Marco teórico o crítica de la educación mercantilista

En el socialismo entiende que la humanidad es resultado de un largo

proceso histórico que implican el tiempo y espacio y en el que se han
presentado diferentes formas de organización social, mismas que han
determinado rasgos significativos en la práctica educativa según cada
periodo histórico.

Es así que después de un prolongado período de hegemonía feudal, y como

resultado de sus propias contradicciones estructurales y
superestructurales la formación social devino en el capitalismo,
caracterizado básicamente por la propiedad privada, las relaciones
productivas de explotación, la explotación del trabajo asalariado y la
lucha de clases.

El capitalismo se sustenta en la superestructura ideológica compuesta por

las instituciones políticas y jurídicas y el sistema de la ideología burguesa.

A partir de los anteriores elementos básicos y de un complejo y muy

amplio análisis de las relaciones de producción capitalista que se
encuentran profundamente explicadas en la magna obra de Marx, Engels y
Lenin, es que los socialistas proponen que la educación socialista que
libere al hombre de la alienación capitalista, le proporcione herramientas
para entenderse como sujeto activo de la historia y que tenga conciencia.

La educación es uno de los temas primordiales en la propuesta de

transición de una sociedad capitalista a una socialista y en su fase
avanzada construir el comunismo.

El socialismo propone que la educación implique una participación directa

de las personas en la vida organizativa y política de la sociedad, la
educación socialista no es espontánea sino que obedece a objetivos claros
sobre su responsabilidad ante el trabajo y la participación social, la
educación socialista busca formar una concepción científica del mundo
basado en las conquistas culturales que se han heredado.

Los socialistas proponen que la conciencia se logra de la comprensión del

ser humano en su real y concreto autoconocimiento, del estudio de su
historia y de los principios del marxismo como pauta de análisis.

Es trascendental entender que el socialismo plantea una lucha contra la

supervivencia de las concepciones morbosas, utilitarias y mercantilistas de
la educación y la vida social capitalista, en el socialismo se habla de una
reconstrucción de la personalidad, la superación de valores mitificados, un
código moral con alto valor humano, el cultivo de la ciencia y el arte y el
ejercicio de la conciencia.

“La escuela es la llave del futuro de nuestra civilización. Su papel debe

contribuir a crear conciencia lingüística, conciencia histórica y conciencia
moral”1

En términos de Freire se trata de romper con la educación bancaria, en la

que “el educador constituye la expresividad por la donación de la
expresiones que el educando debe ir capitalizando”2

Se trata de alfabetizar con un domino de lenguaje oral y escrito, de una

lectura técnica de los escritos pero también de una lectura crítica de la
realidad “asociada sobre todo a ciertas practicas claramente políticas de
movilización y organización”.3

El trabajo de superación de los vicios ideológicos del capitalismo es

responsabilidad primaria de la sociedad y de la escuela, sin embargo “es
preciso que la escuela se conciba a si misma como una alternativa a los
estereotipos del actual imperio mercantil y de la tecnología” 4

Es por lo anterior que la educación socialista propone implícitamente una

reinterpretación responsable de la realidad, una reelaboración de
conceptos y la desmitificación del lenguaje, como resultado tenemos una
doble enseñanza, la de la habilidad de decodificar el alfabeto y el uso de
todas las herramientas del leguaje pero también la de planificar la
enseñanza como un ejercicio de liberación humana, de autoconciencia.

“La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni

tampoco puede nutrirse de falsas palabras sino de palabras verdaderas
con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir humanamente
es “pronunciar” el mundo, es transformarlo. El mundo pronunciado, a su
vez, retorna problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos
un nuevo pronunciamiento”5

1
Etcheverry Jaim La tragedia educativa , Fondo de Cultura Económica, P156
2
Freire Paulo, La importancia de leer y el proceso de liberación Ed. Siglo XXI p 54
3
Et al. p 107
4
Etcheverry Jaim La tragedia educativa , Fondo de Cultura Económica, p 168
5
Freire Paulo, Pedagogía del oprimido, Ed, Siglo XXI editores. P 100