“Año de la lucha contra la corrupción e impunidad”

Universidad Nacional Católica de

Trujillo

CUADRO EN BASE A LAS

ENCICLICAS

Curso:
DOCTRINA SOCIAL DE LA INGLESIA
Alumna:
CAYETANO SANCHEZ, Elida Roxana
Docente:
Mg. ANDREA CRUZADO PAREDES

PASCO – PERU
2019
 ENCÍCLICAS SOCIALES

NOMBRE AUTOR CONTEXTO TEMAS PROBLEMAS DE MENSAJE PRINCIPAL

FECHA HISTORICO CENTRALES ENTONCES
RERUM León XIII Liberalismo +Situación obreros * Enriquecimiento *Acoger diversidad de
NOVARUM 15 My Dsllo. industrial (salario justo, dignidad, de dueños fábricas talentos en mutua
1891
Derecho de asociación) capitalistas (lucro, interdependencia
+Derecho de Iglesia explotación obrero, y cada uno asumir
a intervenir situación inhumana de las sus deberes
fábricas y vida obreros)
+sobre recto uso de * distinción entre recta
*Solución socialista
propiedad privada posesión (licito) y uso
(porque quita propiedad privada,
+deberes del estado Propone medios violentos e recto (destino de bienes
(bien común, equidad, intervencionismo estatal)) es comunitario)
legislar salario justo, *Dignidad de persona
defender libertad de y de TODA persona
asociación y acción de sin distinción de clase
obreros) o raza

QUADRAGESIMO Pio XI Socialismo en +Reafirma derecho y *el liberalismo y * justa participación

ANNO 15 My URSS deber de iglesia de régimen económico en ganancias para
1931 juzgar con autoridad capitalista, no es
Fascismo- sobre materias condenable por si equilibrio de capital y
nazismo económicas y misma, trabajo
Injusticia sociales (no técnicas) pero si viola el recto * contratos de trabajo
capitalismo +Derecho a la orden cuando y estipulación de
Fin I Guerra propiedad pero con -el capital abusa de los salario justo para
deberes y límites obreros
Mundial + Derecho de obrero -se adueña del poder político
sustento familiar
a organización para legislar a favor de * Corporativismo
Sindical y Corporativa empresas Cristiano
+ Relación -promueve abuso imperialismo * Llamada a romper
Complementaria de y superioridad de unos Moral individualista
Capital y trabajo y países sobre otros * compromiso de
desproporción en * el socialismo Católicos por la
distribución de ganancia visión inmanentista Justicia y caridad
falsa libertad
Nombre
MATER ET Juan XXIII Bomba atómica +Iglesia se preocupa *iniciativa privada sin *defensa de los
MAGISTRA 15 My 1945 de la persona “alma y limitaciones derechos y necesitados también
1961 cuerpo, inteligencia y deberes, que el Estado en lo relativo a
1960 voluntad” de su debe legislar y proteger
Independencia Intereses temporales
salvación eterna y de para un verdadero
Varios países necesidades diarias, progreso social y bien común.
* PROPUESTA DE DOCTRINA
 Africa sustento, vida digna * Lujo y Bienestar SOCIOECONOMICA
Muro de Berlín +Nueva reflexión excesivo de algunos de la Iglesia
rente a avances de y no acceso de construcción
1961 ciencia, técnica, otros a avances en salud, sistemática de los principios y
Bloques (EEUU- comunicaciones educación, libertad perspectiva de futuro
URSS) socialización individual y de comunicación * misión del laico en
economía y frente a *explotación de lo socio-económico
Cambios sociales y trabajadores y político
Políticos -por salario injusto, * Deber de desarrollo
+ Desarrollo -por abusos entre países
Económico debe - estructuras económicas de servicios públicos
ir a la par de Injustas, hegemónicas caminos, agua,educación,
Progreso social de -exodo rural salud,vivienda
todo el país y de * Políticas antinatalistas * Deber de naciones
todos los países o abortistas ante desarrolladas de
incremento demográfico, respetar cultura y
porque hay sustento para tradiciones de cada
todos si es justa la pueblo al ofrecer
distribución ayudas o invertir
económicamente y
no intervenir ni
presionar en política
y legislación

PACEM IN Juan XXIII Tensión + ordenación de relaciones * Frenos en reivindicación *Reafirma derechos
11 Ab civiles con derechos humanos De trabajadore *Marginación o humanos: a la vida,
TERRIS internacional a la fama y la verdad,
1963 y acción del poder legislativo y discrimi-
Misiles atómicos judicial+ ordenación de nación de la mujer en la
a la educación, al
culto, a una familia,
Pobreza relaciones políticas vida socio-económica-polit. a un trabajo digno,
Migración Límites y responsabilidad * Mantenimiento de a la propiedad, a la
asociación
ciudades de la autoridad, búsqueda del países dominados por otros
* principio de
bien común, participar política o económicamente Solidaridad activa y
+ ordenación de * situación exiliados Coherencia fe y vida
Relaciones Políticos *respeto a creencias y
internacionales * Carrera armamentista Dialogo frente a errores
NOMBRE AUTOR Contexto histórico Temas centrales Denuncia Propuesta
ECCLESIAM Pablo VI Injusticia Social +Autoconocimiento * Relativismo de fe * conciencia de
SUAM 6 Ag 1964 y de la Iglesia * Naturalismo que relación vital en Cristo
Económica +Necesidad de mundaniza y normaliza CUERPO MISTICO
Descolonización renovación situaciones *Inmovilismo *purificar, ennoblecer,
de + Diálogo con el de la vivificar y santificar con
África mundo moderno Iglesia en algunos presencia cristiana
sectores cada ambiente
* espíritu de pobreza
Y caridad
 * apertura al diálogo
Con claridad, confinza,
Prudencia, mansedumbre y
No impositivo

GAUDIUM C. Vat. II Distancia entre + Iglesia testigo * dignidad de toda

ET SPES 7 Dic 1965 países ricos y de la verdad y * Contradicciones y Persona
solidaria de gozos y desequilibrios por * Vocación comunitaria
pobres sufrimintos eficacísimos, discrepancia y de servicio de todos
intervención en +Iglesia en actitud racial, social, ideológicas * importancia de la
Vietnam de servicio *Debilitamiento de actividad humana
+Ofrece mensaje de cuidado de la transformante en el
Salvación para todos dimensión interior y mundo y en concreto
con humildad espiritual de la persona de católicos
+ Misión de la Iglesia * Falsa oposición entre *Justa autonomía de
en el mundo Dios y hombre la realidad terrena, con
contemporáneo * Desvalorización de sus propias leyes,
Matrimonio y familia pero nunca contra las
+Dignidad del trabajo personas.
+finalidad y deberes * Cualquier * deber de comunidad
de la producción Discriminación Internacional, de
económica y de las * latifundios, inversiones y velar por la paz, evitar
empresas políticas monetarias carrera armamentista,
+ destino universal de injustas y que privilegian cuidar relaciones
los bienes de la tierra personas o países ricos comerciales justas
Y propiedad privada * Uso de fuerza militar,
+fomento de la paz para someter naciones o * llamada a la vocación
que no es simple legitimar opresión o abuso de servicio de todo
ausencia de guerra de privilegios o intervención cristiano
en política de otros
Nombre
POPULORUM Pablo VI Guerra Medio +desarrollo integral del *ponen su empeño en * de los valores supremos, y
PROGRESSIO 26 Mz oriente hombre y de un liberarse del yugo del de Dios, que de ellos es la
1967 hambre, de la miseria, de
Desarrollo y desarrollo solidario de la fuente y el fin
Subdesarrollo humanidad las enfermedades * Procurar el desarrollo de todos
endémicas, de la incultura los hombres responde a una
+el reconocimiento “de exigencia de justicia a escala
Doctrina Social de la Iglesia
los valores supremos, y mundial, que pueda garantizar la
de Dios, que de ellos es paz planetaria y hacer posible la
la fuente y el fin”. realización de “un humanismo
pleno”, gobernado por los valores
espirituales
OCTAGESIMA Pablo VI Aumento del +El Papa reflexiona sobre la +en un clima turbulento de *la urbanización, la condición
ADVENIENS 14 My desempleo sociedad post-industrial con contestación fuertemente juvenil, la situación de la
1971 todos sus complejos ideológica mujer, la desocupación, las
Teoría de la
dependencia problemas discriminaciones, la
emigración, el incremento
demográfico, el influjo de los
medios de comunicación
social, el medio ambiente.

LABOREM Juan Dictaduras +San Juan Pablo II dedica +Delinea una espiritualidad y *El trabajo debe ser entendido
EXERCENS Pablo II latinoamerica la encíclica “Laborem una ética del trabajo, en el no sólo en sentido objetivo y
14 Sep exercens”, al trabajo, como contexto de una profunda material; es necesario también
1981
Crisis del
petroleo bien fundamental para la reflexión teológica y tener en cuenta su dimensión
persona, factor primario de filosófica. subjetiva, en cuanto actividad
Neoliberalismo
la actividad económica y que es siempre expresión de
mundial clave de toda la cuestión la persona. Además de ser un
social. paradigma decisivo de la vida
+ social, el trabajo tiene la
dignidad propia de un ámbito
en el que debe realizarse la
vocación natural y
sobrenatural de la persona.

SOLLICITUDO Juan Economía de la paz como fruto de la San Juan Pablo II
REI Pablo II mercado solidaridad”. conmemora el vigésimo
30 Dic
SOCIALIS 1987 Globalización aniversario de la
«Populorum progressio» y
trata nuevamente el tema
del desarrollo bajo un
doble aspecto: “el primero,
la situación dramática del
mundo contemporáneo,
bajo el perfil del desarrollo
fallido del Tercer Mundo, y
el segundo, el sentido, las
condiciones y las
exigencias de un
desarrollo digno del
hombre
+la paz como fruto de la
justicia, comenta: “Hoy se
podría decir, con la misma
exactitud y análoga fuerza
de inspiración bíblica
+“el verdadero desarrollo no
puede limitarse a la
multiplicación de los bienes
y servicios, esto es, a lo que
se posee, sino que debe
contribuir a la plenitud del
“ser” del hombre. De este
modo, pretende señalar con
claridad el carácter moral
del verdadero desarrollo”.
CENTESIMUS Juan Caida Muro de “amistad” En el centenario de la
ANNUS Pablo II Berlín(89) “caridad social” «Rerum novarum», San San Juan Pablo II pone en
1 Mayo evidencia cómo la enseñanza
1991
Internet masivo “civilización del amor Juan Pablo II promulga su
tercera encíclica social, la social de la Iglesia avanza
sobre el eje de la reciprocidad
“Centesimus annus”, que
entre Dios y el hombre:
muestra la continuidad reconocer a Dios en cada
doctrinal de cien años de hombre y cada hombre en
Magisterio social de la Dios es la condición de un
Iglesia. auténtico desarrollo humano.
El articulado y profundo
análisis de las “res novae
“(cosa nueva) y especialmente
del gran cambio de 1989, con
la caída del sistema soviético,
manifiesta un aprecio por la
democracia y por la economía
libre, en el marco de una
indispensable solidaridad.

CARITAS IN Benedicto mundo +con la encíclica “Caritas La injusticia actualmente desarrollo que se auténtico;
VERITATE XVI globalizado y in veritate”, quiere es decir, verdaderamente
2009 competitivo iluminar a todos los humano, y que haga
miembros de la sociedad, posible, no solo que se viva
en especial para los la justicia, sino que
políticos, economistas, lleguemos a conformar una
líderes de la cultura y genuina fraternidad.
miembros de los grupos
sociales.

LAUDATO SI' Francisco “¿Qué tipo de mundo La globalizacion y la “Esta pregunta no afecta
2015 mundo queremos dejar a sociedade corrompida de sólo al ambiente de manera
globalizado y quienes nos sucedan, a hoy en dia aislada, porque no se puede
competitivo los niños que están plantear la cuestión de
creciendo modo fragmentario”, y nos
conduce a interrogarnos
sobre el sentido de la
existencia y el valor de la
vida social: “¿Para qué
pasamos por este mundo?
¿Para qué vinimos a esta
vida? ¿Para qué trabajamos
y luchamos? ¿Para qué nos
necesita esta tierra?”:
si no nos planteamos estas
preguntas de fondo -dice el
Pontífice – “no creo que
nuestras preocupaciones
ecológicas puedan obtener
resultados importantes”.