Esc. Sec. Gral.

Roberto Ruiz Obregón Comprensión Lectora Leo, Pienso, Juego, Escribo y Aprendo

Formación Cívica y Ética Segundo Grado

Índice Paginas Evaluación

Temas Aciertos Observación

1. Arte de vivir 86

2. La palabra "moral" 87
3. Ser joven para la vida y a pesar de
88
las trampas
Aciertos Observación

4. Criterios éticos 90
5. ¿cuál es la mayor gratificación que
91
puede darnos algo en la vida?
6. La fiesta del rey 92

Aciertos Observación

7. El canto del grillo 93

8. Dime que comes y te diré como
94
vives
9. El ladrón de sueños 95

10. Las cualidades de ish-ha 96

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1. Arte de vivir Formación Cívica y Ética - Lectura 1

Lee cuidadosamente el siguiente texto, no se te olvide realizar las pausas que indican los signos de
puntuación. Posteriormente, responde el cuestionario de comprensión lectora.
ARTE DE VIVIR

“...A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres o mujeres podemos inventar y elegir en parte
nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir conveniente para nosotros,
frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos,
que es algo que a los conejos, las abejas y las hormigas no suele pasarles. De modo que parece prudente
fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber
vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética...”

(Savater, Fernando. Ética para Amador)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. Según este autor, la ética es:

a. Lo que hacen los seres vivos para no equivocarse.

b. Lo que no le pasa a las hormigas, abeja y conejos.
c. Aquello que nos diferencia de los seres inanimados.
d. Aquello que permite tomar la decisión correcta.

2. Cuando el autor habla de seres inanimados, se refiere a:

a. Los conejos, abeja y hormigas.

b. Los seres que no tienen ánimo
c. Los seres que no se mueven
d. Los seres del mundo mineral y vegetal.

3. Cuando el autor plantea que “los hombres o mujeres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida”, quiere
significar que hombres y mujeres:

a. pueden ser muy creativos y selectivos.

b. tienen capacidad para determinar su vida.
c. intentan definir un estilo de vida.
d. parcialmente se inventan qué quieren ser.

4. En este contexto “equivocarnos” significa:

a. tomar decisiones erróneas

b. no acertar en la solución de un problema.
c. juzgar desacertadamente
d. tener una mala opinión de los otros.

5. Para el autor, el sentido de la expresión “saber vivir” se refiere a:

a. descubrir el modo de aprovecharse de otros.

b. conseguir dinero para pasarla bien.
c. obrar de modo que no nos perjudiquemos.
d. obrar rectamente para no arrepentirnos

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2. La Palabra "Moral" Formación Cívica y Ética - Lectura 2

Lee cuidadosamente el siguiente texto, no se te olvide realizar las pausas que indican los signos de
puntuación. Posteriormente, responde el cuestionario de comprensión lectora.

LA PALABRA "MORAL"

“La palabra “moral”, en su origen, tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo que significa
la palabra latina mores, y también con las órdenes, pues la mayoría de los preceptos morales suena así como
“debes hacer tal cosa” o “ni se te ocurra hacer tal otra”. Sin embargo, hay costumbres y órdenes que pueden
ser malas, o sea “inmorales”, por muy ordenadas y acostumbradas que se nos presenten. Si queremos
profundizar en la moral de verdad, si queremos aprender en serio como emplear bien la libertad que tenemos
(y en este aprendizaje consiste precisamente la “moral” o “ética” de la que estamos hablando aquí) más vale
dejarse de órdenes, costumbres y caprichos. Lo primero que hay que dejar en claro es que la ética de un
hombre libre nada tiene que ver con los castigos o premios repartidos por la autoridad que sea, autoridad
humana o divina, para el caso es igual. El que no hace más que huir del castigo y buscar la recompensa que
dispensan otros, según normas establecidas por ellos, no es mejor que un pobre esclavo. A un niño quizás le
basten el palo y los dulces como guías de su conducta, pero para alguien crecidito como tú más bien es triste
seguir con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro modo. Por cierto, una aclaración terminológica.
Aunque yo voy a usar las palabras “moral” y “ética” como equivalentes, desde un punto de vista técnico, no
tienen idéntico significado. “Moral” es el conjunto de comportamientos normas que tú, yo y algunos de
quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; “ética” es la reflexión sobre por qué los consideramos
válidos y la comparación con otras “morales” que tienen personas diferentes. Aquí seguiré una u otra palabra
indistintamente, siempre como arte de vivir”.

(Adaptación de Ética para Amador de Fernando Savater)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1.- La palabra latina mores significa:

a órdenes b. preceptos c. costumbres d. leyes

2.- Para el autor, el término malas es sinónimo de:

a. costumbres b. inmorales c. órdenes d. castigos

3.- La moral se diferencia de la ética en que:

a. los actos morales son reflexivos
b. los actos éticos son obedientes
c. la ética se pregunta antes de hacer
d. la moral es el arte de vivir

4.- De acuerdo con el texto, solo buscar premios y evitar castigos:

a. es el objetivo de los actos morales
b. nos hace parecidos a los niños.
c. nos hace parecidos a los esclavos
d. nos hace libres

5.-Se puede deducir que la libertad en realidad es:

a. hacer lo que me da la gana
b. escoger lo que no es malo
c. aprender a obedecer
d. poder reflexionar sobre nuestros actos

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3. Ser joven para la vida y a pesar de las trampas Formación Cívica y Ética - Lectura 3

Lee cuidadosamente el siguiente texto, no se te olvide realizar las pausas que indican los signos de
puntuación. Posteriormente, responde el cuestionario de comprensión lectora.

SER JOVEN PARA LA VIDA Y A PESAR DE LAS TRAMPAS

Ser joven, a pesar de la televisión que se empeña en meternos a grandes, o en quemar todas nuestras etapas
de una vez, sin posibilitarnos los sueños de ciudades legendarias o la esperanza de enamorarse de una utopía.

Ser jóvenes, a pesar de la guerra infanticida que no nos deja crecer y ser mayores y mata de una vez toda la
vida, porque no es vida estar llenos de desasosiegos, diferentes a los naturales de la edad, y tampoco es vida
estar llenos de miedos, sin saber que es la paz.

Ser jóvenes, a pesar de los traficantes de cocaína y armas letales que nos llevan por las quimeras aladas de la
facilidad o la mera complacencia o nos hacen creer como certeza que el poder está en la fuerza y no en la
persuasión.

Ser jóvenes, a pesar de las vallas publicitarias que nos invitan a consumir sin moderación y nos hacen olvidar
que primero hay que prepararse con esfuerzo para el trabajo y llegar antes que nada a la educación, a pesar
del neoliberalismo del Estado o de todos los obstáculos que se nos atraviesan y nos hacen caer en la
desesperación.

Ser jóvenes, a pesar que nos hagan creer que la belleza del cuerpo está sólo en las líneas y el vestido o no
tener un poco de acné a los dieciséis, o aunque nos hagan creer que el sexo no requiere de amor y
compromisos y que por ser jóvenes nuestra única meta es el goce, el disfrute y el placer.

Ser jóvenes, a pesar de la música llena de sin sentidos y letras encolerizadas que nos invitan a la frustración y la
violencia en nuestra propia anatomía con tatuajes y aderezos que limitan nuestra autoestima y queman la
energía y nos llevan por un camino que finalmente, sin que nos enteremos, nos conduce a la nada.

Ser jóvenes, a pesar de los ídolos y fetiches que nos traen la globalización y la informática con mensajes
virtualizados que no resisten un análisis o un pensamiento profundo porque sólo nacen de las ansias de poder
o de riqueza, sin propósito para la solidaridad, el bienestar de la inteligencia o la esperanza.

Con todo lo que acabas de leer, ser joven es un gran riesgo, pero también el mayor desafío para mantener el
ánimo y la frescura que te permitan distinguir lo que es pasajero de aquello que es permanente porque te
llena de alegría con sentido y, al final de cada día, te deja esa inexplicable sensación de estar entero porque
has realizado las acciones para cumplir lo que te has propuesto como objetivo.

Comprenderás que ser joven es abrigar la esperanza, pero no como simple sueño sino como la posibilidad de
alimentar con tus obras tu propio crecimiento y tener conciencia de que eres parte del género humano como
lo es tu prójimo o todos aquellos que cerca de ti están y en los cuales depositas alegrías y sufrimientos.

Ser joven es inundar de alegría todo lo que tu mano o tu corazón tocan porque tienes la perspectiva de que
el futuro no es tan lóbrego y sombrío como te quieren hacer ver los señores de la guerra, la moda o la droga y
porque no permites que nadie te quite tus ilusiones o disminuya tus bríos.

Ser Joven es tener la certeza, llena de confianza, en que la educación y la formación, entendidas de la
manera correcta y con el esfuerzo y la dedicación que exigen, son el mejor camino para realizar todos tus
proyectos de una vida comprometida con los principios de la ética, el bien obrar, la fe, el bienestar espiritual
y todo aquello que le da sentido a la existencia que necesita del espíritu para ser vida.

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COMPRENSIÓN DE LECTURA

1.- En el primer verso el autor indica que la televisión es nociva porque:

a. Nos hace enamorar de utopías.
b. Empobrece la imaginación.
c. Nos estanca en una etapa del desarrollo
d. Nos lleva soñar con ciudades legendarias.

2.- Del segundo verso se puede inferir que:

a. Ciertos desasosiegos son normales.
b. Las experiencia de la guerra nos hace mayores.
c. La guerra permite enfrentar el miedo.
d. La vida consiste en crecer y ser mayores.

3.- Cuando el autor habla de “las quimeras aladas de la facilidad y la complacencia”, está indicando que:
a. Las quimeras tienen alas.
b. La facilidad y la complacencia son sólo ilusión.
c. La facilidad y la complacencia producen fantasías.
d. La facilidad y la complacencia llevan a sensaciones equivocadas.

4.- La publicidad puede ser un obstáculo para los jóvenes porque:

a. Les produce amnesia y olvido.
b. Hace parecer todo muy fácil.
c. Pasa por alto el esfuerzo y la educación.
d. Es producto de un Estado neoliberal.

5.- Según el autor, la publicidad también lleva a los jóvenes a:

a. Confundir entre el sexo, belleza y juventud.
b. Deformar los significados de belleza sexo y juventud.
c. Creer que ser bello es no tener acné.
d. Distinguir entre las líneas corporales y el vestido.

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4. Criterios éticos Formación Cívica y Ética - Lectura 4

Lee cuidadosamente el siguiente texto, no se te olvide realizar las pausas que indican los signos de
puntuación. Posteriormente, responde el cuestionario de comprensión lectora.

“Ya hemos estudiado que la ética trata de aprender a vivir bien o de no ser imbéciles. A lo largo de su vida el
hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque
muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la moral. Pueden distinguirse algunos niveles o tipos de
criterio:

A. El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el hombre, desde niño, busca lo agradable y
evita lo desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es el normal
entre niños y adultos que no han recibido una educación que les haya mostrado una apertura hacia otros
valores superiores. Pero tampoco hay que desechar por completo este criterio cuando se trata de escoger
una diversión, pasatiempo o un tema de conversación, ya que este nivel es un auténtico criterio que sirve
como orientación en muchos casos de forma legítima. El problema o el error por así decirlo es cuando se va a
los dos extremos, es decir,
1) el uso exclusivo de este nivel en cualquier situación de la vida, o
2) la eliminación absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo malo. Por el contrario, el placer es un
valor sin duda alguna ya que busca la satisfacción de las necesidades vitales del ser humano.”

(Savater, Fernando. Ética para Amador)

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. Cuando habla de “criterios orientadores”, el autor se refiere a:

a) Leyes de comportamiento.
b) Razonamientos para discutir.
c) Guías para la acción.
d) Instrucciones para sentir.

2. Se puede afirmar que el criterio basado en el placer y los instintos:

a) Es característico de niños y analfabetas.
b) Es aprendido desde la niñez
c) Sólo lo emplean quienes no tienen educación.
d) Es propio de quien no tiene valores.

3. El principio del placer no es legítimo cuando:

a) Sólo satisface necesidades vitales.
b) Es el único criterio de acción en la vida.
c) Se usa para escoger una conversación.
d) Actuamos como personas adultas.

4. En este texto el autor afirma que:

a) El criterio del placer no tiene que ver con la ética.
b) El criterio del placer es de uso exclusivo de los niños.
c) El criterio del placer debe ser eliminado.
d) El criterio del placer puede ser una equivocación o complicación.

5. Una inferencia o consecuencia que se puede obtener de este texto es:

a) El placer es más bien un estado pasajero de la vida.
b) Hay criterios de la conducta que no tienen que ver con la ética.
c) Quienes no tienen educación no tienen criterios éticos.
d) Las necesidades humanas se satisfacen con el placer.

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5. ¿Cuál es la mayor gratificación que puede darnos algo en la vida?

Formación Cívica y Ética - Lectura 5

Lee cuidadosamente el siguiente texto, no se te olvide realizar las pausas que indican los signos de
puntuación. Posteriormente, responde el cuestionario de comprensión lectora.

¿Cuál es la mayor gratificación que puede darnos algo en la vida? ¿Cuál es la recompensa más alta que
podemos obtener de un esfuerzo, una caricia, una palabra una música, un conocimiento; del prestigio, de la
gloria, de la ética, de lo que se te ocurra?

Te advierto que la respuesta es tan sencilla que corre el riesgo de decepcionarte: lo máximo que podemos
obtener sea de lo que sea es alegría.
Todo cuanto lleva a la alegría auténtica tiene justificación (al menos desde un punto de vista, aunque no sea
absoluto) y todo lo que nos aleja de la alegría es un camino equivocado. ¿Qué es la alegría? Un “sí”
espontáneo a la vida que nos brota de dentro, a veces cuando menos lo esperamos. Un “sí” a lo que somos, o
mejor, a lo que sentimos ser. Quien tiene alegría ya ha recibido el premio máximo y no echa nada de menos;
quien no tiene alegría -por sabio, rico, bonito, sano, poderoso que sea- es un miserable que carece de lo más
importante. Pues bien, escucha: El placer es estupendo y deseable cuando sabemos ponerlo al servicio de la
alegría, pero no cuando la enturbia o compromete. El límite negativo del placer no es el dolor, ni siquiera la
muerte, sino la alegría. En cuanto empezamos a perderla por determinado deleite, seguro que estamos
disfrutando con lo que no nos conviene. No debes buscar placeres que te hagan huir de la vida, sino que te la
hagan más intensamente grata. Ya que como hemos dicho, ese es el sentido de la ética: vivir bien.
(Adaptado de: SAVATER, Fernando. Ética para Amador)
1.- En este texto la palabra gratificación significa:
a) regalo
b) agasajo
c) retribución
d) donación
2.- De las siguientes frases sobre la alegría, cuál está más de acuerdo con lo que plantea Savater:
a) "La alegría consiste en tener salud y la mollera vacía."
b) “La alegría es la piedra filosofal que todo lo convierte en oro."
c) "La mejor manera de alegrarte es intentar alegrar a alguien."
d) "Las más segura alegría es hija del trabajo adecuado"
3.- Cuando el autor habla de “alegría auténtica” se refiere a:
a) que se da cuando se aprende a valorar y a dirigir la percepción de manera frecuente y estable
hacia los aspectos positivos de la vida.
b) que se da ante un episodio pasajero como ganar un premio, encontrarse con un amigo, recibir un
halago o encontrar un objeto valioso extraviado.
c) que produce un estado interior fresco y luminoso, generador de bienestar general, altos niveles de
energía y una poderosa disposición a la acción constructiva.
d) la reacción biológica de los humanos a momentos o situaciones de humor: una expresión externa
de diversión.
4.- Cuando Savater afirma que “quien no tiene alegría es un miserable” se refiere a que:
a) La falta de alegría nos vuelve menesterosos
b) Sin alegría somos desdichados
c) La falta de alegría lleva a la indigencia
d) Quien no tiene alegría se arruina
5.- Del texto se puede inferir que:
a) La alegría es una disposición del ánimo
b) La alegría es producto de nuestras acciones
c) La alegría es lo mismo que el placer
d) La alegría nos puede hacer miserables

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6. La fiesta del rey Formación Cívica y Ética - Lectura 6

El rey de un país lejano era admirado por todos los súbditos que reconocían su generosidad y voluntad de
ayudar. Si alguien no tenía ropa, podía acudir a su palacio – en la cima de una montaña – y recibía prendas
cómodas y abrigadoras. Si los padres no tenían qué dar de comer a sus hijos, les ofrecía sopa caliente.
Muchos de los súbditos se hallaban en el palacio cuando uno de los lacayos les dijo que éste planeaba
organizar una fiesta de cumpleaños. Estaban invitados. Cuando la fiesta terminara cada uno recibiría un
regalo. Sin embargo, les pedía un favor. Como sería necesario lavar más trastes de los acostumbrados, y el
agua que subía a la montaña no era suficiente, tenían que llevar un recipiente lleno de ese líquido para
depositar su contenido en el estanque del palacio.
Todos se entusiasmaron.
Al día siguiente se les veía subir con sus recipientes llenos de agua. Algunos eran de buen tamaño. Otros, sólo
para salir del compromiso, llevaban apenas un dedal. Uno más ni siquiera se molestó en cargar algo. “El rey es
tan bueno”, pensaron “que no va pedirnos nada”.
Cuando llegaron, vaciaron sus recipientes en el estanque y los dejaron a un lado.
La comida fue esplendida: lechones horneados, papas cocidas en el jugo de estos, jarras de vino, fruta
fresca, queso, nueces garapiñadas y turrones. Después de escuchar la alegre música de panderos y guitarras,
el rey y su corte se pusieron de pie para retirarse.
Los invitados, que esperaban el regalo, se inquietaron. Si el rey se iba ya no habría regalos. Cuando
desapareció por la escalera que conducía a los aposentos reales murmuraron. “Ya ves que tonto eres –decía
un hombre a otro – de nada te sirvió cargar ese recipiente gigante. Yo no cargué nada y comí bastante
bien.”
Cuando la gente comenzó a dispersarse hombres y mujeres caminaron hasta el lugar donde habían dejado
sus recipientes y los hallaron repletos de monedas de oro. Entre más grandes eran, más monedas contenían. A
los dedales apenas les cupo una y a quienes no habían llevado nada, nada les tocó.
Agua tengo suficiente – les dijo el rey desde el balcón. Quise ponerlos a prueba y mostrarles que la justicia
consiste en darles lo que les toca según su esfuerzo.

1. ¿En qué consiste la justicia?

2. ¿Fue justo que el rey haya dado más monedas de oro a los que cargaron recipientes más grandes, aun
cuando no especifico cuánta agua debía llevar cada quién?

3. ¿Porque algunos decidieron no llevar nada de agua?

4. Si la justicia consiste en dar a cada uno lo que le pertenece o corresponde ¿Cómo determinas que le
pertenece o corresponde a cada quién?

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7. El canto del grillo Formación Cívica y Ética - Lectura 7

Érase una vez un indio que abandonó la reserva y fue a visitar a un hombre blanco al que le unía una vieja amistad. Una
ciudad muy grande, con todo ese ruido de coches y de gentes que tienen tanta prisa, era algo nuevo y desconcertante
para el indio. El piel roja y el rostro pálido paseaban por la calle cuando, de repente, el indio le dio un ligero toque a su
amigo en el hombro y le dijo:
- ¡Párate un momento! ¿Oyes lo que yo estoy oyendo?
El hombre blanco contestó:
- Lo único que oigo es el claxon de los coches y el traqueteo de los autobuses. Y también las voces y el ruido de los pasos
de los hombres.
¿Qué es lo que te ha llamado la atención?
- Ninguna de esas cosas. Oigo que en los alrededores hay un grillo cantando. El hombre blanco aguzó el oído. Después
sacudió la cabeza.
- Te estás equivocando, amigo - dijo - Aquí no hay grillos. Además, si hubiese un grillo por aquí, en alguna parte, sería
imposible oír su canto con todo este ruido de fondo.
El indio dio unos cuantos pasos. Se quedó parado ante la pared de una casa. Por esa pared crecía una vid trepadora y
silvestre. Apartó unas hojas hacia un lado, y ¡vaya sorpresa para el hombre blanco! Allí había, en efecto, un grillo que
cantaba con todas sus fuerzas. Y, cuando el hombre blanco vio el grillo, también pudo percibir el sonido que emitía.
Siguieron andando, y después de un rato dijo el hombre blanco:
-Está claro que eras tú quién podía oír al grillo. Tu oído está mucho mejor entrenado que el mío. Además, los indios tenéis
el oído más desarrollado que los blancos.
El indio sonrió, negó con la cabeza y respondió:
- Te equivocas amigo. El oído de un indio no es mejor ni peor que el del hombre blanco. Atiende que te lo voy a
demostrar.
Metió la mano en el bolsillo, sacó una moneda de cincuenta céntimos y la dejó caer sobre la acera. La moneda tintineó al
chocar contra el asfalto, y las personas que se encontraban a varios metros de los dos amigos se apercibieron del sonido y
miraron hacia todos los lados. Finalmente, uno la encontró, la recogió y se la guardó. Después siguió caminando.
- ¿Ves? - dijo el indio- El tintineo de la moneda no era un ruido mayor que el canto del grillo, y a pesar de ello lo han oído
hombres y mujeres blancos y se han dado la vuelta al instante, mientras que el canto del grillo nadie lo oyó más que yo.
No es cierto que el oído del indio sea mejor que el de los blancos. Es simplemente que cada uno oye sólo aquello a lo que
está acostumbrado a atender.

1. ¿Qué piensas del texto?

2. ¿Crees que todas las personas se adapten a un contexto social, de tal manera que no perciban algo fuera de lo
ordinario? ¿Porque?

3. ¿Qué enseñanza le deja el indio al hombre blanco?

4. Si fueras las personas que estaban alrededor, ¿Que hubieras hecho al escuchar la moneda?

5. ¿Qué piensas de la última frase?

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8. Dime que comes y te diré como vives Formación Cívica y Ética - Lectura 8

¿A quién no le agrada comer? La comida da energía al cuerpo humano para realizar muchas de sus
funciones, lo que todos debemos hacer es comer saludablemente. En nuestra dieta, debemos incluir
principalmente granos y cereales, porque estas tienen un alto de fibra, vitaminas y minerales. Además, en una
dieta bien balanceada debemos incluir el consumo de varios vegetales en ensalada u otro tipo de platillos, sin
olvidar las carnes, de preferencia de carnes blancas. ¡Ah!, pero eso si, que no tengan piel. La recomendación
de las carnes blancas no es con el fin de menospreciar las carnes rojas; estas también son muy sabrosas y nos
proporcionan hierro, proteínas y minerales. Los productos lácteos son derivados de los animales que proveen
de carnes rojas y también aportan beneficios al cuerpo humano; de ellos obtenemos el calcio y los otros
nutrimentos. Cuando necesitamos fuerzas para realizar cualquier tipo de trabajo, ya sea físico o intelectual,
necesitamos energía, y para ello hay que consumir calorías, el problema que experimentamos, es que a veces
nos gana la gula y comemos alimentos altos en calorías, y lo hacemos sin medida para después estar con
problemas de sobrepeso. Tenemos que equilibrar el consumo de calorías para poder realizar nuestras
actividades sin dificultades. Tal vez un mal consejo para algunas personas sería el de desayunar y comer
como reyes y cenar como mendigos. ¿Qué les parece un desayuno rico en fibra, vitaminas, minerales y calcio
por la mañana: un cereal con leche y frutas? En la comida una buena ensalada de verduras para
acompañar un platillo de carne blanca o roja y, si se puede evitar el postre, es mejor. Ya por la noche
debemos hacer ejercicio para estar en forma y eliminar el estrés; olviden la cena… bueno, para ser un poco
benevolentes, si se puede un poco de fruta, estaría bien. Algunos otros consejos para estar bien de salud son:
disminuir el consumo de sal en los alimentos, ya que esta atribuye a la retención de líquidos. El azúcar debe
usarse con medida, porque contiene demasiadas calorías que después de ingerirlas es difícil quemarlas. La
vida es más sana cuando se lleva una alimentación adecuada y se practica algún deporte. Una dieta
balanceada.

1. ¿Es lo mismo comer que alimentarse?

2. ¿Cuál sería la diferencia entre alimentarse y nutrirse?

3. ¿En qué consiste una dieta balanceada?

4. ¿Cuál es la idea general del texto?

5. ¿Practicas alguna dieta? ¿Cuál?

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9. El ladrón de sueños Formación Cívica y Ética - Lectura 9

Ante un grupo de niños un hombre narró la siguiente historia: Había una vez un muchacho quien era hijo de un
entrenador de caballos. El padre del muchacho era pobre y contaba con apenas unos pocos recursos para
mantener a su familia y mandar al muchacho a la escuela. Una mañana en la escuela, estando el muchacho
en la clase, el profesor les pidió a los alumnos que escribieran la meta que quisieran alcanzar para cuando
fueran adultos.
El joven escribió una composición de siete páginas esa noche en la que describía su meta. Escribió su sueño
con mucho detalle y hasta dibujó un plano de todo el proyecto: el rancho, las pesebreras, la ganadería, el
terreno y la casa en la que quería vivir; en fin, puso todo su corazón en el proyecto y al día siguiente lo entregó
al profesor.
Dos días más tarde, recibió de vuelta su trabajo reprobado, y con una nota que decía:” venga a verme
después de clases". El chico del sueño fue a ver a su profesor y le preguntó ¿por qué me reprobó? El profesor
le dijo: “es un sueño poco realista para un chico como tú. No tienes recursos; vienes de una familia pobre.
Para tener lo que quieres hacen falta muchas cosas y además mucho dinero. Tienes que comprar el terreno,
pagar por la cría original y después tendrás muchos gastos de mantenimiento. No podrías hacerlo de ninguna
manera. A continuación el profesor agregó: si vuelves a hacer el trabajo con objetivos más realistas,
reconsideraré tu nota".
El chico volvió a su casa y pensó mucho. También le preguntó a su padre qué debía hacer. Éste le respondió:"
mira hijo, tienes que decidir por ti mismo; de todos modos, creo que es una decisión importante para ti,
¿cierto?".
Finalmente después de reflexionar durante una semana, el chico entregó el mismo trabajo, sin hacer cambio
alguno.
Le dijo al profesor: "usted puede quedarse con mi mala nota, yo me quedaré con mi sueño". Al concluir el
hombre miró a los niños y les dijo: "les cuento esta historia porque es mi historia. Aquí estamos en medio de la
casa de mis sueños, dentro del rancho que me propuse conseguir por que esa era la meta de mi vida. Aún
conservo aquella tarea del colegio enmarcada sobre la chimenea".
Luego agregó: "lo mejor de la historia es que hace dos años, ese mismo profesor trajo a treinta chicos a visitar
mi rancho". Y al irse el profesor me dijo: "mira, ahora puedo decírtelo. Cuando era tu profesor, era una especie
de ladrón de sueños. Durante esos años, les robé un montón de sueños a los niños. Por suerte tuviste la
suficiente fortaleza para no abandonar el tuyo’."
No dejemos que nadie nos robe nuestros sueños, ni tampoco les robemos a otros los suyos.

1. ¿Cómo calificarías la actitud del profesor?

2. ¿Qué hubieras hecho en el lugar del niño?

3. ¿Porque piensas que el niño no cambio su trabajo?

4. ¿Porque piensas que el niño ´puso tanto empeño en realizar su trabajo?

5. ¿Qué enseñanza te deja la lectura?

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10. Las cualidades de ish-ha Formación Cívica y Ética - Lectura 10

Ish-ha era un tonto. Era el hombre más tonto de toda la historia. Era tan tonto que, un día, mientras estaba
sentado en la rama de un árbol, se puso a serrarla por el tronco. Al poco, pasó un hombre y le dijo que se iba
a caer. Conque Ish-ha acabó de serrar la rama y se cayó al suelo con ella. Luego salió corriendo detrás del
hombre que le había dicho que se iba a caer, gritando que debía de tratarse de un gran profeta, un vidente
sin parangón en adivinar el futuro, por haber profetizado tan infaliblemente que él estaba a punto de caerse,
solo por haberlo visto serrando sentado en la rama. Era un tonto de tal calibre que el Sultán se lo llevó a vivir a
su Corte, y le ofrecía grandes sumas de dinero en recompensa de sus muchas tonterías. Era tan tonto que,
cuando murió, se puso su nombre a un barrio entero de la ciudad, para que una estupidez como la suya
jamás fuese olvidada.

En los tiempos de Ish-ha el Tonto, vivían en la ciudad de Fez quince hermanos que eran ladrones. Uno de ellos
se metió una noche en la casa de Ish-ha el Tonto y, como al dueño de la casa se le tildaba de ser el mayor
tonto del reino, no le importó hacer ruido. Después de forzar la puerta de entrada, anduvo por allí tropezando
y dando golpes sin ningún cuidado, como si estuviese en su propia casa. Pero, en una habitación interior,
estaba Ish-ha en la cama con su mujer y, al oír cómo forzaban la puerta, ella lo despertó:

– ¡Levántate! Hay un ladrón en casa.

Pero Ish-ha solo gruñó, y le dijo que no lo molestara. Al poco, ella oyó cómo el ladrón volcaba una pila de
platos en la cocina, armando mucho jaleo, así que despertó a Ish-ha otra vez:

– ¡Levántate! Hay un ladrón y se está llevando todo lo que tenemos.

– ¡No me molestes, mujer! –dijo Ish-ha muy alto, para que el ladrón le oyese–.

¡Qué más da que haya un ladrón! He metido todo mi dinero en una bolsa de cuero que he escondido en el
fondo del pozo de la cocina. Nunca se le ocurrirá buscar allí. El ladrón, al escuchar eso, se quitó toda la ropa y
bajó al pozo. Entonces, Ish-ha salió sin hacer ruido, cogió la ropa del ladrón y se volvió a la cama. No había
ninguna bolsa de cuero en el fondo del pozo, y el agua estaba fría. Y cuando el ladrón salió de allí, su ropa
había desaparecido. Sabía de sobra que Ish-ha se la había llevado, conque esperó tiritando a que Ish-ha se
volviese a dormir, para poder deslizarse en la habitación de dentro y recuperarla. Pero Ish-ha estaba ahora
muy despejado y, cada vez que el ladrón ponía la mano sobre el pomo de la puerta, empezaba a toser, que
era tanto como decirle: «Estoy despierto. Te oigo». Así continuó la cosa hasta el amanecer, y el ladrón perdió
la esperanza de recuperar su ropa. Si no quería que se lo encontrasen de día paseando desnudo por las calles
de Fez, tenía que irse inmediatamente; y eso fue lo que decidió hacer. Pero, mientras estaba saliendo, Ish-ha
lo oyó y le llamó en voz alta:

–Por favor, cierre la puerta al salir.

–Si consigues un traje nuevo por cada uno que intenta robar tu casa –le contestó el ladrón–, creo que sería
mejor que la dejaras abierta.

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Esc. Sec. Gral. Roberto Ruiz Obregón Comprensión Lectora Leo, Pienso, Juego, Escribo y Aprendo

1. ¿Qué tres hechos se cuentan para demostrar que Ish-ha era tonto?

2. ¿Por qué hacía ruido el ladrón al entrar en la casa de Ish-ha?

3. ¿Por qué tosía Ish-ha?

4. Describe en 5 momentos de que trata el texto.

5. Vincula lo que leíste con un refrán o una poesía y escríbela.

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