RESUMEN DE LA REBELIN DE TPAC AMARU

Datos biogrficos de Tpac Amaru II

Su verdadero nombre fue Jos Gabriel Condorcanqui Noguera. Naci en Surimana (al sur del
Cusco) en 1738, siendo sus padres don Miguel Condorcanqui y doa Rosa Noguera. Por el lado
paterno descenda de Tpac Amaru I, el ltimo Inca de Vilcabamba, decapitado por el virrey
Francisco de Toledo en 1572.
Estudi en el colegio de indios nobles San Francisco de Borja del Cusco, donde tuvo maestros
jesuitas. Hered los cacicazgos de Surimana, Pampamarca y Tungasuca, y a los 22 aos se cas con
Micaela Bastidas Puyucawa, con quien tuvo tres hijos: Hiplito, Mariano y Fernando. Fue un
hombre de considerable fortuna, especialmente por dedicarse al comercio y al arrieraje
(transporte de mercancas en mulas).
La rebelin estall en 1780, durante el gobierno del virrey Agustn de Jauregui.
Resumen de la gran rebelin de 1780
Tpac Amaru II siempre estuvo orgulloso de llevar la sangre de los incas, y se sinti obligado a
defender a los indgenas que sufran excesiva explotacin en las mitas mineras, en los obrajes y
con los repartos mercantiles. Asmismo, se opuso totalmente a las reformas fiscales que implant
el visitador Antonio de Areche (aumento de tributos, alcabalas y aduanas) desde 1778.
En noviembre de 1780 inici una gran rebelin anticolonial ejecutando al corregidor de Tinta,
Antonio de Arriaga. Empez ganando la batalla de Sangarar, pero posterg demasiado su ataque
al Cusco. Cuando intent tomarla, en enero de 1781, fracas rotundamente. Finalmente, las
fuerzas enviadas por el virrey Agustn de Juregui lo derrotaron en la batalla de Checacupe, y lo
capturaron en Langui. Muri descuartizado el 18 de mayo de 1781 en la Plaza de Armas del Cusco.
Los primeros captulos nos brindan el marco histrico de la sistemtica e inescrupulosa
apropiacin de parte de los mistis, aprovechndose de la ignorancia de la gente, de las zonas de
cultivo y pastoreo de los nativos andinos.

Los indgenas hallndose desprovistos de sus recursos de subsistencia y careciendo de todo apoyo
de las autoridades fueron forzados a la pobreza y humillacin.

Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a convivir
indgenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se mezclaban, con excepcin de la fiesta
indgena Turupukllay, donde todo el poblado converga a celebrar una especie de corrida de toro.

Esta convivencia, al parecer pacfica, se interrumpe cuando el nuevo subprefecto trata de instaurar
medidas ms civilizadas.

Esta resolucin incita conflictos que dividen a los puquieos entre aquellos que queran preservar
una tradicin autctona y los que, por congraciarse con las autoridades y en nombre del
desarrollo, quieren cambiar las prcticas festivas.

Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a cabo en dos planos
diferentes.

El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinacin del indio, mientras que las
autoridades se empecinan en ejecutar las rdenes gubernamentales.

Este micro-mundo es emblemtico de las disparidades entre la sierra (Puquio) y la costa (Lima) y la
falta de comunicacin que, a pesar del trazado de carreteras, no logra salvar las distancias
culturales y sociales.

La supremaca limea parece establecerse no slo a travs de la imposicin de la autoridad sino de
la conversin de serrano residiendo en Lima a los valores costeros.

Esta obra exalta dos virtudes indgenas que parecieron verse amenazadas a desaparecer por la
impuesta autoridad de los mistis, la dignidad y el sentido de comunidad de los nativos andinos.

Arguedas, una vez ms, a travs del relato de la Yawar Fiesta celebra la victoria cultural indgena
forjada a travs de la voluntad mancomunada de mantener en alto la dignidad de raza.
Comienza unos meses antes de la gran Yawar Fiesta (fiesta sangrienta), en la ciudad de Puquio,
donde el subprefecto y el alcalde Antenor comienzan a preparar esta gran actividad que
mayormente incluye a casi toda la poblacin, donde muchas personas mueren y salen heridas
debido a los feroces toros que se presentan; a medida que se va planeando, aparecen una gran
cantidad de personajes, tales como Don Julin, Demetrio, el Sargento, Pancho Jimnez, etc., a
unos cuantos das antes de Yawar Fiesta llega un comunicado del gobierno donde pide que se
cancele la actividad debido a la cantidad de muerte y sangre que habra en las calles, intentando
rechazar esto, se rene el subprefecto, el Sargento y Pancho Jimnez, para conversar del tema y
ver que se puede hacer al respecto, quedan en seguir con la planificacin, aunque Pancho estaba
en desacuerdo, Pancho era servidor de Don Julin, por eso el subprefecto le pide al Sargento que
lo mate, pero este se niega.
A medida que pasa el tiempo se sigue planificando, Don Julin fue a buscar a Misitu, su gran toro,
este era muy feroz, sangriento y despiadado pero estaba un poco viejo, sin embargo todo el
pueblo le tena miedo debido a las antiguas corridas y mitos que decan sobre l, Julin va
acompaado de sus sirvientes y de Fermn su mayordomo, por el miedo que se sentan los indios
Julin se enfadado mucho y sacaba su revlver constantemente para asustarlos. Un da al llegar a
los montes encuentran a Misitu, todos se asustaron y huyeron por tan grande bestia, excepto
Julin que intento atacarlo en vano con su lazo, enfadado Julin por la cobarda de sus sbditos
descarga su ira con Fermn al matar a su caballo y hacindolo caer de l. Con tantos esfuerzos en
vano Julin decide regalar su toro a otro Ayllu que queran a la bestia para asustar a los indgenas.
Mientras tanto en Lucanas se estaba eligiendo al presidente y a los regidores del Centro
Lucanas, saliendo elegido Escobar, un estudiante.
Furioso el subprefecto con Julin al vender al toro, rene a Julin, el alcalde Antenor, al sargento, a
Don Jess y a Don Pancho; Julin cansado de las reclamaciones que le haca el subprefecto de va.
Los que quedaron acordaron reunir dinero para contratar a un torero experto de Lima para Yawar
Fiesta, y otras cosas mas, luego de salir, Jess se limita de dar dinero y se va.
Hay una junta de diecisis varayoks, debido a otra carta del gobierno para cancelar Yawar Fiesta,
logran hacer aceptar al gobierno para continuar con la actividad programada para el 28 de Julio.
Julin va a pedir a su toro al ayllu al que lo vendi para Yawar Fiesta y lo consigue, tambin llega el
torero Ibarito II, el Vicario manda a construir el estrado y las gradera para la gente, ya todo listo
para Yawar Fiesta solo faltaba domar al gran toro para llevarlo, lo ataron con varios lazos y lo
comenzaron a arrastrar hasta el estrado que estaba muy lejos.
Comenz la fiesta en Puquio y estaban reunidos, Don Jess, Escobar, Don Julin, el subprefecto, el
alcalde Antenor, el sargento y Pancho Jimnez, toda la gente estaba alborotada por entrar a ver el
gran espectculo, de lejos se comenzaba a ver al gran toro que lo acercaban arrastrndolo por el
camino, luego de un resbaln del Vicario el chofer Martnez decidi jalar al toro ya que los indios
que lo jalaban estaban dbiles y les dolan las manos por todo el forcejeo del animal, ya en el
estrado el gran toro entra ante el torero Ibarito, comenz el gran Yawar Fiesta, el toro se arremete
contra el torero y por la fuerza y la astucia de la bestia clava sus grandes astas en la ingle del
torero, los dems intentaron calmar al toro, y en un momento un gran estallido en el pecho del
animal lo deja moribundo y muerto en medio de todo el pblico que lo observaba, el alcalde le
dice en el odo al subprefecto-Ya ve subprefecto?, esto si es un Yawar Punchay. Yawar Fiesta
YAWAR FIESTA (LA FIESTA DE SANGRE)
* En esta obra Jos Mara Arguedas nos relata la celebracin de Yawar Fiesta cuya festividad era
propia del pueblito de Puquio(situado en la sierra sur) y consista en la realizacin de una corrida
de toros al estilo andino ; en dicha fiesta se puede observar la conservacin de las costumbres
ancestrales y a su vez la gran exaltacin cultural de los indgenas de los cuatro ayllus :Pichkachuri,
Kayau, Kollana y Chaupi ,con la intencin de hacer predominar la victoria cultural sobre los Mistis
(sus opresores).El autor transmite de manera muy clara la bsqueda de la reivindicacin de la
Cultura Quechua, y es significativo que nuestros hermanos indgenas a pesar de no contar con una
preparacin educacional , cvica y social suficiente ; tienen mas arraigados en su ser ese
sentimiento de patriotismo e identificacin con nuestra cultura, tradiciones, idioma, etc.
* Sin duda alguna, los indgenas son un gran ejemplo para nuestra sociedad y son el reflejo de
nuestro verdadero origen nacional. En la actualidad valoramos verdaderamente nuestras races
culturales y nos identificamos con nuestras costumbres nacionales? Sin duda es lamentable decir
que actualmente se ha perdido la valoracin por nuestras races culturales, denigrndose cada da
ms la identificacin nacional, el sentimiento de patriotismo y la practica de costumbres natas de
nuestro pas y cultura indgena, y vemos que es mas fcil adoptar costumbres de otros pases
(europeas, norteamericanas) con el afn de aparentar algo que no somos, o creernos superiores a
los dems.
* En las primeras pginas de la obra, podemos rescatar ese espritu de competencia y superacin
entres los cuatro ayllus, y que a pesar de la invasin de los llamados Mistis o principales (blancos y
mestizos) en su pueblo no se dejaron deslumbrar por las costumbres o conductas que estos traan,
por el contrario valoraban ms su cultura y la conservaban.
PRESENTACION:
En torno a la celebracin de Yawar Fiesta, esta festividad central y de races ancestrales de la
comunidad de Puquio, Argueda exalta la victoria cultural de los indgenas en un entorno de
forzado desplazamiento geogrfico y social
Los primeros captulos nos brindan el marco histrico de la sistemtica e inescrupulosa
apropiacin de parte de los mistis , aprovechndose de la ignorancia de la gente, de las zonas de
cultivo y pastoreo de los nativos andinos. Los indgenas hallndose desprovistos de sus recursos de
subsistencia y careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a la pobreza y
humillacin.
Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a convivir
indgenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se mezclaban, con excepcin de la fiesta
indgena Turupukllay , donde todo el poblado converga a celebrar una especie de corrida de toro.
Esta convivencia, al parecer pacfica, se interrumpe cuando ...
MOVIMIENTOS COLONIALES DEL SIGLO XVIII
Durante el Siglo XVIII se suscitaron un gran nmero de rebeliones en contra de la autoridad
Colonial, por ello a esta poca se le conoce como el siglo de las rebeliones. Fueron dos motivos
principales por el cual los indgenas se levantaron contra el Virrey: Los Repartos hechos por los
Corregidores y las Reformas Borbnicas.
Existen dos grandes Rebeliones Indgenas, la de Juan Santos Atahualpa y la de Tpac Amaru II.
1. Juan Santos Atahualpa:
Juan Santos Atahualpa naci en Cusco (1717), se dice que es descendiente inca. En 1742, Hunuco,
Pasco, Junn y Ayacucho fueron testigos del levantamiento de este personaje quechua hablante,
luego de recorrer todo estos lugares logr asentarse en la zona conocida como el Gran Pajonal,
desde aqu aglomer a varias etnias tanto serranas como selvticas (ashninkas, amueshas,
machiguengas conibos, piros). Esta rebelin buscaba la expulsin de los espaoles y africanos de
los andes peruanos, al mismo tiempo buscaba instaurar un nuevo orden (restaurar el imperio
incaico).
1.1. Causas del Levantamiento:
Los repartos.
Trabajos forzados en las mitas mineras.
1.2. Hechos ms importantes:
Durante los aos venideros, los indgenas lucharon contra las tropas enviadas por el Virrey
adems, estos tenan que enfrentar dificultadas por el territorio boscoso tpico de la selva
peruana. Se logr liberal toda la zona del dominio espaol y se expuls a los misioneros
franciscanos. Segn versiones, Juan Santos Atahualpa fallece por vejez en 1756, de esta manera
culmina la rebelin del Apu Inca.
2. Tpac Amaru II:
Una dcada posterior al levantamiento de Juan Santos Atahualpa, el virreinato del Per fue
sacudido por un nuevo y violento movimiento, el de Jos Gabriel Condorcanqui, quien naci en
Surimana en 1741, hijo de Miguel Condorcanqui y Rosa Noguera, desciende de Tpac Amaru I
ltimo Inca del Per, asesinado por el Virrey Toledo.