Desarrollo Humano PDF

Desarrollo humano Unidad 1.
Desarrollo humano y libertad
Programa de la asignatura
Desarrollo humano
Unidad 1. Desarrollo humano y libertad
Universidad Abierta y a Distancia de México

Desarrollo humano Unidad 1. Desarrollo humano y libertad
Índice
Presentación de la Unidad ................................................................................... 3

1.1. Concepto de desarrollo humano ................................................................... 4
1.2. La libertad: facultad inherente a todo ser humano ........................................ 6
1.3. Los alcances de la libertad: intención, consejo y elecciones ........................ 8
1.4. La voluntad ................................................................................................. 10
1.5. Ética y moral ............................................................................................... 11
1.6. El juicio ético ............................................................................................... 13
1.7. Objeto, fin y circunstancias ......................................................................... 14
Cierre de la Unidad ............................................................................................ 17
Fuentes de consulta .......................................................................................... 18

Presentación de la Unidad
Bienvenido a la primera unidad de esta asignatura.

En esta primera parte se sentarán las bases del
desarrollo humano, las actividades que se plantean
para esta unidad, favorecerán la identificación de
distintas perspectivas que abordan esta categoría y
la valoración de distintas situaciones desde una
perspectiva ética y moral.
El desarrollo humano de cada persona repercute en

un nivel macro, desde su familia, vecinos, hasta la
sociedad en general. Por esta razón es relevante
identificar cuáles son los elementos que intervienen
en este proceso. En la primera unidad de la
asignatura se abordarán dichos elementos, con el
propósito de que puedas identificar las bases e
implicaciones que conlleva el desarrollo humano.
Propósito
El caminante sobre el mar de nubes. Reflexionar acerca del desarrollo humano y la
Fuente: Acosta L. M, 2005. libertad e identificarás algunos de los elementos
http://www.filosofiaytragedia.com/ que influyen en tu voluntad como sujeto racional,
con el objeto de que valores el alcance de tus decisiones y su impacto en tu contexto
inmediato. Para ello, examinarás algunas situaciones de la vida cotidiana que
seguramente te serán familiares.
Competencias específicas
 Identifica la libertad como parte de desarrollo humano y como una facultad
inherente al ser humano, para estimar la relevancia de las decisiones individuales
y el impacto de éstas en el mundo que le rodea, a través del examen de
situaciones en las cuales hay un margen de acción.
 Analiza los elementos que intervienen en la justificación de todo acto, así como
sus posibles valoraciones, por medio del estudio de distintos contextos y sus
consideraciones particulares.
Actividades
Conforme vayas avanzando en el estudio de esta unidad, puedes ir realizando las

actividades correspondientes a esta unidad. La descripción de las mismas puedes
encontrarla en el documento Unidad 1. Actividades, incluido en la pestaña de la
unidad.

1.1. Concepto de desarrollo humano
En el contexto de esta asignatura se abordará al desarrollo humano desde una

perspectiva que considera el desarrollo o progreso colectivo como el resultado del
desarrollo pleno de las capacidades y habilidades de cada individuo. Es decir, se
antepone el desarrollo personal antes de que cada sujeto, como ente social, pueda
potenciar su contribución al progreso desde distintos campos de acción.
Para identificar los componentes de esta concepción del desarrollo humano se retomará
lo propuesto por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD México,
2009):
“
Desarrollo humano
[…] El propósito final del desarrollo se encuentra en cada uno de
sus habitantes y en las posibilidades que ellos tienen para elegir
una vida en la que puedan realizar a plenitud su potencial como
seres humanos.
El desarrollo humano consiste en la libertad que gozan los

individuos para elegir entre distintas opciones y formas de vida. Los
factores fundamentales que permiten a las personas ser libres, en
ese sentido, son la posibilidad de alcanzar una vida larga y
saludable, poder adquirir conocimientos individual y socialmente
valiosos, y tener la oportunidad de obtener los recursos necesarios
para disfrutar un nivel de vida decoroso.
En el centro del concepto de desarrollo humano se encuentran las
”
personas y sus oportunidades, no la riqueza que poseen, el ingreso
que devengan, o las mercancías y servicios que consumen, siendo
lo más importante las personas por sí mismas, no por la riqueza
que poseen o acumulan.
Para lograr lo anterior es indispensable que el ser humano se concientice de sus

potencialidades mediante procesos de autorreflexión, crecimiento, humanización y
conquista de la libertad, a través de la inteligencia, el fortalecimiento de la voluntad y de
participar en la mejora de su calidad de vida.
Cabe mencionar que el desarrollo personal implica a su vez un respeto al derecho y

desarrollo de los demás individuos. Por lo cual, es conveniente identificar qué elementos
intervienen en la búsqueda del desarrollo humano.

Para saber más
La revisión de los siguientes recursos es opcional pero recomendable para

complementar y enriquecer tu aprendizaje.
Los materiales enlistados ofrecen un panorama general sobre la concepción

del desarrollo humano que propone el Programa de las Naciones Unidas para
el Desarrollo.
 PNUD México (2009). Estudio sobre Desarrollo Humano y los

Objetivos de Desarrollo del Milenio. Disponible en:
http://www.undp.org.mx/spip.php?page=proyecto&id_article=2932
 PNUD México (2009). Desarrollo Humano. Disponible en:
http://www.undp.org.mx/spip.php?page=area&id_rubrique=5/
 PNUD México (2003). El concepto de desarrollo humano, su
importancia y aplicación en México. Disponible en:
http://www.undp.org.mx/IMG/pdf/Cuadernos2003-1.pdf
 PNUD México (2011). Presentación del Informe sobre desarrollo
humano. [Archivo de video]. México. Disponible en
 http://www.undp.org.mx/video/IDH.swf

1.2. La libertad: facultad inherente a todo ser humano
Muchas veces, durante la niñez, el ser humano

acepta en forma pasiva las normas y reglas que
recibe de los mayores (padres, maestros, ministros
de la iglesia, autoridades gubernamentales, etc.), ya
sea por imposición o por convicción, pero al crecer,
poco a poco la razón busca los fundamentos de
dichas reglas. Quizá durante tu adolescencia
pusiste en duda algunos de los principios que
aprendiste en el seno de tu familia, motivado por tus
propias reflexiones y en un afán de formar tu propia
identidad. Pues bien, al ser adulto, te encuentras en
¿Hacia dónde?. el mejor momento para seguir cuestionando lo que
Fuente: jscreationzs, 2010. sucede a tu alrededor e incluso ir más allá,
http://www.freedigitalphotos.net/ transformando tu realidad para mejorarla o
adaptarla a tus necesidades.
Todo ello es posible gracias a la razón, que es aquella característica fundamental que
nos hace ser humanos, y que nos permite, entre otras cosas:
 Reflexionar antes de actuar

 Postergar
 Planificar
En la película 2001: Odisea del espacio hay una escena en la que el protohumano se da
cuenta de que puede utilizar un hueso como una herramienta para modificar activamente
su entorno; esta imagen poética representa el momento en el que el humano se separa
del resto del reino animal: descubre, analiza, repite, concluye, planea, explica y consigue.
Observa el siguiente video en el cual puedes observar la escena

mencionada.
 Coldshouldermulder (2006, Agosto 18). 2001 a space odyssey

[Archivo de video]. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=ML1OZCHixR0&
Contrario a lo que pueda suponerse, la razón no es una facultad que nos brinde la
solución a nuestros problemas automáticamente, como si se tratara de una computadora.
La razón, ante todo, es flexible, y tiene la capacidad de adaptarse a las múltiples
situaciones que se nos presentan cotidianamente.
Cabe señalar que, para que la razón sea plena, es necesaria la presencia de la libertad:
para poder actuar de acuerdo a lo que cree conveniente, “el ser humano tiene que
ser libre”. Sin embargo, la libertad también requiere de la razón, ya que sólo por medio
de ella hombres y mujeres podemos decidir qué hacer ante un mar de posibilidades.

Gracias a la razón el ser humano decide qué hacer; gracias a la libertad se mueve a sí
mismo para alcanzar sus propósitos.
¡Razón y libertad!, maravillosos dones que permiten a mujeres y hombres ser dueños de
sus acciones, escoger entre alternativas, hacer o dejar de hacer y ser responsables de
ello, elegir una cosa sobre otra y disfrutar el fruto de su cosecha. A continuación
profundizarás en el tema de la relación que existe entre la razón y la libertad. Pero antes,
lee el texto ¿Qué es la libertad?, de Hannah Arendt y reflexiona sobre el tema.
Para descargar el documento ¿Qué es la libertad?, ingresa a

la sección Material de apoyo de la asignatura.
Razón y libertad
En ocasiones, los seres humanos tomamos decisiones de las que nos arrepentimos más
tarde. Para ejemplificar, imagina que un (una) compañero(a) de tu grupo tiene un mal día
y decide desquitarse al entrar al aula virtual. Durante el tiempo que esté conectado será
descortés y escribirá lo que se le venga en gana sin seguir las reglas de convivencia.
Como consecuencia de sus actos, probablemente obtendrá una amonestación de su
docente, perderá la confianza de los demás y obtendrá un bajo aprovechamiento.
Posteriormente desilusionará a quienes creían en él (ella), y con ello disminuirá su
autoestima, perdiendo finalmente el interés por concluir sus estudios y abandonando su
carrera.
Se trata de un ejemplo un tanto extremo, aunque nos ayuda a mostrar hasta qué punto
razón y libertad se relacionan. ¿Puedes deducir por qué?
Actuar al margen de la razón o ignorar que los

actos tienen consecuencias y que de uno mismo
dependen los resultados, puede ser desfavorable;
sin embargo, algunos lo hacen de vez en cuando,
por ejemplo, el (la) alumno(a) que debe estudiar
para un examen al día siguiente y decide ir a una
fiesta; el (la) diabético(a) que elige comer una
rebanada de pastel a pesar de saber el daño que le
produce ingerir alimentos con azúcar; el (la) joven
que empieza a fumar a pesar de comprender que la
nicotina es altamente dañina.
Todos(as) ellos(as) tienen algo en común: ignoran

el sentido común y dan prioridad a la satisfacción
de sus impulsos inmediatos, mismos que le
¿Correcto o incorrecto?.
Fuente: 89studio, 2012. ocasionan sólo un bien momentáneo.
http://www.freedigitalphotos.net/
Actuar a partir de impulsos inmediatos, sin razonar,
trae consecuencias no deseables. En este sentido, la libertad, orientada por la razón,
permite lograr los mejores resultados en todo aquello que se emprende.

Aunque a veces hay excepciones. En ocasiones se actúa con base en aquello que se
considera acertado y aun así se obtienen malos resultados. Una madre de familia, por
ejemplo, golpea a su hijo en afán de inculcar en él la disciplina y el orden. ¿Puede eso
llamarse auténticamente “razonable”? Tal vez esta persona así lo cree. Sin embargo,
pasa por alto que la violencia dejará heridas en la psique de su hijo, que posiblemente
serán difíciles de sanar.
En este caso se trata de un bien aparente, que se basa sólo en la apreciación

subjetiva, en aquello que se piensa o se siente que puede ser correcto, pero no lo es si
se reflexiona a profundidad sobre ello.
1.3. Los alcances de la libertad: intención, consejo y elecciones
Hasta este punto se puede concluir que para ser

realmente libres, los seres humanos debemos
emplear objetivamente la razón. Sin embargo, la
fórmula no es tan sencilla, ya que lo que se
considera razonable depende de muchos factores.
Por otro lado, es necesario señalar que la libertad
se ve restringida por las situaciones que nos
determinan, es decir, que nos limitan al decidir entre
una acción u otra.
Una de las preguntas que ha acompañado al

hombre a lo largo de la historia es si realmente
existe la libertad. ¿Cuántas veces tenemos que
hacer cosas que no deseamos, o dejar de hacer
aquello que queremos? ¿Podemos decir, en tal
caso, que somos libres? Sin duda, hombres y
mujeres estamos determinados por las condiciones
en las que vivimos, así como por nuestras propias
necesidades orgánicas; sin embargo, ello no quiere
El pensador
decir que no exista la libertad.
Fuente: wikipedia, 2014.
http://es.wikipedia.org/
Ser libre no significa hacer todo lo que se quiera:
una persona es plenamente libre cuando es capaz de elegir, después de analizar
detenidamente lo que más le conviene, tomando en cuenta las limitaciones que tiene, así
como las consecuencias (tanto buenas como malas) que acarrearán sus acciones. Los
actos del ser humano, al ser libres, implican el tener que asumir la responsabilidad
de los resultados que conllevan.
Para profundizar en el punto anterior, realiza la lectura del texto Antropología de la libertad
de Edgar Morín, en el cual encontrarás algunas consideraciones en torno a los alcances
de la libertad desde la perspectiva antropológica.

Para descargar el documento Antropología de la libertad,

ingresa a la sección Material de apoyo de la asignatura.
La libertad alcanza su mayor fuerza cuando está poseída por el espíritu de libertad. Su
mayor capacidad para afrontar lo sagrado sólo la logra cuando ella misma es sacralizada.
Intención, consejo y elección
Se examinará ahora la forma en la cual se toman las decisiones en la práctica, teniendo

en cuenta nuestros deseos y aquello que nos determina.
Alberto Hernández Baqueiro1 (1997) dice que este proceso consta de varias etapas:
 Intención - Voluntad o deseo de hacer algo.
 Consejo – Intervención del juicio, ¿es posible y viable lo que queremos hacer?
 Elección – Decisión final.
Cuando una persona toma una decisión, en su interior se origina un proceso gradual en el
que intervienen varias de sus facultades: a la inteligencia le corresponde reconocer y
poner el orden de la actuación, mientras que a la voluntad corresponde mover o empujar
al sujeto, por fuerza de su deseo, hacia el objeto elegido.
Al respecto del proceso de toma de decisiones, Alberto Hernández Baqueiro señala lo

siguiente:
“
Toma de decisiones
El proceso por el que se llega a formar una decisión consiste en
una alternancia de intervenciones tanto del conocimiento como del
deseo. En ese proceso, un avance en el conocimiento es el que se
”
desencadena un movimiento progresivo en el que las dos
facultades, inteligencia y voluntad, se retroalimentan, impulsándose
mutuamente a ir adelante hasta llegar a un punto en el que se da la
elección, y por consiguiente el acto libre completo.
Más adelante, en la unidad 3 de este curso, se estudiará con más detalle el proceso de la
toma de decisiones.
1
Alberto Hernández Baqueiro es doctor en filosofía por la Universidad de Navarra, España. Actualmente es
profesor a nivel maestría y doctorado en estudios humanísticos, derecho internacional y estudios
internacionales en el ITESM. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (SIN).


1.4. La voluntad
Se tiene, pues, que uno de los elementos que

intervienen en la toma de decisiones es la voluntad,
entendida como el deseo de hacer “algo”. ¿Pero
cómo se expresa la voluntad en la práctica? Las
acciones que realizamos pueden ser clasificadas
en tres formas:
 Voluntarias
 Contravoluntarias
 No voluntarias
Al día siguiente
Fuente: s.a., 2010. Clasificación de las acciones
http://ricardoacostatorres.wordpress.com/
Imagina que un amigo te cuenta que una madre
abandonó a sus hijos. Te preguntarás entonces:
¿se fue para iniciar “una nueva vida” con otra pareja y con otros hijos?, ¿la situación
económica tan precaria la obligó a buscar trabajo en un lugar distante?, ¿sufrió una
enfermedad que la llevó a la muerte?
Si quiso separarse de sus hijos para tener una nueva vida, lo hizo voluntariamente. Si
las circunstancias la forzaron a irse, entonces fue contravoluntario. Si murió, su partida y
el abandono de sus hijos fue no voluntario.
Los obstáculos de la libertad
Hasta ahora se puede concluir que la libertad, en una dimensión plena, implica la
intervención de la voluntad o deseo y la inteligencia. Por ello, cuando llevamos a cabo
ciertas acciones sin dimensionar las posibles consecuencias, somos libres únicamente en
apariencia. La inteligencia nos permite tomar en cuenta las determinaciones que nos
rodean y ser conscientes de las consecuencias que acarrearán nuestros actos, para así
tomar las mejores decisiones para nosotros y para quienes nos rodean.
Cabe resaltar que el grado de libertad no exime de la responsabilidad. El estado de

ignorancia en el que nos encontremos puede llevarnos a actuar ciegamente, pero es
nuestra obligación hacernos cargo de las consecuencias. Piensa en una persona que, en
estado de ebriedad, atropella a alguien más. Si bien puede alegar que no era consciente
de sus actos, sí es responsable de haber ingerido el alcohol que lo llevó a provocar dicho
accidente.
Así como la ignorancia, hay muchos factores que obstaculizan el uso pleno de la libertad.
Se te invita a leer el documento Los obstáculos de la libertad para conocer algunos más.
Para descargar el documento Los obstáculos de la libertad,


El siguiente esquema sintetiza lo expuesto en los últimos temas.
Actos
Voluntarios
Intención Actos
¿Quiero hacerlo? Contravoluntarios
Toma de Actos
decisiones No voluntarios
Consejo
¿Es posible,
correcto y
necesario hacerlo?
1.5. Ética y moral
Hay varias ciencias que examinan los actos humanos (la antropología, psicología,
sociología, historia, etc.) pero cada una los aborda desde una perspectiva diferente. Para
propósitos de la materia se utilizará a la ética y a la moral, las cuales se ocupan de las
normas o costumbres que rigen la conducta de los miembros de un núcleo social desde la
“bondad” o “maldad” que involucran.
¿Cuál es la diferencia entre ética y moral?

Los seres humanos tenemos la capacidad de actuar conscientemente, a voluntad. Somos
responsables de nuestros actos, pero con frecuencia dichos actos se sujetan a las normas
de la comunidad, y esto nos lleva a ser morales.
La moral es prescriptiva, es decir, dicta reglas de conducta y normas que favorecen la

convivencia entre los individuos de una comunidad (de ello se desprende que existan
diversos sistemas morales); la ética, por otra parte, es la reflexión en torno a dichas
reglas. Mientras que la moral se pregunta ¿qué debo hacer?, la ética se interroga sobre
los fundamentos de aquello que se hace. El siguiente esquema ilustra estas ideas.
 Examina el comportamiento moral de los

individuos.
Etica  Formula normas morales de acuerdo a
principios éticos racionales.
 Realiza evaluaciones específicas sobre diversos
tipos de conductas (“Emma actúo bien”).
 Elabora normas practicas (“debes ser fiel a tu
Moral
esposo”).

Adolfo Sánchez Vázquez clarifica la distinción entre la ética y la moral de la siguiente

manera:
“
Ética y moral
La ética no crea moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva
supone ciertos principios, normas o reglas de conducta, no es la
ética la que, en una comunidad dada, establece esos principios y
normas. La ética se encuentra con una experiencia histórico-social
en el terreno de la moral, o sea, con una serie de morales efectivas
y dadas y, partiendo de ellas, trata de establecer la esencia de la
moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto
moral, las fuentes de valoración moral, la naturaleza y función de
los juicios morales, los criterios de justificación de dichos juicios y el
principio de que rige el cambio y sucesión de diferentes sistemas
morales.
”
La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los
hombres en sociedad. O sea, es ciencia de una forma específica de
conducta humana (Sánchez, 1979:24-25).
Hay algunas acciones conscientes que no pueden ser juzgadas desde la ética, ya que no
son ni buenas ni malas. Por ejemplo: alimentarse, rascarse la cabeza o beber agua
cuando tenemos sed.
Para juzgar éticamente una acción se requiere analizar la intención con que se realizó.
Para ello, se puede llevar a cabo un juicio ético. A continuación, se analizará qué es y en
qué consiste.
Pero antes, lee El problema de la libertad, de Oswaldo Orna, donde encontrarás

elementos para profundizar en el estudio de los temas desarrollados hasta este momento.
Para descargar el documento El problema de la libertad,


1.6. El juicio ético
El juicio ético permite determinar en qué grado los

actos se apegan o alejan de las normas o principios
establecidos por un sistema moral. Es ético porque
se basa en aquellos criterios que justifican la forma
de obrar. Por lo general, los sistemas morales de
las sociedades toman como principio aquello que se
reconoce como bueno, por ende, se actúa
correctamente cuando los actos generan un bien.
Se podría citar el imperativo categórico de

Immanuel Kant, mismo que se erige como un
principio moral compartido por diversas culturas y
religiones: “obra sólo según una máxima tal, que
puedas querer al mismo tiempo que tus actos se
tornen un ejemplo de ley universal". Esto quiere
decir, que uno debe actuar como quisiera que
actuaran los demás.
Existe una serie de normas fundamentales que ha

guiado nuestros actos a lo largo de la historia. A
Emmanuel Kant través de la razón, por ejemplo, todo hombre
Fuente: wikipedia, 2014.
http://en.wikipedia.org/
reconoce que el bien común es su propio bien, que
no debe conducirse atendiendo sólo su propio
interés sin cuidar el bien de los demás.
Otras normas morales son: el respeto a la vida de los demás seres (en especial la de sus
congéneres con los cuales comparte la misma dignidad humana), la lealtad a la verdad
(ya que por ley natural, la palabra debe estar al servicio de la verdad, y por ello lo
expresado debe coincidir con lo que se piensa. Si la palabra no refleja la idea, se violenta
el orden natural de las cosas), etc.
Ahora revisarás algunas pautas para elaborar un juicio ético que te permitirán definir si un
acto es moralmente bueno o malo bajo determinadas condiciones.

1.7. Objeto, fin y circunstancias
Para determinar si un acto se apega a las normas

morales de determinado sistema, se deben
considerar tres elementos: el objeto, el fin y las
circunstancias.
Objeto: El objeto de un acto es aquello que se

realiza en lo inmediato e independientemente de las
circunstancias. No se debe confundir con el fin.
Fin: Es el resultado final que el agente (es decir,

Soborno quien realiza la acción) desea obtener por medio de
Fuente: hin255, 2013. su acción.
Circunstancias: Se definen como accidentes
(lugar, modo, medios empleados, cantidad,
relación, tiempo, etc.) que envuelven al acto humano moral. Pueden no estar presentes,
pero pueden agregar mayor o menor maldad o bondad a los actos.
Ejemplo: Un hombre rompe el parabrisas de un automóvil para sustraer una laptop que
estaba en el asiento, la vende para comprar droga, ya que es un adicto.
La explicación es la siguiente:
 Objeto: apoderarse de lo ajeno, en este caso, la laptop.

 Fin: la satisfacción de su necesidad de la droga.
 Circunstancia: el automóvil con la laptop a la vista.
¿Cómo se puede saber si un acto ha sido bueno o malo?
Se debe poner especial atención al fin, ya que es el elemento que revela la voluntad y la
especificación detrás de los actos humanos. En el ejemplo anterior se sabe que el robo es
intrínsecamente malo, por lo cual el acto es malo. Sin embargo, el fin define el dictamen:
el robar es malo, y más aún, cuando se hace para satisfacer una adicción. Régis Jolivet lo
expone de la siguiente forma:
“
El fin
”
El fin indica la intención moral del acto, es el fin particular que se da
a sí mismo un sujeto al realizar un acto. Es interior y sólo puede ser
conocido por un acto de reflexión sobre el pensamiento, por lo que
es el elemento principal de acto voluntario.

Ve el siguiente ejemplo: Es muy diferente vestirse con el objeto de cobijar o proteger el

cuerpo, a comprar zapatos compulsivamente con el fin de satisfacer la avaricia, como lo
hizo Imelda Marcos2, quien acumuló centenares de pares de zapatos cuando fue primera
dama, a pesar de que gran parte de la población filipina se hundía en la pobreza extrema
debido a la crisis económica.
 Su objeto era la adquisición de zapatos de forma innecesaria.

 Su fin, poseer cada vez más.
 La circunstancia en que se dio este hecho fue la pobreza de su pueblo.
Por tanto, se puede decir que el acto fue malo.
En los casos anteriores se observa claramente que el elemento indispensable de la

voluntariedad debe ser tomado en cuenta para realizar el juicio moral. Queda entendido
que, independientemente del acto en sí, el fin lo convierte en bueno o malo.
En la vida diaria, por otro lado, se actúa con fines

que no son malos por sí mismos. Sin embargo, las
circunstancias lo convierten en una falta, como
puede ser transitar en sentido contrario al permitido
o hablar por celular en el aula durante la clase. En
este caso, se trata de actos prohibidos por una
autoridad positiva.
Es conveniente precisar que las circunstancias

generalmente le dan cierto grado a la bondad o
maldad objetiva de los actos: no es lo mismo
robarle cien pesos a un hombre rico que los va a
usar para comprar unos cigarros, que a un pobre
que solamente tiene esa cantidad para pagar el
tanque de oxígeno de su madre que está enferma
Robo de información
Fuente: 1shots, 2013.
de los pulmones.
La última situación es algo más grave, pues implica
poner en peligro la vida de una tercera persona, mientras que el primero tiene como
atenuante el impedir que el hombre compre cigarros.
Dentro de este contexto se enunciarán algunos aspectos que podemos considerar como
circunstancias (García, 2006, p. 55).
 Quién: es la cualidad o condición de la persona que realiza la acción.

 Qué cosa: se refiere a la cantidad o cualidad del objeto.
 Dónde: es el lugar donde se realiza la acción.
 Con qué medios: se refiere a los medios, sean lícitos o ilícitos, usados para
ejecutar la acción.
 Por qué: es el fin intentado en la acción.
 Cómo: es el modo moral con que se realiza el acto; determina con qué grado de
advertencia o deliberación se actúa.
2
Romuáldez Marcos, Imelda (nacida el 2 de julio de 1929), esposa del fallecido dictador de Filipinas
Ferdinand Marcos (Presidente del 30 de diciembre 1965 a 25 de febrero de 1986).

 Cuándo: designa la cualidad de tiempo o la duración de la acción.
Algunas precisiones importantes
El juicio ético se lleva a cabo según las normas de determinado sistema moral, pues
definir normas que sean universales y compartidas por todos los seres humanos es una
tarea cuasi utópica, ya que los rituales sociales que pueden ser válidos en una sociedad,
pueden tener connotaciones muy negativas en otras.
Por ejemplo, mientras que las antiguas culturas mesoamericanas practicaban los
sacrificios humanos, los griegos los rechazaban. A pesar de esto, es famoso el designio
del oráculo que ordenaba el sacrificio de Ifigenia para que los griegos pudieran zarpar a la
Guerra de Troya. ¿Es adecuado decir que una cultura era más “salvaje” que otra?
A continuación se te presenta un texto de Alonso García Luz titulado Diversas

combinaciones en la acción humana, en donde se establecen algunas pautas para
determinar si un acto es bueno o malo, a partir de la obra de Santo Tomás de Aquino.
Reflexiona sobre las ideas que presenta.
Para descargar el documento Diversas combinaciones en la

acción humana., ingresa a la sección Material de apoyo de la
asignatura.
¿Consideras que es posible determinar la bondad o maldad en los actos partiendo de este
sistema? Para responder esta pregunta, piensa en una situación de tu vida donde
apliques alguna de las combinaciones descritas emitiendo al final un juicio moral sobre
ésta.

Cierre de la Unidad
Has concluido la primera unidad de la asignatura.

¡Felicidades por este esfuerzo!
La libertad humana, para ser plena, siempre tendrá

que ser precedida por la reflexión en torno a las
circunstancias que nos rodean, los objetos que
perseguimos y los fines que deseamos. No existen
pautas rígidas para definir si nuestros actos son
universalmente buenos o malos, sin embargo,
existen normas que nos ayudarán a justificarlos y
tomar las mejores decisiones para nosotros y para
quienes nos rodean.
En la siguiente unidad trabajarás en torno a la

Objetivo alcanzado
Fuente: Stuart Miles, 2013.
importancia de asumir la responsabilidad social de
http://www.freedigitalphotos.net/ tus actos, así como las repercusiones que éstos
tienen en el ejercicio profesional. Para finalizar, se
te ofrece un texto de Pablo Neruda que se espera te inspire para continuar cursando tus
asignaturas del primer cuatrimestre con entusiasmo y empeño.
Para acceder al texto de Pablo Neruda ingresa a la sección

Material de apoyo de la asignatura y descarga el archivo Tú
eres el resultado de ti mismo.

Fuentes de consulta
A continuación se enlistan las referencias que fueron consultadas para construir y

fortalecer el desarrollo de la primera unidad.
Bibliografía básica
 Aristóteles (2009). Ética a Nicómaco, España: Tecnos.
 De Aquino, T. (2009). Suma teológica, Argentina: Distal.
 Fromm, E. (2006). El miedo a la libertad (traducción de Gino Germani). Barcelona:
Paidós.
 García, L. (2006). Ética o Filosofía Moral, México: Trillas.
 Hernández, A. (1997). Elementos formales para el análisis ético. Lecturas en
humanidades #7. México: ITESM-Campus Ciudad de México.
 PNUD México (2009). Desarrollo Humano. Disponible en:
http://www.undp.org.mx/spip.php?page=area&id_rubrique=5/
 Sánchez, A. (2007). Ética. Barcelona: Crítica.
Bibliografía secundaria
 Arendt, H. (1960). ¿Qué es la libertad? En: Crisis de la Cultura: Ejercicios de
pensamiento político. Serie Filosofía. Madrid: Editorial Trotta.
 Beuchot, M. (2002). Los principios de la filosofía social de Santo Tomás. Líneas
generales del pensamiento socio-político de Santo Tomás de Aquino. México:
IMDOSOC.
 García, L. (2000). El hombre: su conocimiento y libertad. México: Universidad
Anáhuac del Sur.
 Gardeil, H.D. (1974). Iniciación a la filosofía de Santo Tomas de Aquino (cuatro
volúmenes; traducción de Salvador Abascal Carranza). México: Tradición.
 Jolivet, R. (1984). Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Club de lectores.
 Llano, C. (marzo-abril 1989). Las caras de la dignidad. En Revista ISTMO #181..
 Ocampo, M. (2002). La importancia de la fundamentación metafísica para la
comprensión de las dimensiones de la persona humana. México: Estudios
ocasionales. Universidad Anáhuac del Sur.
 Royo, A. (2002). Teología moral para seglares I. Moral fundamental y especial.
Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Video
 Coldshouldermulder (2006, Agosto 18). 2001 a space odyssey [Archivo de video].
Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=ML1OZCHixR0&feature=youtu.be

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1.1. Concepto de desarrollo humano

En el contexto de esta asignatura se abordará al desarrollo humano desde una

El desarrollo humano consiste en la libertad que gozan los

En el centro del concepto de desarrollo humano se encuentran las

Para lograr lo anterior es indispensable que el ser humano se concientice de sus

Cabe mencionar que el desarrollo personal implica a su vez un respeto al derecho y

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Para saber más

La revisión de los siguientes recursos es opcional pero recomendable para

Los materiales enlistados ofrecen un panorama general sobre la concepción

 PNUD México (2009). Estudio sobre Desarrollo Humano y los

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1.2. La libertad: facultad inherente a todo ser humano

Muchas veces, durante la niñez, el ser humano

 Reflexionar antes de actuar

Observa el siguiente video en el cual puedes observar la escena

 Coldshouldermulder (2006, Agosto 18). 2001 a space odyssey

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Para descargar el documento ¿Qué es la libertad?, ingresa a

Actuar al margen de la razón o ignorar que los

Todos(as) ellos(as) tienen algo en común: ignoran

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En este caso se trata de un bien aparente, que se basa sólo en la apreciación

1.3. Los alcances de la libertad: intención, consejo y elecciones

Hasta este punto se puede concluir que para ser

Una de las preguntas que ha acompañado al

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Para descargar el documento Antropología de la libertad,

Intención, consejo y elección

Se examinará ahora la forma en la cual se toman las decisiones en la práctica, teniendo

Al respecto del proceso de toma de decisiones, Alberto Hernández Baqueiro señala lo

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Se tiene, pues, que uno de los elementos que

Los obstáculos de la libertad

Cabe resaltar que el grado de libertad no exime de la responsabilidad. El estado de

Para descargar el documento Los obstáculos de la libertad,

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El siguiente esquema sintetiza lo expuesto en los últimos temas.

1.5. Ética y moral

¿Cuál es la diferencia entre ética y moral?

La moral es prescriptiva, es decir, dicta reglas de conducta y normas que favorecen la

 Examina el comportamiento moral de los

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Adolfo Sánchez Vázquez clarifica la distinción entre la ética y la moral de la siguiente

Pero antes, lee El problema de la libertad, de Oswaldo Orna, donde encontrarás

Para descargar el documento El problema de la libertad,

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1.6. El juicio ético

El juicio ético permite determinar en qué grado los

Se podría citar el imperativo categórico de

Existe una serie de normas fundamentales que ha

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1.7. Objeto, fin y circunstancias

Para determinar si un acto se apega a las normas