si por alguna ra%ón se penetra en el c rculo m/gico, su seguridad se *e amena%ada$ Esta
consideración nos acerca a la comprensión de por !u# la persona desapegad a siente p/nico si no
puede mantener su distancia emocional de los dem/s> " podr amos a2adir !ue la ra%ón de !ue
este p/nico sea tan grande es !ue no posee ninguna t#cnica para enfrentarse con la *ida$ Sólo
puede mantenerse ale-ado " e*itar la *ida$ 1!u nue*amente la cualidad negati*a del desapego
confiere a la imagen un color especial, diferente al de otras tendenci as neuróticas$ &ara ser m/s
concretos, en una situación dif cil, no puede conciliar ni luchar, no puede cooperar ni poner
condiciones, no puede amar ni ser cruel$ Est/ tan indefenso como un animal !ue sólo tiene un
medio de tratar con el peligro9 escapar " esconderse$ A4
Uno de lo& %rinci%ale& recur&o& Hue utili(a el 6inco %ara di&tanciar&e internamente e& el mecani&mo
del ai&lamiento) Hue &igni-ica Hue &e%ara &u& &entimiento& emocionale& de &u& recuerdo& %en&amiento&*
De
comoe&tetale&)
modo)%uede
%uede%en&ar
recordar
en &ituacione& dram,tica&
una &ituación e inclu&o
del %re&ente &in Huetraum,tica& &in eQ%erimentarla&
/a a ninguna realmente
emoción conectada a ella*
Por e5em%lo) %uede %en&ar en un amigo o en una %are5a con Huien &e /a a %eleado) no &entir ningu na
emoción /acia e&a %er&ona* Puede llegar a la conclu&ión de Hue no le im%orta nada e&a %er&ona Hue
nunca le /a im%ortado) %rotegiKndo&e a&í de cualHuier tra&torno emocional Hue %ueda cau&arle la
&ituación* O %uede /a'larte de algJn trauma gra2e de &u in-ancia &in Hue /a a ningJn &entimiento
conectado) como un re%ortero Hue relata algo Hue /a %re&enciado) con el e&%íritu de la o'5eti2idad de&de
&u %unto de 2i&ta*
Otra -orma Hue adHuiere la de-en&a del ai&lamiento) m,& %róQima al autoencierro) e& &e%arar entre &í
lo& %en&amiento& relacionado&) com%artiment,ndolo&) como &i no /u'iera ninguna relación cau&al entre
ello&* Utili(ando nue&tro e5em%lo anterior) %uede tener el %en&amiento de Hue &u amigo o %are5a di5o algo
Hue /irió &u& &entimiento& otro %en&amiento de Hue no e&t, &eguro de &i en realidad e&a %er&ona le
im%ortó alguna 2e() &in eQ%erimentar ninguna coneQión o relación cau&al entre am'o& %en&amiento&* De
modo Hue &u& &entimiento& %en&amiento& &e Huedan enca%&ulado&) encerrado& &in relacionar&e entre
&í) de e&te modo -orma un microco&mo& interno de &u& relacione& con lo& dem,& con el mundo*
Mantiene &u coneQión con Kl mi&mo con el re&to del mundo a tra2K& de una o'&er2ación atenta a
menudo ner2io&a* 6omo un (orro %rotegiKndo&e en la guarida de &u mundo interior) e&t, al acec/o)
ol-ateando en el aire algJn %o&i'le %eligro o'&er2ando de&de le5o&* @ran %arte de &u energía &e
concentra en &u& o5o&) lo& o5o& de un 6inco a menudo &on como 'rillante& car'one& incande&cente&
mientra& o'&er2a inten&amente lo Hue e&t, %a&ando) intentando imagin,r&elo %roteger&e* Su o'5eti2o e&
de&arrollar una imagen conce%tual clara de lo Hue e&t, %a&ando) tanto dentro como -uera* 6onocer lo Hue
e&t, %a&ando) el %ro%io conocimiento de %or &í) le %arecen la& cla2e& %ara &u &eguridad a&í como
tam'iKn lo Hue le %rocurar, el reconocimiento* Su&titu e la com%ren&ión 2i2ida a tra2K& de la eQ%eriencia
%or el conocimiento conce%tual la in-ormación* En e&to 2emo& la co%ia Hue /ace &u %er&onalidad de la
%erdida Omni&ciencia Santa intenta &a'erlo todo de &u a&%ecto ideali(ado) Hue a/ora trataremo&*
tieneLo Hue un a6inco

&entido) Hue &i&iente Huelale%o&tura
a&ume& -alta cree
de &erHue
unnece&ita e& m,&
o'&er2ador en laconocimiento
2ida) &a'er lo entendimiento* E&to
Hue e&t, %a&ando &e
con2ierte en algo ',&ico %ara tu &en&ación de &u%er2i2encia* Para Kl) el conocimiento &igni-ica &eguridad)
%or tanto) %ara &entir m,& &eguridad Huiere conocer de antemano lo Hue encontrar, lo Hue re&ultar,) a&í
como lo Hue &e e&%era de Kl* 6on -recuencia) un 6inco &iente Hue no entendió lo Hue %a&a'a a &u alrededor
1
'orney, 3ur nner Conflicts, p ;s. #" #<.
1!B
en &u in-ancia) tiene la &en&ación de /a'er&e Huedado -uera de lo& acontecimiento& de la 2ida) %or e&o &e
e&-uer(a %or encontrar &entido en lo Hue 2e* EQ%lora el entorno) intentando entender lo Hue &ucede*
En algJn lugar %ro-undo del alma de un 6inco) el conocimiento &e &iente no &ólo como la cla2e %ara
la &u%er2i2encia &ino tam'iKn %ara reconectar con el mundo %erdido del Ser* 6ree Hue &i /u'iera &a'ido lo
Hue &u madre Huería) /a'ría &ido 2i&to /a'ría e&tado conectado con ella* En algJn momento llegó a la
conclu&ión de Hue -ue la -alta de conocimiento lo Hue cau&ó la de&coneQión* 6omo la madre el Ser &on
&inónimo& en la in-ancia) cree Hue &i /u'iera &a'ido m,&) no /a'ría %erdido el contacto con el Ser) Hue
el conocimiento e& la cla2e %ara la reconeQión* Ideali(a la cualidad del Ser Hue tiene Hue 2er con el
conocimiento directo) Hue &e denomina la 6onciencia del Diamante o la @uía del Diamante en el lengua5e
del En-oHue del Diamante* 6omo dice Almaa&
Este aspecto de la Esencia es el origen de la *erdadera percepción, intuición,

conocimientos " comprensión$ Funciona a tra*#s de una capacidad de an/lisis " s ntesis
simult/neos$$$ 1 diferencia de los otros aspecto del Ser, tiene la capacidad de utili%ar el
conocimiento del recuerdo " sinteti%arlo con el conocimiento inmediato del momento,
usando de este modo tanto la mente como el Ser$$$
La 3onciencia del Diamante, en el ni*el del Ser, es el prototipo de la facultad de la
comprensión$ La facultad ordinaria para entender es sólo un refle-o de esta capacidad$
3uando un indi*iduo manifiesta una capacidad inusual o brillante para la s ntesis en su
manera de entender, generalme nte es un indicati*o con un cierto grado de reali%ación de
la 3onciencia
traba-o del Diamante$
de los grandes &odemosde*er
sinteti%adores el funcionamiento
la humanidad, de esta capacidad
como Gautama en el
Buda o Sigmund
Freud$ A5
Por cierto) .uda 8reud) mu %o&i'lemente -ueron eneati%o& 6inco) como el %ro%io Almaa&* Lo&
tre& a'andonaron la& -ormulacione& conce%tuale& eQi&tente& de&arrollaron nue2o& con5unto& de
conocimiento& Hue crecieron a tra2K& de &u eQ%eriencia o'&er2acione& directa&) a&í encarnaron el
A&%ecto ideali(ado* .uda e& conocido como el Omni&ciente) aHuí 2emo& la inter%retación de la Idea
Santa del A&%ecto ideali(ado* E&te A&%ecto %arece e&tar &im'oli(ado %or el arHueti%o del anciano &a'io
de la %&icología 5unguiana %or el arc,ngel @a'riel) con&iderado el Men&a5ero de Dio& en el 5udaí&mo
el ngel de la re2elación en el I&lam*
En contra&te con e&to& e5em%lo&) la ma oría de lo& 6inco &olamente imitan la @uía del Diamante a
tra2K& de un conocimiento no 2i2ido %or tanto &eco mental* En cuanto Hue el 6inco no &e eQ%erimenta
totalmente a &í mi&mo) e&ta co%ia e& la Jnica %o&i'ilidad* Re&%ecto a e&ta orientación intelectual) Naran5o
dice
Mediante una orientación predominantemente cogniti*a, el indi*iduo puede buscar una

satisfacción sustituti*a, como ocurre con la sustitución de *i*ir por leer$ &ero la
sustitución simbólica de la *ida no es la 'nica forma de e.presión de una intensa acti*idad
de pensamiento9 otro aspecto es la preparación para la *ida, una preparación intensa
hasta el punto de !ue el indi*iduo nunca se siente suficientemente preparado$ En la
elaboración de las percepciones como preparación para la acción HinhibidaI, es
particularmente notable la acti*idad de la abstracción$ Los indi*iduos del eneatipo @
tienden a la acti*idad de clasificar " organi%ar, " no sólo muestran una fuerte atracción
por el proceso de ordenar la e.periencia, sino !ue tienden a perderse en abstracciones,
e*itando
*e% con laalocultación
mismo tiempo la de
propia concreción$ Este sólo
este eneatipo9 e*itarofrece
la concreción
al mundoest/ relacionado
el resultado a su
de sus
percepciones, pero no la materia prima$ A8
3<
A maas, The +ear 7eyond +r ice, p ;s. "33 3#.
35
0aranjo, haracter and 0eurosis, p ;. 3F.
1!C
En &u mundo interior &e &iente 2acío) %ri2ado de la &a2ia de la 2ida* W&te e& el e&tado de-iciente
%ro%io del nJcleo de &u %er&onalidad) &u in-ierno %articular) Hue %or todo& lo& medio& e2itar,
eQ%erimentar* Lo eQ%erimenta como algo &eco) ,rido) con&umido) e&tKril 2acío Hue llena &u alma con
una &en&ación de %ri2ación %o're(a interior* 6omo un inmen&o de&ierto interno &in ningJn oa&i& a la
2i&ta) &e &iente de&olado) &ediento &eco* En contra&te con lo& ti%o& m,& mo5ado& m,& emocionale& ) no
/a ningJn %eligro de Hue &e a/ogue en &u %ena) &ino m,& 'ien de Hue &e e2a%ore %or au&encia de
cualHuier co&a 2i2i-icante* AHuí &e &iente mu &ólo e inacce&i'le) ai&lado &e%arado del re&to del mundo)
%ro-undamente a2ergon(ado %or &u &en&ación interior de e&ca&e(* De&cu'rir e&to) tanto en &u %ro%ia
conciencia como en lo& dem,&) le re&ulta %ro-undamente /umillante) %ue& cree Hue de'ería /a'er &a'ido
HuK /acer re&%ecto a e&to* W&te e& el 2acío al Hue &e re-iere el Punto 6inco del Eneagrama de la&
E2itacione&) en el Diagrama 1"*
9e mencionado ante& Hue &u mo2imiento de ale5ar&e) de retirar&e de la 2ida) era tanto &u de-en&a como
&u &u-rimiento) /emo& 2i&to cómo lo utili(a de-en&i2amente %ara %roteger&e* Su autoencierro tam'iKn
crea e&te de&olado %ai&a5e interior tam'iKn %er%etJa &u &en&ación de de-iciencia a'&olutamente &eca)
-ormando la 'a&e el nJcleo de &u &u-rimiento* W&ta e& la ine2ita'le con&ecuencia de &u ilu&ión
-undamental &u -i5ación de Hue e&t, de-initi2amente &e%arado de cualHuier otra entidad el error
cogniti2o &o're la realidad re&ultante de la %Krdida de la Idea Santa* Si en tu conciencia crea& un límite
arti-icial entre tJ todo lo dem,&) tu alma Hueda enca%&ulada cerrada a la -uente de la 2ida el Ser ) en
con&ecuencia) a%arece el 2acío interno* E&to /a &ido llamado taca+ería %or Ic/a(o) como 2emo& en el
Eneagrama de la& 8i5acione& del Diagrama !) %ro'a'lemente %or la& ra(one& Hue &e eQ%onen a
continuación*
6on e&te ,rido 2acío en el nJcleo) &iente Hue no le Hueda ninguna re&er2a de ningJn ti%o) %or lo
tanto de'e retener lo %oco Hue tiene* E& -rugal /a&ta el eQtremo de la taca+ería con &u energía) &u&
emocione&) &u atención &u comunicación) de a/í) como &e /a mencionado ante&) el nom're de e&te ti%o)
Ego Taca+ería* Re%arte %eHue+o& %edacito& de &í mi&mo cuando le %arece o%ortuno) 2i2e
incon&cientemente con el temor de Hue el re&to le &ea Huitado* E&te miedo de %erder lo %oco Hue tiene e&
el Huid del terror interno de un 6inco la ra(ón %or la Hue a menudo e& me(Huino %oco genero&o* En
2e( de &er con&ciente de Hue e&t, reteniendo) %uede %ro ectar &u %ro%ia reticencia a de&ear co&a& creer
Hue lo& dem,&) como Kl) no de&ean nada*
E& taca+o tanto %ara &í mi&mo como %ara lo& dem,&) teniendo a menudo %oca& %o&e&ione& materiale&)
%ara tener %oco a lo Hue a%egar&e %oco Hue ec/ar de meno& &i lo %erdie&e o le ro'a&en* Su& nece&idade&
&on e&ca&a&) inclu&o la& -í&ica&) tiende a &er2ir&e %eHue+a& cantidade& de comida 'e'ida) %re-iriendo
Huedar&e con el e&tómago 2acío ante& Hue lleno* Un 6inco Hue cono(co &e re-iere a e&ta tendencia como
2i2ir ligeramente en la tierra ) una eQ%re&ión %re&tada del mo2imiento ecologi&ta* En 2e( de de%ender de
nadie) lo& 6inco %re-ieren recurrir a &u& %ro%io& recur&o&* 6omo dice 9orne al re&%ecto
Se siente particularmente ansioso por no !uedarse atado a nada hasta el e.tremo de

realmente necesitarlo$ Nada deber a ser para #l tan importante como para no poder prescindir de
ello$ Est/ bien el hecho de !ue le guste una mu-er, un lugar en el campo o ciertas bebidas, pero
uno no deber a hacerse dependiente de esas cosas$ Tan pronto se da cuenta de !ue un lugar,
persona o grupo de gente significa tanto para #l !ue su p#rdida podr a resultarle dolorosa, tiende
a retraer su sentimiento$ Ninguna otra persona deber a -am/s tener la sensación de resultarle
necesaria o de dar por garanti%ada la relación con #l$ Si sospecha la e.istencia de cual!uie ra de
estas actitudes, tender/ a retirarse$ A
un No todo&
6inco lo& 6inco
&e niega co&a&&on
a &ítaca+o&
mi&mocon ello&manera)
de e&ta mi&mo&loen/ace
cue&tione&
%ara no materiale&) %ero muc/o&
tener la eQ%eriencia &í lo &on*a Si
de a%egar&e
nada temer &u %Krdida* La ma oría de ello& &on -rugale& tienden a &er taca+o& con lo& dem,&)
manteniendo un regi&tro %reci&o de lo Hue dan de lo Hue &e le& de'e* A muc/o& 6inco raramente &e le&
#
'orney, 0eurosis and 'uman Gro/th, p ;. <F9.
1!
ocurre &er eQtra2agante& con &u& regalo&) %ue& e&to le& %arece -rí2olo) derroc/ador de-initi2amente
im%rudente %ara ello&*
E&te aca%aramiento retención conduce a la %a&ión de e&te ti%o) la a2aricia) Hue 2emo& en el Punto
6inco del Eneagrama) de la& Pa&ione&) en el Diagrama !* A2aricia &igni-ica codicia) un %odero&o de&eo de
adHuirir* El im%ul&o de un 6inco e&) %or tanto) coleccionar) acumular a/orrar recur&o&) 'a&,ndo&e en &u
&en&ación interna de 2acío de-iciente* E& im%ortante entender Hue K&te e& un im%ul&o de tener no de
con&umir* 6omo dice Naran5o Se trata de una a2aricia temero&a Hue im%lica la -anta&ía de Hue de5ar
e&ca%ar algo cau&aría un cata&tró-ico Huedar&e &in nada* Podemo& decir Hue tra& e&e im%ul&o de
ate&oramiento &e e&conde una eQ%eriencia de em%o'recimiento inminente B* W&te e& el e&tado de
C
retención anal) el alma Hue retiene la& co&a& en 2e( de de5arla& %a&ar * La lógica interna e& Hue &i
almacena como una ardilla lo &u-iciente) a no &e &entir, nunca m,& 2acío) %ero al igual Hue todo& lo&
intento& de llenar lo& agu5ero& de nue&tra& alma& Hue re&ultan de la de&coneQión con el Ser) ninguna
cantidad de re&er2a& &er, &u-iciente nunca %ara ali2iarle la eQ%eriencia interna de e&ca&e(*
La ardilla) %or cierto) e& uno de lo& animale& a&ociado& con el eneati%o 6inco* El otro animal e& la
mango&ta) un %eHue+o mamí-ero Hue utili(a &u agilidad 2elocidad %ara lan(ar&e &o're &u %re&a*
Alguno& 6inco &on a2aricio&o& con lo material) taca+o& con el dinero) ga&tando %oco %ara acrecentar &u&
a/orro& %oder re%a&ar detenidamente &u cartera de 2alore& &u& -ondo& de 5u'ilación en un e&-uer(o %or
lograr alcan( ar una &en&ación de &eguridad* No todo& lo& 6inco eQ%re&an &u a2aricia de e&ta manera*
Tanto &i &on a2aricio&o& con lo material como &i no) la ma oría &í lo &on con el conocimiento)
cre endo Hue K&te lo& &al2ar, le& &er2ir, en gran medida %ara &u&tituir una %artici%ación m,&
acti2a
lo Hue en la 2ida)
tiene) como
a&í Hue /emo& 2i&to*
en de-initi2a Paraacumula
lo Hue un 6inco)
e& ellaconocimiento
a2aricia e& en conocer
realidad lo
unHue
a%ego idea de
a lam,& Hue
tiene
cualHuier %o&e&ión*
Para aHuKllo & Hue tienen miedo de tener algo %orHue %odrían Huit,r&elo) lo cual le& record aría
&u dolor -undame ntal %rimari o de la %Krdida del Ser) la a2aric ia &e mani-i e&ta de una -orma m,&
energKtica %rotegen guardan celo&amente la %oca 2italidad emocionalidad Hue tienen* 6itando a
Naran5o de nue2o De'ido %reci&amente a una eQce&i2a renuncia al amor a la& %er&ona&) /a un
a-erramiento a &í mi&mo com%en&atorio) Hue %uede o no mani-e&tar&e en un a-erramiento a la&
%o&e&ione&) %ero Hue con&titu e muc/o m,& generalmente un a%egar&e a la %ro%ia 2ida interior) a&í
como una economía de e&-uer(o& de recur&o& *
E& tí%ico de lo& 6inco tener miedo de &er engullid o& %or otro de la& demanda& eQ%ectat i2a&
Hue otro& %uedan colocar &o're ello&) %or e&o) e2itan com%rometer&e del todo en la& relacione&
%er&onale&* Para muc/o& 6inco) e&tar &olo e& %re-eri'le al rie&go de %erder &u &en&ación de HuiKne&
&on al &er a'&or'ido& %or una %are5a a arrie&gar&e a Hue &e le& %idan co&a& Hue &ienten Hue no
%ueden o no de&ean dar* Al &entir Hue tienen tan %oco) Huieren retenerlo* Por e&ta ra(ón) muc/o&
6inco tienen di-icultade& %ara com%rometer&e en relacione& íntima&) mientra& Hue otro& e&t,n
di&%ue&to& a /acerlo %ero a menudo con %are5a& Hue le& o-re(can una am%lia inde%endencia
autonomía* En el Jltimo ca&o) eligen %are5a& Hue le& /agan %oca& demanda&) a &ean materiale& o
emocionale& en cue&tión de contacto* En tale& ca&o&) tener a alguien Hue &e encargue de com%rar la
comida &acar la 'a&ura %uede a menudo com%en&ar el rie&go de &er a'rumado %or la %are5a*
En el comien(o del tra'a5o interior) la a2aricia de un 6inco a%ena& e& con&ciente* 6omo /emo&
2i&to) e&to tam'iKn ocurre con la ma oría de la& %a&ione& de lo& otro& eneati%o&* Sentir
con&cientemente &u codicia) &u a-,n de %o&eer &u di&tanciamiento a 'a&e de %oner lí mite& c/oca de
-rente con &u &u%erego) el crítico interior* Sentir &u a2aricia le conduciría a &entir &u ,rido
de&olado 2acío interior) &u &u%erego intenta Hue e&to no ocurra* Su &u%erego e& 'urlón
de&de+o&o)
au&encia de arrogante
emoción con &u%erior) cen&urador
&u temor a la 2ida*con &u Hue
M,& &en&ación interna de em%o'recimiento)
e&tar identi-icado con &u
con &u &u%erego como el
eneati%o Uno) Kl 6inco &e encuentra a merced de &u &u%erego) &u& ataHue& crean eQacer'an el
&entimiento interior de &er una autKntica mierda *
3D
!&Cd., p ;. FF.
3F
)os eneatipo no tiene un tipo diferente de ana idad, ?ue se manifiesta en os tipos de comportamiento o&sesi*o
compu si*os, como por ejemp o, una e a;erada necesidad de impie=a y orden.
3I
!&Cd., p ;. FF.
1!
Su re&%ue&ta a la& eQigencia& del &u%erego) al igual Hue con cualHuier eQigencia eQterna) e& a
menudo &im%lemente no reaccionar* 6on -recuencia e& inclu&o m,& im%ortante %ara Kl no /acer
ca&o) a&í con&er2ar una &en&ación de inde%endencia) Hue /acer co&a& Hue &a'e &erían %ara &u
'ene-icio* Naran5o dice Hue lo& 6inco en realidad Huieren &u'2ertir lo Hue %erci'en como
eQigencia&) a &ean interna& o eQterna&) %uede Hue e&to &ea lo Hue ocurre* Siem%re Hue un 6inco
%erci'e Hue /a algo Hue &e e&%era de Kl o Hue de'ería /acer) tiende a mo&trar una callada
re&i&tencia* Se negar, a /acer regalo&) %or e5em%lo) &ólo %orHue &e e&%era Hue lo& /aga) o no
lim%iar, lo& %lato& &im%lemente %orHue &u %are5a Huiere Hue lo /aga) o &e retra&ar, en el %ago de
&u& im%ue&to& /a&ta Hue &e /a an con&umido toda& la& %rórroga& %o&i'le&* Puede decir Hue tiene la
intención de /acer toda& la& co&a& Hue &e e&%eran de Kl) %ero de algJn modo no la& /ace*
La /o&tilidad de un 6inco) %or tanto) &e eQ%re&a de -orma indirecta en un com%ortamiento
%a&i2amente agre&i2o* 6on &u a%ariencia dócil acomodaticia) e&tar, de acuerdo en /acer co&a&
en adHuirir com%romi&o& &ólo %ara a%aciguar a lo& dem,&) &in ninguna intención de lle2ar a ca'o lo
dic/o) Tiende a %o&tergar) a %o&%oner) a ol2idar a encontrar todo ti%o de ra(one& %or la& Hue
de'er, cum%lir con &u& o'ligacione& m,& tarde* Raramente e&t, en contacto con e&ta /o&tilidad Hue
eQ%re&a de e&ta -orma &oterrada) generalmente le cau&a gran &or%re&a la -ru&tración ra'ia Hue &u
com%ortamiento %ro2oca en lo& dem,&) Hue &im%le mente &ienten la ra'ia Hue Kl no eQ%re&a
directamente Hui(,& de la cual ni &iHuiera e& con&ciente* No &iente Hue %ueda decir no
directamente %orHue no &iente Hue tenga &u-iciente -uer(a como %ara mantener e&ta %o&tura* 6omo
una rama /ueca) teme Hue'rar&e* De modo Hue 2acila) eQ%re&ando &u agre&i2idad en &ilencio &in
arrie&gar&e a en-rentar&e
del otro) aunHue con&in
en el -ondo nadie*
decirRaramente &e lo
nada /ace im%one) dando la im%re&ión
Hue le con2iene) de ante&*
como 2imo& ada%tar&e al -lu5o
Su /o&tilidad tam'iKn &e eQ%re&a con &u ale5amiento de la 2ida* E& un \No] Hue &uena mu
alto &in &er eQ%re&ado un rec/a(o &ilencio&o* Su le5anía con -recuencia e&t, en2uelta de arrogancia)
&u%erioridad de&dKn a-irma Hue no tiene ningJn interK& en im%licar&e* El mundo e& tan im%er
-ecto) %or HuK i'a a %artici%ar en Kl La& %er&ona& &on como animale&) %or HuK i'a a relacionar&e
con ella& La& emocione& -uerte& &on caótica&) %or HuK i'a a Huerer en-angar&e con lo&
&entimiento&) muc/o meno& eQ%re&arlo&
Otra ra(ón %or la Hue eQ%erimenta r &u a2aricia directam ente le re&ulta tan di-ícil e& %orHue &e
trata de una eQ%re&ión de &u %ro-undo a%ego* La a2aricia) como /emo& 2i&to) e& el im%ul&o de
adHuirir) de guardar de acumular) eQ%re&a una %reocu%ación eQtrema %or lo Hue tiene* Se o%one
totalmente a &u intento de %arecer &er de&a%egado* El ideali(a &u inde%endencia) &u autonomía
&u de&a%ego %orHue) &i le im%orta&en lo& dem,& la& co&a&) &igni-icaría Hue &i la& %ierde) &e &entir,
%erdido aterradoramente 2acío* No Huiere e&tar dema&iado a%egado a nada) como /emo& 2i&to)
e&to e& lo Hue &e oculta tra& &u di&minución de cualHuier im%ul&o /acia el eQterior) /acia la& co&a&*
De modo Hue &u energía de la li'ido &e &eca) re-or(ando &u aride( interior* Se de&conecta de &u
entu&ia&mo) de &u& de&eo&) de &u& &entimien to&* Se 2uel2e -río de&a%egado) le5ano e indi-e rente)
in&en&i'le &in interK&* Lo& dem,& le %arecen e&cla2o& de &u& de&eo&) tiene %oca em%atía
com%a&ión /acia ello& &ólo &iente un gran ali2io %or no e&tar atra%ado en la mi&ma tram%a* No
Huiere e&tar con-inado) con&tre+ido o a%ri&ionado %or nada) %or tanto no Huiere e&tar &u5eto o
com%rometido con nada de lo Hue no %ueda &alir* AunHue en oca&ione& %uede &entir&e) en cierto)
modo como un ro'ot in/umano) le %arece un %reció 'a5o Hue %agar %or la &eguridad Hue /a
o'tenido al no e&tar dema&iado a%egado*
El de&a%ego de un 6inco no e& en a'&oluto li'ertad) como a Kl le gu&taría creer* E& algo
com%ul&i2o tiene %oca& %o&i'ilidade& de re&%onder de otro modo Hue no &ea ale5,ndo&e* > e&t,
enrai(ado
una en Hue
reacción &u miedo a im%licar&e*
te mantiene muc/o Ale5ar&e de aalgo
m,& ligado Hue te
aHuello Huedatemiedo no e& en a'&oluto li'ertad e&
a&u&ta*
AunHue Ic/a( o utili(a la %ala'ra desapego %ara de&cri'ir la 2irtud del Punto 6inco) lo Hue
de&cri'e %odría eQ%re&ar&e me5or con la %ala'ra no apego$ E&to lo encontramo& en el Eneagrama de
la& Virtude&) en el Diagrama 1* Re&%ecto a la 2irtud) Kl dice E& la com%ren&ión %reci&a de la&
nece&idade& del cuer%o un &er de&a%egado toma eQactamente lo Hue nece&ita de5a todo lo dem,&*
El de&a%ego e& la %o&tura Hue %ermite Hue la energía de la 2ida -lu a -,cilmente a tra2K& del
1!G
cuer%o * Mientra& Hue Ic/a(o /a'la del de&a%ego en relación con el cuer%o) %odríamo& con la
mi&ma -acili dad Hui(, de -orma m,& re2ela dora &u&titui rlo %or la %ala'ra alma$ E&to im%lica una
&en&ación de %ermea'ilidad Hue %ermite Hue la %lenitud de la E&encia llene el alma de un 6inco lo
conecte de nue2o con &u Naturale(a Verdadera* 6uando e&to ocurre) a no %reci&a la a2aricia) %ue&
&a'e Hue Kl e& una %arte in&e%ara'le del Todo) Hue %artici%a de &u %lenitud &u riHue(a*
6omo la 2irtud de cada ti%o e& una cualidad Hue &e de&arrolla a tra2K& del tra'a5o &o're uno
mi&mo a la 2e( e& nece&aria %ara atra2e&ar el %ro%io terreno interior) el camino de un 6inco
%reci&a) al tiem%o Hue -a2orece) una actitud interior de no a%ego* E&to &igni-ica a'andonar la
nece&idad de retener* En %rimer lugar) lo m,& im%ortante %ara un 6inco) &igni-ica a'andonar &u
di&tancia /acia &í mi&mo* Tendr, Hue e&tar di&%ue&to a conectar con&igo mi&mo a tra2K& de la
eQ%eriencia) con &u mente &iguiendo la eQ%eriencia directa no al re2K&* Para ello) tendr, Hue
con-rontar &u a%ego a &a'er) ante& de conectar de -orma directa con la eQ%eriencia a tra2K& del
cuer%o de la& emocione&* 6omo /emo& 2i&to) lo& 6inco eQ%loran el terreno de antemano tratan
de %en&ar la manera de atra2e&a rlo) en 2e( de cru(arlo realmente* En lo Hue &e re-iere a &u mundo
interior) e&to &e traduce en intentar imaginar&e mentalmente lo Hue e&t,n eQ%erimentando adónde
%uede conducirlo& ante& de e-ectuar un contacto real a tra2K& de la eQ%eriencia*
AunHue alguno& 6inco intentan /acerlo) la tran&-ormación interior totalmente eQ%re&ada
2i2ida no %uede lle2ar&e a ca'o &ólo a tra2K& de la mente* N inguna medida de in-ormación &o're lo&
%o&i'le& e&tado& de con ciencia del alma /umana %uede &u&tituir el eQ%erimentarlo& directamente e
integrarlo&* Tam%oco el conocimiento &o're el contenido de &u conciencia o &o're la conciencia en
general) &o'reHue
mu %reci&o la naturale(a
&ea) %uedede&u&titui
la e&tructura de &u ego
r el contacto con o &u
&o're toda&
alma* Talla& dimen&ione&
in-ormació del Ser)
n %uede %orar mu
re&ult
Jtil %ro2ec/o&a como -orma de clari-icar el terreno a tra2K& de la com%ren&ión cogniti2a) %ero ella
&ola no %ro2ocar, ninguna tran&-ormación interior* E&to &e de'e a Hue nue&tra& alma& Huedan
marcada& con lo Hue la& toca directamente) de modo Hue al igual Hue lo& acontecimiento& de nue&tra
%rimera in-ancia modelaron nue&tra& alma& %ara -ormar la& e&tructura& de nue&tra %er&onalidad) el
Ser tam'iKn de'e tocarno& directamente %ara Hue nue&tra& alma& reci'an Su i n-ormación*
6omo la ma oría de la& %er&ona&) al centrar&e en &í mi&mo em%e(ar a contactar a tra2K& de la
eQ%eriencia con el e&tado el contenido de &u conciencia) lo %rimero Hue encontrar, el 6inco e& &u
&u%erego* Para em%e(ar) tendr, Hue de-ender&e de &u& ataHue& interiore& %or &er tan dK'il) tan 2acío
tan ine-ica( en la 2ida* 6omo /emo& 2i&to) &u &u%erego intenta %roteger lo de eQ%erimentar &u
2acío interior &e lo %one 'a&tante di-ícil) lo Hue im%ide Hue lo eQ%erimente directamente Hue &ea ca%a(
de digerirlo atra2e&arlo* Si un 6inco e&t, /aciendo o /a /ec/o un tra'a5o %&icológico o e&%iritual) &u
&u%erego mu %ro'a'lemente lo com%arar, con lo& modelo& utili(ado& en e&to& &i&tema&* Por lo tanto)
tendr, Hue atra2e&ar el %roce&o de a'andonar la& e&tructura& cogniti2a& Hue /a a%rendido de e&ta&
metodología& %ara %oder eQ%erimentar&e a &í mi&mo tal como e&*
Muc/o& 6inco &e &ienten atraído& %or el camino de la meditación) e&%ecialmente aHuKllo& %ara lo&
cuale& el contacto con lo& dem,& con el mundo e& mínimo* AunHue e&ta -alta de relacione& eQterna&
di&minu e lo& e&tímulo& eQteriore& %ermitiendo una con-rontación %ro-unda con uno mi&mo) tale&
%r,ctica& %ueden &er em%leada& erróneamente al &er2icio de un -al&o de&a%ego* Para un 6inco) e&to %uede
oca&ionar Hue a%arte todo el contenido interior Hue no enca5e con la idea e&%iritual de &u &u%erego &o're
lo Hue de'e eQ%erimentar) en 2e( de tra'a5ar con ello* Al a%artar &u atención de la eQ%eriencia directa
%ro'lem,tica) %uede tra&cenderla 2ol2er&e mu /,'il en la cue&tión del de&a%ego) en 2e( de a2an(ar
2erdaderamente a tra2K& de Kl* En la& condicione& de mínimo& e&tímulo& eQterno& e im%licacione&) %uede
%ermanecer en un e&tado 'a&tante &ereno* Sin em'argo) e&ta de%endencia de la& condicione& eQterna& Hue
a%o Para
an &ua'andonar
e&tado no e&
la 2erdadero
nece&idad de&a%ego)
de &a'er de%uede con2ertir&e
antemano en %roce&o
&o're &u un camino e&%iritual
interior la &in &alida* a
tendencia
de&a%egar&e de Kl tra&cenderlo) un 6inco tendr, Hue en-rentar&e al miedo Hue im%ul&a e&ta nece&idad) al
temor de eQ%erimentar&e a &í mi&mo tal como e&* Ver, Hue lo Hue le aterra realmente e& eQ%erimentar &u
e&tado -undamental de de-iciencia) el ,rido 2acío del nJcleo de &u %er&onalidad* Tiene miedo de Hue &i lo
&iente) le engullir, no Huedar, nada de Kl) K&te e& en Jltima in&tancia el srcen de &u miedo a &er
engullido* 9a creído Hue %uede e&conder e&ta &en&ación de %o're(a interior a lo& dem,& a &í mi&mo
1?"
camu-l,ndola) o &im%lemente no mo&tr,ndola) %ero tarde o tem%rano tendr, Hue /acerle -rente
directamente*
Al ir gradualmente &iendo m,& ca%a( de a'andonar la nece&idad de retirar&e de e&te 2acío &eco) la
actitud de no a%ego le a udar, a atra2e&ar el enorme agu5ero de &u alma* 6uanto m,& lo eQ%erimente
directamente) meno& a%egado e&tar,* AunHue e&to %uede &onar %aradó5ico) como /emo& comentado ante&)
retenemo& aHuello Hue tememo& eQ%erimentar* Per%etuamo& el a%ego a lo& contenido& de nue&tra
conciencia cuando lo& rec/a(amo&) %ue& de e&te modo %ermanecemo& im%licado& en ello&) aunHue &ea de
una -orma negati2a* Nue&tra com%ren&ión conciencia no %ueden %enetrar e&o& lugare& de nue&tra alma)
%or tanto %ermanecen enca%&ulado& &in digerir dentro de nue&tra conciencia*
6uando m,& &e %ermita un 6inco eQ%erimentar totalmente &u 2acío) m,& &e dar, cuenta de Hue la
Jnica co&a Hue %ierde e& &u miedo &u di&tancia de Kl mi&mo* Al /acer e&ta con-rontación interior) &e
&entir, m,& en contacto con&igo mi&mo cada 2e( m,& -uerte m,& 2i2o* De&cu'rir, Hue cuanto meno&
retiene m,& tiene) %ue& todo lo Hue e&t, &oltando &on la& e&tructura& mentale& la& im,gene& interna& del
o de lo& dem,&* El ,rido de&ierto interior %oco a %oco &e tran&-ormar, en am%litud en %lenitud)
re2elando lo& te&oro& interiore& del mundo del Ser*
De&de luego) /a'r, muc/o& m,& matice& en &u %roce&o eQi&tir,n muc/o& otro& contenido& interiore&
Hue nece&itar, digerir re&ol2er) &u alma entrar, en contacto con lo& di2er&o& A&%ecto& de la E&encia
cu o& %ro'lema& a&o ciado& tendr, Hue &u%erar %ero eQ%erimentar atra2e&ar &u 2acío de-iciente e&
-undamental* Pro'a'lemente tendr, Hue acercar&e a Kl atra2e&arlo una otra 2e( /a&ta Hue &u alma
a'andone &u %rimera identi-icación con la %er&onalidad %ara identi-icar&e el Ser* 6omo todo& lo&
%ro'lema& nucleico&)
6on el tiem%o) el 2acío &u
&i continJa -inalmente &e 2ol2er,
2ia5e interior) m,&
&u 2ida m,& &e
tam'iKn tran&%arente) meno&
tran&-ormar,* realde de-initi2o*
En 2e( una 2ida 2i2ida
de&de la di&tancia) dentro de la& conce%tuali(acione& a'&traccione&) cada 2e( &e 2er, m,& tocado %or la
realidad m,& en contacto con ella* > en 2e( de acceder a lo& dominio& de la Naturale(a Verdadera a
tra2K& de lo& %eHue+o& -ragmento& de conocimiento Hue 2a coleccionando) la eQ%erimentar, directamente)
&u alma &er, %ermea'le e&tar, a'ierta a ella* Poco a %oco) &u 'J&Hueda de conocimiento &er,
rem%la(ada %or la com%ren&ión directa) encarnada e integrada en &u conciencia) la &ed de &u alma) de la
Hue %uede /a'er &ido &ólo di-u&amente con&ciente) al -in &er, &aciada*
1?1
C A P Í T U L O 1$
ENEATIPO SIETE
EGO-PLANI%ICACIÓN
Lo& Siete &on entu&ia&ta&) animado&) o%timi&ta&) curio&o&) intere&ado& en todo) 5ó2ene& de e&%íritu
2anguardi&ta& dan la im%re&ión de e&tar &iem%re un %a&o m,& all, de ello& mi&mo&* AunHue
a%arentemente &on m,& de&%reocu%ado& %o&iti2o& Hue lo& otro& ti%o&) lo& Siete utili(an e&ta& mi&ma&
cualidade& como &u ma or de-en&a* Nece&itan el e&tímulo de nue2a& idea&) eQ%eriencia&) entretenimiento&
otra& ocu%acione&) &e a'urren &e &ienten in&ati&-ec/o& r,%idamente cuando la& co&a& &e 2uel2en
re%etiti2a&* Al carecer de la con-ian(a interior en el de&arrollo natural de la& co&a&) creen Hue tienen Hue
deducir cómo -uncionan K&ta&) tra(ar un %lan Hue re-le5e a donde &e dirigen e intentar Hue la& co&a& &e
ada%ten a e&e %lan* 6omo e&ta tendencia a %ro ectar %lani-icar e& tan e&encial %ara e&te ti%o) &e le /a lla
mado Ego Plani-icación* Lo& Siete 2aloran &er ca%ace& de ca%tar una imagen general de la &ituación)
una 2e( &e /an -or5ado la idea) le& im%ortan %oco lo& detalle&* Le& gu&ta &inteti(ar la in-ormación)
deduciendo la& relacione& eQi&tente& cómo enca5a todo* Inclinado& /acia lo& e&Huema& generale& &o're el
-uncionamiento de la& co&a&) con -recuencia &e Huedan tan atra%ado& en la re%re&entación Hue %ierden de
2i&ta el territorio real* Una 2e( &e dan cuenta de cual e& el o'5eti2o) tienen %oca %aciencia %ara /acer el
tra'a5o real Hue /ace -alta %ara llegar /a&ta allí) En con&ecuencia) lo& Siete tienen la tendencia a &er
diletante& a a'andonar cuando el camino &e %one di-ícil &e %reci&a %er&e2erancia* Adem,&) como
%ueden imaginar
So're la meta
todo) lo& Siete &econ-undir
e&-uer(anlo%or
Hue&entir&e
2i&uali(an
'iencon la realidad)
re&%ecto a todo)&e cen&uran %or no
e&to e& %arte dee&tar a allí*
la ra(ón %or la
Hue %ara ello& e& di-ícil aterri(ar com%letamente en &u eQ%eriencia* Al &er eternamente ideali&ta&) &e
centran en lo %o&iti2o) &eguro& de Hue &e encuentra a la 2uelta de la e&Huina* Tienden a &er tolerante&
de mentalidad a'ierta) %ueden llegar a 2ol2er&e 'a&tante rígido& en &u eQigencia de Hue lo&
dem,& de'erían &er a&í tam'iKn*
E&to& ra&go& de la %er&onalidad del Siete deri2an de la %Krdida de &u 2i&ión %ri2ilegiada de la
realidad) la Idea Santa* 9a tre& nom're& %ara la %er&%ecti2a iluminada a&ociada con el Punto Siete
el Tra'a5o Santo) el Plan Santo la Sa'iduría Santa* 6omo la& Idea& Santa& de lo& Punto& Do&
Tre&) e&%ecialmente la Voluntad Santa la Le Santa) re&%ecti2amente) el Kn-a&i& e&t, %ue&to aHuí
en el a&%ecto din,mico del Ser la dimen&ión de &er re&%on&a'le de toda mani-e&tación* La Le
Santa &e concentra en el /ec/o de e&te ince&ante de&arrollo la realidad de Hue el uni2er&o e& un &olo
organi&mo com%leto Hue &e mue2e cam'ia Hue cada uno de &u& cam'io& %er&onale& e& %arte de
&u e2olución continua* La Voluntad Santa &e centra en la -uer(a en la direccionalidad Hue /a
detr,& del dinami&mo del uni2er&o* El -oco de la Idea Santa del Punto Siete e& la naturale(a de e&te
dinami&mo) el &igni-icado del tiem%o en relación con Kl la manera de 2i2ir la 2ida %er&eguir la
reali(ación %er&onal e&tando en &intonía con la& caracterí&tica& de e&te mo2imiento del Ser* La
Sa'iduría Santa) no& dice Almaa&) e& la &a'iduría de 2i2ir &in ego) Hue &ólo %uede alcan(ar&e a
tra2K& de eQ%erimentar directamente la& %erce%cione& de la realidad indicada& %or el Tra'a5o Santo
el Plan Santo*
El Tra'a5o Santo e& la %erce%ción de Hue toda mani-e&tación) de&de la& dimen&ione& m,&
&utilmente e&%irituale& /a&ta el mundo -í&ico) e& la o'ra del Ser) %or tanto el Tra'a5o Santo de
Dio&* Una manera meno& antro%omór-ica reali&ta de eQ%re&ar e&to e& Hue toda la creación e& el
-luir del Ser &u mani-e&tación &u encarnación* 6uando eQ%loramo& la Verdad Santa) la Idea Santa
del Punto Oc/o) 2emo& Hue la %erce%ción iluminada allí e& Hue toda la realidad e& el Ser %uro) cu a
caracterí&ticae&tando
%erci'ir&e e&encial e& la %re&encia*%re&ente&)
totalmente La materialidad la realidad
/a'itando de e&ta %re&encia
%or com%leto &óloconciencia
nue&tra %uede
eQ%eriment,ndono& en el a/ora* 6uando nue&tra conciencia e&t, 2elada %or nue&tro& %en&amiento&
&o're el %a&ado o &o're el -uturo o cuando no& eQ%erimentamo& a no&otro& mi&mo& al mundo Hue
no& rodea a tra2K& de un -iltro de e&tructura& mentale&) no %odemo& a%reciar la %re&encia Hue
&omo&* Pero li're& de e&ta& con&truccione&) nue&tra& alma& &on tocada& a-ectada& %or la %re&encia
1?!
de nue&tra Naturale(a Verdadera) 2emo& Hue una de &u& caracterí&tica& e& &u ca%acidad de e&tar en
el a/ora* La %ro%ia &u&tancia del
Ser e& la inmediate(* 6uando e&tamo& totalm ente %re&ente& ) tam'iK n 2emo& Hue e&ta %re&encia no
e&t, e&t,tica &ino Hue cam'ia) Hue e&te mo2imiento da lugar a nue&tra noción del tiem%o* El tiem%o
e& la -orma en la Hue medimo& el cam'io) e& un conce%to Hue &ólo tiene &entido &i e&tamo& un
%oco di&tanciado& de morar totalmente en el momento %re&ente* 6uando e&tamo& totalmente aHuí en
el a/ora) el tiem%o %arece detener&e* Tenemo& la &en&ación de Hue no& &alimo& del tiem%o* No&
eQ%erimentamo& en el eterno a/ora) en el cual tienen lugar lo& cam'io& el mo2imiento* Muc/o& de
no&otro& /emo& &entido e&to en momento& cum're&) Hue %ueden %roducir&e a tra2K& del contacto
con otra %er&ona) %or una cri&i& -í&ica como un accidente de coc/e o un incendio o en una
eQ%eriencia e&%iritual %ro-unda* Nue&tra /a'itual orientación en el tiem%o &e interrum%e) no&
&entimo& 2i2iendo en un mundo en el cual e&e conce%to e& irrele2ante*
De modo Hue dentro del a/ora) el Ser &e de&arrolla) K&te e& el de&arrollo de nue&tro uni2er&o*
Todo& lo& cam'io& tienen lugar en el %re&ente) e&te cam'io e& el continuo &urgir de -orma& Hue no
o'&tante &iguen &iendo -undamentalmente el Ser* 6omo dice Almaa& El uni2er&o com%leto e&
como una -uente) &iem%re de&arroll,ndo&e) &iem%re manando en di-erente& -orma&) %ero &iem%re
agua) e& decir) &iem%re Ser o %re&encia * Un %a&o m,& all, en e&ta com%ren&ión e& Hue e&te -lu5o
de %re&encia Hue e& el uni2er&o e& un con&tante &urgir) un acto continuo de creación* La creación del
uni2er&o) %or tanto) no ocurrió en algJn momento de un %a&ado di&tante) %ue& el tiem%o no e&
im%ortante a e&te ni2el* La creación e& un continuo el uni2er&o e&t, &iendo con&tantemente creado
en la inmediate(
srcin,ndo&e delintermina'lemente
de nue2o a/ora* Lo Hue eQi&tió /ace
El agua Hueun momento
'rota a noeneQi&te*
de una -uente El mundo
un momento no e&e&t,
G
la mi&ma agua Hue 'rota de ella en el momento &iguiente * W&ta e& una %erce%ción mu %ro-unda)
Hue %uede no tener ningJn &entido a %rimera 2i&ta) %ero la menciono %orHue %uede 2ol2er&e
rele2ante en algJn momento del de&arrollo %er&onal* El mo2imiento el cam'io tienen lugar en
e&te eterno a/ora) en e&ta in-inidad de %re&encia) e&to con&ti tu e el de&arrollo del Ser* Morar en
e&te -lu5o del Ser e& morar en el tiem%o real ) e&to no& lle2a a la %rinci%al im%licación de e&ta
com%ren&ión del Tra'a5o Santo) Hue e& Hue el tra'a5o real con&titu e el e&-uer(o de /acerno& con&
ciente& de nue&tra Naturale(a Verdadera como Ser* W&te e& el tra'a5o m,& &anto con el Hue un &er
/umano &e %uede com%rometer* Por e&ta ra(ón @urd5ie-- llamó al de&arrolló e&%iritual el Tra'a5o *
E&te tra'a5o de tran&-ormación real tiene lugar cuando 2i2imo& en el tiem%o real) Hue e& otra -orma de
decir cuando e&tamo& %re&ente&) eQi&tiendo totalmente en el a/ora* @urdlie-- tituló uno de &u& li'ro& La
*ida es real sólo cuando "o So", como dice Almaa&) la edad real de una %er&ona &e mide %or cu,nto
tiem%o /a %a&ado en el tiem%o real) %ue& e&to indica la madure( de &u alma*
El Plan Santo e& la %erce%ción de Hue e&te de&arrollo de la realidad no e& ar'itrario ni caótico) &ino
Hue &igue un detallado %rograma có&mico* El uni2er&o tiene una inteligencia -undamental) %or tanto &u&
mo2imiento& re-le5an e&o* La& le e& naturale& el orden e&t,n tra'a5ando) todo lo Hue ocurre llega a la
eQi&tencia e& el re&ultado del tra'a5o de e&ta inteligencia* La %ala'ra plan no &e utili(a aHuí en el &entido
de Hue la& co&a& &ean %lani-icada&) %reordenada& o %redeterminada&) &ino en el &entido de Hue /a un
di&e+o &igni-icati2o una %auta de cómo &e de&arrollan la& co&a&* Nue&tro código o %lan genKtico) %or
e5em%lo) e&t, en nue&tro ADN) de modo Hue cuando &e unen un e&%ermato(oide un ó2ulo /umano&) &e
de&arrolla un em'rión Hue con el tiem%o llegar, a con2ertir&e en un ni+o /umano) en 2e( de en un ,r'ol o
una ara+a* De igual -orma) e& %o&i'le %ro ectar la& eta%a& de de&arrollo %&icológico) %erce%ti2o -í&ico de
un /umano de'ido al orden o %lan in/erente a nue&tro de&arrollo* > e& %o&i'le tra(ar ma%a& generale& del
de&arrollo e&%iritual %re2er Hue cierto& ti%o& de %r,ctica& conducir,n a cierto& re&ultado&* Por e5em%lo) &i
meditamo& centr,ndono&
concentración* Si &entimo&)en
conun %unto onue&tro
con&tancia) en la cuer%o)
re&%iración) nue&tra conciencia
no& &entiremo& de&arrollar,
m,& integrado& m,&
%re&ente&*
E&tamo& reconociendo e&te orden natural cuando 2emo& Hue &i no& com%ortamo& de manera da+ina o
con odio /acia lo& dem,&) %ro'a'lemente no le& gu&taremo& tender,n a e2itarno&* O cuando ad2ertimo&
Hue nue&tro cora(ón &e a're a otro) &entimo& la %re&encia del amor la com%a&ión en nue&tra conciencia)
33
A maas, Facets of Unity, p ;. "I4.
3#
!&Cd.
1??
nue&tra relación con e&a %er&ona la &entimo& como armonio&a* O'2iamente) la manera en Hue ocurren
la& co&a& &e de&arrolla toda la realidad no e& accidental* Sigue re2ela una lógica una inteligencia Hue
no &on lineale&*
La manera en Hue nue&tra& alma& el re&to de la realidad tra'a5an nunca %uede %redecir&e o
%re&u%oner&e totalmente de'ido a la naturale(a de e&ta inteligencia Hue o%era dentro de ella&* La
inteligencia del uni2er&o e&t, 2i2a re&%onde a &u& circun&tancia& cam'iante&* 6omo microco&mo& del
uni2er&o) todo& lo& organi&mo& com%arten in/erentemente e&ta inteligencia 2ital* La& e&%ecie& &e ada%tan)
%or e5em%lo) de manera& Hue no tienen nece&ariamente un &entido lineal) %ero e&ta& ada%tacione& tienen
una e&%ecie de lógica org,nica en ella& cu o -uncionamiento e& a udar a Hue la& e&%ecie& &o're2i2an* E&
%o&i'le Hue muc/o& de lo& mi&terio& de nue&tro mundo nunca &ean totalmente entendido& %or la ciencia*
La& %arado5a& a%arente& &e re2elan cuanto m,& %ro-undamente entendemo& la -í&ica de la materia) como
%or e5em%lo) cuando 2emo& Hue la lu( e& tanto onda& como %artícula&* O) en el ni2el de la& accione&
/umana&) cuando ocurre algo) como una en-ermedad -atal o una muerte) Hue inicialmente con&ideramo&
algo malo) al ca'o de lo& a+o& %odemo& reconocer un /ec/o %o&iti2o Hue no /a'ría &ido %o&i'le &in Hue
/u'ie&e ocurrido e&a co&a a%arentemente negati2a* 6omo lo A'&oluto) a %artir de lo cual &urge toda la
realidad) Hue tam'iKn &e denomina Mi&terio) %ue& nunca %uede &er totalmente entendido %or la mente)
tam'iKn el -uncionamiento de la& co&a& %ro'a'lemente e2adir, &iem%re la& -ormulacione& %reci&a&*
De modo Hue e&tamo& 2iendo Hue /a un orden natural en la manera en Hue ocurren la& co&a& en el
uni2er&o Hue e&te orden no %uede entender&e) %redecir&e o re%re&entar&e de -orma de-initi2a* Tam'iKn
/emo& 2i&to cómo todo cam'io e& el de&arrollo del Ser) el cual) de'ido a Hue el Ser e& %re&encia) tiene
lugar como%arte
-ormamo& una de
&uce&ión de momento&
una creación del con&tantemente
Hue &urge %re&ente) Hue en el mundo Hue /a'itamo&
cada momento* no&otro& mi&mo&
E&ta& %erce%cione& no&
lle2an a la Sa'iduría Santa a la %regunta de HuK &igni-ica 2i2ir &a'iamente*
9a muc/a& im%licacione& contenida& en la com%ren&ión del Tra'a5o Santo del Plan Santo en lo
Hue re&%ecta a cómo %odemo& conce'ir orientar nue&tra& 2ida&* La %rimera &urge de la com%ren&ión de
Hue el Ser) cu a caracterí&tica %rinci%al e& la %re&encia) &ólo %uede eQ%erimentar&e e&tando en &intonía
con e&a caracterí&tica) e& decir) e&tando %re&ente* De modo Hue &i tenemo& Hue contactar con nue&tra
naturale(a e&encial) con la& %ro-undidade& de nue&tro interior) &ólo %odemo& /acerlo e&tando totalmente
%re&ente& en cada momento de nue&tra& 2ida&* La &egunda e& Hue la cantidad de tiem%o Hue %a&amo& en el
Ser en el tiem%o real contri'u e a la maduración de nue&tra& alma&* 6omo el Ser e& un &urgir con&tante)
todo conocimiento %re2io) inclu&o lo& recuerdo& de eQ%eriencia& e&enciale& del %a&ado) de'en
a'andonar&e %ara Hue e&ta maduración tenga lugar* De'ido a Hue nue&tra& alma& &iguen un de&arrollo
org,nico) no %odemo& %lanear nue&tra e2olución ni %redecir dónde 2amo&* El de&arrollo de nue&tra alma
de'e &eracogido tal como e&) como un mi&terio di&%ue&to a re2elar&e con&tantemente* E&te de&arrollo &er,
'loHueado &i intentamo& %en&ar nue&tro %a%el en Kl) %lane,ndolo %rogram,ndolo &egJn la in-ormación
Hue tenemo& de la& di2er&a& dimen&ione& e&tado& del Ser* Si creemo& Hue &a'emo& a donde no&
dirigimo& cu,nto tardaremo& en llegar allí) el 2erdadero de&arrollo no %odr, tener lugar* Si intentamo&
Hue nue&tro %roce&o &e ada%te a un %rograma detallado &o're el de&arrollo interior) %erder, &u 2italidad
&u inmediate() la inteligencia de nue&tra& alma& no %odr, conducirno& a nue&tra& %ro-undidade&* El Plan
Santo de cada una de nue&tra& alma& &ólo %uede re2elar&e reali(ar&e e&tando continuamente %re&ente
a'ierto a &u& re2elacione&* E&to& &on) %or tanto) alguno& de lo& matice& de la Sa'iduría Santa*
6uando un eneati%o Siete %ierde el contacto con &u naturale(a e&encial a tra2K& de la& 2ici&itude& de
&u %rimer entorno &u&tentador) tam'iKn %ierde la %o&i'ilidad de %erci'ir la realidad a tra2K& de e&ta Idea
Santa* 6omo &e /ace e2idente cuando madura un Siete) lo Hue &e %ierde e& el contacto con la %re&encia del
Ser la con-ian(a en la& le e& naturale& de Su de&arrollo* En au&encia del contacto con el Ser) en el alma
de un Siete Hueda una &en&ación %ro-unda de de&orientación* Tal como lo de&cri'e Almaa&
La p#rdida de orientación !ue es la condición del ego se debe a la ausencia de un sustento
adecuado en la infancia, lo !ue interrumpe la continuidad del Ser$ 3uando somos ni2os,
simplemente somos " este Ser nuestro se est/ desarrollando$ 3uando el entorno sustentador no
e.iste o es inadecuado, uno siente una p#rdida del apo"o> " entonces este Ser contin'a, pero
desconectado de Su desarrollo$ 3uando la continuidad de tu Ser como ni2o se interrumpe, si
1?#
e.perimentas esta p#rdida a tra*#s de la sensibilidad de esta <dea Santa tienes la sensación de
estar perdido$ 1!u , la p#rdida de apo"o es e!ui*alente a la p#rdida del conocimiento del
Traba-o Santo, de !ue la realidad se desarrolla de una manera !ue sustenta tu presencia "
desarrollo$ K
Un Siete &iente Hue /a %erdido &u lugar en el am%lio di&e+o del de&arrollo del uni2er&o) cuando
madura) %ierde aJn m,& la con-ian(a en la ca%acidad de &u alma %ara de&arrollar&e de -orma natural* 6on
e&ta carencia) le %arece Hue la realidad no le a%o a %ara Hue de&arrolle realice &u %otencial de -orma
natural* Su &olución e& conducir Kl mi&mo lo& a&unto& e intentar de&cu'rir cómo -uncionan la& co&a& cu,l
e& el %lan tratar Hue &u %roce&o enca5e en Kl* Por tanto) %ro ectar %lani-icar de cara al -uturo e& la
imitación Hue /ace &u %er&onalidad del Plan Santo) Hue utili(a como un &u&tituto de la im%licación total en
el %re&ente* De a/í) como &e /a mencionado ante&) el nom're Hue Ic/a(o dio a e&te ti%o Ego
Plani-icación* E&ta orientación -orma una -i5ación) &u 2i&ión cogniti2a -i5ada en Kl mi&mo en la 2ida)
como 2emo& en el Eneagrama de la& 8i5acione&) en el Diagrama !*
De&de luego) &ólo muc/o de&%uK& de la %rimera in-ancia em%ie(a a mani-e&tar&e e&ta tendencia a
%lanear e&ta orientación -utura) a ello 2ol2eremo& m,& tarde* 6entr,ndono& en &u %rimera in-ancia) a
tra2K& del -iltro de la &en&i'ilidad de &u idea Santa) la eQ%eriencia del Siete &e con2ierte en la del %araí&o
%erdido* Puede &er Hue nunca /a a eQ%erimentado realmente la dic/a en lo& %rimero& me&e& con &u madre
o Hue /u'iera un %eríodo de contacto &ati&-actorio &u&tentador) Hue %or alguna ra(ón -ue interrum%ido
m,& tarde* Si /u'o un %eríodo inicial de intimidad) circun&tancia& como la 2uelta al tra'a5o de la madre)
una en-ermedad)
-amilia el nacimiento
%ueden /a'erlo de un Si
interrum%ido* nue2o /i5o tal
no /u'o o un cam'ioe&re%entino
%eríodo) %ro'a'le en
Huela&u
&ituación económica de la
alma incon&cientemente
intu era lo Hue %odía /a'er eQi&tido %or tanto lo Hue -alta'a* En cualHuier ca&o) lo Hue Hueda en el alma
de un Siete e& la /uella de la %Krdida del %ec/o de la madre a &ea real o meta-órica %or tanto) la
%Krdida de &u -uente de nutrición) amor) calor &eguridad) como &i /u'iera %erdido la %ro%ia &a2ia de la
2ida*
E&ta &en&ación de Hue la -uente de la 2ida &e &eca de&a%arece crea en Kl un territorio interior
de&olado Hue &e &iente in&o%orta'le* 6omo en el ca&o de lo& 6inco) e&te e&tado nucleico de de-iciencia &e
&iente &eco) ,rido 2acío) un territorio ermo de&%ro2i&to de 2ida* El 2acío) la aride( la au&encia de 2ida
en cualHuier -orma Hue a&uman) a &ea -í&ica) emocional o mental) &e con2ierten en la %rimera co&a Hue
e2ita) %ue& le recuerdan la %Krdida inicial de &u madre ) a tra2K& de ella) del Ser* Toda &u %er&onalidad &e
organi(a %ara e2itar e&te dolor &eco* El dolor Hue &e 2e en el Punto Siete del Eneagrama de la&
E2itacione&) en el Diagrama 1") e& e&ta &en&ación nucleica de e&terilidad de&coneQión del dinami&mo de
la 2ida) Hue con&titu e el dolor m,& %ro-undo de un Siete Hue &u %er&onalidad intenta no eQ%erimentar*
Para e2itar e&te de&ierto interior) imagina un oa&i&) cre,ndolo en &u mente tra(ando un %lan %ara
llegar /a&ta Kl) un oa&i& Hue &a'e Hue e&t, en alguna %arte) donde imagina Hue le aguarda una eQu'erancia
de calide( emoción* La %lani-icación la reali(ación de %ro ecto&) &u& %rinci%ale& %reocu%acione&)
%ueden con&iderar&e de&de e&te %unto de 2i&ta como intento&) aunHue &ean incon&ciente&) de tra(ar un %lan
%ara conectar&e de nue2o con el Ser) la -uente de la 2erdadera &ati&-acción* Su orientación) %or tanto) e&
/acia un -uturo Hue eQi&te %rinci%almente en &u imaginación) una uto%ía en la cual todo& &u& de&eo& &er,n
&ati&-ec/o&* 6once'ir e imaginar lo Hue e& %o&i'le e& un &u&tituto a en-rentar&e al %re&ente a e&tar en Kl*
Su mentira) %or tanto) &u manera de /acer -rente a la realidad) e& la -al&a imaginación) como &e 2e en el
Eneagrama de la& Mentira&) en el Diagrama 1!* La realidad nunca &e ada%ta a &u %lan o a &u &en&ación
imaginada de cómo e& la reali(ación) %or tanto &iem%re e&t, dece%cionado*
En &u e&-uer(o %or e2itar &u dolor nucleico de &eHuedad carencia) lo& Siete -omentan el &entir&e
'ien o&curo*
lado con todo*
LaAmirada
todo leinterna
dan una
e&t,2i&ión %o&iti2a)
dirigida mirando
de -orma el lado
deci&i2a 'rillante
tena( de co&a&
a 2er la& la& co&a& e2itando 2er
con o%timi&mo) el
%ue&
2er la& co&a& en &u totalidad le& amena(a con /acer &urgir la de&olación e2itada la &en&ación de e&tar
ine2ita'lemente de&conectado& del -lu5o de la 2ida* En alguno& ca&o&) e&ta tendencia a &er %o&iti2o -ue
a%o ada en la %rimera in-ancia al reci'ir la a%ro'ación cuando &e mo&tra'a -eli( %o&iti2o) mientra& Hue
#4
e a copia no pu& icada de Facets of Unity, de A. '. A maas.
1?B
cuando mo&tra'a dolor o temor %ro2oca'a la de&a%ro'ación o inclu&o era a'andonado %or -igura&
%aterna& Hue tenían %oca em%atía /acia Kl*
Al mo&trar&e a lo& dem,&) e&ta orientación &e mani-ie&ta como un &onreír com%ul&i2o) Hue a menudo
e& una -orma de ta%ar el dolor la /o&tilidad* Lo& Siete %arecen alegre& -e&ti2o&) animado& &eguro&)
de&%reocu%ado& lleno& de e&%eran(a* Tienden a tener cara& redonda& con a&%ecto &aluda'le) con un
de&tello 'rillante en &u& o5o& un caminar airo&o* Parecen lleno& de energía entu&ia&ta&) mirando /acia
el -uturo de&eo&o& de a-rontarlo*
Para un Siete) mirar la 2ida de&de una 2i&ión %uramente %o&iti2a e& un intento de a%o ar&e a &í mi&mo
lograr la &en&ación interna de &eguridad Hue le -alta* En e&te ideali&mo) 2emo& la e&trategia del Siete
%ara tratar con &u miedo* Al igual Hue lo& eneati%o& 6inco Sei&) e& un eneati%o del miedo) aunHue a
%rimera 2i&ta %uede %arecer &eguro de &í mi&mo de&%reocu%ado* Sólo cuando em%e(amo& a ad2ertir Hue
/a una nece&idad de-en&i2a com%ul&i2a de e&tar tan animado no& damo& cuenta de Hue la con-ian(a del
Siete e& una manera de enma&carar &u miedo* 6omo en lo& otro& ti%o& del miedo) el mundo e& un lugar
aterrador amena(ador) no &iente Hue eQi&ta un uni2er&o Hue lo ame lo a%o e* 6omo un ni+o Hue
debe creer en Pa%, Noel o en el /ada 'uena como una -orma de e2itar la& ,&%era& doloro&a& realidade&
de la 2ida) &e a-erra a lo %o&iti2o en un intento de ree&tructurar la -uente de &u miedo a&í %ri2arlo de &u
%oder* Por e&o el ideali&mo e& &u tram%a) como 2emo& en el Diagrama G*
E2identemente &e nece&ita muc/a racionalidad 5u&ti-icación %ara dar a todo una 2i&ión %o&iti2a)
lo& Siete &on lo& mae&tro& en eQ%licar la& co&a& de manera& Hue todo %are(ca %er-ecto* EQ%erimentar algo
como im%er-ecto e& %eligro&o) %ue& le& amena(a con /acer &urgir &u enterrado dolor interno) %or ello
cualHuier
mente) %orco&a
tanto)Hue
&e %ueda
2uel2e %arecer doloro&a de-en&i2a*
una /erramienta o aterradora
Se e& a%artada
a%arta de &u %or medio
cora(ón del ra(onamiento*
/erido Su
2i2e en un mundo
animado %rinci%almente %or &u& idea& e im,gene& de Kl* E&tar totalmente anclado en &u cuer%o
eQ%erimentar la gama com%leta de emocione&) no &ólo la& %o&iti2a&) e& una %ro%ue&ta aterradora) %or
tanto Kl crea /a'ita un mundo interior -eli() eQcitante %rometedor Hue e& en gran %arte una
con&trucción mental* De la realidad eQtrae %eHue+o& -ragmento& %ara Hue a%o en &u mundo interior de
-anta&ía) el re&to e& de&ec/ada* En 2e( de morar totalmente en &u alma) &e relaciona con ella a tra2K& de
&u mente) %or tanto K&ta &e con2ierte en una a'&tracción) &im'ólica en 2e( de real* Por e&ta ra(ón) la
auto&im'oli(ación a%arece en el Punto Siete del Eneagrama de la& Accione& contra el o) en el Diagrama
11* Su imagen mental de &í mi&mo reem%la(a &u eQ%eriencia del alma*
La ira la agre&i2idad) al igual Hue el 2acío) el dolor el miedo) no &on emocione& ace%ta'le& %ara
Hue un Siete la& &ienta o la& eQ%re&e* E&ta& emocione& negati2a& amena(an con &u%erar a la& %o&iti2a& &i
&iente ra'ia) &u& &entimiento& de amor coneQión %odrían de&a%arecer) tam'iKn %odría a%artar a dem,&*
E&to a &u 2e( amena(a con traer a la conciencia la di&tancia Hue &intió de la madre Hue actualmente
&iente del Ser) %or tanto e& algo aterrador Hue de'e e2itar&e* Para di&ol2er el rie&go %otencial Hue lo&
&entimiento& negati2o& re%re&entan %ara Kl) lo& eQ%lica trata de di&uadir&e de ello&* Lo negati2o reci'e
un 2uelco %o&iti2o* Del mi&mo modo utili(a &u encanto %ara di&ol2er la agre&i2idad de lo& otro&)
/alag,ndolo& &educiKndolo& %ara Hue &e &ientan de nue2o 'ien con Kl* Tam'iKn le re&ulta di-ícil tolerar
Hue otra %er&ona eQ%erimente &entimiento& como la de&e&%eración) la de%re&ión) el dolor la tri&te(a* A
e&to tam'iKn tiene Hue darle un giro %o&iti2o) &e %ro%one con2encer al otro de Hue no /a mal Hue %or
'ien no 2enga* De modo Hue en &u& relacione&) intenta Hue toda& la& co&a& &e mantengan alegre&
agrada'le&) tendiendo a e2itar un contacto %ro-undo* Pero &u& &entimiento& negati2o& no de&a%arecen*
6on&tantemente de'e di&traer&e de ello&* Su ra'ia e& canali(ada %or &u &u%erego) Hue &e con2ierte en
alguien 5u&to 'ueno Hue da con&e5o& a uda) criticando de -orma con&tructi2a) %ara &u %ro%io 'ien el
de lo& dem,&) de manera mu &eme5ante al Uno* De e&te modo) la agre&i2idad de un Siete &e con2ierte en
algo %o&iti2o
actuar en &u
'ien %or mente)
tanto %ue&'ien*
de e&tar al conducirla a tra2K& de &u &u%erego %rotege a%o a &u &en&ación de
Una de la& din,mica& interna& e&enciale& del Siete e& Hue &u &u%erego le eQige Hue ado%te encarne
a el ideal %er&onal de &u ego) &ea cual &ea* El ideal de &u ego coincidir, con el o'5eti2o de &u %lan interno
dominante) Hue %or e5em%lo) %uede de-inir el camino /acia la &alud %&icológica de acuerdo con una
e&cuela determinada de %en&amiento o %uede %ro ectar un camino e&%iritual %articular cu o o'5eti2o &ea
un e&tado de conciencia determinado* El ideal de &u ego %odría &er el KQito imaginado de un ti%o
1?C
determinado de indu&tria en la Hue tra'a5e o un e&tilo de 2ida /acia el Hue a&%ira* Si %uede imaginar el
o'5eti2o) &u &u%erego e&%era Hue a e&tK allí) le cen&ura con &u& 5uicio& %or no /a'erlo alcan(ado a*
E&to a &u 2e( conduce a la de&e&%eran(a a &entir Hue no tiene ningJn &entido tra'a5ar /acia el
o'5eti2o) %or e&o &e e&ca%a 'u&cando el %lacer* 6omo un %er%etuo adole&cente) tiene %oca %aciencia
%ara lo& %roce&o& Hue reHuieren tiem%o e&-uer(o) de&eando e&tar allí a er) %or lo tanto tiene
di-icultade& con lo& com%romi&o& a largo %la(o lo& tra'a5o& %oco intere&ante& Hue &e encuentran en la&
trinc/era& de la 2ida* E& un eterno 5o2en) un puer aeternus, como denominan lo& 5unguiano& a e&ta
orientación) 2i2iendo en &ue+o& glorio&o& de lo Hue traer, el ma+ana neg,ndo&e a crecer* Detr,& de e&ta
tendencia e&t, el miedo a dece%cionar) e&%ecialmente a &í mi&mo*
Lo& mecani&mo& Hue em%lea %ara mantener&e le5o& %rotegido del miedo el dolor &on di2er&o&* En
un %rinci%io) Naran5o /a'ló &ólo de la &u'limación como mecani&mo de de-en&a del Siete) %ero en &u&
e&crito& reciente& tam'iKn inclu e la racionali(ación la ideali(ación* La intelectuali(ación) Hue Kl no
inclu e) tam'iKn e& otro mecani&mo de de-en&a Hue a mí me %arece inclu&o m,& -undamental Hue lo&
otro&* Podemo& 2er %or HuK e&te mecani&mo e& tan im%ortante %ara lo& eneati%o& Siete en la &iguiente
de-inición de intelectuali(ación
La cone.ión psicológica del impulso instinti*o con las acti*idades intelectuales,

especialmente para e-ercer control sobre la ansiedad " reducir la tensión$ Este mecanismo se
produce t picamente en la ado lescencia " un e-emplo de #l son las discusiones abstractas " las
especulaciones sobre temas filosóficos " religiosos !ue tienden a e*itar sensaciones corporales
4
concretas o ideas o sentimientos conflicti*os$
La racionali(ación) Hue /e mencionado ante&) &e de-ine como un %roce&o %or el cual un indi2iduo
em%lea eQ%licacione& con&ciente& &u'5eti2amente `ra(ona'le& %ara 5u&ti-icar cierta& accione& o actitude&)
mientra& Hue incon&cientemente e&conde otra& moti2acione& no ace%ta'le& G!*
La &u'limación e& una de-en&a %or la cual la energía del im%ul&o in&tinti2o &e canali(a &e tran&-orma
en -orma& &ocialmente ace%ta'le&* La &eQualidad %ura &e tran&-orma en eQ%re&ión artí&tica) %or e5em%lo)
la agre&i2idad &e tran&-orma en re&%ue&ta& aguda& e ingenio&a&* 6omo dice Naran5o) la &u'limación e& el
%roce&o %or el cual un Siete &e 2uel2e ciego a &u nece&idad a &u in&tinto) %ermaneciendo &ólo
con&ciente de &u moti2ación altrui&ta genero&a G?* 6ontinJa diciendo Hue e&to tam'iKn eQ%lica la
%rocli2idad del Siete a la -anta&ía a la %lani-icación) %ue& &u& 2erdadero& o'5eti2o& im%ul&i2o& &e
%ierden en e&ta tran&-ormación*
La ideali(ación ciertamente ocu%a un lugar en el modu& o%erandi de un Siete) aunHue no tanto) como
&ugiere Naran5o) como una -unción del narci&i&mo %or la cual el o o lo otro& &e mantienen dentro de una
eQagerada e&tima ción* Tal como o lo 2eo) el narci&i&mo no e& e&encial %ara e&te eneati%o en concreto)
tam%oco lo e& la ideali(ación en el &entido e&tricto en Hue &e utili(a clínicamente* 6ualHuier eneati%o
%uede tener una tendencia narci&i&ta) del mi&mo modo Hue cualHuier ti%o %uede tener una inclinación
%redominantemente e&Hui(oide o de tra&torno límite de la %er&onalidad) no im%orta lo &ano Hue %are(ca &u
ego* Lo& Hue tienen tendencia& e&Hui(oide& &uelen &er tímido& re&er2ado&) tienden a ai&lar&e del
contacto íntimo mediante límite& di&tanciadore&* Lo& Hue tienen tendencia& de tra&torno límite de la
%er&onalidad &e &iente amor-o& e indi-erenciado&) tienen di-icultade& en e&ta'lecer límite& &uelen
derrum'ar&e 'a5o %re&ión* Mientra& Hue lo& %rimero& %ueden %arecer del e&tilo 6inco lo& Jltimo& del
Nue2e) cualHuier %er&ona de cualHuier eneati%o %uede tener e&ta& orientacione& e&tructurale&* La
ideali(ación en lo& Siete a%arece m,& glo'almente) como una %redi&%o&ición a 2er la& co&a& con una lu(
%o&iti2a a &er ideali&ta& o%timi&ta& &o're el mundo la 2ida en general*
de&de6on e&ta tendencia

&u mente en 2e( dea de&de
utili(ar&u&&uemocione&
intelecto como &u eQ%eriencia
o de &u %rinci%al de-en&a)
directa*elSu
Siete 2i2ee&t,
mente %rinci%almente
ince&antemente
acti2a) como un e5em%lo de lo Hue lo& 'udi&ta& llaman la mente del mono la mente en con&tante acti
#"
Moore and ine, Psychoanalytic Terms and Concepts, p ;. "4" <. D. !&Cd., p ;. "F4.
#<
!&Cd., p ;. "F4.
#5
0aranjo, Character and 2eurosis, p ;. "F3. I. !&Cd., p ;s. "FD FF.
1?
2idad) &altando de una rama a otra) %odríamo& decir ) mu %or encima de la tierra* El mono) mu
acertadamente) e& el animal a&ociado con el Punto Siete*
Para Kl la cognición reem%la(a a la acción en gran medida) con&tantemente e&t, generando idea&
%lane&* E&ta& idea& %lane& &u%eran con muc/o cualHuier mani-e&tación concreta* Por cada co&a Hue
reali(a realmente) /a in-inidad de otro& %lane& otra& o%cione& Hue continJan en &u mente* Temero&o de
la realidad) encuentra &u mundo intelectual muc/o m,& &eguro* Si algo no -unciona) /a &iem%re otro&
%lane& de contingencia) &iem%re e& me5or %en&arlo& /a'lar de ello& Hue correr el rie&go de Hue algo no
-uncione ace%ta'lemente*
9emo& 2i&to como la %lani-icación la ela'oración de %ro ecto& &on el re&ultado de la %Krdida de
una &en&ación del de&arrollo natural del uni2er&o del cual Kl -orma %arte una %Krdida de la %erce%ción del
Tra'a5o Santo de Hue) en re&%ue&ta a &u de&orientación re&%ecto a lo Hue de'e /acer como re&ultado de
e&ta %Krdida) cree Hue %uede de'e %lani-icar dirigir &u 2ida &u de&arrollo* Para la ma oría no&otro&)
e&to tam'iKn %uede a%licar&e* 9a Hue dar un gran &alto %ara llegar a contem%lar) &in intentar dirigirla&)
nue&tra& 2ida&) armoni(,ndono& con el de&arrollo natural del Tra'a5o Santo) %or tanto) %uede &er di-ícil
dar&e cuenta de la -alacia de la orientación de un Siete* <ui(, &e entender, me5or &i con&ideramo& la
manera en Hue &uele -uncionar un Siete en lo Hue re&%ecta a &u de&arrollo %er&onal*
En %rimer lugar intenta entender el %lan del modelo %&icológico o e&%iritual con el Hue e&t,
tra'a5ando) &e /ace una idea del lugar /acia donde &e dirige de acuerdo con e&te %lan* De&%uK& &e
imagina HuK %ro'lema& nece&ita en-rentar HuK e&tado& de conciencia nece&ita %ro2ocar cu,ndo en
HuK orden) e intenta Hue e&to &e %rodu(ca dentro de &u conciencia* O'2iamente no &er, %o&i'le ninguna
tran&-ormación
manera en Hue &e realde&arrolla
%ue& tal elde&arrollo
alma) Hue &urge de una
&igue una con&trucción
%auta mental
interna Jnica no e&t,
e in/erente en &intonía
a ella* con no
E&ta %auta la
%uede %re2er&e ni -or(ar&e %ara Hue &e ada%te a nue&tra& idea& de cómo de'e &er o de cu,ndo de'en tener
lugar lo& cam'io&* La 2erdadera tran&-ormación e& &ólo %o&i'le a tra2K& de la &intonía con la& le e& del
Ser no con la& de nue&tra %er&onalidad*
El mundo del intelecto &e 2uel2e tan real %ara lo& Siete Hue dentro de Kl la& 'atalla& &e %ierden &e
ganan) aunHue &ólo &ea en &u imaginación* Le& encanta teori(ar generali(ar le& -a&cinan la& %ala'ra&)
lo& &ím'olo& la& analogía& /a'lan sobre la& co&a& en 2e( de eQ%erimentarla& totalmente* A menudo
aca'an con-undiendo el ma%a con el territorio) lo& a&%ecto& intere&ante& del lo& &ím'olo& del ma%a con
-recuencia llegan a reem%la(ar lo Hue re%re&entan* Por e5em%lo) al e&tudiar el eneagrama) un Siete %uede
en-ra&car&e tanto en la teoría en la& %o&i'le& interconeQione& Hue &e ol2ida de la eQ%eriencia real 2i2ida
de cada ti%o* O tam'iKn) un Siete %uede con2ertir&e en un comentari&ta e&%iritual) criticando el tra'a5o de
otro& midiKndolo con &u ma%a mental de e&tado& de conciencia de de&arrollo e&%iritual) al /acer
e&to) %ierde de 2i&ta el modo en Hue la& co&a& &e de&arrollan realmente en la eQ%eriencia) 'u&cando al
mi&mo tiem%o una &alida %ara &u agre&i2idad &u /o&tilidad*
Su dominio e& el de'ate intelectual en el cual la %ro%ia c/arla &e con2ierte en la acti2idad) %or
e5em%lo) en lo& di&cur&o& talmJdico& &o're la& muc/a& %o&i'le& inter%retacione& matice& de la& %ala'ra&
la& -ra&e& 'í'li ca&* Para Kl la& %ala'ra& &on tan reale& como la acción) mu -recuentemente la
reem%la(an* En relación con e&to) muc/a& 2ece& &e de&cri'e a lo& Siete como %arlanc/ine&) 'oca(a&)
%er&ona& Hue dicen muc/o /acen %oco*
A di-erencia de lo& Uno) Hue %odrían a&eme5ar&e con lo& gram,tico&) lo& Siete& &on lo& e&tudio&o&
%er%etuo&) an&io&o& de acumular aJn m,& in-ormación* Le& encanta e&ta'lecer &imilitude& entre lo&
conce%to&) &inteti(ar dato& generar un gran e&Huema &i&temati(ado de co&a&* AHuí %uede recordar&e el
tra'a5o de ;o&e%/ 6am%'ell) o el de 6arl ;ung) el gran %&icólogo Hue &e centró en el mundo arHuetí%ico
en lo& &ím'olo& Hue lo re%re&entan*
Por &u
ada%te) e& gran /a'ilidad
un gran %aracon
narrador) entrete5er la realidad
-recuencia con2ertirla
mu entretenido en la /i&toria
di2ertido* a la Hue
Le encanta de&ea leHue
/a'lar &e
encanta
&er el centro de atención) dando 2ida a &u& cuento& con la a uda de la energía del gru%o* El cómico Ro'in
illiam& e& un eQcelente e5em%lo de e&ta ca%acidad de /a'lar &o're cualHuier co&a con2ertirla en algo
enormemente entretenido c/i&to&o* Por otro lado) lo& Siete tam'iKn %ueden &er em'aucadore&) &iendo
ca%ace& de encantarte %er&uadirte %ara con2encerte de Hue algo 'a&tante comJn mundano e& tu
1?
%a&a%orte %ara la -elicidad* Por e&ta ra(ón) tam'iKn %or &u tendencia a con2ertir&e al in&tante en eQ%erto&
en co&a& de la& Hue &a'en %oco) el nom're srcinal Hue Ic/a(o dio a e&te ti%o -ue el de Ego 6/arlat,n*
Lo& Siete &on %rocli2e& a a&i&tir a un taller 2ol2er di&%ue&to& a dar un cur&o com%leto &o're el tema)
o a tomar un %eda(o de in-ormación am%liarlo /a&ta con2ertirlo en todo un di&cur&o* Alguno& Siete &on
diletante&) como &e /a mencionado ante&) &a'en mu %oco &o're la& co&a& raramente &e Huedan con algo
el tiem%o &u-iciente como %ara dominarlo del todo* Para e&te ti%o de Siete) %arte de la di-icultad e&tri'a en
cuando la& co&a& de5an de &er eQcitante& tienen Hue a'ordar el tra'a5o tedio&o Hue &e nece&ita %ara la
mae&tría en cualHuier materia) &e a'urren %ierden el interK&* La otra ra(ón %or la Hue tienden a
%ermanecer en la &u%er-icie de la& co&a& e& Hue %ro-undi(ar m,& e& una amena(a de Hue &e %ongan en
e2idencia &u& límite& %er&onale& &u& di-icultade&) e&to a &u 2e( amena(a &u &en&ación de no &er a%to&*
Otro& Siete &í Hue &e im%lican %ro-undamente en una co&a) como dominar un in&trumento mu&ical o
con2ertir&e en un eQ%erto %rogramador in-orm,tico) %ero adem,& tienen muc/o& otro& intere&e&* No
Huieren Huedar&e anclado& a e&ta Jnica co&a ni &er de-inido& %or ella) %ue& con &u -alta de -e en cómo
-uncionan la& co&a&) algo %odría ir mal ello& e&tarían atra%ado&*
En el camino e&%iritual) e&ta tendencia a de&li(ar&e &o're la &u%er-icie tener en mente una
alternati2a cuando la& co&a& &e %onen dura& e& e&%ecialmente %ro'lem,tica) muc/o& Siete a'andonan
5u&to cuando el &u-rimiento la &en&ación de de-iciencia em%ie(a a &alir a la &u%er-icie* 9a&ta e&te %unto)
tienden a ir /acia la iluminación %or el camino m,& r,%ido &uelen &entir&e e&%ecialmente atraído& %or lo&
camino& Hue en-ati(an la tra&cendencia m,& Hue la tran&-ormación Hue %rometen una reali(ación r,%ida
con %oco tra'a5o reci'ir la iluminación a tra2K& de la tran&mi&ión directa de un guru) recitar a-irmacione&)
2i&uali(ar
&eme5ante&*cómo Huiere& Hue &ea tu 2ida) cur&illo& de -in de &emana Hue %rometen la iluminación) co&a&
A lo& Siete le& encanta &er %o(o& de conocimiento -uente& de in-ormación) en e&to 2emo& la
imitación Hue /ace la %er&onalidad de la Sa'iduría Santa* Muc/o& Siete tienen una &en&ación de
&u%erioridad intelectual le& encanta /acer gala de cu,nto &a'en* De modo Hue adem,& de &er %er%etuo&
e&tudiante&) tam'iKn le& gu&ta educar en&e+ar a lo& dem,&) eQ/i'iendo &u riHue(a de in-ormación* En
e&te a&%ecto %ueden &er maternale& %aternale&) genero&o& magn,nimo& dando con&e5o& a%o o) %ero
de'a5o de e&ta a%ariencia de calor cari+o&a 'ene2olencia /a una &en&ación de 'J&Hueda de atención
un &entimiento de &eHuedad di&tancia emocional*
6omo comentario colateral) la curio&a me(cla Hue &e da en el Siete de &eHuedad -rialdad emocional) de
crítica -rugalidad) 5unto con la %ermi&i2idad) la magnanimidad) el -irme indi2iduali&mo una actitud de
2i2e de5a 2i2ir e&t, re%re&entada en la cultura /olande&a* Am&terdam) la ca%ital del 9olanda) con &u aire
%ací-ico la legalidad de la& droga& la %ro&titución con&titu e la Meca de lo& /edoni&ta& lo& Hue
Huieren e2adir&e) mientra& Hue la a%licación de e&to& %lacere& e&t, en realidad go'ernada %or e&tricta&
norma&*
A lo& Siete le& encanta in-luir &er mu %er&ua&i2o& re&%ecto a &u %unto de 2i&ta* Al -in al ca'o &e
/an %er&uadido a ello& mi&mo& de Hue la 2ida no e& tan aterradora de Hue ello& en realidad no &u-ren* Si
%ueden tam'iKn in-luir en otro& con2encerlo& de &u conocimiento mae&tría) e&to a%o ar, &u& intento&
de e&tar 'ien ata5ar el miedo* El a&%ecto m,& mani%ulador e intere&ado de &u ca%acidad %er&ua&i2a e&t,
claro en la &iguiente cita de Naran5o
&or supuesto, un charlat/n es alguien !ue es capa% de persuadir a los dem/s de la utilidad
de lo !ue *ende$ Sin embargo, m/s all/ de la acti*idad intelectual de la e.plicación, !ue puede
llegar a ser un *icio narcisista en el eneatipo J, la persuasión se apo"a en la creencia de su
propia sabidur a, superioridad, respetabilidad " bondad de intenciones$$$
en elLas cualidades
eneatipo J en eldehecho
ser undepersuasor " una
con*ertirse fuente
a *eces de conocimiento
en conse-eros suelen encontrar
en un /mbito e.presión
profesional$ 1 los
charlata nes les gusta influir en los dem/s mediant e el conse-o$ En la charlatane r a podemos *er
no sólo una satisfacción narcisista " la e.presión de ser 'tiles, sino tambi#n un inter#s de
manipular a tra*#s de las palabras9 6poniendo trampas7 a la gente " haciendo !ue lle*en a cabo
los pro"ectos del persuasor$
#9
!&Cd., p ;s. "FD FF.
1?G
Por otra %arte) %or mu %er&ua&i2o& Hue lleguen a &er %ara con2encer a lo& dem,& de &u conocimiento
/a'ilidade&) como con-ían %rinci%almente en el conocimiento mental m,& Hue en el conocimiento
2i2ido) nunca &e &ienten totalmente &eguro&* Por de-inición) lo& intento& del Siete %or emular la Sa'iduría
Santa no %ueden -uncionar) %or e&o) de un modo mu /ondo) la -alta de con-ian(a el temor a &er
de&enma&carado& como -raude& %er&igue a muc/o& Siete*
Del mi&mo modo) 'a5o el o%timi&mo la ideali(ación de &í mi&mo) de lo& dem,& de la 2ida en
general &e oculta un gran miedo de un de&a&tre o ruina Hue %arece acec/ar tra& el /ori(onte* Muc/o& Siete
tienen eQ%ectati2a& cata&tró-ica&) cre endo en alguna -atalidad inminente Hue ello& tienen Hue a udar a
im%edir como el e-ecto do& mil cu a& mente& /i%eracti2a& eQtra%olan como enorme& catacli&mo&
generale&* E&ta tendencia &urge en tanto Hue un Siete tiene miedo de la 2ida %or tanto 2i2e dentro de un
mundo interior ideali(ado Hue &e reali(ar, en algJn momento -uturo* El temor de &u doloro&o aterrador
interior &e %ro ecta en el mundo eQterno) lo Hue a &u 2e( a%o a &u re&olución de mantener &u uto%ía
interior* Lo m,& doloro&o aterrador %ara Kl e& &u con2icción ma ormente incon&ciente &u creencia
mental -i5ada de Hue e&t, irremedia'lemente &e%arado del -lu5o de la 2ida) %ara e&e lugar %ro-undo de
&u %&iHue) la cat,&tro-e %arece e&tar a la 2uelta de la e&Huina*
De'ido a Hue el mundo interior de un Siete e& %rinci%almente mental) /a mu %oca 2ida en Kl* Su
&en&ación de 2italidad nece&ita una realimentación con&tante) %or e&o &e e&timula a &í mi&mo
%ermanentemente con nue2a& idea&) nue2a& im%re&ione& &en&oriale& nue2a& eQ%eriencia&* E&to no& lle2a
a la %a&ión de e&te ti%o la gula) como 2emo& en el Eneagrama de la& Pa&ione&) en el Diagrama !* La gula
tiene una cualidad
del Siete) el eQce&ooral
no &e de codicia*
limita En &u
a lo Hue u&o comJn)
come* gula
Su a%etito &igni-ica
2ora( %uedeeQceder&e comiendo)
&er de idea&) %ero en
de /i&toria&) de el ca&o
li'ro&)
de droga&) de comida) de 'e'ida o de cualHuier co&a Hue lo e&timule* Tam'iKn %odría &er de atención)
%ue& %ara alguno& e& una -orma %articular de e&tímulo* Si e&t, com%rometido en el tra'a5o e&%iritual)
%odría mani-e&tar&e como una glotonería %or la& eQ%eriencia& 'uena& lo& e&tado& ele2ado&) %or &a'orear
de m,& manera& di-erente& la Naturale(a Verdadera*
No de&ea de2orar muc/o de una &ola co&a) e&%ecialmente &i e& una co&a ordinaria acce&i'le* Lo Hue
Huiere e& %ro'ar todo ti%o de co&a& di-erente&) cuanto m,& inu&uale&) no2edo&a&) rara& eQtraordinaria&)
me5or* E& como entrar en una tienda de /elado& Huerer %ro'ar cada uno de lo& di&tinto& &a'ore&* De&ea
la eQcitación) la no2edad de algo di-erente* 6omo la& /i%eracti2a& mente& de mono ) lo& Siete& 2an
corriendo %or la 2ida in&tigado& %or &u 'J&Hueda de nue2o& di-erente& e&tímulo& lle2ado& %or un
montón de eQ%ectati2a& Hue alimentan &u& &ue+o& %lane& ideali&ta& eQageradamente o%timi&ta&*
EnergKticamente) lo& Siete e&t,n con -recuencia electri(ado& lleno& de eQcitación adrenalina %or la
2ida o) m,& eQactamente) %or &u idea acerca de ella como corre&%onde) la& gl,ndula& &u%rarrenale& &on
la %arte del cuer%o a&ociada a ello&* Son co/ete& lan(ado& /acia el -uturo un -uturo Hue %arece lle2ar la
%rome&a de co&a& m,& m,& intere&ante&*
La glotonería en realidad e& un a%ego a con&umir* E& una nece&idad de e&tar con&tantemente tomando
algo) ma&ticando algo o %ro'ando algo) m,& Hue digerir algo totalmente* La -alta de e&tímulo& %ro2oca la
an&iedad en un Siete) una an&iedad Hue anuncia Hue &u /am're interior amena(a con &alir a la conciencia*
Detr,& del /am're e&t, el dolor la angu&tia de la &eca aride( interior) la &en&ación de un de-iciencia
2acía en el nJcleo de la %er&onalidad* Por e&o an&ía eQ%eriencia& 'uena&) eQcitante&) tra&cendente&
dic/o&a&* En el -ondo) &u gula e& un intento incon&ciente de recu%erar el %araí&o %erdido del interior la
coneQión con la madre ) m,& all, de la %er&oni-icación de K&ta) con el Pro%io Ser*
Vemo& Hue e&te A&%ecto ideali(ado &e mani-ie&ta m,& %ronunciadamente en e&ta 'J&Hueda de la
dic/a %erdida de &u in-ancia* El e&tado de conciencia Hue intenta emular e& el del Amarillo o A&%ecto de
la Alegría
alma de la del
Hue &urge E&encia en elcon
contacto lengua5e
lo Huedel En-oHue
amamo&* del Diamante*
Puede El Amarillo
mani-e&tar&e como unae&eQaltación
el e&tado e-er2e&cente
de alegría delo
como %ro-undo &ereno deleite* La en&e+an(a del Amarillo e& de&cu'rirno& lo Hue realmente Hueremo&)
lo Hue no& /ar, realmente -elice&* 6uanto m,& in2e&tiguemo& en HuK e& lo Hue no& da alegría e&cuc/ando
atentamente con nue&tro& cora(one&) 2eremo& Hue la alegría &urge cuando m,& autKntico& &omo& cuando
m,& en-rentamo& nue&tra 2erdad) %orHue e&to no& lle2a cada 2e( m,& cerca de nue&tra& %ro-undidade&*
Tam'iKn 2emo& Hue la alegría &urge cuando %erci'imo& el de&arrollo del Ser el Tra'a5o Santo en toda&
1#"
la& -orma& Hue a&ume en nue&tro uni2er&o* La com%ren&ión del Amarillo no& re2ela Hue amamo& a la&
%er&ona& a la& co&a& Hue amamo& %orHue mani-ie&tan no& recuerdan el amor m,& %ro-undo de nue&tro&
cora(one&) nue&tra Naturale(a Verdadera* La alegría e& la cele'ración del Ser) la cele'ración de %artici%ar
en Su de&arrollo* La Alegría &urge cuanto m,& a'ierto&) e&%ont,neo& e inHue'ranta'le& %or el miedo &ean
nue&tro& cora(one&* La 'J&Hueda de e&tímulo& eQ%eriencia& del Siete e& en realidad un intento de
encontrar la -elicidad Hue &ólo %uede 2enir cuando e&tamo& unido& con el 2erdadero Amado de nue&tro&
cora(one&) la Naturale(a Verdadera*
Muc/a& en&e+an(a& e&%irituale& no& dicen Hue el de&eo e& la raí( de todo &u-rimiento* El Amarillo
re-ina e&ta com%ren&ión no& en&e+a Hue &i de&eamo& co&a& de&de el amor /acia ella&) &entimo& la alegría
en nue&tro& cora(one& %erdemo& realmente cualHuier a%ego /acia ella&* Nue&tro de&eo entonce&) &i e&
totalmente &entido %ermitido) &e tran&-orma en amor de&intere&ado* EQ%erimentamo& e&to cuando
amamo& %ro-undamente a otra %er&ona %erdemo& toda re-erencia %er&onal en nue&tro de&eo de lo me5or
%ara e&a %er&ona* Si nue&tro de&eo &urge de la de-iciencia de Huerer llenar nue&tro 2acío) &ólo &entimo&
de&e&%eración* Por e&o &ería m,& acertado decir Hue &í el &u-rimiento e& la ra(ón de nue&tro de&eo) &ólo
encontraremo& m,& de&eo*
El e&tilo de %er&onalidad del Siete e& una imitación del Amarillo* Vemo& e&to en el Kn-a&i& Hue /ace
%or &er de&in/i'ido e&%ont,neo) en &u nece&idad com%ul&i2a de e&tar contento e2itar el dolor m,&
e&%ecialmente en &u gula) Hue en realidad e& una co%ia del an/elo e&%iritual de unir&e con el Amado* El
o%timi&mo ca&i maníaco del Siete e& el intento del alma de conectar con la eQu'erancia de la 2erdadera
alegría) el Amarillo*
A di-erencia
di2ertir&e) de lo&
e&ca%ar&e) Oc/o)
%a&ar un cu a lu5uria
'uen &e dirige
rato) e2itar /acia lo m,&
la realidad %rimario
&u miedo) dolor &ucio ) lo& Siete
&en&ación Huieren
de de-iciencia*
A&í Hue en 2e( de de&cender) como /acen lo& Oc/o) lo& Siete Huieren ele2ar&e* El %ro'lema de ele2ar&e
a &ea con droga&) alco/ol o &im%lemente adrenalina e& Hue tarde o tem%rano tiene& Hue 'a5ar) una
%er&%ecti2a %oco -eli( %ara un Siete* E&te dilema e&t, 'ellamente eQ%re&ado en el &iguiente -ragmento
citado del srcinal li'ro de Ram Da&& Hue a%areció a comien(o& de lo& &etenta) Estar 1!u 1hora, en
donde de&cri'e &u dece%ción de Hue toda& la& com%ren&ione& Hue tu2o 'a5o la in-luencia del LSD no
%udieron e2itar Hue 2ol2iera a &u e&tado ordinario de conciencia
En estos pocos a2os hab amos superado el sentimiento de !ue con una e.periencia te ibas a
iluminar para siempre$ =imos !ue no iba a ser tan f/cil$$$ + durante cinco a2os tu*e !ue
enfrentarme al tema de 6ba-ar7 $$$ &or!ue despu#s del se.to a2o, me di cuenta de !ue no impor)
taba lo ingeniosos !ue fuesen mis dise2os e.periment ales ni lo alto !ue pudiera ele*arme, siempre
ba-aba$$$ + era una e.periencia terriblemente frustrante, como si entrases en el reino de los cielos
" *ieses como era todo " e.perimentases estos nue*os estados de conciencia, " luego te e.pulsasen
otra *e%, " despu#s de 5KK o 8KK *eces de esto, empe%abas a sentir !ue se instalaba una e.tra2a
depresión9 una depresió n mu" sutil en la !ue todo lo !ue sab a a'n no era su ficiente @
El dilema de Ram Da&& %er&oni-ica el mo2imiento /i%%ie de lo& a+o& &e&enta &etenta) Hue tiene
todo& lo& &igno& de un -enómeno ti%o Siete* Tra&cendiendo la %er&onalidad con la a uda Huímica de
muc/a& droga& %&iHuedKlica&) muc/o& miem'ro& de aHuella generación -ruto del boom de la natalidad
tenían lo& o5o& a'ierto& a &u& %ro-undidade&* Lo Hue 2ieron -ue lo Hue muc/a& de la& tradicione&
e&%irituale& /a'ían e&tado en&e+ando durante mile& de a+o& Hue nue&tra naturale(a ',&ica e& el amor
Hue &omo& %arte de la Unidad* El %ro'lema -ue Hue muc/a& de la& 2erdade& a la& Hue lo& /i%%ie& tu2ieron
acce&o cuando e&ta'an arri'a no -ueron integrada& al 'a5ar* No era &u-iciente dar -lore& a lo& &oldado& ni
com%artir la%orcomida)
%a&ada&) ello el la ca&a eline2ita'le
re&ultado cuer%o* La&
-ue de-en&a& de la %er&onalidad
Hue lo& a&%ecto& &om'río& deeran e&Hui2ada& m,&
la %er&onalidad Hue tra&
no digerido&)
como la codicia) el egoí&mo) el materiali&mo) etc*) &urgían de -orma incon&ciente*
Lo& .eatle& canta'an Hue todo lo Hue nece&ita& e& amor ) Hue de'ería& dar una o%ortunidad a la
%a( ) Hue el amor Hue reci'e& eHui2ale al amor Hue da& ) dirigido& %or ;o/n Lennon) Hue
%ro'a'lemente era un Siete) eQ%re&aron %er-ectamente el %unto de 2i&ta de e&a generación* La %a( el
#D
7a&a Ram ass, 'e Here 2o/ (6an risto&a , 0. Me .: )ama oundation, "#I"$, p ;. no numeradaS.
1#1
amor &e con2irtieron en el lema del mo2imiento) %ero cualHuier com%ortamiento Hue no enca5a&e con e&te
aQioma era rec/a(ado* El Kn-a&i& &e %onía en la li'ertad %er&onal en la re'elión contra la& norma&
re&triccione& culturale&) %ero la %re&ión de &er &ólo %ací-ico&) amoro&o& genero&o& no de5a'a e&%acio
%ara %oner límite&) en la &eQualidad o en cualHuier otro tema) &e im%lantó una e&%ecie tiranía de la
'ondad el /i%%i&mo * Intentar 2i2ir de -orma iluminada no %odía &u&tituir la 2erdadera tran&-ormación
de una alma* Para mantener&e arri'a) &e nece&itaron ma or cantidad de droga& droga& m,& dura&) la
adicción a la /eroína &e /i(o -ero() alguno& de lo& mJ&ico& m,& dotado& de la K%oca) Hue re%re&enta'an
la& 2oce& de una generación) murieron %rematuramente %or &o'redo&i&* Mientra& Hue alguno& /i%%ie&
de5aron &u& ro%a& te+ida& con bati0 " sus collare& de cuenta&) &e %u&ieron (a%ato& 5o a&) a'andonaron
lo& 2alore& /i%%ie&) otro& &iguieron &eriamente con el tra'a5o e&%iritual alcan(aron la& %ro-undidade&
interiore&) a la& Hue la& droga& /a'ían a'ierto la %uerta*
6Don t ?orr", be happ"7 re&ulta m,& -,cil de decir Hue de /acer* La lección de la K%oca 'ien
%odría &er) en de-initi2a) Hue la Sa'iduría Santa no %uede -al&i-icar&e* Para un Siete) 2i2ir una 2ida
Hue e&tK en concordancia con el Ser reHuiere &eguir un camino largo arduo en el Hue la -uer(a
im%ul&ora de5e de &er &u gula &ea &u&tituida %or la 2irtud de la &o'riedad* Encontramo& e&to en el
Eneagrama de la& Virtude&) en el Diagrama 1* Ic/a(o dice de la &o'riedad da al cuer%o &u
&en&ación de la %ro%orción* Un &er en el e&tado de &o'riedad e&t, -irmemente enrai(ado en el
momento) &in tomar m,& ni meno& de lo Hue nece&ita) ga&tando con %reci&ión &ólo la energía
nece&aria *
EQi&ten di2er&o& matice& de la %ala'ra sobriedad$ Signi-ica ante& Hue nada e&tar &o'rio*
Signi-ica tem%lan(a)
ra(onamiento moderación) dominio de uno mi&mo) &eriedad) -ormalidad &en&ate( en el
el 5uicio*
Signi-ica e&tar tranHuilo calmado) &in im%aciencia &in %ri&a) en-rentar la realidad no &er
-anta&io&o) adem,& de no &er o&tento&o* Si la 2irtud indica una actitud Hue cada ti%o de&arrolla en el
tran&cur&o del de&arrollo e&%iritual) a&í como algo Hue nece&ita culti2ar %ara Hue tenga lugar &u
%roce&o interno de de&arrollo) HuK &igni-ica entonce& %ara un Siete acercar&e a &u %roce&o interno
con una actitud de &o'riedad
Ante& Hue nada) como 2emo& en la de&cri%ción de Ic/a(o) la &o'riedad %reci&a Hue &e e&tK
com%letamente en el %re&ente* Para un Siete) al igual Hue %ara todo& lo& eneati%o&) e&tar %lenamente
en el momento &igni-ica e&tar %lenamente en el cuer%o* Para Hue un Siete %ueda /acer e&o) de'e
/acer -rente a &u orientación mental a &u orientación /acia el -uturo tra'a5ar con ello* E& %reci&o
Hue 2ea con-ronte en HuK grado 2i2e en &u mente cu,nta de &u acti2idad mental dedica a
%lani-icar co&a& o a %lanear &u camino /acia lo Hue 2e como &u o'5eti2o de acuerdo con &u
%rograma* Ser, nece&ario Hue &e dK cuenta de &u con-u&ión del &ím'olo con lo Hue re%re&enta del
conce%to con la realidad a la Hue &e re-iere) nece&ita entender Hue de'er, atra2e&ar realmente &u
terreno interior de -orma eQ%erimental en 2e( de &im%lemente &a'er &o're ello* Para entender e&to)
nece&itar, 2er Hue toda &u in-ormación no le /a a%ortado m,& Hue un ma%a com%leto de &í mi&mo
Hui(,& de la conciencia en general) %ero no le /a %rocurado ninguna tran&-ormación %er&onal real*
Para la ma oría de lo& Siete) e&to no ocurrir, /a&ta Hue no /a an agotado la& numero&a&
%o&i'ilidade& de iluminación in&tant,nea &e /a an en-rentado con &o'riedad al /ec/o de Hue una
in-inidad de eQ%eriencia& eQtraordinaria& no /a de5ado ningJn im%acto %ermanente en ello&*
A rie&go de &im%li-icar eQce&i2amente) un Siete tendr, Hue a2an(ar %or el &iguiente territorio
interior a medida Hue &e com%rometa &eriamente en el tra'a5o de tran&-ormación e&%iritual) aunHue
no nece&ariamente en e&te orden* Al con&iderar la %o&i'ilidad de a'andonar &u mentalidad -uturi&ta
orient ada /acia un o'5eti2o %ro'a'lemente &urgir, &u miedo a eQ%erimenta r direct amente lo Hue
e&t, %a&ando
e&tar en &u
di&%ue&to interioreQ%erime
a 2er en el momento*
ntar &u Tendr,
2erdadHue
tal en-rentar&e
como e& no a &ucomo
miedo al 2acío
de&ea a la9acer
Hue &ea* aride()
e&to
reHuiere la com%ren&ión de Hue el Tra'a5o e& una cue&tión de 2er la 2erdad &o're uno mi&mo) no
de tener eQ%eriencia& mara2illo&a&* 9a una /i&toria &u-í en la cual un mono agarra una delicio&a
cere(a Hue e&t, dentro de una 'otella %ero no %uede &acar la mano a meno& Hue &uelte la cere(a* 3De
/ec/o) de e&ta manera &e atra%a a lo& mono&*4 Del mi&mo modo) nue&t ro mono) el Siete) no %uede
e&tar li're &in &oltar &u& a%ego& a algo a%etito&o Hue e&t, -uera de Kl* Un Siete) %or tanto) nece&ita la
1#!
com%ren&ión conce%tual de Hue la eQcitación el a'urrimiento) el e&tímulo la 2acuidad) lo

negati2o lo %o&iti2o) de'en &er ace%tado& de la mi&ma manera*
Tendr, Hue /acer -rente a &u ra(ona'le) racional &in em'argo %ro-undamente crítico
a2ergon(ador &u%erego %ara tolerar el eQ%erimentar co&a& en &u interior Hue no enca5an en &u
imagen de e&tar 'ien* > &u inte rK& %or la 2erdad de'e &er ma or Hue &u de&eo de una eQ%eriencia
%o&iti2a de &í mi&mo* Pro'a'lemente tendr, Hue %roce&ar reconciliar&e con gran cantidad de
material de &u in-ancia Hue alimentó &u creencia de Hue nece&ita e&tar contento todo el tiem%o)
nece&itar, 2er el srcen de &u temor de &er a'andonado no Huerido &i mue&tra o eQ%re&a &u dolor
&u miedo* Una &o'riedad 'a&ada en la realidad re&%ecto a &u %roce&o le mo&trar, Hue aunHue e&to
%uede /a'er &ido a&í en el %a&ado) no e& %reci&o Hue &e mantenga en el %re&ente* El 2erdadero
%ro'lema e& Hue actualmente Kl) m,& Hue ninguna otra %er&ona) &e a'andona &e rec/a(a a &í
mi&mo cuando no &e &iente %o&iti2o*
Ver, Hue &u a2er&ión /acia cualHuier contenido interior doloro&o o aterrador no tiene nada Hue
2er con la %ermi& i2idad) con la actitu d a'iert a Hue intenta mani-e&tar* Su inclin ación determina da
/acia lo %o&iti2o &e re2ela como algo Hue le a%ri&iona tanto como la mano del mono atra%ada en la
'otella) a Hue no e& li're %ara eQ%erimentar nada m,&* 6on el tiem%o 2er, Hue e&t, orientación e&t,
cre,ndole un &u-rimiento un dolor interior aJn ma or Hue el Hue %odría encontrar* Por tanto)
en-rentar&e a &u realidad interior con &o'riedad &igni-icar, eQ%erimentar tanto lo %o&iti2o como lo
negati2o totalmente) %ero &in aumentarlo& ni eQagerarlo&*
Tam'iKn &igni-ica &er %aciente con Kl mi&mo) no e&%erar Hue a de'ería e&tar en donde %uede
imaginar&e
alcan(ado) Hue llega*
de'e 9emo& 2i&to
de-ender&e -renteHue &u &u%erego
a e&ta cla&e de le eQige Hue%ara
autoataHue &i %uede 2er &uelo'5eti2o)
encontrar e&%acio dea de'e
dar&e/a'erlo
cuenta
de Hue la calidad de &u 2ia5e interior e& en realidad el %ro%io o'5eti2o* Dic/o de otro modo) la manera en
Hue &e relacione con Kl mi&mo con &u contenido interior en cada momento e& la tran&-ormación en &í*
6uanto m,& a'ierto a toda &u eQ%eriencia &e 2uel2a) cuanto m,& tiem%o e&%acio &e %ermita %ara Hue &u
de&arrollo &e mani-ie&te a &u %ro%io ritmo &in &er em%u5ado) a%re&urado) de-inido o antici%ado )
encontrar, Hue eQ%erimenta m,& &ati&-acción 2erdadera* Se dar, cuenta de Hue la -elicidad la alegría
2erdadera& &urgen de eQ%erimentar &u 2erdad &in %re-erencia&*
Al %ro-undi(ar en &u contacto eQ%erimental con Kl mi&mo) tendr, Hue e&tar di&%ue&to a a'andonar &u&
modelo& e im,gene& de cómo de'ería &er &u %roce&o interior &u de&arrollo* E&to /ar, a%arecer &u -alta de
con-ian(a en la ca%acidad in/erente de &u alma %ara de&arrollar&e de -orma natural) &in Hue la mente la
diri5a* Se re2elar, &u con2icción de Hue e&t, -uera del Plan Santo) Huedar,n al de&cu'ierto &u &en&ación
interna de de&olación &u -alta de im%ul&o e&%ont,neo* W&te e& Hui(, &u dolor m,& %ro-undo lo Hue m,&
teme eQ%erimentar*
La &en&ación de e&tar de&conectado del Ser %or tanto de Su dinami&mo %er%etuo de&arrollo le /a
de5ado un &entimiento de 2acío de %ri2ación del mo2imiento natural interior) e&te gran agu5ero de &u
conciencia de'er, &er &entido gradualmente* 6uanto m,& &e %ermita eQ%lorar mo2er&e a tra2K& de e&te
agu5ero Hue re%re&enta la -alta de contacto con el Ser) m,& eQ%erimentar, lo& eQtraordinario& matice&
&a'ore& del Ser cuando W&te &e re2ele a Sí Mi&mo dentro de Kl* Al integrar e&ta& cualidade& del Ser dentro
de &u &en&ación de Huien e&) de&cu'rir, Hue el oa&i& Hue tanto an/ela'a &u alma e&tu2o dentro de Kl todo el
tiem%o* En &u momento) encontrar, Hue la alegría Hue /a e&tado 'u&cando e& en realidad el re&%landor de
la 2erdad Hue &e re2ela dentro de &u alma*
1#?
C A P Í T U L O 11
EL %LU&O INTERNO Y EL NI#O INTERIOR
El orden en el Hue /e %re&entado lo& eneati%o& /a &ido &egJn lo Hue &e conoce como el -lu5o interno del
eneagrama el mo2imiento de un %unto al otro) indicado %or la& -lec/a& del Diagrama B* El %unto Hue
&igue a otro) &iguiendo la dirección de la& -lec/a&) e& una ela'oración %o&terior Hue e& el re&ultado la
reacción del srcinal* El -lu5o interno &igue lo Hue Hui(, %ueda de&cri'ir&e me5or como la lógica del alma)
en &u e2olución de lo& di-erente& ti%o& de ego) una lógica Hue %uede &er e2idente &i &e leen lo& ti%o& en el
orden %re&entado* A continuación &e o-rece un 're2e re&umen del de&arrollo de lo& ti%o& cuando &e &igue
el -lu5o interior* 6omen(ando con la %Krdida de contacto del Punto Nue2e) 2emo& cómo cada %unto e& un
intento de re&ol2er la di-ícil &ituación del alma de e&tar &e%arada de &u& %ro-undidade& cómo la
%ro'lem,tica de cada %unto e& la con&ecuencia natural de la &olución a la Hue &e llega en el ti%o
%recedente* La &olución a la Hue cada eneati%o llega e& in/erentemente in&ati&-actoria) %ue& e&ta di-icultad
no %uede re&ol2er&e en el ni2el de la %er&onalidad %or e&o la 'J&Hueda de la &olución continJa alrededor
del eneagrama de la %er&onalidad en una e&%ecie de círculo 2icio&o*
Vimo& al comentar el tri,ngulo interior de HuK manera la %Krdida de contacto con la E&encia)
re%re&entada %or el Punto Nue2e) conduce al temor eQi&tencial del Punto Sei&* Sin el -undamento interno
del Ser) el alma &e encuentra in&egura atemori(ada) lo Hue a &u 2e( de&arrolla una -al&a %er&onalidad
re%re&entada %or el Punto Tre& %ara &er ca%ace& de &o're2i2ir -uncionar* 6on nada m,& Hue nue&tro&
im%ul&o&
Punto Sei& nue&tro&
con el in&tinto&
mo2imientoanimale&) el Punto
/acia el mundoTre&)
e& el&iente&
lugar donde &o're2i2e
Hue de'e& el m,& ca%acitado)
&alir adelante en el
con tu& %ro%io&
e&-uer(o&) con&tru Kndote una &en&ación del o de la 2ida) con2irtiKndote en realidad en un &emidió&*
6uanto m,& te cree& e&ta c,&cara 2i2e& en la &u%er-icie de ti mi&mo) cuanto m,& te identi-ica& con
lo Hue /ace& con lo Hue logra&) m,& a%o a& tam'iKn el ol2ido de tu& %ro-undidade&) %ue& el mo2imiento
del -lu5o interior no& de2uel2e al Punto Nue2e* Todo lo Hueda entonce& e& 'u&car la comodidad
di&traer&e) centr,ndo&e en a&unto& &in im%ortancia &in tra&cendencia de -orma mec,nica &on,m'ula*
De modo Hue en el mo2imiento de un %unto al &iguiente a lo largo del tri,ngulo interior) 2emo& la&
ca%a& de de&arrollo del alma de una e&tructura de la %er&onalidad* 6omo /emo& 2i&to) lo& eneati%o& Hue
rodean a lo& Hue e&t,n en el tri,ngulo %ueden con&iderar&e como ela'oracione& o 2ariacione& de e&te
%roce&o arHuetí%ico* Em%e(ando con el Punto Uno 3lo cual e& ar'itrario) %ue& %odríamo& em%e(ar en
cualHuier %unto del círculo eQterior4) 2emo& Hue en re&%ue&ta a la &en&ación de &er im%er-ecto) de e&tar
/erido o tener de-ecto&) el mo2imiento natural e& /acia el an/elo de un srcen %er-ecto) re%re&entado %or
el Punto 6uatro* De&de otra %er&%e cti2a) el intento del Punto Uno de /acer&e a &í mi&mo a lo& dem,&
1##
%er-ecto& Hue e&t, condenado al -raca&o) a Hue lo Hue e& incorrecto e& la %Krdida de la 2i&ión de la
%er-ección in/erente del alma conduce al &entimiento tr,gico de de&e&%erada a+oran(a del Punto 6uatro*
O) aJn de&de otro %unto de 2i&ta) la &en&ación interna de maldad del Punto Uno conduce al Punto 6uatro)
al &er a'andonado eQ%ul&ado le5o& del Ser*
En el Punto 6uatro) inca%a( de conectar con el manantial interior) el alma &e mue2e naturalmente
/acia -uera) /acia lo& otro&) %ara 'u&car e&a coneQión) re%re&entada %or el Punto Do&* Vol2er&e
de%endiente del amor de otro %ara encontrar la %lenitud %arece la &olución o'2ia cuando /a& decidido Hue
el ale5amiento de tu& %ro-undidade& e& irremedia'le* En el Punto Do&) da la im%re&ión de Hue la &olución
e& a%egar&e a alguien Hue %er&oni-iHue lo Hue de&ea&) el amor rom,ntico %arece conlle2ar la %rome&a de
la &ati&-acción* Pero de&%uK& de tanto adular a lo& dem,& con2ertir&e en un &u-rido /alagador en el Punto
Do&) el alma a e&ta /arta de e&ta cla&e de /umillación) la &ati&-acción a tra2K& de la& relacione& a no
llena el 2acío interno*
De modo Hue el &iguiente %a&o en el -lu5o interno e& /acia el Punto Oc/o) o%tando %or el dominio la
2engan(a a cau&a de toda la degradación Hue /a &u-rido en el Punto Do&* La atención &e centra en a5u&tar
la& cuenta& en &er duro en 2e( de dK'il* En lugar de rendir&e a la 2oluntad del otro 2ol2er&e im%otente
como en el Punto Do&) e&tar al mando %arece la re%ue&ta* >a 'a&ta de &er una 2íctima) no im%orta lo
inocente Hue &ea) a 'a&ta de amor) Hue al -in al ca'o tam%oco re&uel2e nada* En 2e( de mani%ular a
lo& dem,& %ara con&eguir lo Hue Huiere& e&%erar Hue re&%ondan) lo cual nunca /acen correctamente) a
e& /ora de a&umir el control de arre'atar lo Hue Huiere& &in %reocu%arte %or nadie m,&*
6uando e&ta &olución no logra %rocurar la &ati&-acción de&eada) el &iguiente mo2imiento del alma e&
retirar&e)
%odría &erre%re&entado %or de&%uK&
el me5or ca&tigo el mo2imiento
de todo)/acia el canica&
e&a& Punto 6inco*
adem,&Recoger
%arecentu& canica&2alio&a&
'a&tante marc/arte a ca&a
%or tanto) la
atención &e tra&lada a guardarla& a una di&tancia &egura de toda inter-erencia o demanda* La im%licación
a%a&ionada con la 2ida &ólo /a de5ado el 2acío) de modo Hue o'&er2ar de&de un lugar &eguro %arece la
me5or &olución en el Punto 6inco* El conocimiento %odría traer la &ati&-acción) a &u 2e( conduce a
e&ca%ar&e en la& a'&traccione& e&Huema& del Punto Siete* La 'J&Hueda de entretenimiento& mentale&
e&timulante& %arece me5or Hue el &eco 2acío Hue &e /a'ía 2uelto central en el Punto 6inco* Programar tu
tra ectoria /acia la %lenitud %arece) con el mo2imiento del Punto Siete) m,& %rometedor Hue %ermanecer
ai&lado en el Punto 6inco*
La %lani-icación la %rogramación del Punto Siete conduce a &u 2e( a tener una &en&ación de cómo
%odrían &er la& co&a&) a+adiendo la &en&ación de Hue a&í e& como de'erían &er) 2ol2emo& al Punto Uno*
La nece&idad de &er %o&iti2o del Punto Siete conduce a una e&%ecie de militancia %ara /acer el 'ien en el
Punto Uno) a%o ada %or la con2icción de-en&i2a de la rectitud* A %artir del %lan ideali(ado de&arrollado
en el Punto Siete) 2iene la crítica de todo& aHuello& Hue no &e ad/ieren a Kl) en el Punto Uno*
El %unto Hue %recede al %ro%io en el -lu5o interno 3el Hue e&t, directamente ante&) mo2iKndo&e
/acia atr,& en el -lu5o interior4 &e denomina el %unto del cora(ón de cada ti%o* E&to e& %orHue e& el
cora(ón del &iguiente eneati%o) en el &entido de Hue %&icodin,micamente -orma una ca%a m,& %ro-unda en
el alma* 6ada ti%o %uede 2er&e como una re&%ue&ta una reacción dentro del alma /acia &u %unto del
cora(ón* En&eguida de&arrollaremo& e&ta idea en m,& detalle*
El %unto Hue &igue al %ro%io /a &ido llamado %or alguno& autore& Hue /an e&crito &o're el eneagrama
el %unto de e&trK&* La idea e& Hue en la& &ituacione& de e&trK&) no& mo2emo& en la dirección de e&e %unto)
adHuiriendo &u& actitude&) tono emocional &u e&tilo de com%ortamiento* E&te conce%to no -orma'a %arte
de la& en&e+an(a& srcinale& de Naran5o) en mi eQ%eriencia no e& totalmente %reci&o* Mo2er&e con la&
-lec/a& /acia el %unto Hue &igue al %ro%io %odría con&iderar&e m,& correctamente como &eguir la línea de
menor re&i&tencia de la %er&onalidad* E& una %o&ición de-en&i2a) %or tanto no& ale5a aJn m,& de nue&tra&
%ro-undidade&
im%ermea'le& ainterna&* Nue&tra
cualHuier 2erdad%o&ición
%ro-undaegoica
Hue &eaHuí e&t,
-iltre dem,& re-or(ada)
nue&tra alma* Por%or tantoenno&
tanto) 2e(2ol2emo& m,&
de cue&tionar
nue&tra %o&ición) no& atrinc/eramo& m,& cuando no& de&%la(amo& /acia la mentalidad de-inida %or e&te
%unto*
AunHue -recuentemente no& 2ol2emo& m,& de-en&i2o& cuando e&tamo& 'a5o e&trK&) no &iem%re ocurre
e&to* La& &ituacione& Hue &on eQtremadamente di-ícile& %ueden Hue'rar nue&tra& de-en&a&) acerc,ndono& a
no&otro& mi&mo& en 2e( de ale5arno&* Para muc/o& de no&otro&) la muerte de un &er Huerido) un accidente
1#B
o una en-ermedad gra2e %ueden re%re&entar giro& deci&i2o& en nue&tra& 2ida&) a %artir de lo& cuale& no&
a'rimo& a algo m,& %ro-undo en nue&tro interior no& acercamo& m,& a nue&tra 2erdad interna) %ue&
e&tamo& m,& a'ierto& tran&%arente& a ella* Mi eQ%eriencia %er&onal) a&í como la o'&er2ación de lo&
dem,&) e& Hue en momento& de ten&ión de angu&tia) tenemo& m,& %o&i'ilidade& de ir /acia el %unto del
cora(ón de nue&tro %ro%io ti%o Hue /acia el %unto &iguiente* La de-en&a -rente a la a%ertura a la
eQ%loración interior %arece &er una alternati2a) m,& Hue el %ro%io e&trK& o un cierto grado de K&te* Por ello)
e& m,& eQacto re-erir&e a e&to& %unto& como el %unto del cora(ón el %unto de-en&i2o*
6entr,ndono& en el %unto del cora(ón) HuK &igni-ica cu,le& &on la& im%licacione& de Hue K&te
-orme una ca%a %or de'a5o de nue&tro eneati%o La com%ren&ión de&arrollada %or Almaa& en el En-oHue
del Diamante e& Hue la& caracterí&tica& de nue&tro %unto del cora(ón &e correlacionan con una de la&
e&tructura& m,& %ro'lem,tica& de nue&tra alma) Hue Kl /a denominado el ni+o del alma* Nue&tro ni+o del
alma e& %arte de nue&tra conciencia) cu o de&arrollo detu2imo& &iendo mu %eHue+o&) %or tanto) no
maduró con el re&to de no&otro& en con&ecuencia lo eQ%erimentamo& como una %arte de no&otro& Hue e&
un ni+o* No &e trata &im%lemente de una 2er&ión de no&otro& tal como &omo& a/ora %ero m,& %eHue+o& e&
la %arte nue&tra Hue no reci'ió atención) a la Hue no &e le %ermitió &er totalmente no -ue a%o ada* Su&
cualidade& Hue como 2eremo& &on la& de nue&tro %unto del cora(ón no -ueron ace%ta'le& %or una ra(ón u
otra en el entorno de nue&tra in-ancia) %or ello a%rendimo& a &u%rimir e&to& a&%ecto& de no&otro&
mi&mo&* Nue&tra %er&onalidad &e de&arrolló alrededor de e&ta %arte &ellada de no&otro&) en gran medida
como reacción a ella*
De'ido a Hue &u& caracterí&tica& no -ueron ace%tada&) de&arrollamo& otra& la& del %unto &iguiente &i
no& mo2emo&
nue&tra& en la dirección
Hue -ueron ace%tada&del
%or-lu5o interno
nue&tro& del eneagrama
%adre& a%o ada&Hue
%or&on la& de nue&tro
el entono eneati%o*
maduraron) La& Hue
mientra& %arte&
el
ni+o del alma Huedó atr,&) ocult,ndo&e cada 2e( m,& de nue&tra conciencia*
No& /acemo& con&ciente& de la %re&encia de nue&tro ni+o del alma cuando nue&tra %arte adulta &a'e
Hue nece&itamo& /acer algo) no& de&cu'rimo& %o&terg,ndolo o inclu&o ol2id,ndolo totalmente* La
ad2ertimo& cuando nece&itamo& %erder %e&o o /acer m,& e5ercicio) en 2e( de e&o no& encontramo&
comiendo 'om'one& o durmiendo la &ie&ta* Lo 2emo& cuando tenemo& Hue %agar nue&tro& im%ue&to&)
aca'amo& e&%erando /a&ta el Jltimo momento %o&i'le) a %e&ar de nue&tra& me5ore& intencione&* La
ad2ertimo&) en re&umen) cuando nue&tra& accione& no corre&%onden con nue&tra %erce%ción o'5eti2a de lo
Hue e& nece&ario) %or ello no& &entimo& di2idido& en de&acuerdo con no&otro& mi&mo&* No&
de&cu'rimo& reali(ando la& co&a& Hue con&titu en reto& en nue&tra 2ida a %e&ar de nue&tro ni+o del alma)
gran %arte de nue&tra energía &e in2ierte en &u%erar la re&i&tencia -rente a nue&tra& a&%iracione&
como adulto*
6omo todo& lo& ni+o&) el ni+o del alma &e mue2e %or el %rinci%io de %lacer) &ólo Huiere /acer
co&a& Hue &ean di2ertida& agrada'le&) %ara un ni+o* De'ido a e&to) lo& %lacere& de lo& adulto&)
como re&ol2er un %ro'lema di-ícil) a&umir una re&%on&a'ilidad en el tra'a5o Hue %one a %rue'a
nue&tra -ortale(a) clari-icar a&unto& con un amigo de manera Hue de'an decir&e co&a& di-ícile&) etc*)
no &on acti2idade& Hue %are(can mu intere&ante& %ara nue&tro ni+o del alma* De modo Hue
organi(a una %ataleta en nue&tro interior o 'ien &im%lemente &e niega a mo2er&e) nue&tra %arte
adulta aca'a eQa&%erada &in &a'er HuK /acer re&%ecto a lo Hue nece&itamo& /acer*
De'ido a Hue nue&tro ni+o del alma e& una ca%a m,& %ro-unda de nue&tra e&tructura de la
%er&onalidad) &e eQ%erimenta como &i -uKramo& m,& no&otro& mi&mo&* Pro-undamente e&tamo& m,&
identi-icado& con Kl Hue con la& ca%a& Hue &e de&arrollaron a &u alrededor* E&to eQ%lica otra
&ituación en la Hue no& /acemo& m,& con&ciente& de nue&tro ni+o del alma cuando /emo& logrado
algo o cuando o'tenemo& reconocimiento %or algJn talento o /a'ilidad* A menudo no no& &entimo&
orgullo&o& no
realmente de -uKramo&
lo Hue /emo& /ec/o
no&otro& no lono&
lo& Hue &entimo&
/icimo&* a-ectado&
6uando %or el reconocimiento)
e&to ocurre) como
e& %orHue nue&tro ni+o&idel
alma) con el Hue e&tamo& m,& %ro-undamente identi-icado&) no e&tu2o im%licado* De modo Hue lo&
talento& Hue de&arrollamo& de&%uK& de Hue nue&tro ni+o del alma Huedó &e%arado de nue&tra
conciencia) mu a menudo dan la &en&ación de no %ertenecerno&) no& %ro%orcionan %oca
&ati&-acción reali(ación 2erdadera*
1#C
Nue&tro ni+o del alma &e &iente m,& 2i2o 2ital Hue el re&to de nue&tra %er&onalidad) %ue&
toda2ía mantiene el acce&o a la e&encia* 6omo todo& lo& ni+o&) e&te ni+o interior e& una me(cla de
tendencia& %rimiti2a& animale& e&tructura& del ego inci%iente) a&í como cualidade& %ura& del
Ser* Podría &er m,& %reci&o de-inirlo como una e&tructura -ormada en el alma cu o nJcleo interno
e& la E&encia) con otra& e&tructura& de la %er&onalidad madura &u%er%ue&ta&* De modo Hue cuando
%enetramo& a tra2K& de nue&tro ni+o del alma en nue&tra conciencia) ine2ita'lemente contactamo&
con toda& la& cualidade& e&enciale& Hue e&ta'an a nue&tro alcance cuando ni+o& la alegría) la
2i2e(a) la curio&idad) la -uer(a el amor de la 2ida Hue &entíamo& entonce&* Una cualidad concreta
del Ser emerger, con m,& -uer(a) el A&%ecto ideali(ado de nue&tro %unto del cora(ón) a ello
2ol2eremo& en&eguida*
A %e&ar de Hue al %rinci%io) cuando conectamo& con nue&tro ni+o del alma) tomamo& contacto
con la& cualidade& m,& in-antile& negati2a& del eneati%o Hue -orma nue&tro %unto del cora(ón) &i
e&te ni+o no -orma %arte de nue&tra 2ida con&ciente actual) &entimo& Hue no& -alta algo* Pue&to Hue
el ni+o del alma &e &iente como lo Hue &omo& realmente) cuando no e&tamo& en contacto con Kl)
%odemo& &er ca%ace& de /acer toda& la& co&a& Hue la 2ida adulta reHuiere) %ero &entimo& Hue nue&tro
cora(ón no e&t, en ello* Nue&tro cora(ón &e &iente de&conectado) nue&tro ni+o del alma &e &iente
como un o'&t,culo una 'arrera* Nue&tra& 2ida& %arecen monótona& a'urrida&) mec,nica&
de&%ro2i&ta& de 2erdadero di&-rute entu&ia&mo* Si nue&tro tra'a5o &o're no&otro& mi&mo& no
im%lica /acerno& con&ciente& de nue&tro ni+o del alma e integrarlo) tam'iKn &e con2ierte en algo
&o&o -ru&tra nte* Entonce&) nue&tro ni+o del alma termin a re&i&t iKndo&e contra nue&tro& e&-uer(o &
%or
ni+ode&arrollarno& %uede llegar
del alma no &e menciona a &er
en la& el ma or e&%irituale&)
en&e+an(a& im%edimentoHue %arao nue&tro
&e%a) &increcimiento*
integrar e&taAunHue el
e&tructura dentro de nue&tra conciencia no %odemo& /a'lar realmente de 2erdadera tran&-ormación*
Sin /a'erlo traído a la conciencia /a'erlo a&imilado) %ermanecemo& identi-icado& con el ni+o
nunca maduramo& totalmente*
Por otro lado) eQ%erimentar nue&tro ni+o del alma a menudo &e eQ%erimenta como algo
%eligro&o o amena(ador %ara nue&tra& %arte& adulta&* En la curio&a -orma in-antil de %en&amiento
m,gico de nue&tra& alma&) -recuentemente creemo& Hue &i no& %ermitimo& /acerno& con&ciente& de
nue&tro ni+o del alma) &u realidad &e 2ol2er, re%entinamente cierta* E& como &i cre Kramo& Hue
manteniKndolo dentro del armario) de&conectado de nue&tra conciencia) tam'iKn e2itamo& Hue &u
realidad in-orme nue&tra& 2ida&* Lo cierto e& Hue e& 5u&to al re2K& cuanto meno& con&ciente& &omo&
de nue&tro ni+o del alma) m,& dirige nue&tra 2ida) mani-e&tando todo ti%o de com%ortamiento&
moti2acione& oculta& Hue /acen la 2ida %ro'lem,tica de una u otra manera* En 2e( de de5arlo de
lado o intentar de&/acerno& de Kl) nue&tro ni+o del alma) como todo& lo& ni+o&) nece&ita &er a%o ado
ace%tado) &er atendido guiado con amor %ara Hue %ueda crecer de&arrollar&e* Nece&ita el
a%o o Hue no reci'ió en la in-ancia) Hue a/ora &ólo no&otro& %odemo& darle de una manera Hue &ea
clara %ara nue&tra alma* E&to no &igni-ica Hue lo con&intamo& o lo malcriemo&) &ino Hue e&temo&
%re&ente& %ara Kl de e&te modo lo integremo& en nue&tra conciencia adulta* Nue&tro ni+o del alma
no crece realmente %ero &i &e le ace%ta &e le %ermite &er) e&ta e&tructura interna llega a 2ol2er&e
m,& -ina m,& di-u&a en nue&tra conciencia) %ermitiKndono& el acce&o a la& cualidade& e&enc iale& de &u
nJcleo* 6omo toda& la& e&tructura& del alma) Hue en de-initi2a &on con&truccione& mentale&) no &e trata
de Hue cam'ie la e&tructura) &ino de Hue &e 2uel2a m,& %ermea'le %oro&a) de modo Hue lleguemo& a
e&tar m,& en contacto con la realidad Hue /a ocultado*
Nue&tro ni+o del alma tiene la& cualidade& la& caracterí&tica& del %unto del cora(ón de nue&tro
eneati%o) &u nJcleo e& el A&%ecto ideali(ado de e&e %unto* E& decir) la& cualidade& del a&%ecto
ideali(ado
Hue del %unto del
e&ta& cualidade& no cora(ón &on aHuKlla&
-ueron %ermitida& o Hue no reci'ieron
-a2orecida&) a%o o cuandode&arrollamo&
la& &u%rimimo& Kramo& ni+o&*nue&tro
De'ido a
eneati%o en contra%o&ición a ella&* Al de&arrollar nue&tro eneati%o) intentamo&) aunHue -ue&e de un
modo incon&ciente) encarnar la& caracterí&tica& del A&%ecto ideali(ado de e&te eneati%o) a %e&ar de Hue
la& caracterí&tica& del a&%ecto ideali(ado de nue&tro %unto del cora(ón e&tu2ie&en m,& cercana& a
nue&tro nJcleo* Nue&tro ti%o) %or tanto) -unciona de manera Hue &u%rime nue&tro %unto del cora(ón* La&
caracterí&tica& de nue&tro %unto del cora(ón &on en realidad la& Hue crucialmente de'en traer&e a la
1#
conciencia) %ue&to Hue &on la& Hue m,& no& acercan a nue&tra 2erdad m,& %ro-unda* Son tam'iKn la&
cualidade& Hue m,& a+ora nue&tra alma* Por lo tanto) %ara cada ti%o) el tra'a5o Hue &e de&cri'e al -inal
de cada uno de lo& ca%ítulo& de lo& nue2e ti%o& tam'iK n nece&ita incluir el tra'a5o &o're el ni+o del alma
el %unto del cora(ón* A continuación) de&cri'irK 're2emente el ni+o del alma de cada ti%o el
%roce&o de e&ta'lecer el A&%ecto ideali(ado de nue&tro %unto del cora(ón como una e&tación un e&tado
Hue e&tK continuamente di&%oni'le a la conciencia ) eQ%licarK de HuK manera e&to tran&-orma el alma*
6uando al %rinci%io tomamo& contacto con el ni+o del alma) e& %o&i'le Hue &ea a tra2K& de
eQ%erimentar la& cualidade& negati2a& del %unto del cora(ón) &o're todo la %a&ión en &u -orma m,&
in-antil eQagerada* 6omo el ni+o del alma e& una %arte de no&otro& Hue /a e&tado oculta en la o&cu
ridad del incon&ciente) como cualHuier co&a 2i2a Hue &ea encerrada durante muc/o tiem%o) &e 2uel2e
algo retorcido* De'ido a e&to) a menudo no Hueremo& 'ucear m,& %ro-undamente en no&otro& mi&mo&
%or miedo a encontrar la negati2idad de nue&tro ni+o del alma) Hue generalmente eQ%erimentamo& como
m,& 2erdadera tam'iKn m,& de-initi2a e in2aria'le* La &en&ación de &er in2aria'le no cam'iar &urge
en tanto Hue /emo& cerrado la %uerta a e&ta %arte de no&otro&) %or ello realmente no /a cam'iado en
con&ecuencia deducimo& Hue nunca lo /ar,* 6uanto m,& a la lu( de la conciencia &e traiga e&ta %arte)
m,& &e endere(aran &u& torcedura& &e tran&-ormar, &u negati2idad* Nue2amente) %odemo& %en&ar en la
%arte eQterna del ni+o del alma como &u& cualidade& m,& o&cura& %ro'lem,tica&) cuanto m,&
%ro-undamente %enetremo& en nue&tra conciencia) m,& e&enciale& &e 2ol2er,n &u& cualidade&*
8inalmente) en &u nJcleo) eQ%erimentaremo& el e&tado e&encial a&ociado con el %unto del cora(ón de
nue&tro ti%o*
En laHue
lo& ti%o& eQ%loración Hue en
%re&entamo& &e %re&enta a continuación)
lo& ca%ítulo& %recedente&)no& mo2eremo&
&iguiendo /acia atr,&
el &entido de la&a -lec/a&
%artir del orden
/acia el de
%unto del cora(ón de cada ti%o* Em%e(aremo& como /icimo& ante&) con lo& eneati%o& del tri,ngulo
interno*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO NUEVE
El %unto del cora(ón del eneati% o Nue2e e& el Punto Tre&) de manera Hue el ni+o del alma de un Nue2e
&e mue&tra al %rinci%io como una tendencia a enga+ar a mentir %ara dar a otro la imagen Hue reci'ir,
a%ro'ación* 6omo un ni+o Hue coge una galleta cuando mam , /a dic/o Hue no lo /aga o Hue %ara no ir
a la e&cuela &e /ace el en-ermo) el ni+o del alma de un Nue2e declara Hue no lo /i(o Hue de *erdad
tenía una indige&tión* Detr,& de la %a&ión de mentir) dentro de cada Nue2e /a un e&%acio 5o2en Hue
de&ea &er 2i&to) Hue Huiere 'rillar Huiere &er el centro de atención* Por lo tanto) /a algo de la
eQ/i'ición de /acer un nJmero &er a%laudido* Detr,& de la tendencia a la a'negación del Nue2e &e
oculta un im%ul&o o inclu&o un de&eo im%laca'le de tener KQito) a menudo 'ien oculto a%artado de la
conciencia* Muc/a& 2ece& lo& Nue2e tienen miedo de %arecer dema&iado am'icio&o& de ocu%ar
dema&iado e&%acio) lo Hue re%re&enta la &om'ra de &u ni+o del alma Hue le& a&alta la conciencia* El
Kn-a&i& en /acer &e encuentra 'a5o la inercia del Nue2e) muc/a& 2ece& la& %er&ona& de e&te eneati%o
temen Hue &i comien(an una acti2idad &e 2er,n arra&trado& no %odr,n %arar*
6uando un Nue2e &e %ermite %oner&e en contacto con e&ta e&tructura interna con &u& cualidade&)
&e eQ%erimenta %rogre&i2amente como una %er&ona m,& com%leta* La& tendencia& eQ/i'icioni&ta& &e
tran&-orman en el reconocimiento &incero de &u %er&ona* Se dar, cuenta de Hue en &u in-ancia no &e
le a%o ó %ara Hue -ue&e una %er&ona con %leno& derec/o&) %or ello &e 2ol2ió acomodaticio e
incon&ciente de &í mi&mo) %ara reci'ir a%ro'ación* El %roclamar&e como una %er&ona 2alio&a
digna de amor le conducir, a la reali(ación de &í mi&mo como la %er&oni-icación del Ser) la Perla
<ue No Tieneiento*
condicionam Precio) unaa %re&encia
Poco %oco) &e radiante
li'erar, delumino&a
cualHuierinde%endiente
imagen %ro%iadeo la&con&trucción
limitacione& mental
de &u Hue
lo de-ina) %odr, contactar e interactuar con el mundo) li'erado del &ue+o de la %er&onalidad*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO TRES
1#
El Sei& e& el %unto del cora(ón del eneati%o Tre&) de modo Hue tra& la a%ariencia de e-icacia
com%o&tura de un Tre&) &e oculta un ni+o mu a&u&tado* Vergon(o&o) tímido) -alto de con-ian(a e
in&eguro e&te ni+o del alma eQ%erimenta el mundo como un lugar /o&til malK2olo* Lo& otro&
%arecen amena(adore&) a 2ece& /a&ta el %unto de Hue %ueden de&arrollar la %aranoia de Hue lo Hue
'u&can e& /acerle da+o) no im%orta todo lo Hue /a a con &eguido reali(ar o el KQito eQterno Hue
/a a logrado alcan(ar) %ro-undamente aJn &e eQ%erimenta como uno de lo& dK'ile& en la luc/a %or
la &u%er2i2encia* De /ec/o) todo& lo& e&-uer(o& %or lograr co&a& Hue /ace un Tre& %ueden 2er&e
como una reacción de &u ni+o del alma a&u&tado) un intento de &u%erar com'atir e&ta %arte &u a*
E&to eQ%lica %or HuK ninguna cantidad de KQito& e& nunca &u-iciente %ara Kl* Sin digerir e integrar
&u ni+o del alma) el miedo interno la in&eguridad no %ueden &er re&uelto& %or ningJn ti%o de
e&tatu& o de %oder* De&de la %er&%ecti2a del ni+o del alma) la imagen de un Tre& e& un intento de
camu-lar e&ta %arte aterrada e inmadura*
A&umir a e&te ni+o Hue eQ%erimenta el terreno 'a5o &u& %ie& como algo Hue &e tam'alea
in/erentemente Hue no %uede &o&tene rlo e& nece&ario %ara el de&arrollo de un Tre&* Al reconocer
cada 2e( m,& &u miedo 2er cu,nta -uer(a im%ul&ora /a dentro de &u %&iHue) &u an&io&o ni+o del
alma &e &entir, a%o ado m,& &eguro* El %ro%io /ec/o de admitirlo lograr, con el tiem%o
tran&-ormar &u miedo en con-ian(a) a%o o rela5ación) el Tre& %odr, entender Hue e&a& mi&ma&
cualidade& Hue a tenía &iendo ni+o no -ueron tolerada& o a%o ada& %or &u %rimer entorno* <ui(,
la& circun&tancia& -amiliare& cue&tionaron -inalmente ero&ionaron &u mani-e&tación srcinal de
la Voluntad e&encial) o %uede Hue la naturalidad con la Hue con&eguía /acer la& co&a& &e
con2irtie&e en un o'5eto de en2idia
&í mi&mo* Inde%endientemente de la%or %arte de %adre&
%&icodin,mica) o /ermano&)
cuando e&toalma
el ni+o del minó
de&uuncon-ian(a
Tre& e&tKen
integrado en &u conciencia) &entir, &u terreno interior m,& &eguro &ólido* A tra2K& de la &en
&ación de Hue la E&encia e& &u 2erdadero -undamento) &u alma &e rela5ar, con el a%o o del Ser* Su
im%ul&i2idad) alimentada %or &u ni+o del alma an&io&o) &e tran&-ormar, con el tiem%o en la calma
interior la -alta de e&-uer(o de la 2erdadera Voluntad*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO SEIS
Dentro de cada Sei& /a un %eHue+o /olga( ,n mu al e&tilo Nue2e Hue &ólo Huiere Huedar& e
de'a5o de la& manta&) &in &alir en-rentar&e al mundo) %ermaneciendo en la comodidad
dedicado a &u& entretenimiento&* De'ido a e&to) lo& Sei& a menudo tienen miedo de Hue &i &e
rela5an) &e 2ol2er,n inerte&) Hue nunca m,& &e mo2er,n temen de&cuidar lo Hue nece&itan /acer
en &u& 2ida&* E&to &e de'e) %or &u%ue&to) a Hue oculta en la conciencia &e encuentra e&ta %arte
5o2en Hue no Huiere /acer nada eQce%to deleitar&e con %lacere& di&traccione&* E&ta indolencia
interna e& realmente el centro del miedo de un Sei& Hui(, tiene m,& miedo de e&ta tendencia de &í
mi&mo Hue de cualHuier otra co&a) temiendo Hue &i de5a de -or(ar&e con &u -al&a 2oluntad) %erder,
toda la 2oluntad &e /undir, en una ciKnaga de %ere(a* Si no /ace e&-uer(o&) teme Hue nada
ocurra Hue &u 2ida &ea un de&a&tre*
6uando un Sei& &e %ermite 2alientemente de5ar de e&-or(ar&e &im%lemente &er) %uede al
%rinci%io eQ%erimentar una inmo2ilidad o -alta de de&eo de /acer nada* 6on el tiem%o) la inercia
la indolencia de &u ni+o del alma &e tran&-ormar,n en lo Hue %retenden imitar el &o%orte amoro&o
del Ser) una &en&ación de &er &o&tenido en el a'ra(o de lo Di2ino) &a'iKndo&e /ec/o de amor
&iendo uno con toda la eQi&tencia* La dul(ura la 'ene2olencia del uni2er&o la dimen&ión Vi2ir a
la Lu( del Día llegar, a -orma %arte de &u &en&ación del o) el temor en &u alma remitir,
gradualmente
la cuandmiedo
actitud de tener o &e dK
de cuenta) cadade&a%arecer,
lo& dem,& 2e( m,&) deal&ureconocer
ineQtrica'le
HueconeQión con ele&
&u naturale(a Ser* Al -inal)
la mi&ma
Hue la de todo lo Hue eQi&te) de Hue toda &en&ación de o de otro e& ilu&oria* 6on el Ser
con&titu endo &u -undamento interior con la %erce%ción de &u continuidad en toda& la& -orma&) /a'r,
encontrado la roca &o're la Hue 2erdaderamente %uede a%o ar&e*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO UNO

1#G
Dentro de la %o&tura morali&ta) 5u&ticiera recta de un Uno /a un ni+o al Hue le im%orta un 'ledo &er
'ueno o /acer la& co&a& 'ien* El &ólo Huiere 5ugar) di2ertir&e reci'ir toda& la& co&a& mara2illo&a& Hue
la 2ida tiene %ara o-recer un %eHue+o Siete* El ni+o del alma de un Uno Huiere %ro'ar cada ta'leta de
c/ocolate dar un mordi&co a toda& la& galleta& de lo& dem,& ni+o&* E& un %eHue+o glotón) Hue Huiere
aca%arar toda& la& golo&ina& a%etito&a& Hue e&t,n a &u alcance) de&ea reali(ar tre& acti2idade&
di-erente& a la 2e( %ara %oder &altar de una a la otra cuando la 2ida &e 2uel2e monótona* Su glotonería
%uede alcan(ar ni2ele& /edoni&ta&) en lo& cuale& la cualidad e&encial re%rimida del Amarillo) o Alegría)
&e mani-ie&ta de -orma di&tor&ionada como una 'J&Hueda com%laciente de %lacere&* 6uando el -an,tico
dirigente religio&o e& atra%ado con la& mano& en la ma&a en algJn eQce&o) &e trata de &u ni+o del alma
&en&uali&ta 2i2idor Hue &e le e&ca%a %or la& rendi5a&*
6uando un Uno a2an(a a tra2K& de &u& 5uicio& &u autocrítica) e& ca%a( de ace%tar e&ta %arte
5u2enil 'u&cadora de %lacere&) la mani-e&tación di&tor&ionada &e tran&-ormar, %oco a %oco*
6om%render, Hue tra& &u& condena& de %ecado& e im%er-eccione& en lo& dem,& /a un intento de de-en
der&e contra &u %ro%io ni+o del alma* Se e&-uer(a tanto %or &er 'ueno) %orHue tem%raname nte reci'ió el
men&a5e de Hue &u de&eo de di2ertir&e 5ugar no era ace%ta'le* El di&-rute %or &í mi&mo era algo Hue
%arecía un ta'J) %or tanto la 2ida &e con2irtió en un tra'a5o di-ícil una %e&ada carga Hue lle2ar &o're
lo& /om'ro&* 6uanto m,& %enetre en lo& de&eo& de &u ni+o del alma) m,& &e %ondr, en contacto con el
amor el deleite de la 2ida Hue &e e&conde tra& ello&* La alegría de la creación) la o'ra la
mani-e&tación del Ser) inundar, &u cora(ón) tra&ladar, &u atención de&de 'u&car lo erróneo de toda&
la& co&a& a de&cu'rir lo mara2illo&o Hue e& todo*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO SIETE
Dentro del de&%reocu%ado a%arentemente magn,nimo Siete /a un ni+o del alma a2aro) contenido
ai&lado un %eHue+o 6inco* Se a-erra tena(mente a todo lo Hue tiene) guard,ndo&e todo& lo& caramelo&
lo& 5uguete& %ara Hue otro& ni+o& no %uedan cogerlo& Huit,r&elo&* Im%ul&ado %or &u miedo a la %Krdida
una &en&ación interna de e&ca&e() &e &iente 2acío %or dentro temero&o de Hue no reci'ir, m,&
&u&tento* 6ontrariamente a la a%arente tendencia gregaria) al o%timi&mo al interK& %or la 2ida Hue &e
dan en el Siete) e&te lugar 5o2en de &u interior Huiere e&conder&e de la 2ida conectar con ella de&de
le5o&* E&te ni+o del alma tam'iKn %uede &er un %eHue+o &a'elotodo Hue con-ía ante& Hue en nada en &u
intelecto* E& %ro'a'le Hue en la in-ancia de un Siete) &u& tendencia& de recluir&e) a encerrar&e en &í
mi&mo a e&tar &olo no -ue&en %ermitida&) Hue reci'ie&e el men&a5e de Hue nece&ita'a orientar&e m,&
/acia el eQterior &er m,& animado* Tam'iKn e& %o&i'le Hue &u& talento& mentale& reci'ie&en m,&
a%o o -ue&en m,& de&arrollado& a eQ%en&a& de un entendimiento m,& innato e intuiti2o)
con2irtiKndo&e en un %eHue+o intelectual Hue &e &entía de&conectado de lo& dem,& ni+o&* El car,cter
ri&ue+o del Siete &e con2irtió en una -orma de enma&carar de-ender&e de &u &en&ación interior de
e&ca&e( de ai&lamiento) de no &entir&e %arte del gru%o o de la -amilia de no &er adecuado*
E& mu di-ícil %ara un Siete) con &u nece&idad de &er alegre) o%timi&ta entu&ia&ta) reconocer e&ta
%arte 5o2en &u a Hue e&t, a%artada) a&u&tada recluida* Lo m,& di-ícil e& ace%tar la &en&ación de
e&ca&e( Hue im%ul&a a &u ni+o del alma el 2acío la aride( interior cu o contacto en un %rinci%io
%arece amena(ador %ara un Siete* 6uanto meno& 5u(gue rec/ace e&ta %arte) m,& &e tran&-ormar,n la&
tendencia& de a2aricia ai&lamiento* En e&%ecial) &e cue&tionar, e&ta &en&ación &u a de &er
de-initi2amente una entidad &e%arada %or ello alguien de&conectado del re&to de la eQi&tencia* Su&
rare(a&) timide( e intelectualidad &e tran&mutar,n en un 2erdadero conocimiento) en el de la
6on&ciencia del Diamante*
de lo& dem,&) cuando en6uando cue&tione
&u de&ierto &u &en&ación
'roten de e&tar
toda& la& -lore& irremedia'leme
de la nte &e%arado
E&encia) &u alma acceder, del
al Ser
conocimiento 2erdadero de -orma directa* Se &entir, %arte del Todo) com%rendiendo a tra2K& de la
eQ%eriencia Hue la &e%aración e& im%o&i'le) &u tendencia a encontrarlo todo 'ien &er, real no
reacti2a*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO CINCO

1B"
Dentro de cada callado) &olitario encerrado en &í mi&mo 6inco 2i2e un %eHue+o ni+o del alma
Oc/o Hue &ue+a con 2engar&e de2orar innumera'le& 'ola& de /elado* E&te ni+o del alma di&-ruta
tir,ndo&e al &uelo en &uci,ndo&e) re2olc,ndo&e en el 'arro con otro& ni+o& &umergiKndo&e lu5u
rio&amente en la 2ida* E&te ni+o del alma %uede a%arecer cuando un cinco in&ulta a lo& otro&
conductore& en la &oledad de &u coc/e) cuan do grita al ,r'itro mirand o un %artid o de -Jt'ol %or la
tele o cuando cali-ica a todo& lo& %olítico& de e&ta-adore& al e&cuc/ar la& noticia&* Su ni+o del alma
%uede &er un %oco %endenciero un %oco -an,tico) con2encido de Hue tiene ra(ón cerrado a
cualHuier otra %o&i'ilidad* Puede &er de-en&i2o negar cualHuier de'ilidad %erci'ida) reaccionando
con agre&i2idad cuando &e le de&a-ía* Puede &er ca&tigador 2engati2o) de&ear arreglar la& cuenta&
con lo& Hue &iente Hue le /an tratado mal*
Para un 6inco) reconocer ace%tar e&ta& tendencia& %uede &er un de&a-ío) %ue& re2elan una
relación atre2ida entu&ia&ta con la 2ida Hue %uede %arecer mu amena(adora* 6uando -ue ni+o)
e&ta relación a%a&ionada e-u&i2a con la 2ida) %or alguna ra(ón) no reci'ió a%o o* Su 2italidad &u
2i2e(a) &u -uer(a &u cora5e la mani-e&tación del A&%ecto E&encial del Ro5o -ueron a/ogado&* La&
tendencia& 2engati2a& de &u ni+o del alma %ueden mu 'ien &er la re&%ue&ta de &u alma a e&te
a/ogo* 6omo reacción a la no ace%tación de &u Ro5o) el 6inco &e retira &e de&conecta de &u %ro%ia
2italidad* 6uando %ermita Hue &u ni+o del alma lu5urio&o din,mico &ur5a a la &u%er-icie) el 6inco
2ol2er, a conectar&e %oco a %oco con &u 2i2e(a) %rogre&i2amente aumentar, &u &en&ación de
-ormar %arte de la 2ida* Al integrar &u ni+o del alma) &u conocimiento &e 2uel2e m,& real glo'al)
%ue& &u cora(ón
de&conocido) &u 2ida&u&e2ientre
2uel2etam'iKn
cada 2e(&em,&
integran en Kl* Al
una a2entura contactaratracti2a
eQcitante con el cora5e de en-rentar
en la Hue &e lo
&umerge de -orma %lena a%a&ionada*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO OC O
Dentro del duro %ragm,tico Oc/o) Hue di&-ruta %oniendo a %rue'a &u re&i&tencia la de lo&
dem,&) dominando controlando la 2ida triun-ando &o're la ad2er&idad) &e oculta un %eHue+o
ni+o del alma al e&tilo del Do&) nece&itado %egadi(o Hue &e &iente &olo de&ea de&e&%eradamente
&er amado &o&tenido* El ni+o del alma de un Oc/o Huiere arrimar&e a lo& dem,&) e&tar lo m,&
cerca %o&i'le) %uede &er 'a&tante in&i&tente eQigente al re&%ecto* De'a5o de la a%ariencia de
-uer(a del Oc/o &e encuentra e&te ni+o del alma Hue e&t, lleno de toda& la& emocione& Hue
con&idera dK'ile& la nece&idad de lo& dem,&) el temor al rec/a(o) la in&eguridad una %ro-unda
&en&ación de tri&te(a &oledad* De'ido a la &en&ación de Hue e&ta& cualidade& de contactar amar
no -ueron ace%tada& en &u in-ancia) el Oc/o reacciona ',&icamente diciendo \A la mierda] a
todo aHuel de Huien &e &iente de%endiente) &e em%e+a en demo&trar Hue no nece&ita nada ni nadie*
.a5o un 'arni( de dure(a) e&condió lo Hue &entía en &u 2ulnera'le 2ientre) en e&te %roce&o cerró &u
&inceridad &u rece%ti2idad*
6uando un Oc/o toma contacto con la de-en&a Hue /a detr,& de &u orgullo con la &en&ación
de rec/a(o nece&idad Hue oculta) %uede &entir&e como &i todo &u mundo &e derrum'a&e* 9a /ec/o
todo lo %o&i'le %or no eQ%erime ntar e&to& lugare& dK'ile & de &u alma) a menudo &iente Hue no
&o're2i2ir, &i de5a Hue emer5an* 6uando &e %ermite contactar con &u de'ilidad &u dolor) &u
cora(ón %uede a'rir&e de nue2o &u alma %uede 2ol2er&e %ermea'le* De nue2o %uede &er tocado
%or la& co&a&) al contactar con la realidad a tra2K& de una %iel cada 2e( meno& grue&a de-en&i2a)
&e &entir, gradualmente m,& m,& conectado con la 2ida* En 2e( de intentar arre'atarle a la 2ida lo
Hueonece&ita)
cu de&cu'rir,
dulce nKctar llenar,Hue &u alma
&u alma &e-orma
en la rela5a)de&eOro
-unde &e -u&iona
8undido* En 2e(con
de &u naturale(a
luc/ar con la e&encial)
realidad)
e&tar, unid o a ella al rendir& e cada 2e( m,& a &u Ser) encontra r, la %lenitud la unión amoro&a
en 2e( de la &umi&ión Hue /a'ía temido*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO DOS
1B1
Detr,& de la -ac/ada eQterna cari+o&a) genero&a &er2icial del Do& &e e&conde un %eHue+o ni+o del
alma com%etiti2 o) celo&o rencoro&o al e&tilo 6uatro* Lo& Do& intentan mo&trar&e dulce&
ama'le&) &acri-icado& /umilde&) todo lo cual %uede mu 'ien 2er&e como una reacción a la&
tendencia& m,& o&cura& de &u ni+o del alma* Se trata de un ni+o %eHue+o Hue de&ea gritar \Te
odio] a otro ni+o %eHue+o Hue aca%aró la atención del %ro-e&or o de mam,) de&ea tirarle del %elo
decirle lo e&tJ%ido /orri'le Hue e& tam'iKn Kl* E& mu o'&er2ador en lo Hue re&%ecta a cuanta&
galleta& coge cada uno) intenta Huedar&e con lo m,Qimo lo me5or reacciona con rencor 2eneno
&i no o'tiene lo Hue Huiere* E&t, lleno de en2idia) cre endo Hue lo& otro& ni+o& tienen lo Hue a Kl le
-alta Hue &on me5ore& Hue Kl) m,& gua%o& m,& digno& de amor* Puede &er malici o&o criticón)
2engati2o e ira&ci'le*
Para un Do&) la negati2idad la %eHue+e( de &u ni+o del alma &on a menudo di-ícile& de
reconocer tolerar* Amena(an &u %reten&ión de genero&idad e inocencia) %ero &o're todo) lo %onen
a Kl en %rimer lugar* E&to) de /ec/o) e& algo mu nece&ario %ara el de&arrollo de un Do& %oner&e en
contacto con Kl mi&mo como algo central* 6uando un Do& contacta con &u ni+o del alma no lo
rec/a(a) no lo 5u(ga no lo a%arta) &ino Hue a're &u cora(ón a Kl) dentro de &u conciencia) Kl mi&mo
llegar, a &er lo %rimordial* E&to re&ulta un gran ta'J %ara un Do&) Hue a%rendió Hue %oner la
atención en &í mi&mo le %ri2a'a de la a%ro'ación de lo& %adre&* De&cu'rir, Hue al orientar&e m,&
m,& /acia &í mi&mo) e&cuc/ando &ati&-aciendo &u& %ro%ia& nece&idade&) re&%ondiendo a &u&
%ro%io& im%ul&o& ado%tando &u& %ro%ia& iniciati2a&) reconocer, &u& limite& lo& /ar, &a'er a lo&
dem,&) 2ol2iKndo&e en realidad m,& centrado* Ver, Hue e&to no re%re&enta aHuella negati2idad Hue
temía) Hue%er&onal
coneQión &igni-ica'a %erder
con el el amor
Ser* Dic/o de 2ol2er&e egoí&ta)
otro modo) cuanto&ino
m,&una %uerta
cuide de &íde en
entrada
2e( de/acia &u
lo& dem,&) m,&
conectar, con la c/i&%a di2ina de &u interior) d,ndo&e cuenta de Hue Kl e& el Punto* En 2e( de con&i
derar a lo& dem,& como el %unto central de &u eQi&tencia) alrededor del cual gira) de&cu'rir, Hue e&
uno con el Ser en &u %ro%io uni2er&o una e&trella*
EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO CUATRO
De'a5o de la -ac/ada dram,tica) inten&a emocional de un 6uatro /a un %eHue+o ni+o del alma
mandón agre&i2o como un Uno) Hue %retende Hue todo& lo& dem,& ni+o& &e com%orten
correctamente Hue nadie &e %a&e de la ra a) Hue 2i&tan con %ulcritud Hue tengan 'ueno& modale&*
E&te ni+o del alma e& un Hui&Huillo&o) %ulcro ordenado) crítico con todo& aHuello& Hue no &igan
&u& regla& * E& e&tric to en lo Hue re&%ecta a la /one&tidad a la correcc ión) &e en-ada cuand o lo&
dem,& ni+o& &on malo&* Ello& &on lo& ni+o& %ro'lem,tico& Hue nece&itan enmendar&e) en e&to
2emo& la tendencia del 6uatro a cul%ar a lo& dem,& de &u& %ro'lema&) a&í como &u im%ul&o
de-en&i2o cuando &e le &e+ala alguna im%er-ección *
Ace%tar e&te %eHue+o ni+o del alma 5u&ticiero re&entido e& di-ícil %ara un 6uatro) %ue& e&to le
%arece el ma or de-ecto) lo cual le eQ%one a una tremenda autocrítica odio dirigido a &í mi&mo*
En 2e( de /acer e&tallar &u agre&i2idad en contra de &í mi&mo) en la re&olución de &u &u-rimiento
interio r) e& 2ital Hue traiga a la concien cia a &u ni+o del alma* 6uanto m,& lo 2ea) m,& reconoc er,
&u tendencia de-en&i2a &u nece&idad de e&tar en lo cierto) al /acerlo) &u alma &er, ca%a( %oco a
%oco de renunciar al control* Al com%render &u nece&idad de controlar a lo& dem,& de o'ligarlo& a
Hue /agan lo Hue Kl Huiere) &aldr, a la lu( &u di-icultad %ara %erci' ir la %er-ecció n de la& co&a& tal
como &on) lo Hue e& m,& im%ortante) &u %ro%ia %er-ección* Al integrar %rogre&i2amente a &u ni+o
del alma) 2er, Hue la %ure(a) lumino&idad el 'rillo in/erente de &u alma no -ueron ace%tado& o
re-le5ado& ende&ue&%ecial
encarna'a in-ancia* manera)
6uando %erdió el contacto
&e &intió /erido)con el A&%ecto
como de la .rillante()
reacción de&arrolló Hue
un Kle&tilo de
%er&onalidad 'a&ado en la &e%aración) el a'andono el de&eo de conectar -uera de &í* 6uanto m,&
integre &u ni+o del alma) m,& &e tran&-ormar, el %eHue+o 'ene-actor en una &en&ación re&
%landeciente de %lenitud interior) de %er-ección de elegancia* En 2e( de 2i2ir en -unción de la
en2idia o del dolor an/elando de&de le5o& el contacto) de&cu'ri r, Hue la %lenitud Hue 'u&ca e&t,
dentro Hue la /ier'a Hue crece en &u interior e& realmente mu 'rillante*
1B!
E&ta& 're2e& de&cri%cione& %retenden &e+alar /acia dónde de'e dirigir&e la eQ%loración la
ela'oración de la com%ren&ión en lo Hue re&%ecta al ni+o del alma* E& im%ortante recordar Hue la&
cualidade& del %unto del cora(ón &on aHuella& de la& cuale& m,& no& de-endemo& generalmente la&
Hue m,& 5u(gamo&* De'ido a e&to) nue&tro ni+o del alma %uede &er una %arte de no&otro& Hue no
Hueremo& 2er ni reconocer* E&to %uede /a'er %ro2ocado Hue la in-ormación %recedente /a a
re&ultado m,& di-ícil de com%render Hue inclu&o la in-ormación del %ro%io ti%o* En mi eQ%eriencia)
/acen -alta muc/o& a+o& de tra'a5o con&agrado %ara %ermitirno& %erci'ir realmente aJn integrar
a nue&tro ni+o del alma* Lo& %rinci%ale& o'&t,culo& Hue encontramo& &on nue&tro& 5uicio& nue&tra
autocrítica de e&to& a&%ecto&) %or lo Hue /ace -alta de&ligar&e del &u%erego %ara %oder reali(ar la
eQ%loración interior* AunHue e&ta %arte del tra'a5o &o're no&otro& mi&mo& e& una di-ícil
con-rontación %er&onal) la com%en&ación e& in-inita) nue&tro de&arrollo como adulto& de%ende
realmente de ello*
1B?
C A P I T U L O 12
LOS SUBTIPOS
SegJn la teoría del eneagrama) tal como la en&e+an Ic/a(o Naran5o) cada uno de no&otro& tiene un
in&tinto Hue e& una %reocu%ación m,& ',&ica Hue la& dem,&) a la cual &e re-ieren como nue&tro &u'ti%o*
9a tre& in&tinto&) Hue Ic/a(o llama de con&er2ación) &ocial de &intonía a lo& cuale& Naran5o
denomina de autocon&er2ación) &ocial &eQual* E&to lo 2emo& re%re&entado en el Diagrama !* El in&tinto
de con&er2ación o autocon&er2ación %one &u atención %rinci%almente en la &u%er2i2encia -í&ica) en el
mantenimiento el a%o o) aunHue Ic/a(o tam'iKn lo am%lía a la &ati&-acción de la& nece&idade&
emocionale& e intelectuale&* El in&tinto &ocial &e centra en nue&tra& relacione& con lo& otro& como gru%o
con la &ociedad como un todo* El in&tinto &eQual o de &intonía tiene Hue 2er con la& relacione& íntima&
con nue&tra nece&idad de e&tar en &intonía o en armonía con lo& dem,&* La teoría dice Hue %ara cada uno
de no&otro& una de e&ta& ,rea& de con-licto e& m,& im%ortante Hue la& otra&* Al igual Hue nue&tro eneati%o)
nue&tro &u'ti%o no cam'ia* De'ido a Hue K&ta ,rea de la 2ida e& un %unto de atención e&encial %ara cada
uno de no&otro&) no& orientamo& ',&icamente /acia &u &ati&-acción* Podemo& decir Hue &omo& &en&i'le& a
e&ta ,rea de la 2ida) del mi&mo modo Hue &omo& &en&i'le& a nue&tra& Idea& Santa& e& un ,rea &o're la cual
no& &entimo& 2ulnera'le& de a/í Hue muc/a de nue&tra energía &e diri5a a ella*
E&te in&tinto %articular alrededor del cual no& mo2emo& e& donde la %a&ión a&ociada con nue&tro ti%o
e& m,& %ronunciada*
&ituacione& E& decir)
o en lo& tema& &i ere& uncon
relacionado& Do&elSocial)
e&tatu&%or
o lae5em%lo)
%o&icióntu&ocial*
orgulloSi&er,
ere&m,& %ronunciado
un Tre& Social) enene&ta
la&
,rea tu& mentira& &er,n m,& acentuada&) a&í &uce&i2amente* W&ta e& una manera de determinar cu,l e& tu
ti%o de in&tinto ad2irtiendo donde e& m,& e2idente la %a&ión de tu eneati%o en tu 2ida*
6omo 2eremo& en la& &iguiente& de&cri%cione& de cada uno de lo& ti%o& in&tinti2o& en lo& diagrama&
Hue lo& acom%a+an) /a una %ala'ra o -ra&e Hue de&cri'e el e&tilo o la %reocu%ación %rinci%al de cada
&u'ti%o* La ma or %arte de e&ta& de&cri%cione& &on la& Hue a%rendí de Naran5o) aunHue en alguno& ca&o&
utili(o la& de Ic/a(o) de%endiendo de lo Hue me %arece m,& adecuado*
Otra ca%a en la teoría en&e+ada %or Naran5o e& Hue la& de&cri%cione& de lo& otro& do& in&tinto& no
dominante& &on intercam'ia'le&* Por e5em%lo) &i ere& un Sei& Social cu a de&cri%ción e& el deber, tu
-uncionamiento en la& ,rea& de autocon&er2ación &e caracteri(ar, %or la -uer(a o la 'elle(a 3&egJn tu
&eQo4) mientra& Hue en el ,rea de la relacione& tu -uncionamiento &e caracteri(aría %or el calor* Por tanto)
&i ere& un /om're) la& &ituacione& Hue tienen Hue 2er con la autocon&er2ación la& en-rentar,& con
mac/i&mo) mientra& Hue en tu& relacione& íntima& &er,& c,lido ami&to&o* No 2o a de&cri'ir lo&
re&ultado& de e&to& intercam'io& %ara cada &u'ti%o) &ino &im%lemente darK e&ta in-ormación como 'a&e de
eQ%loracione& m,& am%lia&*
Al igual Hue lo& eneati%o& %ueden 2er&e como di-erenciacione& del %rimordial) el eneati%o Nue2e)
cada uno de lo& &u'ti%o& %uede 2er&e tam'iKn en -orma de di-erenciacione& del Punto Nue2e en cada uno
de lo& eneagrama& del in&tinto* Todo& lo& ti%o& de autocon&er2ación) %or e5em%lo) %ueden 2er&e como
2ariacione& de &ati&-acer nece&idade& de &u%er2i2encia) an/elo& a%etito&) como &e indica con la %ala'ra
a%etito en el Punto Nue2e*
Vamo& a 2er) %or tanto) lo& 2einti&iete &u'ti%o&) em%e(ando %or lo& de autocon&er2ación*
1B#
"' APETITO
El -oco de atención del Nue2e Autocon&er2ación e& la &ati&-acción de &u& a%etito& de &u /am're* La
%ere(a) en el &entido Hue la /emo& de-inido como %a&ión) &e mani-ie&ta aHuí) en &u&titución de lo Hue
realmente nece&ita) %or &ati&-accione& no e&enciale&* En el ni2el m,& %ro-undo) e&to &e mani-ie&ta al
&u&tituir la& grati-icacione& realmente e&%irituale& %or grati-icacione& materiale&* Un e5em%lo en un ni2el
m,& &u%er-icial de e&ta &u&titución %or lo no e&encial &ería comer c/ocolate cuando lo Hue realmente
nece&ita e& una comida nutriti2a* Adem,&) como &ugiere la %ala'ra a%etito) lo& Nue2e Autocon&er2ación
tienden a &er eQce&i2amente com%laciente& con ello& mi&mo&) ingiriendo con&umiendo muc/o m,& de lo
Hue realmente nece&itan de'ido a &u in&eguridad en lo Hue re&%ecta a reci'ir a%o o*
1' ANSIEDAD
La &ati&-acción de &u& nece&idade& ',&ica& e&t, cargada de an&iedad en lo& Uno Autocon&er2ación*
Tienen la creencia &u' acente de Hue no &on &u-icientemente 'ueno& %ara merecer Hue &u& nece&idade&
&ean &ati&-ec/a&) de'ido a e&to) &e %reocu%an) imaginando antici%adamente Hue algo ir, mal Hue &u
&u%er2i2encia
reali(ar&e) e&tar, enHue
%ro2ocando %eligro* E&to
realicen &e con2ierte
accione& en unao %ro-ecía
%re2enti2a& Hue /aganHue)
la& %or creer
co&a& en ella) %uede de'ido
eHui2ocadamente llegar a
la an&iedad* Su %a&ión de la ira &e acti2a aHuí) &i alguien amena(a &u &u%er2i2encia) como un re-le5o de &u
ira m,& %ro-unda /acia ello& mi&mo& %or no &er %er-ecto& %or no &er merecedore& de la &u%er2i2encia*
2' (YO PRIMERO)

Lo& Do& Autocon&er2ación tienen miedo de &er ol2idado& de Hue &u& nece&idade& no &ean
&ati&-ec/a&) de modo Hue de'ido a &u an&iedad %or la &u%er2i2encia) cuidan a lo& dem,& %ara Hue lo&
dem,& lo& cuiden a ello&*
Tiene una -ac/ada &acri-icada e& el tí%ico &índrome de la madre 5udía Hue %arece %en&ar %rimero en
lo& dem,& ante%oniKndolo& a ella) %ero de /ec/o lo& e&t, mani%ulando %ara &u %ro%io %ro2ec/o* La %a&ión
del orgullo &e mani-ie&ta aHuí como una &en&ación oculta de tener derec/o& %ri2ilegio& una con2icción
de Hue lo& dem,& de'en cuidarlo& en com%en&ación a &u& &acri-icio&) Hue merecen Hue &e le& guarden lo&
me5ore& 'ocado& %ara ello&*
3' SEGURIDAD
Lo& Tre& Autocon&er2ación eHui%aran la &eguridad interior con tener dinero &u-iciente una
%o&ición acreditada en el mundo* 6on e&te %ro%ó&ito) luc/an incan&a'lemente %ara garanti(ar &u
&u%er2i2encia) Hue &ienten en %eligro %ermanentemente* W&te e& el &u'ti%o del adicto al tra'a5o
Hue no %uede tomar&e un re&%iro) de la %er&ona Hue /a acumulado una -ortuna con el e&-uer(o
1BB
de &u tra'a5o &iente Hue &u &u%er2i2encia e& aJn %recaria* La %a&ión de mentir &urge aHuí con el
autoenga+o de Hue ama&ar grande& cantidade& de riHue(a le %ro%orcionar, al alma la &eguridad
Hue le -alta* La mentira tam'iKn e& utili(ada %or lo& Tre& Autocon&er2ación %ara lograr lo Hue
creen Hue le& dar, la &eguridad Hue an/elan*
4' INTREPIDE!
El tKrmino dado %or Ic/a( o %ara lo& 6uatr o Autocon&er2ación e& la acción defensi*a, en
o%o&ición a la intrepide%, Hue Naran5o a&ocia con e&te &u'ti%o* Ic/a(o) &egJn lo citan ;o/n Lill
;o&e%/ 9art) de-ine la acción de-en&i2a como la %rotección del &ue+o de -uturo de uno GC * En 2e(
de Huedar&e limitado& %or la& circun&tancia&) &e %reci%itar,n en 'u&ca de lo Hue Huieren &ienten
Hue de'en tener %ara &o're2i2ir* Reali(an accione& %ara %roteger&e) %ero no con&ideran la&
con&ecuencia&) al -inal %onen &u &u%er2i2encia en %eligro* Un 6uatro Autocon&er2ación %uede)
%or e5em%lo) com%rar&e todo ti%o de co&a& 'onita& de la& Hue cree Hue no %uede %re&cindir)
aca'a endeud,ndo&e %or toda& %arte&* O) &intiKndo&e inca%a( de &o%ortar la& limitacione& de un
tra'a5o a'urrido) %uede de la noc/e a la ma+ana ol2idar toda& la& %recaucione& com%rar&e un
%a&a5e %ara alguna i&la eQótica* La %a&ión de la en2idia &e mani-ie&ta aHuí en Huerer la &eguridad
la& grati-i cacione& materiale& Hue otro& %arecen %o&eer) en luc/ar temerariam ente %ara
con&eguirla&*
5' RE%UGIO
m,&EnHue
e&teelca&o) utili(o
a&ignado %orel Naran5o)
tKrmino de Ic/a(o
hogar,%ara
%ue&el &u'ti%o
creo Hueautocon&er2ación Hue 'u&ca elrefugio,
tran&mite me5ordello6inco) 6inco
Autocon&er2ación* <uieren e&tar &eguro& de encontrar un lugar &eguro donde %oder retirar&e
donde %oder ai&lar&e del mundo* Por ello le& %reocu%a la creación 2igilancia de un re-ugio
%er&onal* Protegen &u e&%acio &u %ri2acidad) a%art,ndo&e de lo& dem,& del mundo como una
-orma de cuidar de ello& mi&mo&* En e&te &u'ti%o la %a&ión de la a2aricia &e mani-ie&ta en e&ta
reclu&ión acumulati2a de ello& mi&mo&) a&í como en re&er2ar &u& recur&o&) e&%ecialmente el
dinero*
6' CALOR
El calor de&cri'e el e&tilo de autocon&er2ación del Sei&* Son c,lido&) ami&to&o&) a-a'le&)
/aciKndo&e agrada'le& a lo& dem,& como una -orma de a&egurar &u &u%er2i2encia* El tKrmino Hue
utili(a Ic/a(o %ara e&te &u'ti%o e& afecto, lo Hue indica Hue e&to e& lo Hue ello& con&ideran Hue e&
la cla2e %ara &u con&er2ación* Al %erci'ir a lo& dem,& como una amena(a %ara &u &u%er2i2encia)
lo& Sei& Autocon&er2ación utili(an &u &im%atía %ara o-recer &u ami&tad a%o ar a lo& dem,&
-a2orecer la %o&i'ilidad de Hue lo& dem,& &e com%orten del mi&mo modo con ello&* La %a&ión del
miedo &e mani-ie&ta aHuí como e&ta a%ren&ión re&%ecto a &u auto%rotección*
7' %AMILIA
Naran5o utili(ó originariamente el tKrmino familia %ara el Siete Autocon&er2ación* El tKrmino
de Ic/a(o) defensores, eQ%re&a un mati( di-erente del mi&mo e&tilo lo& Siete Autocon&er2ación
intentan a&egurar&e &u &u%er2i2encia a&oci,ndo&e cuidando de aHuKllo& %or lo& Hue &ienten Hue
tienen una a-inidad o una coneQión* Se con2ierten en %atriarca&) cuidando de &u am%lia -amilia*
Lo& Siete Autocon&er2ación com%arten la a-a'ilidad de &u& 2ecino& Sei&) mo&tr,ndo&e
'ondado&o&) com%a&i2o& %aternale&* La %a&ión de la glotonería &e mani-ie&ta aHuí %or un an/elo
de %ro'ar%lane&
nutriti2o) cualHuier
%araco&a Hue rico
/acer&e %are(ca a&egurar
en&eguida) etc*la &u%er2i2encia) a &ean idea&) teoría&) a%o o
8' SATIS%ACCIÓN
Lo& Oc/o Autocon&er2ación &e concentran en lo Hue creen Hue le& %ro%orcionar, la
&ati&-acción de &u& nece&idade&) engullen lo Hue creen Hue %reci&an) a menudo a eQ%en&a& de
#F
$illy and hart, KThe Arica Trainin;L, in Transpersonal Psychologies, p ;. 789
1BC
&ati&-acer &u& 2erdadera& nece&idade&* De manera Hue el im%ul&o /acia la &ati&-acción a%ena& de5a
e&%acio %ara a2eriguar HuK e& lo Hue realmente reHuieren* Su in&eguridad re&%ecto a la auto
con&er2ación &e mani-ie&ta en dominar controlar lo& com%ortamiento& alrededor de lo Hue ello&
con&ideran &u territorio) o en lo Hue re&%ecta al mantenimiento &o&tKn %or e5em%lo) 2igilando HuK
cu,nto &e come de la ne2era) o cu,nto dinero eQactamente ga&ta el cón uge* La %a&ión de la lu5uria &e
eQ%re&a aHuí en la 2oracidad de &u im%ul&o /acia la &ati&-acción*
"' PARTICIPACIÓN
Lo& Nue2e Sociale& de&ean %ertenecer a algJn gru%o) %ue& le& -alta la certe(a de %ertenecer realmente
a algJn lugar* En la& &ituacione& &ociale& no &e &ienten cómodo&) de'ido a &u &en&i'ilidad re&%ecto a &i &on
realmente Huerido& o no* A menudo &ienten Hue no &a'en cómo -ormar %arte del gru%o) en 2e( de &er
ello& mi&mo&) tratan de ada%tar&e) imitando la& -orma& de com%ortamiento comunicación &ocialmente
ace%ta'le&* Ine2ita'lemente) e&to le& de5a la &en&ación de Hue en realidad no e&t,n contactando con nadie)
a&í &e re-uer(a &u &en&ación de &er eQcluido&* E&te intento de %artici%ar a tra2K& de la& con2encione&
&ociale&
a reali(are&contacto&
la manera en Hue &e mani-ie&ta
&u%er-iciale& la %a&ión de la %ere(a en e&te ca&o) en la tendencia re&ultante
con lo& dem,&*
1' INADAPTABILIDAD
INADAPTABILIDAD
Lo& Uno Sociale& eQ%re&an &u tor%e(a &u in&eguridad &ocial como rigide(* Tienen idea& rígida&
&o're cómo de'erían com%ortar&e ello& lo& dem,&) &u %a&ión de la ira &urge cuando &u& idea& no &e
cum%len* En 2e( de de5ar&e lle2ar %or el -lu5o de lo Hue e&t, ocurriendo en una reunión &ocial) intentan
im%oner lo Hue %ien&an Hue de'ería e&tar ocurriendo* Le& incomoda la e&%ontaneidad) lo Hue re-le5a el
miedo &u' acente a Hue ello& o lo& dem,& /agan algo incorrecto o ina%ro%iado* Se 2uel2en crítico&
cen&uran a lo& dem,& %or no ada%tar&e a la& norma& &ociale&) una reacción a &u &en&ación interna de no &er
lo 'a&tante 'ueno& como %ara &er ace%tado&*
2' AMBICIÓN
Lo& Do& Sociale& &on e&caladore& &ociale&) mu con&ciente& de la& 5erarHuía& &ociale& de&eo&o& de
&er ace%tado& a%reciado& %or aHuKllo& Hue ocu%an %ue&to& alto&) como una manera de re&ol2er &u
&en&ación de no %ertenencia* SegJn con HuiKn &e a&ocian &egJn lo im%ortante& Hue &ean e&a& %er&ona&)
o'tienen una &en&ación de e&tatu& &ocial* La %a&ión del orgullo &e mani-ie&ta aHuí en la auto2alidación
en la &en&ación de merecimiento Hue &e de&%ierta en ello& cuando logran la %o&ición el e&tatu& Hue
'u&can* Tam'iKn &e a%recia en &u negati2a a &er 2i&to& como %er&ona& &in im%ortancia o corriente&) en 2e(
1B
de &ere& e&%eciale& &o're&aliente& en cualHuiera Hue &ea el gru%o al Hue %ertene(can o con el Hue a&%iren
a conectar*
3' PRESTIGIO
Lo& Tre& Sociale& &ienten Hue la manera en Hue %ueden relacionar&e con lo& dem,& e& teniendo una
imagen de %re&tigio* La de&cri%ción de e&te &u'ti%o dada %or Ic/a(o 3a tra2K& de Lill 9art4 e& la
nece&idad de una 'uena imagen %J'lica G * Para lo& Tre& Sociale&) %or tanto) el centro de atención e&t,
en cómo &on 2i&to&) cam'iar,n &u imagen %ara ada%tar&e a lo& 2alore& de un gru%o &ocial concreto con
el o'5eti2o de &er 'ie n con&idera do&* Al igual Hue lo& Do& Sociale&) Huieren &er &ocialmente
im%ort ante& %ero a di-ere ncia de lo& Do&) Huiere n &er im%ort ante& %or &í mi&mo& m,& Hue a tra2K&
de Huiene& &e relacionan con ello&* La %a&ión de la mentira &e mani-ie&ta aHuí en /acer lo Hue /aga
-alta %ara crear &u imagen de %re&tigio* Su mentira m,& %ro-unda e& Hue ello& &on e&ta imagen*
4' VERG*EN!A
Lo& 6uatro Sociale& tienen la idea de Hue /a una manera correcta de &er) e&t,n
%ermanentemente a2ergon(ado& %orHue ello& no &on a&í* Tienen una &en&ación ',&ica de no enca5ar
de no &er ca%ace& de /acer la& co&a& adecuadamente %ara enca5ar* Lo& 6uatro Sociale& tienden a
&er -ormale&e& muun im%ortante
cuadamente %oco rígido&) %oniendo
%ara ello&) %ue& muc/a atención
e& un intento en la&
de ta%ar -orma&* &en&ación
&u %ro-unda 6om%ortar&e
de noade
&er adecuado& &ocialmente* Lo& dem,&) %ara lo& 6uatro Sociale&) &í %arecen enca5ar en la& norma&
Hue tienen %ara ello& mi&mo&) de e&te modo eQ%erimentan la %a&ión de la en2idia /acia e&ta& %er
&ona& dirigen &u odio /acia ello& mi&mo& en -orma de 2erg en(a*
5' TÓTEMS
Lo& 6inco& Sociale& tienen) como eQ%lican Lill 9art a %artir de la de-inición de Ic/a(o) /Kroe&
a lo& Hue imitar G * Son mu con&ciente& de la& 5erarHuía& &ociale&) como im%lica la %ala'ra
tótem&) Huieren &er una de la& cara& de la e&cultura de lo& tótem& 2enerado&* Un tótem e& un
&ím'olo o un em'lema Hue re%re&enta una -amilia o un gru%o &ocial) e&to e& lo Hue un 6inco
Social 2i2e en la &om'ra tam'iKn de&ea &er* E& mu con&ciente de lo& arHueti%o& &ociale& de&ea
encarnarlo&) con2irtiKndo&e en un e5em%lo o en una -uente de conocimiento* Puede de&arrollar &u
mae&tría en un ,rea e&%eciali(ada de la Hue de&ea &er el &uce&or en el lina5e) Huiere &er 2i&to de
e&ta manera * Su %a&ión de la a2aricia &e mani-ie&ta en retener cualHu ier co&a Hue con&idere Hue le
con-iere &u %o&ición &ocial*
6' DEBER
Para un Sei& Social) reali(ar adecuadamente lo Hue con&idera Hue e& &u de'er &ocial e& la Jnica
manera de &er* Intenta re&ol2er &u in&eguridad &ocial otorgando autoridad a una creencia) un gru%o
o un líder al Hue con&idere m,& %odero&o) &e 2uel2e -iel) &olícito) com%laciente) malea'le
o'ediente* E& leal) de2oto e inclu&o &er2il adulador al lle2ar a ca'o &u mi&ión en nom're de la
autoridad) HuienHuiera Hue &ea Hue con&idera Hue lo e&* Su %a&ión del miedo a%arece en &u temor a
contrariar a la -igura de autoridad o en el temor a rom%er la& norma& la& o'ligacione& &ociale&*
7'
Lo&SACRI%ICIO
Siete Sociale& &e caracteri(an %or la renuncia a &u li'ertad a&%iración %er&onale& en -unción
de lo& ideale& &ociale&* Tienen una %ro-unda &en&ación de o'ligación /acia lo& dem,& &ienten Hue
&e de'en &acri-icar %ara cum%lir lo Hue ello& con&ideran &u& re&%on&a'ilidade&* Su& &acri-icio& e&t,n
#I
!&Cd., p ;. 78 (
G
!&Cd.
1B
al &er2icio de un -uturo Hue imaginan) /acen %lane& %ara reali(arlo un -uturo Hue %romete darle&
la &en&ación de %ertenencia la ace%tación %o&ición &ociale& de la& Hue carecen* La %a&ión de la
glotonería &e mani-ie&ta aHuí %or un an&ia de e&ta &en&ación de tranHuilidad &ocial de toda& la&
co&a& Hue creen Hue le& %ro%orcionar,n e&to* Ic/a(o 3&egJn Lill 9art4 utili(a la eQ%re&ión
limitaciones sociales %ara de&cri'ir a e&te &u'ti%o) del cual dice Hue %redetermina &u& acti2idade&
&ociale& GG) lo Hue de&taca un mati( di-erente del &u'ti%o* Re&alta la tendencia del Siete Social a
reali(ar %rograma& %lane& &o're &u& relacione& &ociale&) con el o'5eti2o de re&ol2er &u in&eguridad
&ocial*
8' AMISTAD
Lo& Oc/o Sociale& intentan re&ol2er &u& &en&ación de no %ertenencia manteniendo ami&to&a&
relacione& &ociale&* Ser un colega e& lo Hue lo& Oc/o Sociale& con&ideran como la cla2e %ara
re&ol2er &u in&eguridad &ocial* AHuí la ami&tad en un la(o %ro-undo) Hue im%lica una con-ian(a
una lealtad eterna&) una &en&ación de -raternidad de %ertenecer a la mi&ma 'anda* La& tendencia&
dominante& controladora& de un Oc/o &e mani-ie&tan en e&te ca&o en el terreno de la& relacione&
&ociale&* La& -alta& de -idelidad o de ami&tad %ueden oca&ionar 2engan(a&) &on di-ícile& de ol2idar
%ara un Oc/o Social* La %a&ión de la lu5uria a%arece aHuí en la naturale(a %a&ional %o&e&i2a de
e&to& la(o& con lo& dem,&*
"' UNIÓN
Lo& Nue2e SeQuale& e&t,n im%ul&ado& %or el de&eo del amor de otro de una unión total) lo
Hue le& %arece la cla2e de &u -elicidad* La -u&ión total con otro e& 2i&ta %or lo& Nue2e SeQuale&
como lo Hue nece&itan %ara &entir&e com%leto&* Tienden a -undir&e -,cilmente con lo& dem,&)
%erdiendo el contacto con ello& mi&mo& en el %roce&o* El &u&tituir aHuello con lo Hue realmente
nece&itan -undir&e &u naturale(a e&encial %or el otro e& el nJcleo de la %a&ión de la %ere(a de un
Nue2e SeQual* 6omo K&te e& el arHueti%o de todo& lo& ti%o& &eQuale&) e&te intento de llenar el
2acío de5ado %or la %Krdida de contacto con el Ser mediante el amor de otra %er&ona e&
com%artido %or todo& lo& &u'ti%o& Hue &iguen*
1' ARDOR+CELOS
Lo& Uno SeQuale& tienen un e&tilo de com%ortamiento 2i2a() a-ectado) /i%eranimado e-u&i2o*
E&ta &en&ación con&tante de &er a%a&ionado& e& la manera en Hue &e tra&luce &u ardor &eQual en
&u e&tilo de %er&onalidad* Temen &iem%re Hue a%are(ca alguien m,& %er-ecto Hue ello& le& ro'e
##
!&Cd.
1BG
&u %are5a) &i la tienen) %or tanto &iem%re e&t,n alerta %ara detectar lo& &igno& de lo& de&eo& de &u
%are5a /acia otro* Si no tienen %are5a) en &u -uero interno e&t,n con2encido& de Hue otro) una
%er&ona me5or Hue ello& &er, m,& de&ea'le %ara el o'5eto de &u a-ecto* 6omo dice Ic/a(o La
1""
unión con otro &iem%re e&t, amena(ada %or alguien m,& %er-ecto *
2' AGRESIÓN+SEDUCCIÓ N
1" 1
Ic/a(o eQ%re&ó la de&cri%ción de e&te &u'ti%o &ólo con la %ala'ra agre&i2idad ) Naran5o
di&tinguió entre el e&tilo &eductor de la mu5er Do& el e&tilo agre&i2o del /om're Do&* De'ido a
&u in&eguridad re&%ecto al de&eo) lo& Do& SeQuale& o 'ien &educen o 'ien -uer(an a lo& otro& en
la& relacione&) de%endiendo del &eQo* Dentro de una relación) lo& Do& SeQuale& tratan de
con2encer o de %re&ionar a &u %are5a %ara Hue /aga lo Hue ello& de&ean) de nue2o actuando de una
u otra manera &egJn el &eQo* Lo& Do& SeQuale& de am'o& gKnero& &ienten normalmente una
atracción tena( /acia una %are5a di-ícil de atra%ar* La& mu5ere& Do& e&t,n o'&e&ionada& con &er
Huerida&) lo& /om're& Do& e&t,n o'&e&ionado& con &u%erar lo& o'&t,culo& de la unión* En am'o&
ca&o&) intentar encontrar &u 2alor %er&onal a tra2K& del amor* La %a&ión del orgullo &e mani-ie&ta
aHuí como una &en&i'ilidad eQtrema acerca del /ec/o de &er de&eado) a 2ece& como un orgullo
re&%ecto a la cantidad de conHui&ta& &eQuale& reali(ada &*
3' MASCULINIDAD+%EM INIDAD

Para lo& Tre& SeQuale&) el atracti2o -í&ico &eQual %arece la cla2e %ara &er de&eado) %or ello
re-uer(an la& caracterí&tica&
ma&culinidad) la& mu5ere&de &u &eQo* 6omo
inten&i-ican norma general)
&u -eminidad* 6uandolo&&e &ienten
/om're& eQageran
atraído& /acia &u 2irilidad
alguien)
adHuieren lo& atri'uto& del ideal interno ma&culino o -emenino de la otra %er&ona en tKrmino&
5unguiano&) ado%tan la -orma del animus o anim a del otro* Son com%etiti2o& con lo& dem,&
re&%ecto a &er 2i&to& como lo& m,& atracti2o&) miden el KQito %or cómo &on de&eado&* La %a&ión
de la mentira &e mani-ie&ta aHuí en enga+ar&e a &í mi&mo& en Hue el amor e& la re&%ue&ta) en Hue
de'en ado%tar la -orma del ideal de &u &er Huerido %ara &er amado&) en Hue en de-initi2a &on e&a
imagen* Tam'iKn a%arece en el u&o de la du%licidad %ara mani%ular a &u& ri2ale& con&eguir al
o'5eto de &u de&eo*
4' COMPETENCIA+ODIO
Lo& 6uatro SeQuale& com%iten con otra& %er&ona& de &u %ro%io &eQo %ara intentar encontrar el
amor* Su com%etencia &e 'a&a en una &en&ació n de Hue el amor e& e&ca&o %or ello e& nece&ario luc/ar
%or Kl* Intentan con 2encer a &u& ri2ale& al o'5eto de &u a-ecto de Hue &on lo& me5ore&) &u de&eo de
Hue de&a%are(can &u& contrincante& e& una -orma de odio* La elección del o'5eto de &u de&eo de%ende
de cu,nto& de&ean a e&a %er&ona) de modo Hue tam'iKn e&to &urge de la com%etencia* Lo& 6uatro
SeQuale& no &on &ólo com%etiti2o& en el terreno de la& relacione& la com%etencia e& &u caracterí&tica de
com%ortamiento dominante ) %ero e& a/í donde e&t, m,& %ronunciada* La %a&ión de la en2idia &e
mani-ie&ta en Huerer a alguien Hue otro tiene o de&ea en el odio &u' acente /acia &u& ri2ale&*
5' CON%IAN!A
Lo& 6inco SeQuale& carecen de con-ian(a en &u atracti2o) en &u ca%acidad de relacionar&e en el
de&em%e+o de &u &eQualidad* E&to le& di-iculta de5ar&e lle2ar %or &u& atraccione&) a %e&ar de la -al&a
con-ian(a Hue mani-ie&tan como com%en&ación de no&eguro
&er adecuado& 1"!
ni de&ea'le&* 6omo dice Ic/a(o)&u&un
6inco SeQual nece&ita a alguien con Huien &e &ienta un re-ugio ) %ara %oder &u%erar
in/i'icione&* La %a&ión de la a2aricia &e mani-ie&ta aHuí en retener el a-ecto %or temor a &er rec/a(ado&
en retener a &u o'5eto de amor en cuanto %one &u mirada en Kl*
"44
!&Cd., p ;. 78*(
"4"
!&Cd.
"4<
!&Cd.
1C"
6' %UER!A+BELLE!A
Lo& Sei& SeQuale& tienen una actitud &u' acente de in&eguridad re&%ecto a &u atracti2o &eQual &u
ca%acidad de %ro2ocar de&eo* .,&icamente temen no &er amado&) aHuí e& donde &u %a&ión del miedo
&e mue&tra con m,& -uer(a* Tienen miedo de reali(ar un contacto íntimo con el otro) e intentan e&conder
&u miedo mediante la eQageración de &u -uer(a 3en lo& /om're&4 de &u 'elle(a 3en la& mu5ere&4* Lo&
/om're& Sei& SeQuale& re&altan &u mac/i&mo) intentando %arecer 2irile&) ma&culino& duro&*
Emocionalmente %arecen in&en&i'le& arrogante&* La& mu5ere& Sei& SeQuale& eQageran &u atracti2o)
utili(ando &u ca%acidad de atraer como un medio de calmar &u miedo a conectar realmente con el otro*
7' SUGESTIONABILIDAD
Lo& Siete SeQuale& tienden a -undir&e con cualHuier idea) %lan o %er&ona con la Hue contacten* Por
tanto &on -,cilmente in-luencia'le&) &o're todo %or &u %are5a o %or alguien %or Huien &e &ientan atraído&*
La %er&%ecti2a de tener una relación con alguien di&%ara &u tendencia a %lanear %rogramar) la
relación &e 2e %ro ectada -,cilmente /acia el -uturo) con in-inita& %o&i'ilidade& a&omando &o're el
/ori(onte* Por tanto &on &uge&tiona'le& en el &entido de &er -,cilmente in-luido& e im%re&ionado&) en
el de 2er&e en&eguida im%ul&ado& a crear in-inidad de -anta&ía& &o're una relación* La %a&ión de la
glotonería a%arece aHuí en la& muc/a& atraccione& Hue lo& Siete &eQuale& tienden a tener en &u
di-icultad de e&ta'lecer un contacto %ro-undo a largo %la(o con una %er&ona*
8' POSESIÓN+RENDICIÓN
Tanto lo& /om're& como la& mu5ere& Oc/o SeQuale & tienden a %o&eer a controlar a &u& %are5a&* A
%e&ar de Hue &uelen &er a'iertamente dominante&) e&to e& un intento de ta%ar &u in&eguridad re&%ecto a
&er amado de&eado* Tanto lo& /om're& como la& mu5ere& Oc/o SeQuale& 2en la relación como una
conHui&ta de&ean tener el %oder en la relación %ara no tener Hue &er 2ulnera'le& de%endiente&* La&
mu5ere& Oc/o SeQuale& Huieren ceder el control a una %are5a Hue le& %are(ca merecedora de ello)
%ueden dar una a%ariencia a%a&ionada de rendición aunHue &igan con&er2ando gran %arte del control* La
%a&ión de la lu5uria &e mani-ie&ta aHuí como el de&eo de %o&eer el cuer%o el alma del &er amado*
1C1
C A P I T U L O 13
LAS ALAS
La& ala&) en el lengua5e del eneagrama) &on lo& do& %unto& a cada lado del eneati%o* La teoría) tal como la
%re&entó srcinariamente Naran5o) e& Hue cada eneati%o e&t, en el %unto medio entre la& ala&* De modo
Hue adem,& de otra& -orma& de entenderlo&) cada eneati%o %uede con&iderar&e como una me(cla de &u&
do& %unto& ad acente&* Entre lo& e&%eciali&ta& del eneagrama) Don Ri&o) &o're todo) /a e&crito
am%liamente &o're la& ala&* En 2e( de 2er el eneati%o como una me(cla de la& ala&) Kl dice Hue una de la&
do& ala& e& m,& -uerte Hue la otra) %or tanto /a de&arrollado un e&Huema de &u'ti%o& 'a&ado en el ala
dominante* Su en-oHue de la& ala&) %or tanto) utili(a do& %unto& en 2e( de tre&* W&ta e& una -orma curio&a
de mirar lo& eneati%o& no& mue&tra una 2e( m,& la& mJlti%le& dimen&ione& &im'ólica& de eneagrama Hue
%ermiten muc/o& ni2ele& de inter%retación* Lo Hue o %re&ento e& un en-oHue di-erente) menciono la
inter%retación de Ri&o %ara Hue el lector no &e con-unda en cuanto a la& di-erente& manera& en Hue %ueden
entender&e de&cri'ir&e la& ala&*
6ontem%lar a cada eneati%o como la interacción de &u& ala& e& una manera re2eladora de com%render
%arte de nue&tra din,mica interna el %a%el de la& -uer(a& Hue tiran en un &entido en otro dentro de
nue&tra %&i Hue dan como re&ultado creencia&) actitude&) com%ortamiento& emocione& conectada& con
nue&tro eneati%o* Un a&%ecto de la manera en Hue Naran5o %re&enta la& ala& e& Hue el %unto Hue e&t,
detr,& de un eneati%o &e relaciona con el %unto Hue e&t, delante de Kl) mo2iKndo&e alrededor del
eneagrama
&e relacionaencon
el el
&entido
Puntode la& agu5a&
Oc/o) del relo5&ería
el re&ultado de modo Hue) %or
el eneati%o e5em%lo)
Siete* 6omo&ienere& un Siete)
el ca&o el Punto
de muc/a Sei&
de la
in-ormación &o're la& ala&) no ela'oraremo& ni de&arrollaremo& e&ta cue&tión) &ino Hue la de5aremo& como
una idea Hue %uede %oner&e a %rue'a o eQ%erimentar&e*
La com%ren&ión de la& ala& tam'iKn %ermite /acer a%reciacione& Jtile& &o're nue&tra
%&icodin,mica la& -uer(a& Hue /a'ía dentro de no&otro& durante lo& a+o& en Hue no& -ormamo&) Hue
moldearon nue&tra alma de una -orma %articular* Vol2iendo a tu in-ancia adole&cencia) %uede&
ad2ertir Hue /u'o %eríodo& en lo& Hue una de la& ala& de tu ti%o -ue dominan te otro& %eríod o& en
lo& Hue la otra lo -ue m,&* Puede inclu&o %arecer Hue tu ti%o era cada una de e&ta& ala& en lo&
di-erente& momento&* La eQ%eriencia de alguna& %er&ona& e& Hue le& %arece &altar /acia delante
/acia atr,& entre la& ala& mientra& &e de&arrollan) /a&ta Hue &u %er&onalidad &e &olidi-ica en un
eneati%o* 6omo adulto&) muc/a& %er&ona& aJn &ienten lo& em%u5e& de &u %&iHue /acia un ala
de&%uK& /acia otra*
La& 're2e& de&cri%cione& de la interrelación de la& ala& de cada ti%o Hue &iguen &on
intencionadamente e&Huem,tica&) %ue& mi %ro%ó&ito no e& concretar dema&iado* Lo Hue &í e&%ero e&
tran&m itir una manera de o'&er2ar eQ%lorar la& ala& %or uno mi&mo* Re&ulta e&%ecia lmente -Krtil
mirar cada ti%o como el %unto medio donde &e encuentran la& -i5acione& mentale&) lo& e&tado&
nucleico& de-iciente& la& %a&ione&* A continuación) eQaminaremo& la& inter&eccione& de la&
di&tin ta& -aceta& ni2ele & de la& ala&) el re&ultado Hue %roduc en en determinada & caracterí&tic a&
de cada eneati%o* La con&ulta del Diagrama ?) Hue mue&tra lo& eneati%o&) %uede &er Jtil a medida
Hue no& mo2emo& %or el círculo*
LAS ALAS DEL ENEATIPO NUEVE
6on el Ego Vengan(a 3Oc/o4 como una de la& ala& el Ego Re&entimiento 3Uno4 como la otra)
el Nue2elo&e&t,
Surgen atra%ado
-uerte& im%ulentre
&o& el c/ico malo
in&tinti2o& deldel eneagrama)
Oc/o %or un lado)
en contra%o&ición el c/ico
con la& -uerte&'ueno %or el otro*
%ro/i'icione&
del &u%erego del Punto Uno* Nece&ariamente) lo Hue re&ulta de e&to e& una amortiguación del
im%ul&o una detención del mo2imiento* W&to& &on em%u5e& mu -uerte& en do& direccione&
o%ue&ta& lo Hue a menudo &e &iente como un con-licto irre&olu'le ) el Nue2e &e in&en&i'ili(a %ara
&u 2ida interior &e orienta /acia el eQterior* De'ido a la %ro-unda en gran %arte incon&ciente
1C!
di&cordia interior) lo& Nue2e intenta n Hue la& co&a& &ean armonio&a &) e2itando lo& con-licto& tanto
como le& &ea %o&i'le*
LAS ALAS DEL ENEATIPO UNO
En el %unto medio entre el Ego Indolencia 3Nue2e4 el Ego Adulación 3Do&4) el Uno tiene una
ala Hue le in2ita a dormir&e en lo Hue re&%ecta a &u naturale(a e&encial %or una lado el orgullo en
la otra* En el lado Nue2e) eQi&te una %ro-unda &en&ación interna de inutilidad de re&ignación
re&%ecto a uno mi&mo en el lado del Do&) /a un en2anecimiento %om%o&idad* De modo Hue
%or un lado /a una &en&ación de -alta de 2aloración %or el otro una &o're2aloración del o* Lo
Hue re&ulta de e&to e& una &en&ación de &er ',&icamente de-ectuo&o) %ero con la amortiguación del
o la orientación /acia el eQterior del Nue2e m,& el orgullo del Do&) la maldad &e 2e %ro ectado
/acia el eQterior lo& otro& &on lo& malo& nece&itan enmendar&e*
Adem,&) atra%ado& entre la& demanda& del Nue2e de &er amado a%o ado uni2er&almente la&
demanda& %ro%ia& del Do& de &er alguien Hue ama a lo& dem,& Hue e& amado %or lo& dem,&) lo&
Uno ine2ita'lemente &e identi-ican con &u &u%erego e intentan &er %er-ecto&* > tam'iKn
ine2ita'lemente) de'en &entir Hue en e&encia no &on lo 'a&tante 'ueno& como %ara &ati&-acer e&a&
enorme& demanda& de amor* E&ta &en&ación de no &er %er-ecto tam'iKn %ro2iene de la inter&ección
de la &en&ación de in&u-iciencia -alta de 2alor del Nue2e con la &en&ación e&encial de rec/a(o del
Do&*
LAS ALAS DEL ENEATIPO DOS
6on la& ala& del Ego Re&entimiento 3Uno4 %or un lado del Ego Vanidad 3Tre&4 %or el otro) lo&
Do& tienen una demanda interna de &er %er-ecto&) &intiKndo&e ',&icamente de-ectuo&o& %or un lado
con la eQigencia de dar una imagen %er-ecta %or el otro* E&to& reHui&ito& de &er %er-ecto dentro
-uera &on im%o&i'le& de cum%lir) de modo Hue el Do& &e &i ente de&e&%erado en &í mi&mo 2uel2e &u
atención a lo& otro& en 'u&ca de la &al2ación de a/í Hue &e 2uel2a tan de%endiente de ello&* De&de
otro %unto de 2i&ta) la alta moralidad del Uno &e encuentra con la du%licidad amoralidad del Tre&)
el re&ultado e& Hue lo& Do& &e &ienten con&tantemente cul%a'le&* > de&de otra %er&%ecti2a) el
im%ul&o del Uno de &er una 'uena %er&ona m,& el im%ul&o del Tre& de im%re&ionar a lo& dem,&
conduce al %atrón del Do& de 'u&car en lo& dem,& la a%ro'ación el reconocimiento como %er&ona
digna de amor* Adem,&) el im%ul&o del Tre& de crear&e a &í mi&mo como %er&ona) m,& la nece&idad
del Uno de &er 'ueno) dan lugar al im%ul&o del Do& de %re&entar&e dando la imagen de una %er&ona
realmente 'uena digna de amor*
LAS ALAS DEL ENEATIPO TRES
6on el Ego Vanidad 3Do&4 en un lado el Ego Melancolía 36uatro4 en el otro) lo& Tre& carecen de la
&en&ación interna de dirección de -uer(a im%ul&ora) al mi&mo tiem%o &e &ienten de&conectado& del
Ser a'andonado&* El re&ultado e& Hue tienen la im%re&ión de e&tar de&conectado& de cualHuier
&en&ación interna natural de %ro-undidad dinami&mo) %or ello &ienten Hue de'en 2i2ir la 2ida en la
&u%er-icie) en la imagen* Tam'iKn aca'an cre endo Hue de'en con2ertir&e en %eHue+o& dio&e&) Hue &e
crean adel
%ro%ia &í mi&mo& a &u& 2ida& dela&a'andono
Do& el &entimiento mantienen*
delAdem,&) atra%ado&
6uatro) lo& entre la de%endencia
Tre& renuncian de de
a e&%erar algo lo&lo&
dem,&
dem,&
&e eQ%erimentan a &í mi&mo& como totalmente auto&u-iciente& e inde%endiente&* De&de el %unto de
2i&ta emocional) atra%ado & entre lo& do& eneati%o& m,& emoti2o&) am'o& con tendencia a la de%re&ión
a la de&e&%eran(a) lo& Tre& &e lan(an a la acción &e &umergen en el /acer) %erdiendo el contacto con lo
Hue &ienten al centrar&e en el logro*
1C?
LAS ALAS DEL ENEATIPO CUATRO
6omo %unto medio entre el Ego Vanidad 3Tre&4 el Ego Taca+ería 36inco4) el 6uatro e& el lugar donde
la &en&ación de &er un creador inde%endiente de la& %ro%ia& le e& del uni2er&o &e encuentra con la
&en&ación de &er una entidad irremedia'lemente &e%arada* El re&ultado e& una %ro-unda &en&ación de
di&tanciamiento del dinami&mo de la 2ida de la& otra& %er&ona&* El im%ul&o de lo& 6uatro %or tanto e&
conectar) reali(ar un contacto con algo Hue &ea autKntico tanto en ello& mi&mo& como en lo& dem,&* > el
e&tado emocional) re&ultado de la interacción del &eco 2acío del 6inco la &en&ación de la nada del
Tre& Hue caracteri(a el nJcleo de am'o&) e& la de&e&%eración en el ai&lamiento la -alta de e&%eran(a
del 6uatro*
De&de otro ,ngulo) la orientación /acia lo& logro& lo& o'5eti2o& del Tre&) 5unto con la &en&ación de
ai&lamiento la -alta de coneQión del 6inco) da como re&ultado el e&-uer(o del 6uatro de reconectar
con una -uente interna autKntica* La imagen del 6uatro) %or tanto) &e con2ierte en la de alguien Hue
an/ela lo real*
LAS ALAS DEL ENEATI PO CINC O
6on el Ego Melancolía 36uatro4 en un lado el Ego 6o'ardía 3Sei&4 en el otro) el 6inco e& una
me(cla del an/elo de una coneQión autKntica con la -uente) %or un lado) el temor) la duda la
in&eguridad %or el otro* El re&ultado e& el intento del 6inco de &a'er) de eQ%lorar el territorio de
conectar con&ea
todo lo Hue Kl eQ%erimental*
a tra2K& del conocimiento)
Adem,&) con%ermaneciendo
la &en&ación delal6uatro
mi&modetiem%o a una di&tancia &egura
e&tar de&conectado de
a'andonado
la an&iedad %or la &u%er2i2encia del Sei&) el re&ultado e& la a2aricia del 6inco el ate&orar retener
todo lo Hue tiene %or temor a Hue le &ea arre'atado* De&de otro %unto de 2i&ta) la &en&ación interna de
de&e&%eran(a la certe(a de e&tar de&am%arado) %ro%ia del 6uatro) 5unto con el temor a lo& dem,& al
mundo en general del Sei&) dan como re&ultado el encierro en ello& mi&mo& el ai&lamiento de lo&
6inco*
LAS ALAS DEL ENEATIPO SEIS
6omo %unto medio entre el Ego Taca+ería 36inco4 el Ego Plani-icación 3Siete4) el Sei& e& la
incómoda inter&ección del im%ul&o del 6inco de a%artar&e de lo& dem,& del mundo) el mo2imiento
2ora( del Siete /acia ello&* Lo& 6inco &e e&conden) mientra& Hue lo& Siete &on atraído& /acia el eQterior
%ara %ro'arlo todo en la 2ida) lo& Sei& aca'an 2acilando titu'eando en la duda) &in &a'er &i mo2er&e
/acia delante o /acia atr,&) &i a2an(ar o retirar&e* La &en&ación interna de 2acío de e&terilidad del
6inco 5unto con la nece&idad de lo& Siete de e&tar &entir&e animado& %ro2ocan en lo& Sei& una
in&eguridad re&%ecto a lo Hue &ienten*
De&de otra 2i&ión) la &en&ación interna de &eco 2acío del 6inco) m,& el o%timi&mo del Siete) dan
como re&ultado la relació n o'5etal m,& im%ortante en la Hue cae el Sei& la ideali(ación de una -igura de
autoridad en la cual %ro ectar ele2ada& e&%eran(a& de&de una %o&ición de in-erioridad*
LAS ALAS DEL ENEATIPO SIETE
En el Siete) la duda del Ego 6o'ardía 3Sei&4 &e encuentra con la lu5uria del Ego Vengan(a 3Oc/o4*
El re&ultado e& el de&eo del Siete de Huerer %ro'ar un %oco de todo en la 2ida %ero Hue) de'ido al temor
a la duda)
eQcitado& %ornotoda&
aca'ala&&umergiKndo&e en nada*
co&a& del mundo) %ero Al igualde
a cau&a Hue&ulo& Oc/o)ello&
miedo) Siete &e
contacto e& 2en e&timulado&
%rinci%almente
mental %or tanto %re&umi'lem ente &eguro* Lo& Oc/o tienen una orientació n &en&orial) lo& Sei&
dudan de &u eQ%eriencia) de manera Hue lo& Siete aca'an %ro'ando muc/a& co&a& %ero
cue&tion,ndola& toda&*
Adem,&) la duda) la -alta de con-ian(a la in&eguridad del Sei&) 5unto con el im%ul&o del Oc/o
de &er el mandam,&) de dominar triun-ar &o're lo& otro&) dan como re&ultado la& caracterí&tica&
1C#
2i&ione& %lane& grandio&o& del Siete re&%ecto a lo Hue 2a a lograr) de lo cual &ólo &e arrie&gar, a
intentar reali(ar una %eHue+a %arte*
LAS ALAS DEL ENEATIPO OC O
AHuí) la nece&idad de e&tar 'ien del Ego Plani-icación 3Siete4 &e encuentra con la
amortiguación interna del Ego Indolencia 3Nue2e4* El re&ultado e& la caracterí&tica negación del
eneati%o Oc/o de todo lo Hue en &u interior &uena a de'ilidad o de-icienc ia* Lo& %lane& utó%ico&
lo& &ue+o& del Siete &e encuentran con la inercia del Nue2e) dando como re&ultado lo& caracterí&
tico& %re5uicio& del Oc/o /acia todo lo Hue encuentra* Dic/o de otro modo) 2e lo Hue Huiere 2er
de&de una %o&ición mu %rotegida* Adem,&) con e&ta 2i&ión de cómo de'erían &er la& co&a&)
%ro2eniente del Siete) con el en-oHue /acia el eQterior) %ro2eniente del Nue2e) eQige Hue la& co&a&
&e ada%ten a la manera en Hue %ien&a Hue de'en &er) de&eando corregir todo lo Hue 2e como
erróneo*
De&de otra %er&%ecti2a) el an/elo de e&tímulo& del Siete m,& la &en&ación de muerte del mundo
e&encial %ro%ia del Nue2e conducen a la lu5uria del Oc/o %or la& grati-ica cione& materiale& a &u
orientación /acia la& &ati&-accione& &en&oriale&*
1CB
EPÍLOGO
ue Dios se interponga entre t' " el mal

en todos los lugares *ac os por los !ue camines$
ANTI@UA .ENDI6I=N E@IP6IA) 6ITADA EN LA SERIE TELEVISIVA .A.>LON B
6omo conclu&ión) me gu&taría 2ol2er a la idea de @urd5ie-- comentada al comien(o de e&te li'ro de
Hue el eneagrama e& un &ím'olo multidimen&ional) Hue a'arca tanto& &igni-icado& di-erente& como
ni2ele& de /om're& eQi&ten * Me %arece im%ortante reiterar e&to) de manera Hue nadie &e Huede con
la im%re&ión de Hue lo Hue /e tran&mitido en e&te li'ro e& la Jltima %ala'ra &o're &u& di2er&o&
matice&* Por el contrario) &iento Hue /a'rK logrado mi o'5eti2o &i /e %ro%orcionado a lo& lectore& un
alimento %ara %en&ar camino& %ara in2e&tigar %ro-undamente en &u com%ren&ión del eneagrama
de ello& mi&mo&* El eneagrama e& un %oco como un código ci-rado) nece&ita mo& 2ía& de entrad a
%ara acceder a Kl /acer Hue &e no& a'ra) de manera Hue &u &a'iduría no& %ueda &er re2elada) a&í
e& como /e con&iderado mi tra'a5o en e&te li'ro*
En &egundo lugar) tam'iKn como en&e+ó @urd5ie--) el eneagrama no& concede un gran %oder*
La in-ormación Hue contiene %uede a-ectarno& en %ro-undidad e inclu&o %ertur'arno&) %or e&o me
gu&taría re%etir lo Hue di5e al comien(o de la Introdu cción de e&te li'ro ten cuidado en cómo u&a&
e&to) tanto
&entían en lo Hue
5u(gada& re&%ecta
cuando otro&a o%ina'an
ti mi&mo &o're
como &u&
a lo&caracterí&tica&
dem,&* 9e 2i&to a muc/a&
en un intento %er&ona& Hue &e
de a2eriguar el
eneati%o Hue eran* Adem, &) anali(a r a otro &in Hue te lo %ida e& algo Hue %uede /erir) lle2ar a la
conciencia de otro algo de lo Hue no e& con&ciente Hue no /a &ido &olicitado %uede eQ%erimentar&e
como un ataHue* So're todo) utili(ar el eneagrama como una /erramienta %ara criticar o 5u(gar a
otra %er&ona e& de-initi2amente u&arlo mal* 6ontigo mi&mo) recuerda Hue e&to no de'e &er un ali
mento %ara el &u%erego* Su %ro%ó&ito e& a udarte a entenderte m,& %ro-undamente ) a tra2K& de
e&te entendimiento) a'rir tu cora(ón a l a com%a&ión %or ti mi&mo %or lo& dem,&*
En tercer lugar) el eneagrama e& &ólo un ma%a* El eneagrama la in-ormación Hue re2ela &o're
el alma /umana &u e2olución no &on una meta en &í* No im%orta lo -a&cinante Hue %uede %arecer
todo lo Hue &e llegue a a%render de&ci-rar &o're el eneagrama) %ue& a meno& Hue e&ta in-ormación
&ea &ecundaria a nue&tra eQ%eriencia directa cum%la la -unción de -a2orecer nue&tro de&arrollo
%er&onal) de %oco &er2ir,* Por &í mi&ma) la in-ormación contenida dentro del eneagrama dentro de
e&te li'ro no e& la %anacea no re&ol2er, nue&tro& %ro'lema&) nue&tra& di-icultade&) ni no& conectar,
con nue&tra %ro-undidad* E& &ólo in-ormación) cu a -unción e& orientarno& guiarno& en nue&tro
tra'a5o interior) a meno& Hue &e a%liHue e&e conocimiento) no no& 'ene-iciaremo& de Kl* Si &ólo e&
algo intelectual) %uede e&timular nue&tra& mente& %ro%orcionarno& una di&tracción un entrete
nimiento intere&ante&) %ero no de'e con-undir&e con el 2erdadero t ra'a5o de tran&-ormación*
E&ta tarea no e& -,cil ni r,%ida* La& direccione& /acia la& Hue /e &e+alado re&%ecto al tra'a5o
interior Hue cada uno de lo& ti%o& nece&ita reali(ar %ara &u 2erdadera tran&-ormación %er&onal &e
re&umen en una& %oca& %,gina&* Por otro lado) el 2erdadero tra'a5o &o're la %er&onalidad mediante
el cual nue&tra& alma& e&t,n cada 2e( meno& 'loHueada& %ueden &er cada 2e( m,& tran&%arente&
reHuiere muc/o& a+o&) no im%orta lo a%licado& Hue &eamo& ni el e&-uer(o Hue %ongamo& en ello*
Tam%oco e& un tra'a5o Hue re&ulte -,cil reali(arlo &olo* 6omo la 2erdadera tran&-ormación reHuiere
&u%erar el im%ul&o de la inercia de identi-icar&e con la %er&onalidad) el a%o o de una e&cuela e&%i
ritual o de
aHuello a lounHue
gru%o de ciego&)
&omo& tra'a5o e&
cona -recuencia
menudo nece&ario* 6omo
&e nece&ita /acer&e con&ciente
la orientación &igni-ica
de un mae&tro %ara2er
Hue
nue&tro Via5e tenga KQito*
E&te Via5e reHuiere en-rentar a&%ecto& doloro&o& a 2ece& %ro-undamente aterradore& de
no&otro& mi&mo&) oculto& en lo& rincone& de nue&tra& alma&* Ante& de me5orar) la& co&a& %arecen
em%eorar) a medida Hue no& acercamo& m,& m,& a lo& e&trato& m,& %ro-undo& de la %er&onalidad)
con a'i&mo& energía& %rimiti2a& Hue a 2ece& %arece Hue aca'ar,n con no&otro&* No e& un 2ia5e
1CC
-,cil) reHuiere un grado de /one&tidad con no&otro& mi&mo& Hue &ólo e& %o&i'le &i e&tamo&
inclinado& %er&onalmente /acia conocer lo Hue &omo& realmente &i el contacto con la 2erdad no
im%orta lo incómoda Hue &ea trae la alegría a nue&tro& cora(one&*
Para aHuello& Hue eligen em%renderlo) la recom%en&a e& de-initi2amente clara* Todo un
uni2er&o no& aguarda en nue&tro interior) com%leto) con una am%litud in-inita con &u& %arado5a&)
&u& %eculiaridade& &u eQHui&i te(* AunHue a 2ece& encontremo& agu5ero& negro& 'a&to& e&%acio&
2acío&) toda& la 'elle(a del co&mo& e&t, allí %ara re2el,r&eno&* > al &eguir e&te Via5e) cada 2e(
com%rendemo& m,& lo Hue &igni-ica &er /umano con2ertir&e en una 2entana tran&%arente de lo
di2ino) 2ia5ando a tra2K& de la 'elle(a &in límite& de la creación 2i2iendo in&%irado& %or el Ser)
2ida& llena& de %ro-undidad) de &ati&-acción de una eQ%re&ión una contri'ución %l ena de &entido*
E&%ero &inceramente Hue e&te li'ro /a a iluminado e&te terreno Hue continJe a%o ando tu Via5e a
6a&a*
1C
AP, N DI C E A
LA DETERMINACIÓN DE TU ENEATIPO
De&cu'rir cu,l e& tu eneati%o %uede re&ultar com%licado* Alguna& %er&ona& reconocen &u ti%o
inmediatamente al leer o e&cuc/ar la& de&cri%cione& el ti%o de alguna& %er&ona& re&ulta o'2io) %ara
alguien Hue conoce el eneagrama) &ólo con mirarla& mientra& Hue con otra& %er&ona& le& re&ulta m,&
di-ícil a&ignar un ti%o* La ra(ón %or la cual el ti%o e& claro %ara alguna& %er&ona& e indi&tingui'le %ara
otra& %arece &er uno de lo& mi&terio& del eneagrama del alma* 9a muc/a& manera& di-erente& de
determinar el ti%o de alguien en el Entrenamiento Arica de Ic/a(o &e utili(an la& caracterí&tica& -aciale&)
%ue& /a (ona& caracterí&tica& en la cara Hue %arecen corre&%onder a cada ti%o* 9e encontrado Jtile&
in2entario& cue&tionario&) %ro'a'lemente eQi&ten una gran cantidad de encue&ta& mKtodo& Hue o no
cono(co* 6omo e&tamo& tratando con una ge&talt una interacción com%le5a de creencia&) e&tado&
emocionale&) %atrone& de com%ortamiento otro& -actore& ) determinar el ti%o de una %er&ona no e& tan
&encillo como &e+alar una caracterí&tica concreta o un atri'uto -í&ico* A&ignar el ti%o e& un arte Hue
reHuiere Hue no& a%artemo& de nue&tra %er&%ecti2a &u'5eti2a contactemo& con el &entimiento del alma de
otra %er&ona* ReHuiere 2er al otro con claridad) no como Hui&iKramo& Hue -ue&e &ino como e& realmente*
E&to %uede &er e&%ecialmente di-ícil %ara aHuella& %er&ona& Hue no& &on %róQima&* La eQ%eriencia con
%er&ona& cu o ti%o e& mu claro %uede agudi(ar nue&tra ca%acidad %ara &intoni(ar con el ti%o de alguien
r,%idamente*
Mi %re-erencia %er&onal e& o-recer orientación a la& %er&ona& %ara Hue determinen &u %ro%io ti%o) en
2e( de im%onerle& mi o%inión) creo Hue &iem%re &er, nece&ario e&tar a'ierto a la %o&i'ilidad de
eHui2ocar&e &o're el ti%o de alguien* E&tamo& tratando con una in-ormación mu %odero&a &o're cómo
-unciona alguien) e& im%ortante &er mu &en&i'le a lo& e-ecto& Hue %uede tener &o'r e algu ien) tant o &i
e&tamo& a&ignando el ti%o adecuadamente como &i no* 9e 2i&to muc/o& ca&o& de %er&ona& Hue /an
&ido cla&i-icada& en ti%o& incorrecto& a &ea %or ella& mi&ma& o %or otro& ) como tenemo& lo&
nue2e eneati%o& dentro de no&otro&) /an aca'ado centr,ndo&e en lo Hue &e le& /a'ía a&ignado
como ti%o %a&ando %or alto lo Hue era m,& -undamental en &u e&tructura* Tam'iKn /e 2i&to ca&o&
de %er&ona& a la& Hue &e la& /a'ía cla&i-icado mal &e /an dece%ciona do del eneagrama al /allarlo
im%reci&o*
6on e&ta ad2ertencia) lo Hue &igue &on una& %auta& Hue /e encontrado Jtile& %ara a&ignar el
ti%o a otro& %ara a udar a lo& e&tudiante& a Hue determinen &u %ro%io ti%o) tam'iKn alguna&
con-u&ione& -recuente& Hue /e o'&er2ado &e %roducen al a&ignar lo& ti%o&*
.U, ES.UINA ES DOMINANTE/
Una manera de em%e(ar el %roce &o de dete rmina r un eneati% o e& a2eriguar a HuK e&Huin a del
eneagrama %ertenece la %er&ona* Pertenece a la e&Huina del miedo) a lo& ti%o& a cada lado del
eneati%o Sei&) incluido a K&te) Hue e&t,n %rinci%almente moti2ado& orientado& %or el miedo O
e& un ti%o de la imagen) el eneati%o Tre& o alguna de &u& ala&) a Huiene& %reocu%a %rinci%almente
la manera en Hue &e mue&tran el e-ecto Hue %roducen en lo& otro& O e& el autool2ido la
orientación /acia el eQterior la tendencia central de la %er&ona) lo cual la &ituaría en el eneati%o
Nue2e o en alguna de &u& ala&
9a do& manera& de comen(ar conte&tando e&ta %regunta) la& do& %ro2ienen de la&
en&e+an(a & srcinale&
cla&i-icación de Naran5o*del
del &omatoti%o La %&icólogo
%rimera e&americano
mirar el ti%o
de cor%oral
mediado&de del
la %er&ona) utili(ando la*9*
&iglo 2einte
1"?
%. '. 6he don and 6.6. 6te*ens, The +arieties of Temperament: " Psychology of Constitutional )ifferences (0e/
1C
me&omó r-ico -irme) mu&culo&o con tendencia a la ro'u&te(* Lo& ti%o& del miedo 6inco) Sei&
Siete tienden a &er ectomór-ico& delgado&) larguiruc/o& ner2udo&* Lo& ti%o& de la imagen
Do&) Tre& 6uatro tienden a &er endomór-ico& con -orma& cur2ada& en &u& cuer%o& to'illo&)
mu+eca& cintura& delgada&* La correlación entre la& e&Huina& e&to& cuer%o& %arece &er cierta
en general) o como %romedio) %ero eQi&ten eQce%cione& a e&to& am%lio& ra&go&* Por ello) &ería
erróneo determinar la e&Huina de una %er&ona 'a&,ndo&e &ólo en la -orma de &u cuer%o*
La otra manera de determinar a HuK e&Huina %ertenece alguien tiene Hue 2er con &i el
autool2ido) el miedo o la imagen dominan lo& %ro'lema& el e&tilo de com%ortamiento de la
%er&ona* La manera en Hue Naran5o no& a udó a identi-icarno& en e&ta orientación central -ue a
tra2K& de un e5ercicio en el cual /icimo& un monólogo del -lu5o continuo de la conciencia en
%re&encia de otra& do& %er&ona&) eQ%re&ando cualHuier co&a Hue &urgiera en no&otro&* De&%uK&) lo&
tre& intent,'amo& 2alorar &i la tendencia m,& -uerte del Hue /a'ía /a'lado era tener miedo /a'lar
re-renar&e) tener miedo de no /acer lo Hue &e le %edía) 'loHuear &u& im%ul&o& dudar de lo Hue
e&ta'a diciendo) con &o&%ec/a& &entimiento& de %er&ecución en &u contenido ) o &i era la
indolencia %erder&e en la /i&toria) ir&e %or la& rama& ol2idar el a&%ecto %rinci%al de lo Hue
/a'la'a) centrar&e en detalle& in&igni-icante& del contenido %oner la atención en lo& dem,& no
en &u eQ%eriencia interna o &i era la conciencia de la imagen &er %retencio&o) %reocu%ar&e %or la
im%re&ión Hue %roduce o %or lo Hue %ien&an lo& dem,& de Kl) dar una imagen o eQ/i'ir&e) con una
&en&ación de -al&edad * 9acer un e5ercicio como K&te %uede no &er conclu&i2o) %ero %uede dar una
orientación general de la %redi&%o&ición /acia una de la& e&Huina&* Una 2ariación de e&te e5ercicio
&ería e&cri'ir
emocional) durante
%ara 2er &i uno& 2einte
domina una minuto& &intre&
de e&ta& %arar) de&%uK& mirar el contenido
tendencia&* el tono
EL ASPECTO IDEALI!ADO
Una -orma de em%e(ar a concretar tu ti%o e& identi-icar cu,l de lo& A&%ecto& ideali(ado& e& el
Hue m,& intenta& imitar) a&í como el Hue %arece la re&%ue&ta a tu& %ro'lema&* A continuación &e
da una 're2e de&cri%ción de cada uno de lo& A&%ecto& alguna& manera& en la& Hue cada eneati%o
intenta encarnarlo&*
ENEATIPO NUEVE - VIVIR A LA LU! DEL DÍA
Vi2ir a la Lu( del Día e& la eQ%eriencia de Hue todo en el uni2er&o e&t, /ec/o de amor* E& el
reconocimiento del Ser Hue &o&tiene a%o a toda mani-e&tación de Hue nue&tra naturale(a e&
in&e%ara'le de Wl* No& da la &en&ación de &er &o&tenido& %or una %re&encia c,lida 'enK2ola no&
conecta con la 'ondad de la 2ida de no&otro& mi&mo&* Lo& Nue2e creen Hueta con la 'ondad de la
2ida de no&otro& mi&mo&* Lo& Nue2e creen Hue e&ta& cualidade& &e /an %erdido Hue ello& la&
nece&itan* De&ean &er incluido&) ad2ertido&) amado& a%reciado& %or lo& dem,&) contactar con la
'ondad de la 2ida &entir Hue e&t,n englo'ado& en &u %rodigalidad* Elle imitan e&ta cualidad dando
a%o o) &iendo genero&o& amando a lo& dem,& Se con-unden con el -ondo %ara Hue no &e le& 2ea)
armoni(ando con lo dem,& raramente a-irm,ndo&e a &í mi&mo&* E2itan el con-licto e intenta Hue la&
co&a& &ean agrada' le& cómoda& %ara ello& %ara lo& dem,&* S -oco de atención e&t, en el eQterior) en
lo& otro&) en lo& acontecimiento de &u& 2ida&* Son &en&i'le& a'ierto& a la& o%inione& %unto& de
2i&ta d lo& dem,&) %or ello) &on 'ueno& mediadore& * A la 2e() tienen di-icultad %ara &a'er HuK %ien&an)
HuK &ienten creen* Tienden a tener una &en&ación con-u&a ) amor-a o ligeramente de&en-ocad a de ello&
mi&mo&*
ENEATIPO UNO 0 BRILLANTE!
El e&tado de .rillante( e& el &er com%leto) la totalidad) la %er-ección la) %ure(a* Lo& Uno intentan
encarnar e&ta& cualidade& e im%onerla& a lo dem,& al mundo Hue lo& rodea* Tienen un &entido mu
claro de lo Hue con&ideran correcto e incorrecto) creen Hue &i lo& dem,& &e com%ortar adecuadamente
1CG
de acuerdo con e&ta& norma&) todo ir, 'ien* De modo Hue la cualidad dominante de lo& Uno e& detectar
la im%er-ección) -recuente mente acom%a+ada %or la crítica la 'J&Hueda de de-ecto&) e intentar Hue la&
co&a& &e ada%ten a lo Hue con&ideran correcto e incorrecto* 6omo lo& Nue2e) &u atención &e dirige /acia
-uera) %ero aHuí e& con el re&entimiento de Hue la& co&a& no &ean %er-ecta& con la %reten&ión de
enmendarla&* Lo& Uno e&t,n -uertemente identi-icado& con &u& &u%erego& tienen di-icultade& en
com%render Hue &ea lo Hue &ea lo Hue e&tK ocurriendo e& correcto* Para lo& Uno) el cao& el de&orden
&on di-ícile& de tolerar) %or ello a menudo &on Hui&Huillo&o& e&cru%ulo&o& en lo Hue re&%ecta a &u
a&%ecto %er&onal a la -orma en Hue mantienen &u& di2er&o& e&%acio&* Intentan &er lo Hue con&ideran
'ueno) a%artan de &u conciencia lo Hue no lo e&* EnergKticamente dan la &en&ación de &er cortante&
'ru&co&) a menudo %re&entan una cualidad de %ure(a %ulcritud*
ENEATIPO DOS - ORO %UNDIDO
El e&tado de Oro 8undido e& la dic/a) la unión eQt,tica* E& la di&olución de lo& límite& Hue &e%aran
la %er&onalidad) dando como re&ultado una &en&ación de unidad con el otro o con el Ser* E& el e&tado
del enamoramiento) de -undir&e -u&ionar&e en la unidad con el &er amado* Lo& Do& an/elan e&te ti%o
de unión) cre endo Hue el contacto íntimo) a &ea -í&ico o emocional) e& lo Hue m,& nece&itan* Ser
amado e&tar conectado con otro &er e&%ecial e& el de&eo m,& %ro-undo de un Do&* Lo& Do& emulan la&
caracterí&tica& del Oro 8undido intentando &er alguien a Huien lo& dem,& amar,n con&iderar,n
e&%ecial* Son &en&i'le& a lo& e&tado& emocionale & nece&idade& de lo& dem,& e intentan a udarle& %ara
Hue
%artele&dede2uel2an
lo& dem,&el amor* Lo&ado&
llegar,n &on enormemente
eQagerado& eQtremo& &en&i'le& a cualHuierace%tado&*
%ara &er amado& &en&ación AunHue
de rec/a(o %or
e& di-ícil
%ara ello& %edir la atención directamente) %ueden llegar a &er eQigente& orgullo&o& &i &ienten Hue &on
ignorado& u ol2idado&* A menudo lo& otro& tienen la &en&ación de Hue lo& Do& &on %ega5o&o&)
em%alago&o& nece&itado&) adem,& de con2encido&) de &u im%ortancia %er&onal*
ENEATIPO TRES - LA PERLA
La Perla) o E&encia Per&onal) e& el e&tado de &er una %er&ona cu a conciencia) 2ida e interaccione&
e&t,n in&%irada& %or el Ser* E& el e&tado de &er 2erdaderamente autónomo) li're de toda& la& relacione&
o'5etale& de la& con&truccione& mentale & Hue de-inen HuiKn ere&) %or tanto e& el e&tado de la %er&ona
real una encarnación en un indi2iduo de la Naturale(a Verdadera* Lo& Tre& Huieren &ati&-acer &u
%otencial reali(ar&e totalmente) %ero e&to e& inter%retado %or la %er&onalidad como KQito cultural)
material) a 2ece& e&%iritual) m,& Hue %or un de&arrollo 2erdadero* Imitan la& caracterí&tica& de la
E&encia Per&onal cre endo Hue ello& actJan de -orman inde%endiente) mientra& Hue en realidad) e&t,n
condicionado& %or la& im,gene& culturale& im%erante&* Se tran&-orman en la imagen Hue lo& otro&
Huieren 2er) &e centran en &u& acti2idade& logro&* Su &entido del 2alor e&t, determinado %or Kl KQito
Hue o'tienen &u& acto&) %or ello le& re&ulta di-ícil no e&tar acti2o&* Terminar el tra'a5o e& lo m,&
im%ortante %ara ello&) %or tanto &e eQceden &u'ordinan &u& nece&idade& -í&ica&) &entimiento& eQ%e
riencia interior a e&te %ro%ó&ito* Al %oner la atención en cómo &e mue&tran) &e enga+an a ello& mi&mo&
a lo& dem,& %ara ada%tar&e a la imagen Hue intentan o-recer* Lo& Tre& a menudo tienen un a&%ecto
acicalado %ulido) dando al mi&mo tiem%o la im%re&ión de &er e2a&i2o&) no &incero& a 2ece&
&im%lemente -al&o&*
ENEATIPO CUATRO - EL PUNTO
La eQ%eriencia del Punto e& la autorreali(ación el reconocimiento de Hue ere& la E&encia* La

eQ%eriencia real e& a 2ece& la de &er una e&trella re&%landeciente Hue &urge en la inmen&a negrura del
e&%acio) lumino&a radiante) a%ortando &entido) 2alor) im%ortancia a%reciación de la &ingularidad
indi2idual* Lo& 6uatro Huieren &er 2i&to& como Jnico&) srcinale& autKntico&) %ue& le& -alta el &entido
de identidad con el Ser* De'ido a &u di&tanciamiento del Ser) muc/a& 2ece& &e &ienten &olo&
de&conectado&) an/elan la &en&ación de coneQión con lo& dem,&* Son agudamente &en&i'le& a &er
1 "
a'andonado& o de&atendido&) tienden a dramati(ar &u& emocione& con -recuencia &e &ienten
in&ati&-ec/o& melancólico&* Le& %arece Hue lo& dem,& tienen lo Hue a ello& le& -alta) lo Hue tienen
lo Hue &on nunca le& %arece &u-iciente* Tiend en a &u-rir m,& Hue lo& dem,&) &u an/elo de autenticidad
le& lle2a a controlar&e a ello& mi&mo& a lo& dem,&* Lo& 6uatro %ueden %arecer tri&te& o de%rimido&)
%ero no &iem%re e& cierto* Alguno& %arecen 'a&tante -elice&) aunHue de alguna manera in&ati&-ec/o&)
con un aire au&ente a %e&ar de la a%arente -uer(a de &u& emocione&*
ENEATIPO CINCO - LA GUÍA DEL DIAMANTE
La eQ%eriencia de la @uía del Diamante e& entender &a'er de una manera %ro-undamente
encarnada eQ%erimental* E& la ca%acidad de anali(ar &inteti(ar in-ormació n al in&tante) del %re&ente
del %a&ado) de com%render algo de una manera glo'al* Lo& 6inco &ienten Hue lo Hue nece&itan e&
conocimiento) e imitan e&ta com%ren&ión intuiti2a intentando dar &entido a la 2ida mediante la
o'&er2ación a di&tancia* Su&titu en la o'5eti2idad %or el de&a%ego) la im%licación acti2a en la 2ida %or
el conocimiento mental) tienden a &er &olitario& Hue %a&an muc/o tiem%o con ello& mi&mo&) o-endido&
%or la& intru&ione& de otro& en &u &oledad* Vi2en en &u %ro%ia 'ur'u5a) eQ%erimentando manteniendo
una &en&ación de ai&lamiento Hue le& %rotege de la& intromi&ione& de la& eQigencia& Hue temen*
Aco&ado& %or una &en&ación interna de em%o'recimiento e in&u&tancialidad) lo& 6inco %arecen 2acío&)
&eco& dK'ile&* 6on -recuencia dan la &en&ación de &er re&er2ado&) e&tar encerrado& en ello& mi&mo&
negar &u 2italidad &u im%licación con lo& dem,& con la 2ida en general* Tienden a 2i2ir de manera
&encilla -rugal raramente de&%erdician energía& o recur&o&*
ENEATIPO SEIS 0VOLUNTAD
La Voluntad e&encial e& la eQ%eriencia del a%o o interior) Hue no& o-rece la con-ian(a en nue&tra
ca%acidad %ara %er&e2erar reaccionar cuando no& en-rentamo& a di-icultade&* La Voluntad no& in-unde
una &en&ación de tenacidad) determinación) ancla5e) &olide() com%romi&o) %er&i&tencia e
inde&tructi'ilidad* Al no e&tar en contacto con la Voluntad) lo& Sei& carecen de la -e en &u ca%acidad
%ara de-ender&e %roteger&e) %or lo cual e&t,n a&u&tado& e incon&cientemente &iem%re temen %or &u
&u%er2i2encia* Atormentado& %or la& duda&) la incertidum're) la indeci&ión la in&eguridad) lo& Sei&
%ien&an Hue &u miedo &e re&ol2er, &i %ueden encontrar algo o alguien Hue le& dK con-ian(a Hue %ueda
de&%e5ar &u& duda&* Para re&ol2er &u miedo) lo& Sei& -ó'ico& de&ean una %er&ona o una cau&a en la Hue
creer /acia la cual %oder &er ciegamente -iele&) lo& Sei& contra-ó'ico& intentan con2ertir&e en e&to de
cara a lo& dem,&* Su'ordinando &u 2oluntad o) %or el contrario) im%oniKndola a otro&) &u %er&onalidad
imita la Voluntad real* A 2e() &o&%ec/an de la autoridad ) a &ea de -orma encu'ierta o a'ierta) la
de&a-ían como una manera de de&cu'rir &u %ro%ia 2oluntad* EnergKticamente lo& Sei& &on %erci'ido&
%or lo& dem,& como %er&ona& a&u&tada& &u&%icace&*
ENEATIPO SIETE - EL AMARILLO
El A&%ecto E&encial del Amarillo e& la eQ%eriencia de la alegría) el deleite) la gratitud) la &encilla
-elicidad* E& el calor del cora(ón) Hue %uede &er eQu'erante e-er2e&cente o &ereno %ro-undo* Lo&
Siete %re-ieren &entir e&ta dulce -elicidad Hue &u 2acío interior &eco ,rido* Por e&o) 'u&can idea&
co&a& e&timulante& Hue lo& eQciten) &e caracteri(an %or %arecer o%timi&ta&) animado&) entu&ia&ta& )
&o're todo) %or &entir&e 'ien * Intentan tra(ar un %lan %ara alcan(ar cualHuier co&a& Hue le& o-re(ca la
%rome&a
la de laenalegría)
con-ian(a %or e&o
&u de&arrollo %ro intentan
natural) ectar %lanear
Hue &u &on%roce&o
a&%ecto&interior
e&enciale& de &ua%roce&o*
&e ada%te &u ma%a Al mental)
-altarle&
Hue e&%eran le& conducir, al te&oro Hue -inalmente le& dar, la -elicidad* Mo2ido& %or el miedo de
cómo %ueden re&ultar la& co&a&) &iem%re tienen %lane& ma%a& de re&er2a* Por lo general) e&t,n
intere&ado& %or muc/a& co&a& %ueden ilu&ionar&e con ella&) %erdiendo la moti2ación cuando &e
2uel2en re%etiti2a& di-ícile&* Lo& Siete &uelen %arecer ten&o& mentale&) encantadore&
c/arlatane&) %ero a 2ece& te Hueda& %regunt,ndote dónde e&t, lo e&encial*
1 1
ENEATIPO OC O - EL RO&O
El A&%ecto E&encial del Ro5o no& da una &en&ación de 2italidad) de 2i2e(a) de dinami&mo) de
-uer(a ca%acidad* No& da la iniciati2a el 2igor) la audacia el 2alor* Lo& Oc/o creen Hue la
-uer(a e& la re&%ue&ta) %or e&o intentan controlar dominar) intimidar arrollar %ara lograr e&ta
&en&ación* Tienen %oca tolerancia /acia lo Hue con&ideran de'ilidad o de-iciencia) %or tanto
tiene n di-ic ultade & con lo& &enti mien to& 'la ndo& ) e&%ecialme nte el dolo r el mied o) tanto en
ello& como en lo& dem,&* Al imitar al Ro5o) en-rentan la 2ida con entu&ia&mo %a&ión)
%er&iguiendo lo Hue Huieren de manera -or(ada agre&i2a* Por &u nece&idad de mandar dirigir)
le& cue&ta no &er el 5e-e e&tar de acuerdo con lo& de&eo& de otro* Luc/an %or aHuello en lo Hue
creen) del mi&mo modo Hue el Ro5o e& el %oder de de-ender lo Hue e& real) lo& Oc/o &on -eroce&
de-en&ore& de lo Hue con&ideran 2erdad* Dan la im%re&ión de e&tar re'o&ante& de energía) con una
-uerte %odero&a %re&encia inclu&o aunHue e&tKn callado&* Alguno& Oc/o %arecen e&tar
%er%etuamente re&entido&) a-rontando la 2ida con 'elico&idad 'ra2uconería* Le& cue&ta &er
2ulnera'le& rece%ti2o&) tienden a mantener el control el dominio) a menudo &e le& %erci'e
como energKticamente duro&*
CON%USIONES COMUNES
E& /a'itual
%er&ona* E&to Hue a laocurrir
%uede gente lee&%ecialmente
cue&te di&tinguir lo& %unto&Hue
a aHuello& del/an
cora(ón delmuc/o
/ec/o eneati%o real deinterior)
tra'a5o un %ue&
%ueden /a'er&e /ec/o m,& con&ciente& de &u ni+o interior /a'erlo integrado m,&* Alguna&
%er&ona& %a&an m,& tiem%o en el %unto de-en&i2o) en el m,& eQterior) %or e&o e& di-ícil &a'er
HuK ti%o e& el m,& elemental* En tale& ca&o&) /acer %regunta& como HuK Idea Santa %arece -altar
m,& en la conciencia de la %er&onalidad o HuK %a&ión %arece la m,& u&ual %uede a udar a
clari-icar el eneati%o de la %er&ona* 9a alguno& ti%o& Hue la gente con-unde con -recuencia) en
la& &iguiente& com%aracione& comentarK 're2emente el -undamento de la con-u&ión darK alguna&
%i&ta& %ara a udar a di&tinguir lo& ti%o&*
NUEVE Y CINCO
La tendencia a con-undir&e con el -ondo) a no atraer la atención a &er reticente a lo& gru%o& la
%re&entan tanto lo& Nue2e como lo& 6inco* Una de la& me5ore& manera& de di&tinguir a un Nue2e
de un 6inco e& mirarle& a lo& o5o& lo& Nue2e tienden a tener una cualidad mortecina
&omnolienta en &u& o5o&) mientra& Hue lo& 6inco tienen en &u mirada el 'rillo la agude(a) de'ido
a Hue &e a%o an en la o'&er2ación %ara &u &eguridad* La -orma del cuer%o tam'iKn &uele &er
di-erente* Lo& Nue2e tienden a &er grande&) %e&ado& redondeado&) mientra& Hue lo& 6inco &uelen
&er delgado& ner2udo&* Lo& Nue2e &ienten Hue no merecen atención) mientra& Hue lo& 6inco
generalmente no la Huieren* Lo& Nue2e tienden a acumular a coleccionar co&a&) mientra& Hue lo&
6inco &e inclinan /acia la &im%licidad la e&ca&e(*
NUEVE Y DOS
El ra&go comJn aHuí e& el com%ortamiento de autonegación) de dar cuidar a lo& dem,&) la
tendencia
no a &er maternal*
le& corre&%onde& La %rinci%al
o reconoce& di-erencia
lo Hue /acen %ore& tiHuelolo&genero&o&
Do& dan
Hue %ara
&on) reci'ir) de manera
de&%ertar,& &u ira Hue &i
generalmente &e &iente in&u-icientemente o nada reconocido& %or lo& dem,&* Lo& Nue2e) en
cam'io) tienden a tur'ar&e o a &entir&e incómodo& cuando &on reconocido&* Tam'iKn carecen de la
&en&ación de &er e&%eciale& del orgullo Hue tienen lo& Do&* Si &e ignora o %a&a %or alto a un
Nue2e no le %arecer, eQtra+o) mientra& Hue el Do&) de una u otra manera) armar, un e&c,ndalo
%or ello*
1 !
UNO Y CUATRO
Am'o& ti%o& com%arten la tendencia a la crítica al 5uicio) a &ea contr olando lo&
com%ortamiento& o e&-or(,ndo&e %or &er 'ueno&* Uno de lo& -actore& cla2e %ara di&tinguirlo& e&
Hue lo& Uno e&t,n identi-icado& con &u &u%erego) mientra& Hue lo& 6uatro e&t, a merced de Kl* E&
decir) lo& Uno &e &iente& recto& 5u&to& cuando &e+alan a lo& dem,& &u& im%er-eccione& e2it an Hue
a ello& &e le& &e+ale) mientra& Hue lo& 6uatro eQ%erimentan muc/a 2erg en(a odio /acia &í
mi&mo& cuando &e con&ideran malo& Hue no %ueden alcan(ar &u& %ro%io& criterio& %er-eccioni&ta&*
Lo& 6uatro &uelen &er m,& dram,tico& emocionalmente) e&tar m,& en contacto con &u dolor) tener
m,& inclinacione& e&tKtica& de&ear m,& el contacto con lo& otro& Hue lo& Uno*
UNO Y SEIS
AHuí el -oco de atención comJn &on la& tendencia& autoritaria& la an&iedad* Lo& Uno tienen
muc/a claridad re&%ecto a lo Hue e& correcto e incorrecto) &e &itJan como autoridade& Hue intentan
Hue lo& dem,& &e ada%ten a &u& norma&* Lo& Sei& &on de2otamente leale& a &u doctrina o -igura
autoritaria e&cogida %ueden &er -an,ticamente &ectario&* Tanto& lo& Uno como lo& Sei& &on
an&io&o& du'itati2o&) %ero lo Hue lo& di&tingue e& la moti2ación lo& Uno tienen miedo de
eHui2ocar&e o de no /acer algo &u-icientemente 'ien) mientra& Hue a lo& Sei& no le& im%orta el
%er-eccioni&mo)
&u& ca%acidade&* &olamente dudan tienen miedo) %ue& le& -alta la -e en &u di&cernimiento interno
DOS Y CUATRO
AHuí la& tendencia& com%artida& &on la inten&idad emocional) el drama) la en2idia) la

com%etencia la %reocu%ación %or la& relacione&* Una de la& %rinci%ale& di-erencia& entre am'o& e&
Hue lo& 6uatro tienden a ai&lar&e cuando &ienten dolor) %ue& &e a2erg en(an de &u& &entimiento&)
mientra& Hue lo& Do&) en tale& momento&) &e a%roQiman a lo& Hue tienen cerca* Lo& 6uatro an/elan
de&de le5o& el contacto la intimidad) mientra& Hue lo& Do& 'u&can acti2amente con&eguirlo* La
ma oría de lo& Do& &on m,& e&%ont,neo& de&2ergon(ado& Hue lo& 6uatro) aunHue /a alguno& Do&
mu re&er2ado& alguno& 6uatro mu eQ%re&i2o&* Lo& 6uatro) %or lo general) o'tienen una
&en&ación de &en&i'ilidad 'elle(a a %artir de &u &u-rimiento) mientra& Hue a lo& Do& no le %a&a
e&to* Lo& Do& &e centran en lo Hue %ueden o-recer a lo& dem,& en cómo &er,n amado& en
com%en&ación) mientra& Hue lo& 6uatro no e&t,n orientado& ',&icamente a dar*
TRES Y SIETE
Lo& Tre& lo& Siete a 2ece& &e con-unden %orHue am'o& &on acti2o&) lleno& de energía)
animado&) o%timi&ta& %o&iti2o&* La di-erencia e& Hue lo& Siete tienden a tener una am%lia gama de
intere&e& cam%o& en lo& Hue de&arrollan &u& /a'ilidade& no le& gu&ta concretar o de-inir&e en un
tema* Lo& Tre&) %or el contra rio) &e ad/ieren -,cilment e a una &ola co&a) de&ean llegar en ella al
m,Qimo ni2el %o&i'le de KQito* Para lo& Siete) lo& %lane& &o're lo Hue /ar,n &on muc/o m,&
intere&ante& Hue lo Hue realmente /acen) &ólo logran reali(ar una %arte de aHuello Hue imaginan o
con lo Hue -anta&ean* Lo& Tre& o'tienen &u &entido del 2alor a %artir de lo Hue realmente %roducen
logran)
Siete &on &u& %lane& &on
ideali&ta& &ecundario& al %roducto aca'ado* Lo& Tre& &on %ragm,tico& %r,ctico& lo&
2i&ionario&*
CUATRO Y CINCO
A 2ece& e& di-ícil &a'er &i alguien e& un 6uatro o un 6inco) %ue& am'o& tienden a retirar&e a
encerrar&e* Una de la& %rinci%ale& di-erencia& e& Hue lo& 6uatro an/elan el contacto de&de &u
1 ?
ai&lamiento) mientra& Hue lo& 6inco e&t,n agradecido& %or la -alta de intru&ión) de interru%cione&
de eQigencia&* Otra di-erencia e& la &en&i'lería emoti2a de lo& 6uatro) en contra&te con el &eco 2acío
de lo& 6inco* E&to& Jltimo& carecen del &entido de la tragedia) &u-rimiento melancolía de lo&
6uatro) aunHue am'o& &e &ienten em%o'recido& de&2alido&* Lo& 6inco &e 2uel2en indi-erente&)
mientra& Hue lo& 6uatro &e 2uel2en en2idio&o& re&entido& en la& &ituacione& di-ícile& con lo&
dem,&*
SEIS Y OC O
A 2ece& re&ulta di-ícil di&tinguir entre un Sei& contra-ó'ico un Oc/o) %ue& am'o& com%arten
un com%ortamiento duro &e em%e+an en demo&trar lo -uerte& Hue &on* Lo& do& %ueden &er
agre&i2o& com'ati2o&) m,& en el a&%ecto o-en&i2o Hue en el de-en&i2o* Una de la& %rinci%ale&
di-erencia& e& Hue el mac/i&mo de lo& Sei& e&t, im%ul&ado %or el miedo) Hue a menudo %uede 2er&e
en &u& o5o&) mientra& Hue lo& Oc/o -recuentemente 'a&an &u com%ul&ión en Huerer dominar* Lo&
Sei& intentan &u%erar &u miedo) mientra& Hue lo& Oc/o intentan &u%erar &u de'ilidad* Lo& Oc/o &on
controladore& dominante& en &u& relacione&) mientra& Hue lo& Sei& no lo &on*
1 #
La Dimensión Espiritual del Eneagrama
Sandra Maitri
A P , N D IC E B
DIAGRAMAS
1 B
Sandra Maitri
1 C
Sandra Maitri
AP,NDICE C
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Nic/ol&on*
S/a/) Idrie&* The Su fis$ Ne? +or09 Anc/or .oo &* 1GC#*
* Tales of Der*ishes$ Ne0 >or E*P* Dutton) 1GC * 39a trad* ca&tellana 3uentos de
las Der*ishes, Paidó&) 1GG#*4
1
Sandra Maitri
* Thin0ers of the East$ Ne0 >or Penguin .oo &) 1G 1* 39a trad* ca&tellana
&ensadores de oriente, airó&) 1GG"*4
* Otro& título&*
Su(u i) S/unr u* Qen Mind, Beginner s Mind$ Ne0 >or To o eat/er/ill) 1G "*
39a trad* ca&tellana Mente %en, mente de principiante, TroHuel) 1G *4 Trung%a)
6/ g am* 3utting Through Spiritual Materialism$ .er ele S/am'/ala) 1G ?* 39a
trad* ca&tellana M/s all/ del materialismo espiritual, Ed/a&a) 1G B*4 innicott) D* *
The Maturational
International &rocesses
uni2er&itie& andInc*)
Pre&&) the1GCB*
Facilitating En*ironment$ Ne0 >or
:immer) 9einric/* &hilosophies of <ndia$ Princeton) N*;* .ollingen Serie&7 Princeton
Uni2er&it Pre&&) 1GB1*
1
Sandra Maitri
AGRADECIMIENTOS
Me gu&taría eQ%re&ar mi gratitud ante& Hue nada a 9ameed Ali 3A*9* Almaa&4 %or &u
genero&idad con e&te material) %or el tiem%o Hue me dedicó lo& con&e5o& Hue me
o-reció mientra& e&cri'ía e&te li'ro* Mi deuda %er&onal con Kl) %or el e-ecto Hue &u
tra'a5o /, tenido en mi 2ida) no tiene %recio* Tam'iKn me gu&taría dar la& gracia& a
6laudio Naran5o %or
con el eneagrama) la&&u& en&e+an(a&)
cuale& inclu
cam'iaron endode
el cur&o la&mi
Hue2ida*
contiene e&tenoli'ro
AunHue relacionada&
/e conocido a
Ic/a(o %er&onalmente) Kl e& la -uente srcinal de gran %arte de e&te material) tam'iKn a
Kl le eQ%re&o mi agradecimiento* La o%ortunidad Hue tu2e de conocer a aren ;o/n&on
/ace a tre& dKcada& me lle2ó a intere&arme %or el tra'a5o e&%iritual) a+o& de&%uK& me
introdu5o en el En fo !u e de l Di am an te, " tam'iKn a ella le do la& gracia&*
9ace muc/o& a+o&) R/odora Mou& o& Renme Moran me &ugirieron Hue e&cri'iera
e&te li'ro) e&a -ue la &emilla a %artir de la cual creció e&ta o'ra* Tal 2e( no /u'iera
logrado %u'licarlo &in el in&%irado a%o o de S/err Ander&on Hue me a udo a encontrar
a mi mara2illo&o agente) T/oma& @rad ) cu o& con&e5o& in-ali'le& genero&o& /an
re&ultado de un incalcula'le 2alor* Tam'iKn e&to agradecida a S/err %or como me
animó) %or &u cuidado&a lectura del manu&crito %or &u& con&e5o&) &ugerencia&
comentario&* @eneen Rot/ /a &ido una e&tu%enda comadrona %ara e&te li'ro) le e&to
%ro-undamente agradecida
%or &u ilu&ión %or leer cada%or e&cri'ir %or
ca%ítulo el Prólogo %or &u a%ocon&e5o&
&u& comentario& o entu&ia&ta
a largo con&tante)
de todo el
%roce&o* Mitc/ 9oro0it() mi editor en Tarc/er) me /a a udado a dar al li'ro &u -orma
de-initi2a) Huiero eQ%re&arle mi agradecimiento %or &u& muc/a& %regunta&) Hue me
/icieron 'u&car m,& %ro-undamente dar eQ%licacione& m,& clara&) inclu&o cuando o
creía Hue la& co&a& eran %er-ectamente o'2ia&) %or &u 2i&ión %or creeren la
im%ortancia de e&te %ro ecto %or &u %aciencia delicade(a con e&ta autora
%rimeri(a* Tam'iKn le e&to agradecida a De2ora/ Miller) %or &u corrección del
teQto) %or &u cuidado&a atención a todo& lo& detalle&) %or &u& &ugerencia&) Hue /an
dado m,& con&i&tencia al li'ro) %or /a'erlo a%reciado* Tam'iKn me gu&taría dar
la& gracia& a Ton Sc/0art() %or in-undirme ,nimo& orientarme en la& %rimera&
eta%a& de e&te %roce&o) a Mar5orie Nat/an&on) Hue me a udó a &ituar e&te
%ro ecto en un conteQto a u'icarlo dentro de mi %ro%io de&arrollo %er&onal*
La& intro&%eccione&
'a&ada& en &u& %ro%ia& %erce%cione&
eQ%eriencia& deinterna&
mi& colega&
en del
lo& a+o&Enfo!ue del Diamante,
de tra'a5o con otro&)
e&t,n ineQtrica'lemente urdida& en el te5ido de e&te li'ro* En %articular) me gu&taría
dar la& gracia& a Marie A/) Hue dirigió 5unto a mí gru%o& &o're el eneagrama
durante a+o& me a udó a de&arrollar %arte de e&te material * Tam'iKn me gu&tarí a
darle la& gracia& %or &u& a%reciacione& comentario& re&%ecto el ca%ítulo &o're &u
eneati%o) a&í como Huiero agradecer %or lo mi&mo a lo& &iguiente& amigo&
com%a+ero& ri&tina .ear) ;e&&ica .ritt) . ron . r0n) ;anet @reen) ;eanne 9a )
Linda rier) Acott La ton) De'ora/ U&&er Leto-& ) Morton Leto-& ) ;o ce
L e) Da2id Sol2er&tein) Mar Ellen Stan e Patt illi&* Me gu&taría dar la&
gracia& a Ro&eanne Annoni) ri&tina .ear Sara Nor0ood 9urle %or &u cuidado&a
lectura de todo el manu&crito %or &u& comentario& &ugerencia&* Adem,& Huiero
1 G
Sandra Maitri
eQ%re&ar mi a%recio a Paul Ro&en'lun %or &u gigante&ca a uda %or &u eQaltado
a%o o) a&í como %or el Hue me o-reció ;eanne 9a *
A todo& mi& e&tudiante&) cu a &inceridad de2oción %or la 2erdad /acen Hue
&ea un /onor tra'a5 ar con ello&) tam'i Kn Huiero darle& la& gracia&* Si o no /u'iera
&ido te&tigo guía de &u& eQ%loracione& interiore&) el material de e&te li'ro no
/a'ría &urgido* La& %regunta& &o're la& Hue me cue&tiona'a acerca de e&te material
&iem%re re&ultaron milagro&amente re&%ondida& %or lo Hue me -ue re2elado al
eQ%lorar
en Hue no5unto& &u territorio
e&cri'ía* De -ormainterior) mient
indirecta) todo& ra& tra'a5a'a
ello& con ello&
e&t,n %re&ente& en en
e&telo&li'ro)
moment o&
le& e&to agradecida %or lo Hue me /an en&e+ado %or &u com%ren&ión /acia mi&
au&encia& oca&ionada& %or e&te %ro ecto*
AunHue no /an com%rendido totalmente a HuK me /e dedicado en toda& e&ta&
dKcada&) lo& miem'ro& de mi -amilia me /an a%o ado inde-ecti'lemente en el
tra'a5o Hue o &entía Hue de'ía /acer) a todo& le& e&to agradecida %or ello*
Por Jltimo) me gu&taría eQ%re&ar mi inagot a'le gratitud a .o' Ro&en'u&/ ) Hue
&e con2irtió en mi e&%o&o mientra& e&cri'ía e&te li'ro* Su inicial actitud alentadora
/acia el %ro ecto -ue crucial %ara comen(ar el li'ro) &u con&tante a%o o re&%ecto
a la im%ort ancia de e&cri'i rlo) &u alient o &u incan&a'le di&%o&ición a actuar como
una %iedra de toHue a darme con&e5o& o%inione& a lo largo de todo el tra ecto
/an &ido ina%recia'le& %ara mí m,& Hue nada) nue&tra relación /a &ido una -uente
continua de re2elacione&*
1 "

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La Dimensión Espiritual del Eneagrama Sandra Maitri

$!""" Sandra Maitri

9AMEED ALI 3A* 9* ALMAAS4)

DIA@RAMA 1 LOS ENEA@RAMAS O.;ETIVOS

DIA@RAMA ! EL ENEA@RAMA DE LA PERSONALIDAD

DIA@RAMA ? LOS ENEATIPOS

DIA@RAMA # EL TRI N@ULO INTERIOR

DIA@RAMA B EL 8LU;O INTERNO

DIA@RAMA C LOS SU.TIPOS DE AUTOPRESERV A6I=N

DIA@RAMA LOS SU.TIPOS SO6IALES

DI A@ RA MA LOS SU.TIPOS SEFUALES

DIA@RAMA G EL ENEA@RAMA DE LAS TRAMPAS

DIA@RAMA 11 EL ENEA@RAMA DE LA S A66I ONES 6O NTRA UNO MIS MO

DIA@RAMA 1! EL ENEA@RAMA DE LAS MENTIRAS

ablando en general debemos comprender !ue el eneagrama es un &ím'olo uni2er&al* Todo

EL TRIÁNGULO INTERIOR Y LA CAÍDA

1hora, tu gota de agua se desprende

+a no tiene la forma !ue ten a,

Este rendirse no es un arrepentimiento$

6omo &e /a comentado en la Introducción) la e&tructura de la %er&onalidad lo& %atrone& de

Es el mo*imiento esencial sin interferencias de la mente, !ue surge naturalmente de la

un ser en sinton a con su energ a " con la energ a del planeta$

la& %reocu%acione& acerca de la &u%er2i2encia) %ara con2ertir&e en &ere& amoro&o&) altrui&ta&)

(n ni2o pe!ue2o depende de su madre, no sólo para satisfacer la ma"or a de sus

Huiene& eQ%erimenta como 5u(gadore& crítico&) de&tructi2o& amena(ante&* Su &u%erego le eQige

3omprender !ue la totalidad del uni*erso est/ constantemente reno*/ndose a s misma

(na consecuencia de nuestro conocimiento del funcionamiento del mecanismo defensi*o es

generada& alrededor de la& a%ortacione& de lein) /a com%ren&i'lemente %oco acuerdo re&%ecto a la

La p#rdida del ob-eto es e!ui*alente a la p#rdida de parte de la autoimagen> la persona

e&te Tam'iKn im%lícito elende&ulaa%ego

La im%ortancia de la srcinalidad) de la autenticidad la e&%ontaneidad %ara lo& 6uatro no& conduce

El pretender !ue las cosas funcionen a tu manera es un problema importante de la

Las relaciones morbosamente dependientes se inician con la elección desafortunada de una

Pueden encontrar&e retrato& gr,-ico& de e&te ti%o de relacione& mor'o&amente de%endiente& en

el alma indi*idual est/ e!ui*ocada en lo !ue respecta a su car/cter *erdadero$ Se considera

De&de el interior de nue&tra eQ%eriencia) la Verdad Santa e& el reconocimiento de nue&tra

La e.presión m/s importante de su car/cter *engati*o hacia los dem/s se *e en el tipo de

2entana& tran&%arente& de lo A'&oluto &o're la naturale(a del 6amino la com%ren&ión %rogre&i2a de

Mientras la persona desapegada pueda mantenerse a distancia, se siente relati*amente

tieneLo Hue un a6inco

Este aspecto de la Esencia es el origen de la *erdadera percepción, intuición,

Mediante una orientación predominantemente cogniti*a, el indi*iduo puede buscar una

Se siente particularmente ansioso por no !uedarse atado a nada hasta el e.tremo de

La cone.ión psicológica del impulso instinti*o con las acti*idades intelectuales,

de&de6on e&ta tendencia

com%ren&ión conce%tual de Hue la eQcitación el a'urrimiento) el e&tímulo la 2acuidad) lo

EL %LU&O INTERNO Y EL NI#O INTERIOR

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO NUEVE

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO TRES

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO SEIS

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO UNO

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO CINCO

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO OC O

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO DOS

EL NI#O DEL ALMA DEL ENEATIPO CUATRO

2' (YO PRIMERO)

3' MASCULINIDAD+%EM INIDAD

LAS ALAS DEL ENEATIPO NUEVE

LAS ALAS DEL ENEATIPO UNO

LAS ALAS DEL ENEATIPO DOS

LAS ALAS DEL ENEATIPO TRES

LAS ALAS DEL ENEATIPO CUATRO

3omprender !ue la totalidad del unierso est/ constantemente reno/ndose a s misma

el alma indiidual est/ e!uiocada en lo !ue respecta a su car/cter *erdadero$ Se considera

La e.presión m/s importante de su car/cter engatio hacia los dem/s se *e en el tipo de

Mediante una orientación predominantemente cognitia, el indiiduo puede buscar una

La cone.ión psicológica del impulso instintio con las actiidades intelectuales,