SOLUCION PREGUNTAS LECTURA

Se propone extraer entre otros los siguientes elementos:

- 5 palabras representativas.
R/. -
1. Trabajo social moderno,
2. Trabajo social colonial,
3. Trabajo social decolonial.
4. Eurocentrismo
5. Interculturalidad.

- La disciplina desde la cual se escribe.

R/. - Ciencias Sociales -

- Los aportes del documento.

R/. El primero se orienta a dimensionar las implicaciones que tiene para el Trabajo
Social el ser una profesión y disciplina moderna con herencias coloniales que le
han venido acompañando en el abordaje de lo social, respecto a la política, la
economía, el conocimiento y lo humano.
En el segundo se orienta a identificar, dentro de las luchas sociales actuales,
experiencias de aprendizaje sobre la política, lo económico, los saberes y sus
enlaces entre lo pedagógico y lo decolonial, la investigación y las existencialidades
humanas que pueden ser retomadas en la generación de conocimientos, la
formación y el ejercicio profesional del Trabajo Social decolonial.

- Las intenciones del autor.

La opción decolonial sugiere dimensionar lo que vivimos en el mundo presente,
retomando también elementos de nuestra historia colonial, la cual nos permita
visibilizar las múltiples deshumanizaciones, la destrucción planetaria, así como el
arrasamiento de todas las expresiones de vida que no encajan dentro de la
civilización moderna y el capitalismo, asuntos éstos que son sustanciales y
relevantes para el Trabajo Social. Dentro de esta historia colonial, lo social supone
una construcción en consonancia con las instituciones modernas, particularmente
de la economía, la política, el conocimiento, la ayuda, el control y la vigilancia de lo
humano. -
La opción decolonial plantea que la estructura política actual está cimentada en un
poder colonial cuyo ejercicio estableció, desde la conquista, un dominio no sólo
sobre las riquezas sino, también, sobre los seres, el trabajo, la naturaleza y los
recursos de producción, el sexo y la reproducción de la especie, la subjetividad, el
conocimiento, la autoridad, así como los instrumentos de coerción para asegurar
la reproducción de las relaciones sociales y el control social.
Desde la opción decolonial se plantea que el capitalismo, como experiencia
histórica mundial, no hubiese sido posible en Europa sin América. Y no sólo por
las riquezas que se llevaron sino, también, porque posibilitó la configuración de un
patrón de poder mundial del capital en un solo espacio [Europa] y en un mismo
tiempo [la modernidad.
La opción decolonial incita a reflexionar frente a la responsabilidad del desarrollo
en la reproducción no sólo del sistema capitalista sino, también, de la crisis
ambiental, social y planetaria en que vivimos, en los desplazamientos forzados, al
empobrecimiento de amplios sectores sociales que se ven empujados a vivir en
las ciudades obligados y motivados por el progreso
Es una perspectiva de construir un Trabajo Social decolonial, que nos urge darle la
entrada a la presencia y simultaneidad de diversas historias del Trabajo Social
dentro de las cuales se visibilicen, más allá de su profesionalización, a los
procesos políticos, económicos, culturales y académicos que han sido gestadas
desde las luchas sociales libradas en cada país y que le han dado una
configuración propia y un lugar de enunciación, identidad e interdependencia
desde la cual conversar.

- Tu reflexión sobre cada texto.

El Trabajo Social decolonial es una perspectiva que se construye desde un

antecedente histórico, político y éticamente desde sus perspectivas de concebir lo
social, apoyado en paradigmas, tendencias, enfoques e identidades, modernas y
ancestrales que se vieron por la colonización.
En tal sentido las perspectivas e ideales de emancipación, transformación y
evolución podrían estar colonizadas por concepciones del mundo moderno y en
éstas por las alternativas de vida posibles que se ofrecen. Desde el punto de vista
de la autora La opción decolonial insta a revisar entonces toda esta historia
colonial en los procesos de formación y trasformación, en el conocimiento
generado y en la valoración de las luchas sociales y los seres que las personifican.

Es por esto que nos ínsita a Recuperar la memoria histórica, cultural y espiritual en
su relación con el liderazgo, la política, y la economía; haciendo una re-
constitución de lo humano, la permanencia de la espiritualidad como valor
presente en la cotidianidad y en las luchas contra las formas históricas de
deshumanización que son un gran potencial epistémico, político y social