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Tema 2

Educación Personalizada. Fundamentos


Antropológicos, Filosóficos y Psicológicos

Fundamentos
pedagógicos de la
educación personalizada
Índice
Esquema 3

Ideas clave 4
2.1. Introducción y objetivos 4
2.2. La educabilidad del ser humano como capacidad
de integración y crecimiento 5
2.3. Qué es educación personalizada (y qué no es) 8
2.4. Finalidades de la educación personalizada 11
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2.5. El encuentro personal profesor-alumno 12


2.6. Protagonistas y mediadores 15
2.7. Los principios de la educación personalizada 17
2.8. Referencias bibliográficas 21

A fondo 23

Test 25
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FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA

La educación como Los principios de la


Qué es educación El encuentro personal Protagonistas y
capacidad de educación
personalizada profesor-alumno mediadores
crecimiento personalizada

El mito de Prometeo Diferencias y


y Epimeteo: Finalidades de la complementarie-
Educar mirándose a El papel medial del dad
plasticidad y educación
los ojos profesor
necesidad de perosnalizada
crecimiento humano
La jerarquía de las Pluralidad de
finalidades conocimientos
educativas El papel proactivo
del alumno
Unidad de la
formación
intelectual y ética

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Tema 2. Esquema
Esquema

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Ideas clave

2.1. Introducción y objetivos

La educación personalizada no es una metodología pedagógica concreta, sino una


concepción de la educación que deriva de una visión del ser humano y del mundo
profundamente humanista, según la cual, los seres humanos debemos alcanzar una
excelencia que solo es posible mediante la educación. A esa excelencia o cualidad la
denominaron los antiguos romanos «humanitas». La humanidad no es solo una
condición innata, sino una medida o altura que debe alcanzar cada persona a través
de un proceso educativo que, de este modo, se constituye en un proceso de
formación de la personalidad.

Los seres humanos tienen que aprender a vivir. La educación es necesaria para poder
vivir como seres humanos que lo son, no solo por nacimiento, sino porque se
conducen como tales. Y esa humanidad que en cada hombre y mujer puede hacerse
rostro reconocible, es lo que constituye la personalidad de cada uno.

Para profundizar en esta sugerente idea te invitamos a leer el texto seleccionado en


«Preparación para la vida y formación de la personalidad», en el apartado A fondo.

En este tema vamos a definir la educación personalizada como un proceso de


formación personal, vamos a reflexionar sobre su finalidad y analizar sus principios
pedagógicos fundamentales.
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Vídeo. Actualidad e importancia de la educación personalizada.

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Los objetivos que se pretenden conseguir son los siguientes:

 Comprender la educación como necesidad de crecimiento humano.


 Definir la educación personalizada.
 Analizar los fines de la educación personalizada.
 Comprender la necesidad del encuentro personal profesor-alumno.
 Reflexionar sobre el papel del profesor y del alumno en educación personalizada.
 Conocer los tres principios de la educación personalizada.

2.2. La educabilidad del ser humano como


capacidad de integración y crecimiento
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En el tema anterior hemos visto que las personas humanas somos libres porque
tenemos un futuro por delante, no en el sentido de que el tiempo seguirá fluyendo,
de que el reloj seguirá marcando las horas, sino de que podemos innovar y mejorar.

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Tema 2. Ideas clave
Por una parte, es obvio que los seres humanos debemos mejorar considerablemente
los recursos proporcionados por la naturaleza si queremos sobrevivir. Esta es una
verdad que está admirablemente expuesta en el mito de la creación del hombre por
Prometeo y Epimeteo, que se nos narra en el Protágoras de Platón (2016).

Mito de Prometeo y Epimeteo

Figura 2. Prometeo y el Fuego del Olimpo.


Fuente: http://1.bp.blogspot.com/_0FNqJeDv21Y/SqENA--
WoDI/AAAAAAAAA4U/hUD31RFujRw/s400/5328_1128031654956_1652134946_317227_1
974384_n.jpg

Prometeo y Epimeteo son dos hermanos de la raza de los titanes que


reciben el encargo de crear en su taller a todos los animales. En este taller
disponen de todos los recursos que pueden servirles a los animales para
sobrevivir. Así que a unos los arman con cuernos, colmillos, garras o
zarpas, con las que puedan atacar y defenderse; a otros los hacen grandes
con el mismo propósito; a los que no pueden defenderse los hacen
veloces para poder huir o les dan una progenie numerosa para que
compense la alta mortandad en la especie. A unos los cubren con gruesas
pieles para protegerlos del frío, mientras que a otros les dan alas y la gran
ventaja de volar, etc. Pero cuando llegó el momento de crear al hombre
se dieron cuenta de que habían agotado prácticamente todos esos
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recursos. Así que el hombre fue creado como un ser desvalido, sin
cuernos ni garras, ni muy veloz ni muy grande, sin una piel cubierta por
espeso pelo que lo protegiera del frío, sin alas, etc. En seguida advirtieron
que ese ser no sobreviviría demasiado tiempo a los elementos o al ataque
de los otros animales. Así que a Prometeo se le ocurrió dotarlo con un
don especial: robó el fuego de Zeus, que ardía permanentemente en el
Olimpo, y se lo entregó al hombre.
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El fuego del Olimpo simboliza la inteligencia. De modo que es esta
inteligencia y la habilidad técnica, lo que permite sobrevivir al hombre,
que no necesita tener cuernos o garras, porque fabrica jabalinas o arcos
y flechas, y tampoco necesita tener una piel gruesa y peluda, porque se
puede fabricar abrigos o refugios que lo protejan de las inclemencias del
tiempo o de los depredadores.

No obstante, el problema no se acabó de solucionar ahí, porque lo que


ocurrió entonces es que los hombres se enfrentaban unos con otros y no
cooperaban entre ellos, y, al no cooperar y organizarse, también eran
presa fácil de los otros animales. De modo que tuvo que intervenir el
propio Zeus y dotar a los humanos con el sentido ético y político.

Este mito nos enseña que el hombre es un ser inacabado. Sus recursos naturales son
insuficientes. Pero eso, lejos de constituir una limitación, supone la posibilidad de
perfeccionarse indefinidamente, porque esa precariedad se compensa
sobradamente con la capacidad que tiene la inteligencia humana de aprender, y de
aprender cada vez más. González Simancas explica que el hombre es educable
«precisamente porque nace imperfecto y lo es por naturaleza» (1992, p. 33).

El crecimiento humano no se reduce al crecimiento orgánico, sino que es también un


incremento en recursos intelectuales, expresivos, técnicos, éticos, políticos, etc., y no
sería posible sin esa plasticidad natural propia del ser humano, que permite un
crecimiento en el que se integran los diversos factores que intervienen en la vida
humana, como las relaciones sociales, la economía, la creatividad artística…

Debemos controlar el sistema motor, es decir, ponerlo al servicio de nuestra


intención de intervención en el medio, hasta ser capaces de emplear técnicas
diversas que debemos aprender, y debemos ser capaces de hablar alguna lengua.
Pero también debemos ejercer cierto dominio sobre nuestros impulsos y apetitos, lo
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cual requiere de mucha prudencia, porque los impulsos y deseos no se anulan a


voluntad, sino que deben ser dirigidos o gestionados inteligentemente. Pero es que,
además, debemos comportarnos cumpliendo ciertos deberes y obligaciones para con
nosotros mismos y para con los demás, y para ello debemos integrar en nuestra

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Tema 2. Ideas clave
conducta normas y pautas sociales. Debemos saber articular las aspiraciones más
nobles con las necesidades más básicas, etc. Y la educación es lo que consigue que
todas esas posibilidades de integración y crecimiento, que constituye la educabilidad
propia del ser humano, se actualicen de la mejor forma posible. Y esto también
supone que es necesaria la participación y la implicación de numerosos agentes
educativos en ese proceso de crecimiento.

2.3. Qué es educación personalizada (y qué no es)

En nuestro ámbito educativo, la educación personalizada parece haberse convertido


en un tópico de contenido confuso, pues «prevalece por doquier una visión vaga,
escasamente profunda de lo que estas dos palabras significan cuando se emparejan
íntimamente» (García Garrido, 2014, 23).

Figura 3. Escalando. Fuente: https://deporteysalud-static.hola.com/deporteparaninos/wp-


content/uploads/sites/4/2014/03/los_ninos_tambien_puede_practicar_escalada.jpg
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Tema 2. Ideas clave
Por este motivo, vamos primeramente a ofrecer una serie de definiciones o
descripciones de la educación personalizada y, a continuación, comentaremos los
aspectos más relevantes que aportan cada una de ellas, para poder, finalmente,
distinguir esta concepción pedagógica de otras propuestas que son más o menos
afines a ella, pero que no coinciden plenamente con la educación personalizada tal y
como la entendemos en esta asignatura.

Descripciones de la educación personalizada


La educación personalizada busca mediar en el efectivo despliegue de los radicales personales en
la vida de cada individuo para que «cada persona sea capaz, mediante las ayudas oportunas, de
formular y llevar a cabo […] una forma de existencia personal, singular» (Bernal Guerrero, 1994,
p.254).
La educación personalizada busca «la capacidad de un sujeto para formular y realizar su proyecto
personal de vida» (García Hoz, 1985).
La educación personalizada busca que «el sujeto vaya alcanzando gradualmente capacidad para
dirigir su vida» (1967, p. 3).
La educación personalizada no es más que un ejercicio libre «que sirve a la libertad» (García Hoz,
1993, p.106).
La educación personalizada es «un proceso de estímulo y ayuda social, en la vida de cada persona
[…] para que sea capaz de autogobernarse o desplegar sus posibilidades de proyectar y decidir,
autónoma y responsablemente» (Medina Rubio, 1989, pp. 19-20).
La educación personalizada pretende «hacer aflorar y fortalecer las notas personales» (García
Hoz, 1962, p. 81).
«El fin de la actividad educativa no radica en el perfeccionamiento de la inteligencia, de la
voluntad o en la educación de una capacidad técnica, sino de impulsar el proceso de
personalización, mediante el cual el hombre pone en acto sus potencialidades personales» (García
Hoz cit. en Medina Rubio, 1989, p. 17).
«“Personal” hace referencia a centrar todos los esfuerzos en cada alumno: en tratar a cada
alumno como fin en sí mismo […] un ser irrepetible que merece toda la atención para conseguir
que vaya haciendo de su vida una obra de arte» (Cerro, 2008, p. 26).
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Tabla 1. Descripción de la educación personalizada

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A partir de todas estas definiciones podemos extraer una serie de rasgos
fundamentales que caracterizan a la educación personalizada:

 La educación personalizada pretende que la libertad de cada alumno pueda


hacerse más efectiva en su vida.
 Esta libertad se hace efectiva en la vida de cada alumno cuando es capaz de dirigir
responsablemente su propia vida y llevar adelante un proyecto personal.
 Para que eso sea posible, es preciso ayudar a que los alumnos se doten con los
recursos específicamente humanos necesarios, como son los hábitos
intelectuales, los hábitos de la voluntad o las disposiciones emocionales correctas.
 De esta forma, los alumnos pueden desplegar todos sus atributos o notas
personales, como la intimidad, la apertura, o la singularidad.
 El afloramiento o despliegue de estas notas equivale a la personalización de la
propia vida y del propio modo de ser.
 De este modo, la vida de cada alumno y su propia fisonomía interior pueden
convertirse en su propia obra, es decir, que la educación personalizada se dirigirse
a la formación personal.
 Para ello, no debe desatenderse o descuidarse educativamente ninguna de las
vertientes o facetas que componen la vida humana, sino que la educación debe
ser integral e integradora.

De esta manera, podemos concluir que la educación personalizada no debe limitarse


a adaptar el proceso educativo a las peculiaridades individuales de cada alumno.
Educación personalizada no es lo mismo que educación individualizada. Esta
adaptación es llevada a cabo, en la medida de lo posible, también en educación
personalizada, pero con vistas a favorecer una mayor implicación de cada alumno en
su propio proceso de aprendizaje, para que sea él o ella quien lo lleve delante
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conduciéndolo de la manera más autónoma, responsable y personal posible.

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Vídeo. Qué es y qué no es la Educación Personalizada.

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2.4. Finalidades de la educación personalizada

En educación, como ya hemos visto, nos encontramos con una enorme complejidad
de factores interdependientes que hace que nuestras intervenciones como docentes
redunden en multitud de facetas de la personalidad y la vida de los educandos, y no
podemos tratar alguno de estos aspectos desligándolos de todos los demás, como si
no afectaran al resto. ¿Debemos elaborar un plan de mejora de la competencia
lectura, por ejemplo, despreocupándonos del contenido de los textos? Está claro que
debemos tener un criterio al respecto que no se reduce a su nivel de dificultad.

Como hemos visto, en educación personalizada la finalidad última tiene que ver con
la libertad personal. La educación personalizada es «un ejercicio libre que sirve a la
libertad» (García Hoz, 1993, p. 106). Ayudar a que la libertad del alumno se haga más
efectiva y práctica en su vida, que tenga un reflejo en ella, consiguiendo así
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personalizarla, y hacer de sí mismo una tarea y una obra personal y creativa, es el fin
último de la educación personalizada. Lo que persigue la educación personalizada es
la promoción del alumno en tanto que persona distinta a todas las demás, y con esta
finalidad última deben alinearse todas las demás finalidades y objetivos que se
pretendan alcanzar.
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Tema 2. Ideas clave
Por ejemplo, ayudar al educando a adaptarse a una sociedad dotándole de
conocimientos y habilidades, de actitudes y aptitudes, gracias a las cuales pueda
integrarse en ella, es una finalidad educativa, no solo compatible, sino necesaria para
que el estudiante pueda desplegar su singularidad y pueda llevar adelante un
proyecto de vida personal.

La educación debe ser un factor aglutinante de las diversas facetas y vertientes del
ser humano, y para ello debe alinear las diferentes finalidades y aspiraciones
humanas, vertebrarlas jerárquicamente, para que no se produzcan oposiciones o
tensiones desintegradoras de la personalidad.

2.5. El encuentro personal profesor-alumno

La educación personalizada acontece en un espacio de encuentro personal entre


profesor y alumno. De este modo, posibilitar ámbitos de encuentro a través de un
ambiente o un clima adecuado, acogedor y convivencial, es uno de los requisitos o
condiciones de la educación personalizada (Bernardo Carrasco, 2011, pp. 129-131).
La educación personalizada «exige un clima y un ambiente educativo, una atmósfera
que propicie una respuesta personal del alumno» (Vélez Escobar, 2006, p.2).
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Figura 4. Ser y tener. Fuente: http://2.bp.blogspot.com/-OU0KFSFnfT0/UO4aF43tkNI/AAAAAAAAA-


Y/5egcVFcMitw/s1600/ser+y+tener.jpeg

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De esta manera, la educación personalizada requiere de un cierto balance entre las
relaciones profesionales, marcadas por la eficacia y la búsqueda de la calidad, y que
pretende alcanzar los objetivos propuestos en las programaciones, y las relaciones
personales que, como hemos señalado, nunca deben ser excluidas de la enseñanza.
Como afirma Buber (1959), la relación educacional es dialógica y sutil, o es otra cosa
distinta a una relación educacional, de modo que el encuentro personal es
imprescindible si no se quiere degradar dicha relación.

Existen profesiones en las que no es posible alcanzar la excelencia sin poner en juego
elementos personales, como son los afectos, que, en ocasiones, se hacen tanto o más
necesarios que los factores técnicos o científicos. Y la docencia es una de estas
ocupaciones profesionales.

«En esas actividades [entre las que se encuentran las educativas], la calidad
de las relaciones humanas constituye una parte esencial e indisoluble de la
acción terapéutica, asistencial, educativa, etc., que se pretende llevar a
cabo. De ahí la necesidad de desarrollar, en estos profesionales, la
pertinente sensibilidad hacia los demás que les permita optimizar los efectos
de las acciones que técnicamente corresponda realizar en cada caso. Porque
[…] su logro va a depender, en sustancial medida, de la adecuada disposición
anímica de los individuos y esta, a su vez, de cómo perciban estos que son
acogidos» (Asensio, 2010, p. 18).

El encuentro personal profesor-alumno exige de una recíproca apertura y aceptación


del otro, de un cruzar la mirada. En educación personalizada debemos tener un
conocimiento lo más detallado y completo posible de nuestros alumnos, pero ese
conocimiento no deja de ser objetivo. Un conocimiento personal exige algo más,
porque desde el anonimato podemos saber muchas cosas relacionadas con una
persona, pero el auténtico reconocimiento personal depende del encuentro. No
cabe mantenerse en la sobra por ninguna de las partes.
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Tema 2. Ideas clave
La persona se manifiesta en su mirada, saliendo al encuentro del otro desde su
intimidad. De modo que solo cruzando la mirada con ella se produce el
reconocimiento personal. Por eso se trata siempre de un conocimiento entre
personas, de un reconocimiento mutuo. Las personas, o tienen el gusto de conocer-
se o no se conocen la una a la otra.

Después de lo dicho es obvio que la educación personalizada exige ese cruce de


miradas entre docentes y alumnos. Establecer una relación estrictamente personal
con el alumno no es independiente de amarlo con un amor de respecto, de
comprensión, de benevolencia, un amor que mueva a cuidar, a promover. Pero, como
hemos dicho, esto es cosa de dos y exige una cierta apertura recíproca, mutua. Esa
recíproca apertura al otro genera un espacio de hospitalidad mutua en que ambas
personas son acogidas, cada una por la otra.

En el ejercicio de nuestra profesión docente debemos dejar al margen ciertas


cuestiones personales, pero esto no significa que debamos asumir nuestro rol de
educadores profesionales como una máscara que oculte nuestro verdadero rostro.
La instrucción puede ser impersonal, anónima, como la que se da en un cuartel, pero
una educación o enseñanza personalizada es, como hemos repetido, una relación
personal o un conjunto de relaciones personales.

Los profesores debemos huir de la mirada invasiva, debemos ir al encuentro de la


mirada de nuestros alumnos, debemos buscarla constantemente. La timidez mueve
a apartar la mirada. También es posible que nos encontremos con una resistencia,
con una cerrazón que nos impida entablar esa conexión. Todo esto también hay que
respetarlo, pero debemos atraernos la confianza de los alumnos con un estilo
participativo y acogedor de enseñanza.
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Vídeo. Educar mirando a los ojos.

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2.6. Protagonistas y mediadores

En la educación personalizada, que depende del encuentro profesor-alumno, la figura


del profesor tiene una función más estimuladora y orientadora, y el alumno tiene una
función más realizadora y activa.
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Figura 6. Knowledge Transfer Station. Fuente: http://www.tcgu.net/wp-content/uploads/2014/08/knowledge-


transfer-station.jpg

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La educación es un proceso que se realiza en quien se educa, por lo que el alumno es
el protagonista de dicho proceso. Los demás agentes educadores (padres,
profesores, orientadores...) son mediadores y facilitadores de dicho proceso.

El alumno es, pues, aquel en quien se realiza la educación, es más, es él quien la lleva
a cabo, pues toda verdadera educación es un educar-se. Los educadores intervienen
en el proceso para conferirle determinadas cualidades y orientarlo por determinadas
vías.

Que el alumno es el protagonista del proceso educativo no quiere decir que alguien
le conceda ese papel como una especie de privilegio. El estudiante debe sentirse
afectado como parte integrante de una situación en la que juega un papel, pero
también debe observarse a él mismo y a la situación en la que se encuentra para
poder evaluar, regular y conducir, en definitiva, su propio proceso de aprendizaje.
Protagonizar el proceso de aprendizaje es aprender estando pendiente del propio
proceso aprendizaje. Para el estudiante, no deben ser relevantes solo las variables de
las materias, las actividades o las tareas, sino también las del contexto y, sobre todo,
las del sujeto del aprendizaje, que es él mismo (Bernardo Carrasco, 2011).

Por tanto, todo el proceso de enseñanza-aprendizaje requiere de estrategias muy


diferentes de las que se basan en la recepción-memorización-aplicación. Esto supone
una forma de enseñar y aprender en la que el alumno ha de:

 Trabajar con iniciativa.


 Investigar las cuestiones y problemas que se le plantean motivado por el deseo de
conocer.
 Reflexionar sobre el desarrollo de su propio trabajo, valorando los obstáculos y
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autorregulando su actividad.
 Elaborar síntesis personales de los resultados de su aprendizaje e integrarlas en su
propio esquema cognitivo.
 Plantear nuevos interrogantes.

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Así pues, las estrategias de enseñanza y aprendizaje que han de utilizarse sitúan al
alumno en el papel de actor y no en el de espectador-receptor. Es sujeto activo y no
pasivo porque el aprendizaje es acción exclusiva del alumno: nadie puede aprender
por él.

2.7. Los principios de la educación personalizada

Principio de la diferencia y la complementariedad

Principio de la pluralidad de conocimientos como condición para la unidad de la


persona

Principio de la unidad de la formación intelectual y de la formación ética

Figura 7. Los principios de la educación personalizada. Fuente: elaboración propia

Principio de la diferencia y la complementariedad

El principio de la diferencia y la complementariedad quiere explicar el hecho de que


en el proceso de perfeccionamiento humano es necesaria la integración de aspectos
que son diferentes pero que no deben ser considerados como opuestos, sino como
dualidades cuyos extremos se complementan y se reclaman entre sí. Ya hemos
hablado de esto al tratar acerca de las dualidades humanas y de su errónea
interpretación, que son los dualismos.
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Las diferentes dimensiones humanas no alcanzan su sentido pleno


independientemente de las demás. En educación personalizada cultivamos tanto la
vida íntima como la convivencia social; promovemos, tanto la búsqueda de ideales,
como el pragmatismo de los saberes técnicos.

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Según este principio, será papel de la educación y, por tanto, recaerá en la familia y
en el profesorado, tratar los temas con una actitud abierta y no reduccionista, ya que
así, opiniones que en un primer lugar pueden parecer opuestas, pueden acabar
siendo consideradas como enfoques complementarios. Por ejemplo, podemos ver
esta complementariedad en aspectos muy vinculados al aula como: disciplina-
libertad, teoría-práctica, individualización-socialización, etc.
Se puede afirmar, por lo tanto:

 Que la educación personalizada está una concepción abierta a las distintas


corrientes, sistemas, métodos, técnicas, procedimientos e investigaciones en la
medida en que contribuyan a la formación de la persona de forma integral
(Bernardo Carrasco, 2011, p. 55). La educación personalizada no es excluyente ni
reduccionista: no es un ismo.
 Que la educación personalizada es flexible en el sentido de que se pueden
conseguir sus fines y objetivos a través de caminos, medios y organizaciones muy
diversos, lo que posibilita que cualquier centro educativo, de acuerdo con sus
características, pueda llevarla a cabo.

Principio de la pluralidad de conocimientos como condición para la


unidad de la persona

La educación personalizada trata de integrar los conocimientos de las diferentes


materias de forma que contribuyan a la formación integral del estudiante.

Una de las maneras, como ya hemos visto, de olvidar a la persona es reducirla a


algunas de sus facetas o de las vertientes gracias a las cuales se manifiesta e
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interviene en el mundo. Esto sucedía en civilizaciones antiguas en las que,


dependiendo del nivel social de la familia en la que se hubiese nacido, las personas
estaban destinadas a realizar determinadas funciones (artesanos, guerreros,
comerciantes, políticos, sacerdotes, etc.), y recibían solo la instrucción necesaria para

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realizar las tareas propias de su clase. Y, en cierto modo, esto es algo que ha venido
sucediendo hasta hace poco en nuestra sociedad.

En educación personalizada no buscamos instruir a los individuos para que realicen


determinadas tareas sociales, sino para que aumenten su capacidad de llevar
adelante un proyecto personal de vida. Es por este motivo por el que la educación
personalizada debe ser integral, es decir, debe ocuparse de todos los aspectos de la
vida humana, y debe ser integradora, en la medida en que entiende la persona como
principio unificador de todos esas facetas o vertientes y de todos los saberes
asociados a ellas. La educación personalizada de García Hoz apuesta por una
educación integral que no deja fuera ninguna de las vertientes humanas, pero lo
hace, precisamente, porque todas esas vertientes remiten a un origen, a una fuente,
que es la persona (1993, p. 173).

Sería muy limitante, de cara a llevar adelante un proyecto personal, cerraría muchas
posibilidades, que la educación se limitara a determinadas dimensiones
despreciando otras, y si negáramos a nuestros alumnos el derecho a saber todo lo
posible sobre temas y materias variadas que le permitieran comprender mejor la
realidad que les envuelve, o a desarrollar la sensibilidad necesaria para disfrutar con
su belleza.

Principio de la unidad de la formación intelectual y de la formación ética

Si concebimos a la persona como una unidad, como ya se ha visto con anterioridad,


parece claro que todo lo que aprenda tendrá influencia en todos los aspectos de su
vida. Cualquier aprendizaje puede influir, directa o indirectamente, en todos los
aspectos de la vida humana y, por tanto, en su perfeccionamiento.
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Por ello, no tiene sentido ver la educación como un conjunto de asignaturas aisladas.
Veamos un ejemplo, pensemos en una situación de aula en la que un alumno está
resolviendo un problema matemático con el ábaco. En esta situación, el niño no solo
está mejorando su cálculo matemático, sino que también está mejorando su
capacidad de concentración y atención, su capacidad de relacionar términos, su
capacidad de recuperar datos de la memoria a largo y corto plazo, su capacidad de
lenguaje al expresar un resultado o pedir más información para resolver el problema,
etc. Pero, además, influirá en sus dimensiones sociales y éticas, aprenderá a tener un
criterio propio, a esforzarse y no dejar la actividad, aunque cueste, a creer en las
potencialidades de uno mismo.

Siguiendo a García Hoz (1988, 1993), podemos decir que la formación ética pretende
dos finalidades: formar la capacidad de criterio propio y desarrollar el esfuerzo
necesario para vencer las dificultades que en ocasiones nos encontramos al realizar
tareas o acciones (Bernardo Carrasco, 2011).

La influencia ética de cualquier materia no se realiza porque en ella se explique la


moral, sino porque de una forma indirecta cualquier aprendizaje humano conlleva las
funciones mentales comunes a todo saber (también saber ético) (2011).

Además, en el aula existen continuamente situaciones humanas que ponen en juego


nuestros hábitos morales. Así que influye directamente en la formación y refuerzo
del criterio ético (por observación y experiencia) (Bernardo et al., 2007; Bernardo,
2011).

La formación ética se apoya en la intelectual: cualquier proceso de enseñanza-


aprendizaje bien orientado estimula la formación moral. A la hora de afrontar las
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tareas escolares el alumno desarrolla toda una serie de virtudes éticas de un modo
paralelo, como un proceso interior que acompaña al aprendizaje de esta o aquella
materia, y que puede ser objeto de una programación vertical (Isaacs, 2010),
empleando estrategias como el aprendizaje cooperativo, que han mostrado ser
eficaces para la formación moral.
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2.8. Referencias bibliográficas

Asensio, J. M. (2010). El desarrollo del tacto pedagógico (o la otra formación del


educador). Barcelona: Editorial Graó.

Bernal Guerrero, A. (1994). Pedagogía de la persona. El pensamiento de Víctor García


Hoz. Madrid: Editorial Escuela Española.

Bernardo Carrasco, J. (Coord.) (2011). Educación personalizada: principios, técnicas y


recursos. Madrid: Síntesis.

Buber, M. (1959). La vie en dialogue. París: Aubier

Cerro, S. (2008). La práctica de la educación personalizada. Madrid: Editorial CCS.

García Garrido, J. L. (2014). Qué es y qué no es educación personalizada. Algunas


reflexiones. En J. F. Calderero y B. Arteaga (Coords.), Libro de Actas del I Encuentro
Internacional EPEDIG de Educación Personalizada (pp. 22-26). Universidad
Internacional de la Rioja. Recuperado el 22 de septiembre de 2018 de
https://reunir.unir.net/bitstream/handle/123456789/2756/Libro_actas_primer_enc
uentro_EPEDIG.pdf?sequence=1&isAllowed=y

García Hoz, V. (1962). Cuestiones de filosofía individual y social de la educación.


Madrid: Rialp.

García Hoz, V. (1967). Educación personalizada. La educación al servicio de la libertad.


© Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)

Madrid: Imprenta Ramón Soto.

García Hoz, V. (1985). Educación personalizada. Madrid: Rialp

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Tema 2. Ideas clave
García Hoz, V. (1993). Introducción general a una pedagogía de la persona. Madrid:
Rialp.

González-Simancas, J. L. (1992). Educación. Libertad y compromiso. Pamplona:


EUNSA.

Isaacs, D. (2010). La educación de las virtudes humanas y su evaluación. Pamplona:


EUNSA.

Medina Rubio, R. (1989). La educación como un proceso de personalización en una


situación social, en V. García Hoz (Dir), Tratado de Educación Personalizada, vol. II
(13-41). Madrid: Rialp.

Platón (2016). Protágoras. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Vélez Escobar, A. (2003) Educación personalizada. Consultado el 25 de enero de 2018.


http://bibliotecavirtual.educared.fundaciontelefonica.com.pe/index.php/site/defau
lt/detalle/id/00000000243/educacion-personalizada.
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Filosóficos y Antropológicos de la Educación
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Tema 2. Ideas clave
A fondo
«Preparación para la vida y formación de la personalidad»

García Hoz, V. (1993). Preparación para la vida y formación de la personalidad. En


Introducción general a una pedagogía de la persona (pp. 190-212). Madrid: Rialp.

Los seres humanos tenemos que aprender a vivir. En este texto de García Hoz
podemos profundizar en esta necesidad de educación que tienen las personas para
poder vivir como seres humanos que lo son, no solo por nacimiento, sino porque se
conducen como tales. Y esa humanidad que en cada hombre y mujer se puede hacer
rostro reconocible es lo que constituye la personalidad de cada uno.

La historia de Marie Heurtin

Améris, J.-P. (Dir.) (2014). La historia de Marie Heurtin [Película]. París: Escazal Films.

Marie Heurten fue una chica sordomuda y ciega de


nacimiento que consiguió comunicar sus pensamientos y
emociones a pesar de sus limitaciones congénitas. Y lo
consiguió porque supo aprovechar la dedicación y el
esfuerzo de una profesora que se encargó de enseñarle un
lenguaje que le abrió un nuevo mundo lleno de significados.

La educación y la libertad humana consiguen que personas con tantas limitaciones


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como Marie puedan expresarse y salir al encuentro de los demás.

Accede al tráiler de esta película desde la siguiente dirección web:


https://www.youtube.com/watch?v=pRTGUFtfrM0&feature=youtu.be

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Filosóficos y Antropológicos de la Educación
23
Tema 2. A fondo
Educar desde el encuentro

TEDX Talks. (21 de enero de 2018). Educar desde el encuentro [Archivo de vídeo].
Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=KX_7gNeIiz4&feature=youtu.be

Hugo Cipriotti destaca el valor pedagógico de los vínculos que se constituyen en la


escuela, la cual se describe como un lugar de encuentro de seres únicos con
necesidades únicas.
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Filosóficos y Antropológicos de la Educación
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Tema 2. A fondo
Test
1. La educabilidad humana supone (indica la respuesta incorrecta):
A. Que las condiciones innatas del hombre deben ser perfeccionadas.
B. Que el ser humano necesita convertirse en persona.
C. Que los seres humanos necesitan de los demás para alcanzar su plenitud.
D. Que el ser humano necesita la cultura.

2. ¿Qué la naturaleza humana tiene «plasticidad» significa?


A. Que la naturaleza humana necesita ser manipulada.
B. Que los seres humanos pueden cambiar su naturaleza.
C. Que la naturaleza puede modificarse genéticamente.
D. Que no está nunca acabada, sino abierta al crecimiento.

3. La educación personalizada busca:


A. Que los alumnos adquieran ciertas pautas de comportamiento.
B. Que los alumnos se adapten lo mejor posible a la sociedad.
C. Que los profesores pasen desapercibidos y todo se centre en el alumno.
D. Que el sujeto vaya alcanzando gradualmente capacidad para dirigir su vida.

4. Señala la afirmación que es falsa:


A. La educación personalizada pretende que la libertad de cada alumno pueda
hacerse más efectiva en su vida.
B. La educación personalizada busca que cada persona se haga más persona
gracias a una educación integral.
C. La educación personalizada busca el despliegue de todos los atributos o
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notas personales de cada individuo.


D. La educación personalizada trata de ser integradora de la personalidad del
alumno.

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Filosóficos y Antropológicos de la Educación
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Tema 2. Test
5. La educación personalizada acontece en el espacio del encuentro personal entre
profesor y alumno. Esto significa:
A. Que en el ejercicio de su profesión, el docente no debe dejar al margen
ninguna cuestión personal.
B. Que profesor y alumno deben actuar como si no lo fueran.
C. Que el encuentro personal es necesario para que exista una transmisión de
conocimientos.
D. Que profesor y alumno deben reconocerse y aceptarse como la persona que
cada uno de ellos es.

6. El alumno, como protagonista del proceso educativo, debe (señala la respuesta


incorrecta):
A. Trabajar con iniciativa.
B. Investigar las cuestiones y problemas que se le plantean motivado por el
deseo de conocer.
C. Ser el centro de atención en el aula.
D. Plantear nuevos interrogantes.

7. Que el profesor tiene el papel de mediador en educación personalizada quiere


decir:
A. Que tiene una función mediadora entre los alumnos y sus familias.
B. Que debe facilitar los medios necesarios para que el alumno aprenda.
C. Que debe mediar en cualquier conflicto que se produzca en el centro
educativo.
D. Que debe velar por el buen funcionamiento de los medios materiales y
tecnológicos del aula.
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Filosóficos y Antropológicos de la Educación
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Tema 2. Test
8. El principio de la diferencia y la complementariedad afirma que (señala la
respuesta incorrecta):
A. La educción personalizada es flexible a la hora de definir sus finalidades.
B. La educación personalizada es una concepción abierta a distintas corrientes
disciplinas y metodologías.
C. La educación personalizada no entiende los distintos puntos de vista como
opuestos.
D. La educación personalizada puede alcanzar sus finalidades en distintas
circunstancias y de modos diversos.

9. El principio de la pluralidad de conocimientos defiende:


A. Que es necesaria una especialización de conocimientos.
B. Una educación integral e integradora.
C. Que hay que huir de la especialización de conocimientos.
D. Que la interdisciplinariedad es fuente de confusión y no respeta la
diversidad.

10. El principio de la unidad de la formación intelectual y ética defiende (indica la


respuesta incorrecta):
A. Que la ética debe tener su propio lugar en el currículo educativo.
B. Que la conducta humana tiene siempre un significado ético.
C. Que no se debe aislar el sacer científico y técnico del saber ético.
D. Que la educación ética está presente en todas las asignaturas.
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Tema 2. Test

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