Nator Milarepa - Curso Taller de Kriya Yoga PDF

Curso Sistemático de la Tradición Yoghistica Milarepa Nator
CURSO TALLER DE KRIYA YOGA
Milarepa Nator
Centro para la Enseñanza y la Actualización del Yoga Tradicional Página 1
Kriya Yoga: Una Introduccion
Todos tenemos un potencial el cual esta más Si usted se observa encontrara que su
alla de nuestros sueños, pero la mayor parte conciencia tiene una tendencia natural a
de este potencial permanece sin explotar. tener una percepcion diversa y a moverse de
Cada persona tiene la capacidad de un objeto al siguiente. Trate de concentrarse
experimentar diferentes planos de sobre una cosa por unos poco minutos y
conciencia, todavia la mayoria de nostros usted se convencera de este hecho. Usted
vivimos en los planos inferiores, sin sera conciente de un torrente sin fin de
experimentar niveles mas altos de existencia, pensamientos, algunos parecen relacionados
o aun creer que ellos existen. entre si y otros parecen totalmente
Mucha gente es infeliz en el mundo, desconectados. Esta ocurrencia de
insatisfecha y todavia sin estar segura d elo pensamientos desconectados es conocida
que le falta en la vida. La razon basica para como distraccion (vikshepa) y es una
esta infelicidad es nuestro apego al plano limitacion de la mente.
material de exxistencia. Una vez que Muchos sistema de yoga le dicen
tenemos un vislumbre de esferas más altas colocar un objeto en frente de usted y
de conciencia, entonces nuestra infelicidad y visalizar una imagen interna, concentrase en
descontento automaticamente se desvanece. ella, y he aquí que usted comenzara a
Hay varios sistemas de yoga, tales explorar las profundidades subconcientes de
como raja yoga, kundalini yoga, etc., los la mente. Auqneu el metodo es correcto y
cuales estan ampliamente propagados por el puede producir maravillosas experiencias,
mundo. Todos estan dirigidos a esstados este no toma en cuenta la tendencia errante
trascendentales donde uno empieza a esta en de nuestra conciencia, lo cual hace la
comunion con el ser interior de uno. La conenctracion imposible para la mayornparte
mayor parte de los sistemas enfatizan la de la gente. La conenctracion es posible solo
importancia de la concentracion como un si una persona esta muy relajada fisica y
medio de retirar la conciencia del entrono mentalmente. La mayor nparte de la gente
exterior y dirigirla hacia los dominios mas no puede relajarse, si ellas lo hacen es en
internos de la mente. raras ocasiones. Por esta razon la mente
Sine llegar estar demasiados proyecta torrentes de diferentes
invloucrado en el campo de la semantica, pensamientos a la percepcion conciente. Por
primero definamos lo que es comunmente ello, pedir que la gente se concentre es
comprendido por concentracion. imposible. Y si ellas tratan de concentrarse,
Concentracion implica enfocar la conciencia ellas tenderan a tratar de suprimir los
de uno hacia un punto, ya sea externo o factores perturbantes en la mente y crearan
interno, a la exclusion de todos los otros mas tension en ellos mismos.
sujetos o pensamientos. Esto no es un La concentracion es algo que ocurre
proceso facil, porque nuestra conciencia en espontaneamente en un cuerpo y mente muy
conexión con nuestraas mentes esta relajada. Hasta que la relajacion es lograda,
habituada a moverse de un punto al la concentracion, la real concentracion,
siguiente, de un objeto a otro. Cualquier permanece imposible. Entonces se requiere
intento de nuestra parte para subyugar la unsistema que conduzca progresivamente a
conciencia y hacer que se extienda sobre un una persona a estados más elevados de
punto impne tension a la mente resultando relajacion, hasta que la concentracion llegue
en tension y frustracion en nuestra falla por a ser la actividad esponatnea de la
contener su tendencia a vagar.

conciencia. Este sistema es el sistema de Asi los frutos de la concentracion son

Kriya Yoga. substanciales. Mcuha gente, sea que sean
Antes de que hablemos sobre kriya exprimentados en meditacion o no, saben
yoga, discutamos brevemente a donde nos que grandes cosas estan almacenadas para
conducira la concentracion, la relajada ellos solo si pueden concentrarse
concentracion. El fruto de una concentracion profundamente. Sin embargo, debido a que
profunda en una sola direccion es la no estan relajados, ellos forzaran su
ocurrencia del estado espontaneo de conciencia a permanecer en un punto. De
meditacion. La mayor parte de la gente ha seguro ellos estan siguiendo las
escuchado sobre meditacion, pero todavia instrucciones de la mayor parte de los
pocos lo han experimentado. Ella surgen sistemas de yoga. Ellos no realizan que los
solo bajo condiciones de relajacion casi sistemas de yoga estan correctos, pero que
anormal de tanto la mente como del cuerpo, ellos presuponen un nivel razonable de
junto con un elevado estado de alerta relajacion, algo que no es logrado por la
conciente ( si, anormal es la palabra mayor parte de la gente de hoy. El resultado
correcta, porque la mayor nparte de la gente de esta concentracion forzada es mayor
nunca experimenta estados profundos de tension y frustracion. La meditacion los
relajacion; aun durante el sueño ellos estan evade. Repitiendo: no es el metodo que no
plagaados con preocupaciones esta correcto; la falla para traer resultados en
subconcientes, fobias, temores, etc.). la mayor parte d elos casos es debido al
Muchas personas piensan que ellos estan hecho que la gente no esta lista para el
meditando, pero de hecho no estan sistema. La mayor parte de la gente tiene
meditando. Instrumentos cientificos demasiadas perturbaciones en la mente para
modernos pueden aun mostrar si una persona ser capcces de concentrarse. Una vez que los
esta meditando o no. Estos instrumentos complejos profundamente enraizados han
miden patrones de ondas electricas emitidas sido removidos, de los cuales la mayoria de
por el cerebro. La frecuencia y amplitud de nosotros no somos concientes, entonces la
esas ondas cerebrales indican el estado relajacion llega a ser posible; llega aser
interno de la mente. natural y profunda. La meditacion comienza
Durante la concentracion hay una ocurrir espontaneamente. Ningun esfuerzo es
continuidad de conciencia y esta condicion requerido.
permite que nuestras fuerzas subconcientes ¿Cómo se puede aprender a explorar
emerjan a la superficie conciente. Los la mente? ¿ si uno no puede concentrarse que
patrones psicologicos ocultos en la mente debera hacer? ¿cómo puede uno lograr
subconciente empiezan a manifestarse. expriencia meditativa? Aquí es donde Kriya
Normalmente, debido a nuestras yoga viene al rescate. Kriya yoga parece
distracciones mentales, somos totalmente desafiar o contradecir las reglas basicas del
incpaces de contactar o expresar nuestro Yoga. Ella dice que usted no debera tratar de
poder interno. Durante periodos profundos concentra su mente. No haga ningun
de concentracion empezamos a comprender esfuerzo por producir la unidireccionalidad
los aspectos mas profundos de nuestros ser. de la mente. Deje a su conciencia libertad de

movimiento, pero dejela tratar de seguir conciencia la cual tiende a moverse de aquí
movimientos internos prescritos. Kriya yoga para alla, y no permanece en un punto a la
acepta las limitaciones de la mayor parte de exclusion de otros. Si usted no puede
la gente; si usted es incapaz de concentrarse concentrarse y su percepcion conciente salta
enntonces debera ser usado otro metodo para de aquí a alla, no importa, solo lleve a cabo
logra el mismo resultado final. sua practicas de kriya yoga sin preocuparse o
Kriya yoga esta mas interesada en sentirse frustrado. Kriya yoga no le pide
conciencia que en concentracion. ¿qué retirar su mente a un punto, ella le pide hacer
significa conciencia? Por conciencia exactamente lo opuesto, realmente mover su
comprendemos atencion conciente de conciencia, rotar su conciencia desde un
pensamientos u objetos, ya sea externos o punto a otro.
internos, sin ser necesariamente atencion La palabra Kriya significa actividad o
conciente unidireccional. Simultaneamente, movimiento, y en este contexto actividad o
y esto es mas importante, la palabra movimiento de la atencion o conciencia. La
conciencia implica que el individuo sabe que palabra kriya tambien significa practica o
su atencion esta en un lugar particular o preliminar y en este sentido significa las
sobre un pensamiento. La palabra implica practicas preliminares las cuales conducen al
una re;lacion entre la actividad de Yoga; yoga aquí significando la culminacion,
percepcion y el perceptor. Si una persona no la union, el resultado final dela practica, no
sabe que esta percibiendo algo, entonces el el proceso como normalmente la
no esta conciente. Conciencia implica que el comprendemos. Asi como se ha explicado,
individuo no trata de suprimir un torrente de kriya yoga no le pide controlar o restringir
pensamientos siempre surgiendo, aun si sus fluctuaciones mentales, pero le pide
estos no tienen nada que ver con la direccion austed intencionalmente crear actividad en
de su percepcion; el individuo solamente les su conciencia. En esta manera, las facultades
deja surgir y desaparecer; permaneciendo mentales son armonizadas y floreceran en su
como testigo de ellos. Otras personas mas completo potencial, y se produce una
podrian entender algo diferente con la coordinacion entre el sistema nervioso y el
palabra conciencia, pero lo anteriormente cerebro.
explicado es lo que queremos decir con la La fuente de las practicasa de kriya
palabra conciencia. Cuando una persona esta ayoga van hacia atrás a ala antigüedad y
sufiicientemente relajada, especialmente ene lentamente evolucionaron sobre un periodo
las capas mas profundas de la mente de tiempo atraves de la practica y la
subconciente, entonces la conciencia expeiencia. Evnetualmente las practicas, o
conduce a la unidireccionalidad o kriyas, fueron escritas y todavia pueden ser
concentracion. encontradas en numerosos textos tantricos.
Kriya yoga no presupone Estos fuerone scritos en sanscrito, y a la
concentracion o aun retiro de su conciencia fecha solo unos pocos han sido traducidos a
del entorno. Es mas adecuado para la mayor otros lenguajes. La forma completa de kriya
parte de la gente de hoy, dado que ellos estan yoga consiste de una combinacipon de sobre
habituados a la extroversion y a una

70 kriyas. De estos kriyas, cerca de 20 son cosa y practicar kriya yoga o cualquier otra
comunmente conocidos. forma de practica yoguica. Asi el proposito
Kriya yoga ha sido enseñada aun inicial es hacer que usted radie salud
gran numero de personas alrededor del removiendo enfermedades existentes o por
mundo, muchas personas han obtenido mejorar su condicionde salud presente. Este
maravillosos beneficios, otros han obtenido estado de vitalidad se puede lograr por
poco o nada aunque hayan practicado medio de asanas, pranayama y varias
regularmente con entusiasmo. La falla tecnicas de limpieza interna del cuerpo,
general cae en la secuencia de las practicas. como se delinearan en estas lecciones. Una
Si la secuencia es erronea, entonces el vez que usted ha logrado suficient control
sistema de kriya yoga pierde su completo corporal y salud, entonces las practicas de
poder, porque los diferentes kriyas tienen kriya yoga seran muy faciles, porque su
una relacion cercan el uno con el otro. Como conciencia puede seguir las tecnicas de kriya
una analogia, considere la musica. Hay un yoga sin ser continuamente perturbada por
cierto numero de notas musicales. Si las el desconfort del cuerpo o la
notas son tocadas en un cierto orden, puede enfermedad.nostros podemos realmente
resultar una musica hermosa. Si son tocadas entonces olvidar el cuerpo y dirigir la
en otra secuencia, puede resultar en ruido. conciencia en otras direcciones.
La secuencia es de lo mas importante. Es lo 2. Competencia en mudras y bandhas.
mismo con las practicas de kriya yoga. Esto sera completamente discutido en las
Otro requisito importante de practica lecciones siguientes. Sin embargo, como una
exitosa es la preparacion correcta. Otra vez, breve descripcion, podemos decir que
la gente aprende kriya yoga como la primera mudras y bandhas son metodos de estimular
introudccion a las practicas de yoga en los splexxos nerviosos y secreciones
general, y asi obtiene poco o ningun endocrinas y para activar las bio-energias en
beneficio debido a que sus cuerpos y mentes ele cuerpo los mudras son tambien srealiados
no estan listos y les falta ala ahabilidad para como expresiones simbolicas de la mente
ejecutrar las tecnicas basicas de yoga. Una interna o de sentimientos psiquicos. Esta es
completa apreparacion es esencial e incluye una muy basica descripcion.
lo siguiente: 3. Desarrollo de la conciencia de la
1. Control del cuerpo y una salud solida. respiracion. Esta conciencia d ela
Este es sun propositos basico y es logrado respiracion puede ser desarrollada por
atraves del hatha yoga. Control del cuerpo cualquiera con la practica. Es simplemente
no significa el tipo de control que la gente ser concientede el hecho de “ que estoy
desarrolla en los circos, sino suficiente para inhalando y de que estoy exhalando”. Esto
ejecutar con facilidad las practicas yoguicas puedo ser hecho aun mientras usted esta
incluyendo kriya yoga. La Salud, es de lo hablando, o trabajando o cuando la mente
mas importante, no solo para las practicas esta engranada en otras direcciones, tambien
avanzadas de kriya yoga, sino para la vida como cuando usted esta sentado
diaria. Si usted tiene alguna enfermedad o confortablemente con sus ojos cerrados.
dolor es muy dificil pensar en cualquier otra Puede ser hecho en cualquier tiempo y

circunstancias, aun mientras usted esta espectador de sus actividades fisicas y

leyendo estas palabras y simultaneamente mentales. La conciencia de la rrespiracion es
comprendiendo lo que esta escrito. Con la una parte esencial de Kriya Yoga.
practica es posible emprender todas us 4. Ubicación y familiaridad con los
actividades diarias y todavia mantener esta chakras y los pasajes psiquicos. Un apsaje
conciencia de la respiracion. spiquico es una via, camino, o canal en el
Conciencia de su respiracion quiere cual la conciencia de su respiracion puee
decir que usted esta simultaneamente fluir o moverse. Haya varias vias diferentes,
conciente de su propia conciencia. Si usted una de las cuales esta en el centro de la
esta conciente d que usted esta respirando columna espinal, desde el tope hasta la base.
entonces usted esta conciente de su propia Es facil deribirla ruta de las vias psiquicas,
conciencia. La mayorn parte de la gente pero el practicante debe desarrollar y
olvida el hecho de que ellos se dan cuenta o experimentar el flujo de la conciencia de ala
son concientes; ellos estan tan envueltos en respiracion en la via psiquica por el mismo.
sus procesos de pensamiento y acciones que Uno debe ser conciente de la respiaracion y
ellos hacen esas cosas automaticamente. Asi sentir el movimiento de la respiracion o del
por ser conciente de su respiracion usted aliento en el pasaje.
continuamente sabe que usted se da cuenta Hay una buena razon de por que
de su ser conciente; usted no se pierde mas essta rotacion o movimiento de la conciencia
en la actividad mental o fisica. Este es un es una parte intregral del kriya yoga. Estos
punto muy importante a recordar. pasajes psiquicos pasan atraves de varios
Consideremos la diferencia entre un plexos nerviosos en el cuerpo,
animal y un ser humano. Un animal come, particularmente esos que pertenecen a los
duerme y ejecuta varias otras actividades sistemas nerviosos simpatico y
duranate el curso de su vida. Un ser humano parasimpatico. El simple hecho de que usted
tambien come, duerme, etc. Pero tiene una es conciente de esos lugares tiene una
caracteristica distintiva: la capacidad de influencia estinulante la cual despierta o
saber que el esta actuando, mientras que un aviva los impulsos nerviosos, lo cual
animal realiza varias acciones sin saberlo. produce cambios psicologicos y bioquimicos
Hay tambien una diferencia distintiva entre en el cuerpo. Esto puede ser
varias etapas del desarrollo humano. Todos experimentadoaun despues de un corto
los humanos piensan, todavia algunos periodo de practica en la forma de calma,
quienes son mas concientes son capaces de tranquilidad y claridad de pensamiento. La
observarse a si mismos pensando. Ellos son razon de este resultado es que estos pelxos
capaces de ubicarse fuera de ellos mismo y estah conectados directamente a centros del
observar el proceso de pensamiento cerebro y a glandulas endocrinas. De
ocurriendo dentro de sus mentes. Este es el particlar significado son los dos flujos
proposito de la conciencia de la respiracion: nerviosos parasimpaticos en la region de la
continuamente recordarle austed de su base de la columna y el del tope de la
habilidad de darse cuenta o ser conciente de columna. El sistema nervioso parasimpatico
su conciencia y ser un testigo o un tiende a reducir la tension nerviosa, en

oposicion al sistema nervioso simpatico, el bajo circunstancias correctas Tantra ha

cual trat de producir tension y la prontitud animado el uso del sexo como un medio para
de la mente y el cuerpo para tratar con los evolucionar espiritualmente. De seguro hay
eventos externos. La conciencia de las partes mucho escrito acerca de la conservacion de
inferior y superior de la columna o el pasaje la energia sexual y su sublimacion en poder
spiquico espinal es una aparte implortante espiritual. Esta idea ha sido tristemente mal
del Kriya yoga. Esto produce relajacion del comprendida. Cuando la gente escribe acerca
cuerpo y la mente por estimular el sistema de sublimar la energia sexual y dirigirla
nervioso parasimpatico. Adicionalmente hay hacia canales mas elevados ellos
muchos otros factores involucrados, sin generalmente yerran el punto completo. La
embargo ellos seran explicados mas delante. trasformacion del fluido seminal en Ojas o
Kriya yoga ha sido tradicionalmente poder espsiritual es usualmente mencionado
asociado con el secreto, dado que sus pero otra vez mal comprendido. Realmente
metodos fueron siempre trasmitidos de guru es la trasformacion de los pensamientos
a chellah, de labio a oido. A cuasa de este sexuales hacia direcciones espirituales lo
sistema de enseñanza han surgido varios que esta implicado aquí. Mucha gente gasta
mitos. La gente ha llegado a la conclusion enormes cantidades de poder y energia
que kriya yoga es un sistema secreto, solo mental continuamente al permanecer en
para unos cuantos. Algunas personascreen fantasias sexuales y etcetera. Si esta misma
que un debe psoeer muchas cualidades energia pudiera ser canalizada hacia
especiales apara aprender y practir kriya busquedas espirituales, entonces podrian
yoga y que uno debe ser celibe con estricta obtenerse muchos frutos. Continue sus
abstinencia de vida sexual. Todas estas ideas relaciones sexuales pero no permanezca en
son incorrectas. Kriya yoga puede ser pensamietnos sexuales. Dirija su mente en
practicado por toda la gente sssin excepcion. otras direcciones, no necesariamente
Enfatizamos, sin embargo, que una adecuada espirituales; hacia el trabajo, el estudio o
preparacion es esencial para resultados cualquier area en que usted este interesado.
positivos; y ello no es diferente de cualquier En esta manera usted encontrara nuevas
cosa que usted ha aprendido en su vida. Si dimensiones de poder en su pensar y
usted quiere perfeccionar cualquier actividades fisicas. Este es el significado de
habilidad, ya sea mecanica, medica o lo que la sublimacion de la energia sexual. La
sea, usted tiene que empezar desde las practica de kriya yoga no le pide a usted
tecnicas y principios basicos. cambiar su forma de vida.
Kriya yoga, no le pide austed de De la experiencia de enseñar
abstenerse de su vida sexual. ¿Por qué diferentes tecnicas de yoga, hemos notado
debiera ser asi? La actividad sexual es una una distinta y remarcabel diferencia entre la
parte de la vida, asi por que abstenerse de reaccion de la gente hacia el kriya yoga y
ello? Kriya se origino del sistema antiguo otros sitemas que requierene esfuerzo
del Tantra, y de todos los sistemas concentrado. Cuando la gente trata de
espirituales Tantra es el mas comprendido en concentrasrse ellos tienden a llegar a ser mas
consideracion de la vida sexual.dehecho, tensos y desarrollar dolores de cabeza, lo

opuesto, de seguro a lo que se pretende. memorias, etc. Siendo conciente de ellas, al

Despues de un breve tiempo llegan a sentirse ahondar en su mente usted automaticamente
frustrados, empiezan a perder interes en las empezara a neutralizar su influencia negativa
practicas y empiezan a incomodarse, y a en su vida. Si usted no sabe cual es la cuasa
inuqietarse. Ellos abren los ojos y su de su infelicidad, ¿cómo puede rectificar la
conciencia vaga mas que al inicio de las situacion? Cuanto mas remueva esos
practicas. Parece haber una reaccion a esta problemas, mas felicidad habra en su vida.
concentracion y sus mentes se rebelan y Esta es tambien la manera de curar
hacen exactamente lo opuesto a lo que se desequilibrios emocionales, desordenes
pretende. Con kriya yoga, sin embargo, hay nerviosos y todo tipo de problemas
una diferencia notable. Debido a que no se psicologicos que plagan a ala gente
les pide concentrarse profundamente, solo alrededor del mundo. Aunque hay muchos
hacer sus practicas, la conciencia parece metodos que se han tratado para hacer la
espontaneamente llegar a ser mas vida de la gente mas feliz , hay uno que es
unidireccional y relajada. La mente es como seguro: rrelaje su mente, conozca su mente y
un niño travieso. Si usted le pide hacer una tire la basura que hay ahí.
cosa hara exactamente lo opuesto. Asi al El primer obstaculo en yoga es
pedirle que se concentre, ella vaga. En kriya relajacion de la mente mientras se es
yoga, al pedirle que vague si lo desea, parece completamente conciente. Si usted puede
querer llegar a ser unidireccional. Desde este lograr un suficiente grado de relajacion
estado, la meditacion puede surgir mental, entonces autmoaticamente su
espontaneamente y su conciencia puede conciencia empezara aintrovertirse, para
empezar a explorar las vastas capas de la explorar la mente. Esto probablemente
mente subconciente e inconciente. ocurrira primero en los niveles superficiales,
Cando usted empieza a comprender y pero eventualmente usted empezara ver sus
a saber lo que yace en los nichos mas problemas mas profundos en la forma de
profundos de su mente, la vasta reserva visiones simbolicas. Esta es la etapa en la
mental de la cual usted no esta normalmente cual usted comenzara a remover sus
conciente, es entonces que usted puede problemas mas profundos.si usted relaja la
erradicar las fobias y temores, complexos y mente y se duerme, entonces no ganara nada
tensiones los cuales hacen su vida infeliz. porque usted no sera conciente de su mente y
Son estas subconcientes impresiones sus contenidos. Su conciencia no esta ahí.
mentales negativas samskaras las cuales Podemos encontrar que el metodo
continuamente actuan bajo la superficie de ideal para el hombre de hoy es Kriya Yoga.
su conciencia normal y causan Sin intentar suprimir la tendencia errante de
perturbaciones mentales. Usualmente usted la mente y causar con ello mas tension en la
se siente infleiz y deprimido. Usualmente mente que la que habia al comienzo, kriya
usted puede saberlo, pero generalmente yoga se propone hacer su conciencia
usted no entinede porque se siente de esa espontaneamente unidireccional. De esta
manera, solamente que usted lo hace. La manera, su conciencia automaticamente se
cuasa subyace en esos temores, fobias, mala introvierte y asi empieza a reconfigurar las

actividades de la mente o eventualmente necesitaes el interes y el esfuerzo para

producir un estado de tranquilidad o cambiar su vida.
ecuanimidad. Kriya yoga le permite a usted Es nuestra intension hacer el sistema
filtrar el pantano, el lodazal de complejos, de kriya yoga disponible, debido a que un
temores, etc. en su mente los cuales hacen su numero grande de personas esta ahora lista a
vida un asunto infeliz. No se requiere cosechar los beneficios de kriya yoga, pero
presion, tension o esfuerzo mental para todavia no pueden debido a la falta de
remover esos problemas. Usted simplemente conocimiento del sistema. Si usted siente
haga sus practicas y en el curso del tiempo que kriya yoga es para usted, entonces
su mente llegara a ser mas clara. esperamos que usted sinceramente tome las
No hay restricciones o barreras para aquellos practicas sistematicamente esclarecidas en
que quieren practicar kriya yoga. Su edad, estas lecciones, y empiece a prepararse para
dieta, posicion social, religion u otras, no le la sutil ciencia de kriya yoga.
impediran de practicarla. Todo lo que usted
Kundalini Tantra Yoga

Nivel I
 La Filosofía Samkhya
 Fisiología energética del Yoga
Kundalini, Prana, nadis, chakras, pranayama kosha, satkarmas,
 Kundalini, anatomía y fisiología,
Kundalini y el sistema nervioso
 Psicología trascendental del despertar de Kundalini
 Los diferentes métodos de despertar
 Kundalini y la tecnología yoghica para su despertar, activación y ascensión: Asanas de
meditación, bandhas, mudras y pranayama
Samkhya: La Ciencia Filosófica Cósmica

El Yoga esta basado sobre la escuela realizar la verdad de la vida y es pues la
Samkhya de filosofía Vedica originalmente ciencia espiritual original atrás del Yoga. El
enseñada por el sabio Kapila, un gran rishi Yoga es pues la tecnología desarr5ollada
vidente, una figura de gran antigüedad. El para realizar las grandes verdades del
Samkhya viene de Sam y Khya, sam Samkhya por lo que es entonces llamado
significa verdad y khya realizar, y proyecta Samkhya-Yoga. El yoga clásico emplea la
las primeras percepciones claras o cosmología y la terminología del samkhya y
conocimientos profundos del pensamiento fue estudiado a la par que dicho sistema. El
Vedico y Upanishadico y se le encuentra en samkhya postula 24 principios cósmicos
todos los sistemas vedicos y vedanticos, primarios (tattvas) para explicar todos los
particularmente en sus cosmologías. procesos en el universo, pero siendo el
Samkhya es una filosofía para descubrir y número 25avo la conciencia pura atrás de

toda manifestación y que es llamada recordar que contiene su propia shakti, o

Purusha. poder de visión como su aspecto femenino.
No esta sin embargo limitado por genero ni
Purusha/ Conciencia pura distinciones externas pues esta mas allá de
Purusha viene de Pur que significa ciudad y toda forma. La meta del yoga es la misma
sheta que significa extenderse, vivir, existir. como la del samkhya, retornar a la
Purusha es pues la conciencia pura que conciencia de Purusha. El poder curativo
existe, y se extiende en la ciudad de los ultimo y el prana original viene del Purusha.
sentidos. El cuerpo es la ciudad de los
sentidos. La conciencia es el principio Ishvara, el señor cósmico
fundamental atrás del universo, el cual en su Ishvara no esta listado separado de los 24
maravilloso orden refleja las funciones de principios, sin embargo el sistema yoga
una inteligencia suprema. La conciencia pura introduce a Ishvara como un principio
es la fuente de toda subjetividad o sentido de cósmico adicional, un Purusha especial de
ser a través del cual nos sentimos vivos y perfecta inteligencia. Ishvara es el poder que
podemos actuar independientemente. Todos crea, sostiene y destruye el mundo a través
nos sentimos como individuos concientes y de las tres formas de Brahma, vishnu, Shiva
no solo meros objetos o instrumentos. Esta y sus principios femeninos de Saraswati,
es nuestra conexión con el Purusha dentro de Lakshmi y Kali. Ishvara trabaja para guiar al
nosotros, también llamado Atman o Ser mundo y vigilar el cumplimiento de la ley
superior. del karma, y ayudar a todas las almas en su
El mundo exterior existe para evolución desde la ignorancia hasta la
proveernos la experiencia para el Purusha. iluminación.
El mundo, como los objetos, es un fenómeno Ishvara tiene muchos nombres,
observable que no puede existir por si ni funciones y líneas diferentes de enfoque. El
independiente del perceptor. El mundo esta puede ser Ishvari, la divina madre, la cual es
basado sobre la inteligencia, a través de la una forma preferida en tradiciones yoghicas
mente y sigue un patrón de ley orgánica como la tántrica.
reflejando esta conciencia pura atrás de el. Ishvara es el Guru original para todas
Sin embargo, este ser superior es las almas y la fuente de todas las enseñanzas
distinto del ego, o el yo soy en el cuerpo, el espirituales de los Vedas.
cual en Samkhya es llamado ahamkara o el
proceso de Yo. Purusha no es un ser Los 24 principios cósmicos
encarnado sino la naturaleza del ser puro
mas allá de toda objetividad. No es parte de (tattvas)
la creación y no esta compuesto de ninguna Estos 24 principios o Tattvas son los
forma de materia - grosera, sutil o causal. responsables de la estructura del universo en
No es cuerpo ni mente, los cuales son partes todos los niveles. Ellos son la base para los
interaccionadas de materia, sino la tres cuerpos, los cinco doshas y lo siete
conciencia subyacente a través de la cual chakras de nuestra existencia individual.
ellos operan, y la cual no esta limitada por
ellos. Purusha es el substrato o fondo 1. Prakriti/ la naturaleza
subyacente conciente de toda manifestación primordial
la cual brilla por su luz reflejada. Su luz Hay una sustancia última atrás de cualquier
reflejada por la mente, permite que ocurra la cosa que puede ser percibida en el universo
percepción. de la materia y la mente, la cual es la
Mientras que Purusha es responsable de todas las cualidades y energía
figurativamente llamado el, debemos que observamos. Esta materia prima o madre

del mundo es llamada Prakriti y es el manifestación existen para darle experiencia

substrato Basoco del universo, tanto grosero al Purusha tal que pueda obtener maestría
como sutil. Prakriti es la forma original de la sobre si mismo y llegar a una comprensión
materia u objetividad, la esencia no de su verdadera naturaleza. Prakriti es como
manifiesta o potencial indiferenciado de todo una madre sin egoísmo que suministra a su
lo que puede parecer en nombre, forma y niño y le da los retos necesarios para
acción. Prakriti no es materia en el sentido ayudarle a crecer. Prakriti es la base de
burdo como objetividad sólida sino como la nuestra encarnación y de la experiencia en
capacidad de la mente para experimentar. Es todos los niveles. Cada uno de nosotros
material en el sentido de ser un instrumento tiene un prakriti físico individual o
para el ser conciente o Purusha. Prakriti (la naturaleza que consiste de nuestra condición
materia prima) es insensiente (esto es no corporal, y un Prakriti mental el cual es la
conciente en si mismo), vacío de condición de nuestra mente y corazón.
subjetividad, una mera objetividad latente Prakriti esta compuesta de tres
que requiere el poder conciente o shakti del cualidades primarias: Sattva, rajas y tamas,
Purusha para animarlo. las cualidades de luz, energía y materia, a
Más sutil que la mente, la cual es su través de las cuales contiene inteligencia,
producto, la existencia de Prakriti, la cual es vida y el poder de producir las formas
de una naturaleza ideal, puede solamente ser materiales. Estas tres cualidades de prakriti
inferida. Debemos notar, sin embargo, que son el fondo de todos los otros tattvas. Ellas
Prakriti es diferente de Brahmán, la cual es son de gran importancia en el pensamiento
la sustancia no solo del mundo de yoguico y las examinaremos luego.
manifestación como Prakriti, sino también
de la conciencia Pura, el purusha. Brahmán 2. Mahat/ Inteligencia cósmica
es el ser atrás de Purusha y Prakriti, los
cuales son los poderes de la conciencia y la creativa
inconciencia inherente dentro de el. Por esta Toda la manifestación ocurre a través de una
razón Brahmán es algunas veces llamado inteligencia cósmica subyacente. En el
como Para Prakriti o la naturaleza suprema, principio de la creación, la mente cósmica
la naturaleza inmutable más allá de nuestra viene a ser a fin de crear el mundo. Ella
manifestación cambiante. contiene dentro de si misma todas las leyes y
Prakriti significa “el primer poder de principios, los dharmas que la manifestación
acción” y sus cualidades dirigen el debe seguir. Primero, el universo surge como
movimiento cósmico entero. Provee el una meditación de la inteligencia cósmica y
material del cual se construyen los diferentes solamente después toma forma
mundos y nuestros cuerpos. Ella transporta externamente. Mahat, la inteligencia cósmica
los karmas y los samskaras (tendencias) a creativa, por esta razón, es la forma
través de los cuales las criaturas vivientes manifiesta de Prakriti o Prakriti en acción.
vienen a la existencia y forman el substrato Prakriti es moldeada por la voluntad divina.
de sus mentes. Por esta razón Prakriti es Mahat literalmente significa “el
llamada lo no-manifiesto o Avyakta. Ella grande” y se refiere a los grandes principios
contiene en una forma durmiente o pasiva de verdad atrás de la vida. El dominio de
todo lo que puede ser manifiesto. En el nivel Mahat es aquel de la creación ideal que
de Prakriti, uno puede percibir todos los trasciende el tiempo, el dominio numeral
seres y todos los mundos como potenciales opuesto al dominio fenomenal. Mahat es la
puros. mente divina. A través de Mahat, surgen el
Como la madre del mundo, el cual es espacio, el tiempo, la palabra divina y las
nacido de su sustancia, Prakriti es referido en semillas de diferenciación. Es el útero de
términos femeninos. Prakriti y su toda la creación. Aun Mahat, la inteligencia

cósmica, no es conciente en si misma, sino Rajas y Tamas

que trabaja a través de la luz reflejada de 4. Manas (mente exterior)
Purusha o conciencia pura. Facultades sensorias (Jnanendiryas)
En el alma individual, Mahat viene a 5. Audición
ser Buddhi, el poder de la inteligencia a 6. Tacto
través de la cual podemos discernir la verdad 7. Visión
de lo falso, lo correcto de lo equivoco, y lo 8. Gusto
eterno de lo transitorio. Buddhi es la facultad 9. Olfato
clave de nuestra naturaleza a través de la Facultades motoras (Karmendriyas)
cual tenemos que descubrir la naturaleza real 10. Habla
de las cosas aparte de sus apariencias 11. Asir
cambiantes. Es la inteligencia del alma 12. Caminar
individual. Buddhi es la parte de la mente
13. Eliminar
que puede llegar a ser iluminada y revelar el
14. Eliminación
ser superior, una vez que es redirigida desde
Formados de la interacción de Tamas y
los apegos exteriores.
Rajas
La afinación de la inteligencia
Objetos de la percepción sensoria
individual (buddhi) con la inteligencia
(Tanmatras)
cósmica (mahat) es el principal camino
Vedico del conocimiento y la base del 15. Sonido (shabda)
discernimiento Vedico. El Yoga enfatiza el 16. Tacto (Sparsha)
cultivo de Buddhi, Buddhi Yoga, para 17. Forma (rupa)
desarrollar la ecuanimidad y el equilibrio de 18. Sabor (rasa)
la mente para la auto realización. Y por lo 19. Olor (gandha)
tanto es importante primero cultivar una Cinco elementos (Maha Bhutas)
apropiada buddhi o inteligencia tal que 20. Éter (akasha)
podamos aprender como funciona el cuerpo 21. Aire (vayu)
y la mente a fin de usarlos correctamente. 22. Fuego (agni)
DE aquí que la principal causa de nuestros 23. Agua (apas)
males o enfermedades es el funcionamiento 24. Tierra (prithivi)
erróneo de Buddhi debido a la influencia del
ego, el cual resulta en mal juicio, valores
erróneos y falsas creencias. Mahat y Buddhi
son el principio inteligente de la mente.
Usando la mente en este sentido, mente o
inteligencia es el origen de todo el universo.
Los 24 principios de la creación de

acuerdo al Samkhya
1. Prakriti
2. Mahat (inteligencia universal
Buddhi (inteligencia individual
3. Ahamkara
Formados por la interacción de Sattva,

3. Ahamkara/ Ego diferentes y los objetos diferentes vienen a la

Toda la manifestación es un proceso de existencia. Para que ocurra la multiplicidad,
división a través del cual las criaturas la creación cósmica trabaja a través de las

variadas entidades separadas o identidades todas las enfermedades psicológicas y físicas

individuales las cuales son la base para el también.
ego.
Ahamkara significa literalmente la 4. Manas/ mente externa
“fabricación del Yo”, dado que el ego es un La manifestación del mundo trabaja a través
proceso no una realidad intrínseca. Es una de varias mentalidades individuales o
serie de pensamientos divisivos pero no una mentes dirigidas externamente. El ego
entidad real en si misma. Es un poder de automáticamente proyecta una mente
división necesario inherente en la naturaleza, sensoria conforme el mira hacia fuera. La
una etapa en la evolución, pero no representa mente entonces da origen a los cinco órganos
la verdad subyacente o naturaleza de la de los sentidos y a los cinco órganos
criaturas. Permite al alma identificarse con motores. La mente externa es ella misma el
diferentes cuerpos, pero no revela nuestro sexto órgano de los sentidos y el sexto
verdadero Ser el cual es conciencia mas allá órgano motor y trabaja para coordinarlos.
de toda incorporación. Debe haber un poder de atención subyacente
A través del ego, las energías básicas para permitir la coordinación de los órganos
latentes en la materia (Prakriti) y las leyes de los sentidos y motores. Este es el papel de
fundamentales contenidas en la inteligencia manas, la cual es el tablero de circuito
cósmica (mahat) toman formas especificas. central para los sentidos. Manas significa el
Bajo el enfoque dirigido del ego, las principio de formulación (de la raíz man,
cualidades básicas de la Naturaleza se formar) y es el principio de emoción,
diversifican en tres grupos de cinco. Cinco sensación e imaginación.
sentidos, cinco órganos de acción, y los Manas surge de las cualidades sattvica y
cinco elementos. Estos surgen de ahamkara a rajasica de ahamkara. Posee sattva (el poder
través de los tres gunas de sattva, rajas y de iluminación), el cual trabaja a través de
tamas. El ego crea la mente y los sentidos, los órganos de los sentidos. Esto permite a
los cuales son los instrumentos que permiten manas coordinar tanto los órganos de los
funcionar al individuo. Aquí el ego sentidos y los órganos motores los cuales
representa el aspecto externo de la mente, surgen de las cualidades sattvicas y rajasicas
mientras que buddhi o inteligencia es su de ahamkara como reflejados a través de los
aspecto interno. Sin embargo, buddhi cinco elementos.
permanece bajo el dominio del ego a menos
que aprendamos a meditar.
Prakriti, Buddhi, Ahamkara y
Bajo la influencia del ego, surge la
posibilidad de divergencia de la naturaleza. Manas
Prakriti o la condición natural de las cosas Estos cuatro principios estructuran o
puede llegar a ser vikriti –esto es la componen el aspecto subjetivo de la
condición artificial, no natural, perturbada y creación. Tenemos una naturaleza mental
enferma. La ceguera y el apego es la subyacente, una inteligencia, un ego y una
principal causa de los desordenes físicos, mente sensorial. Estas cuatro trabajan juntos.
mentales y espirituales (excepto de aquellos A menos que aprendamos el arte de la
nacidos naturalmente en el tiempo). Es meditación no podremos discernir o
importante comprender el ego y sus bases discriminar entre ellos.
inherentes tal que nuestro juicio permanece De acuerdo a Samkhya, la mente misma es
equilibrado y nuestras acciones son para el algo material. Es observable como un objeto
bien del universo, el cual es y no la fuente verdadera de la conciencia.
fundamentalmente nuestro propio bien Nuestras percepciones sensorias son fáciles
también. Trascender el ego sin dañarlo cura de ver como objetos, pero también podemos
observar nuestras emociones y

pensamientos, lo cual significa que estos son tanmatras están conectados al Prana, la
similarmente externos a nuestro Ser fuerza vital, la cual es la energía sutil atrás
verdadero. Aun el ego puede ser observado, de los elementos. En esta consideración los
como cuando vemos nuestro orgullo o temor, Tanmatras están conectados a los Doshas
lo cual nos muestra que también es un objeto tipos de energías constitucionales, los cuales
y no nuestro Ser verdadero, el cual es reflejan no solamente los elementos groseros
conciencia pura solamente. El Yoga nos sino también los elementos sutiles.
muestra como movernos desde nuestra Los tanmatras muestran la estructura
mente y toda su envolvimiento, hacia este básica quíntupla del cosmos. No puede haber
Ser interno siempre libre. ningún órgano del sexto sentido o sexto
elemento porque no hay un tanmatra para
5 – 9. Los cinco Tanmatras - permitir esta manifestación. Tales energía
primarias son necesarias para permitir una
Potenciales sensorios o coordinación entre los órganos de los
elementos sutiles sentidos con lo objetos de la sentidos.
Los tres gunas son las energías causales de la Podemos percibir los variados objetos de los
creación atrás de la mente y consiste de las sentidos con nuestros órganos de los sentidos
cualidades o ideas solamente de – equilibrio debido a que ambos, los órganos y los
(sattva), movimiento (rajas), y resistencia objetos de los sentidos son productos de los
(tamas). En un nivel sutil dan salida a un tanmatras, los cuales ellos emiten.
nuevo conjunto de sustancias, formas e Mientras que los tanmatras crean los
impresiones. Estas son las energías raíz del mundos manifestados en sus formas de
sonido, el tacto, la vista, el gusto y ele olfato. semillas, en las cuales ellos se funden de
Ellas son llamadas tanmatras, o medidas regreso en los gunas, ellos estructuran o
primarias, y son nombradas después de sus configuran al mundo causal o ideal, el
cualidades sensorias correspondientes. mundo de las ideas previo a cualquier
personificación.
1. Shabda Tanmatra -el tanmatra del
sonido –éter 10 -14. Los cinco órganos de
2. Sparsha Tanmatra -el tanmatra del tacto
– aire los sentidos (Pancha
3. Rupa Tanmatra -el tanmatra de la vista - jnanendriyani)
fuego Los órganos de los sentidos representan los
4. Rasa Tanmatra -el tanmatra del gusto - cinco potenciales para la experiencia del
agua mundo externo que están latentes en todas
5. Gandha tanmatra -el tanmatra del olfato las mentes. Ellos no son solamente
–tierra individuales sino cósmicos y simplemente
llegan a estar localizados en los órganos de
Todavía los tanmatras son más sutiles que los sentidos de las variadas creaciones. Los
nuestras sensaciones físicas, las cuales órganos de los sentidos penetran el éter
derivan de ellos. Ellos pueden ser cósmico y llegan a ser manifiesto en los
experimentados directamente en la mente seres individuales. Ellos llegan a ser
como las cinco maneras de conocer la diferenciados y a desarrollar a través del
realidad. Ellos son emitidos en un nivel sutil proceso de la evolución cósmica. A cada una
por todas las cosas en el mundo. Ellos son corresponde a un a cualidad sensorial
las formas sutiles de los cinco elementos particular (tanmatra) y elemento.
antes de su diferenciación en objetos
groseros. Por esta razón, ellos son llamados 1. Oído –órgano de l sonido -éter
algunas veces “elementos sutiles”. Los 2. Piel -órgano del tacto – aire

3. Ojo -órgano de la vista -fuego la recepción es a través de los órganos de los

4. Lengua -órgano del gusto – agua sentidos. Los órganos motores están más
5. nariz -órgano del olfato -tierra conectados con los cinco elementos groseros
con los que ellos trabajan, mientras que los
Los órganos de los sentidos, también órganos de los sentidos corresponden más a
llamados órganos del conocimiento, son los tanmatras o elementos sutiles. Los
receptivos solamente, no expresivos. Su órganos motores reflejan la actividad del
actividad ocurre a través de los órganos prana o la fuerza vital.
correspondientes de acción. Los órganos de
los sentidos son los vehículos a través de los
cuales tomamos dentro los tanmatras que nos 20–24.Los cinco elementos
alimentan sobre un nivel muy sutil. También (Pancha Mahabhutani)
existen formas sutiles o internas de estos Los cinco grandes elementos son tierra,
órganos, más allá de las limitaciones del agua, fuego, aire y éter. Ellos representan
cuerpo físico y cuya acción da percepción las formas de materia sólida, liquida,
extrasensoria. radiante, gaseosa, y éterica las cuales
componen el mundo exterior de la
15 – 19. Los cinco órganos experiencia, incluyendo el cuerpo físico. Los
órganos de los sentidos y los órganos de la
motores (Pancha acción trabajan sobre ellos en papeles
Karmendriynai) receptivos y activos respectivamente.
Los cinco oréanos de la hacino corresponden Todavía los elementos como
a los cinco órganos de los sentidos y los principios de densidad se aplican a todos los
cinco elementos. medios y también tienen sus acciones
relativas a la mente y la fuerza vital. Tierra,
1. Boca (expresión) -éter - sonido en un sentido, es un medio completamente
2. Mano (asir) - aire – tacto denso que no permite ningún movimiento
3. Pies (movimiento) - fuego - vista evidente. Éter, en el otro sentido, es un
4. Urogenital(procreación) - agua – gusto medio completamente sutil o receptivo que
5. Ano (eliminación) - tierra -olfato nos permite completa liberta de movimiento.
Entre estas polaridades están todas las
Los cinco órganos de la acción u órganos posibles densidades, cubriendo el completo
motores permiten que ocurran las varias rango de la experiencia y de la manifestación
acciones. Los órganos físicos son solo de las ideas. Ellos son diferentes
estructuras para capacitarles funcionar en el densidades o campos de expresión para las
mundo físico. El cuerpo es un vehículo diferentes ideas.
diseñado para permitir que ciertas acciones
sean realizadas, y permitir a la mente ganar 1. TIERRA manifiesta la idea de solidez o
experiencia. Estos potenciales para la acción estabilidad, dando resistencia a la acción.
son también encontrados en todas partes en 2. AGUA manifiesta la idea de liquidez o
la naturaleza y se manifiestan en muchas movimiento fluido, permitiendo la vida.
formas diferentes. Nuestra diferenciación 3. FUEGO manifiesta la idea de luz,
física de ellos son solamente de una manera. permitiendo la percepción y el
Las formas sutiles o internas de estos movimiento de lugar a lugar.
órganos también existen, permitiendo la 4. AIRE manifiesta la idea del movimiento
acción directa de la mente y los poderes sutil, manifiesta ideas de dirección,
psíquicos. velocidad y cambio y dando las bases
Los órganos motores son expresivos para el pensamiento.
solamente, no receptivos. Su capacidad para

5. ETER manifiesta la idea de conexión, del alma, la mente y el cuerpo. De esta

permitiendo el intercambio entre todos forma, los cinco elementos son un modelo
los medios materiales, la comunicación y para todas las sustancias en el universo.
la auto expresión. Algunas veces Prakriti es considerada estar
compuesta de los cinco elementos, con el
Para ponerlo de otra forma, éter manifiesta la Purusha o Atman como el sexto elemento, el
idea de espacio, aire la de tiempo, fuego la elemento de la conciencia pura.
de luz, agua la de la vida, y tierra esta de la Los 24 principios no son solamente
forma. Como las diferentes líneas y colores mapas del universo, ellos son mapas de la
de un artista, estas son los diferentes medios psique.
necesarios para que se exprese la
Inteligencia Cósmica.
Los cinco elementos pueden no
significar solamente sus formas groseras
sino sus formas causales y sutiles también,
sus contrapartes sensorias y las ideas
subyacentes, haciendo que los elementos
abarquen todas las fuerzas de manifestación
Los principios cósmicos: Tattvas
Purusha Ishvara- el señor cósmico Prakriti - 3 gunas
Cuerpo Mahat, Buddhi –alma individual Ego, Ahamkara

causal
Cuerpo sutil Mente exterior, Manas 5 órganos motores sutiles
Cuerpo Los 3 doshas 5 órganos grosero motores
Físico 5 órganos de los sentidos groseros 5 elementos groseros

Introducción a la fisiología energética

El propósito de toda practica Yoghica y de representada por kundalini. La experiencia
otras practicas espirituales es liberar le poder cósmica entera desde la creación hasta la
de la energía cósmica o Kundalini shakti el disolución esta representada dentro de los
cual se encuentra enroscado 3 ½ veces bajo pliegues de Kundalini, de aquí el es
el muladhara chacra. El proceso de despertar conocido como atma shakti o energía
esta fuerza o prana, es descrita cono “el universal. En todos los seres vivientes la
vuelo del pájaro elevándose desde la tierra al conciencia divina es primero convertida en
cielo, atado a un cordón dorado”. La tierra es prana o energía y, como kundalini es la
muladhara chacra, y el cielo es ajna chacra, reserva para esta cantidad magnánima de
el pájaro es mahaprana y el cordón dorado es prana, el es también conocido como prana
el sushumna nadi el cual corre a lo largo del shakti.
centro de la columna vertebral. A través de La palabra kundalini es derivada del
manipular, almacenar, y expandir el prana término kunda el cual significa hueco o
dentro del cuerpo es posible despertar el cavidad. Kundalini es la energía inherente
prana shakti dormido. Este es el propósito dentro de la materia de Muladhara chacra, el
fundamental de las ciencias yoghicas de centro durmiente situado en el perineo en los
pranayama (expandiendo las dimensiones hombres y en el cerviz en las mujeres.
del prana) y de prana vidya (conocimiento Cuando el completo potencial de esta
del prana). energía es liberado el viaja a través del
sistema nervioso central en el cuerpo físico o
Kundalini shakti (energía en sushumna nadi, en el cuerpo pránico.
Generalmente, sin embargo, prana
macrocósmica) shakti esta solamente parcialmente liberado
En los Upanishads se dice “un hombre puede desde muladhara chacra a través de los
tener oídos, ojos, todas las facultades y canales de conexión de los nadis Ida y
partes del cuerpo, pero a menos que el tenga Pingala. Ida y pingala son solo capaces de
mahaprana no hay conciencia.” Prana es a conducir una energía de bajo voltaje
la vez macrocósmica y microcósmica y es el espiritual; ellos vitalizan la mente y el
sustrato de toda la vida. Maha prana es el cuerpo pero no a su completo potencial.
gran prana, es la energía cósmica, universal Solamente la fuerza completa de Kundalini
y omniabarcante de la cual extraemos la Shakti (prana shakti o atma shakti) pueden
sustancia de vida a través del proceso de la despertar todas las funciones vitales
respiración. De acuerdo a Paramahansa concientes. Pingala nadi también canaliza
Satyananda, ‘usted no puede concebir el prana shakti, pero no se deben confundir los
prana microcósmico; yo no puedo hablar del dos significados del termino prana shakti. En
el, y usted no puede ser capaz de un nivel el es Para shakti (macrocosmos),
comprenderlo aun si pudiera. ‘los varios en la forma de kundalini shakti; y en el otro
pranas en el cuerpo, prana, apana, samana, es pinda shakti (microcosmos), en la forma
udana, y vyana, son a la vez parte de este de prana shakti, la cual es canalizada a través
mahaprana y también separados de el. de pingala.
La manifestación cósmica del prana
o maha prana en el cuerpo individual es

Prana shakti (energía  naga el cual causa el bostezo y el

eructo, y
microcósmica)  dhananjaya el cual persiste después de
Prana shakti también se manifiesta como seis
la muerte. Juntos estos 10 pranas
centros principales o chacras (almacenes de
controlan todos los procesos del cuerpo
prana) los cuales están localizados a lo largo
humano.
de la columna vertebral. El chacra mas bajo
en el circuito de energía es muladhara, el
siguiente es, Swadhistana, el cual esta dos
dedos arriba de muladhara y corresponde al
plexo sacro. Arriba esta Manipura, atrás del
ombligo, el cual corresponde al plexo solar. Necesidad de prana
En la columna espinal, en la región del De los cinco vayus los de más influencia son
corazón se sitúa el Anahata chacra el cual prana y apana. Prana es la fuerza con
esta conectado al plexo cardiaco. En la mitad movimiento interno del cual se dice que crea
del cuello esta Vishuddhi charca el cual un campo moviéndose hacia arriba desde el
corresponde al plexo cervical. En el tope de ombligo hacia la garganta. Apana es la
la columna vertebral, en la medula fuerza moviéndose hacia fuera la cual crea
oblongota, esta ajna chacra, el cual esta un campo moviéndose hacia abajo desde el
conectado a la glándula pituitaria-pineal en ombligo hasta el ano. Ambos prana y apana
el cuerpo físico. se mueven espontáneamente en el cuerpo
A fin de controlar las funciones del pueden ser controlados con practicas
cuerpo físico, prana shakti se manifiesta en yoghicas y Tántricas. Los upanishads dicen
los cinco prana vayus mayores o Pancha que se deba emplear un método para revertir
vayus: prana, apana, samana, udana y vyana. la dirección de las fuerzas moviéndose
En los Upanishads prana vayu es también opuestas de prana y apana tal que ellas se
llamado “en la respiración”. Vyana es la unan con samana en el centro del ombligo.
respiración pervasiva total. Prana es la El resultado de unir estas fuerzas es el
inhalación; Apana exhalación; Samana, el despertar de Kundalini.
tiempo entre las dos; y Udana, la extensión
de Samana. Practica: Colóquese en una posición de
Cada vayu es interdependiente y yoga { virasana, ardha badha padmasana, o
además esta interconectado. En el simhasana} sentado sobre el talón y la otra
Chandogya Upanishad se pregunta “¿sobre pierna plegada en medio loto , haga la
que se apoya el cuerpo y los sentidos y que respiración profunda , inhalando largo, lento
apoya tu alma? Sobre prana. ¿Sobre que se y suave en forma continua, reteniendo el aire
apoya el prana? Sobre Apana. ¿Sobre que se la mitad del tiempo de la inhalación y luego
apoya apana? Sobre vyana. ¿Sobre que se exhalando lento con la misma duración de la
apoya vyana? Sobre samana. Y samana inhalación.
sobre Vyana. Estos cinco movimientos de Después de 5 respiraciones
prana producen los 5 pranas menores o upa profundas. Ahora al exhalar y quedarse sin
pranas. aire, haga Mulabandha, contrayendo el ano y
 Ellos son Koorma el cual estimula el los esfínteres de micción, sienta la energía
guiño o parpadeo, Apana que se activa, luego manteniendo la
 krikara el cual genera el hambre, la sed, contracción inhale lentamente en la misma
la tos y el estornudo, forma previa, y sintiendo el prana que entra
 devadatta el cual induce el sueño y el por las fosas nasales y llega hasta el ano y
suspiro, los esfínteres, se fusiona con el apana, siga
manteniendo la contracción conforme inhala,

fusione el prana del aire que inhala con el jactaron. ‘nosotros somos las regentes del
apana que se activa mediante la contracción cuerpo porque nosotras somos sus soportes’.
de mulabandha. Retenga el aire y mantenga Pero prana el jefe entre ellas, dijo, ‘No se
la contracción un poco mas mientras se engañen a si mismas. Soy Yo solo,
centra en el ombligo para unir el apana- dividiéndome en cinco, quien mantiene y
prana con el samana, y luego exhale apoya al cuerpo intacto.’ Pero las otras
lentamente y suelte la contracción. Repita de deidades estaban incrédulas. Así prana, se
5 a 7 veces. Haga esta práctica al final de su salio del cuerpo, e inmediatamente las
práctica de yoga y con el mayor relajamiento deidades se encontraron saliendo del cuerpo
posible. junto con el y, cuando prana regreso, las
El momento en que prana abandona por deidades se encontraron de regreso a sus
completo el cuerpo, la conciencia parte lugares primeros. Justo como las abejas
porque prana y conciencia son los dos polos salen del panal cuando su reina sale y
de la fuente única – el Ser. El Prashna regresan cuando ella regresa, así se
Upanishad dice: “Este prana nace del ser, así comportaron las deidades. Satisfechas con
como hay una sombra donde un hombre esta, esta evidencia las deidades rindieron culto a
así el prana esta fijo al ser…” En la muerte Prana.”
cuando la respiración cesa y el prana sale, la
fuerza que mantenía al cuerpo junto se Prana, energía
deteriora, y así lo hace el cuerpo. La
respiración y el prana son entonces multidimensional
comparados a un hilo en el Brihadaranyaka Prana, o la manifestación tangible del ser
Upanishad: “Verdaderamente, por el aire, más elevado, fluye a través de caminos de
como por un hilo o cordón, este mundo y energía o matrices dentro del cuerpo. Los
todos los seres son mantenidos juntos. tres caminos más importantes de energía
Entonces, se dice que cuando un individuo pránica son conocidos como los nadis: Ida,
muere sus extremidades han sido sueltas pingala y sushumna. Están localizados a lo
debido a que ellas eran mantenidas juntas largo de la columna vertebral. Ida y pingala
por el aire, como por una cuerda.” En tanto se enroscan alrededor de sushumna en tres
como el prana es retenido, el cuerpo no dimensiones como una escalera de caracol.
morirá. Un conocimiento completo de los tres nadis
Desde la concepción hasta los ayuda a comprender la energía
cuatros meses de gestación el feto sobre vive multidimensional inherente del; hombre que
gracias al prana de la madre. Es como un es el Prana.
tumor en el cuerpo de la madre. Después del Ida y pingala son flujos de iones
cuarto mes, el prana entra en el feto y la vida cargados capaces de ejercer una influencia
individual comienza. Como cada prana sobre el flujo del prana. Ida es un flujo de
empieza a moverse, las funciones corporales prana cargado negativamente y pingala esta
resp3ectivas llegan a estar activas. Sin cargado positivamente. Consecuentemente
embargo, el prana del bebe solo llega a ser las descargas ocurriendo entre ellos, pueden
independiente cuando nace y empieza a posiblemente influenciar todas las
respirar. dimensiones de la conciencia de uno que
Sin prana seriamos cadáveres medita sobre ellos. De hecho se cree que los
decadentes sin habilidad para ver, moverse o centro psíquicos, o chacras, en el cuerpo son
escuchar, etcétera. En el prashna áreas de inmensa radiación causada por
Upanishad hay una historia que ilustra esto: acumulaciones localizadas de energía
“Las deidades del cuerpo son éter, aire, pránica emitiendo varias partículas
fuego, agua, tierra, habla, mente, ojo y oído. subatómicas o elementales.
Mirando su propio esplendor ellas se

El Prana ha sido descrito como un pensamiento, estado de conciencia en el

tipo de energía multidimensional compleja momento de meditación, y el ambiente de
que consiste de una combinación de energías uno.
eléctricas, magnéticas, electromagnéticas, De acuerdo al Yoga, pranamaya
fotonicas, oculares, termales y mentales. kosha forma una red fina a través de la cual
Las cinco subdivisiones o principios de el prana fluye. También es conocido como el
prana, las cuales existen en diferentes partes cuerpo pránico, eterico o bioplasmatico. Este
del cuerpo, tienen campos iónicos de cuerpo de energía tiene la misma forma que
densidad variable. Ellos pueden ser el cuerpo físico. Sin embargo, a través de
visualizados como nubes girantes de ciertas técnicas como prana vidya, el
diferentes colores y tonos. Estas nubes practicante puede es capaz de hacer que se
pránicas son libres de expandirse o expanda y contraiga. Si nuestra percepción
contraerse con o sin la influencia de algún esta finamente afinada con el cuerpo
factor externo. pránico, nosotros veremos un cuerpo de luz
Udana es la menos densa de los en el cual hay miles de estructuras de cables
pranas, luego viene prana, samana y apana. conduciendo la shakti o energía. Estas
Vyana, la cual fluye sobre el cuerpo entero, estructuras de cables energéticos son los
tiene una densidad la cual es el promedio de nadis o flujos de energía. El Shiva Samhita
todas las otras. Los diferentes colores de las dice que hay 350,000 nadis en el cuerpo, el
nubes pránicas o bioplasmaticas son debido Prapanchasara Tantra dice 300,000 y el
a la emisión de fotones cuando los electrones Goraksha Samhita dice 72,000. Haya miles
cambian sus niveles de energía desde una de nadis dentro de la estructura del cuerpo
más alta frecuencia a una mas baja. grosero o físico y ellos distribuyen
Así de acuerdo a ciertos científicos, conciencia y prana a todo átomo.
la naturaleza del prana es como una nube El campo eterico es llamado algunas
con energía electromagnética. Esto da salida veces psi plasma debido al hecho de que
a radiación electromagnética en la cual la puede ser comparado al plasma (gases
onda de energía electrica y las ondas de cargados) estudiado en la física de plasmas.
energía magnética están en un ángulo entre Es un vapor de partículas cargadas el cual
ellas de 90 grados, resultando en que se mira puede ser afectado internamente por la
como una espiral. Esta estructura de mente y externamente por los campos
radiación ha sido vista, descrita y dibujada eléctricos, magnéticos o electromagnéticos.
por sabios de todas las partes del mundo en Este es un concepto aceptable a muchos
diferentes tiempos. Ella fue fotografiada por estudiantes serios de la física de plasmas, la
una cámara Kirlian. Es también la metafísica y la parapsicología. Es también
experiencia de curanderos psíquicos que una fácil de entender considerando la
fuerza deja el cuerpo y es transferida al interrelación de las energía física, pránica,
paciente. mental, emocional y espiritual. Un cambio
en una de esas energías produce un cambio
Pranamaya Kosha correspondiente en otra.
Hace miles de años los rishis y videntes La más densa de esas nubes pránicas
dijeron que el prana no esta localizado en el naturalmente es atraída y gravita hacia
cuerpo grosero físico, sino en un cuerpo sutil regiones de más baja densidad. Entonces hay
mas refinado llamado pranamaya kosha o constante actividad dentro del cuerpo
envoltura pránica. Describieron este cuerpo pránico. Bajo la acción de diferentes
como parecido a una nube con actividad prácticas tales como pranayama, mudra,
constante en su interior. Diferentes colores bandha, los Satkarmas del Hatha yoga y el
son emitidos de acuerdo a la dieta, prana vidya, esta mezcla es acelerada
grandemente. Los diferentes campos

pránicos son usualmente forzados a venir literalmente significando ‘esto que duerme
juntos dando salida a calor o frío en el en la ciudad’. Prana, el principio de la
cuerpo, también sentir la cabeza ligera, naturaleza, energía y materia, es llamada
introversión, mayor apetito, y algunas veces Prakriti, literalmente ‘actividad’.
percepción sutil de colores y sonidos cuando Purusha debe siempre trabajar en
se practica concentración o retiro de los cooperación y en unión con Prakriti. Sin
sentidos (Pratyahara). Muchas de estas prana, la conciencia es incapaz de crear.
experiencias suceden más rápidamente a Debe haber una fuerza subyacente la cual es
través de la práctica del pranayama, la cual transformada en varios aspectos y formas.
usualmente es una práctica muy poderosa, En el nivel más alto de la experiencia, prana
demasiada para los principiantes. y conciencia son uno. En el nivel mundano
Vortices Pránicos de la existencia, sin embargo, ellas están
De acuerdo al Hatha Yoga pradipika (Cáp. 2 mutuamente interrelacionadas e interactúan
ver. 5): “solamente cuando los nadis que la una con la otra. Ellas son entidades, de
están llenos de impurezas son purificados, hecho, mutuamente dependientes, a veces
entonces el yogui es capaz de retener el mezclándose y a veces separándose. El prana
prana”. En ele proceso de despertar la gran puede entonces ser af4ectado por la
kundalini shakti, el practicante no tiene que conciencia y viceversa.
solamente aclarar los canales de energía ¿Cuáles son las maneras de
(nadis) sino también incrementar la cantidad comprender la naturaleza de nuestra
y calidad del prana y almacenarlo. existencia? El prana puede ser comprendido
El prana es acumulado en 6 centros y realizado por el e4studio sistemático de las
principales a lo largo de la columna dimensiones de nuestra conciencia. Esto, sin
vertebral. Estos centros están situados en el embargo, es la manera mas difícil porque
cuerpo sutil, pero realmente corresponden a implica que debe haber percepción directa en
los plexos nerviosos en el cuerpo grosero. la naturaleza de la conciencia lo cual no es
Prana shakti y manas shakti se colectan en posible para la mayor parte de la gente.
los chacras y forman masas de energía
girantes. Cada chacra vibra a un ritmo y Pranayama
velocidad particular. Los chacras en el punto Una manera mas fácil de comprender y
mas bajo del circuito de energía operan en realizar las dimensiones de la conciencia es
una frecuencia mas baja y son más groseros estudiar y realizar los aspectos diferentes del
y crean un estado de conciencia más prana en el cuerpo a través de técnicas
grosero. Los chacras en el tope del circuito yoghicas, tales como el pranayama y prana
de energía operan en una frecuencia más alta vidya. Dado que el prana es la fuerza dentro
y son responsables de estados de conciencia del aliento-respiración y del cuerpo es
sutil y de una inteligencia mas elevada. entonces la manera más tratable de
estudiarla.
Prana y conciencia La palabra ‘prana’ es una
De acuerdo al Vedanta, hay dos aspectos de combinación de dos silabas pra y na y
la existencia del hombre: prana y conciencia. denota constancia, siendo una fuerza en
Prana es la energía vital o bioplasmica la constante movimiento. Mientras que prana
cual es universal en naturaleza, y la es la fuerza vital, pranayama es el proceso
conciencia es conocimiento. Prana es por el cual el almacén de prana interno es
conocida como el aspecto activo de nuestra incrementado. Algunas veces la palabra
existencia y la conciencia como el aspecto pranayama es dividida en prana y yama y se
pasivo o inactivo. La conciencia, el principio define como control de la respiración. Sin
del espíritu, es llamado Purusha, embargo, es realmente compuesta de las

palabras prana y ayama lo cual significa ser separados por medios científicos
‘longitud o capacidad pránica’. empezando con la técnica Yoghica de
Pranayama es una técnica a través aprender a retener la respiración.
de la cual la calidad del prana en el cuerpo
es activado a una mas alta frecuencia. Al El poder del prana
practicar el pranayama es generada dentro Para ilustrar el poder del prana y para
del cuerpo entero una cierta cantidad de mostrar que no es meramente la respiración,
calor o fuerza creativa, influenciando el daremos un ejemplo, el de Swami
quantum de prana existente. Este prana hace Nadabrahmananda Saraswati. Un
entonces su camino a través del nadi pingala experimento se llevo a acabo en la
hacia el Ajna chacra. Cuando se ha generado Fundación Meninger, en USA, para verificar
suficiente calor en el sistema, ajna chacra la afirmación de que el podía retener su
envía un mensaje de regreso a la base de aliento por una hora sin ninguna dificultad.
kundalini y entonces toma lugar el despertar El puesto en una cámara de vidrio de aire a
real del gran prana Kundalini. La ciencia del presión, una vela encendida y un mono vivo
pranayama esta basado en la retención del fueron puestos en una cámara similar. Se
prana o kumbhaka hacia este fin. conectaron electrodos a su corazón, cerebro
y diferentes partes del cuerpo, y le fue
Retención del aliento solicitado que tocara música mientras los
El sistema completo es controlado al llegar a científicos le monitoreaban desde fuera.
ser conciente de la naturaleza de la Ellos también le bloquearon su nariz y oídos,
respiración y por restringirla. Cuando la y su cuerpo fue recubierto de cera debido a
respiración es restringida, son detenidos los que ellos pensaban que el podía ser capaz de
impulsos nerviosos en diferentes partes del respirar a través de sus poros de su piel.
cuerpo y los patrones de onda cerebrales son Después de tres minutos la vela se apago y
puestos con arnés. En el pranayama, la después de 15 minutos el mono cayó
duración de la retención de la respiración inconsciente, pero Swami
tiene que se incrementada. Entre mas largo Nadabrahmannanda continuó tocando
es retenida la respiración, mayor es la brecha música por más de 40 minutos. Aunque no
entre los impulsos nerviosos y sus respuestas estaba respirando el estaba sudando y una
en el cerebro. Cuando la retención moneda que fue puesta sobre su cabeza
respiratoria es mantenida por un largo rasurada estaba saltando arriba y abajo.
periodo, la agitación mental es cortada o Cuando ellos le pusieron un micrófono sobre
reducida. cualquier parte de su cuerpo un sonido
Técnicamente hablando, y de constante fuerte como de una cascada, era
acuerdo a Patanjali, el pranayama es escuchado. El explico que era el sonido del
realmente solo retención, ¨…. Pranayama es movimiento del prana, agregando que uno
la cesación del movimiento de inhalación y continuaría viviendo mientras el prana
retención. La inhalación y exhalación son estuviera activo, aun si uno para de respirar-
métodos de inducir la retención. La
retención es mas importante porque ella Prana Vidya
permite un periodo mas largo para la La transmisión de prana es un evento natural
asimilación del prana, justo como ella el cual toma lugar todo el tiempo,
permite mas tiempo para el intercambio de concientemente como también
gases en la célula, o sea el oxigeno y el inconscientemente. Los científicos han visto
dióxido de carbono. A través de la que la energía del cuerpo humano fluye
respiración el prana y la conciencia esta hacia fuera y hacia adentro. Vibraciones o
esencialmente encadenados. Ellos pueden cargas de energía están constantemente

emitidas desde todo cuerpo físico. Algunas emparejada con los vuelos altos de la
personas tienen largas emisiones pránicas conciencia.
fuertes, mientras que otros las tienen débiles. En prana vidya el practicante extrae
Investigación con fotografía Kirlian ha la esencia de la fuerza de vida y la envía a
verificado esta hipótesis. las varias partes del cuerpo. La práctica
El prana es muy sutil y puede ser capacita a la concentrada y más profunda
sentido solamente por el cuerpo psíquico. La fuerza de la conciencia a ser llevada a
gente sensitiva puede sentirlo; aquéllos que diferentes partes del cuerpo
son sanadores por naturaleza nacen con están secuencialmente. Es algo similar a la
facultad debido a que su pranamaya kosha se práctica de yoga nidra, siendo la diferencia
manifiesta predominantemente. Aunque ellos que en yoga nidra la mente es enseñada a
no han aprendido esta ciencia de algún Guru saltar de una parte del cuerpo a otra mientras
o libro, estas personas son capaces de curar que, en prana vidya, el propósito es permitir
al enfermo. Usualmente ellos se sorprenden a la conciencia fluir a diferentes centros en
de sus poderes y se maravillan de donde el cuerpo a lo largo de canales específicos o
vienen y como trabajan. nadis. La conciencia de las diferentes partes
De seguro, la mayor parte de la gente del cuerpo ganada a través del yoga nidra es
no nacen curanderos, pero muchos son combinada con una conciencia de los
capaces de desarrollar este potencial a algún caminos psíquicos corriendo hacia esas
grado a través de la práctica de prana vidya. partes.
Esta técnica no solo abre la conciencia de los Prana vidya es una técnica la cual
vastos almacenes de energía dentro del incluye expansión, contracción, localización
cuerpo humano, sino que también enseña y visualización de la conciencia pránica. La
como manipular concientemente estos Contracción del prana es usada para calmar
almacenes para el mejoramiento de la salud las tendencias turbulentas de la mente. Esta
personal y la de los demás, aunque esto es contracción corresponde a un flujo del prana
solo una parte menor de la práctica real. hacia arriba y sirve para concentrar la mente
El propósito de prana vidya es la y aquietar su parloteo. La Expansión del
manipulación conciente del prana. Aunque prana, es usada cuando la mente esta
es referida en los upanishads como una de atolondrada. En este caso el flujo es hacia
las prácticas de meditación o vidyas, la abajo. La Localización de la conciencia
practica de prana vidya realmente se originó pránica es usada para dirigir el prana hacia
en los Tantras. Es una de las practicas de una región especifica del cuerpo por medio
Tantra yoga y Kundalini porque ella de la voluntad; esto es hecho mucho mas
involucra el despertar de la energía. Tantra es poderoso si se visualiza el movimiento del
una ciencia o sistema el cual se concentra prana. Los dos factores de conciencia y
sobre lo que es llamado el aspecto de Shakti, visualización realmente preparan para
el principio de energía. En Tantra se dice que aplicar el poder de la energía pránica. Este
a fin de expandir la conciencia, usted tiene poder es entonces dirigido por el puro poder
primero que despertar esta energía para de la voluntad.
iluminar a Shiva (la conciencia).
A través de las prácticas de prana Beneficios de prana vidya
vidya nosotros podemos incrementar el Los beneficios de prana vidya son sentidos
prana dentro del cuerpo y la mente a fin de en tres niveles: físico, psicológico y
sostener las experiencias de la conciencia. espiritual. Estos son experimentados una vez
Esto es muy importante. Prana vidya tiene que se ha dominado con maestría el flujo del
un lugar muy especial entre las técnicas de prana, y no antes. De otro modo las
yoga dado que ella trata con la energía que experiencias serán solo fantasía. El primer
puede ser íntimamente relacionada o

beneficio fisiológico es una completa carga rodea, ellas son prana y manas shakti, cuya
del cuerpo. Usted sentirá que ha renacido interacción desarrolla la creación y cuya
debido a que se sentirá tan fresco, relajado y separación disuelve aun el universo mismo.
lleno de vitalidad. Habrá una mejoría en el Todo en el universo tiene un
funcionamiento de los órganos, la digestión, potencial de conciencia (purusha) y una vida
el sistema endocrino, el sistema circulatorio, potencial (prakriti). Vea la tabla siguiente:
respiratorio, el corazón, cerebro, los
músculos, nervios, etcétera, y todos ellos Vida Conciencia Sistema
responderán óptimamente. Shakti Shiva Tantra
Una nota que se toca en el piano Prakriti Purusha Yoga
suena bien, pero dos notas las cuales no Ida Pingala Hatha
están en armonía suenan discordantes. Yin Yang Taoísmo
Muchas notas pueden ser tocadas pero si Materia Energía Física
ellas no están en armonía crearan una
horrible cacofonía. Prana vidya desarrolla la Nuestro cuerpo es la percepción
armonía interna tal que los órganos internos grosera de nuestra energía, y esta a su vez es
se sincronizan para tocar la melodía de la la percepción burda de nuestra mente, la cual
vida bellamente. así mismo es una percepción limitada de
Prana vidya logra la expansión de la nuestro espíritu.
conciencia en términos de lograr claridad Lo cual en una ecuación resulta E=
mental, desarrollando mayor conciencia y la M.C2. Lo que en términos yoguicos significa
habilidad para trabajar las situaciones. Da un Espíritu Materia por Conciencia iluminada.
control mas fino sobre las fluctuaciones
emocionales y un incremento de la
racionalidad. Las cosas son fácilmente Interacción y equilibrio de las
comprendidas y un propósito definido es shaktis pránica y mental.
visto atrás de todo pensamiento, acción y Las funciones de las shaktis están inmersas
expresión. El estado de Dharana o en los procesos de pensamiento y
concentración unidireccional, la cual percepción, es mas estas los generan. Tal
después fluye hacia el estado de Dhyana como en la práctica del pranayama, el yogui
conforme los Prats despiertan, se logran observa los efectos de la absorción del prana,
espontáneamente. Los centros inactivos de al concienciar su acción sobre la calidad de
la personalidad responden a la voluntad y la percepción y la conciencia misma. De
usted aprende a usar la mente inconsciente y aquí viene el conocimiento de la absorción
subconsciente. Así, prana vidya involucra el misma del prana o fuerza vital circundante y
despertar total de la personalidad y conduce omnipresente en el mundo.
a la autorrealización, su meta ultima. En Hatha yoga es capital el equilibrio
de las dos shaktis o energías en el hombre,
Las energías internas o shaktis siendo que en el hombre ordinario estas
Hatha yoga viene de Ha representando el están en desequilibrio y en forma
prana o fuerza vital y Tha representando la inarmónica.
energía mental. Y yoga significando unión La shakti mental o la shakti pránica
de estas. Así Hatha yoga significa unión de pueden dominar la una sobre la otra. Si hay
la fuerza pránica y mental, con lo cual dominancia extrema de la energía o shakti
sucede un despertar de una conciencia mas mental y poca energía pránica, resulta un
elevada en el hombre. desequilibrio mental o enfermedad mental
Hay dos fuerzas o shaktis en el pues la insuficiencia de una no puede
universo, las cuales crean la realidad que nos controlar la actividad excesiva de la otra, y si
el prana shakti es predominante y la shakti

mental es baja, las personas pueden tornarse no podemos tener tal estado. Así no
enojonas, agresivas, y con comportamiento podemos ser enteramente espirituales si no
violento y actuando desordenadamente. somos físicamente completos en salud.
En Hatha yoga estas fuerzas se Trascender el cuerpo no es
armonizan, al equilibrar los canales ida y descuidarlo, sino lograr su máximo potencial
pingala, y atrapes de la purificación del y usarlo como plataforma para lanzar la
organismo completo. conciencia hacia los mares celestes de la
realización espiritual.
A fin de ello, el Hatha yoga plantea
primero las seis purificaciones o seis Kriyas
(neti= lavado nasal, dhauti=limpieza de la
Transmutación y trascendencia boca, basti=limpieza del colon, nauli=
limpieza y activación del estomago y del
a través de la práctica del yoga área digestiva, Kapalabhati= limpieza del
¨ Para el puro todo es puro, para el mucus y trataka= acondicionamiento y
ruin todo es ruin ¨ excelencia en el desempeño de los ojos)
El cuerpo es una manifestación en lo para los aspirantes a las practicas espirituales
físico de la Shakti cósmica, la cual se del yoga.
polariza en nosotros como prana y manas
shakti o fuerza vital y conciencia mental.
Por ello es importante dentro del Concentración y la
yoga llevar al cuerpo a un estado de pureza importancia de los Kriyas o
que le permita expresar su más alta Satkarmas
naturaleza espiritual. Así a través de las Concentración es conciencia ininterrumpida
prácticas de yoga se va dando un proceso de de un punto u objeto en todo momento, en
transmutación de los elementos del cuerpo todo el tiempo, una idea, la misma idea,
en elemento no físicos. Así como la materia ninguna otra idea, ni otro pensamiento.
es convertible en energía, y viceversa, el Si usted trata de visualizar una
cuerpo es convertible en espíritu y el espíritu manzana roja, ¿que sucede?
puede ser corporizado. -probablemente, la vera unos instantes, luego
En Hatha yoga empezamos por la puede cambiar la manzana con algunas hojas
limpieza de nuestro organismo y de sus todavía en su tallito, quizás luego la
desechos metabólicos: mucus, gas y acidez, manzana será verde o aparecerán algunas
y además regulamos su formación, entonces figuras en ella, ira cambiando en el
la salud del cuerpo es lograda. transcurso del tiempo, pero ¿Por qué no
Y un total entrenamiento debe ser podemos mantener la misma imagen y
impartido a cada parte del cuerpo, a cada concentrarnos en ella?
célula, a cada órgano – la nariz, el corazón, La respuesta es que la naturaleza del
el sistema respiratorio, el sistema prana es fluctuación y de la mente es
circulatorio, etcétera. Todo tiene que ser movimiento. El prana no puede estar sin
reorganizado y reacondicionado. Pues si movimiento y la mente siempre es
tenemos un problema cardiaco, durante la cambiante. Entonces necesitamos traer a
práctica de meditación, pueden surgir esas energías, prana y mente, a un estado de
comportamientos cardiacos que impedirán el equilibrio y estabilidad. Para ello, la practica
logro de un estado de paz mental necesaria a de los satkarmas y kriyas del hatha yoga
la meditación. facilitan la purificación de los patrones de
La meditación deberá ser serenidad y energía en nosotros y produciendo un estado
armonía-belleza, pero si nuestro cuerpo no de equilibrio y estabilidad en ellos.
tiene la condición de salud y entrenamiento,

De lo denso a lo sutil estos son llamados ida, pingala y sushumna

Al observar la realidad, vemos que todo se el canal central. Ida representa la fuerza
mueve y cambia, nuestro cuerpo esta magnética, negativa, y es el flujo de
cambiando constantemente, nuestra células conciencia (manas shakti) que corre al lado
crecen se desarrollan y mueren y vuelven izquierdo de la columna y termina en la fosa
nuevas células a nacer y seguir este proceso, nasal izquierda, pingala es la fuerza
se estima que cada 7 años se renuevan eléctrica, positiva y es el flujo de energía
completamente todas las cedulas de nuestro vital (pránica) que corre al lado derecho de
cuerpo, aun las del sistema nervioso central la columna y termina en la fosa nasal
se renuevan, aunque en periodos mas largos. derecha, y finalmente sushumna el canal
Este movimiento de cambio en todo tiene central de fuerza neutral o flujo de energía
una dirección a la que llamamos evolución, espiritual que corre al centro de la columna
pues aun unidades de vida mas complejas vertebral y llega al cerebro.
como las especies y familias de animales, y Estos tres canales se unen en el
las etnias humanas, todas soportan cambios centro del entrecejo o chacra Ajna. Hatha
de desarrollo y mejoramiento, yoga es la unión entre ida, pingala y
transformándose en su estructura y en su sushumna, o sea entre la fuerza vital, la
función, lo cual hace luego de un avance en conciencia mental y el ser espiritual.
este proceso diferente a la especie final de la Cuando esta unión es lograda a través
inicial: del hatha yoga, se produce una despertar en
Igualmente sucede con la conciencia el centro de la base de la columna, o chacra
del ser humano, esta tiene una evolución. El muladhara, la energía potencial espiritual
cuerpo manifestación o cristalización de esta yaciendo ahí, es reactivada, esta es llamada
misma conciencia, igualmente tiene un Kundalini shakti, entonces esta corriente
proceso de metamorfosis natural, aunque a poderosa asciende a lo largo del canal central
través de periodos de tiempo muy largos. sushumna, a través de los chacras,
Como participar concientemente de este dinamizando las facultades y las funciones
proceso y colaborar en esta dirección. La vitales a un mas elevado nivel y dimensión,
respuesta es el Yoga. trayendo la conciencia hacia un dominio mas
A través del yoga el cuerpo es elevado, y finalmente trascendiendo la
transformado, haciéndolo mas sutil y puro, el condición humana actual. Esta corriente se
Hatha yoga inicia un proceso en el cual la establece finalmente en la coronilla de la
corrientes pránicas y las fuerzas mentales cabeza o chacra sahasrara.
interactúan entre ellas tejiendo un nuevo Cuando esta corriente o energía
esquema de vida y existencia. Totalmente las espiritual se establece en sahasrara, esto es
moléculas y células de nuestro cuerpo son llamado Yoga. Aquí ocurre la unión de la
transformadas, pues la materia es energía conciencia (Shiva) y la energía (Shakti),
finalmente, entonces el cuerpo físico puede y finalmente es la reintegración en un todo de
es transformado en una energía cristalizada la energía espiritual (kundalini) y la
de elevada vibración a través de la práctica conciencia suprema (Shiva) asentada en
sistemática de las seis técnicas de limpieza sahasrara chacra.
del hatha yoga, y luego de la práctica de Cuando Kundalini, la energía
asanas y pranayama. cósmica espiritual en el ser humano,
asciende y se une con Ida la energía de la
conciencia y con Pingala la fuerza vital
Los nadis en la unión del pránica, en el chacra Ajna, en el entrecejo,
cuerpo y la mente en el yoga esto es llamado Hatha yoga. Después de esta
En el cuerpo hay tres canales o flujos de primera unión, esta corriente sigue
energía a lo largo de la columna (nadis), ascendiendo hacia Sahasrara y se une con

la conciencia suprema, Shiva, esto es ascenderá desde el chacra muladhara hasta el

llamado Yoga. Entonces el objetivo chacra ajna, a través del canal Sushumna.
fundamental de Hatha yoga es experimentar
el Yoga o ser Yug.
Activando y despertando la
He aquí el oren de trabajo en el
energía potencial Kundalini
Veamos el cuerpo humano como una red Hatha Yoga:
eléctrica, equiparable al sistema nervioso, si 1. Purificar los nadis a través de las
en alguna parte de los circuitos hay un asanas y el pranayama.
bloqueo, entonces no habrá una corriente 2. Despertar los chacras con el
eléctrica para los aparatos y sistemas. Así pranayama y unas posturas especiales,
igualmente si hay un bloqueo en la corriente Doce en total.
en alguno de los chacras o centros de 3. Purificar y despertar el nadi
energía, por donde se conectan los canales y Sushumna.
flujos de energía o nadis, si estas conexiones 4. Activar y despertar Kundalini.
están fallando, no llegara energía ahí. 5. Hacerlo subir a través del sushumna.
Entonces en nuestro cuerpo hay muchos
circuitos de energía o chacras, algunos Pranayama y el control de la
pueden estar intactos, aun así puede no mente
llegarles la energía, dado que la conexión Patanjali en sus Yoga sutras establece que el
básica puede tener errores en alguna parte yoga es la restricción del flujo mental, y
del interruptor principal. Esto es aunque las cuando se logra esto el verdadero Ser es
uniones estén intactas no les llegara la visto en su naturaleza real.
corriente eléctrica. Así necesitamos purificar Así que todos los yoghis buscan la
y despertar los chacras, lo cual puede cesación de la fluctuación de la atención
hacerse con la práctica del pranayama. mental. Sin embargo Patanjali da un sistema
Ahora digamos que los chacras están muy completo para lograrlo, pero no esta tan
purificados y activos pero si los nadis están al alcance de todos, y omite describir mas
bloqueados no llevara la corriente a algunos ampliamente los grandes pasos, siendo
lugares del cuerpo, entonces necesitamos difícil el control de las fluctuaciones de la
también purificar los nadis por medio de las mente.
asanas y los chacras por medio del Uno puede controlar la mente, estar
pranayama y una cuantas asanas. Ahora inspirado y dirigirla en una dirección por
activar la energía Kundalini sin que el solo unos momentos. Aunque hay quienes
Sushumna ( que es el canal por el cual pueden hacer esto, no es el caso de la gran
asciende Kundalini) este libre y tenga mayoría.
fluyendo la energía, haría que el kundalini En hatha yoga se establece por el
no pasara del primer Chacra, muladhara, el control de los pranas, la mente puede ser
mas bajo circuito. Así antes de despertar controlada automáticamente. Pues el prana y
Kundalini hay que purificar y activar el flujo la mente se afectan mutuamente. Cuando el
de la energía espiritual en Sushumna. Una prana esta inquieto, este afecta la mente y
vez despertado sushumna, Kundalini viceversa.

Al practicar el pranayama pranayama tiene una raíz ayama que

correctamente, la mente es conquistada. El significa dimensión, lo que nos recuerda que
pranayama produce grandes cambios en el la finalidad del pranayama es llevar el prana
organismo y la mente: hacia áreas de nuestra mente y naturaleza
 Crea calor en el cuerpo que aun esta dormidas o en la oscuridad de
 Despierta algunos de los centros la conciencia.
cerebrales que están dormidos Entonces se trata de disipar las tinieblas de
 Afecta la producción de esperma y la propia mente a través del pranayama, al
testosterona hacer incidir la energía vital en áreas de
 Baja el ritmo respiratorio y cambia los nuestra naturaleza, que aun están dormidas.
patrones de ondas del cerebro Lo que permite entrar en estados de
conciencia mas elevados.
Así uno puede no ser capaz de manejarlo,
entonces el hatha yoga dice que los Consideraciones
Satkarmas deben ser practicados primero. Una vez que usted ha decidido caminar hacia
Los satkarmas purifican el sistema completo una dimensión de conciencia más elevada,
del organismo y remueve el bloqueo en los entonces usted debe dejar algunas cosas que
canales d energía Ida y pingala. Cuando son nocivas a la práctica de pranayama y
ambos canales están libre de bloqueos vitales hatha yoga, las cuales intentan desarrollar la
o mentales, la respiración en amabas fosas calidad de la conciencia humana, y no solo
nasales fluye libremente. la mente y el cuerpo.
Cuando la fosa nasal izquierda esta Estamos en una era donde el intelecto
libre y predomina activamente, la mente esta es rey, rigiendo sobre la percepción y
dominante , así si usted practica la valoración del mundo. Sin embargo el
meditación en este estado, tendera a mismo esta limitado en el campo del
dormirse y vagar mentalmente, si la fosa despertar espiritual, puede ser un
nasal derecha esta fluyendo libre y domina, instrumento valioso si ocupa su lugar en el
entonces pingala esta activo y los pranas proceso. Pues necesitamos un poderoso
están dominantes. Si usted medita en este instrumento de trascendencia. El hatha yoga
estado su cerebro producirá ondas beta y es el medio más efectivo, al trabajar sobre el
usted estará pensando muchos pensamientos prana el cual rebasa los limites de la mente.
al mismo tiempo. Sin embargo si ambas Si usted practica el pranayama
fosas están equilibradas fluyendo correctamente en algún momento se
igualmente, esto significa que el canal encontrara que su mente esta elevada hacia
central Sushumna esta libremente fluyendo y un nuevo reino de conciencia, en forma
usted puede meditar sin ninguna dificultad. natural.
Entonces hacer que ambos nadis
estén en equilibrio, fluyendo igual, hace que
el canal sushumna fluya y este activo, lo que
hace posible el siguiente paso en el trabajo
yoguistico, esto es el despertar y ascensión
de Kundalini por sushumna.
Dimensiones del prana

Los satkarmas son la preparación para el
pranayama. Se considera que el pranayama
son ejercicios de respiración, sin embargo
aunque los incluye, tiene otro sentido,

Kundalini
Domesticando el Kundalini cerviz. Este centro es conocido como
Con el despertar de kundalini, la inteligencia muladhara chacra y es realmente una
mayor se activa y despierta y usted puede estructura física. Es una glándula pequeña la
dar nacimiento a un rango nuevo de cual puede tocar y presionar. Sin embargo,
creatividad. Kundalini es una energía durmiente, y aun si
Con el despertar de Kundalini usted usted la presiona, ella no explotara como una
es bendecido con visiones y experiencias bomba.
psíquicas, y usted puede profetizar, Para despertar a kundalini usted debe
santificarse, ser un artista inspirado o preparase a través de las técnicas yoghicas
músico, escritor brillante o poeta, o bien un (además de una forma de vida y actitud hacia
clarividente. Usted podría llegar a ser un la vida acorde con la meta). Usted debe
líder prominente, primer ministro, practicar asanas, pranayama, kriya yoga y
gobernador o presidente. El despertara de meditación. Entonces, cuando usted es capaz
kundalini afecta el área completa del de dirigir su prana hacia el asiento de
comportamiento y de la mente humana. kundalini, la energía despierta y hace su
camino a través del nadi sushumna, en el
Kundalini no es un mito o una ilusión. No es canal del sistema nervios central, hasta el
una hipótesis o una sugestión hipnótica. cerebro. Conforme kundalini asciende, el
Kundalini es una sustancia biológica que pasa a través de cada uno de los chacras los
existe dentro del cuerpo. Su despertar genera cuales están interconectados con las
impulsos eléctricos a través del cuerpo diferentes áreas silentes del cerebro. Con el
completo y estos impulsos pueden ser despertar de kundalini hay una explosión en
detectados por los instrumentos y aparatos el cerebro conforme las áreas durmientes
de la ciencia moderna. Entonces, hay que comienzan a florecer. Entonces, kundalini
considerar en serio la importancia y los puede ser igualado con el despertar de las
beneficios de despertar kundalini, y nosotros áreas silenciosas del cerebro.
debemos hacer una resolución o Aunque se dice que kundalini reside
determinación para despertar esta gran en el chacra muladhara, nosotros todos
Shakti. estamos en diferente etapas de evolución, y
en algunos kundalini puede haber alcanzado
ya Swadhistana, manipura o el chacra
¿Que es Kundalini? anahata. Si esto es así, cualquier sadhana que
Todos debiéramos saber algo acerca de usted haga ahora podría iniciar un despertar
kundalini pues el representa la conciencia en anahata o en algún otro chacra. Sin
por venir de la humanidad. Kundalini es el embargo, el despertar de kundalini en el
nombre de la fuerza potencial durmiente en muladhara chacra es una cosa, y el despertar
el organismo humano y esta situada en la de kundalini en sahasrara, el centro del
raíz de la columna vertebral. En el cuerpo cerebro mas elevado, es otra. Una vez que le
masculino esta en el perineo, entre los loto de los mil pétalos florece, una nueva
órganos urinarios y excretorios. En el cuerpo conciencia amanece. Nuestra conciencia
femenino esta en la raíz del útero, en el presente no es una independiente, pues la

mente depende de la información ceremonia de iniciación es encendido en un

suministrada por los sentidos. Si usted no hueco llamado kunda. Similarmente, el lugar
tiene ojos, usted nunca puede ver; si usted es donde un cadáver es incinerado es llamado
sordo, usted nunca escuchara. Sin embargo, kunda. Si usted cava un hueco o pozo es
cuando la súper conciencia emerge, la llamado kunda. Kunda se refiere a la cavidad
experiencia llega a ser completamente cóncava en la cual el cerebro se anida,
independiente de los sentidos y el recordando a una serpiente dormida que se
conocimiento también llega a ser enrosca. Si se observa el cerebro desde esta
completamente independiente. [perspectiva se vera que las circunvoluciones
del cerebro nos recuerdan la forma en que
Como fue descubierto el una serpiente se enrosca sobre si misma.
Este es el verdadero significado del
Kundalini kundalini. La palabra kundalini se refiere a
Desde el comienzo de la creación, el hombre ala shakti o el poder cuando el esta en su
atestiguo muchos sucesos trascendentales. A estado potencial durmiente, pero cuando el
veces el era capaz de leer los pensamientos esta manifestado, usted puede llamarlo Devi,
de los demás, el atestiguo las predicciones de Kali, Durga, Saraswati, Lakshmi o cualquier
alguien que fueron ciertas, o el pudo haber otro nombre de acuerdo a la manifestación
visto que sus sueños llegaron a ser que esta exhibiendo ante usted.
realidades. El pondero el hecho de que En la tradición crística, los términos
algunas personas podrían escribir poemas el camino de los hincados y la escalera a los
inspirados o componer música hermosa cielos se refiere al ascenso de kundalini a
mientras que otros no podían hacerlo; una través del nadi sushumna. El ascenso de
persona podía luchar en el campo de batalla kundalini, y el descenso de la gracia
por Díaz enteros continuos, mientras que espiritual, son simbolizados por la cruz. Esto
otro no podía levantarse de su cama. Así que es porque los cristianos hacen el signo de la
el quiso descubrir porque todos parecían cruz sobre los chacras ajna, vishuddhi y
diferentes. Anahata, porque ajna es el centro donde la
Durante el curso de sus conciencia ascendente es trascendida y
investigaciones, le hombre llego a Anahata es donde la gracia descendente es
comprender que en cada individuo hay una hecha manifiesta al mundo.
forma especial de energía. El vio que en Cualquier cosa que sucede en la vida
algunas personas esta energía esta dormida, espiritual, esta relacionado al despertar de
en otros estaba evolucionando y en una kundalini. Y la meta de toda forma de vida
pequeña minoría ella estaba realmente espiritual, ya sea llamada samadhi, nirvana,
despierta. Originalmente, el hombre llamo a moksha, comunión, unión, kaivalya,
esta energía como dioses, diosas, ángeles o liberación etc. es de hecho el despertar de
divinidades. Luego el descubrió el prana y lo kundalini.
llamo prana shakti. En el tantra fue llamado
Kundalini.
Kundalini, Kali y Durga
Cuando kundalini ha recién despertado y
El significado de los nombres usted no es capaz de manejarlo es llamado
de Kundalini Kali. Cuando usted puede manejarlo y es
En sánscrito, kundal significa enroscar, y así capaz de usarlo para propósitos benéficos
kundalini significa aquello que esta y usted llega a ser poderoso a cuenta de
enroscado. Mas también viene de Kunda, ello, entonces es llamado Durga.
significando un lugar más profundo, un Kali es la deidad femenina, desnuda,
hueco o cavidad. El fuego usado en la negra o color humo, usando un mala de 108

cráneos humanos, representando las debido a inestabilidad mental, algunas

memorias de los diferentes nacimientos. La personas vienen en contacto con su cuerpo
lengua de fuera de Kali de color rojo sangre inconsciente y ven elementos feroces, no
significa el raja guna cuyo movimiento auspiciosos, fantasmas, monstruos, etc.
circular da ímpetu a todas las actividades Cuando Kali, el poder inconsciente del
creativas. Por este gesto especifico ella esta hombre, es despertado, ella va arriba al
recordando a los sadhakas (buscadores de la encuentro de la posterior manifestación,
liberación) que controlen su raja guna. La siendo Durga, lo súper conciente, otorgando
espada sacrifcial y la cabeza cortada gloria y belleza.
sostenida por la mano izquierda son el
símbolo de la disolución. La oscuridad y la Representación simbólica de
muerte no son la mera ausencia de luz y
vida, mas bien ellas son su origen. El Kundalini
sadhaka hace culto del poder cósmico en su Kundalini es concebida como la energía o
forma femenina, porque ella representa el poder primario. Puede ser llamada lo
aspecto cinético, el ser masculino representa inconsciente en el hombre. En la mitología
el aspecto estático el cual es activado solo a hindú, Kundalini corresponde al concepto de
través del poder de ella. Kali. En el Shivaismo, el concepto de
En la mitología hindú, el despertar de kundalini es representado por el
Kali ha sido descrito en gran detalle. Cuando shivalingam, la piedra de forma oval o pillar
Kali brota en rojo enojo, todos los dioses y con una serpiente enroscada alrededor de
demonios son aturdidos y todos se ella.
mantienen silenciosos. Ellos no saben lo que Kundalini es ilustrada como una
ella va a hacer. Ellos le piden al señor Shiva serpiente dormida enroscada tres y media
que la pacifique, pero Kali ruge ferozmente, veces. La serpiente siempre ha sido el
tiranote abajo y parándose sobre su pecho símbolo para conciencia eficiente. En todas
con su boca amplia abierta, sedienta de las culturas antiguas se encuentra la
carne y sangre. Cuando los Devas mantienen serpiente como un símbolo esencial, y en las
oraciones para pacificar a Kali, ella llega a imágenes del señor Shiva, hay serpientes
estar tranquila y silenciosa. rodeando su cintura, cuello y brazos. Kali es
Luego surge Durga, el más alto y también adornada con serpientes y el señor
refinado de los símbolos benignos del Vishnu reposa eternamente sobre una
inconsciente. Durga es una diosa hermosa serpiente enroscada. Este poder de la
sentada sobre un tigre. Ella tiene 8 manos serpiente simboliza el inconsciente en el
representando los óctuplos elementos. Durga hombre.
usa un mala de cabezas humanas para En diferente cultura y civilizaciones
simbolizar su sabiduría y poder. Estas el poder serpentino es representado en
cabezas son generalmente 52, representando monumentos y artefactos antiguos. Esto
las 52 letras del alfabeto sánscrito, las cuales significa que kundalini era conocido a la
son la manifestación de Shabda Brahmán o gente de todo el mundo en el pasado. Sin
Braman en la forma de sonido. Durga es el embargo, nosotros podemos concebir a
removedor de todas las consecuencias Kundalini en cualquier forma porque
malignas de la vida y es el dador de poder y realmente, prana no tiene forma o
paz que es liberado desde muladhara. dimensión, es infinito.
Kali, la primera manifestación En las descripciones tradicionales del
inconsciente de kundalini es un terrible despertar de kundalini, es dicho que
poder; ella somete completamente al alma kundalini reside en muladhara en la forma de
individual, representado por su parado sobre una serpiente enroscada y cuando la
el Señor Shiva. Algunas veces pasa que serpiente se despierta ella se desenrosca ya

se lanza a través de sushumna (el pasaje representa el ascenso de la conciencia

psíquico del cordón espinal), abriendo los humana a sus más altas posibilidades.
otros chacras como el pasa. Los sadhakas Kundalini es la energía creativa; es la
han visto el sushumna en la forma de un energía de la auto expresión. Así como en la
pilar luminoso, o una serpiente amarilla reproducción una nueva vida es creada, en la
dorada, o algunas veces como una serpiente misma forma, alguien como Einstein usa la
negra brillante de cerca de 10 pulgadas de misma energía en un dominio diferente, más
largo con ojos rojo-sangre como carbones sutil, para crear una teoría como la
ardientes, la parte de enfrente de la lengua relatividad. Es la misma energía que es
vibrante y brillante como luz, ascendiendo la expresada cuando alguien compone o toca
columna vertebral. una música hermosa. Es la misma energía la
El significado de los 3 giros de la cual es expresadas en todas las partes de la
serpiente es que ellos representan los tres vida, ya sea construyendo un negocio,
matras (medidas de tiempo) de Om, los realizando los deberes familiares o
cuales se relacionan al pasado, presente y alcanzando las metas a las que se aspira.
futuro; a los tres gunas: tamas, rajas y sattva; Estas son todas expresiones de la misma
a los tres estados de conciencia: despierto, energía creativa. Todos, ya sea un
dormido y soñando; y a los tres tipos de empleado o un sanyasin (monje mendicante),
experiencia: experiencia subjetiva, deben recordar que el despertar de kundalini
experiencia sensual y ausencia de es el propósito primario de la encarnación
experiencia. La mitad de un giro restante humana. Todos los placeres de la vida
representa el estado de trascendencia, donde sensual, los cuales estamos disfrutando
no hay ni despertar, ni dormir, ni soñar. Así, ahora, son en la intención de agrandar el
los tres y medio giros, representan la despertar de kundalini en medio de las
experiencia total del universo y la circunstancias adversas de la vida humana.
experiencia de la trascendencia.
Un proceso de metamorfosis
¿Quién puede despertar Con el despertar de kundalini una
Kundalini? transformación toma lugar en la vida
Hay muchas personas que han despertado su humana. Tiene poco que ver con la moral de
kundalini. No solo santos y sadhus, sino uno, la vida ética o religiosa. Tiene más que
poetas, pintores, guerreros, escritores, hacer con la calidad de nuestras experiencias
cualquiera puede despertar su kundalini. y percepciones. Cuando kundalini despierta,
Con el despertar de kundalini, no solo toman su mente cambia y sus prioridades y apegos
lugar visiones de Dios, hay un despertar y también cambian. Todos sus karmas
surgimiento de una inteligencia creativa y un soportan un proceso de integración. Es
despertar de facultades supramentales. Al simple de entender. Cuando usted era niño
activar kundalini usted puede ser cualquier usted amaba los juguetes, pero ¿porque no
cosa en la vida. los ama ahora? Debido a que su mente ha
La energía de kundalini es una cambiado y consecuentemente, sus apegos
energía, pero ella se expresa en formas también han cambiado. Así con el despertar
diferentes en los diferentes chacras o centros de kundalini, toma lugar una metamorfosis.
psíquicos individuales - primero en formas Hay aun la posibilidad de reestructurar el
groseras instintivas y luego en maneras cuerpo físico entero.
progresivamente mas sutiles. El refinamiento Cuando kundalini despierta, el
de la expresión de esta energía en niveles cuerpo físico realmente soporta muchos
más sutiles y elevados de vibración cambios. Generalmente ellos son positivos,
pero si el guía o Guru no es cauteloso, ellos

pueden experimentarse como difíciles y Su morada es en el cuerpo causal, donde los

negativos. Cuando la shakti despierta, las conceptos de tiempo, espacio y objeto son
células en el cuerpo están completamente completamente perdidos.
cargadas y un proceso de rejuvenecimiento ¿Cómo esta relacionado el concepto
también comienza. La voz cambia, el olor de kundalini al de la conciencia suprema?
del cuerpo cambia y las secreciones La serpiente de poder es considerada que
hormonales también cambian. De hecho, la brota del estado inconsciente en Muladhara.
transformación de las células en el cuerpo y Esta conciencia inconsciente entonces tiene
el cerebro toma lugar a aun ritmo mucho que pasar a través de diferentes fases y
más rápido que lo normal. Estas son solo llegar a ser uno con la conciencia cósmica en
unas pocas observaciones. Sin embargo, el dominio más alto de la existencia. La
investigadores científicos están todavía suprema conciencia o Shiva es considerada
tomando sus primeros pasos dentro de este estar asentada en el chacra Sahasrara, el
campo. cuerpo trascendental o súper conciente en la
coronilla de la cabeza. En los vedas, como
¿Por qué despertar kundalini? también en los Tantras, este supremo asiento
Usted debe tener un propósito o una razón, es llamado Hridayagarbha, el útero de la
para abordar la práctica de Kundalini Yoga. conciencia. Corresponde al cuerpo de la
Si usted quiere despertar kundalini para pineal, la glándula maestra dentro del
obtener poderes psíquicos, entonces por cerebro.
favor vaya adelante con su destino y no
regrese a este taller. Pero si usted quiere Abajo inmediatamente de este centro
despertar Kundalini para sentir comunión de suprema conciencia, esta otro centro
con la vida y los seres y disfrutar la unión de psíquico – el tercer ojo o Ajna chacra, el cual
Shiva y Shakti, la comunión real entre las corresponde a la glándula pituitaria. Este es
dos grandes fuerzas dentro de usted, y sí el asiento del conocimiento intuitivo. Este
usted quiere entrar en el Samadhi y centro esta en el tope de la columna
experimentar lo absoluto en el cosmos, y si vertebral, al nivel del bhrumadhya, el centro
usted quiere experimentar la verdad detrás del entrecejo. Ajna chacra es importante
de la apariencias, y si el propósito de su porque el esta simultáneamente conectado
peregrinaje es muy grande, entonces no hay con el asiento de la suprema conciencia en
nada que pueda ser un obstáculo. Sahasrara, y con muladhara, el asiento del
Por medio del despertar de kundalini, inconsciente, en la base de la columna, iba
usted esta compensando las leyes de la sushumna, el pasaje psíquica central dentro
naturaleza y acelerando el ritmo de su de la columna vertebral. Entonces es la
evolución física, mental y espiritual. Una vez conexión entre el asiento de poder más bajo
que la gran shakti despierta, el hombre ya del inconsciente y el centro más alto de
no es solo un cuerpo físico grosero operando iluminación dentro del individuo.
con una mente baja y un voltaje bajo de Kundalini yoga no es abstracta. Ella
prana. En su lugar, toda célula del cuerpo considera el cuerpo físico como la base. Para
esta cargada con el prana de alto voltaje de kundalini yoga, la conciencia suprema
Kundalini. representa la más alta manifestación posible
de materia física en este cuerpo. La materia
de este cuerpo físico esta siendo
La Fisiología de Kundalini transformada en fuerzas sutiles –tales como
Kundalini o la serpiente de poder no el sentir, pensar, razonar, recordar, postular
pertenece al cuerpo físico aunque esta y dudar, en el proceso gradual de evolución.
conectada con el. Ni puede ser descubierto Este poder psíquico, supra sensorio o
en el cuerpo mental o aun en el cuerpo astral.

trascendental es el punto esencial y entran y salen del chacra en la forma de este

fundamental de la evolución humana. flujo pránico en los nadis correspondientes.
Los chacras
El significado literal de la palabra chacra es
rueda o circulo pero en el contexto yoguico
una mejor traducción de la palabra sánscrita
es Vortex o remolino. Los chacras son
vértices de energía psíquica y que son
visualizados y experimentados como
movimientos circulares de energía a
frecuencias o ritmos particulares de
vibración.
En cada persona hay miríadas de
chacras, pero en las prácticas de Tantra, y
Laya Yoga, solamente unos pocos son
utilizados. Estos chacras abrazan el
completo espectro del ser humano desde los
grosero hasta lo sutil.
Los chacras se relaciona a centros
fisiológicos como también a centros
psíquicos cuyas estructuras corresponden
más o menos con las descripciones
tradicionales. Estos centros nerviosos no
están situados dentro del cordón espinal
mismo, sino se extienden como uniones
sobre las paredes interiores de la columna
espinal. En un corte transversal del cordón
espinal en diferentes niveles se aprecia la
forma del loto en los cortes de la materia gris
y los tractos ascendente y descendente de las
fibras nerviosas corresponden a los nadis.
Estas fibras nerviosas comunicantes
controlan las diferentes funciones
fisiológicas de esta porción del cuerpo.
Un chacra es como un poste de
electricidad colocado centralmente desde el
cual corren cables eléctricos a diferentes
lugares, casas y luces eléctricas en la
vecindad. Este arreglo es el mismo para con
los chacras. Los nadis los cuales emergen
desde cada chacra transportan prana en
ambas direcciones. Hay un movimiento de
prana hacia delante y hacia atrás en los
nadis, el cual es análogo al flujo de corriente
alterna en los cables eléctricos. La
comunicación externa y la reacción interna


Hay 6 chacras en el cuerpo humano  El primer chacra es muladhara. Esta

los cuales están conectados directamente con situado en el piso pélvico y corresponde
los centros más altos no iluminados del al plexo nervioso coccígeo. En el cuerpo
cerebro. masculino el cae entre la aperturas
urinarias y excretorias, en la forma de

una pequeña glándula durmiente llamada  Ajna, el sexto y más importante chacra,
el cuerpo perineal. En el cuerpo corresponde a la glándula pituitaria
femenino esta situado en la superficie (según el Dr. De la Ferriere),
posterior del cerviz. Muladhara es el extendiéndose en la línea media del
primer chacra en la evolución espiritual, cerebro directamente arriba de la
donde uno va más allá de la conciencia columna vertebral. Este chacra controla
animal y empieza a ser un verdadero ser los músculos y el establecimiento de la
humano. Esta también el ultimo chacra actividad sexual. El chacra Ajna tiene el
en la consumación de la evolución control completo de todas las funciones
animal. Se dice que desde el chacra de la vida del discípulo.
muladhara hacia abajo a los talones hay Estos seis chacras sirven como swtichs o
otros chacras inferiores los cuales son interruptores para encender diferentes partes
responsables del desarrollo de las del cerebro. El despertar producido en los
cualidades animales y humanas del chacras es llevado hacia los centros mas
instinto y del intelecto. Desde el chacra elevados en el cerebro vía los nadis.
muladhara hacia arriba están los charcas Hay otros dos centros elevados en el
los cuales están interesados con la cerebro los cuales son trabajados en el
iluminación y evolución del hombre más Kundalini Yoga: Bindu y Sahasrara.
elevado y superior. Muladhara chacra
tiene el control sobre la rango completo  Bindu esta localizado en el tope
de funciones excretorias y sexuales. posterior de la cabeza, donde los
 El segundo charca es Swadhistana, Brahmines hindús mantienen una
localizado en el punto mas bajo o pequeña coleta. Este es el punto donde la
terminación del cordón espinal. El unidad se divide en lo múltiple. Bindu
corresponde al plexo nervios Sacro y alimenta el sistema Óptico completo y es
controla lo inconsciente. también el asiento del néctar amrit.
 El tercer chacra es Manipura, situado  Sahasrara es supremo; es la
en la columna espinal en el nivel del culminación final del Kundalini Shakti.
ombligo y se extiende hacia arriba. Es el asiento de la conciencia mas
Corresponde al plexo solar y controla el elevada. Sahasrara esta situado en el tope
proceso entero de la digestión, de la cabeza y esta físicamente
asimilación y regulación de la correlacionado a la glándula Pineal
temperatura en el cuerpo. (según el Dr. De la Ferriere). La pineal
 El cuarto chacra es Anahata, y se controla la pituitaria y esta última
extiende en la columna vertebral atrás de controla todas las glándulas y sistemas
la base del corazón, en el nivel de la del cuerpo.
depresión del esternon. Corresponde al
plexo cardiaco y controla las funciones Los Nadis
del corazón, los pulmones, el diafragma Los nadis no son nervios sino canales para
y los otros órganos en esta región del el flujo de la conciencia. El significado
cuerpo. literal de nadi es flujo. Justamente como las
 El quinto chacra es Vishuddhi, el cual se fuerzas eléctricas fluyen a través de los
extiende al nivel de la manzana de Adán circuitos complejos, en la misma manera, el
en la garganta en la columna vertebral. prana shakti (fuerza vital) y manas shakti
Este chacra corresponde al plexo cervical (fuerza mental) fluyen a través de cada parte
y controla el completo tiroideo y también de nuestro cuerpo vía estos nadis. De
algunos de los sistemas de articulación, acuerdo a los Tantras hay 72000 o mas de
el paladar superior y la epiglotis. tales canales o redes a través del cual el

estimulo fluye como una corriente eléctrica

desde un punto a otro. Estos 72000 nadis
cubren el cuerpo entero y a través de ellos se
mantiene los ritmos inherentes de actividad
en los diferentes órganos del cuerpo. Dentro
de esta red de Nadis hay 10 canales
principales, y de estos 10, hay tres que son
los más importantes porque ellos controlan
el flujo de prana y conciencia dentro de
todos los otros nadis del cuerpo. Estos tres
nadis son llamados Ida, pingala y
sushumna.
 El nadi Ida controla todos los procesos
mentales. Ida es conocida como la luna.
Este nadi lleva fuerza mental.
 El nadi pingala controla todos los
procesos vitales. Pingala es conocida
como el sol. Este nadi lleva fuerza
pránica.
 El tercer nadi sushumna es el canal para
el despertar de la conciencia espiritual.
Este nadi lleva fuerza espiritual
Conforme sushumna fluye dentro del canal Ida y pingala funcionan en el cuerpo
central en la cordón espinal, Ida y pingala alternadamente y no simultáneamente. Si
fluyen simultáneamente sobre la superficie usted observa sus fosas nasales, usted
externa del cordón espinal, todavía dentro de encontrara que generalmente una esta
la columna vertebral. Los nadis Ida, pingala fluyendo libremente y la otra esta bloqueada.
y sushumna, inician en muladhara en el piso Cuando la fosa izquierda es abierta, es la
pélvico. Desde ahí, sushumna fluye energía lunar o Ida la cual esta fluyendo.
directamente hacia arriba dentro del canal Cuando la fosa derecha esta libre, la energía
central, mientras Ida fluye a la izquierda y solar o pingala esta fluyendo.
pingala a la derecha. En el chacra Investigaciones han mostrado que
Swadhistana, o plexo sacro, los tres nadis se cuando la fosa derecha esta fluyendo, el
reúnen y los nadis Ida y pingala se cruza el hemisferio izquierdo del cerebro esta
uno sobre el otro. Ida pasa a la derecha y activado. Cuando la fosa izquierda esta
pingala a la izquierda, y sushumna continua fluyendo, el hemisferio derecho esta
fluyendo directamente hacia arriba en el activado. Esto es como los nadis o canales
canal central. Los tres nadis se reúnen de energía controla el cerebro y los eventos
nuevamente en Manipura, el plexo solar y se de la vida y la conciencia.
intercambian las direcciones de Ida y Ahora, si estas dos energías –prana
pingala, sushumna sigue en el canal central, (fuerza vital) y chitta (fuerza mental),
etcétera. Así hasta llegar finalmente al Ajna Pingala e Ida, Vida y conciencia, pueden ser
chacra. hechas funcionar simultáneamente, entonces
ambos hemisferios del cerebro pueden ser
hechos que funcionen simultáneamente y
participar juntos en el pensar, vivir, intuir y
regular los procesos.

En la vida ordinaria esto no sucede si distribución de la energía eléctrica. Usted

debido a que el despertar simultaneo y el tiene que enchufar o conectarse al generador
funcionamiento de la fuerza vital (prana) y tal que la energía generada pueda pasar a
de la conciencia (citta) puede tomar lugar través del cable hacia las diferentes áreas de
solo si el canal central, sushumna, esta su casa.
conectado con Kundalini, la fuente de Cuando solamente Ida y Pingala
energía. Si sushumna puede ser conectado en están activos y no sushumna, es como tener
el cuerpo físico, el puede reactivar las las líneas positivas y negativas en el cable
células cerebrales y crear una nueva eléctrico, pero no la tierra. Cuando la mente
estructura física. recibe las tres corrientes de energía todas las
luces empiezan a funcionar, pero si remueve
La importancia de despertar el cable de tierra las luces se afectaran. La
energía fluye a través de Ida ay Pingala todo
sushumna el tiempo, pero su refulgencia es muy baja.
El nadi sushumna es considerado como un Cuando hay corriente fluyendo a través de
tubo hueco en el cual hay tres mas tubos Ida, pingala y sushumna, entonces toma
concéntricos, cada uno siendo lugar la iluminación. Esto es como se tiene
progresivamente mas sutil que el previo. que comprender el despertar de Kundalini, el
Los tubos o nadis son como sigue: despertar de sushumna y la unión de los tres
 sushumna –significando tamas, en Ajna chacra.
 vajrini –significando rajas, La ciencia completa de kundalini
 citrini –significando sattva, y yoga concierne el despertar de sushumna,
 Brahma –significando conciencia. La porque una vez que sushumna viene a la
mas alta conciencia creada por Kundalini vida, se establece un medio de comunicación
pasa a través de Brahma nadi. entre las dimensiones inferiores y superiores
de la conciencia y ocurre el despertar de
Cuando el kundalini shakti despierta el pasa kundalini. Shakti entonces viaja hacia arriba
a través del sushumna nadi. El despertar del por el nadi sushumna para llegar a ser uno
momento toma lugar en muladhara, la con Shiva en el sahasrara chacra.
energía se enfila a través de sushumna hacia El despertar de Kundalini no es una
arriba al Ajna chacra. ficción o simbólico; es electrofisiológico!
Muladhara chacra es como un Muchos investigadores científicos están
generador poderoso. A fin de hincar este trabajando sobre esto, y así el Dr. Hiroshi
generador, usted necesita alguna clase de Motoyama de Japón ha desarrollado una
energía pránica. Esta energía pránica es unidad por el cual las ondas y corrientes de
generada a través del pranayama. Cuando energía, las cuales acompañan el despertar
usted practica pranayama usted genera de Kundalini, pueden ser grabadas y
energía y estas energía es forzada hacia medidas.
abajo por una presión positiva la cual inicia Cuando las raíces de una planta son
o enciende el generador en el muladhara humedecidas apropiadamente, la planta
chacra. Luego esta energía generada es crece y florece hermosamente.
empujada hacia arriba por una presión Similarmente, cuando ocurre el despertar de
negativa y la fuerza hacia el Ajna chacra. Kundalini en sushumna, un despertar ocurre
Entonces el despertar de sushumna es en todas las estancias de la vida. Pero si el
tan importante como el despertar de despertar solamente ocurre en Ida o pingala
kundalini. Suponiendo que usted ha o en uno de los otros centros, entonces es de
encendido el generador pero no ha ningún modo completo. Solamente cuando
enchufado el cable, el generador seguirá la shakti de kundalini despierta y viaja hacia
funcionando pero no tomar lugar la arriba por sushumna hasta sahasrara, que es

desatada la totalidad o el almacén completo

de energía mas elevada en el hombre.
El árbol místico
En el bhagavad Gita hay una descripción del
árbol imperecedero que tiene sus raíces en el
cielo y sus ramas abajo en el mundo, y crece
hacia abajo. El que conoce este árbol conoce
la verdad. Este árbol existe en la estructura
y función del cuerpo humano y del sistema
nervioso. Uno debe conocer y trepar este
árbol paradójico para llegar a la verdad.
Puede ser entendido de esta forma; los
pensamientos, las emociones, las
distracciones y etcétera son solamente hojas
de este árbol cuyas raíces son el cerebro
mismo y cuyo tronco es la columna
vertebral. Uno tiene que trepar este árbol Kundalini y el cerebro
desde el tope hasta lo bajo si uno desea El despertar de Kundalini y su unión con
cortar las raíces. Shiva esta íntimamente e inmediatamente
Este árbol parece ser completamente conectado con el cerebro completo. Para
trastornado, pero contiene la esencia de toda explicarlo simplemente, podemos decir que
verdad oculta y conocimiento secreto. No el cerebro tiene 10 compartimentos, y de
puede ser comprendido intelectualmente, éstos nueve están dormidos y uno esta
sino solo a través de un despertar espiritual activo. Cualquier cosa que hacemos o que
progresivo, porque la verdadera pensamos viene de esa décima parte del
comprensión espiritual siempre surge en una cerebro. Las otras nueve partes, las cuales
manera la cual es paradojita e irracional a la están en la frontal porción del cerebro, son
facultad del intelecto. Este mismo árbol es conocidas como el lado inactivo o durmiente
conocido como el árbol de la vida en la del cerebro.
Kabbalah y como el árbol del conocimiento ¿Porque están inactivos? Debido a
en la Biblia. que no hay energía. La porción activa del
Así que todo el que esta tratando de moverse cerebro funciona sobre la energía de ida y
desde muladhara hasta sahasrara es trepando pingala. Pingala es vida e Ida es conciencia.
a la raíz todo el tiempo, y la raíz esta en el Si una persona esta viva pero es incapaz de
cerebro, el sahasrara. Muladhara no es el pensar, decimos que tiene prana shakti pero
centro raíz en todo. Así si usted esta no manas shakti. Similarmente, las partes
moviéndose desde Swadhistana hasta silentes o quietas del cerebro tienen prana,
sahasrara o desde manipura hasta sahasrara, pero no conciencia.
entonces usted esta trepando a la raíz, la Entonces surge una pregunta difícil,
cual esta en el tope en sahasrara. la cual es ¿Cómo despertar los
compartimentos dormidos del cerebro?
Nosotros sabemos como despertar temor,
ansiedad o pasión, los instintos básicos, pero
la mayor parte de nosotros no sabemos como
despertar esas áreas dormidas del cerebro. A
fin de elevar las áreas quietas del cerebro,
nosotros debemos cargar el cerebro frontal

con suficiente prana, con suficiente energía

vital y conciencia, y nosotros debemos Sahasrara es el asiento real de
despertar el sushumna nadi. Paramazos de
estos propósitos nosotros debemos practicar kundalini
pranayama regularmente y consistentemente Aunque las descripciones clásicas colocan
sobre un periodo largo de tiempo. un énfasis en el despertar de kundalini en
muladhara, hay otra interpretación: el real
asiento de kundalini es sahasrara y
Encendiendo el cerebro Muladhara es solo un centro de
En kundalini yoga se ha descubierto que las manipulación o interruptor, como los otros
diferentes partes del cerebro están chacras, pero ocurre que es más fácil para la
conectadas con los chacras. Ciertas áreas gente operar este interruptor.
están conectadas con el muladhara chacra, Cada uno de los chacras es
otras con Swadhistana, etcétera. Cuando independiente; ellos no están conectados el
usted quiere encender una lámpara, usted no uno con el otro. Esto significa que si
tiene que tocarla, simplemente lo hace por kundalini shakti despierta en muladhara, el
medio del interruptor den la pared. De igual va directamente a sahasrara, a un centro
modo, cuando usted quiere despertar el particular en el cerebro. Similarmente, desde
cerebro, usted no puede tratar con el Swadhistana la shakti pasa directamente a
directamente, usted tiene que accionar el sahasrara, y desde manipura pasa directo a
interruptor el cual están en los chacras. sahasrara y etcétera. Kundalini puede ser
La ciencia moderna divide el área despertado en un chacra individual o el
dormida del cerebro en 10 partes, mientras puede despertar a través de la red completa
que en Kundalini Yoga nosotros los de chacras colectivamente. Desde cada
dividimos en 6 partes. Las cualidades y chacra, el sacudimiento del despertar se
manifestaciones del cerebro son también mueve hacia arriba al tope de sahasrara. Sin
séxtuples, por ejemplo, los poderes embargo, el despertar no se sostiene y esos
psíquicos. Estas se manifiestan en diferentes centros en el cerebro regresan a dormir. Esto
individuos de acuerdo al grado de despertar es lo que significa por el regreso de
en las áreas correspondientes del cerebro. No kundalini a muladhara. Si kundalini
todos son clarividentes o telépatas; algunos despierta en un chacra individual, las
son músicos talentosos. Cualquiera puede experiencias las cuales son características
cantar, pero hay un centro en el cerebro del chacra serán traídas a la conciencia. Esto
donde la música trascendental se expresa a si puede ocurrir también cuando uno hace una
misma. práctica para un chacra individual. Por
ejemplo, las practicas de Swadhistana
Despertar total y parcial elevaran el goce, las practicas de manipura
Un genio es uno que ha despertado una o incrementaran la auto afirmación; la
más de las áreas dormidas del cerebro. La estimulación de Anahata expandirá el amor;
gente que tiene destellos de genio son la practicas de vishuddhi despertaran
aquellos que tienen un despertar discriminación y sabiduría, y las prácticas de
momentáneo de ciertos circuitos del cerebro. Ajna incrementaran el flujo de la intuición,
No es un despertar total. Cuando el cerebro conocimiento y tal vez habilidades
total despierta usted llega a ser un hijo de extrasensorias y etcétera.
Dios, una encarnación o incorporación Si el sistema nervioso esta altamente
divina. Hay varios tipos de genio: niños despierto, nosotros podemos tener otras
prodigio, poetas inspirados, músicos, facultades abiertas debido al despertar
inventores, profetas, etcétera, en quienes ha general del cerebro. Esto resulta
ocurrido un despertar parcial. probablemente por la estimulación de una

área en la parte Terminal baja del cerebro Cuando el fluido cerebro espinal se mueve a
llamada formación reticular. La función de través de la columna vertebral, altera las
esta área es despertar el cerebro completo o fases de la conciencia y esto es un proceso
relajarlo, como en el sueño. muy importante en tanto el enteres es la
La formación reticular ya reas evolución.
relacionadas tienen un ritmo inherente el Es chitta o la conciencia la cual sufre
cual es responsable de nuestro ciclo de la evolución en el hombre, Chitta no tiene un
dormir y despertar, pero también es punto de localización en el cuerpo, es
grandemente activado por sensaciones psicológica en naturaleza, pero es controlada
exteriores – por la luz, sonido, tacto, etc., y por la información suministrada por los
desde dentro vía el sistema nervioso indriyas o sentidos. Mientras Chitta esta
autónomo. Es el último el cual parece contar constantemente alimentada con información,
para un despertar más general causado por su evolución esta bloqueada, pero si usted
las prácticas de kundalini y otras prácticas impide el pasaje de información desde los
poderosas de yoga tales como el kumbhaka o indriyas (sentidos), chitta evolucionara muy
retención respiratoria. rápidamente. Es decir, si usted aísla chitta de
la información siendo enviada por los ojos,
nariz, oídos, piel y lengua, chitta es entonces
Kundalini -¿energía o mensajes compelida a experimentar independencia.
nerviosos? Cuando el fluido cerebro espinal es afectado
Hay escuelas de pensamiento diferente sobre durante el pranayama, los sentidos llegan a
lo que es Kundalini. Muchos yoghis dicen ser embotados y sus mensajes son enviados
que Kundalini es un flujo de energía pránico a chitta muy lentamente. Algunas veces,
a lo largo de un camino esotérico cuando el fluido cerebro espinal esta
(sushumna) asociado con el eje espinal. altamente estimulado, todos los impulsos
Ellos consideran que es parte del flujo de sensorios son suspendidos y las
prana dentro del cuerpo pránico y que no experiencias toman lugar dentro de Chitta.
tiene correspondiente anatómica. Otros Algunas veces estas experiencias son
yoghis relacionan sus percepciones del fantásticas, usted puede ver luz, sentir la
Kundalini con el flujo de mensajes a lo largo tierra entera temblando o experimentar su
de fibras nerviosas. Estas surgen en las redes cuerpo como si fuera tan ligero como un
de plexos nerviosos y ascienden a lo largo de pedazo de algodón. Estas y otras son las
tractos en el cordón espinal para definir experiencias de chitta como una
centros anatómicos en el cerebro. consecuencia de las reacciones del fluido
Estas escuelas usan diferentes cerebro espinal.
descripciones de la experiencia de
kundalini, pero todas concuerdan que la
experiencia de kundalini es un evento
psicofisiológico total el cual se centra
alrededor del cordón espinal. Dentro del
cordón espinal hay un fluido muy
importante, el fluido cerebro espinal.
Cuando, a través de las prácticas tales como
el pranayama, el despertar de kundalini
ocurre en muladhara chacra, este fluido se
excita. No se puede decir que le sucede a el,
pues aun no hay una evidencia concluyente.
Pero al estudiar las experiencias d el
despertar de Kundalini, una cosa es evidente.

intima con la naturaleza y puede llegar a ser

conciente de su unidad con el cosmos entero.
Todos los grandes milagros del
pasado remoto y del presente, y de los pro
venir, han brotado de lo que es conocido
como el almacén de conciencia cósmica, el
huevo dorado, el gusano dorado, el
hridayagarbha oculto dentro de la estructura
del cerebro humano. Este centro en nosotros
no esta dormido o inactivo pero es
inconsciente, solo porque nosotros somos
inconscientes de el. Lo que vino como una
revelación a los antiguos Rishis, a Newton, a
Einstein y a muchos otros grandes videntes,
existe en nosotros también, pero ello vino a
sus planos concientes, mientras que en
nosotros no viene en forma conciente. Esta
es la única diferencia entre una persona
inspirada, artista, científico, educador, etc., y
una persona ordinaria.
El propósito de Kundalini Yoga no
es realmente despertar el poder del hombre,
sino más bien traer el poder a la tierra, o sea
traer el poder del inconsciente o de la
conciencia mas elevada hacia la conciencia
normal. Nosotros no necesitamos despertar
la conciencia, porque ella esta siempre
Nota: Un científico, Itzhak Bentov, expuso despierta. Nosotros solamente tenemos que
la teoría de que kundalini es un efecto ganar completo control sobre nuestras
causado por la rotación de los impulsos fuerzas concientes superiores. Por medio del
nerviosos alrededor del cortex del cerebro Kundalini yoga nosotros solo trataremos de
durante la meditación. El considero que esto activar y poner en operación los centros
es causado por ondas rítmicas de presión las desde el muladhara hasta el Ajna chacra y
cuales resultan de la interacción del latido así el mas alto conocimiento nos será
cardiaco, la respiración, y el fluido interno revelado.
del cráneo, causando que el cerebro oscile Hoy el hombre ha dominado la
arriba y abajo, lo cual estimula corrientes dimensión material, la energía de prakriti, y
nerviosas especificas en el cerebro. descubierto los misterios de la naturaleza.
Ahora, a través del proceso de Kundalini, el
ser humano deberá llegar a ser amo o
maestro de la dimensión espiritual.
Desbloqueando el almacén de
conciencia cósmica
Aunque hay varios puntos de vista sobre Cinco Métodos de
Kundalini, una cosa cierta es que Kundalini
tiene la habilidad de activar la conciencia
despertar Kundalini
human en tal manera, que una persona puede
De acuerdo a los Tantras, Kundalini puede
desarrollar sus cualidades mas benéficas,
ser despertado por varios métodos, los cuales
puede entrar en una relación mucho mas

pueden ser usados individualmente o en usted repite un mantra una y otra vez, la
combinación. Sin embargo, el premier fuerza del sonido logra un momentum o
método no puede ser practicado debido a impulso y crea vibraciones en el océano de
que es despertado en el nacimiento. Aunque la mente. Cuando usted repite el mantra
ya no es posible este método para la millones e veces, el penetra cada parte de su
mayoría, sin embargo algunos de nosotros cerebro y purifica su cuerpo físico completo,
pueden ser instrumentos en producir niños y su cuerpo emocional y mental.
quienes nacerán con el kundalini despertado. El mantra debe ser cantado sobre el
plano psíquico y mental en forma suave y en
Método 1: Despertar el tono grave. Así kundalini despierta metódica
y sistemáticamente. Usted puede también
kundalini en el nacimiento usar el mantra por repetirlo mentalmente en
Por un favorable nacimiento, si sus padres coordinación con la respiración, o usted
eran altamente evolucionados, usted puede puede cantarlo en silencio. Esto crea un gran
tener despierto el kundalini. Es también potencial en muladhara y toma lugar el
posible se nacido con el Sushumna despertar de kundalini.
despierto, o ida o pingala nadi. Esto Cercanamente relaciona a mantra
significa que desde el nacimiento sus yoga esta el despertar a través del sonido y la
facultades superiores estarna funcionando o música o Nada yoga. Aquí los sonidos son
totalmente o parcialmente. Si un niño es los bija mantras y la música consiste de
nacido con un despertar parcial, será llamado melodía particulares correspondiendo a
un santo, y si viene con completa chakras particulares. Esta es una manera de
iluminación, será conocido como un avatar. despertar kundalini más sensible y
Si usted nace con el kundalini absorbente.
despierto, entonces sus experiencias estarán
bajo un mayor control. Esto tomara lugar
desde el comienzo en una manera natural, Método 3: Tapasya
así nunca sentirá que esta sucediendo algo Tapasya significa la realización de
extra ordinario un niño con el kundalini austeridades. Tapasya significa purificación,
despierto tiene claridad de visión, un una activación de un fuego quemante que
pensamiento de alta calidad y una filosofía crea un proceso de eliminación en el cuerpo
sublime. Su actitud ante la vida es inusual, y emocional y mental. A través de este proceso
tiene un cierto desapego. la mente, las emociones y la personalidad
completa con limpiadas de todo lo sucio, los
complejos y los patrones de comportamiento
Método 2: Mantra que causan dolor y sufrimiento. Tapasya es
La practica regular y estable del mantra es
un acto de purificación. Esto no deberá ser
un método suave, poderoso y libre de riesgo
malentendido como estar desnudo en un
para el despertar de Kundalini, pero requiere
clima frío o en la nieve o cualquier
tiempo y mucha paciencia. Primero usted
comportamiento alocado o austeridades sin
necesita obtener un mantra adecuado del
sentido.
Guru quien sabe de Yoga y tantra, y quien
Cuando usted trata de eliminar un
puede guiarle a través del Sadhana. Cuando
mal habito, lo más que usted trata, lo mas
usted practica el mantra incesantemente, ello
poderoso que llega a ser. Cuando usted lo
le desarrolla la visión de una fuerza elevada
abandono en el estado despierto, el aparece
y le capacita a vivir inmerso en la vida y con
en sueños, y cuando usted para esos sueños,
un sentido de trascendencia.
el se manifiesta en su comportamiento o se
Así como cuando usted lanza un
manifiesta en enfermedad. Este hábito
guijarro en un lago y esto produce ondas
particular debe ser destruido en su raíz
circulares. En la misma manera, cuando

psíquica, no solo en el nivel conciente. Los temor se manifiesta muy poderosamente o el

samskaras (impresiones mentales pasadas) y apego al mundo viene con gran fuerza. En
los vasanas (los deseos que son la fuerza algunos, las fantasías sexuales atrapan a la
impulsora atrás de todo pensamiento y mente por muchos días, mientras que otros
acción en la vida) deben ser eliminados por llegan a ser débiles o enfermos. En esta
alguna forma de tapasya. coyuntura, los siddhis (poderes) pueden
Tapasya es un proceso psicológico o aparecer. Algunos desarrollan poderes
psico-emocional a través del cual el extrasensoriales, otros pueden leer la mente
aspirante trata de poner en movimiento un de los demás, hacer que se materialicen los
proceso de metabolismo que erradicara los pensamientos, etc. en el comienzo, las
hábitos que crean debilidad o que obstruyen fuerzas oscuras se manifiestan y todos esos
el despertar del poder de la voluntad. “yo siddhis son negativos o de una cualidad baja.
debo hacer esto pero no puedo”. ¿Porque Tapasya es un método muy, muy poderoso
sale esta diferencia entre resolución e que no todos pueden manejar.
implementación en la mente del aspirante?
¿Por qué es tan grande? Es debido a una
deficiencia de voluntad, y esta debilidad,
esta distancia o barrera entre la resolución y
la ejecución puede ser removida por la
práctica regular y repetida de tapasya.
Entonces el poder de voluntad hace una 4. Despertar a través de hierbas
decisión una vez y el asunto es finalizado.
Esta fuerza de voluntad es el fruto de (de acuerdo a la tradición
tapasya. Tántrica)
La psicología de la austeridad juega El método de despertar mediante el uso de
un papel muy importante en el despertar del hierbas es llamado aushadhi, y no deberá
poder latente en el ser humano. Esto no ha ser interpretado como significando el uso de
sido comprendido por el ser humano actual marihuana, LSD, hongos etcétera. Aushadhi
quien ha aceptado que el hombre vive por es el método de despertar kundalini mas
el principio del placer, como ha sido poderoso y mas rápido y muy riesgoso, y no
propuesto por Freud y sus discípulos. La es para todos y muy pocos realmente lo
psicología de la austeridad es muy sólida y conocen. Hay hierbas que pueden
ciertamente no es anormal. Cuando los transformar la naturaleza del cuerpo y sus
sentidos son satisfechos por los placeres elementos y producir un despertar parcial o
objetivos, por el confort y la lujuria, el completo, pero no deberán ser usadas sin la
cerebro y el sistema nervioso llega a ser guía de un Guru calificado en el Kundalini
débil y la conciencia y la energía soportan un Tantra. Esto es debido a que ciertas hierbas
proceso de regresión. Es en esta situación despiertan selectivamente a Ida o pingala y
que el método de austeridad llega a ser uno otras hierbas pueden suprimir ambos nadis y
de los métodos de despertar más poderosos enviarle a uno al asilo mental. Ashudhi es un
y algunas veces explosivos. método muy riesgoso y nada confiable para
Aquí, las manifestaciones son el despertar de kundalini.
tremendas y los aspirantes tienen que En los textos antiguos vedicos de
encarar sus más bajos instintos en el India, hay referencias a una sustancia
comienzo. El aspirante confronta muchas llamada soma. Soma era el jugo de una
tentaciones y el asalto de fuerzas tamasicas. planta la cual era recogida en días especiales
Surgen a la superficie todos los samskaras o de la luna. Era colocada en un recipiente de
karmas malignos y negativos de muchas, barro y sepultad hasta la luna llena. Luego
muchas encarnaciones. Algunas veces el era removida y extractado su jugo y tomado.

Esto inducía experiencias, visiones y cambios. Puede trascender el hambre y todas

despertado la conciencia superior. las adiciones o hábitos. Las sensualidades
de la vida no le apetecen mas, el apetito y el
5. Raja Yoga impulso sexual disminuyen y el desapego
Es el método de despertar por medio del se desarrolla espontáneamente.
Raja yoga y el desarrollo de una mente
entrenada y organizada. Esto es la fusión El Raja Yoga produce una lenta
total de la conciencia individual con la súper transformación de la conciencia.
conciencia. Esto ocurre por un proceso
secuencia de concentración, meditación y
comunión ( dharana, dhyana y samadhi); la
experiencia de la unión con loa absoluto y
supremo.
Todas las practicas de Raja yoga,
precedidas por Hatha yoga, producen
experiencias durables y medias, pero pueden
producir estados de completa depresión, en
los cuales usted no siente ganas de hacer
nada. El método de raja yoga es muy difícil
para la mayoría de la gente pues requiere
tiempo, paciencia, disciplina y
perseverancia. La concentración de la mente
es una de las cosas más difíciles de lograr
para la gente de hoy. No puede llevarse a
cabo antes de que la mente se estabilice, se
desactiven los karmas y se purifiquen las
emociones a través de la práctica de karma
yoga y bhakti yoga. La naturaleza de la
mente es permanecer activa todo el tiempo,
y esto constituye un peligro para la Mayorga
de la gente de nuestro tiempo, debido a que
cuando tratamos de concentra la mente
creamos una escisión. De este modo, la
mayoría de nosotros deberá solo practicar la
concentración hasta cierto punto o alcance.
Siguiendo el despertar a través del
raja yoga, en el aspirante toman lugar ciertos
Kundalini y la tecnología yoghica para su

despertar, activación y ascensión
Asanas de meditación, bandhas, mudras y pranayama
cuando el cuerpo ha estado estable e inmóvil
Asanas de meditación por un tiempo será experimentada la
El principal propósito de las Asanas de meditación. La meditación profunda requiere
meditación es permitir al practicante sentarse que la columna vertebral este recta y muy
por periodos prolongados de tiempo sin pocas asanas pueden satisfacer esta
mover el cuerpo y sin molestia. Solamente
condición. Además que, en las etapas mas 4. Vayu nishkasana (postura que libera el
elevadas de meditación el practicante pierde viento)
el control sobre los músculos del cuerpo. La 5. kawa chalasana (caminar del cuervo)
asana de meditación, de este modo, necesita 6. Udarakarshan asana (postura de
mantener al cuerpo en una posición estable estiramiento abdominal)
sin esfuerzo conciente. ¿Por que no 7. Shaitalyasana (postura de relajación
recostarse en shavasana, entonces, pues abdominal).
satisface todos los requisitos para la
meditación? Porque en shavasana hay una
tendencia a caer en el sueño. Y es necesario
permanecer alerta y despierto mientras se va
a través de las varias etapas las cuales
conducen a una exitosa meditación.
Sivananda de Rishikesh dijo acerca
de asanas y meditación: “usted debe ser
capaz de permanecer en una asana de
meditación sin moverse por 3 horas
completas. Entonces usted ganara verdadero
asana siddhi, maestría sobre la asana, y Serra
capaz de practicar las etapas más elevadas de
pranayama y dhyana. Sin asegurar una asana
estable usted no puede progresar bien en la
meditación. Lo mas estable que usted esta en
su asana, lo mas usted será capaz de
concentrase con una mente unidireccional.
Si usted puede estar estable en una postura
aun por una hora, usted será capaz de
adquirir una mente unidireccional y sentir el
atmico anandam, paz infinita y bendición
del alma dentro de usted.”
Inicialmente, la mayor parte de la
gente encontrara difícil sentarse en una
asana por largo tiempo. Sin embargo, a
través de las prácticas regulares de las
posturas pre meditativas listadas a
continuación, las piernas y las caderas
llegaran a ser suficientemente flexibles para
mantener confortablemente una postura
estable.
Posturas pre meditativas:

Las
siguientes prácticas seleccionadas de la serie
de pavanamuktasana son mayormente útiles
para preparar al cuerpo para alas asanas de
medicación:
1. Ardha Titali asana (media mariposa)
2. Shroni chakra (rotación de la cadera)
3. Poorna titali (mariposa completa)

Inmovilidad: Cuando se siente en las

posturas de meditación, programe la mente
con afirmaciones como esta, ‘estoy tan
inmóvil como una roca” o ‘estoy sin
movimiento como una estatua”. De esta
manera la asana llegara ser rápidamente
estable y, después de un momento, será
confortable por periodos largos de tiempo.
Esta es la práctica de kaya sthairyam o
completa inmovilidad del cuerpo.
Posturas alternativas: Aparte de las
posturas mencionadas en este tópico hay
otras 4 asanas las cuales son útiles para la
meditación. Ellas son:
1. Vajrasana (postura del rayo o pélvica)
2. Ananda madirasana (postura de beatitud
intoxicante)
3. Padadhirasana (postura que equilibra la
respiración)
4. Bhadrasana (postura graciosa).
Otras asanas: tales como Gorakhshasana
o mula bandhasana, pueden también ser
usadas para meditación pero ellas son
practicas avanzadas y no son confortables
para periodos prolongados de tiempo.
Mula bandhasana y Gorakhshasana.

Precauciones: Si hay severo malestar o

dolor después de sentarse por algún tiempo
en una asana de meditación, lentamente
estire las piernas y masajéelas. Cuando la
circulación de la sangre ha regresado a lo
normal y no hay dolor, reasuma la asana o
postura. Sin embargo, sea conciente que la
rodilla es muy delicada y que abusamos
mucho de esta articulación y entonces sea
cuidadoso y no loa fuerce, especialmente
mientras moviéndose dentro y fuera de las
asanas de meditación. En ninguna
circunstancia use indebida fuerza y no fuerce
para sentarse en una asana de meditación.
Pierna derecha e izquierda: De

acuerdo al día ponga la pierna izquierda
arriba de la derecha los días lunes, miércoles
y viernes y ponga la pierna derecha arriba de
la izquierda los días martes, jueves y
sábados.
Nota practica: una útil sugerencia para

hacer más confortable las siguientes posturas
es utilizar un cojín o cobertor doblado bajo
los glúteos.

mayor parte del peso del cuerpo es soportado

por los glúteos y se desarrolla dolor de
espalda. Las otras asanas de meditación
crean un área de apoyo mayor y más estable.
Sukhasana (Postura Fácil)

 Siéntese con las piernas estiradas en
frente del cuerpo.
 Doble la pierna derecha y coloque el pie
bajo el muslo izquierdo. Ardha Padmasana
 Doble la pierna izquierda y coloque el
pie bajo el muslo derecho.  Siéntese con las piernas estiradas en
 Coloque las manos sobre las rodillas en frente del cuerpo.
chin mudra o jnana mudra palmas hacia  Doble una pierna y coloque la planta del
arriba o hacia abajo con las yemas del pie sobre el lado interno del muslo
dedo índice y el pulgar juntas. opuesto.
 Mantenga la cabeza, el cuello y la  Doble la otra pierna y coloque el pie
espalda verticales y rectos, pero sin arriba del muslo opuesto. Cerca de la
forzarse. ingle y sin tensión coloque el talón tan
 Relaje el cuerpo completo. Los brazos cerca como sea posible del abdomen.
deben estar relajados y ligeramente Ajuste la posición tal que sea
rectos. confortable.
 Coloque las manos sobre las rodillas en
Beneficios: Sukhasana es la postura más chin mudra o jnana mudra palmas hacia
fácil y confortable de las posturas de arriba o hacia abajo con las yemas del
meditación. Puede ser utilizada sin efectos dedo índice y el pulgar juntas.
negativos por personas que no pueden  Mantenga la cabeza, el cuello y la
sentarse en posturas de meditación más espalda verticales y rectos, pero sin
difíciles. Facilita el equilibrio físico y forzarse.
mental sin causar tensión, agobio o dolor.  Relaje el cuerpo completo. Los brazos
deben estar relajados y rectos.
Nota practica: Sukhasana es una postura
de relajación la cual puede ser usada después
de periodos extendidos de siddhasana o Contra indicaciones: Aquellos que
padmasana. Aunque sukhasana es la más sufren de ciática o enfermedades del sacro
simple de las posturas de meditación, es no deben ejecutar esta asana.
difícil sostenerla por periodos largos de
tiempo a amenos que las rodillas están cerca
del suelo o sobre el suelo. De otro modo la
Beneficios: los mismos que para
padmasana.

Contra indicaciones: No deberán

ejecutar esta asana aquellos que tiene ciática
o infecciones sacrales o rodillas débiles o
lesionadas. Hasta asana no deberá ser
intentada hasta que la flexibilidad de las
rodillas ha sido desarrollada a través de la
practica de asanas pre meditativas.
Beneficios: Padmasana permite mantener

el cuerpo completamente estable por largos
periodos de tiempo. Mantiene la cabeza y al
tronco co0mo un pilar con las piernas
siendo la base firme. Conforme el cuerpo es
Padmasana estabilizado la mente llega a ser calma. Esta
estabilidad y calma es el primer paso hacia
 Siéntese con las piernas estiradas en la meditación. Padmasana dirige el flujo del
frente del cuerpo. prana desde el chakra muladhara en el
 Lenta y cuidadosamente doble una perineo, hacia sahasrara padma en la cabeza,
pierna y coloque el pie arriba del muslo resaltando la experiencia de la meditación.
opuesto, la planta deberá estar hacia Esta postura aplica presión a la espina baja
arriba y el talón lo mas cerca del lo cual tiene un efecto relajante sobre el
abdomen posible y cerca del hueso sistema nervioso. La respiración llega a ser
pubico. lenta, la tensión muscular es disminuida y la
 Cuando esto se sienta confortable, doble presión sanguínea reducida. Los nervios
coccígeos y sacrales son tonificados
la otra pierna y coloque el pie arriba del
conforme el flujo de sangre normalmente
muslo opuesto.
grande hacia a las pierna es redirigido hacia
 Ambas rodillas idealmente deberán tocar
a la región abdominal. Esta actividad
el suelo en la posición final. también estimula el proceso digestivo.
 Mantenga la cabeza, el cuello y la
espalda verticales y rectos, pero sin
forzarse.
 Coloque las manos sobre las rodillas en
chin mudra o jnana mudra palmas hacia
arriba o hacia abajo con las yemas del
dedo índice y el pulgar juntas.
 Relaje el cuerpo completo. Los hombros
relajados y los brazos deben estar
relajados y ligeramente rectos.
Asegúrese que los hombros no están
levantados o encorvados.
 Observe la postura total del cuerpo. Haga
los movimientos necesarios hacia
adelante y hacia atrás hasta que se
experimente la alineación y el equilibrio.
Siddhasana (postura realizada para
 Perfecta alineación indica la postura hombres)
correcta de padmasana.

 Siéntese con las piernas estiradas en  Coloque las manos sobre las rodillas en
frente del cuerpo. chin mudra o jnana mudra. O en
 Doblé la pierna derecha y coloque la chinmaya mudra.
planta del pie plana contra la parte  Mantenga la cabeza, el cuello y la
interna del muslo izquierdo con el talón espalda verticales y rectos, pero sin
presionando el perineo (el área entre el forzarse. Relaje el cuerpo completo. Los
sexo y el ano en los hombres, y en las brazos deben estar relajados y rectos.
mujeres presionando la entrada de la Contra indicaciones: No deberá ser
vagina), sentándose sobre el tope del practicada por quienes padecen ciática o
talón. infecciones sacrales.
 Este es un aspecto importante de Beneficios: Siddhasana redirige la energía
siddhasana. desde los centros psíquicos inferiores o
 Ajuste el cuerpo hasta que sea chakras hacia arriba a través de la columna,
confortable y la presión del talón sea estimulando el cerebro y calmando el
firmemente aplicada. sistema nervioso completo. La posición del
 Doble la pierna izquierda y coloque el pie inferior presiona el perineo y a
tobillo izquierdo directamente arriba muladhara chakra, estimulando mula
sobre el tobillo derecho tal que los bandha, y la presión aplicada la hueso
huesos de los tobillos están en contacto y pubico presiona el punto gatillo de
los talones están uno sobre el otro. Swadhistana, automáticamente activando
 Presione el pubis con el talón izquierdo Vajroli/Sahajoli mudra (contracción de los
directamente sobre los genitales ( en la esfínteres del meato urinario y de la vagina
mujer presiona el clítoris). en las mujeres). Estos dos candados
 Los genitales de esta manera estarán psicomusculares redirigen los impulsos
entre los talones. nervioso hacia arriba del cordón espinal
 Si esta última posición es muy difícil, hacia el cerebro, estableciendo control sobre
simplemente coloque el talón izquierdo las hormonas reproductivas lo cual es
tan cerca como sea posible del pubis. necesario a fin de mantener brahmacharia
 Empuje los dedos de los pies y el borde para propósitos espirituales. Los periodos
externo del pie izquierdo dentro del prolongados en siddhasana resultan en
espacio entre el muslo y la pantorrilla sensaciones de cosquilleo o adormecimiento
derecha. Si es necesario, este espacio en la región de muladhara la cual puede
puede ser agrandado ligeramente usando durar de 10 a 15 minutos. Esta es causada
las manos o por temporalmente por una reducción en el suministro de sangre
ajustando la posición de la pierna al área y por rebalancear el flujo pránico en
derecha. los chakras inferiores.
 Sujete los dedos del pie derecho y Esta postura redirige la circulación
empújelos hacia arriba dentro del espacio sanguíneo hacia la abaja espina y el
entre el muslo y pantorrilla izquierda. abdomen, tonificando la regios lumbar de la
 Otra vez ajuste el cuerpo tal que este columna, la pelvis y los órganos
confortable. abdominales, equilibrando el sistema
 Ahora las piernas deberán tener un reproductivo y la presión sanguínea.
candado, con las rodillas tocando el
suelo y el talón izquierdo directamente Nota practica: Muchas personas
arriba del talón derecho. experimentan molestia debido a la presiona
 Mantenga la espina erecta y sienta como aplicada donde los tobillos se cruzan. Si es
el cuerpo esta fijo al suelo. necesario, coloque un pedazo de tela
doblado o un pedazo de esponja entre las

piernas en este punto. Al principio la  Ajuste la posición tal que sea

pr4esion al perineo puede ser molesta para confortable. Las rodillas deben estar
mantener pero con la práctica esto cesara. firmes sobre el suelo.
 Estire la columna.
 Coloque las manos sobre las rodillas
opuestas o en chin, jnana, chinmaya
mudra (dedo índice y pulgar juntos por
sus yemas y los tres dedos restantes
doblados tal que sus yemas tocan la
palma de la mano)
Siddha Yoni asana Variación:

 Doble la pierna izquierda, coloque la
planta contra la parte interna del muslo
derecho.
 Similarmente, doble la pierna derecha y
coloque el talón del pie derecho sobre el
piso enfrente del pie izquierdo con la
planta descansando contra la espinilla
izquierda.
 Los talones están ahora uno en frente del
otro. Las manos pueden ser colocadas
sobre las rodillas en jnana, chin o
chinmaya mudra, o ellas pueden ser
colocadas sobre el regazo del vientre.
 Relaje todo el cuerpo.
Swastikasana
Postura auspiciosa Contra indicaciones: Swastikasana no
deberá ser ejecutada por personas con ciática
 Siéntese con las piernas estiradas en o infecciones del sacro.
frente del cuerpo.
 Doble la rodilla izquierda y coloque la Beneficios: Swastikasana es una posición
planta del pie izquierdo contra la parte muy saludable para aquellos que padecen de
interna del muslo derecho, tal que no hay venas varicosas, músculos adoloridos o
contacto entre el talón y el perineo. cansados o retención de fluidos en las
 Doble la rodilla derecha y coloque el pie piernas.
derecho en el espacio entre el muslo
izquierdo y la pantorrilla, tal que no hay Nota práctica: esta es la asana clásica de
contacto entre el talón y el pubis. meditación más fácil y es una versión
 Agarre los dedos del pie izquierdo y simplificada de siddhasana.
jálelos hacia arriba dentro del espacio
entre la pantorrilla y el muslo derecho.
Nota: Aquí el símbolo de svástica de meditación. Las piernas y caderas no son

representa los diferentes centros de la tierra rotadas hacia fuera como en otras posturas
y del universo, y sus puntos de encuentro y de meditación, mas bien las rodillas son
el centro común de conciencia. Esta asana traídas al centro. Esto afecta la estructura
puede ser considerada la mas favorable para pélvica y estira los músculos externos de los
realizar la unidad de la existencia. muslos más que los internos. Esta posición
también masajea y tonifica los órganos
pélvicos y reproductivos.
Dhyana Virasana
Postura de meditación del héroe
Bandhas y Mudras
Jalandhara bandha, Uddiyana bandha y
Mula bandha están situadas
respectivamente, en la garganta, abdomen y
perineo. Si su duración puede ser
incrementada entonces ¿donde esta el temor
a la muerte?
Yogataravali Sutra 5 ; Sri Adi
Sankaracharya
 Siéntese con las piernas extendidas en
frente de su cuerpo.
 Doble la pierna izquierda bajo la pierna
derecha tal que el talón izquierdo esta
tocando el glúteo derecho.
 Traiga la pierna derecha sobre el tope de
la pierna izquierda doblada tal que el
talón derecho toca el glúteo izquierdo. Introducción a los Bandhas
 Ajuste la rodilla derecha tal que este Tradicionalmente los bandhas fueron
arriba de la rodilla izquierda. clasificados como parte de los mudras, y
 Coloque las manos o sobre la rodilla fueron manejados de labio a oído de Guru a
derecha, una arriba de la otra (la mano discípulo (chellah). El Hatha Yoga pradipika
izquierda sobre la derecha) o sobre el trata con bandhas y mudras juntos y los
tope de cada pie, lo que sea confortable. textos antiguos Tántricos también no hacen
 Mantenga la cabeza, cuello y espalda distinción entre los dos. Los bandhas son
erectos. incorporados extensivamente en los mudras
 Relaje el cuerpo completo. también como en las técnicas de pranayama.
 Sea conciente de la respiración en la Su acción de candado, sin embargo, los
punta de la nariz. revela como un grupo importante de
prácticas por derecho propio.
La palabra sánscrita bandha significa,
Beneficios: esta asna es bastante fácil y retener, tensar o asegurar. Estas definiciones
confortable para sostener por largos periodos describen la hacino física involucrada en las
de tiempo como un área comparativamente practicas de bandhas y su efecto sobre el
mayor del cuerpo esta en contacto con el cuerpo pránico. Los bandas tratan de
suelo. Es una alternativa útil a otras asanas asegurara los pranas en áreas particulares y
redirigen su flujo hacia sushumna nadi para El nudo final es rudra granthi el cual
el propósito del despertar espiritual. esta asociado con vishuddhi y ajna chakras.
Los bandhas pueden ser practicados Vishuddhi y ajna sostienen el vijnanamaya
individualmente o incorporados con kosha, el cuerpo intuitivo o mental superior,
prácticas de mudra y pranayama. Cuando se y representa la transformación de una forma
combinan de esta manera, ellos despiertan existente, idea o concepto en su aspecto
las facultades psíquicas y forman un auxiliar universal. Cuando rudra granthi es
para practicas yoghicas mas elevadas. atravesado, la individualidad es abandonada,
la vieja conciencia del ego es dejada atrás y
Bandhas y los granthis (nudos la experiencia de la conciencia de lo no
manifiesto emerge mas allá de ajna chakra
psíquicos). en sahasrara.
Hay 4 bandhas: jalandhara, uddiyana, mula y
maha. El último es una combinación de los
otros tres. Estos tres bandhas actúan
directamente sobre los tres granthis o nudos Jalandhara bandha
psíquicos. Mula bandha esta asociado con (Candado de la garganta)
brahma granthi, uddiyana bandha con vishnu
granthi y jalandhara bandha con rudra
granthi. Los granthis impiden el libre flujo
de prana a lo largo de sushumna nadi y esto
impide el despertar de los chakras y la
elevación de kundalini.
Brahma granthi es el primer nudo y
esta asociado con muladhara y Swadhistana
chakra. Esta asociado con el instinto de
supervivencia, el impulso a procrear y con
deseo, conciencia y conocimiento instintivo,
profundo. Cuando brahma granthi es
trascendido, el kundalini o energía primaria
es capaz de elevarse mas allá de muladhara y
Swadhistana sin ser caldo de regreso por lasa
atracciones y patrones instintivos de la  Siéntese en padmasana o en
personalidad. siddha/siddha yoni asana con la cabeza y
El segundo nudo es vishnu granthi, la columna seguida. Las rodillas deberán
asociado con manipura y anahata chakra. estar firmes en contacto con el suelo.
Estos dos chakras asociados con el Quienes no pueden hacer estas asanas
sostenimiento de los aspectos físico, pueden realizarla de pie.
emocional y mental de la existencia humana.  Coloque las palmas de las manos sobre
Manipura sostiene al anamaya kosha, el las rodillas. Relaje el cuerpo completo.
cuerpo físico, gobernando la digestión y el  Inhale lenta y profundamente, y retenga
metabolismo de la comida. Anahata sostiene el aliento dentro. Mientras detiene el
el manomaya kosha, el cuerpo mental, y al aliento, doble la cabeza hacia delante y
pranamaya kosha, el cuerpo pránico o de presione la barbilla apretadamente contra
energía. Una vez que vishnu granthi es el pecho
trascendido, la energía es jalada desde el  Estire los brazos y asegúrelos
universo y no desde los centros localizados firmemente en la posición, presionando
dentro del ser humano. las rodillas hacia abajo con las manos.
Simultáneamente, encorve los hombros
hacia arriba y adelante. Esto asegurara Contra indicaciones: no deberán

que los brazos permanezcan en candado, practicarlo quienes padecen de espondilosis
así intensificando la presión aplicada al cervical alta presión intercraneal, vértigo,
cuello. alta presión sanguínea o enfermedades del
 Permanezca en la posición final por tanto corazón. Aunque reduce la presión
como el aliento pueda ser retenido sanguínea inicialmente, larga retención del
confortablemente. aliento produce alguna tensión sobre el
 No se fuerce. corazón.
 Relaje los hombros. Doble los brazos,
lentamente libere el candado, eleve la Beneficios: jalandhara bandha comprime
cabeza y luego exhale. los senos carótidas, los cuales están
 Repita cuando la respiración ha localizados sobre las arterias carótidas, las
regresado a lo normal. principales arterias en el cuello. Estos senos
ayudan a regular el sistema circulatorio y
Variación: en kriya yoga una forma mas respiratorio. Normalmente, una disminución
sutil de jalandhara bandha es practicada de oxigeno y un aumento de bióxido de
donde la cabeza es simplemente doblada carbono en el cuerpo conduce a aun
hacia delante tal que la barbilla presiona el incremento en el ritmo cardiaco y a una
cuello, y la conciencia es concentrada en respiración mas pesada. Este proceso es
Vishuddhi chakra. Esta variación kriya es la iniciado por los senos carótidas. Al ejercer
más usada comúnmente en asociación con la presión artificialmente sobre los senos
práctica de asanas. carótidas, esta tendencia es prevenida,
permitiendo un ritmo cardiaco disminuido y
Respiración: la práctica puede ser una retención respiratoria aumentada.
ejecutada también con retención externa (sin Esta práctica produce relajación,
aire). libera el estrés, la ansiedad y el enojo.
Desarrolla introversión meditativa y
unidireccionalidad de la mente. El estimulo
Duración: jalandhara bandha deberá ser
sobre la garganta ayuda equilibrar la función
mantenida por tanto el practicante puede
de la tiroides y a regular el metabolismo.
retener el aliento confortablemente.
Gradualmente incremente el periodo,
contando durante la retención e Nota practica: no inhale o exhale hasta
incrementando de uno por uno muy que le candado de la barbilla y de los brazos
lentamente. La práctica puede ser repetida ha sido liberado y l cabeza esta
hasta 5 veces. completamente vertical. Si se siente una
sensación de sofocación, inmediatamente
detenga y descanse. Una vez que la
Conciencia: físicamente sobre la manzana
sensación ha pasado reasuma la práctica.
de Adán en la garganta. Espiritualmente
sobre el chakra vishuddhi.
Nota: Jalandhara significa el candado que
controla la red de nadis del cuello. La
Secuencia: este banda es idealmente
manifestación física de esos nadis son los
ejecutad o en conjunción con pranayamas y
vasos sanguíneos y los nervios del cuello.
mudras. Si es practicado solo, deberá ser
Jalandhara bandha es además el
hecho después de las asana y del pranayama
candado de la garganta que retiene el néctar
y antes de la meditación.
o fluido que desciende desde Bindu hacia
vishuddhi e impide que descienda mas hacia

el fuego digestivo, a quemarse. De esta  Sea totalmente conciente de la sensación

manera el prana es conservado. física.
Otro significado de jalandhara es que  Contraiga un poco más fuerte, pero
hay 16 centros específicos en el cuerpo o mantenga el resto del cuerpo relajado.
chakras o adharas. Jalandhara es la práctica Contraiga solo esos músculos
que asegura la red pránica del cuello y relacionados a la región de muladhara.
redirige el flujo de energía sutil desde este  En el comienzo los esfínteres urinarios y
adhara hacia sushumna en la columna. anales también se contraen, pero
conforme se desarrolla control y una
Mula bandha mayor conciencia, esto ser minimizado y
Contracción del perineo eventualmente cesara. Últimamente, el
practicante sentirá un punto de
movimiento contra el talón.
 Relaje los músculos lenta e igualmente.
 Ajuste la tensión en la columna para
ayudar a enfocarse sobre el punto de
contracción.
 Repita 10 veces con máxima contracción
y relajación total.
Técnica 2: Mula Bandha con

retención interna del aliento
 Siéntese en una asana de meditación con
Técnica 1: Mula Bandha las rodillas firmemente en contacto con
(contracción del perineo el suelo. Las mejores asanas son siddha/
Etapa 1: siddha yoni asana o mulabandhasana las
 Siéntese en siddha/siddha yoni asana tal cuales presionan el talón hacia el perineo
que la presión es aplicada a la región del y ayudan a mejorar la ejecución del
perineo o de la vagina. bandha.
 Relaje el cuerpo.  Coloque las palmas sobre las rodillas.
 Sea conciente de la respiración natural Relaje el cuerpo completo por unos
por un momento corto. minutos.
 Luego enfoque la conciencia sobre la  Inhale profundamente, retenga el aliento
región del perineo/vagina. dentro y ejecute jalandhara bandha.
 Contraiga esta región por jalar hacia  Manteniendo jalandhara, ejecute mula
arriba los músculos del piso pélvico y bandha, lentamente contrayendo la
luego relájelos. región del perineo/vagina y manteniendo
 Continúe a contraer brevemente y relajar la contracción tan apretada como sea
la región del perineo/vagina tan posible. No se fuerce.
rítmicamente e igualmente como sea  Este es el candado final.
posible.  Manténgalo por tanto como pueda
retener la respiración.
Etapa 2:  Lentamente libere mula bandha, leve la
 Lentamente contraiga esta región y cabeza a la posición vertical, y exhale.
mantenga la contracción.  Practique hasta 10 veces.
 Continúe respirando normalmente; no
retenga el aliento.

Respiración: la práctica de mula bandha hacia abajo para realzar las relaciones
puede también ser realizada con retención maritales. También ayuda a liberar
externa (sin aire). frustración sexual, supresión de la energía
sexual y sentimientos de culpa sexual.
Conciencia: físicamente – mientras toma al
posición final y ejecuta jalandhara bandha, la Nota práctica: mula bandha es la
conciencia deberá ser dirigida hacia la contracción de ciertos músculos del piso
respiración. En la posición final la pélvico. No contrae el perineo completo. En
conciencia deberá ser fijada al lugar de la el cuerpo masculino el área de contracción
contracción perineal. Espiritualmente sobre cae entre el ano y los testículos. En el cuerpo
la respiración y luego sobre muladhara femenino, el punto de contracción esta atrás
chakra. del cerviz, donde el útero se proyecta en la
vagina. En le nivel sutil es la energizacion de
Contra indicaciones: esta práctica es muladhara chakra. El cuerpo del perineo, el
recomendada solo bajo la guía de un cual es el punto de convergencia de muchos
profesor de yoga experimentado. Mula músculos en las ingles, actúa como un punto
bandha eleva la energía muy rápido, y puede gatillo para la localización de muladhara
precipitar síntomas de hiperactividad o chakra. Inicialmente, estas áreas son difíciles
prescrito equívocamente o si no hay una de aislar y es recomendado que Ashwini y
preparación preliminar completa. Vajroli mudras sean perfeccionados primero
en preparación para mula bandha.
Beneficios: mula bandha otorga muchos
beneficios espirituales, físicos y mentales. Nota: mula bandha es efectivo para liberar
Estimula los nervios pélvicos y tonifica los brahma granthi y para localizar y despertar
sistemas urogenital y excretorio. La al muladhara chakra.
perístasis intestinal es también estimulada,
liberando de constipación y hemorroides. Es Uddiyana bandha
también benéfica para fisuras anales, ulceras,
prostatitis, algunos casos de hipertrofia
prostática benigna e infecciones pélvicas
crónicas.
Debido a que esta practica libera
energía, es también efectiva en el
tratamiento de enfermedades psicosomáticas
y algunas degenerativas. Sus efectos se
extienden a través del cuerpo vía los
sistemas endocrino y cerebral haciéndolo
muy benéfico en casos de asma, bronquitis
y artritis. También libera la depresión. La
perfección de esta práctica conduce a una
realineación espontánea de los cuerpos
físico, mental y psíquico superior en
preparación para el despertar espiritual.
Mula bandha es tanto un medio para
lograr control sexual como tan bien para
aliviar una multitud de desórdenes sexuales.
Capacita a la energía sexual a ser dirigida o
hacia arriba para un desarrollo espiritual, o

 De pie erecto con los pies separados 50

cms.
 Inhale profundamente agraves de las
fosas nasales.
 Dóblese hacia delante desde la cintura y
exhale todo el aire a través de la boca.
 Trate de vaciar los pulmones tanto como
sea posible.
 Mantenga la columna horizontal y doble
lasa rodillas ligeramente. Coloque las
palmas de las manos sobre los muslos
justo arriba de las rodillas, tal que las  Siéntese en siddha/siddha yoni asana o
rodillas esta soportando el peso del en padmasana con la columna recta y las
cuerpo superior. Los dedos de las manos rodillas en contacto con el suelo.
pueden dirigirse hacia abajo o cada uno  Puede usar un cojín de tal forma que
hacia los otros. Asegúrese que los eleve los glúteos, y por consiguiente
brazos están estirados. bajando las rodillas.
 En esta posición hay una contracción  Coloque las palmas de las manos sobre
automática de la región abdominal. las rodillas. Relaje el cuerpo completo.
Doble la cabeza hacia delante pero no  Inhale profundamente a través de las
presione la barbilla contra el pecho. fosas nasales.
 Haga una falsa inhalación, manteniendo  Exhale a través de la boca, vaciando los
la glotis cerrada y expandiendo el pecho, pulmones tanto como sea posible.
como si inhalara pero en realidad no  Retenga el aliento fuera.
toma aire.  Inclínese hacia delante y presione las
 Estire las piernas ligeramente. Este
rodillas con las palmas. Estire los codos
movimiento automáticamente jalara el y eleve los hombros permitiendo una
abdomen hacia dentro y hacia arriba mayor extensión del cordón espinal.
hacia la espina para formar uddiyana  Haga espontáneo jalandhara,
bandha.
presionando la barbilla contra el pecho.
 Mantenga esta posición por tanto sea
 Contraiga los músculos del abdomen
confortable.
hacia dentro y hacia arriba.
 No se fuerce.
 Mantenga el candado abdominal y el
 Libere el abdomen y relaje el pecho.
aliento fuera por tanto usted pueda sin
 Estire lasa rodillas y eleve la cabeza. tensión o esfuerzo.
Exhale ligeramente para liberar el  Luego libere el candado abdominal,
candado en los pulmones y finalmente doble los codos y baje los hombros.
inhale a través de la nariz. eleve la cabeza y luego lentamente
 Permanezca en la posición de pie hasta inhale.
que la respiración regresa a lo normal  Permanezca en esta posición hasta que la
antes de empezar la siguiente ronda. respiración regrese a lo normal, luego
empiece la siguiente ronda.
Uddiyana bandha
(Contracción abdominal) Respiración: Uddiyana bandha es
ejecutada solo con retención externa (sin
aire).

Duración: practique 3 rondas en el

comienzo y gradualmente incremente hasta Nota practica: uddiyana bandha debe ser
10 rondas sobre unos pocos meses conforme siempre practica con un estomago vacío y
se acostumbra a la práctica. los intestinos deben estar vacíos. Agnisar
kriya es una excelente practica preparatoria
Conciencia: físicamente – sobre ele para uddiyana bandha.
abdomen y sobre la sincronización del
aliento en coordinación con cada paso. Nota: esta práctica es llamada así porque el
Espiritualmente –sobre manipura chakra. candado físico aplicado al cuerpo causa que
el diafragma se eleve hacia el pecho.
Secuencia: Uddiyana bandha es mas fácil Uddiyana es usualmente traducida como el
de ejecutar si es precedida por una asana levantamiento del estomago. Otro
invertida. significado es que el candado físico ayuda a
Precaución: Uddiyana bandha es una técnica dirigir el prana dentro de sushumna nadi tal
avanzada y deberá ser intentada solo con la que el fluye hacia arriba hacia sahasrara
guía de un experto, después de haber lograda chakra.
habilidad en la retención del aliento, también
como con jalandhara y mula bandha.
Contra indicaciones: deberán no

ejecutar esta practica las personas con
colitis, ulceras de intestino o del estomago,
hernia diafragmática, alta presión sanguínea,
enfermedad del corazón, glaucoma y elevada
presión intracraneal. Deberá ser evitada por
mujeres embarazadas.
Beneficios: uddiyana bandha es la panacea

para muchas enfermedades del estomago y
abdominales, incluyendo constipación,
indigestión, parásitos, diabetes que no sean Maha Bandha
crónicas. El fuego digestivo es estimulado y El gran candado
son masajeados y tonificados los órganos
abdominales. Las glándulas adrenales son
equilibradas, removiendo letargia y
aliviando ansiedad y tensión. Mejora la
circulación sanguínea hacia el área del
tronco completa y refuerza todos los órganos
internos.
Uddiyana bandha estimula el plexo
solar el cual tiene muchas influencias sutiles
sobre la distribución de la energía a través
del cuerpo. Crea una presión de succión que
revierte el flujo de los sub-pranas, apana y
pana, uniéndolos con samana y estimulando
el manipura chakra. Luego hay una
explosión de fuerza sutil la cual viaja hacia
arriba a través del sushumna nadi.

Espiritualmente – después de ejecutar los

bandhas, rote la conciencia a través
muladhara, manipura y vishuddhi chakras.
Permanezca conciente de cada chakra por
unos segundos y luego muévase al siguiente.
Duración: una vez que la eficiencia es

lograda y solamente entonces, incremente
por una ronda sobre un periodo de tiempo
hasta 9 rondas pueden ser ejecutadas.
Precaución: no intente Maha bandha

hasta que los tres bandhas han sido
dominados.
Contra indicaciones: deben evitar esta

practica las personas que sufren de alta
 Siéntese en siddha/ siddha yoni asana o presión o baja presión sanguínea,
padmasana con las manos sobre las condiciones del corazón, embolia, hernia,
rodillas. La espina debe estar erecta y la ulceras del estomago o del intestino, y
cabeza derecha. Relaje el cuerpo aquellos que se recuperan de una
completo. enfermedad visceral. Igualmente la mujeres
 Inhale lenta y profundamente a través de embarazadas.
la nariz.
 Exhale forzadamente y completamente a Beneficios: Maha bandha da los beneficios
través de la boca. de todos los tres bandhas. Afecta las
 Retenga el aliento fuera. Sucesivamente secreciones hormonales de la glándula pineal
y regula el sistema endocrino completo. Los
ejecute jalandhara, uddiyana y mula
proceso degenerativos y de envejecimiento
bandha en este orden.
son regulados y toda célula del cuerpo es
 Mantenga los bandhas y el aliento por
rejuvenecida. Alivia y calma el enojo e
tanto sea confortable sin esfuerzo.
introvierte la mente previo a la meditación.
 Luego libere mula, uddiyana y
Cuando perfeccionado puede despertar
jalandhara en este orden. Inhale completamente el prana en los principales
lentamente cuando la cabeza esta chakras. Esto conduce a mezclar el prana,
vertical. apana y samana en agni mandala, lo cual es
 Esta es una ronda. la culminación de todos los pranayamas.
 Relaje el cuerpo y deje que la
respiración regrese a lo normal antes de Nota práctica: maha bandha puede
empezar otra ronda. también ser ejecutado desde
Utthanpadasana.
Conciencia: físicamente –después de
ejecutar los bandhas rote la conciencia a
través del perineo, la región abdominal y la
garganta. Permanezca conciente de cada
región unos segundos y luego muévase a la
siguiente.

Practica Básica de Kriya Yoga

 Asanas como Kriyas, Secuencias de Asanas para el trabajo sobre los primeros chakras, en el nivel
físico.
 Técnicas-Kriyas de Meditación
 Kriyas de Pranayama
 Kriyas de Visualización y Mantras
 Vinyasas para la purificación energética.
Asanas para Muladhara Chakra (Fig. 1)

Asanas para Swadhisthana Chakra (Fig. 2)


Asanas para Manipura Chakra

Meditación 1: Anuloma Viloma y Prana Shuddhi

En la lección anterior hemos introducido una imaginación, pues le ayudara a hacer real
técnica de meditación la cual utiliza la este estado.
conciencia de la respiración como un medio ▪ Continúe esta práctica por un minuto o
para inducir relajación, introversión y dos.
eventualmente (así lo esperamos) un estado ▪ Luego repita lo mismo con la fosa
de meditación. En este tópico derecha; trate de sentir que el flujo
desarrollaremos el mismo tema y completo de la respiración esta
describiremos dos métodos llamados moviéndose dentro y fuera de la fosa
Anuloma Viloma y prana shuddhi, los cuales derecha.
requieren la conciencia de la respiración. ▪ Haga esto por un minuto o dos.
Aunque anuloma viloma y prana ▪ Sea consciente de la respiración durante
shuddhi tiene diferentes nombres y son toda la práctica.
usualmente ejecutadas separadamente, ellas ▪ Ahora usted debe tratar de controlar el
son idealmente practicadas juntas, uno flujo de la respiración moviéndose
siguiendo a la otra. Si usted tiene tiempo dentro y fuera de cada fosa
puede ejecutar estas prácticas luego de la alternadamente.
práctica de meditación previa. ▪ Sienta que usted esta inhalando por la
Estas dos prácticas se relacionan fosa izquierda.
estrechamente a nadi shodhana y pueden ser ▪ Luego sienta que usted esta exhalando
integradas a esta. De hecho estas
por la fosa derecha.
suplementan a nadi shodhana.
▪ Sienta que usted esta inhalando por la
La palabra sánscrita anuloma viloma
significa “arriba y abajo”, “alternado o fosa derecha.
revertido”. Esta es una técnica en la cual el ▪ Y luego sienta que usted esta exhalando
flujo de la respiración es revertido a través por la fosa izquierda.
de cada fosa alternadamente. La palabra ▪ Esta es una ronda de anuloma viloma.
shuddhi significa purificación y la palabra ▪ Haga 4 rondas.
prana usted ya la conoce. De este modo, ▪ Luego usted tiene que hacer una ronda
prana shuddhi puede ser definido como una de prana shuddhi.
practica la cual purifica el flujo del prana en ▪ Esto involucra inhalar y exhalar por
el cuerpo. ambas fosas.
▪ Prana shuddhi es llamado algunas veces
Técnica respiración cónica porque uno imagina el
▪ Asuma una posición sentada, ardha flujo del aire moviéndose a través de las
padmasana, vajrasana o siddhasana. fosas simultáneamente en forma de “V”.
▪ Relaje el cuerpo completo y cierre los ▪ En otras palabras, el flujo del aire a
ojos. Sea consciente completamente del través de ambas fosas se reúnen en un
procesote la respiración. Sienta como punto en el centro de las cejas; y durante
que nada existe sino la respiración. la exhalación el aire fluye divergiendo
▪ Primero haga anuloma viloma. desde el centro de las cejas.
▪ Trate de sentir que usted inhala y exhala ▪ Se requiere conciencia e imaginación.
solo por la fosa izquierda; use un poco de ▪ Una simple inhalación y exhalación es
una ronda de prana shuddhi.

▪ Después de esto haga 4 rondas de notable progreso y será capaz de mantener

anuloma viloma seguida por una ronda conciencia del conteo y la respiración.
de prana shuddhi.
▪ Continúe practicando de esta manera. Secuencia
▪ Simultáneamente cuente cada ronda Anuloma Viloma y prana shuddhi son
empezando por desde 100 y finalizando practicadas idealmente luego de nadi
con 1 en la siguiente forma: 100 –una shodhana pranayama. Puede ser practicada
ronda de anuloma viloma, 99 segunda sola o bien siguiendo a la técnica de
ronda de anuloma viloma, 98 tercera respiración dada en la lección 4, es
ronda de anuloma viloma, 97 cuarta practicada como un método de inducir
ronda de anuloma viloma y 96 –una relajación. Puede ser hecha en cualquier
ronda de prana shuddhi. momento durante el día.
▪ Y luego el proceso es repetido – 95, 94,
93, 92, de anuloma viloma y 91 de prana Beneficios
shuddhi. Etcétera. Produce relajación de la mente y del cuerpo,
▪ Es importante no olvidar el orden y la incrementa la concentración mental y la
conciencia del conteo. conciencia y es un método de inducir
▪ Si su mente vaga y usted olvida el conteo estados de relajación.
empiece de nuevo.
▪ Si usted tiene tiempo haga la práctica
hasta que alcance el conteo de 1. Técnica hacer 20 Rondas de:
Respiración, conciencia y duración 4 Rondas de Anuloma Viloma

No fuerce la respiración pero permita que Inhalar Exhalar Inhalar Exhalar
asuma un flujo normal. Fosa Izq. Fosa Der. Fosa Der. Fosa Izq.
La duración, de seguro, depende del
tiempo disponible. Al menos 10 minutos son 1 Ronda de Prana Shuddhi
necesarios. Para ejecutar la práctica Inhalar Exhalar
completa desde 100 hasta 1, sin embargo se Ambas fosas en “V” Ambas fosas en”V
requiere mas de 10 minutos si uno respira
en la razón promedio de 15 respiraciones por
minuto. En este caso las personas que tiene
menos tiempo disponible pueden empezar
con una cuenta de 50 en lugar de 100. El
alumno deberá usar su propia discreción en
este respecto.
Como en todas las prácticas de yoga,
la conciencia es esencial. Debe mantenerse
durante toda la práctica una conciencia
completa de la respiración y del conteo. Es
algo difícil pues uno encontrará que luego de
una ronda uno habrá perdido el conteo. Esto
indica perdida de conciencia en la práctica.
No se preocupe, pocos principiante pueden
hacer la practica completa desde 100 hasta 1
sin perder el conteo. Uno debe simplemente
empezar otra vez. Con la práctica usted hará

Pranayama
Prana y conciencia
El prana es un aspecto complejo d e la vida soñar (subconsciente), dormir profundo
humana, el no es el oxigeno, ni es el aire que (inconsciente) y trascendental (súper
respiramos. Podemos detener la respiración conciente). En sánscrito ello son conocidos
por periodos de tiempo y continuar viviendo. como Jagrat, swapna, sushupti y turiya
Si desarrollamos la habilidad a través de respectivamente. Los primeros tres son los
técnicas yoghicas, podemos extender esta estados los cuales experimentamos
cesación de la respiración por horas en un cotidianamente, pero en el estado de turrilla
tiempo, debido a que el prana esta inherente los pranas ordinarios son suspendidos. En
en nosotros y mantiene nuestra vida. Sin esta etapa otro tipo de prana, sukshma o
embargo, no podemos vivir sin prana por un prana sutil, es generado desde muladhara
segundo. chacra, y uno vive de ello. El Prana el cual
Durante nuestros primeros cuatro mantiene a la persona ordinaria de
meses en el útero, los cinco pranas son conciencia grosera es llamado sthula o prana
creados. En el primer y segundo mes, grosero.
vivimos del prana de nuestra madre. Por el
tercer mes tenemos nuestra propia batería
instalada. Después de esto desarrollamos La Teoría Tántrica
nuestro propio generador. Después del Los cambios en nuestro estado de conciencia
cuarto mes el alma o atma entra en el cuerpo son producidos por alteraciones en el nivel
físico. Hasta este punto somos solo una parte del prana. De acuerdo a los yogasutras de
del cuerpo de nuestra madre; somos su Patanjali, la mente y sus modificaciones
segundo ser. pueden ser controladas por regular el prana.
El alma individual, Jivatma, soporta Si nos concentramos sobe el prana, la
muchas experiencias y vive en tres mente rápidamente llegara a estar estable y
dimensiones. Una dimensión es despertar, la concentrada. De esta manera empezamos a
segunda es soñar y la tercera es dormir. En percibir el estado mas profundo de la mente
todas las tres dimensiones, nos mantenemos subconsciente e inconsciente.
vivos gracias al prana. El prana continua De acuerdo al Tantra, a menos que la
operando a través del sueño y del dormir expansión de la conciencia sea producida por
profundo, de otro modo moriríamos, debido la liberación de la energía no puede haber
a que el prana dejaría de funcionar. evolución conciente, aun si meditamos por
El prana tiene cuatro dimensiones de mil años. La psicología moderna no puede
conciencia. En el estado despierto opera a explicar el proceso en donde ala conciencia
través de la mente conciente, durante el es puesta libre de la limitaciones de la
soñar opera a través de la mente individualidad. Sin embargo, la ciencia del
subconsciente y en el dormir opera a través Tantra mantiene que el despertar del prana o
de la mente inconsciente. La cuarta la liberación de la energía es ala clave a los
dimensión del jiva es conocido como turrilla estados súper concientes.
o el estado súper conciente. Entonces los ¿Cómo es liberada la energía de la envoltura
cuatro estados son despertar (conciente), de la materia? La shakti la cual yace ataras
de la mente es una fuerza fantástica, pero
¿Cómo se manifiesta? Los científicos han unidamente por la manifestación del

librado la energía nuclear de la materia universo.
grosera. ¿Cómo podemos liberar la shakti de Prácticamente hablando, sin
la mente? Usando un método similar, este es embargo, es muy difícil diferenciar entre
el proceso primario en el Tantra. De aquí la prana y conciencia. Cuando es practicado el
importancia de practica tales como el prana vidya, esta dificultad es vista
pranayama y prana vidya. Ellas desarrollan claramente. Conciencia es “ser”. Prana no es
progresivamente nuestra conciencia y la causa de la existencia ni es la conciencia
control sobre el campo del prana, y su resultado. Ni es la conciencia la causa ni
fundamentalmente nos ayudan a producir un prana el resultado. Ellos son dos aspectos de
despertar de este gran potencial el yace mas la existencia los cuales determinan la
o menos inactivo dentro de las naturaleza de todo. Purusha como conciencia
profundidades de la conciencia. o darse cuenta o saber, tiene el potencial de
mover, pero en si misma es inerte. Prakriti,
El principio de polaridad como prana, se manifiesta en todo. Tiene el
La filosofía Samkhya postula dos realidades poder de actuar pero no fuera de su propia
en las cuales todas las cosas evolucionan: volición. La unión de purusha y prakriti, o la
Purusha, el cual es el principio del espíritu o investidura de la conciencia con prana,
conciencia, y Prakriti, el principio de la resulta en acción y movimiento. Samkhya
naturaleza el cual representa la energía y la usa la analogía que Purusha puede ver pero
materia. La palabra Purusha literalmente no puede caminar, mientras que Prakriti
significa ‘esto el cual duerme en la ciudad’. puede caminar pero no puede ver.
En este sentido, Purusha es el receptáculo En los textos Tántricos, prana esta
pasivo de la conciencia o la totalidad de la simbolizada como representando el principio
conciencia. Esta conciencia es conocimiento, femenino y la conciencia representando el
y no contiene nada sino conocimiento. La principio masculino. Esta es la base para el
conciencia es la facultad de saber, de concepto de Shiva y shakti y para los
vigilancia, o de darse cuenta en la mente conceptos vedanticos y puránicos de dioses y
humana. diosas. Shiva esta siempre acompañada de su
La palabra Prakriti esta compuesta de consorte Shakti. Las características
pra, el mismo prefijo como prana, y kriti, femeninas de la consorte son conceptual
significando ‘acción’. Esto se refiere al izadas por muchas encarnaciones humanas
prana el cual es el principio activo de la como Kali, Durga, Parvati, Uma, etc.
energía manifiesta. Ninguna puede existir o Similarmente, los otros dioses son descritos
funcionar sin la otra. Prana es una fuerza con sus shakti o consortes, por ejemplo
activa sin conocimiento o voluntad para Brahma y Saraswati, Vishnu y Lakshmi.
dirigir. La conciencia es el conocimiento sin Estos pares jalan la atención al concepto
el poder activo para capacitar la realización. filosófico de la polaridad, la cual es mejor
En el parágrafo de apertura de Ananda repr4esentada por conciencia y prana. Este
Lahari por el sabio Adi Shankaracharya se principio de polaridad es responsable por
establece que, “¿Es posible para Purusha toda la creación. Prana y conciencia son
crear, manifestar, actuar, expresar, disolver, entidades separadas existiendo en dualidad,
mantener el objeto y el todo de la creación pero fundamentalmente ellas son polos de la
sin la ayuda de Prakriti? Shiva sin Shakti, misma fuerza. Conciencia y prana son los
materia sin energía, Purusha sin Prakriti es aspectos positivos y negativos de la fuerza
incapaz de expresión, manifestación y inconcebible la cual es la responsable de
absoluto movimiento.” El prana cósmico y la todo lo que toma lugar en la dimensión
conciencia cósmica son responsables individual y cósmica. Estas fuerzas duales
son concebidas como siendo independientes

pero interdependientes. Cuando ellas se unen, y están en perfecto equilibrio cada una
unen, la creación toma lugar; cuando ellas se con la otra en el tope del cordón espinal, la
separan, hay disolución. mente sufre un estado de fisión, y la energía
se termina manifiesta. Hay una explosión de
Prana Shakti y Chitta Shakti conocimiento, un momento cuando usted ve
Las fuerzas duales son la base del todo luminoso.
macrocosmos y del microcosmos, .el No crea que la mente es solo un
microcosmos es la dimensión humana. De manojo de hábitos o una colección de
acuerdo al yoga, el cuerpo humano es una agregados psicológicos o Samskaras. No es
combinación de dos importantes elementos. Satán o una mera entidad psicológica. La
Uno es la fuerza vital, o prana shakti, y el mente es conciencia, es una sustancia
otro es la fuerza mental o chitta shakti. conteniendo infinita potencialidad dentro de
Somos una combinación de prana y chitta. sus profundidades. Es totalidad de
Cuando estas dos fuerzas están equilibradas conciencia, karmas, emociones,
la vida va en absoluta suavidad. La gente pensamientos, y toda acción y reacción.
sobre quien este equilibrio toma lugar son Cuando usted aprende a manejar la mente a
llamados santos o seres liberados debido a través de las prácticas del yoga, usted será
que ellos trascienden la dualidad de la vida. capaz de manejarse como un maestro, y no
Sin embargo, cuando hay un desequilibrio seguir sus deseos y caprichos como un
entre prana y conciencia, como ocurre en la esclavo. Ahora es su mente que le dice que
mayor parte de la gente, entonces se hacer. Ella le fuerza a actuara aun contra
manifiestan las enfermedades de una vuestros propios deseos. La mente no debe
naturaleza física, mental, emocional y ser suprimida, ignorada o condenada, porque
psíquica. chitta es shakti, una gran fuerza en el
En tantra estos dos elementos son hombre la cual tiene que se dominada a fin
conocidos como shiva y Shakti. En yoga domada a fin de que la evolución continué
ellos son llamados Ida y pingala, los dos en su curso natural.
grandes nadis que corren dentro de la La evolución cultural, histórica,
estructura de la cordón vertebral, desde sus política o económica no es la evolución real
base en muladhara chacra hasta su ápex en del ser humano. Hasta que no seamos
ajna chacra. La palabra nadi viene del capaces de domesticar o dominar las dos
sánscrito nad el cual significa fluir. No energías universales e infinitas dentro de
significa nervio o vaso sanguíneo, como se esta unidad microcósmica, o sea prana shakti
cree comúnmente. Estos nadis o flujos no y chitta shakti, no hay yoga y no hay
pueden ser vistos así como uno ve el alambre evolución. Continuaremos comportándonos
en un cable. Ellos son imperceptibles a como animales, tanto físicamente y en
nuestros ojos físicos. Sin embargo, ellos son nuestro nivel conciente. La evolución
realidades definidas en la misma manera significa movimiento. Para que nuestro
que los flujos de pensamiento, pasión, enojo espíritu se mueva algo mas, los pranas
o amor son realidades. tienen que ser equilibrados, y chitta debe ser
La fuerza vital y la fuerza mental purificada.
penetran todo el cuerpo, no solo las partes El prana es una fuerza especial con la
del cuerpo las cuales son perceptibles, sino que nacimos y a través de la cual venimos a
todo átomo y célula. Cuando no hay prana la existencia. La fuerza vital es una parte del
hay muerte instantánea. Sin chitta no hay prana universal, y la mente es una parte de la
conciencia. Conciencia y prana se mueven chitta universal, pero a través de las prácticas
dentro del cuerpo, pero normalmente como el prana vidya usted puede extender
permanecen separadas. Cuando ellas se las áreas de control de su existencia. Justo
como en el campo administrativo usted

extiende oficinas desde un distrito a otro, sushumna, el camino del despertar espiritual,
luego de una provincia a otra, en la misma conduciendo a estados profundos de
manera, usted tiene que extender el área de meditación. Es una práctica completa en si
actividad del prana desde el presente nivel misma.
grosero hasta uno mas elevado. Prana es una La práctica es presentada en tres
fuerza pura; es Om, mas pequeña que un partes, principiante, intermedia y avanzada.
átomo, pero ella puede se extendida fuera de Un consejo apropiado debe ser obtenido
la mente hacia mayores niveles de antes de empezar cualquiera de esos niveles.
influencia. Las tres partes juntas forman 18 etapas y,
El proceso de extender el prana a como contadas las técnicas, cada etapa
niveles mayores de influencia viene desde deberá ser dominada antes de proceder a la
dentro de la provincia del pranayama y siguiente. Esto significa que la duración de
conducen a prana vidya, el conocimiento del la inhalación, de la exhalación y la retención
prana. A fin de despertar el conocimiento en cada etapa debela ser controlada sin
pránico nosotros usamos las técnicas de esfuerzo y sin la necesidad de tomar
pranayama las cuales utilizan la respiración respiraciones extras entre cada ronda.
para canalizar la energía sutil hacia los No se alarme por las proporciones y
diferentes niveles de nuestro ser. relaciones altas de la respiración del nivel
avanzado. Ellas son difíciles de dominar y
son dirigidas solamente para el estudiante o
Nadi Shodhana Pranayama buscador serio. Si usted llega a ser
competente en los niveles de principiante e
(Purificación de la red psíquica o de los
intermedio, esto le dará el beneficio
nadis)
completo, físicamente, mentalmente y
Nadi shodhana pranayama es un pranayama
espiritualmente. El progreso mas allá de este
particularmente importante. La palabra
punto del sadhana es para ser realizado
shodhana significa limpiar o purificar, de
solamente bajo la guía estricta de un Guru
este modo nadi shodhana es una práctica
calificado.
donde los canales pránicos son purificados y
descongestionados. Es practicado por Postura: Las posturas tales como
alternar la inhalación entre las fosas sukhasana, ardha padmasana y vajrasana
izquierda y derecha, entonces influenciando pueden ser usadas en las etapas preliminares,
los nadis Ida/Pingala, controlando las pero en las etapas mas avanzadas esas
oscilaciones de la red mente/cuerpo y posturas no asegurarán el cuerpo y no lo
trayendo equilibrio y armonía a través del mantendrán estable. Por esta razón, es mejor
sistema. Es verdaderamente un pranayama elegir una de las posturas meditativas que
equilibrante, porque ya sea que el aseguran tales como siddhasana, siddha
desequilibrio yace en el cuerpo físico o yoni asana, padmasana o swastikasana. Las
mental, así nadi shodhana puede ser usado etapas avanzadas del kumbhaka, con
para restablecer el equilibrio. proporciones y bandhas avanzados, no
Como una practica diaria, puede ser deberán ser intentados amenos que pueda
usado para revitalizar nuestras energías mantenerse un postura estable
pránicas y manejar las situaciones de la vida. confortablemente a través de la practica
Como una herramienta terapéutica, puede ser completa. Cualquier clase de tensión
aplicado a casi todos los desordenes físicos y bloqueara el flujo del prana y distraerá la
mentales, aunque esto debe ser hecho bajo conciencia. Usted deberá vigilar
una guía experta. Como una practica periódicamente su postura para ver que la
espiritual, despertara la shakti durmiente en espalda, cuello y cabeza permanecen rectos,
el chakra muladhara y la dirigirá a través de estables y quietos. No debe haber

sacudimientos o tremor nervioso en ninguna respiratorio requiere de un gradual

parte del cuerpo. desarrollo. Se necesita tiempo para que el
Nasikagra Mudra: La respiración a cuerpo y la mente se ajusten al efecto de la
través de alas fosas nasales es controlada por reaspiración y retención extendidas.
los dedos de la mano derecha, los cuales son La familiaridad con las técnicas para
mantenidos en frente de la cara en Nasikagra expandir la capacidad respiratoria le
mudra. Cuando se realiza este mudra el capacitara para practicar, primero cada
antebrazo deberá permanecer vertical en nueva etapa del nadi shodhana a través de
frente del pecho para reducir la tendencia del ambas fosas, antes de proceder luego a
brazo a llegara a estar cansado y que la alternar la respiración por las fosas nasales.
cabeza gire hacia un lado. Cuando se Este tipo de respiración es recomendad al
practica por largo periodos, conviene apoyar comienzo de cada etapa. Aun en el sadhana
el codo sobre la mano izquierda, aunque se diario, practicar a través de ambas fosas
debe cuidar de no constreñir el pecho. nasales a la proporción apropiada le ayudará
a crear el ritmo respiratorio antes de iniciar
la práctica actual del nadi shodhana con la
respiración alternada por las fosas.
La respiración: Practique la respiración

sin sonido en el nadi shodhana. Esto
asegurara que la respiración no esta forzada
o restringida en ninguna manera. Conforme
usted progrese con la técnica la duración de
la inhalación, la exhalación y la retención
deberán ser gradualmente extendidas dentro
de los límites del confort. Con el incremento
Ambos fosas deberán permitir un
en la proporción y la duración, la respiración
libre pasaje del aire, aunque la fuerza del
llega a ser muy ligera y sutil. En las etapas
Swara variara, particularmente en el
mas avanzadas, esto da un sentimiento
comienzo de la practica. En situaciones
como si el aire esta solo flotando dentro y
donde uno de los flujos es extremadamente
fuera de las fosas nasales. El progreso a
reducido, deberá ejecutarse con anterioridad
través de lasa etapas será más fácil si usted
el equilibrio de la respiración en
puede desarrollar la habilidad de relajarse
Padadhirasana. Bloqueos del mucus pueden
con la respiración. La proporción y la
ser removidos a través de los kriyas de
duración de la respiración no deberán ser
limpieza como jala o sutra neti.
incrementadas a expensas de la relajación, el
ritmo y la conciencia.
Etapas de la práctica: Las 18 etapas
descritas dan un suave desarrollo desde
Conteo de las rondas: Una ronda del
niveles iniciales hasta avanzados. Sin
nadi shodhana comprime la inhalación a
embargo esto es intentado para tomar lugar
través de la fosa nasal izquierda, la
sobre un periodo largo de tiempo. Cada
exhalación a través de la fosa nasal derecha,
etapa deberá ser practicada al menos por 2
inhalar a través de la fosa derecha y exhalar
semanas antes de proceder a la siguiente. La
a través de la izquierda, o sea, dos
maestría de algunas etapas puede tomar
respiraciones completas. Como un
meses, pero no hay prisa. Se obtienen
procedimiento estándar cada ronda empieza
mayores beneficios si perfeccionamos los
por la fosa izquierda. El numero de rondas
detalles de la respiración que si logramos
para practicar diariamente depende del tipo
etapas avanzadas. El control del sistema

de sadhana que se esta llevando a cabo y del cuerpo como a la mente tan quietos y
tiempo disponible. Para propósitos estables como sea posible.
generales, 10 a 15 rondas son suficientes. El  Enfoque su atención sobre las fosas
Guía o Guru le dará un consejo apropiado si nasales usando Nasikagra mudra:
desea extender mas la practica diaria. bloquee la fosa nasal derecha, y tome 5
respiraciones normales a través de la fosa
nasal izquierda.
 Cuando complete esto, bloquee ahora la
fosa nasal izquierda y tome 5
respiraciones normales a través de la fosa
nasal derecha.
 Su respiración debe ser silente y relajada.
 Después de esto tome 5 respiraciones
normales y relajadas a través de ambas
fosas nasales.
 Repita el proceso de tomar 5
respiraciones por la fosa izquierda, 5
Bandhas: Jalandhara, uddiyana y mula respiraciones por la derecha y 5 por
bandha son usados durante las etapas ambas fosas por cualquier número de
intermedia y avanzada de nadi shodhana. rondas. No hay límite en esta etapa.
Estos bandhas son descritos mas adelante en Etapa 2: (aun sin alternar las fosas)
el capitulo 24 y deberán ser practicados  Repita el mismo procedimiento de la
independientemente antes de intentar etapa 1, pero esta vez ajuste la
incluirlos en la practica misma. exhalación a la misma duración de la
Precauciones: Para los principiantes en la inhalación o sea si su inhalación tome
práctica de nadi shodhana la proporción final una cuenta de 4, exhale también por una
de la etapa 5 es una a la cual los sistemas cuenta de 4.
corporales responden favorablemente. No  Practique 5 respiraciones por la
dieran proceder mas allá de este nivel de izquierda, 5 por la derecha luego 5 por
practica (etapa5) aquellos que tienen alta ambas fosas.
presión sanguínea, enfermedad del corazón o  Practique cualquier número de rondas de
ulcera péptica. este proceso.
Etapa 3: (empieza la alternación de las
Nivel Principiante fosas)
Las primeras 5 etapas de nadi shodhana  En esta etapa empieza la alternación de
pueden ser practicadas por todos, y son la respiración por las fosas nasales.
usadas en situaciones terapéuticas, también  Siéntese en su asana meditativa y
como un método de mantener equilibrio estabilice el cuerpo y la mente.
entre el cuerpo y la mente en la vida diaria.  Practique Nasikagra mudra; el pulgar
controla la fosa derecha, el dedo de los
Técnica anillos controla la fosa nasal izquierda.
Etapa 1: (aun sin alternar las fosas)  Inicio de la ronda
 Siéntese en un asana confortable.  Cierre la fosa derecha, inhale
 Para prepararse para nadi shodhana uniformemente a través de la fosa
pranayama primero practique kaya izquierda.
sthiryam (inmovilidad y silencio) por  Al completar la inhalación, cierre la fosa
unos momentos, haciendo tanto al izquierda, abra la derecha y exhale a
través de la fosa derecha.
 Mantenga abierta la fosa derecha e  Fin de la ronda.

inhale a través de ella; luego cierre la  Practique hasta 15 rondas.
derecha, abra la fosa izquierda y exhale a
través de ella. Esta es una ronda.
Tabla 1: Etapas y proporciones del nadi Shodhana Pranayama
NIVEL ETAPA INHALAR RETENCI EXHALAR RETENCIÓ BANDHAS
ÓN N EXTERNA
INTERNA
Principiant 1 1 Normal - Normal _
e
Principiant 2 1 _ 1 _ _
e
Principiant 3 1 Normal _ Normal _
e
e
e
Intermedio 6 1 1 1 _ _
Intermedio 9 1 2 2 _ Jalandhara
Intermedio 10 1 2 2 _ Jalandhara+ Mula B.
Intermedio 11 1 2 2 1 _
Intermedio 12 1 2 2 1 Jalandhara + Mula
en la retención
interna y Maha
bandha en la
retención externa
Avanzado 13 1 4 2 _ _
Avanzado 14 1 4 2 1 Jalandhara + Mula
en la retención
interna y Maha
bandha en la
retención externa
Avanzado 15 1 4 2 2 Igual
Avanzado 18 1 6 6 4 igual
Etapa 4:  Ajuste la duración de la inhalación y de

 Continúe con respiración con fosas la exhalación a un nivel confortable,
alternadas, ahora ajustando la exhalación luego mantenga esta duración por un
a la misma duración de la inhalación. tiempo.
 Si Inhala hasta la cuenta de 4, exhale Nota practica: Después de algunos días
hasta la cuenta de 4. trate de incrementar el periodo de la
 Trate de cronometrar el tiempo de la inhalación y la exhalación manteniendo la
respiración con la repetición d mental del misma proporción (1:1). O sea trate de
mantra Om, o sea, {1, Om, 2, Om, 3, incrementar el tiempote la inhalación a 5 y el
Om, 4, Om, etc. } tiempo de la exhalación a 5. Cuando esto lo
 Sea cuidadoso de no forzarse. haga fácilmente trate de obtener una cuenta

de 6 para la inhalación y de 6 para la Los bandhas también son

exhalación. No fuerce la respiración en introducidos, los cuales encierran
ninguna manera y no acelere el conteo internamente o ponen bajo llave a la shakti o
durante la exhalación para compensar una energía, impidiendo que sea disipada en el
respiración acortada. Al menor signo de cuerpo o la mente, y dirigiéndola dentro del
incomodidad reduzca el tiempo de cada canal o pasaje de sushumna. Así, cuando
inhalación y exhalación o descontinúe la alcanzamos la etapa 12, el nadi shodhana
práctica por un día. Después de 15 días o pranayama ha llegado a ser una practica
más vaya a la etapa 5. completa, con beneficios desde los niveles
Etapa 5: groseros hasta los niveles sutiles.
 Después de dominar la etapa 4 con
confort, la duración de la exhalación Etapa 6:
puede ser doblada.  El tiempo de la exhalación es reducido a
 Si usted inhala por una cuenta de 4, un tiempo igual que el de la inhalación,
exhale a través de la fosa opuesta hasta mientras que la retención interna
la cuenta de 8, etcétera. (antaranga kumbhaka) es agregada por
 Continúe de esta manera por algún un periodo igual al del tiempo de la
tiempo practicando respiración por fosas inhalación, o sea a una proporción de
alternadas a la proporción de (1:2). 1:1:1.
 Después de un periodo gradual de  Inhale hasta una cuenta de 4 {1, Om, 2,
tiempo, incremente la duración de la Om, 3, Om, 4, Om, etc. }, cierre ambas
inhalación y la exhalación manteniendo fosas y retenga el aliento dentro hasta a
la misma proporción. O sea, por ejemplo una cuenta de 4 {1, Om, 2, Om, 3, Om,
inhalar en 5 exhalar en 10. Después de 4, Om, etc. }, luego exhale hasta una
dominar esta incremente a inhalar en 6 y cuenta de 4 {1, Om, 2, Om, 3, Om, 4,
exhalar en 12. Igualmente luego a inhalar Om, etc. }
en 7 y a exhalar en 14. Mantenga cada  Conforme vaya dominando esto
incremento por días hasta que resulte incremente el tiempo de la inhalación a
muy confortable luego proceda al 5, la retención igual a 5 y la exhalación a
siguiente incremento gradual y siempre 5. Luego tanto la inhalación, la
en la misma proporción 1:2 de la retención interna y la exhalación
inhalación y la exhalación. increméntela a 6. Luego a 7, luego a 8,
etcétera, gradualmente durante días.
Nivel Intermedio Etapa 7:
En esta etapa se introduce el kumbhaka o  Repita lo mismo que la etapa 6 pero
retención interna primero y luego la ahora incremente el tiempo de la
retención o kumbhaka externa. Recuerde exhalación al doble de la inhalación o
que kumbhaka es el propósito del sea a la proporción 1:1:2, por ejemplo
pranayama, pues es lo que activa la energía 4:4:8. Después de un tiempo a 5:5:10,
espiritual. La maestra de cada etapa requiere luego a 6:6:12. etcétera gradualmente.
acondicionar el cuerpo y la mente a largos Etapa 8:
periodos de retención sobre un periodo de  Ahora incremente el tiempo de la
tiempo; el cerebro llega a ser entrenado a no retención interna al doble de la
responder con la inhalación o a la inhalación. Ahora la proporción de la
exhalación durante elevación ligeras en los respiración es de 1:2:2. Mantenga bien
niveles de bióxido de carbono que ocurre cerradas las fosas nasales durante la
durante la retención interna o externa. retención interna. Ejemplos de tiempos
4:8:8, luego 5:10:10, luego 6:12:12,

después y siempre confortablemente  Practique jalandhara bandha y mula

7:14:14. etcétera. bandha durante el periodo de la
retención interna.
 Practique Maha bandha {jalandhara,
uddiyana y mula bandha juntos) con la
retención externa.
 Coloque ambas manos sobre las rodillas
durante el maha bandha, poniendo un
candado o bajo llave al cuerpo en la
posición (asegurando firmemente).
Etapa 9:
 Repita las etapas 6, 7, y 8 usando
jalandhara bandha durante la retención
interna del aliento. Este bandha solo
puede ser usado a través de todas las
etapas de nadi shodhana, si así se desea.
Etapa 10:
 Repita lo mismo que la etapa 9,
agregando mula bandha a jalandhara
bandha durante la retención interna. La Nota practica: Como un progreso de
mano deberá ser mantenida en Nasikagra dominio y maestría en cada etapa y en cada
mudra durante la ejecución de los dos proporción lentamente incremente la
bandhas, manteniendo las fosas nasales duración de conteo. Por ejemplo, la
cerradas. proporción 1:2:2:1 usando 5 unidades como
Etapa 11: su base llega a ser 5:10:10:5, si es de 6 la
 Ahora se agrega la retención externa por base de la inhalación se convierte en
el mismo periodo de tiempo de la 6:12:12:6, así gradualmente agregando y
inhalación. ampliando las unidades del pranayama
 Ambas fosas nasales están cerradas conforme va siendo confortable llega ser
durante la retención interna y la 7:14:14:7 etc. Usted deberá conocer su
retención externa. No practique los propia capacidad para ver que tanto y
bandhas en esta etapa, domine primero cuando incrementar la duración de la
la proporción 1:2:2:1. Incremente respiración, sin sobre extenderse o
gradualmente los periodos de la sobrepasar su capacidad respiratoria.
inhalación, la retención interna, la Encuentre su nivel optimo, y permanezca en
exhalación, y la retención externa. el. No trate de incrementar su duración
Ejemplo 5:10:10:5, luego a 6:12:12;6, buscando grandes números. Una proporción
después a 7:14:14:7, etcétera, y siempre alta y una duración extendida no
muy gradualmente. necesariamente significa que usted ha
Etapa 12: avanzado espiritualmente e igualmente un
 Mantenga la misma proporción de simple pranayama no significa que usted no
1:2:2:1. este avanzado espiritualmente o obteniendo
mejor salud. Lo que le hace avanzar es el

grado de conciencia y atención a la

respiración y a sus diferentes aspectos, que
usted pone en la práctica.

Practicas de Meditación 1
Introducción a las prácticas de Visualización
Muchas prácticas de kriya yoga y de crear imágenes mentales de objetos a voluntad,

meditación requieren de visualización mental; pero como la mayoría de nuestros poderes, este
esto es la habilidad de crear imágenes mentales permanece durmiente.
a voluntad. Sin esta habilidad las prácticas Pocas personas desarrollan este poder
tendrían menos impacto y fallarían de rendir de visualización interior, pero ellos son
sus más altos frutos. Aunque no todas las generalmente personas que deben integrarlo a
técnicas de meditación y de kriya yoga su trabajo, tales como los artistas. La mayor
requieren de visualización mental, la mayor parte de nosotros gastamos nuestras vidas
parte de ellas lo hacen en una forma u otra, así absortas en el mundo exterior y descuidamos
pues es necesario para futuras prácticas nuestro ambiente interior. Es solo cuando
desarrollar esta habilidad importante. Por esta usamos algún tiempo en introspección, que
razón, a través de las siguientes lecciones podemos desarrollar nuestro potencial
describiremos varias prácticas para capacitar al enormemente sin utilizar, incluyendo la
estudiante a lograr competencia en la facultad de visualización interna.
visualización mental. Debido a que este tema es tan
importante, que le pedimos que emplee unos
minutos cada día para practicar la visualización
interior, empezando con la técnica que
introduciremos en esta lección. Al principio
puede encontrar esta practica poco difícil. Esto
es esperado, porque como hemos ya explicado
la mayor parte de la gente ha descuidado este
aspecto de la mente, pero con perseverancia
usted lograra el éxito. Al principio parece
imposible que un bebe eventualmente caminara
y correrá con seguridad y estabilidad cuando
uno lo ve haciendo sus primeros valientes
intentos de pararse. Aunque los padres pueden
desesperarse, el bebe no lo hará, y a causa de
ello logra el éxito. Es lo mismo con nuestros
esfuerzos para desarrollar la habilidad de crear
imágenes interiores a voluntad. Si usted se
desespera entonces se derrotara antes de
Tdashi Gis Sgan Carya Rim Poched empezar. Sea determinado como un bebe. Usted
El Maestre Dr. De la Ferriere en su práctica de meditación a la no puede fallar de lograr su meta.
usanza de los Zen-budistas.
Usualmente las practicas meditacionales son

ofrecidas a personas que no tienen la capacidad
de visualizar. Debido a que les falta la habilidad Recordar por visualización
necesaria preliminar para lograr los beneficios, Esta técnica tiene la intención de desarrollar la
sus prácticas meditacionales llegan a ser habilidad de recordar eventos pasados y
superfluas. Todos tenemos la habilidad para recrearlos visualmente. Todos recordamos
eventos pasados, de hecho la mente es ▪ Visualice en frente de sus ojos cerrados el
bombardeada continuamente por ellos, bosque y el camino, los árboles y el
especialmente por los eventos altamente césped, los pájaros y la gente que usted vio.
placenteros o desagradables. Sin embargo, este ▪ Conforme usted camina vea todos estos
proceso de recordar generalmente nos es objetos pasando ante su vista.
impuesto; ocurre espontáneamente y sucede sin ▪ Recree la imagen tan vividamente como
esfuerzo consciente. Además, raramente usted pueda y tan cercana al escenario que
revivimos el pasado en forma de imágenes, sino usted encontró.
generalmente en forma de pensamientos y ▪ Vea el escenario como un todo pero también
sentimientos. Esta práctica requiere esfuerzo discierna los objetos individuales: las ramas
consciente para recordar eventos específicos en de los árboles, las expresiones en el rostro
la forma de imágenes mentales. Uno trata de de la gente que usted encontró viniendo en
observar un pasado evento como observando la dirección opuesta.
una pantalla de televisión. ▪ Recuerde, visualice y reviva cada detalle.
Tiempo y lugar Practica 2

Esta técnica puede ser ejecutada en casi Imagine que usted esta manejando su carro o su
cualquier tiempo y lugar. Sin embargo, la bicicleta a la casa de un amigo. Visualice la ruta
atmósfera deberá ser quieta y conducente a la y los carros que usted encuentra. Vea a los
introspección. De este modo, deberá ser tal transeúntes, el color del cielo y sienta la luz del
tiempo cuando usted no este ocupado llevando sol calentando su cuerpo. Visualice tan cercano
acabo alguna forma de trabajo. Por ejemplo, no como posible cada detalle como usted lo vio.
trate de hacer esta práctica cuando usted va
manejando por la avenida principal.
Si esta sentado en un autobús o en un
Practica 3
Si usted esta leyendo un libro, cierre los ojos y
tren o si es un pasajero en un avión entonces
trate de ver una imagen clara de la situación y
usted puede practicarla. En otras palabras,
el ambiente que el libro esta intentando
practíquela cuando su mente no esta ocupado
describir y trasmitirle a usted.
con los asuntos de este mundo.
Técnica Practica 4
Siéntese tranquilamente en una habitación y
Usted puede crear su propia técnica por que hay
estudie el mobiliario y los objetos que
posibilidades sin fin. Cada vez que usted
alrededor de usted. Observe cuidadosamente,
practique este método elija una nueva situación
trate de ver la posición y naturaleza del entorno.
para recordar y visualizar. Las siguientes son
Luego cierre los ojos y visualice el ambiente
sugerencias:
externo con tanto detalle como usted pueda.
Resumen General
Estas prácticas desarrollaran el poder de su
memoria también incrementaran su conciencia
Practica 1 y sensitividad a su entorno. La mayor parte de
▪ Recuerde una caminata la cual usted tomo la gente camina con sus ojos cerrados, con poca
recientemente al lado de un río o de un conciencia de lo que sucede alrededor suyo,
bosque o parque. Usted esta solo. hasta que ellos entran en conflicto con el
▪ Manteniendo los ojos cerrados, trate de ambiente, cuando ellos son forzados a estar
crear mentalmente el escenario que usted alerta. Si nos pidieran que recordáramos lo que
vio. hemos visto en nuestra jornada de la casa al
trabajo o a la escuela, por ejemplo, ¿cuantos de
nosotros podríamos dar una descripción
detallada? No muchos. Esta práctica desarrolla
la conciencia de nuestros entornos.
Pero recuerde, el propósito importante
de esta técnica es desarrollar su capacidad de
crear imágenes mentales y desecharla a
voluntad.

Practica de Meditación 2
Dharana: Concentración y Visualización Interna
¿Qué es concentración? Es la mente en una sola mente vague sin propósito en todas direcciones.
dirección o unidireccionalidad de la mente, es la Concentración es vital para todo lo que hacemos en
habilidad de mantener la conciencia de la mente la vida; sin concentración no podemos lograr algo.
sobre un objeto sin fluctuar. Su perfección conduce Uno solo necesita mirar alrededor para ver la verdad
a la meditación. En el estado de concentración, la de este estatuto – una persona con una mente
mente no es conciente del ambiente u otras cosas concentrada puede hacer cualquier clase de trabajo
que rodean el objeto de concentración. con gran eficiencia. Y no solo esto, sino también
¿Por qué la concentración es tan poderosa? Este hacer el trabajo con una mente concentrada es más
puede ser mejor ilustrado comparando la mente de gratificante. Una persona quien es incapaz de
una persona promedio a un bulbo de luz. Los rayos concentrarse, quien piensa en los demás mientras
de luz desde el bulbo o foco van en todas hace su trabajo, hace errores, y toma un tiempo
direcciones, la energía se dispersa. Si uno se para a innecesario para completar su tarea, si hace así todo,
dos metros del foco una ve la luz pero no siente el esta predispuesto a ser infeliz mientras este en un
calor, aunque hay gran calor en el centro del bulbo estado mental nebuloso. El estará continuamente
en el filamento. En la misma manera, la mente pensando sobre como el tiempo trascurre
promedio tiene gran poder en una forma potencial lentamente, pensando en el tiempo de comer, o
pero es disipada en todas direcciones. La mente dándole vuelta a sus problemas. Entonces la
piensa diferentes cosas una después de otra, sin concentración es esencial en la vida diaria como
extenderse en profundidad sobre cualquiera y único también en la medicación.
objeto. La mente promedio no utiliza su poder. La Podemos compara la mente promedio con un
ciencia ha producido el láser. Es un método donde gatito. El gatito perseguirá una bola de lana por
todos los rayos de luz desde una fuente son unos segundos, la descartara y luego comenzara a
alineados cada uno con el otro tal que ellos van en perseguir su propia cola. Después de hacer esto por
la misma dirección al unísono. Ellos vibran en un corto tiempo, el correrá a la siguiente habitación
armonía cada uno con el otro. La fuente de luz no por ninguna aparente razón y luego continuara con
necesita ser mas grande que un bulbo de luz su juego. Nuestra mente, en circunstancias
ordinario, aun si nosotros nos parásemos tres metros normales, se comporta de la misma manera errática.
de la fuente de rayo láser, el rayo quemaría un Es solamente por la práctica y la realización de la
agujero directo a través de nuestro cuerpo. Esto es necesidad de cambiar nosotros mismos que
luz concentrada. entonces podemos ser más concentrados.
En exactamente la misma manera, pensamiento La concentración en cualquier forma nos permite
concentrado, aunque no quemaría un hueco en ver más claramente o percibir algo de la subyacente
alguien, también tiene mas grande poder; el tiene el realidad atrás de todo. Nuestra mente esta atrapada
poder de intensificar la percepción, la habilidad de continuamente en una red de eventos
ver mas de las verdades subyacentes atrás de los constantemente cambiantes; ella salta de un suceso
fenómenos. Tiene el poder de hacer cantidades al siguiente sin realmente ver cualquiera de ellos.
imposibles de trabajo. Una mente concentrada Cuando nosotros nos concentramos en una cosa, la
puede hacer cualquier cosa. Mucha gente ha mente es confinada en un campo limitado de interés
encontrado que esto es verdadero cuando han y esto ayuda a romper la maraña con otros objetos,
desarrollado su concentración. También, una mente lo cual impide que veamos cualquier objeto en su
concentrada es automáticamente una mente relajada verdadera luz. Simultáneamente, la mente misma
y viceversa. Cuando uno ha llegado a ser absorto en llega a ser más calmada y entonces es mas capaz de
algo, tal vez en un libro interesante, uno viene a un permitir brillar la conciencia iluminada. Y el
estado de relajación y calma de mente cuando uno individuo es más capaz de comprender el más
completa la actividad. profundo significado atrás de los fenómenos de la
La concentración en relación a la meditación es vida.
absolutamente necesaria, porque ello impide que la
Ahora discutiremos varias prácticas para tal vez uno de los elementos le llamara como siendo
desarrollar concentración. adecuado, y tal vez no. Aun si el no encuentra un
símbolo adecuado en esta lista, sin embargo,
Visualización pura (dharana) estamos seguros que las muchas ideas que he
Esta es la práctica mas común de meditación, la incluido ajustara su propia memoria e imaginación,
cual es hecha por millones de gente en el mundo y y ayudara al símbolo correcto a venir a su mente
es una parte muy importante en todos los sistemas espontáneamente, muy posiblemente en un tiempo
religiosos. Generalmente conocida como Dharana, de completa relajación.
esta práctica es realizada en muchas maneras. El
objeto a ser visualizado puede ser visto y localizado Dioses, santos, gente y partes del cuerpo:
en cualquiera de los muchos centros diferentes a  Vishnu, Brahma, shiva, la Trinidad, Krishna,
través del cuerpo, tales como chidakasha (el espacio Arjuna en su carro, Kali con su collar de
psíquico atrás de la frente), hridayakasha (el espacio cráneos, Cristo, Zaratustra, Moisés parado en
psíquico en el corazón), dharakasha (el espacio en una montaña, Buda sentado en un loto,
muladhara), en cualquiera de los chacras, o como Abraham, Quetzalcoatl, San Juan, Sublime
una forma de tamaño completo fuera y en frente del Maestre, los santos, guru, vuestro padre, madre,
cuerpo. esposa, hijo, hija, amigo, una mano en un
La concentración puede ser hecha sobre las mudra, etc.
diferentes partes del propio cuerpo del practicante. Objetos sagrados
La respiración también es usada como el objeto de  El shiva lingam, una lámpara de luz siempre
meditación por muchos practicantes, en técnicas encendida, la cruz en sus múltiples formas, un
como manipura shuddhi y Anahata shuddhi en la hombre, un altar, la Eucaristía, el cáliz, un
practica de meditación llamada mantra siddhi rosario o mala, una estatua de buda sonriente,
yoga. una columna perfecta griega, el símbolo de la
El sistema yoga enseña que casi cualquier objeto luna, la madona de miguel ángel, la Venus de
puede ser usado como la base para la meditación. El milo, etc.
único factor importante es que el objeto debe tener Rasgos característicos y fenómenos
algún significado para el practicante, y que el  Una iglesia, un templo tibetano, las pirámides,
deberá usar este objeto de medicación día con día en una torre de una mezquita, un ashram, un
sus practicas. El objeto deberá venir montaña, un valle verde, un desierto, un oasis
espontáneamente a su atención, y para la mayor apagando la sed, colina de arena, un bosque
parte de los aspirantes vendrá a simbolizar la tranquilo, una orquídea, un jardín de flores,
totalidad de la existencia en una forma simple y nubes en el cielo, un trueno en el cielo
significativa conocida entonces como la ishta devata oscurecido, lluvia, una rana, un tornado girando,
(forma personificada de la divinidad específica para un terremoto, el mar inquieto murmurando,
el practicante). gotas de lluvia al caer, la vista de la cumbre de
una montaña, un brazo de tierra entrando en el
mar, un bote navegando, una caída de agua, una
Objetos de meditación onda de agua en un lago cristalino, etc.
Para algunas personas un objeto para usarse en Cosas vivientes
meditación viene en la forma de visión o un sueño.  Un elefante, un antílope, un león controlando su
Esto es lo mejor. Otras personas, sin embargo, tiene dominio, un tigre descansando y esperando, un
dificultad en localizar una forma adecuada para mono, una vaca, un cervatillo tímido
ellos, y a fin de ayudar a esa gente en localizar sus escuchando, una águila rugiendo, un cisne
propios símbolos psíquicos incluimos una lista. Se nadando en el agua, una mariposa posándose en
notara que los siguientes son solo ejemplos; de una flor, un gorrión, un pavor real
hecho hay casi un numero infinito de adecuados orgullosamente abriendo sus alas y mostrando
objetos, esencias, escenas, sonidos y símbolos los sus plumas, un caballo de mar, un pez estrella,
cuales pueden ser usados para visualización. un pulpo, ondeando sus brazos gentilmente en el
Nuestro consejo al aspirante buscando su símbolo mar, un cocodrilo asoleándose, una rosa roja,
es que el deberá ir a través de esta lista rápidamente; un serpiente enroscada, un árbol, etc.
El universo material que realmente registramos su forma, características,
 Los elementos, tierra, aire, agua, fuego y éter, etc.
las constelaciones, los signos, los planetas, el La concentración no deberá involucrar ninguna
rubí, ónice, ágata, la estrella reflejada en el tensión, aunque parece contradictorio porque la
zafiro, la luz del sol capturada por el diamante, gente automáticamente asocia concentración con
etc. alguna forma de hacer un grande esfuerzo. Ellos tal
Colores y Formas vez tienen una imagen mental de un hombre
 El color rojo, azul como el cielo en un día claro, mordiéndose las uñas, o moliendo sus dientes como
el verde del pasto, índigo, naranja como la el de un hombre en profunda concentración. Esas
guerrua del sanyasin, blanco, negro, el rosa de manifestaciones físicas son realmente signos de
un cielo al atardecer, púrpura como el color alguna clase de conflicto mental y, de seguro,
real, la luz del sol en un día caluroso, la luna tensión. Ellas no indican la intensidad de la
pálida en la noche, el color del cielo al salir el concentración o enfoque mental.
sol, al ponerse, los gentiles rayos del sol a Profunda meditación, la cual es la razón primaria
través de los árboles, un fuego iluminando la para desarrollar los poderes de concentración en
oscuridad, una vela quieta y brillante, un este manual, puede ocurrir espontáneamente solo si
círculo, bindu – el punto, un triangulo invertido, hay profunda concentración junto con una mente
una estrella, un hexágono, un pétalo de una rosa totalmente relajada. No luche contra su mente.
conforma de corazón humano, los yantras, los Meditación, la cual es libertad interior y éxtasis, no
mandalas, los bija mantras, un chacra, ida, puede florecer y tener raíz en una mente tensa y
pingala, los nadis cruzando los chacras, manipulada; entonces entre la mente, coaccione la
radiantes con prana. mente, pero no luche contra ella.
Cuando usted hace estos ejercicios, no espere ser
capaz de hacerlo en el primer intento; si usted puede
Trataka entonces usted es afortunado. Para la mayor parte de
la gente, es necesario estimular las actividades
Esto será discutido después. Es una práctica inconscientes y entrenarles para formular las
poderosa para desarrollar concentración y imágenes. Esto tomara tiempo, pero eventualmente
meditación en la cual la mente es dirigida hacia un tal vez después de pocos días o semanas,
objeto externo o interno. Es también un método dependiendo de la intensidad con la cual usted hace
excelente para desarrollar visualización interna – en los ejercicios, el inconsciente casi automáticamente
otras palabras, la habilidad para ver y mantener una producirá la imagen requerida. Entonces sea
imagen clara de cualquier objeto en frente de los paciente y usted seguramente lograra el éxito.
ojos cerrados.
Consejo General Simples visualizaciones

El lector no deberá ser desanimado si encuentra
estas prácticas difíciles; la mayor parte de nosotros
Técnica 1: Asociación de ideas
estamos tan acostumbrados a pensar en términos de
palabras que perdemos la habilidad de visualizar.
 Elija un objeto placentero, tal como un perro o
Estas técnicas son particularmente intentadas para
romper con esta limitación en nuestras vidas. Otra una figura hermosa.
cosa es que muchos de nosotros caminamos en la  Enfóquese sobre el objeto, el cual asumiremos
vida soñando despiertos. Vemos los objetos que nos que es el perro.
rodean y al mismo tiempo realmente no los vemos.  No mantenga su mente totalmente absorta en el
Si vemos un árbol por ejemplo, sin embargo perro, pero trate de liberarla a objetos e ideas
realmente no registramos en el cerebro el hecho relevantes, las cuales están conectadas con el
que estamos mirando un árbol o los detalles del perro. Siempre mantenga el perro como su tema
árbol. Es solamente cuando el objeto que estamos central; no deje que su mente vague hacia una
viendo tiene un profundo significado para nosotros línea de pensamiento completamente
irrelevante.
 Piense en la forma del perro. Piense en los  Mientras este leyendo un libro, cierre los ojos y
diferentes tipos de perro. Traiga su mente al trate de ver claramente una imagen del ambiente
tema central –el perro. Piense en la comida que del libro que esta tratando de describir.
come el perro. Piense en la relación cercana que  O bien.
existe entre el perro y el hombre. Retorne al  Cuente de 1 al 20 y trate de imaginar cada
objeto central y etcétera, trayéndolo en tantos número como una imagen en frente de sus ojos
tópicos como sea posible. No deje que su mente cerrados conforme usted mentalmente los repite.
piense en algo que no este relacionado con el
objeto central- el perro. Duración
Trate de hacer esta práctica todos los días por 10
minutos.
Duración
 Trate de hacer esta práctica todos los días por
Beneficios
10 minutos.  Esta técnica es útil para desarrollar una más
profunda conciente de nuestro entorno, y para
Beneficios mejorar la memoria. Desarrolla el poder de
 Este método es una excelente manera de concentración, recuerdo y visualización interna.
desarrollar el poder de controlar ideas y
pensamientos a voluntad. Es un método Nota de la práctica
invaluable de entrenamiento de la mente para Ella puede ser hecha en cualquier ambiente, en un
seguir un camino fijo de asociación en lugar de tren, autobús, o en casi cualquier situación donde la
saltar de un tema a otro tópico totalmente sin mente no esta ocupada con asuntos del mundo. Las
relación. Es útil para entrenar la mente para la posibilidades son casi infinitas, las siguientes son
meditación, también como una actividad de sugerencias.
todos los días.  Una trascripción de clase de una técnica
siguiendo este sistema, conocida como prueba
Nota sobre la práctica de visualización, es dada al final de esta
 Pueden ser elegidos diferentes objetos cuando exposición.
usted ha explorado exhaustivamente el campo
del objeto.
Técnica 3: Contracción y expansión del
escenario
Técnica 2: Recordar por visualización  Mire en una fotografía de un escenario hermoso
 Esta técnica la vimos en la introducción así que
el cual tiene objetos prominentes en el centro;
mencionaremos en breve algunas posibilidades un escenario real, de seguro puede ser utilizado
de practica: para el mismo propósito. Estudie el escenario
 Recuerde su andar a casa de un amigo. Trate de por algún tiempo hasta que usted piense que
visualizar, con los ojos cerrados, tantos detalles usted esta completamente conciente de sus
de la jornada como usted sea capaz. detalles básicos.
 ¿Como se veían las casas? Trate de ver cada  Cierre sus ojos y visualice internamente la
casa. Trate de ver los carros estacionados y la misma escena.
gente con la que se encontró o paso en su  Trate de ver una imagen interna clara. Luego
camino. progresivamente borre el fondo de la escena.
 Trate de visualizar y reviva cada detalle. Por ejemplo, remueva el cielo, luego remueva
 O Bien. los árboles en el fondo, luego progresivamente
 Alternativamente, mientras usted esta en una remueva los que rodea el tema central de la
habitación, lentamente y cuidadosamente mire misma. Eventualmente usted deberá solo
alrededor, entonces cierre los ojos y trate de imaginar el tema u objeto central: tal vez un
visualizar cada objeto. hombre, una baca, un árbol, etc. Mantenga su
 O bien.
conciencia sobre este objeto por un corto  Elija un objeto hueco tal como una caja de
tiempo. cerillas o de lápices, una habitación, una esfera,
 Luego comience progresivamente a construir la etc.
fotografía o imagen en el mismo pero orden  Primero, imagine que usted esta dentro del
inverso, en el cual usted fue removiendo los objeto elegido, usted ha reducido su tamaño tal
objetos previamente. Eventualmente usted que usted existe en el punto central del espacio
deberá ver la escena completa otra vez. encerrado.
 Vea el adentro del objeto desde este punto de
Beneficios vista. ¿Que ve usted? Trate de visualizar los
 Esta técnica es útil para desarrollar visualización objetos que usted vería desde este punto de
y memoria. vista.
 Lleve a cabo esta práctica por unos pocos
Técnica 4: Visualización de objetos a minutos. Luego expanda su punto de vista tal
voluntad que usted es mucho mas grande que el objeto
 Cierre sus ojos. Mire en el espacio en blanco de hueco.
sus ojos cerrado.  Vea el objeto desde diferentes ángulos- desde
 Piense un objeto y trate de verlo como una abajo, desde arriba, desde cada lado, etcétera.
imagen. Después de un corto tiempo, digamos Luego otra vez contraiga su punto de vista tal
medio minuto, piense en otro objeto y otra vez que usted una vez mas existe en el centro del
trate de imaginar una fotografía de el. espacio encerrado.
 Lleve este proceso por 15 minutos o más.  Repita la expansión y contracción unas pocas
 Usted puede elegir cualquier objeto digamos un veces.
 Cuando y si esta práctica es perfeccionada con
cisne, una vela, un tren, una pluma y etcétera.
un objeto, elija otro objeto hueco.
Beneficios
Duración  Esto desarrolla los poderes de imaginación y
 Esta practica sencilla puede ser hecha en visualización.
cualquier momento del día.
Beneficios
 Otra vez ella desarrolla poderes de visualización
interna.
Técnica 5: Contracción y expansión del

punto de vista
Práctica de Meditación 3
Japa Yoga
De todos los sistemas de yoga usados para inducir Un mantra es el primer requisito para japa
Pratyahara (control sensorial) y conducir hacia el yoga. Un mantra es una agrupación de vibraciones
yug (identificación del Si individual con el SI sonoras las cuales tienen un efecto sobre la
universal), japa yoga es el mas fácil y el mas seguro conciencia mental y psíquica del ser humano.
y puede ser practicado por cualquiera en cualquier Tradicionalmente se dice que es mejor si es dado
tiempo y condiciones. La palabra japa significa por un Guru o en un sueño. Un punto importante es
‘rotar’. Japa yoga significa unión del Ser con la que la mente debe estar completamente
mas alta existencia a trabes de la rotación de la impresionada por este mantra. Cuando el mantra es
conciencia. hablado verbalmente o mentalmente, las
vibraciones sonoras crean una cierta forma dentro
del ser humano. Esta es el símbolo interno o de la practica en mano y deberá continuar esta
psíquico y tiene una manifestación física. practica mientras que observa estos pensamientos
externos.
 Tipos de Japa.
Japa esta subdividido en cuatro tipos, como sigue:
1. Baikhari (audible): El principiante deberá
practicar su mantra en baikhari o japa audible, y
al producir las vibraciones sonoras el cerebro
será gradualmente estabilizado y cargado.
Después de algunas semanas de esta practica, la
mente llega a estar tranquila y silenciosa. Por la
práctica de japa uno puede producir una
Un mala o rosario es el segundo requisito para la condición psíquica en la cual la
mayor parte de los tipos de japa. Un mala es un conceptualización de un símbolo psíquico llegar
collar de cuentas, usualmente 108 en numero y a ser muy fácil. Si Usted quiere meditar sobre
separadas cada una de la otra por un nudo el cual es un objeto particular pero lo encuentra difícil,
llamado brahmagranthi o nudo de la creación. En practique baikhari o japa audible por cerca de
un cierto punto en el mala hay una cuenta extra, una hora y luego siéntese en meditación.
conocido como el sumeru del mala el cual esta 2. Upanshu (susurrando): Aquí el mantra es
fuera de la continuidad del lazo o rizo del mala. El susurrado de tal forma que solo el practicante
significado de este sumeru es usual mente puede oírlo. Hay un movimiento de labio pero
desconocido a los practicantes modernos de japa, casi ningún sonido. Esta etapa es más sutil que
pero su importancia no puede ser sobre enfatizada. baikhari japa, y trae a la mente a un punto donde
El propósito del sumeru es que mientras se esta ella puede ir sobre el manasik japa (mental).
practicando japa, la mente tiende a estar usualmente Upanshu japa es usualmente practicado por
distraída del mantra, o hacia extraños pensamientos aquellos que desean practicarlo por hasta 8 o 10
en el caso de los principiantes, o inconscientes o horas al día para un propósito especifico. De
psíquicos fenómenos en el caso de los mas acuerdo al Mantra Sastra (la ciencia de los
avanzados. Cuando esto ocurre, la rotación del mala mantras), un mantra puede ser usado para
llega a ser espontáneo o automático, continuando corregir los errores del destino. Sea posible o no
sin conciencia hasta que los dedos alcanza el ciertos mantras son repetidos para propósitos
sumeru, el cual trae la conciencia de regreso al japa físicos.
en mano, por así decirlo. 3. Manasik (mental): Manasik Japa no deberá ser
En japa hay una rotación o giro continuo de practicado hasta que baikhari y upanshu hayan
la conciencia centrada sobre el mantra y la mente sido dominados. Aquellos que no tienen una
llega a estar concentrada y relajada, lo cual tiende a mente estable no pueden hacer un progreso
traer las facultades físicas y mentales del ser substancial sin estas prácticas preliminares.
humano a su estado más eficiente de Manasik japa es a la vez el mas sutil y el mas
funcionamiento. Deberá ser puntualizado que común de los japa. Para personas que están
durante la práctica de japa la mente no deberá ser listas para ello, manasik japa es también la
forzada a concentrarse sobre la repetición del forma más poderosa. Es dicho por los sabios y
mantra. La repetición del mantra deberá ser un las escrituras que la practica estable y dedicada
proceso natural emanando desde dentro, y la mente de manasik japa es suficiente para conducir
deberá ser solo un observador desinteresado de este hacia la iluminación.
proceso espontáneo. Cuando otros pensamientos 4. Likhit (escrito): Este es usualmente prescrito
entran en la mente durante la practica de japa, y para el aspirante que ha ejecutado exitosamente
ellos seguramente lo harán, la conciencia del las otras prácticas de japa con un grado de
practicante deberá observarlos también como progreso en la concentración. La práctica de
vienen y se van, sintiéndose el mismo ser un likhit japa es escribir el mantra en un cuaderno
observador desinteresado de ellos. El no deberá, sin cientos de veces en tinta roja, azul y verde. Las
embargo, dejar que estos pensamientos lo distraigan letras deberán ser tan pequeña como sea posible
y escrita con extremo cuidado, concentración y uno largo. El agranda todos los otros tipos de
un sentido de belleza y proporción. Lo mas Sadhana (practicas espirituales) y da al Sadhaka
pequeñas las letras, así la mayor concentración. (buscador) una estabilidad inconmovible en su
Likhit japa es siempre combinada con manasik progreso en la vida espiritual.
japa porque el escribir requiere simultánea
repetición mental.
Si usted tiene un mantra, una buena manera de
practicarlo es dividirla practica y hacer tres partes
de baikhari, dos partes de upanshu y una parte de
manasik. La tradición Hindú dice que una vez que
una persona es iniciada dentro de un mantra, ella
deberá continuar practicándolo a lo largo de su vida.
Japa yoga es un camino cierto y seguro, aunque
Mantras de diferentes Tradiciones espirituales
Todas las tradiciones usan mantras, ya sea
sabiéndolo o desconociendo el hecho, incluido el
Cristianismo. Listamos a continuación una Mantras de los Upanishads
selección de los mejores mantras. Uno no necesita 1. Om 2. Harih Om 3.Harih Om Tat 4. Aha
ser hindú o budista para hacer uso de ellos con gran Sat
beneficio, la única previsión es que uno deberá 6. Ayamatma Brahma 7. Prajnanam Brahma 8. Sivoham 9. Sach
tener cierta afinidad con el mantra.
BIJA MANTRAS
La primera sección son mantras seleccionados de Mantra
textos vedicos y tantricos, clasificados de acuerdo a 1. Om Sonido de
sus deidades. Siguiendo con mantras de diferentes 2. Hraum Shiva
tradiciones. 3. Dum Durga
4. Krim Kalika
Gayatri Mantras 5. Hrim Mahamay
6. Aim Mahasara
Gayatri 7. Srim Mahalaks
 Om Bhuh Buba Svah Tat Saviturvarenya 9. Klim Krsna o K
Bhargodevasya Dhiamahi Dhiyo Yo Nah 10. Gam Ganesha
Prachodayat. 11. Ksraum Narasimh
Ganesha Siva Mantra

 Om Ekadantaya Vidmahe Vakratundaya
Dhimahi Tanno Dantih Prachodayat. Om Hamah Sivaya
Brahma Krsna Mantra

 Om Vedatmane Cha Vidmahe Hiranyagarbhaya
Dhimahi Tanno Brahma Prachodayat. Om namo bhagavate Vasudevaya
Vishnu Kali Mantra

 Om Narayanaya Vidmahe Vasudevaya Dimahi
Krim krim krim hum hum hrim hrim daksine
Tanno Vishnu Prachodayat.
Kalike krim krim krim hum hum hrim hrim svaha.
Shiva
Siddha Mantras (otorgan poderes)
 Om Tat Purusaya Vidmahe Mahadevaya Dimahi
Tanno Rudrah Prachodayat.
1. Om namo bhagavate anjanayaya mahabalaya El verdadero poder del gayatri es pensado que cae
svaha en su cuarto pie u oración, la cual trasciende la
2. Purvakapimukhaya garudhanamaya hanumate gramática y es el ardiente Sol. El “cuarto” es un
tam tam tam tam tam sakala satru sariharanaya concepto metafísico muy importante de los
svaha. Upanishads. El representa esta parte en nosotros
que excede el despertar, el dormir y el soñar. Es el
Para remover cualquier enfermedad siempre despierto Ser trascendental (atman)
simbolizado por el sol. De aquí que el Brihad
1. Om hrim hamsah. Aranyaka Upanishad contiene el verso:
2. Om srim hrim klim aim Indrakasyai Hamah. Salutación a tu cuarto pie visible más allá
3. Om sam sam sum sim sum su sem saim sam del cielo.
saha vam vam vim vim vum vum vem vaim voh
vaum vam vam saha amrta varech svaha. El gayatri o sarasvati-mantra ha sido recitado
diariamente desde tiempos vedicos. Fue primero
El Mantra Gayatri registrado en el Rig Veda, el receptáculo de la
sabiduría más antigua de la India que condujo luego
al hinduismo. De acuerdo a los himnos vedicos, el
Si uno preguntara a un yogui hindú cual es el
mantra gayatri corre:
mantra de una silaba el más sagrado, la respuesta
seria OM. Y si preguntáramos cual es el mantra
Tat savitur varenyam
compuesto mas sagrado, la respuesta seria el mantra
Bhargo devasta dhimahi
gayatri. Todos los días al amanecer, millones de
Dhiyo yo nah Prachodayat
hindis recitan este mantra como parte de sus
abluciones matutinas. Específicamente, samdhya
A este verso se le prefija el sonido OM y los tres
(juntura) debe de ser observado justo previo a la
vyahitis o expresiones consistiendo de bhuh,
salida del sol hasta que el orbe solar es visible
bhubah, svah, o tierra, medio cielo, y cielo. En el
completamente arriba del horizonte. Los textos
texto B.A.U. estos tres están respectivamente
recomiendan recitar el gayatri tan usualmente como
relacionados con la cabeza, los brazos y los pies de
sea posible durante este corto tiempo a fin de lograr
la persona. Curiosamente la cabeza esta conectada,
una vida larga y auspiciosa también como una
no con el cielo como uno podría esperar, sino con la
comprensión espiritual. Típicamente, un brahmán
tierra, mientras que los pies están conectados con el
sostiene agua en su mano derecha y, trayéndola
cielo. Esto se sugiere en una enseñanza arcaica
cerca de su nariz, sopla sobre el agua primero a
acerca del ser humano brotando del cielo
trabes de su fosa derecha y luego con la fosa
(involución) más que desde un útero terrestre
izquierda, repitiendo el gayatri tres veces antes de
(evolución). El trabajo del yoga consiste de
poner el agua aparte.
encontrar nuestros pies o raíces en el cielo.
El mantra obtiene su nombre de la métrica poética,
También hay una cadena de mantras usualmente
la cual consiste de tres pies u oraciones de ocho
precediendo los tres vyahritis que son conocidos
silabas cada una. Las primeras cuatro silabas no son
como shiras (cabeza); el consiste de:
fijas y las ultimas cuatro tienen una cadencia
Om apo jyoti raso’amritam brahma
prescrita. La palabra gayatri viene de la raíz gai
Om, agua, luz, esencia, inmortalidad, lo absoluto.
“cantar o canto” a la cual se le agrega el sufijo tri
“tres”. Una interpretación esotérica en el Brihad
Entonces el mantra gayatri es así:
Aranyaka Upanishad, establece que adquirió su
nombre debido a que el protege tra la riqueza de
Om apo jyoti raso’amritam brahma
uno gaya, presumiblemente a la vez material y
Om bhuh buba svah
espiritual. El Chandogya Upanishad declara:
Tat savitur varenyam
El gayatri es habla, para hablar canta
Bhargodevasya dhmahi
(gayati) y protege (trayati) el mundo entero.
Dhiyo yo nah Prachodayat
Om. Agua. Luz. Esencia. Inmortalidad. Lo absoluto.
Om. Tierra. Medio cielo. Cielo.
De lo absoluto extraemos el más excelente
Esplendor divino, contemplémosle
Así el inspira nuestra percepción espiritual.
Mantra Siddhi Yoga
Las siguientes prácticas son Kriyas de preparación los diferentes tipos de japa que discutimos en la
para Kundalini Yoga, debido a que ellas despiertan meditación 1. Las prácticas en este grupo
la conciencia del practicante sobre los chacras y lo adicionalmente estructuran un anusthana especial
capacita para localizarlos en su exacta posición. (observancia de un acto con absoluta disciplina) el
cual trae grandes beneficios a los practicantes serios
La cadena básica común entre las siguientes y relativamente avanzados con una aplicación
prácticas es que ellas están firmemente basadas en interrumpida de este sadhana durante una semana a
un mes. Cuando se hace de esta manera, el sadhana Etapa 2: Conciencia del mantra OM
es conocido como mantra Siddhi yoga y es muy útil  Sea conciente de la expansión y contracción del
en la afinación y estimulación de los centros pecho con la respiración natural.
psíquicos.  Mentalmente repita OM con cada inhalación y
exhalación.
Técnica 3: Vishuddhi Shuddhi

Etapa 1: Conciencia de OM en la respiración
psíquica
 siéntese en una asana de meditación.
 Sea conciente de su respiración psíquica como
ella se mueve dentro y fuera de su cuerpo.
 Su respiración psíquica automáticamente se
viajara hacia arriba en su cuerpo con cada
inhalación y luego hacia abajo con cada
exhalación.
 Sea conciente como esta respiración pasa hacia
arriba y hacia abajo a través de su garganta y
escuche el suave sonido OM que ella hace.
 Continué por 5 minutos.
Etapa 2: Conciencia del Mantra OM en el pasaje

frontal
 Ahora con la inhalación sea conciente de la
Técnica 1: Manipura Shuddhi respiración y del mantra OM pasando hacia
Etapa 1: Conciencia de Manipura arriba desde el área del ombligo hasta la
 siéntese en una asana de meditación. garganta.
 Centre su atención en el chacra manipura.  Con la exhalación la respiración y el mantra OM
Sea conciente de su respiración moviéndose retornaran al área del ombligo.
dentro y fuera de la región de manipura.  Continué por 3 minutos
 Sienta la respiración expandiéndose y
contrayendo en el área del ombligo. No se Etapa 3: Conciencia desde Vishuddhi hasta
concentre, solo sea conciente. brumadhya
 Practique esto por 10 minutos.  Ahora sea conciente de la respiración (la
inhalación) y del mantra ascendiendo desde
Etapa 2: Conciencia del mantra OM vishuddhi hasta el punto en la base del cerebro,
 Mantenga la conciencia de la respiración natural el cual esta localizado directamente atrás del
en el chacra manipura. tope de la nariz.
 Mentalmente repita OM cuando usted inhale y  Luego la respiración (la exhalación) y el mantra
cuando usted exhale. descenderán de regreso hasta vishuddhi, antes
 Practique por 10 minutos. de comenzar su jornada de retorno hacia arriba
otra vez con la inhalación hasta el punto
Técnica 2: Anahata Shuddhi brumadhya.
Etapa 1: Conciencia de Anahata  Practique por 5 minutos.
 siéntese en un asana de meditación y sea
conciente de anahata. Etapa 4: Conciencia desde el ombligo hasta
 Sea conciente de su respiración entrando y brumadhya (raíz de la nariz)
saliendo de anahata.  Ahora durante la inhalación observe la
 Continué por 10 minutos. respiración y el mantra OM elevándose desde el
área del ombligo y pasando a través de
vishuddhi hasta el punto brumadhya en la base
del cerebro atrás de la raíz de la nariz. Técnica 7: Vak Shuddhi
 Practique por 10 minutos. Etapa 1: Cantando OM desde Manipura
 siéntese en una asana de meditación a través de
Técnica 4: Pingala Shuddhi e Ida Shuddhi. esta práctica.
 siéntese en una asana de meditación.  Inhale profunda y naturalmente.
 Mentalmente dirija su respiración a trabes de la  Con una larga exhalación cante OM audible y
fosa nasal derecha o Pingala. bastante profundamente, cante tan baja la nota
 Sea conciente de la respiración pasando a trabes como sea posible.
de la fosa derecha y sincronice el mantra OM  La energía del mantra OM radiara hacia arriba y
con la inhalación y la exhalación. hacia fuera desde el manipura.
 Cuente las respiraciones, empezando en 100 y
contando hasta cero.
 Luego repita el proceso mientras respira solo a Etapa 2: Cantando el OM continuo
trabes de la fosa izquierda o Ida.  Inhale profundamente.
 Retenga el aliento dentro por un segundo.
Técnica 5: Anuloma Viloma  Luego, como usted exhale, cante OM tantas
 siéntese en una asana de meditación. veces en sucesión como sea confortable.
 Haga respiraciones profundas y naturales.  Establezca un ritmo de cantar OM, OM, OM,
 Inhale por la fosa izquierda o Ida y exhale a OM….
través de la fosa derecha o pingala. Esta  Cuando usted inhale repita mentalmente OM tal
alternancia ocurrirá solo por su voluntad. Es una que no hay interrupción en el flujo natural de
alternancia psíquica. OM.
 Ahora inhale por la fosa derecha y exhale a  Practique por 15 minutos.
través de la fosa izquierda.
 Luego nuevamente inhale a través de la fosa
izquierda y exhale por la derecha, para inhalar
por la derecha y exhalar por la izquierda. Técnica 8: Trikuti Sandhanam
 Continué alternando en esta manera,  Sienta el mantra OM emanando desde trikuti
simultáneamente sea conciente del sonido OM (entrecejo) en cada pulsación.
del aliento.  Mantenga una conciencia constante e
 Practique por 108 respiraciones. ininterrumpida de trikuti, el nadi pulsante
 Un mala puede ser usado en la mano derecha localizado ahí, y del mantra OM.
para contar las respiraciones. O bien puede usar  Practique por 15 minutos.
las falanges de ambas manos para contarlas.
Técnica 9: Chacra Shuddhi
Técnica 6: Prana Shuddhi  Prepare dos malas uno con 11 cuentas y otro con
 siéntese en una asana de meditación. 21 cuentas. Se puede usar también dos sumirani
 Respire en forma profunda y natural. malas de 21 cuentas anudándolos.
 Inhale a trabes de ambas fosas y sea conciente  Sientes en una postura de meditación.
de las dos corrientes de aliento uniéndose  Sostenga el mala de 21 cuentas en la mano
donde los dos pasajes se encuentran en el derecha y el de 11 en la mano izquierda.
entrecejo, llamado trikuti.  Centre su conciencia en el chacra Muladhara.
 El movimiento es en forma de V a trabes del  Sienta el mantra OM ahí, pulsante lenta y
canal cónico de las fosas. profundamente. Las pulsaciones se sentirán
 Exhale en la misma manera desde trikuti a como si el chacra estuviera siendo sacudido
trabes de ambas fosas; y otra vez el movimiento desde dentro.
tiene forma de V.  El mantra pulsara en muladhara 21 veces. Y
 Ahora agregue conciencia del mantra OM a la cada vez que pulse usted rotara una cuenta con
respiración. su mano derecha.
 Después de 21 pulsaciones, mueva su
conciencia a Swadhistana y pulse ahí el mantra
21 veces.
 Continué hacia arriba en esta manera a trabes de
los chacras manipura, anahata, vishuddhi, ajna,
bindu y sahasrara.
 Después de 21 pulsaciones en sahasrara, rote
una cuenta el mala de 11 cuentas en su mano
izquierda y retorne otra vez a muladhara.
 Continué por 11 ciclos completos, tiempo en el
cual usted habrá alcanzado el final del mala de
11 cuentas en su mano izquierda. Esto debiera
tomar 45 minutos.
Ajapa Japa
La constante repetición de un mantra es conocida de la mayor parte de enfermedades físicas y
como japa. Japa llega a ser ajapa (espontáneo) japa mentales.
cuando el mantra se repite automáticamente sin
esfuerzo conciente. Se dice que ajapa japa viene del Ajapa japa ejerce una influencia directa sobre los
corazón, mientras que japa viene de la boca. núcleos reticulares activantes del sistema nervioso,
lo cual esta localizado en el cerebro medio. Ajapa
Ajapa japa es un sadhana (practica espiritual) japa puede ser practicado en cualquier asana de
completo en si mismo el cual puede llevar al meditación. El puede ser practicado mientras se esta
aspirante desde el nivel mas elemental del cuerpo y sentado en una silla o recostado en shavasana, pero
conciencia ambiental hasta las etapas mas elevadas esto no es tan benéfico. Trate de no mover su cuerpo
de meditación. Su práctica, si es realizada una vez que ya ha empezado su práctica.
gradualmente y con completa conciencia
eventualmente traerá a la superficie mental todos los Cualquier mantra puede ser usado durante la
deseos ocultos, temores y complejos de la mente. practica de ajapa, aunque tradicionalmente el
Cuando esto ocurre, poco a poco por un periodo de mantra Soham es utilizado dado que el corresponde
meses, el practicante deberá ver estos samskaras con el sonido natural de la inhalación y de la
(impresiones mentales pasadas) y vasanas (los exhalación. Muchos practicante, sin embargo, han
deseos que son la fuerza impulsante atrás de todo logrado grandes resultados usando los mantras de su
pensamiento y acción en la vida) previamente Guru, y aun hay aspirantes que practican con el
ocultos con la actitud de un testigo desinteresado. A mantra Gayatri, repitiendo la mitad del mantra con
través de este proceso, ajapa japa libera la mente de la inhalación y la otra mitad con la exhalación.
toda tensión, lo cual en turno remueve la causa raíz
Ajapa japa preliminar 
Durante las técnicas preliminares, el practicante  Olvide todos sus problemas y preocupaciones, al
deberá sentir el prana (energía vital) fluyendo en el menos por la duración de la práctica. Sienta
pasaje psíquico frontal entre el ombligo y la calma, serenidad, paz.
garganta. Durante la inhalación siente el prana  Llegue a ser conciente de la entrada y salida de
subiendo desde el ombligo hasta la garganta, y la respiración.
durante la exhalación siente el prana descendiendo  Sienta la respiración o aliento moviéndose en el
desde la garganta hasta el ombligo. El practicante pasaje frontal entre el ombligo y la garganta.
deberá usar bastante imaginación en las etapas  Con la inhalación ella se eleva desde el ombligo
primeras. Una manera es imaginar el nivel del agua a la garganta.
subiendo y descendiendo en un tubo de vidrio  Con la exhalación ella desciende desde la
conectado entre el ombligo y la garganta, o
garganta hasta el ombligo.
imaginar el aliento viniendo desde el ombligo
 Sea completamente conciente de la respiración.
durante la inhalación y retornando al ombligo
durante la exhalación.  No deje pasar un aliento sin conciencia.
 Su respiración deberá ser profunda y relajada.
 Continué esta practica por unos poco minutos.
(3)

 Ahora, mentalmente sincronice el mantra
Soham con el aliento entrando y saliendo.
 So resuena durante la inhalación y la elevación
del prana en el pasaje psíquico.
 Ham suena durante la exhalación y el descenso
del prana en el canal psíquico.
 Sea totalmente conciente de tanto el movimiento
del prana y el mantra.
 Continué en esta manera por la duración de la
práctica diaria. (20 min.)

 Practique esta técnica por una semana o mas, y
luego vaya a la técnica numero 2.
Técnica 2: Conciencia de Hamso

 Repita el mismo procedimiento como en la
técnica 1, pero invierta el orden de los mantras
con el aliento.
 Cada respiración empezara ahora con la
exhalación y el mantra Ham, seguido por So en
la inhalación.
 El mantra será ahora Hamso.
 Después de cada mantra habrá una ligera pausa.
 Recuerde, sea conciente a través de toda la
Técnica 1: Conciencia del pasaje frontal y del técnica.
mantra Soham 
 Siéntese en una postura de meditación  Practique esta diariamente por una semana y
confortable. luego proceda a la técnica 3.
 Cierre sus ojos y practique el jnana mudra o
chin mudra. Técnica 3: Rotación de Sohar-Hamso
 Ponga su columna vertebral erecta.  Siéntese en una postura de meditación
 Relájese física y mentalmente por unos minutos. confortable.
 Cierre sus ojos y practique jnana o chin mudra.  Después de algún tiempo, usted encontrara que
 Relájese física y mentalmente. el So y el Ham han llegado a estar conectados
 Respire y sienta el aliento moviéndose desde el en ambos fines.
ombligo hasta la garganta, al inhalar sube y al  Manténgase respirando con un ciclo continuo de
exhalar baja de la garganta hasta el ombligo. Soham-Soham-Soham-Soham.
 Sea completamente conciente de este proceso  Después de algún tiempo usted podrá sentir
por unos minutos espontáneamente que toma lugar un cambio a
 . Soham o Hamso.
 Luego mezcle el mantra So con la inhalación y  Déjelo seguir su propio curso, espontáneamente.
Ham con la exhalación.  Sea solamente un testigo de cómo su conciencia
 En esta etapa su conciencia, la cual esta se traslada entre los tres mantras de su propio
identificada con los dos mantras, deberá ser acorde.
continua, así el So se mezcla con el Ham y 
Ham se mezcla con So.  Continúe de esta manera por la duración de su
 Entonces hay un círculo sin fin, Soham-Soham- práctica.
Soham. 
 Prolongue las vibraciones de Ham y únalas con  Practique de esta manera por algunos días y
las vibraciones entrantes de So. luego pase a la técnica 5.
 Prolongue las vibraciones de So y únalas con
esa de Ham.
 Continué la repetición de Soham y Hamso, sin
alguna interrupción.

 Continué de esta manera por la duración de su
práctica. Técnicas 5, 6, 7 y 8: Con Ujjayi y Khechari
 Estas son las mismas técnicas 1,2, 3 y 4 excepto
Técnica 4: Alternación espontánea de Soham- que ellas son practicadas con khechari mudra y
Hamso ujjayi pranayama.
 En esta etapa todas las técnicas de las técnicas  Después de que ha dominado las etapas de esta
1,2 y 3 son practicadas en una alternación técnica vaya a la práctica intermedia de ajapa
espontánea. japa.
 Siéntese en una postura de meditación
confortable y sea conciente de su respiración
natural.
 Relájese completamente.
 Sienta durante la inhalación el prana
moviéndose hacia arriba del pasaje frontal desde
el ombligo hasta la garganta con el mantra So, y
durante la exhalación sienta el prana descender
desde la garganta hasta el ombligo con el mantra
Ham.
 Primero sea conciente de la respiración
formando el ciclo Soham.

 Practique esto por unos pocos minutos.

 Ahora deje a su conciencia trasladarse a la
continuación de Hamso.
Vinyasa I
Secuencia asimetrica de posturas sentadas
1. 2. 3. 4. 5. 6.
7. 8. 9. 10. 11.
12. 13. 14. 15.
16. 17. 18. 19.

20. 21. 22. 23.
24. 25. 26.
27. 28. 29. 30.
31. 32. 33. 34.
35. 36. 37. 38.
39. 40. 41. 42.
43. 44. 45.

46. 47.
48. 49. 50. Maha Bandha
51. 52. Fin lado derecho
Vinyasa II: La secuencia de la postura del arco Dhanurasana

1.
2. 3.
4. E
E 5.
E
6.
7.
Maha Bandha
PAX.
Practicas de Kriya Yoga I
 Mulabandha, Uddiyana bandha y Jalandhara bandha, Maha Bandha
 Shambhavi mudra, Nasikagra Drishti, Khechari mudra, Viparita karani mudra, yoga mudra, Maha mudra,
maha vedha mudra, Maha bheda mudra
Mudras
 Jnana, Chin y Bhairava mudra, Shambhavi mudra, Nasikagra Drishti, Khechari mudra, Viparita
karani mudra, Manduki mudra, yoga mudra, Maha mudra, maha vedha mudra, Maha bheda mudra
Vajroli/Sahajoli mudra, Ashwini mudra.
La palabra sánscrita mudra es traducida como gesto los mudras como actitudes del flujo de energía,
o actitud. Los mudras pueden ser entonces descritos intentadas para encadenar la fuerza pránica
como gestos o actitudes psíquicas, emocionales, de individual con la fuerza cósmica o universal. El
devoción y estéticas. Los yoghis han experimentado texto Kularnava Tantra traza la raíz de la palabra
mudra al termino mud significando deleite o placer Los mudras manipulan la energía o prana de la
y en draway, la forma causal de dru lo cual significa misma manera que la energía en forma de luz u
sacar adelante. Mudra también es definido como ondas de sonido es desviada por un espejo. Los
sello, corto circuito o circuito alterno. canales de energía o nadis y los centros de energía
Los mudras son una combinación de movimientos pránica o chacras constantemente irradian prana el
sutiles físicos los cuales afectan el estado de ánimo, cual normalmente escapa del cuerpo y se disipa en
la actitud y la percepción, y los cuales profundizan el mundo externo. Al crear barreras dentro del
la conciencia y la concentración. Un mudra puede cuerpo a través de la practica de los mudras, la
involucrar el cuerpo entero en una combinación de energía es redirigida dentro de el. Por ejemplo al
asana, pranayama, bandha y técnicas de cerrar los ojos en el Shanmukti mudra, (véase
visualización o dharana o puede ser una simple Pratyahara tópico siguiente de esta lección) el prana
posición de la mano. El Hatha Yoga Pradipika y que es radiado a través de los ojos es reflejado
otros textos yoguicos consideran al mudra ser una hacia atrás. En la misma forma, la energía sexual
yoganga, una rama independiente del yoga, emitida a través del vajra nadi es redirigido a través
requiriendo una conciencia muy sutil. Los mudras de la práctica de Vajroli mudra. Mudras que
son introducidos ampliamente después de que ha veremos en próximas lecciones.
habido un desarrollo en las asanas, pranayama y En la literatura yoghica se establece que una vez
bandha, y los bloqueos burdos en el cuerpo que la disipación del prana es impedida a través de
psicofísico y energético han sido removidos la practica de mudras, la mente llega a ser
Los mudras han sido descritos en varios textos interiorizada y profundizada, induciendo estados de
desde la antigüedad a fin de preservarlo para la control de los sentidos y la percepción o
posteridad. Sin embargo su aprendizaje hace Pratyahara y estados de concentración y
necesaria la guía directa de un instructor de yoga visualización o Dharana. Debido a su habilidad
calificado. Los mudras son prácticas elevadas las para redirigir el prana, los mudras son técnicas
cuales conducen al despertar de los pranas o importantes para despertar la energía cósmica
energías vitales, los chacras o centros de energía y individual o Kundalini. Por ello los mudras están
del Kundalini la fuerza cósmica individualizada en incorporados en grados de avance en nuestras
el ser humano, hombre y mujer. Y los mudras lecciones de la Tradición Yoguistica, motivo de
pueden otorgar capacidades psíquicas superiores o estos manuales.
siddhis, en los practicantes avanzados.
Una vista científica en los mudras
Mudras y prana En términos científicos, los mudras proveen un
Las actitudes y posturas adoptadas durante las medio para acceder e influenciar los reflejos
prácticas de mudras establecen una conexión inconscientes y los patrones de vahitos instintivos
directa entre el cuerpo físico o anamaya kosha; el que se originan en las áreas primitivas del cerebro
cuerpo mental o manomaya kosha; y el cuerpo alrededor del tallo cerebral. Ellos establecen una
pránico o pranamaya kosha. Inicialmente esto conexión sutil, no intelectual, con esas áreas. Cada
ayuda al practicante a desarrollar conciencia del mudra establece una conexión diferente y tiene un
flujo de prana (energía) en el cuerpo. efecto diferente correspondiente sobre el cuerpo, la
Fundamentalmente establece un equilibrio pránico mente y el prana. El propósito es crear gesto y
entre los cuerpos o cosas y capacita la redirección posturas repetitivas, fijas, las cuales pueden romper
de las energías sutiles hacia los chacras superiores, o sacar al practicante de patrones de hábitos
induciendo estados de conciencia mas elevados. instintivos y establecer una conciencia mas refinada.
Estos grupos engranan áreas substanciales de la
Cinco grupos de yoga mudras corteza cerebral. El numero comparativamente
1 Hasta mudras, mudras de la mano: Estos mayor de mudras de la mano y la cabeza refleja el
redirigen la emisión del prana por la mano la hecho de que la operación e interpretación de la
cuál es entonces regresada al cuerpo. Los información viniendo de esas dos áreas ocupa
mudras los cuales unen el pulgar y el índice aproximadamente el 50% de la corteza cerebral.
engranan la corteza cerebral en un nivel muy
sutil, generando un circuito d energía el cual se Los mudras son ejecutados en combinación con o
mueve desde el cerebro hacia la mano y luego después de las asanas y el pranayama. Los mudras
de regreso al cerebro. La atención conciente de enunciados aquí solo son una pequeña selección de
este proceso rápidamente conduce a la la basta tecnología yoghica.
interiorización. Las técnicas incluidas en esta
categoría son: Jnana mudra, Chin mudra, Yoni
mudra, Bhairava mudra y Hridaya mudra. Chin mudra (gesto psíquico de la
2 Mano mudras, mudras de la cabeza. Estas
conciencia)
prácticas forman parte integral de Kundalini
Yoga y muchas son técnicas de meditación.
Ellos utilizan los ojos, nariz, orejas, lengua y
labios. Estas técnicas incluyen: Shambhavi
mudra, Nasikagra mudra, Khechari mudra,
Kaki mudra, Bhujanguini mudra, Bhoochari
mudra, Shanmuki mudra, Akashi mudra,
Unmani mudra. Practica: En una asana confortable de meditación.
3 Kaya mudra, mudras posturales. Estas Doble el dedo índice tal que toque la raíz interna o
prácticas utilizan posturas combinadas con bien toque la yema del pulgar. Estire los tres dedos
respiración y concentración. Las técnicas restantes de cada mano tal que ellos estén relajados
incluidas en esta categoría son: Prana mudra, y ligeramente aparte. Coloque los dorsos de las
Viparita karani mudra, Yoga mudra, Pashini manos sobre las rodillas con las palmas hacia arriba.
mudra, Manduki mudra, Tadagi mudra. Relaje las manos y los brazos. Extienda los brazos y
4 Bandha mudras, mudras de candado. Estas dirija hacia el frente la parte anterior de ellos.
prácticas combinan mudra y bandha. Ellas Secuencia: estos mudras serán practicados
cargan el sistema con prana y lo preparan para siempre que se realice la meditación, a menos que
el despertar de kundalini. La técnicas incluidas se especifique de otra manera.
en esta categoría son: Maha mudra, Maha Beneficios: Chin mudra y Jnana mudra son
bheda mudra, Maha Vedha mudra. simples pero muy importantes candados de los
5 Adhara mudras, mudras con el perineo. Estas dedos psico –neurales los cuales hacen a las asanas
técnicas redirigen el prana desde los centros de meditación mas poderosas. Las palmas y dedos
inferiores hasta el cerebro. Los mudras de las manos tienen muchas terminaciones
interesados en la sublimación de la emergía, nerviosas las cuales constantemente emiten energía.
pertenecen a esta categoría. Las técnicas Cuando los dedos tocan el pulgar, un circuito se
incluidas en esta categoría son: Ashwini mudra, produce que permite que la energía que
Vajroli/Sahajoli mudra. normalmente se disiparía en el ambiente viaje de
regreso hacia el cuerpo y hacia el cerebro.
Cuando los dedos y manos son colocados sobre Es igual a chin mudra pero con las palmas hacia
las rodillas, las rodillas son sensibilizadas, creando abajo.
otro circuito pránico que mantiene y redirige el
prana dentro del cuerpo. Además al colocar las
manos sobre las rodillas estimula un nadi que corre
desde las rodillas, hacia arriba por dentro de los
mulos y hacia el perineo. Este nadi es conocido
como gupta o el nadi oculto. Sensibilizar este canal
ayuda a estimular las energías en el chacra
muladhara (primer centro de energía).
Cuando las palmas están hacia arriba en chin mudra,
se abre el área del pecho. El practicante puede Bhairava mudra
experimentar esto como un sentido de ligereza y La actitud fiera o terrible
receptividad el cual esta ausente en Jnana mudra.
Nota de la práctica: el efecto de chin mudra o
jnana mudra es muy sutil y requiere gran
sensibilidad de parte del practicante para percibir el
cambio establecido en la conciencia. Sin embargo
con la práctica, la mente llega a ser condicionada al
mudra y cuando este es adoptado, es trasmitida la
señal para entrar en un estado meditativo.
Chin significa conciencia, de aquí que chin
mudra significa actitud o gesto de la conciencia. Los  Asuma una postura de meditación confortable
tres dedos, meñique, anular y medio, con la cabeza y columna rectas.
simbólicamente representan las tres cualidades de la  Coloque la mano derecha sobre el tope de la
naturaleza o gunas: tamas, inercia, rajas, actividad y izquierda, tal que las palmas de ambas manos
están hacia arriba. Ambas manos descansan en
creatividad, y sattwa, luminosidad y armonía. O sea
el regazo.
que a fin de que la conciencia pase de la ignorancia  Relaje el cuerpo completo manteniéndolo
a la sabiduría estas tres cualidades deben ser inmóvil.
trascendidas. El dedo índice representa la
conciencia individual, Jivatma, mientras que el Variación: Cuando la mano izquierda es
pulgar simboliza la conciencia suprema. mantenida en el tope de la mano derecha es llamado
En los mudras Chin mudra y jnana mudra el Bhairavi mudra. Bhairavi es la contra parte
femenina de Bhairava.
individuo (dedo índice) esta reverenciando a la
Nota: Bhairava es la forma fiera o terrible del
conciencia suprema o cósmica (el dedo pulgar), señor Shiva, el aspecto responsable de la disolución
reconociendo su poder trascendente. El dedo del universo. Las dos manos representan Ida y
índice, esta sin embargo tocando el pulgar, Pingala nadis, y la unión del individuo con la
simbolizando la unidad fundamental de las dos conciencia suprema. Bhairava mudra es usada en
experiencias y la fulminación del yoga. prana mudra. También puede ser usado durante el
pranayama o la meditación.
Jnana mudra: (mudra del Shambhavi mudra

conocimiento intuitivo). Enfocando la vista en el centro del entrecejo
sostenida por mucho tiempo. Si los nervios son
débiles y hay tensión, puede tomar lugar
desprendimiento de retina. Libere la posición si hay
cualquier tensión en los ojos.
Contra indicaciones: No deberán realizar
Shambhavi mudra las personas con glaucoma,
retinopatía diabética o con cirugía de cataratas,
implantes de lentes u otras operaciones de los ojos.
No se debe ejecutar sin una guía experta.
Beneficios: físicamente, Shambhavi mudra
refuerza los músculos de los ojos y libera la tensión
acumulada en esta área. Mentalmente, calma la
mente, remueve el estrés emocional y el enojo.
Desarrolla concentración, estabilidad mental y el
estado de no pensamiento. La practica regular de
 Asuma una postura de meditación confortable Shambhavi mudra retarda la degeneración de la
con la cabeza y columna rectas. glándula pineal y es de este modo recomendada
 Coloque las manos sobre las rodillas en jnana o apara niños desde la edad de 8 años en adelante
chin mudra. para equilibrar su desarrollo emocional.
 Relaje el cuerpo completo. Relaje todos los Practica avanzada. (Shambhavi mudra
músculos de la cara, incluyendo la frente los interno). Una vez que Shambhavi mudra ha sido
ojos y atrás de los ojos. dominado con los ojos abiertos, el puede ser
 Lentamente mire en un punto fijo, manteniendo ejecutado con los ojos cerrados. Esta es una práctica
la cabeza y el cuerpo completamente inmóvil. más poderosa debido a que la conciencia esta mas
 En seguida, mire hacia arriba y hacia dentro, interiorizada. Sea cuidadoso de no relajar los ojos y
enfocando los ojos en el centro del entrecejo. detener la práctica sin ser conciente de ello. Siempre
 La cabeza no deberá moverse. asegure que, aunque los ojos están cerrados, ellos
 Cuando ejecutado correctamente las cejas están todavía enfocando la vista hacia arriba
formara una letra V en la raíz de la nariz. Este internamente.
punto es la localización del centro del entrecejo. Nota práctica: Shambhavi mudra es una parte
Si la formación de la V no puede ser vista, los integral de kriya yoga. Es una técnica poderosa para
ojos no están convergiendo como debieran. despertar Ajna chakra y es una práctica de
 Mantenga la vista por solo unos segundos al meditación en su propio derecho. Como tal puede
principio. producir experiencias profundas cuando ejecutada
 Libere en la mínima sensación de esfuerzo o por largos periodos de tiempo, sin embargo, deberá
tensión. ser solo ejecutada abajo la guía de un Guru.
 Cierre los ojos y relájelos. Shambhavi mudra esta también incorporada en las
 Trate de suspender los procesos de pensamiento asanas tales como simhasana, la postura del león.
y medite sobre la estabilidad en chidakasha, el Nota: De acuerdo ala tradición Yoguistica
espacio enfrente de los ojos cerrados. Shambhu enseño a Shambhavi su consorte, la
practica de Shambhavi mudra como un medio de
Respiración. Después de dominar el movimiento lograr una conciencia superior. Shambhavi mudra
de los ojos, coordínelo con la respiración. Inhale entonces inducirá una conciencia superior en el
lentamente cuando eleve sus ojos. Retenga la practicante. Shambhavi mudra es también conocida
respiración manteniendo el mudra. Exhale como bhrumadhya Drishti, que significa la practica
lentamente cuando baje la vista. de enfocar la vista en el entrecejo.
Duración: comience con 5 rondas y gradualmente
incremente hasta 10 sobre un periodo de meses. Nasikagra Drishti
Precauciones: los ojos son muy sensitivos y Enfocando la vista en la punta de la nariz
consecuentemente la posición final no deberá ser
Respiración Nasikagra Drishti deberá ser
practicado con respiración normal en el principio
hasta que los ojos se hayan ajustado a enfocar la
vista hacia abajo. Después la practica puede ser
combinada con antar kumbhaka (retención interna
del aire) pero no con bahir kumbhaka (retención
externa). Cuando se combina con antar kumbhaka,
los ojos permanecen cerrados durante la inhalación
y la exhalación
Conciencia: aunque los ojos están abiertos, el
propósito de esta práctica es crear introspección.
Los ojos abiertos no dieran ser concientes del
mundo exterior. Enfocar los ojos sobre la punta de
la nariz concentra la mente.
Practica Preparatoria:
 Puede ser difícil al principio enfocar la vista Tiempo de práctica: Nasikagra Drishti puede
sobre la punta de la nariz. Para sobrellevar esto, ser practicado en cualquier momento del día aunque
mantenga el índice hacia arriba a la distancia del idealmente es realizado en la mañana temprano o
brazo desde los ojos y enfoque la vista sobre el. tarde en la noche antes de dormir.
 Lentamente traiga el índice hacia la nariz, Contra indicaciones: como para Shambhavi
manteniendo la vista establemente fija en el. mudra. Y aquellos que sufren de depresión deberán
 Cuando el dedo ha tocado la punta de la nariz, evitar esta práctica de introversión.
los ojos deberán estar establemente enfocados Beneficios: los beneficios de Nasikagra Drishti
en el dedo. son similares a los de Trataka. Nasikagra Drishti es
 Transfiere el enfoque de los ojos a a la punta de una técnica excelente para calmar el enojo y el
la nariz. Eventualmente este método llega a ser estado perturbado de la mente. Desarrolla poderes
superfluo y los ojos rápidamente se fija sobre la de concentración. Si ejecutado con conciencia por
punta de la nariz a voluntad. un largo periodo, ayuda a despertar muladhara
chakra e induce estados de meditación. Lleva la
Nasikagra Drishti (enfocando la vista práctica a planos psíquicos y espirituales de
sobre la punta de la nariz). conciencia.
 Asuma una postura de meditación confortable Nota: Otro nombre para Nasikagra Drishti es
con la cabeza y columna rectas. agochari mudra, el cual significa “más allá de la
 Descanse las manos sobre las rodillas en chin o percepción sensoria”. Este mudra, de este modo,
jnana mudra. capacita al practicante para trascender la conciencia
 Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo. Abra los normal.
ojos y enfóquelos sobre la punta de la nariz. Simbólicamente, el puente de la nariz esta
 No tensiones los ojos en ninguna forma. relacionado con el cordón espinal. En el tope esta el
 Cuando los ojos están correctamente enfocados centro del entrecejo, ajna chakra, y en la punta de la
nariz el muladhara chakra. Así como Shambhavi
se ve una línea doble de la nariz. Las dos líneas
mudra trata de activa el ajna chakra por enfocar la
convergen en la punta de la nariz formando una
vista en el centro del entrecejo, así Nasikagra
imagen de V invertida.
Drishti trata de activar el muladhara chakra por
 Concéntrese sobre el ápex de la V.
enfocar la vista sobre la punta de la nariz.
 Trate de llegar a ser completamente absorbido
en la práctica a la exclusión de todo otro
pensamiento. Khechari Mudra
 Después de unos segundos, cierre los ojos y Candado de la lengua o el sello del que camina
relájelos antes de repetir la práctica. en el espacio
 Continúe hasta por 5 minutos.
“ es el simultáneo impedimento del movimiento de  Doble la lengua hacia arriba y hacia atrás tal que
la respiración, la mente y del semen” Tiru la superficie inferior esta en contacto con el
Mantiram de Tirumular verso 779 paladar superior.
 Estire la punta de la lengua hacia atrás tan lejos
“….Khechari mudra estimula la producción del como sea confortable. No se tensiones o fuerce.
néctar de la inmortalidad, soma, el cual es secretado  Ejecute Ujjayi pranayama (baje la barbilla
desde lalana chakra, una estructura menor atrás de contra el pecho y contraiga la garganta y de esta
vishuddhi chakra , el centro de la garganta…” The manera inhale y exhale lenta y profundamente).
Yoga Tradition por Georg Feeuerstein  Respire lenta y profundamente.
 Mantenga por tanto como sea posible.
Khechari mudra, es una técnica muy importante, la  Al principio puede haber molestia y ujjayi
cuales ejecutada por insertar la lengua alargada
pranayama puede irritar la garganta, pero con la
dentro del pasaje arriba del paladar superior y por
práctica llegara a ser más confortable.
fijar la vista en el punto entre las cejas; esto libera el
 Cuando la lengua se canse, relaje la y luego
néctar de la inmortalidad (amrita que brota de
bindu, atrás en la nuca, luego llegando a lalana repita la practica.
chakra), el cual conduce a la salud, longevidad, y
poderes paranormales; el amrita es una saliva de Respiración: gradualmente reduzca el ritmo de la
sabor dulce. respiración sobre un periodo de meses hasta que el
número de respiraciones por minuto sea de 5 o 6.
En el Goraksha Paddhati esta escrito que Esto podrá ser reducido aun más bajo la guía de un
 “el que conoce el Khechari mudra no experto.
experimenta sueño, hambre, sed, Duración: practique de 5 a 10 minutos. Khechari
desvanecimiento o muerte por enfermedad. mudra puede también ser ejecutado con otras
 El que conoce el Khechari mudra no es practicas de yoga.
perturbado por la envidia, ni tentado por las Conciencia: físicamente sobre la garganta.
acciones, o atado por cualquier cosa. La mente Espiritualmente en Vishuddhi chakra. La
no se mueve debido a que la lengua sume el conciencia también cambiara dependiendo sobre la
Khechari. Debido a esto el Khechari práctica de meditación realizada.
perfeccionado es adorado por todos los adeptos. Precaución: descontinúe este mudra si es
 El semen (bindu) es la raíz de todos los cuerpos percibida aun secreción amarga. Tal secreción es un
en los cuales las venas (o canales de fuerza signo de toxinas en el sistema.
vital) están establecidas. Contra indicaciones: Evite esta practica
 Para quien entra en la cavidad arriba de la úvula mientras haya ulceras y otras enfermedades de la
por medio del Khechari mudra, el semen no es boca.
gastado, aun si el es abrazado por una mujer. Beneficios: khechari mudra estimula un número
 A través de la maestría del khechari mudra, el de puntos localizados en la parte posterior de la
yoghi puede engranarse en la actividad sexual boca y la cavidad nasal. Estos puntos influencian el
sin el riesgo de descarga seminal, lo cual es cuerpo entero. Un cierto número de glándulas son
tradicionalmente evitado debido al vaciamiento masajeadas, estimulando la secreción de ciertas
(en consecuencia) de energía vital (ojas). hormonas y de saliva. Esta práctica reduce la
 En tanto el semen permanece en el cuerpo, sensación de hambre y sed, e induce un estado de
¿como puede haber temor de la muerte? En calma y quietud. Preserva la vitalidad del cuerpo y
tanto como se mantiene el nabho mudra o es especialmente benéfica para curación interna.
Khechari mudra, el semen no se agitara. Khechari mudra combinado con ujjayi
Técnica: pranayama es útil para las mujeres en la labro de
 Siéntese en cualquier asana de meditación, parto cuando practicado entre las contracciones, sin
preferiblemente padmasana o siddha/siddha embargo, antes de usarlo de esta manera, las
yoni asana, con la cabeza y la columna mujeres deberán ser eficientes y hábiles en esta
verticales y las manos en chin o jnana mudra. practica. Ujjayi y khechari mudra son también
 Relaje le cuerpo completo y cierre los ojos. usados en combinación para desarrollar conciencia
de los pasajes psíquicos frontal y espinal (canales de normalmente se utilizaría en actividades corticales
energía pránica). Fundamentalmente este mudra es liberada para otras funciones.
tiene el potencial de estimular el prana y despertar Es dicho en Yoga que a través de esta práctica
el kundalini shakti. uno gana control sobre las funciones mayores del
Nota practica: la forma avanzad de hatha yoga cuerpo. Como la lengua es insertada dentro de la
de esta practica involucra el cuidadoso corte del cavidad nasal, muchas terminaciones nerviosas
frenillo d ela lengua tal que se pueda mover atrás a pequeñas, hormonas y glándulas son activadas, lo
la cavidad nasal y estimular importantes centros cual da un mayor control autonómico. Los yoghis
psíquicos situados ahí. Esta forma de khechari que van a través de periodos extensos de
mudra no es recomendada aquí, sin embargo, pues meditación usan khechari mudra para sobre llevar
los efectos le harán inadecuado para interactuar con las necesidades físicas de hambre y de sed.
el mundo exterior. También se dice que cuando khechari mudra es
Nota: Khechari viene de Khe significando cielo y practicado en su forma completa, entonces el cuerpo
charya significando el que se mueve. Khechari astral de despega del cuerpo físico. Con este
mudra esta asociado con amrita, el néctar o elixir de desapego la mente de uno o la conciencia
vida el cual es secretado desde bindu, un punto experimenta el Akasha tattwa. (El espacio puro de la
situado en la parte posterior de la fontanela, y luego conciencia).
colectado en vishuddhi chakra, donde el es De acuerdo al kundalini yoga otro beneficio
purificado y procesado para un uso posterior del es que se logra el rejuvenecimiento de las células
cuerpo. Para concienciar esto, concéntrese n del cuerpo físico. Kundalini yoga establece que
Vishuddhi y visualice una gota de néctar blanca y bindu Visarga, en el tope atrás de la cabeza, es un
grande. Trate de experimentar gotas frías de néctar centro importante. Desde ahí, el amrita o néctar o
dulce cayendo desde bindu hasta vishuddhi, dando elíxir de la vida, es secretado en cantidades
un sentimiento de embriaguez o arrebatamiento de pequeñas, las cuales caen dentro del cuerpo. Cuando
bendición. los centros inferiores metabolizan este néctar el
La perfección de esta practica capacita al cuerpo sufre el proceso de deterioro,
yoghi a colectar las gotas descuentes de amrita envejecimiento, enfermedad y muerte. Con la
(néctar) en vishuddhi, sobre llevando el hambre y practica de khechari mudra, los yoghis tratan de
la sed, y rejuveneciendo el cuerpo entero. revertir este proceso, por estimular bindu Visarga, y
atrapar las gotas de hormonas o amrita en
Efectos fisiológicos: la cabeza, manos y la
Vishuddhi chakra, por doblar la lengua hacia atrás.
lengua cubren una parte muy grande del área
Cuando esta hormona es retenida en la región
sensoria del cortex cerebral. En el área motora, el
de vishuddhi, llega a ser purificada y crea un
área dada para la lengua es 3 a 4 veces mayor que
efecto diferente sobre el cuerpo. Ella no se
la dada por el área sensoria. El área localizada para
combinara con los ácidos del estomago y se
los labios, boca y cuerdas vocales para la
convertirá en veneno. Más bien ella retiene su
comunicación tiene una tremenda importancia. La
pureza y es distribuida a través de todo el cuerpo
mano es otra área muy importante. De este modo, la
después de ser percolada (filtrada) por las
mayor parte del cortex es dado a la cabeza, manos,
membranas mucosas y las glándulas salivares que
lengua, ojos y voz.
cubren la boca. Una vez que esto sucede, el néctar
Cuando practicamos cualquiera de los
comienza a rejuvenecer al cuerpo. La duración de
mudras, traemos nuestra atención a esas áreas
la vida puede entonces ser incrementada a través de
importantes. Doblar la lengua y mantenerla quieta
la práctica de khechari mudra.
tiene el efecto de traerla ala conciencia. La lengua
es un órgano que se mueve mucho, usualmente
inconsciente, especialmente cuando hablamos. Al Viparita karani Mudra
doblarla hacia atrás en khechari mudra Actitud psíquica de inversión
estabilizamos y fijamos los músculos que
normalmente nunca están quietos. Este acto produce
inmovilidad y quietud a través del sistema
completo, y tiene un efecto profundo sobre la
conciencia. Una cantidad de energía que
Secuencia: al final de la práctica diaria y antes de
la meditación. No realice esta después de ejercicio
vigoroso o por al menos después de 3 horas desde
las comidas. Al completar la práctica es aconsejable
hacer una postura de flexión hacia atrás tal como
matsyasana, bhujangasana o ushtrasana.
Tiempo de practica: Viparita karani mudra
debe ser practicada diariamente a la misma hora,
preferiblemente temprano en la mañana.
Contra indicaciones: esta es una práctica
invertida y no deberá hacerse a menos que el cuerpo
este saludable. Las personas sufriendo de alta
presión sanguínea, enfermedad del corazón, tiroides
agrandada o excesivas toxinas en el cuerpo.
Beneficios: esta práctica da todos los beneficios
de Viparita karani asana. Equilibra la tiroides y
actúa como un preventivo para la tos el resfriado, la
garganta irritada y desordenes bronquiales. Estimula
el apetito y la digestión, y ayuda a liberar la
constipación. La práctica regular previene
 Asuma la postura invertida de Viparita Karani ateroesclerosis al restablecer el tono y la elasticidad
vascular.
asana.
Libera el prolapso, hemorroides, venas
 Manteniendo las piernas estiradas y juntas,
varicosas y hernia, todas las cuales son exacerbadas
inclínelas ligeramente sobre la cabeza tal que los
por el jalón hacia debajo de la gravedad. La
ojos miran directo en los pies. Cierre los ojos y
circulación al cerebro es agrandada, especialmente
relaje el cuerpo completo.
hacia el cortex y la glándula pituitaria y pineal. Son
 Fije la conciencia en manipura chakra en la
contra atacadas la insuficiencia cerebral y la
columna, directamente atrás del ombligo. Esta demencia senil y la alertividad mental es
es lo posición de inicio. Inhale lenta y incrementada.
profundamente con Ujjayi pranayama. Sienta el La postura invertida sostenida en este mudra
aliento y la conciencia moviéndose desde es usada para revertir el movimiento hacia abajo y
manipura hasta Vishuddhi chakra situado en la hacia fuera de la energía y es redirigida de regreso
columna, atrás de la manzana de Adán. Mientras hacia el cerebro. Cuando esto ocurre es revitalizado
exhala, mantenga la conciencia en Vishuddhi. Al el ser completo y se expande la conciencia.
final de la exhalación, inmediatamente traiga la Conforme la práctica es perfeccionada, el flujo de
conciencia a manipura y repita el mismo prana en ida y pingala es equilibrado. Este estado se
proceso. manifiesta como un flujo de la respiración igual en
 Continúe por tanto puede mantener la asana las fosas. El efecto equilibrante de la práctica ayuda
confortablemente. a prevenir la manifestación de la enfermedad sobre
los planos físico y mental.
Duración: practique de 5 a 7 rondas o hasta que Nota práctica: cuando este mudra es practicado
surjan incomodidad. Si se construye presión en la por periodos de media a una hora el ritmo o razón
cabeza, finalice la práctica. Gradualmente metabólica es incrementado, de aquí se debe ajustar
incremente el número de rondas hasta 21 sobre un la entrada alimenticia acordemente.
periodo gradual de meses. Nota: Viparita karani es también practicado como
La longitud de la inhalación y la exhalación
un kriya. Viparita significa “invertido” y karani “el
incrementara espontáneamente sobre el tiempo
que hace”.
conforme la práctica llega a ser más confortable.
Conciencia: Sobre manipura, vishuddhi y el
movimiento del aliento.
Yoga Mudra
Actitud de unión psíquica superior  Los principiantes puede tomar un descanso
tomando unas pocas respiraciones antes de
empezar otra ronda.
 Haga de 3 a 10 rondas.
Respiración: la respiración deberá ser tan lenta

como sea posible sin el más ligero esfuerzo.
Secuencia: esta práctica puede ser seguida por
 Siéntese en padmasana cualquier asana de flexión hacia atrás tales como
Bhujangasana la cobra o Ushtrasana- el camello.
 Tome la muñeca de una mano atrás de la
espalda., si el pie derecho esta arriba tome con Conciencia: sobre la sincronización de los
la mano derecha la muñeca izquierda. Relaje el movimientos con la respiración y sobre la relajación
cuerpo completo. de la espalda ay del abdomen.
 Traiga la conciencia hacia muladhara chakra Contra indicaciones: no lo deben ejecutar
(haga mula bandha ligero). personas sufriendo de ciática, alta presión
 Inhale lentamente y sienta el aliento sanguínea, enfermedades inflamatorias pélvicas o
gradualmente elevarse desde muladhara hasta cualquier otra enfermedad abdominal.
ajna chakra. Beneficios: esta es excelente para remover
 Retenga el aliento por unos segundos y enfermedades del abdomen, incluyendo
constipación e indigestión. Estira la columna,
concéntrese sobre ajna chakra.
gentilmente tonificando los nervios espinales los
 Exhale lentamente mientras se flexiona hacia
cuales emergen de los espacios entre las vértebras,
delante, con al columna estirada, sincronizando
contribuyendo a la salud general. Yogamudrasana es
el movimiento con la respiración tal que la
usado para despertar el manipura chakra. Además es
frente toca el suelo cuando el aire es expulsado
una excelente práctica preparatoria para la
completamente de los pulmones.
meditación. La presión a lo largo del abdomen y el
 Simultáneamente, sienta el aliento gradualmente
p[echo creada por las piernas y talones calma el
moverse hacia abajo desde Ajna hasta sistema adrenal, engendrando un sentido de
muladhara chakra. relajación. Libera del enojo y controla la energía
 La posición final es yogamudrasana. psíquica.
 Retenga el aliento fuera por unos segundos
Variaciones: la posición de las manos puede
mientras se concentra en muladhara chakra. también ser colocadas:
 Inhale, eleve el tronco hacia la posición vertical 1 sobre los talones o los pies, con lo codos
y sea conciente del aliento moviéndose hacia dirigidos hacia los lados.
arriba desde muladhara chakra hasta Ajna 2 con la palmas hacia abajo sobre las plantas de
chakra. Todos estos movimientos deberán ser los pies,
ejecutados en un modo suave, armonioso y 3 colocar las palmas juntas atrás de la espalda en
sincronizado. la línea media con los dedos dirigidos hacia
 Permanezca en la posición vertical, retenga el arriba (Hamsa mudra o mudra del cisne).
aliento por unos segundos mientras e concentra Nota práctica: las personas con espalda rígida o
sobre ajna chakra. incapaces de hacer padmasana, pueden realizar la
 Exhale lentamente, moviendo la conciencia de práctica en sukhasana o Vajrasana. Si se adopta
regreso hacia abajo de la columna con el aliento Vajrasana flexiónese hacia abajo como en
hasta muladhara chakra. shashankasana con las manos tomadas atrás de la
 Haga mulabandha con el aliento retenido fuera espalda. Si vajrasana es todavía incomoda, las
por unos segundos y con la conciencia en rodillas pueden separarse ligeramente, permitiendo
muladhara chakra. al pecho venir más cerca del suelo.
 Esta es una ronda. Nota: Yoga mudra es llamado así debido a que une
 Inmediatamente empiece otra ronda. la conciencia individual con la conciencia suprema,
o la naturaleza externa con la naturaleza interna.
muladhara chakra. Debiera ser ejecutado a media
Manduki Mudra luz tal que la punta de la nariz pueda ser vista (antes
La actitud de la rana de la meditación).
Nota: Manduki significa rana, la postura recuerda
a una rana en descanso.
Maha Mudra
La Gran actitud psíquica
 Siéntese en Bhadrasana con los dedos de los

pies dirigidos hacia fuera.
 Si no le es confortable sentarse con los dedos
hacia fuera, sientes en bhadrasana con los dedos
dirigidos hacia dentro.
 Los glúteos deben descansar sobre el piso. Si
esto es todavía difícil, doble un cobertor grueso
Preparación en Utthanpadasana (estiramiento de
bajo los glúteos para aplicar presión firme al
una pierna)
perineo, estimulando la región de muladhara
 Siéntese con las piernas estiradas.
chakra.
 Coloque las manos sobre las rodillas, mantenga  Doble la rodilla izquierda y presione el talón
la espina y la cabeza rectas. Cierre los ojos y izquierdo firmemente en el perineo o la vulva, el
relaje todo el cuerpo. Esta es Manduki asana. punto de localización de muladhara chakra.
Después de algún tiempo, abra los ojos y ejecute  La pierna derecha permanece estirada. Coloque
Nasikagra Drishti (enfocando la vista sobre la las manos sobre la rodilla derecha.
punta de la nariz).  Ajuste la posición tal que sea confortable.
 Si los ojos se cansan relájelos por un minuto.  Flexione hacia delante lo suficiente para ser
Continúe la práctica por 5 minutos hasta que la capaz de tomar el dedo grueso del pie derecho
mente y los sentidos lleguen a ser introvertidos. con ambas manos. Mantenga la posición por una
Respiración: debe ser lenta y rítmica. duración confortable. Regrese a la posición
atrás vertical y con las manos descansando sobre
Conciencia; sobre la punta de la nariz. la rodilla derecha.
Contra indicaciones: como para Shambhavi  Esta es una ronda.
mudra.  Practique 3 rondas con al pierna izquierda
Beneficios: la nariz esta relacionada con el doblada, 3 con la pierna derecha doblada, luego
muladhara chakra a través del sentido del olfato. mantenga ambas piernas estiradas y practique 3
Esta p[práctica afecta los centros cerebrales rondas.
relacionados con los instintos e impulsos mas
profundamente enraizados del ser humano. Calma
las perturbación y fluctuaciones de la mente y Maha mudra (gran actitud
equilibra los nadis Ida y Pingala. Al perfección de psíquico).
esta práctica conduce directamente a la meditación.  Siéntese en Utthanpadasana con al pierna
Nota practica: Manduki mudra es una variante derecha estirada.
avanzada de Nasikagra Drishti. Despierta
 Mantenga la espalda estirada. Relaje el cuerpo cuente cada ronda cuando la conciencia regresa a
completo. muladhara al final de la ronda.
 Haga Khechari mudra (doble la lengua hacia Secuencia. Esta práctica deberá ser idealmente
atrás sobre el paladar). seguida por Maha Bheda mudra o tadan kriya.
 Tome una Inhalación profunda. Mientras Tiempo de practica: Maha mudra es mejor
exhala, dóblese hacia delante y tome el dedo practicado en la mañana temprano mientras el
gordo del pie derecho con ambas manos. estomago esta completamente vacío y es
 Mantenga la cabeza recta, y la espalda tan especialmente recomendado antes de las practicas
estirada como sea posible, luego inhale de meditación.
lentamente, inclinando ligeramente la cabeza Contra indicaciones: no deberán ejecutar esta
hacia atrás. práctica las personas que padecen del corazón o de
 Ejecute Shambhavi mudra (la vista enfocada alta presión sanguínea. Maha mudra no deberá ser
en el entrecejo) y luego mula bandha. ejecutado sin previa purificación del cuerpo. Las
 Retenga el aliento dentro y lleve la conciencia impurezas están indicadas por cualquiera de los
desde el centro del entrecejo hacia la garganta, sintomaza de toxinas a acumuladas tales como
al perineo, mentalmente repitiendo “ajna, erupciones de la piel. Como la práctica genera una
vishuddhi, muladhara”. La concentración gran cantidad de calor deberá ser evitado en
deberá permanecer en cada chakra por 1 o 2 veranos calientes.
segundos. Beneficios: por la práctica de maha mudra se
 Continúe la rotación por tanto el aliento pueda combinan los beneficios de Shambhavi mudra, mula
ser retenido confortablemente sin esfuerzo. bandha y Kumbhaka. La digestión y asimilación son
 Libere Shambhavi y mula bandha. estimuladas y son removidos los desordenes
 Lentamente exhale, regresando a ala posición abdominales.
vertical. Maha mudra estimula el circuito de energía ligando
 Esta es una ronda. a muladhara con Ajna chakra. El sistema completo
 Practique 3 rondas con el pie izquierdo doblado, es cargado con prana lo cual intensifica la
3 rondas con el pie derecho doblado, luego conciencia e induce meditación espontánea. La
mantenga amabas piernas estiradas y otra vez depresión mental es eliminada rápidamente con esta
practique 3 rondas. práctica pues los bloqueos de energía son
removidos.
Variación: Siddha/siddha yoni asana puede ser
adoptada en lugar de Utthanpadasana. Siéntese con
lasa manos en las rodillas en jnana o chin mudra y
practique en la misma manera pero sin la flexión
hacia delante.
Nota practica: antes de comenzar maha mudra,
el practicante deberá se completamente proficiente
en las técnicas de Shambhavi, Khechari, mula
Mula Bandha en Hombre y en Mujer bandha y Kumbhaka, y haberlos practicado por
alguna tiempo.
Respiración: una ronda es equivalente a una Esta práctica no deberá ser realizada sin un guía
inhalación y exhalación completa. Es mejor retener
experto.
la respiración lo mejor que se pueda sin esfuerzo de
los pulmones. La longitud de la respiración deberá
ser extendida gradualmente sobre un periodo de
meses y años.
Duración: los principiantes practican 3 rondas
con cada pierna y 3 rondas con ambas piernas. Esto
puede ser lentamente incrementado hasta un
máximo de 12 rondas de cada uno. Mentalmente
Maha Bheda Mudra
La Gran Actitud de separación mientras el estomago esta completamente vacío y es
especialmente recomendado antes de la meditación.
Contra indicaciones: las mismas que para
mula, uddiyana y jalandhara bandhas.
Beneficios: igual que Maha mudra. Maha Bheda
mudra tiene una influencia profunda sobre el nivel
pránico. Especialmente influencia a muladhara,
manipura y vishuddhi chakras, manipulando y
dominando la energía dentro de ellos para inducir
concentración de la mente y meditación. Maha
Bheda suplementa y sigue a Maha mudra; juntos,
ellos súper cargan el complejo cuerpo-mente
completo.
 Siéntese con las piernas estiradas. Nota práctica: antes de empezar con esta
 Asuma Utthanpadasana como descrita para práctica, el practicante debe ser familiar con las
maha mudra. técnicas de jalandhara, uddiyana y mula bandhas y
 Mantenga la espalda recta. bahir kumbhaka. Su práctica no deberá ser intentada
 Relaje el cuerpo completo. sin una guía experta.
 Haga Khechari mudra.
 Tome una profunda Inhalación. Maha Vedha Mudra
 Mientras exhala, inclínese hacia delante y tome La gran actitud de atravesar o perforar {los
el dedo gordo del pie derecho con ambas chakras}
manos.
 Retenga el aliento fuera y ejecute Jalandhara,
uddiyana y mula bandhas. Rote la conciencia
sucesivamente desde la garganta, hasta le
abdomen, al perineo, repitiendo mentalmente,
“vishuddhi, manipura, muladhara”. La
conciencia deberá descansar en cada chakra por
1 o 2 segundos y luego moverse al siguiente en
un flujo suave.
 Rote la conciencia por tanto sea confortable,
reteniendo el aliento fuera.
 Libere mula bandha, uddiyana bandha y
jalandhara bandha.
 Cuando la cabeza este completamente arriba,
inhale y regrese a la posición vertical.  Siéntese en padmasana. Relaje el cuerpo
 Esta es una ronda. completo.
 Inmediatamente exhale y comience la siguiente  Coloque las palmas de las manos sobre el
ronda. suelo al lado de los muslos con los dedos
 Practique 3 veces con la pierna izquierda dirigidos hacia delante o haga puños con los
doblada, 3 con la pierna derecha doblada y 3 nudillos hacia abajo.
con ambas piernas estiradas.  Los brazos deberán estar estirados y relajados.
Duración: la misma que para Maha mudra. No  Inhale lenta y profundamente a través de la
fuerce los pulmones. Incremente la capacidad de los nariz.
pulmones gradualmente sobre un periodo de meses  Retenga el aliento dentro y ejecute la variación
y años. kriya de jalandhara bandha.
Tiempo de la practica: Maha Bheda mudra es  Eleve el cuerpo colocando todo el peso sobre las
mejor si se practica en la mañana temprano, manos y enderezando los brazos.
 Gentilmente golpee los glúteos contra el suelo con las piernas estiradas, aunque este método es
3 veces, manteniendo la conciencia en menos efectivo.
muladhara chakra. La columna debe ser Nota: El propósito de maha vedha mudra es
mantenida derecha y jalandhara bandha canalizar el prana acumulado a través de maha
sostenido. bandha y maha mudra. Esta técnica pertenece al
 Descanse los glúteos sobre el suelo, libere Hatha Yoga y no debe ser confundida con la
jalandhara bandha y exhale lenta y practica Kriya yoga de Tadan kriya, la cual es muy
profundamente. similar.
 Esta es una ronda.
 Cuando la respiración regrese a lo normal,
inhale y repita el proceso.
Ashwini Mudra
El gesto del caballo
Respiración: Inhale en la posición de inicio antes
de ejecutar jalandhara bandha.
Retenga el aliento dentro mientras se eleva y baja
los glúteos para golpearlos.
Exhale solo después de que el cuerpo finalmente es
bajado y es liberada jalandhara bandha.
Duración: practique 3 rondas en el comienzo.
Sobre un periodo de meses, gradualmente
incremente hasta un máximo de 11 rondas.
Conciencia: físicamente- sobre mantener la
columna derecha y sobre tocar el piso con los
glúteos y muslos juntos. Espiritualmente – sobre el
1 contracción en Vajroli/Sahajoli Mudra.
chakra muladhara. 2 contracción en Mula bandha.
Secuencia: Maha Vedha deberá ser practicada 3 contracción en Ashwini mudra.
después de maha mudra y maha bheda mudra.
Precauciones: sea cuidadoso de no golpear Técnica 1: contracción rápida para
fuerte los glúteos. Es importante usar un tapete Ashwini mudra
grueso para evitar daño. No deje al cóccix caer  siéntese en una asana de meditación confortable.
directamente sobre el piso. Cuando la parte  Cierre los ojos y relaje el cuerpo completo. Sea
posterior de las piernas y los glúteos golpean el piso conciente del proceso de la respiración natural
simultáneamente, ello acojina y distribuye el por unos minutos, luego tome conciencia del
impacto sobre un área amplia. ano.
Contra indicaciones: deben evitar esta práctica  Contraiga los músculos del esfínter del ano por
las personas que tienen cualquier enfermedad unos segundos. Trate de confinar la acción al
inflamatoria, infección o cualquier molestia en o arrea anal. Repita la practica por tanto sea
sobre el área pélvica. posible.
Beneficios: esta es una práctica poderosa para  La contracción y la relajación deberán ser
controvertir la mente, despertar las facultades ejecutadas suavemente y rítmicamente.
psíquicas superiores y al durmiente kundalini el cual  Gradualmente haga las contracciones más
se dice reside en el muladhara chakra. El sistema rápidas.
endocrino es estimulado al activar la glándula
pineal. Esto mantiene a la glándula pituitaria bajo Técnica 2: contracción con Antar
control, regula las secreciones hormonales, y corta kumbhaka
y reduce el catabolismo, reduciendo los síntomas de  Siéntese en una asana de meditación
la edad. confortable.
Nota práctica: si padmasana no ha sido  Cierre los ojos y relaje el cuerpo completo. Sea
dominada esta práctica no puede ser realizada conciente del proceso de la respiración natural
apropiadamente. Sin embargo, puede ser realizada
por unos minutos, luego tome conciencia del
ano.
 Inhale lenta y profundamente mientras
simultáneamente contrae los músculos del
esfínter del ano.
 Practique antar kumbhaka (retención interna de
la respiración) mientras mantiene la contracción
de los músculos del esfínter.
 La contracción deberá ser tan apretada y fuerte
como sea posible sin tensionarse o forzarse.
 Exhale mientras libera la contracción del ano. 1 contracción en Vajroli/Sahajoli Mudra.
Esta es una ronda. 2 contracción en Mula bandha.
 Haga tantas rondas como sea confortablemente 3 contracción en Ashwini mudra.
posible.
Vajroli Mudra (para hombres)/
Duración: no hay límite en la duración de la
práctica; los principiantes, sin embargo, deberán ser
Sahajoli Mudra (para mujeres)
Actitud psíquica espontánea del rayo
cuidadosos de no forzar sus músculos. Incremente
 Siéntese en siddha/ siddha yoni asana o
la duración conforme los músculos anales son mas
fuertes y es desarrollado mas control. padmasana con las manos sobre las rodillas en
chin mudra o jnana mudra. La espina debe estar
Conciencia: físicamente sobre el ano. erecta y la cabeza derecha. Relaje el cuerpo
Espiritualmente sobre el muladhara chakra.
completo. Cierre los ojos.
Contra indicaciones: deberán evitar esta  Lleve la conciencia a la uretra.
práctica quien sufre de fístula anal.  Inhale, retenga el aliento y trate de jalar la uretra
Beneficios: esta práctica refuerza los músculos hacia arriba. Esta acción muscular es similar a
anales y alivia los desordenes del recto tales como retener un impulso intenso de orinar.
constipación, hemorroides y prolapso del útero o del  Los testículos en el hombre y los labios en la
recto. En tales casos, este mudra es más efectivo mujer deberán moverse ligeramente debido a
ejecutarlo en conjunción con una asana invertida, esta contracción.
por ejemplo, sarvangasana.  Trate de enfocar y confinar la fuerza de la
La perfección de este mudra previene el escape de
contracción en la uretra. Si se dobla ligeramente
la energía pránica del cuerpo, redirigiéndola hacia
hacia delante durante la contracción ayuda a
arriba para propósitos espirituales.
aislar este punto.
Nota practica: Ashwini mudra es una practica  Mantenga la contracción por tanto sea
preparatoria para mula bandha. En principio es confortable. Exhale, mientras libera la
difícil confinar la contracción muscular al área del contracción y relaja.
ano; sin embargo, esto es sobrellevado con la  Practique 3 veces.
práctica. Ashwini mudra puede ser integrado con
cualquier asana. La técnica 2 puede ser integrada
con nadi shodhana pranayama, la contracción anal Duración: mantenga la contracción por tanto sea
siendo adoptada durante la retención del aliento. confortable, empezando con unos pocos segundos y
gradualmente incrementando. Empiece con 3
contracciones y lentamente incremente hasta 10 o
Vajroli/Sahajoli Mudra 15 rondas.
Actitud psíquica del rayo Conciencia: físicamente sobre el aislamiento del
espontánea punto de contracción en relación a los genitales,
evitando la contracción generalizada del piso
pélvico lo cual ocurre espontáneamente.
Espiritualmente sobre le chakra Swadhistana.
Tiempo de la practica: puede ser practicado en
cualquier tiempo, preferiblemente con el estomago
vacío.
Contra indicaciones: Vajroli. Sahajoli mudra
no deberá ser practicado por persona que padecen
de uretritis (inflamación e infección de la uretra)
pues la irritación y el dolor pueden incrementarse.
Beneficios: Vajroli/Sahajoli mudra regula y
tonifica el sistema urogenital entero, corrigiendo la
incontinencia y las infecciones del tracto urinario
recurrentes. También ayuda a sobre llevar los
conflictos psicosexuales y los pensamientos
sexuales no deseados. Sahajoli corrige el prolapso
uterino. Vajroli equilibra los niveles de testosterona
y el conteo del esperma, y da control sobre la
eyaculacion prematura. También ayuda a corregir la
impotencia al tonificar el sistema endocrino y las
estructuras energéticas locales. Previene la
hipertrofia prostática benigna, un desorden que
padece el 80% de los hombres en la última parte de
la vida.
Nota práctica: el aislamiento de los músculos de
la uretra requiere práctica y paciencia.
Nota: Vajroli es la fuerza la cual se mueve hacia
arriba con el poder de iluminación y Sahajoli es la
actitud psíquica de espontáneo despertar. Vajra es el
nombre del nadi el cual conecta los órganos
reproductivos con el cerebro.
Los Chakras I
 Introducción a los chakras
 Evolución a través de los chakras
 Muladhara chakra , Swadhistana, Manipura, Anahata, Viccudha, Ajna y Bindu Visarga, Sahasrara
LOS CHAKRAS
operaciones? Podríamos responder puede usted
Introducción a los Chakras mostrar las ondas de radio en un aparato transmisor.
Yo he abierto radios pero no se encuentra ninguna
El tema de los chakras no es uno fácil. Muchos estación. Los científicos quieren una respuesta
científicos y filósofos son confrontados con gran científica, y ya se están desarrollando áreas de
dificultad cuando ellos explican y aceptan la investigación al respecto. El Dr. Hiroshi Motoyama,
existencia de los chakras. Ellos no saben si los ha inventado maquinas sensitivas para medir la
chakras deben buscarse en le cuerpo físico o en el energía vital del cuerpo. Un aparato mide el
sutil. Si están en el cuerpo fisco, ¿en donde están? Y funcionamiento de los nadis y su correspondientes
de cierto, el tema del cuerpo sutil no es un asunto de órganos corporales, y su maquina esta ahora siendo
la ciencia anatómica moderna. usada en algunos hospitales japoneses para
De hecho, doctores y científicos preguntan diagnosticar tendencias de enfermedad antes que
¿Por qué no hemos encontrado los chakras en las ellas se manifiesten realmente. Otra invención es la
maquina del chakra la cual graba los impulsos que En la misma forma, mientras que un místico
emanan de los centros psíquicos en el cordón o yoghi describirá los chakras en una manera
espinal. Sobre esta maquina es posible registrar espiritual o simbólica, el cirujano describirá los
impulsos definidos desde esas áreas en individuos chakras como manojos de fibras nerviosas
quienes han practicado yoga por muchos años, y estructurando lo que el llama plexos, y un
quienes han despertado sus facultades psíquicas. clarividente describirá las manifestaciones de
Por ejemplo, cuando un sujeto practica pranayama energía de los chakras en una manera todavía
con kumbhaka y maha bandha –contracción del diferente. Estas personas pueden tener desacuerdos,
perineo, abdomen y tiroides, la maquina registra pero realmente están viendo la misma cosa con
cambios en los impulsos emanando de los centros diferentes puntos de vista. Las discrepancias son
psíquicos. Esta investigación muestra que la energía mayormente de semántica debido a las diferentes
es definidamente activada por las prácticas de yoga. comprensiones culturales, educacionales o
Sin embargo tenemos todavía mucha investigación personales. Este es un problema común entre la
que hacer a fin de proveer más explicaciones agente cuando ellos tratan de comunicarse cualquier
científicas. idea o experiencia en palabras.
Hay muchas interpretaciones diferentes de la Aquí describiremos los chakras de acuerdo
ciencia de los chakras. De seguro, las diferencias no al concepto tántrico y con base a la experiencia
son grandes, pero están ahí. Los pensadores de los personal (y con aportaciones de otros autores). Sin
movimientos teosóficos y sus predecesores tienen embargo, más que tratar de comprender los chakras
sus propias interpretaciones de los chakras, sus por medio de descripciones verbales o escritas de
puntos de localización sus colores, etcétera. Los otros, usted deberá experimentarlos por usted
Rosacruces y otros pueden decir algo mismo y ganar su conocimiento personal. Tantra es
completamente diferente y los textos tántricos una ciencia práctica más que una intelectual y solo
pueden presentar también conceptos enteramente la práctica conduce a experiencia verdadera y una
diferentes. real comprensión.
Percepción de los Chakras Simbología de los chakras

Los chakras, Kundalini y la mente tienen aspectos Si usted esta practicando Kundalini o Kriya yoga,
sutiles sobre todos los niveles de vibración. Esto es usted necesitara conocer los diferentes colores y
extremadamente complicado y la mayor parte de la símbolos de los chakras. Ellos son muy hermosos y
realización en esos niveles debe ser muy personal. forman una parte intrínseca del despertar de los
Aun entonces, diferentes personas ven esos aspectos chakras individuales. Cada chakra tiene un color
ocultos desde diferentes puntos de vista. Por particular, mantra, situación y rango de
ejemplo, si ellos tienen realizaciones acerca de los experiencias.
chakras, estas serán coloreadas por sus propias Mientras que los diferentes cultos esotéricos
tendencias personales. Algunos se concentras sobre y sistemas espirituales usan diferentes símbolos
los aspectos místicos más sutiles, algunos sobre sus para representar los chakras, en Tantra y yoga los
manifestaciones energéticas y pránicas, algunos chakras son simbolizados por flores de loto. Como
sobre su realidad funcional, algunos sobre sus un símbolo, el loto es muy significante. El hombre
efectos psicológicos, y todavía otros sobre sus debe pasar a través de 3 etapas claras en la vida
concomitantes físicas. Estas todas son usualmente espiritual, las cuales representan su existencia sobre
correctas y cuando varias autoridades se reúnen, 3 niveles diferentes: ignorancia, aspiración y
encuentran que ellas están hablando las mismas esfuerzo, e iluminación. El loto también existe
cosas pero desde diferentes puntos de vista. Si sobre 3 diferentes niveles –barro, agua y aire. Brota
nosotros miramos en una persona a través de del barro-fango (ignorancia), crece a través del agua
binoculares, el se mira grande. Si miramos en e con en un esfuerzo por alcanzar la superficie (aspiración
visión ordinaria, el se mira del tamaño usual. Si lo y esfuerzo) y eventualmente alcanza el aire y la luz
vemos a través de una pantalla de Rayos X, vemos directa del sol (iluminación). Así el loto simboliza
su esqueleto, y si lo vemos a través de un el crecimiento del hombre desde los estados más
gastroscopio, vemos el interior del estomago. La bajos de conciencia hasta los estados más altos de
misma persona –diferentes puntos de vista. conciencia. La culminación del crecimiento del loto
es suna flor bella. En la misma manera, la Muladhara no tiene un kshetram, pero Swadhistana
culminación de la búsqueda espiritual del hombre kshetram esta en el nivel del hueso pubico en el
es el despertar y florecimiento del potencial frente del cuerpo, justo arriba de los órganos
humano. genitales. Manipura kshetram esta en el nivel del
Así cada uno de los chakras principales ombligo, Anahata kshetram es en el corazón, y
puede ser visualizado como una flor de loto con un Vishuddhi kshetram está localizado sobre el frente
color específico y un número de pétalos: de la manzana de Adán, en la vecindad de la
1. Muladhara –loto de 4 pétalos rojo profundo glándula tiroides. Ajna kshetram es bhrumadhya, el
2. Swadhistana -loto de 6 pétalos bermellón centro del entrecejo.
3. Manipura –loto de 10 pétalos amarillo brillante
4. Anahata –loto de 12 pétalos azul Los Granthis
5. Vishuddhi –loto de 16 pétalos violeta Hay 3 granthis (nudos psíquicos) en el cuerpo físico
6. Ajna –loto de 2petalos gris plata los cuales son obstáculos sobre el camino del
7. Sahsarara –loto de 1000 pétalos multicolor o despertar de Kundalini. Los granthis son llamados
rojos brahma, vishnu y rudra, y ellos representan niveles
de conciencia donde el poder de maya, ignorancia y
En cada chakra se combinan 6 aspectos: apago a las cosas materiales es especialmente
1. el color del chakra fuerte. Cada aspirante debe trascender estas barreras
2. los pétalos de la flor de loto para hacer un pasaje despejado para la ascensión de
3. el yantra o figura geométrica Kundalini.
4. el bija mantra Brahma granthi funciona en la región de
5. el símbolo animal Muladhara chakra. Implica apego a los placeres
6. los seres superiores o divinos materiales, los objetos materiales y al excesivo
egoísmo. También implica el poder atrapador de
Los animales representan su evolución previa y los tamas – negatividad, letargo e ignorancia.
instintos, y los seres divinos representan una Vishnu Granthi opera en al región de
conciencia superior. Anahata chakra. Esta asociado con la esclavitud del
En esta exposición decimos que los chakras apego emocional y el apego a la gente y a las
son de un color particular, pero si usted es un buen visiones psíquicas internas. Esta conectado con
aspirante yoghi y en su concentración sobre este rajas –la tendencia hacia la pasión, ambición y al
chakra usted realiza otro color, esta es la verdad afirmación.
para usted. Sus experiencias son tan validas como Rudra granthi funciona en la región de ajna
las de cualquier yoghi, y conforme usted se mueva chakra. Esta asociado con el apego a los siddhis, los
arriba a través de los chakras, las frecuencias de los fenómenos psíquicos y al concepto de nosotros
colores llegaran a ser más sutiles y más poderosas. mismos como individuos. Uno debe rendir-entregar
el sentido del ego y trascender la dualidad para
Chakra Kshetram hacer mas progreso.
En muchas de las prácticas de Kundalini yoga
debemos concentrarnos o enfocar nuestra Centros de Conversión
conciencia sobre los puntos gatillo del chakra en el Además de funcionar como centros de control, los
cordón espinal. Sin embargo, muchos encuentran chakras trabajan como centros de intercambio entre
mas fácil concentrase sobre el Chakra kshetram las dimensiones física, astral y causal. Por ejemplo,
localizado sobre la superficie del frente del cuerpo. a través de los chakras, la energía sutil de la
En Kriya yoga particularmente, los chakra dimensión astral y causal puede ser transformada
kshetrams son utilizados en muchas de las prácticas. en energía para la dimensión física. Esto puede ser
Los kshetrams pudren ser considerados como visto en yoghis quienes se sepultan por periodos
reflejos de los originales puntos gatillo de los prolongados de tiempo. A través de Vishuddhi
chakras, y cuando nos concentramos en ellos se crea chakra, el cual controla el hambre y la sed y le
una sensación que pasa a través de los nervios hacia capacita a uno a subsistir sobre energía sutil en la
el chakra mismo y entonces viaja arriba hacia el forma de amrit o néctar, los yoghis son capaces de
cerebro. mantener la existencia.
Además se contempla que la energía física sensorial. No había conciencia individual ni ego;
puede ser transformada en energía sutil a través de esta empezó con Muladhara. Estos centros
la acción de los chakras y que la energía física inferiores no están más funcionando en los seres
puede ser convertida ene energía mental dentro de humanos porque ya los trascendimos.
la dimensión física. En el cuerpo animal, estos chakras inferiores
Entonces los chakras son vistos ser intermediarios están situados en las piernas, y así están los nadis.
para la transferencia y conversión de la energía Los nadis fluyen hacia su punto confluente en
entre dos dimensiones de ser vecinas y también de Muladhara chakra, justo como los nadis en el
facilitar la conversión de energía entre el cuerpo y al cuerpo humano fluyen hacia ajna chakra. Los
mente. Conforme los chakras son activados y nombres de esos chakras inferiores son: atala,
despertados, le hombre no solo llega a ser conciente vitala, sutala, talatala, rosatala, mahatala y el
de los dominios mas elevados de la existencia, sino más bajo es patala. Justo como Muladhara es el
también gana el poder de entrar en esos dominios y chakra mas bajo en el cuerpo humano, patala es el
entonces, en turno, apoyar y dar vida a las mas bajo en el reino animal. Es la dimensión la cual
dimensiones inferiores. representa la total oscuridad, donde la naturaleza
ano esta funcionando y la materia esta
completamente dormida y estática.
Arriba de Sahasrara hay también otros
Evolución a través de los chakras, podemos llamarle lokas, los cuales
Chakras representan la conciencia divina mas elevada. Así
Muladhara chakra es el mas alto en el reino animal
Toda la vida esta evolucionando y el hombre no es y el primero en la evolución humana. Sahasrara es
la excepción. La evolución humana, la evolución la el punto más alto en la evolución humana y el
cual estamos subiendo implacablemente, tanto primer paso en la evolución divina más alta.
como individuos y como una raza, es una jornada a Conforme usted lea más usted vendrá a
través de los diferentes chakras. Muladhara es el realizar que Kundalini realmente controla todo
más básico, y chakra fundamental desde donde asunto de la vida. Cuando esta shakti estaba
comenzamos nuestra evolución, y Sahasrara es pasando a través de las etapas animales de
donde finaliza la evolución. Conforme evolución, estaba influenciando lasa especies
evolucionamos hacia Sahasrara, la experiencias completas con avidya o ignorancia. Con su
externas vienen en nuestro camino en la vida, y las influencia, el reino animal fue compelido a seguir el
experiencias internas viene n a nosotros en camino instintivo de comer, dormir, temor y
meditación, conforme las diferentes capacidades y reproducción. Esta representa la fase tamasica de la
centros despiertan progresivamente dentro del evolución, desde Muladhara en adelante pasamos la
sistema nervioso. Esto ocurre conforme la energía fase rajasica y desde Sahasrara en adelante
fluye a más altos voltajes y razones de vibración a entramos en la fase sattwica de la evolución.
través de los diferentes nadis en el cuerpo psíquico.
Muladhara es el primer centro en la Evolución espontánea y de auto
encarnación humana, pero es el mas alto chakra que propulsión
los animales tienen la capacidad de despertar. Es su Hasta Muladhara chakra la evolución toma lugar
Sahasrara. Los chakras mas allá de Muladhara no automáticamente. Los animales no tienen que
están presentes en la fisiología psíquica de los practicar pranayama y japa yoga. Ellos no tienen
animales y sus sistemas nerviosos reflejan esta que encontrar un guru, tomar el sanyasa y llega a
deficiencia relativa. ser discípulos. Ellos no tienen que hace algo
Debajo de Muladhara hay otros chakras, conocidos especial y ellos pueden comer lo que quieren. La
como patalas, los cuales representan la evolución naturaleza los controla completamente, debido a
del reino animal. Estos chakras están solo que ellos no piensan, la naturaleza es
relacionados a la conciencia sensorial y no a la benevolentemente responsable por cada fase de su
conciencia mental. Cuando su conciencia estaba evolución.
evolucionando a través de estos chakras su mente Sin embargo, una vez que Kundalini alcanza
estaba solamente asociada con la conciencia Muladhara chakra, la evolución no es mas
espontánea porque un ser humano no esta un velo grueso de maya o ignorancia, impidiendo
completamente sujeto a las leyes de la naturaleza. más progreso.
Por ejemplo, los animales solo se aparean en Si uno esta manifestando los siddhis, uno
estacione particulares. En otros tiempos, aun si ellos puede asumir que uno ha evolucionado al chakra el
viven juntos, ellos no se aparearan. Pero debido a cual esta asociado con esos siddhis. Sin embargo,
que el hombre es libre de las leyes de la naturaleza, los siddhis no se manifiestan usualmente cuando
el puede aparearse cuando el lo elija. Kundalini pasa a través de todos los chakras
El hombre tiene conciencia del tiempo y el rápidamente y, si ellos lo hacen, no duraran mucho.
espacio, y tiene un ego. El puede pensar, el puede Por unos días usted puede leer la mente de los
saber que el esta pensando y el puede saber que el demás, pero luego esta habilidad pasara. Por unos
sabe que el esta pensando. Esto es debido a la días usted puede ser capaz de curar a la gente, pero
evolución del ego. Si no hay ego, no habrá doble esto pasara. Los poderes psíquicos usualmente solo
conciencia. Los animales no tienen doble persisten cuando Kundalini esta bloqueado en un
conciencia. Si un perro esta persiguiendo a otro chakra.
perro, esta bajo la compulsión de la naturaleza. El De seguro, alguno de nuestros chakras
no sabe que esta corriendo. Corre porque el instinto inferiores puede ya estar funcionando sin nuestro
lo compele a ello. conocimiento. Todos estamos en diferentes niveles
Así, el hombre tiene mas alta conciencia, y sobre la escala de la evolución y, entonces, puede
una vez que el la tiene el tiene que trabajar su no ser necesario empezar el proceso de despertar
evolución. Esto es porque se dice que Kundalini desde Muladhara. Decimos que Kundalini esta en
esta durmiendo en Muladhara. No puede progresar Muladhara a fin de explicar el concepto completo,
mas halla de este punto a menos que sea empujada. pero debido a su progreso en vidas previas, o al
Sadhana de sus padres, usted podría haber nacido
con Kundalini en Manipura. Si este es el caso, la
Descubriendo su punto de evolución ascensión tomara lugar desde este punto. Sin
embargo, como usted no puede recordar su vida
De seguro, cuando la shakti despierta súbitamente previa, similarmente usted ha olvida el estado de su
en Muladhara, ella no puede elevarse Kundalini. Esto es porque los gurus enseñan que
inmediatamente. Puede despertar y dormir de nuevo Kundalini esta durmiendo en Muladhara. Usted
muchas veces. En la mañana usted usualmente podría no tener ninguna experiencia de Kundalini
tendrá que despertar a sus niños varias veces debido ahí. Usted puede ir a Swadhistana y Manipura y no
a que ellos se mantienen yendo a dormirse de tener ninguna experiencia ahí. Pero el momento que
nuevo. Kundalini se comporta en la misma forma. usted va a Anahata usted súbitamente comienza
Algunas veces asciende a Swadhistana o Manipura, teniendo experiencias.
solo para retornar a Muladhara otra vez a dormir. Así que antes de que empiece las practicas
Sin embargo, una vez que la shakti va mas allá de de Kundalini yoga, usted deberá tratar de encontrar
Manipura chakra no hay regreso. Estancamiento en en que punto deberá empezar su ascensión. A fin de
un chakra solo ocurre cuando hay una obstrucción hacer esto, el mejor método es concentrase sobre
en Sushumna o en uno de los chakras. Kundalini Muladhara diariamente por 15 a 30 minutos, luego
puede permanecer en un chakra por muchos anos, o en Swadhistana por 15 días, Manipura por 15 días y
aun por toda una vida. así hasta Sahasrara. Usted descubrirá pronto su
Algunas veces, cuando Kundalini se bloquea punto de evolución.
en un chakra durante su transito, usted empieza a Alguna gente encontrara mas fácil la
exhibir alguno de los siddhis o poderes psíquicos concentración sobre Anahata, tal que puede ser este
asociados con este chakra. En este tiempo usted su centro. Otros encontraran el chakra ajna muy
puede no tener auto control y comprensión del poderoso y atractivo para ellos, mientras que otra
hecho que usted esta solamente en el camino. gente encontrara más fácil relacionarse con
Cuando uno logra los poderes siddhis uno es Muladhara, mientras que los chakras mas elevados
tentado a manifestarlo. Uno puede pensar que uno parecen casi imposible de localizar. En última
esta usándolos para bien de la humanidad, pero esto instancia usted será capaz de decidir cual es su
solamente alimenta el ego y le nubla la visión con chakra mas sensitivo, y usted estará listo para el
siguiente paso, el cual es despertar.
Sin embargo, hay un punto importante para ignorar aun las cosas mas pequeñas de la vida. Esto
agregar. Aun si un chakra más alto tal como no es considerado como normal por las personas
Anahata es despertado al azar, usted deberá tratar de ordinarias, pero es una consecuencia natural que
despertar los chakras inferiores también. El sigue al despertar de los chakras. Nuestra
propósito de despertar Kundalini y ascenderlo a conciencia llega ser muy receptiva debido a las
través de todos los chakras es despertarlos y a sus frecuencias del cambio en la mente.
partes relacionadas del cerebro. Entonces, a fin de
despertar el cerebro completo, todos los chakras La manifestación de cualidades más
deben ser despertados.
elevadas
Toda forma, sonido y color tiene una cerita
frecuencia. Todos los sonidos, colores y formas no
Despertando los chakras tienen la misma frecuencia. En la misma manera,
Despertar los chakras es un evento muy importante todo pensamiento tiene una frecuencia, algunos son
en la evolución humana. No deberá ser de baja frecuencia y algunos de una alta frecuencia.
malentendido como misticismo u ocultismo, debido Un ejemplo de una idea de alta frecuencia es la
a que con el despertar de los chakras, nuestra siguiente.
conciencia y nuestra mente sufren cambios. Estos Una vez el gran científico Isaac Newton
cambios tienen significante relevancia y relación estaba sentado en un jardín y el observo una
con nuestra vida de todos los días. manzana que caía de un árbol. Todos podemos
El estado presente de nuestra mente no es haber visto caer manzana s de los árboles y debido a
capaz de manejar todos los asuntos de la vida. que no nos parece extraño no le damos ningún
Nuestro amor y odio, nuestras relaciones con la pensamiento al proceso. Pero Isaac Newton tuvo lo
gente, son la consecuencia de la calidad de nuestra que podemos llamar atención filosófica. Esta era
mente presente. Parece que nuestros sufrimientos, una cualidad de su mente y personalidad y debido a
nuestras agonías y frustraciones no son mucho ello, cuando una manzana cayó frente a el, el
debido a las circunstancias de la vida, sino más a las descubrió la teoría de la gravitación.
respuestas de nuestra mente. De este modo, el ¿Porque no debería usted decir mentiras? Tal
propósito de despertar los chakras, Sushumna y vez usted piense que no hay daño en ello si usted
Kundalini deberá estar relacionado con nuestra vida puede hacer dinero, regir una nación o suprimir
diaria. personas. La contingencia completa depende sobre
Miles de personas nacen con chakras y la frecuencia de su conciencia. En una frecuencia
Kundalini despiertos, y esta gente virtualmente rige baja de conciencia usted dirá que no hay daño en
el mundo entero. No se habla de gobernar o regir un decir mentiras, pero cuando la frecuencia es elevada
país; sino que son personas superiores en todo la mente opera en un nivel diferente y usted no
aspecto de la vida. Ellos son los grandes puede realmente aceptar esto nunca más. Mucha
pensadores, músicos, artistas, constructores, gente pregunta “¿Por qué no debemos matar?
científicos, investigadores, inventores, profetas, Después de todo, cuando matamos un animal
hombres de estado, etcétera. podemos tal vez liberarlo y capacitarlo para que
Hay muchos niños con los chakras y el consiga un mejor renacimiento más rápido.”
Kundalini despiertos y conforme crecen muestran Nuestras actitudes y manera de pensar son un
diferentes manifestaciones. Sin embargo, nuestras resultado de la calidad de la mente y de la
sociedades materialistas consideran estas frecuencia particular en la que esta funcionando.
manifestaciones como anormales y aquellos Una vez el señor Buda estaba cazando con
quienes las manifiestan son sujetos al psicoanálisis su primo Devadatta. Devadatta disparo una flecha a
y al escrutinio psicológico y su tratamiento. una paloma y ella cayo, herida por la flecha. El
No es considerado como anormal si usted señor Buda sintió el dolor de este pájaro e
sufre conflictos personales en relación a la familia o inmediatamente corrió a remover la flecha. Pero
a eventos de trabajo, pero conforme sus conciencia devadatta no sintió el dolor; el estaba muy
y mente se expanden, usted llega a ser muy alerta y complacido consigo mismo pues había dado en el
sensitivo a todo lo que esta pasando en su mente, su objetivo. La conciencia de Buda había logrado una
familia, colegas, sociedad y país, y usted no puede frecuencia mas alta de vibración, como un resultado
de lo cual el estaba sensitivo al dolor del pájaro y también cambian y la calidad de su amor y las
estaba entonces manifestando compasión. relaciones mejoran inmensamente, capacitándole a
De este modo, las cualidades más altas de usted a equilibrar las desilusiones y frustraciones en
amor, compasión, caridad, misericordia, etcétera, la vida. Entonces, usted es capaz de vivir un poco
son las expresiones de una mente la cual esta más alto de lo que usted hace ahora, su actitud hacia
influenciada por chakras despiertos. Esta es la razón usted mismo y hacia su vida es mucho mejor.
de porque se le dad tanta importancia al despertar Si el despertar de los chakras puede producir
del Anahata chakra. De seguro, todo chakra es muy una unidad inquebrantable con su familia, ¿que más
importante y cada chakra confiere ciertas necesita? ¿Necesita usted una familia feliz u otro
habilidades, pero usted encontrara que todos los esposo o esposa? Francamente, el hombre necesita
textos de las escrituras ponen gran énfasis sobre el una mente feliz y una familia feliz. No importa lo
despertar de Anahata, Ajna y Muladhara chakras. que el hace o lo que los niños son. ¿Realmente
Los yoghis le dan gran énfasis a Muladhara y Ajna importa si hay poco para comer? La felicidad y el
chakra y toda la humanidad da énfasis a Anahata contentamiento están arriba de todo, y el verdadero
chakra. Cuando Anahata es despertado, tenemos una contentamiento puede ser ganado solo por un
sublime relación con Dios, con los miembros de despertar sistemático de los chakras.
nuestra familia y con todos los seres.
Cuando se despiertan los chakras, la mente
automáticamente cambia. Sus valores en la vida
Muladhara Chakra
La palabra sánscrita Mula significa raíz o En la filosofía Samkhya, el concepto de

fundamento y esto es precisamente lo que el chakra Muladhara es comprendido como mula Prakriti, la
es. Muladhara esta en la raíz del sistema de chakras base trascendental de la naturaleza física. El
y sus influencias están en la raíz de nuestra universo completo y todos sus objetos deben tener
existencia completa. Los impulsos de la vida salen a alguna base desde la cual ellos evolucionan y a la
través del cuerpo y florecen como la más amplia cual ellos retornan después de la disolución. La
expansión de nuestra conciencia en el área conocida fuente original de toda evolución es mula Prakriti.
como Sahasrara. Parece una gran paradoja que este Muladhara, como la base de mula Prakriti, es
chakra terrestre y el más básico nos guía hasta la responsable por todo lo que se manifiesta en el
más alta conciencia. mundo del nombre y la forma.
En Tantra, Muladhara es el asiento de es conocido como Brahma granthi, el nudo de
Kundalini Shakti, la base desde la cual surge la brahma. En tanto como este nudo permanece
posibilidad de más alta realización. Este gran intacto, la energía localizada en esta área esta
potencial se dice estar durmiendo en la forma de bloqueada, pero el momento en que el nudo se abre,
una serpiente enroscada. Cuando se despierta, hace la shakti despierta. Es solamente cuando el
su camino hacia arriba a través de Sushumna nadi individuo despierta a la posibilidad de la conciencia
en el cordón espinal hasta que alcanza Sahasrara divina, a una fuerza y propósito mayor que este del
donde la ocurre la experiencia final de iluminación. instinto animal, que el brahma granthi empieza a
Entonces, el despertar de Muladhara es considerado soltar. La conciencia empieza a ser liberada desde el
ser de gran importancia en Kundalini yoga. centro raíz conforme la aspiración del individuo
despierta.
El punto de localización Mucha gente se siente indecisa y tímida
El asiento de Muladhara en el cuerpo masculino acerca de creer que Kundalini esta en Muladhara
esta localizado ligeramente dentro del perineo, a chakra y lo afirma que esta en Manipura, debido a
mitad de camino entre el escroto y el ano. Es el que ellos no quieren asociar su santa Kundalini
aspecto interno de este complejo nervioso que shakti con el impuro sistema sexual. Sin embargo,
transporta toda clase de sensaciones y esta investigación científica muestra que esta glándula
inmediatamente conectado con los testículos. En el pequeña en Muladhara contiene energía infinita y
cuerpo femenino, Muladhara chakra yace sobre el que muchas experiencias psíquicas y espirituales se
lado posterior de la cerviz. originan desde Muladhara. Solo porque Muladhara
Tanto en el cuerpo masculino y en el esta situado en la región sexual, no lo hace un
femenino, hay una glándula vestigial en Muladhara centro impuro.
chakra la cual es algo como un nudo. En sánscrito
Simbología Tradicional
Muladhara chakra es tradicionalmente representado

por una flor de loto con 4 pétalos color carmesí
profundo. Sobre cada pétalo esta una letra vam, sobre el mantra, reside el elefante ghanesa y la devi
kham, sham, sam, escritas en dorado. Dakini, quien tiene 4 brazos y ojos rojos brillantes.
En el pericarpio esta un cuadrado amarillo, Ella es resplandeciente como el lustre de muchos
símbolo del elemento tierra, rodeado por 8 lanzas soles saliendo al mismo tiempo. Ella es la
doradas, 4 en las esquinas y 4 en los puntos transportadora de la siempre pura inteligencia.
cardinales. Estas lanzas representan las 7 montañas El tanmatra o sentido asociado con
Kula sobre la lanza base de la tierra. Muladhara es el olfato, y es aquí que el olfato
El cuadrado amarillo dorado, yantra del psíquico se manifiesta. El jnanaendriya u órgano
elemento tierra, está soportado por un elefante con 7 sensorio es la nariz y el karmaendriya, órgano de
troncos. El elefante es el más grande de los actividad es el ano. El despertar de Muladhara es
animales terrestres y posee gran fuerza y solidez. usualmente acompañado por sensaciones de
Estos son los atributos de Muladhara, un poder hormigueo alrededor del cóccix o ano, y el sentido
durmiente, grande, descansando en un lugar sólido, del olfato llegar a ser tan agudo que los olores
completamente estable. Los 7 troncos del elefante ofensivos son difíciles de soportar.
denotan los 7 minerales que son vitales para el Muladhara es el switch o interruptor directo
funcionamiento físico; en sánscrito ellos son para el despertar de ajna chakra. Pertenece al
conocidos como sapta dhatu. El elefante de 7 Bhuloka, el primer plano de la mortal existencia y
troncos es el vehículo de la gran mente, la gran es el centro clave de apana. Muladhara es también
creatividad. el asiento de annamaya kosha, el cuerpo de
Cabalgando sobre la espalda del elefante, en nutrición, conectado con la absorción de la comida
el centro del cuadrado, esta un triangulo invertido y la evacuación de las heces.
de color rojo profundo. Este es el símbolo de la Meditando sobre Kundalini en Muladhara
shakti o energía creativa, la cual es responsable por chakra, un hombre puede llegar a ser señor del
la productividad y multiplicidad de todas las cosas. habla, un rey entre los hombres y un adepto en
Dentro del triangulo esta el swayambhu o dhumra todas las clases del aprendizaje. El llega a ser
linga, de color gris humo. Alrededor de este lingam, siempre libre de todas las enfermedades y el
el cual representa el cuerpo astral, Kundalini esta permanece alegre en todo momento.
enroscado 3 vueltas y media, su lustre siendo este el
del rayo. Tres representa los tres gunas o cualidades Equilibrando los nadis
de la naturaleza en un individuo. En tanto los tres Muladhara es la base desde la cual los 3 principales
gunas estén operando, la individualidad esta canales psíquicos o nadis emergen y fluyen hacia
funcionando dentro de los confines del ego. La arriba del cordón espinal. Se dice que Ida, la fuerza
mitad representa la trascendencia. mental, emerge desde la izquierda de Muladhara;
En Tantra, la serpiente es conocida como pingala la fuerza vital, desde la derecha; y
maha kala, significando grande o tiempo sin fin. Sushumna, la fuerza espiritual, desde el centro. De
Aquí Kundalini esta yaciendo sobre el útero del acuerdo al Tantra, este punto de emanación es
inconsciente, mas allá del tiempo y el espacio. altamente volátil. Cuando las fuerzas positivas y
Cuando Kundalini comienza a manifestarse, entra negativas de ida y pingala están completamente
en las dimensiones de la personalidad y de la balanceadas, un despertar es encendido aquí lo cual
individualidad, y llega a ser sujeto del tiempo y el despierta la Kundalini dormida. Usualmente, este
espacio. estado de equilibrio entre ida y pingala puede ser
Este es el despertar del gran poder de la logrado solamente esporádicamente o por cortas
serpiente dentro de la forma individual, estructura y duraciones. Esto puede ser suficiente para
conciencia del hombre. Sin embargo, en la mayor desencadenar un despertar medio, en el cual
parte de la gente esta dormida. En su estado Kundalini se eleva tan lejos como Swadhistana o
despierto Kundalini shakti representa nuestro Manipura y luego cae otra vez hacia Muladhara otra
potencial espiritual, pero en su estado durmiente vez.
representa este nivel instintivo de la vida la cual De este modo, las prácticas de Hatha yoga,
soporta nuestra existencia básica. Ambas particularmente aquellas de pranayama, son muy
posibilidades yacen en Muladhara. importantes en Kundalini yoga, debido a que ellas
Descansando sobre el tope del triangulo purifican y rebalancean los flujos psíquicos. Una
invertido esta el bija mantra Lam. Dentro del Bindu,
vez que el estado de balance entre ida y pingala decoración etcétera, esta influenciado por nuestra
llega a ser estable y continuo, el despertar conciencia sexual.
engendrado en Muladhara llega ase explosivo, y Toda la gente esquizofrénica, neurótica y
Kundalini se eleva con gran fuerza, sobre llevando loca quien esta cargado con culpa y complejos son
los obstáculos sobre su camino hasta que el alcanza personas quienes no han sido capaces de sacar la
su ultimo destino en Sahasrara. shakti fuera de Muladhara. Como un resultado sus
vidas están desequiibradas.
Pranotthana versus Kundalini La realización sexual y las frustraciones
Mucha gente tiene experiencias en meditación sexuales controlan nuestra vida. Si los impulsos
cuando ellos sienten que la shakti (energía) se esta sexuales son removidos de nuestra vida, todo
elevando a través del cordón espinal desde cambiara. Usualmente reaccionamos a la vida
Muladhara hasta el cerebro. Sin embargo, en la sexual en base a experiencias amargas y hacemos
mayor parte de los casos, este no es el despertar de votos de no seguir el mismo camino otra vez.
Kundalini, sino una liberación de fuerza pránica Estamos hartos y en base a que decimos, “no más”.
llamada pranotthana. Este preliminar despertar Pero esto no es la solución, es solo una reacción y
comienza desde Muladhara y asciende el cordón no la estructura permanente de nuestra mente.
espinal vía el nadi pingala; solo purificando A menos que el chakra Muladhara este
parcialmente los chakras, hasta que el alcanza el purificado, su centro correspondiente en el cerebro
cerebro donde es usualmente dispersado. siempre permanecerá tamasico. Podemos vivir el
En este tipo de despertar la experiencia de mismo tipo de vida como lo hacemos hoy, pero lo
shakti es raramente sostenida. Sin embargo, prepara podemos hacer mucho mejor. Las relaciones
al estudiante para el eventual despertar de sexuales no son un pecado, pero la conciencia debe
Kundalini; el cual es algo completamente diferente despertar y el propósito del acto completo debe ser
y más poderos. Después del despertar de Kundalini, transmutado. Esta claramente establecido en el
el individuo nunca será el mismo otra vez. Aquí hay Tantra que el propósito del acto sexual es triple, y
una ascensión de fuerza acompañada por un estos triples propósitos dependen del nivel y al
despertar psíquico el cual esta permanentemente frecuencia de nuestra mente. Alguna gente lo
accesible. Aunque le puede caer de regreso otra vez, practica para procreación, otro para el placer
el potencial siempre estará ahí. solamente, porque este es el nivel de su mente.
Algunos lo practican para abrir la ventana al
samadhi. A ellos no les importa la procreación o la
Muladhara y la expresión sexual realización de la pasión; ellos están solo interesados
El despertar de Muladhara chakra es muy con despertar una experiencia y sublimarla.
importantes, primeramente, porque es el asiento de A través de esta experiencia ellos abren los
Kundalini y, segundo, porque es el asiento del gran centros superiores. Así aquellos que practican el
Tamas. Todas las pasiones son almacenadas en acto sexual normal deben despertar el chakra
Muladhara, toda la culpa, todo complejo y toda Muladhara primero. También, a través del acto
agonía tiene su raíz aquí. sexual, una mujer puede despertar los chakras
Este chakra esta fisiológicamente Muladhara y Swadhistana si su pareja es un yoghi.
relacionado con los órganos excretorios, urinarios, Generalmente para que estos chakras despierten en
sexuales y reproductivos. Es muy importante para el cuerpo de un hombre, este tendrá que practicar
todos, despertar este chakra y salir de ello. Nuestra Kriya yoga y técnicas como el Vajroli.
vida, deseos, acciones y logros están controlados Hay otra cosa importante que debemos
por los deseos sexuales, y cualquiera cosa que comprender. Una persona quien ha controlado sus
hacemos en la vida es una expresión de este chakra impulsos inferiores, un yoghi quien esta practicando
inferior. Nuestros karmas y samskras inferiores un alto Sadhana, no tiene que dejar a su pareja y la
están incrustados ahí y, como en encarnaciones relación marital. Si usted piensa que para ser un
inferiores, nuestro ser entero esta fundado sobre la yoghi usted debe dejar el sexo, ¿porque no también
personalidad sexual. Dr. Sigmund Freíd ha dejar de comer y dormir? El yoga no tiene que ver
enfatizado este punto. El dijo que nuestra selección con dejar esas osas; esta interesado solamente con
de la ropa, comida, amigos, muebles de la casa, transformar su propósito y significado.
El gran error que la humanidad ha estado pasa Manipura chakra, serios obstáculos son
haciendo por miles de anos es que el hombre ha raramente encontrados.
estado luchando consigo mismo. El quiere renunciar Sin embargo, cuando Kundalini esta
al sexo pero no ha sido capaz de hacerlo. Entonces, ascendiendo desde Muladhara hasta Swadhistana, el
es importante que el despertar de Muladhara tome sadhaka experimenta un periodo crucial en el cual
lugar. Entonces usted puede hacer su mente todas sus emociones reprimidas, especialmente
totalmente libre. aquellas de una naturaleza mas básica, se
expresan a si mismas. Las pasiones aumentan
Manejando el despertar de durante este periodo y toda clase de infatuaciones
suceden, haciendo al sadhaka extremadamente
Muladhara irritable e inestable a veces.
Cuando el despertar toma lugar en Muladhara como El puede ser visto sentado quietamente en
un resultado de la practica de yoga o de otra contemplación un momento y lanzándole objetos a
disciplinas espirituales, muchas cosas explotan en la alguien el siguiente momento. Un día puede dormir
conciencia en la misma forma que un volcán horas continuas, y otro día levantarse temprano en
empuja hacia la superficie cosas que estaban ocultas la madrugada a bañarse y meditar. El llega ser muy
abajo la tierra. Tonel despertar de Kundalini, hay un apasionado, platicador; mientras que en otros
despertar simultaneo de cosas desde el campo momentos el esta callado. En esta etapa el sadhaka
inconsciente de la existencia humana las cuales usualmente expresa una gran adición por cantar.
uno puede no haber tenido previo conocimiento Durante este periodo de intensos altos y
conciente de ellas. bajos psíquicos y emocionales, la guía de un Guru
Cuando Muladhara despierta, un numero de calificado y comprensivo es esencial. Aunque
fenómenos ocurren. La primera cosa que muchos algunos pueden considerar esta agitación emocional
practicantes experimentan es levitación del cuerpo como la indicación de una gran caída, el Guru
astral. Uno tiene la sensación de flotar arriba en el asegurara a todos y cada uno de los aspirantes que
espacio, dejando el cuerpo físico atrás. Esto es esta es una parte esencial de la vida espiritual la
debido a que la energía de Kundalini cuyo momento cual acelerara su evolución. Si esta explosión no
de ascenso causa que el cuerpo astral se disocie del toma lugar, el mismo proceso de purgación todavía
físico y se mueva hacia arriba. Este fenómeno esta tomara lugar, pero muy lentamente, conforme los
limitado a las dimensiones astral y posiblemente problemas surgen y se les trabaja una vida después
mental, y esto difiere de lo que es llamado de otra.
normalmente levitación – el desplazamiento real del Muladhara es uno de los más importantes y
cuerpo físico. más excitante, pero también perturbadores de los
Además de la levitación astral, uno a veces centros psíquicos los cuales son despertados a
experimenta fenómenos psíquicos tales como la través de las prácticas de Kundalini yoga. Por esta
clarividencia o clariaudiencia. Otras razón, el despertar de ajna chakra deberá siempre
manifestaciones comunes incluyen movimientos o acompañar el despertar de Muladhara. Las
incrementado calor en el área del cóccix, o una facultades mentales de ajna chakra dan al
sensación de algo moviéndose lenta y sigilosamente practicante una habilidad para atestiguar los
hacia arriba del cordón espinal. Estas sensaciones eventos del despertar de Muladhara objetivamente,
resultan de la ascensión de la shakti o de la con mayor comprensión. Esto hace la experiencia
Kundalini despierta. completa menos perturbadora y traumática.
En la mayor parte de los casos, cuando la Cuando ajna es despertado, usted encontrara
shakti alcanza Manipura chakra, ella comienza a que Muladhara es el más fácil de despertar. La
descender a Muladhara otra vez. Algunas veces el mente grosera puede concentrarse sobre este centro
practicante siente que la energía asciende hasta el y manipularlo con facilidad. Conforme su cuerpo y
tope de la cabeza, pero usualmente solo una su mente comienzan a romper sus vínculos
pequeña parte de la shakti es capaz de pasar mas animales, su conciencia se expandirá y usted será
allá de Manipura chakra. Repetidos y animosos capaz de ver la mayor posibilidad de su potencial
intentos son necesarios para una ascensión más creativo.
adelante de Kundalini, pero una vez que Kundalini
Swadhistana Chakra
Swadhisthana es en la base de la espina de la

La palabra sánscrita Swa significa “propio de uno” columna, en el nivel del cóccix. Este es un pequeño
y adhisthana significa “lugar o residencia donde uno bulbo óseo el cual puede ser sentido arriba del ano.
vive”. Aunque Muladhara ocupa una lugar muy Esta anatómicamente muy cerca de Muladhara
importante en el esquema de los chakras, chakra tanto en el cuerpo del hombre como en el
Swadhistana, el cual esta localizado muy cerca de de la mujer. Swadhistana kshetram esta en el frente
Muladhara, esta también involucrado en y del cuerpo en el nivel del hueso pubico.
responsable por el despertar de la shakti Kundalini
en Muladhara. De hecho, se dice que previamente
el asiento de Kundalini era en Swadhisthana, pero
hubo una caída y subsecuentemente maha Kundalini
vino a descansar en Muladhara.
El punto de localización
Swadhisthana corresponde al sistema reproductivo
y urinario en el cuerpo grosero y esta
fisiológicamente relacionado al plexo nervioso,
prostático y útero-vaginal. La localización de
Simbología tradicional
Swadhisthana chakra puede ser experimentado relacionado al mundo vegetal, la observancia de una
como negro en color, como es el asiento de la dieta vegetariana es dicho ser muy una practica
ignorancia primaria. Sin embargo, tradicionalmente importante para el despertar de este chakra.
es descrito como un loto rojo-naranja de seis pétalos El loka para Swadhisthana es Bhuvar, el
bermellón. Sobre cada pétalo hay una letra: bam, plano intermedio de la conciencia espiritual. El
bham, mam, yam, ram y lam, escritas en el color del tanmatra o sentido conectado con este chakra es el
rayo. gusto. Los jnanendiryas o sentidos del conocimiento
El elemento del chakra es agua, simbolizado son la lengua. Los karmaendriya o sentidos de
por una luna creciente dentro del pericarpio del loto. acción son los órganos sexuales, el sistema urinario
La luna creciente es formada por dos círculos los y los riñones. El vayu principal de Swadhisthana es
cuales engendran dos yantras extras. El más grande vyana, la cursa a través del cuerpo, y Swadhisthana
tiene pétalos girados hacia fuera y representa la y Manipura son el asiento de pranamaya kosha.
dimensión de la conciencia de la existencia. Sobre Se dice que el que medita sobre Kundalini
la parte interna de la luna creciente esta un círculo en Swadhisthana chakra es inmediatamente liberado
más pequeño similar con pétalos de cara hacia de sus enemigos internos: lujuria, enojo, envidia,
dentro. Esta es la dimensión inconsciente, el etcétera. Sus palabras como néctar fluyen en prosa y
almacén del karma sin forma. Estos dos yantras verso y en razonado discurso. El llega ser como el
están separados por el cocodrilo blanco en la luna sol, iluminando la oscuridad de la ignorancia.
creciente. El cocodrilo es el vehículo el cual
transporta el fantasma completo de la vida
inconsciente. Simboliza el movimiento subterráneo Hogar de la conciencia
de la vida inconsciente. Asentado sobre le cocodrilo Swadhisthana es considerado el sustrato o la base de
esta el bija mantra Vam blanco acerado. la existencia humana individual. Su contraparte en
Dentro del Bindu del mantra reside el Deva el cerebro es la mente inconsciente y es el almacén
Vishnu y la devi Rakini. Vishnu tiene 4 brazos, su de las impresiones mentales o samskaras. Se dice
cuerpo es de un color azul luminoso, el esta vestido que todos los karmas, las vidas pasadas, las
en adornos amarillos y el es hermoso para tener. experiencias previas, la mayor dimensión de la
Rakini es el color de un loto azul y ella esta vestida personalidad humana que es inconsciente, puede ser
en ornamentos celestiales. En sus brazos levantados simbolizada por Swadhisthana chakra. El ser
ella sostiene varias armas y su mente esta exaltada individual toma raíz en la mente inconsciente, y los
del divino néctar. Ella es la diosa del reino vegetal muchos impulsos instintivos que son sentidos en el
y, como Swadhisthana chakra esta cercanamente
nivel de este chakra bullen desde las profundidades pasado a alguien en el camino, lo ha mirado y
del inconsciente. caminado con el, esto es también registrado.
En Tantra hay el concepto del animal, y el Muchas cosas vienen dentro de su rango de
maestro del animal. En sánscrito, pashu significa asociación, y ellas están todas automáticamente
animal y pati significa maestro. Pashupati, es el registradas. Ellas no son analizadas, sino
maestro o controlador de todos los instintos simplemente archivadas en la misma capa de la
animales. Este es uno de los nombres del señor mente. Todos esos insignificantes y no impresivos
Shiva, y es también uno de los atributos de karmas, los cuales han sido registrados
Swadhisthana chakra. De acuerdo a la mitología, automáticamente en nuestra conciencia, forma el
Pashupati es el inconsciente total. Tiene control inconsciente total.
absoluto sobre Muladhara chakra y de las En Kundalini yoga, Swadhisthana ha sido
inclinaciones animales durante el primer hito de la usualmente considerado como un obstáculo en el
evolución humana. sentido que esos karmas yaciendo incrustados en el
El principio inconsciente de Swadhisthana inconsciente no permiten al Kundalini ascendiente
debiera nunca ser considerado como un proceso pasar a través. Después del despertar inicial,
durmiente o inactivo. Más bien es un proceso Kundalini regrese a dormirse una y otra vez,
mucho más dinámico y poderoso que la conciencia solamente debido al bloqueo karmico en
normal. Cuando la shakti entre en Swadhisthana Swadhisthana. Ellos no tienen prácticamente una
chakra hay una experiencia aplastante-abrumadora forma pero ellos son una gran fuerza. Para dar una
de este estado inconsciente. Es diferente de cruda analogía, suponga que hay un gran tanque de
Muladhara, la cual es la expresión manifiesta de agua en el cual usted deja caer toda clase de cosas.
este inconsciente. En Muladhara, los karmas de los Si usted fuera a vaciar el tanque 5 años después y
estados inferiores de nuestra evolución son examinara el contenido, usted no encontraría ya más
manifestados en la forma de enojo, envidia, celos, esos mismos objetos que puso dentro. La materia
pasión, amor, odio y etcétera. Aquí nosotros estaría todavía ahí pero la forma habría cambiado.
trabajamos este karma, manifestándose y El karma colectivo del inconsciente existe en
expresándose abierta y observablemente. En el nivel Swadhisthana como una forma o fuerza algo similar
de Swadhisthana, sin embargo, no hay actividad o a la materia en este tanque.
manifestación conciente. Este es hiranyagarbha, el Entonces, el despertar de Swadhisthana
útero universal, donde todo existe en un estado presenta muchas dificultades para el sadaka.
potencial. El Rig Veda dice: en el comienzo de la Cuando la explosión toma lugar y Swadhisthana
creación había hiranyagarbha, luego vinieron todos empieza a erupcionar, el aspirante esta usualmente
los seres vivientes, todos los seres que existen, y El confundido y perturbado por la activación de todo
era el protector de todos.” este material inconsciente. Es absolutamente
En el inconsciente colectivo, los samskaras y imposible para uno comprender estas impresiones,
los karmas existen en un estado semilla. Por las cuales son atribuidas a una condición mental
ejemplo, ayer usted pudo tener una experiencia perturbada.
placentera o dolorosa. Esta experiencia ha llegado a Aunque el sadaka puede estar debidamente
ser un proceso o fuerza subconsciente la cual esta aprehensivo acerca de entrar en esta etapa del
actuando sobre y coloreando su conciencia hoy. despertar, es absolutamente necesario para su
Hay muchas experiencias como esta del pasado las revolución espiritual. Siempre que el tenga un
cuales no evocamos conscientemente, pero sin competente Guru o guía espiritual quien sabe como
embargo ellas están jugando una parte en evitar todas las dificultades de esta área,
determinar nuestro comportamiento, actitudes y Swadhisthana puede ser atravesado seguramente y
reacciones diarias. Hay muchos karmas sin ningún problema.
influenciándonos en esta manera, pero nosotros
permanecemos completamente inconscientes de Swadhisthana y purgatorio
ellos. Cuando Kundalini esta residiendo en Swadhisthana
De acuerdo al Tantra, cada y toda chakra, el último vestigio del karma esta siendo
percepción, experiencia y asociación son grabadas. tirado y todo los samskaras negativos se expresan a
Si usted tiene una pelea o intercambio amargo, esto si mismos y son expelidos. En este tiempo usted
es un registro muy fuerte. Sin embargo, si usted ha
puede estar enojado, temeroso o lleno de fantasías edad de 80 o 90 y su cuerpo no puede mas disfrutar
sexuales y de pasión. Usted también puede los placeres, la mente todavía reside en ellas
experimentar letargo, indolencia, depresión y toda constantemente. Usted puede dejar todos los
clase de características tamasicas. La tendencia a problemas sensuales, pero el sabor permanecerá en
posponer es muy fuerte y usted solo quiere dormir y la mente.
dormir. Esta etapa de la evolución es conocida Si el sadaka comprende esta verdad, estos
como purgatorio, y si usted lee las vidas de muchos deseos pueden nunca ser satisfechos en una vida, o
de los grandes santos, usted encontrara que la aun en miles de vidas, entonces Kundalini puede
mayor parte de ellos encontraron gran agitación y pasar a través de Swadhisthana seguramente y
tentaciones cuando ellos estaban pasando a través relativamente rápido, y hacer su camino hacia
de esta etapa. Manipura chakra. Sin esta comprensión,
Cuando el señor Buda estaba sentado abajo Swadhisthana llega a ser como una cortina de acero
del árbol Bodhi esperando la iluminación, el fue impenetrable y tal vez solo uno en miles puede
visitado por Mara. Mara es una fuerza demoníaca trascenderla. Mucha gente despierta Kundalini
mitológica, la misma fuerza la cual la Biblia refiere fácilmente, pero pasar a través de la frontera de
como Satán. Justo como Satán es un tentador, así Swadhisthana es otra cosa; usted no puede pasar a
Mara es una tentadora. Esta fuerza demoníaca no es través sin una visa.
externa; es una fuerza interna la cual puede ser
encontrada en todos. Esta situada en una muy
grande profundidad de nuestra personalidad y es
capaz de crear ilusión. En la tradición budista Mara
es representado por una gran serpiente, una persona
grotesca con grandes dientes y una horrible cara, o La crisis sexual
una hermosa mujer desnuda esperando abrazar a un Swami Muktananda escribió sobre las dificultades
aspirante involucrado en su Sadhana. Todos son experimentadas cuando pasaba a través de
símbolos mitológicos sin duda, pero son realidades. Swadhisthana, que el estaba sentado toda la noche y
Solo aquellos quienes no tienen miedo y de solo pensamientos sexuales y sensuales venían a su
fuerte voluntad pueden sobrevivir a través de la mente, el sonio con muchas mujeres que venían
tentación. Cada gran persona y todo santo han desnudas a el, y su cuerpo completo estaba
tenido que soportar esta experiencia particular, la llegando a ser caliente y frío, caliente y frío. Por
cual es como la última explosión de la semilla de la ultimo tuvo un dolor de cabeza, y en un punto, el
vida. Parece que la semilla del ciclo de nacimiento y pensó que su corazón colapsaría.
renacimiento del hombre esta situada en A través de la crisis, la cara de su Guru
Swadhisthana chakra. Aunque la mayor parte de la venia como un destello. La cara de su Guru era
gente confronta dificultades cuando ellos están severa y sin expresión y esto traía su temperatura
moviéndose a través del terreno de Swadhisthana, si de regreso a la normalidad. Sin embargo, esta
uno tiene la gracia del Guru, poder de voluntad confrontación con el lado poderoso de su mente
indomable e invencible, ha sido sincero y no continúo hasta la mañana. Al menos, cuando vino la
hipócrita en las búsquedas espirituales, es muy claro mañana respiro un suspiro de alivio. Pero entonces,
acerca de la meta de uno y comprende lo que esas cuando el se sentó a meditar en la noche tenia
experiencias del purgatorio son, entonces uno puede sentimientos mezclados –había temor en su mente y
encarar esas dificultades apropiadamente y confianza a la vez.
superarlas. Día y noche la mente jugaba sus truco sobre
Si uno fluctúa aun ligeramente, Kundalini el. Luego una noche Parvati vino a el. Parvati es la
regresara a Muladhara y el despertar real será mas shakti del señor Shiva, y ella es la divina madre. El
difícil. Entones, en las primeras etapas del Sadhana sabia que ella era Parvati, pero debido a que ella se
y del despertar, uno debe tener una clase suprema miraba tan hermosa y ella esta usando ropa casi
de vairagya (desapego). No deberá ser un vairagya transparente, el empezó a desearla. Más que
intelectual, sino el resultado de un análisis completo recordar que ella era la divina madre, su mente
de las situaciones de la vida. ¿Dónde esta el final a estaba mas conciente de la forma atrás de la
los placeres de la vida? ¿Puede usted siempre apariencia transparente.
satisfacer sus deseos? Aun cuando usted alcance la
Como el destello del rayo la cara del Guru físico es conocida como sexo, y en el nivel mas bajo
se mostró y el gano de nuevo su sentido y rezo, es conocida como avidya o ignorancia. Así,
“Madre, retira tu maya. Yo no puedo encarar estas entonces, cuando usted esta hablando de sexo, usted
experiencias. Tú eres la dadora de liberación y tu debe comprender que es solo una formación
eres la creadora de la ilusión. Tu tiene el poder para particular de la energía. Justo como la cuajada, la
proyectar de regreso en el ciclo de nacimiento y mantequilla y el queso son diferentes formaciones
renacimiento y tu tienes el poder de levantarme de de una cosa –la leche, la energía tiene diferentes
este atolladero de ignorancia”. manifestaciones. La materia es la más grosera
Conforme el rezo, lagrimas corrieron por sus manifestación de la energía; en el último estado,
mejillas y el sintió una fresca brisa pasando a través materia es energía. Entonces, energía y materia son
del interior de su cuerpo. El panorama completo se intra convertibles. Un pensamiento es un objeto y
desvaneció y el comprendió que Kundalini había un objeto es un pensamiento. Este cuerpo es
pasado a través de Swadhisthana y estaba ahora conciencia y la conciencia ha llegado a ser cuerpo.
conduciéndose hacia Manipura. En la misma forma que usted entiende esto, usted
tiene que reanalizar y redefinir la conciencia sexual.
Los rishis dicen que la misma energía que
Transformando la energía primaria fluye a través de la pasión, cuando canalizada, se
Cuando ya no se manifiestan deseo sexuales de manifiesta como devoción. Canalice esta misma
ninguna clase en el aspirante, y cuando ya no hay energía otra vez y ella se manifiesta como
mas atracción personal, esto significa que Kundalini experiencia espiritual. Esto es porque los aspirantes
ha pasado mas allá de Swadhisthana chakra. Sin espirituales aman a Dios en varias manifestaciones.
embargo, cuando usted esta tratando con el tema del Algunos lo ven como un padre, una madre, un niño,
sexo, su comprensión debe ser muy completa. un amigo, esposo o amante. En esta manera, ellos
Aunque usted pueda no tener ninguna conciencia pueden sublimar la forma de su energía emocional y
sexual en el momento, esto no significa que sus aun transformar la energía primaria en una
deseos han sido exterminados. Ellos podrían estar experiencia divina.
en un estado suprimido. Hay un proceso
automático de supresión en la constitución humana, Inclinaciones psíquicas de
y estoes inherente en nuestro propio ser mental. Swadhisthana
Los rishis hindis han establecido que la En un más alto nivel Swadhisthana actúa como un
conciencia sexual y los deseos pueden manifestarse interruptor para Bindu. Este es el punto donde los
en cualquier etapa de la evolución. Ellos son muy sonidos primarios se originan. Cualquier despertar
agudos y claramente expresados cuando uno esta en en Swadhisthana es simultáneamente llevado hasta
Swadhisthana y teniendo fantasías continuas, pero Bindu, donde es experimentado en la forma del
la conciencia sexual nunca realmente muere debido cuerpo del sonido, el cual es un importante atributo
a que es alimentada por la energía primaria la cual psíquico de este chakra.
esta presente en todo el recorrido. El sexo es De acuerdo a los textos tántricos, hay
solamente una expresión de esto, y entonces puede muchas otras inclinaciones naturales psíquicas
manifestarse en cualquier etapa, y uno nunca ganadas a través del despertar de Swadhisthana
debiera pensar que uno la ha trascendido. Esta aun chakra. Estas incluyen: perdida del temor al agua,
presente cuando uno esta en el mas alto estado de alborada del conocimiento intuitivo, conciencia de
conciencia. La única diferencia es que en entidades astrales, y la habilidad para degustar
Swadhisthana esta en un estado muy perturbado, cualquier cosa deseada por uno mismo o por los
mientras que en los centros mas altos de evolución demás.
esta en una forma semilla. Después de todo, ¿Qué Debe ser recordado que hasta Swadhisthana,
es bhakti o devoción; que es unión? Ellas son la la conciencia no esta todavía purificada. Debido a la
forma pura sublimada de la energía sexual. ignorancia y la confusión, los poderes psíquicos
La energía en diferentes niveles es conocida despertados en este nivel son usualmente
por diferentes nombres. En el más alto nivel es acompañados por maleficentes atributos mentales.
llamada experiencia espiritual. Sobre el nivel Lo que pasa aquí cuando el aspirante trata de
emocional es conocida como amor. Sobre el nivel manifestar o expresarse así mismo a través del
medio psíquico es que lo más usual es que llegue a
ser un vehículo para tendencias inferiores o
personales, más que para lo divino.
La suma y sustancia es esto –el despertar de
Kundalini no es una aterra difícil, pero ir mas allá
de Swadhisthana si lo es. Para esto, usted debe
mejorar el fondo general de su vida psico-
emocional. Una vez que usted pase Swadhisthana
usted no tendrá que encarar ningún trauma
explosivo otra vez, pero habrá otras dificultades
mas adelante. Kundalini es imposible que
descienda otra vez pues esta destinado a moverse
adelante, pero los problemas que usted confrontará
será en relación con los siddhis (poderes), y ellos
son mas difícil de someter.
Manipura Chakra
Manipura es derivado de dos palabras sánscritas; pránica a través de la estructura humana completa,
mani que significa joya y pura significando ciudad. regulando y energizando las varias actividades de
Entonces, Manipura literalmente significa las los órganos, sistemas y procesos de la vida.
cuidad de las joyas. En la tradición tibetana, este Cuando esta deficiente, es mas como las
chakra es conocido como mani padma, que significa cenizas brillantes de un fuego muriendo mas que un
el loto enjoyado. poderoso incendio intenso. En este estado el
Manipura es un centro muy importante en individuo es rendido sin vida, vitalmente deficiente
relación al despertar del Kundalini. Es el centro del y vacío de energía, el será obstaculizado por una
dinamismo, la energía, el poder de la voluntad y el salud pobre, depresión y falta de motivación y
logro y es usualmente comparado a al calor compromiso en la vida. Entonces, el despertar de
deslumbrante y al poder del sol sin el cual la vida Manipura es un importante precedente, no solo para
sobre la tierra no existiría. En la misma forma que el sadhaka, sino para cualquiera que desea disfrutar
el sol continuamente radia energía hacia los la vida más completamente.
planetas, Manipura chakra radia y distribuye energía
El punto de localización
Manipura chakra esta localizado directamente atrás
del ombligo sobre la pared de a columna espinal. El
kshetram esta situado en el ombligo. Este chakra
esta atómicamente relacionado al plexo solar, el
cual controla el fuego digestivo y la regulación de
calor en el cuerpo.
Simbología tradicional
bermellón puro y el esta manchado con cenizas

Manipura esta simbolizado por un loto de 10 pétalos blancas. El tiene 3 ojos y de un aspecto anciano.
amarillos brillantes. Algunos de los textos tántricos Lakini, la benefactora de todos, es de 4 brazos, y
dicen que los pétalos del loto son de color de nubes complexión oscura y cuerpo radiante. Ella esta
fuertemente cargadas de lluvia. Sobre cada pétalo vestida en amarillo, cubierta con varios ornamentos
una de las 10 letras: pham, dam, dham, nam, tam, y exaltada de beber néctar.
tham, dam, dham, nam, pam, están inscritas en el El tanmatra de Manipura es la vista. El
color del loto azul. En el centro del loto esta la jnanendriya u órgano de conocimiento son los ojos,
región de fuego, simbolizado por un triangulo rojo y el karmaendriya u órgano de acción es los pies.
invertido de fuego el cual brilla como el sol saliente. Estos dos órganos están cercanamente enlazados en
El triangulo tiene un bhupura o swástica en la forma el sentido que la visión y la hacino deliberada son
de una T sobre cada uno de sus lados. En el ápex interdependientes.
inferior esta el carnero, vehículo de Manipura, Manipura pertenece a swaha loka, el plano
simbolizando dinamismo y resistencia indomable. celestial de la existencia. Este es el último de los
Sentado sobre el carnero esta el bija mantram de planos mortales. Su guna es predominantemente
Manipura – Ram. En el Bindu reside la Deva Rudra rajas (actividad, intensidad, adquisitivdad), mientras
y la devi Lakini. Rudra es de una tonalidad que los chakras inferiores son predominantemente
tamasicos (letárgicos y negativos). El tatúa es agni, yoga, tener un deseo agudo de encontrar un Guru y
el elemento fuego, el cual es muy importante en perseguir una vida mas alta, al lado del trabajo que
Kundalini yoga. Su vayu es samana, el cual digiere usted esta haciendo, significa que Kundalini no esta
y distribuye la esencia de la comida hacia el sistema en Muladhara. Esta en Manipura o uno de los
entero. Manipura y Swadhisthana chakras son los centros superiores.
asientos de pranamaya kosha.
En las escrituras yoghicas se dice que la luna
en el Bindu secreta néctar el cual cae hasta
Manipura y es consumido por el sol. Esto resulta en Unión de prana y apana
el proceso de degeneración el cual conduce al En Tantra hay una rama importante conocida como
envejecimiento, la enfermedad y la muerte. Este Swara yoga, la ciencia de la respiración, la cual es
proceso puede ser revertido en el cuerpo humano usada para producir el despertar de Kundalini. De
por adoptar ciertas prácticas yoghicas las cuales acuerdo a este sistema, todo el prana en el cuerpo
envían las fuerzas pránicas en Manipura de regreso esta clasificado en 5 dimensiones, prana, apana,
hacia el cerebro. De otro modo la vitalidad es samana, udana y vyana. En la región del ombligo,
rápidamente disipada y pérdida en los asuntos hay una unión importante donde dos de estas
mundanos de la vida. fuerzas vitales, prana y apana, se reúnen.
El prana se mueve hacia arriba y hacia
Se dice que la meditación sobre Manipura chakra abajo entre el ombligo y la garganta, y el apana
conduce hacia el conocimiento del sistema físico fluye hacia arriba y hacia abajo entre el perineo y el
completo. Cuando este centro es purificado y ombligo. Estos dos movimientos están normalmente
despertado, el cuerpo llega a ser libre de acoplados juntos, como dos carros de ferrocarril, tal
enfermedad y luminoso, y la conciencia del yoghi que con el aire inspirado, la inhalación, el prana es
no cae de regreso en los estados inferiores. experimentado moviéndose hacia arriba desde el
ombligo hasta la garganta, mientras que apana es
simultáneamente moviéndose hacia el centro del
El centro del despertar ombligo desde Muladhara. Luego con la exhalación,
De acuerdo a la tradición budista y muchos de los prana desciende desde la garganta hasta el ombligo
textos tántricos, el despertar real de Kundalini toma y apana desciende desde el ombligo-Manipura hasta
lugar desde Manipura y no desde Muladhara. En Muladhara. En esta forma prana y apana están
algunas tradiciones tántricas, Muladhara y funcionando continuamente juntos y cambiando la
Swadhisthana no en referidos, como estos dos dirección con el flujo del aliento
centros son creídos que pertenecen a los dominios inspirado/exhalado.
mas altos de la vida animal. Mientras que de Este movimiento puede ser rápidamente
Manipura en adelante, el hombre mas elevado experimentado a través de la conciencia relajada de
predomina. Así Muladhara es el asiento de la respiración en los pasajes psíquicos entre la
Kundalini, Swadhisthana es la residencia, y el región perineal, los centros del ombligo y la
despertar toma lugar en Manipura. Esto es porque garganta en el frente del cuerpo. Mediante el control
desde Manipura el despertar llega a ser continuo y ganado a través de Kriyas particulares, el apana es
no hay prácticamente peligro de una caída o separado del prana, y su flujo es revertido para
retroceso de la conciencia. Hasta este punto, producir el despertar del chakra. Mientras que
Kundalini puede ser despertado y elevado muchas apana normalmente desciende desde Manipura
veces, solo para retroceder otra vez, pero el durante la exhalación, el flujo es revertido tal que
despertar de Manipura es lo que llamamos un prana y apana ambos entran en el centro del
despertar confirmado. ombligo simultáneamente desde arriba y abajo, y
Estabilizar la conciencia en Manipura y son unidos. Esta es la unión de prana y apana.
sostener el despertar ahí no es fácil. El sadhaka debe Se dice que cuando Kundalini despierta en
ser muy animoso y perseverar en su esfuerzo de Muladhara, comienza a ascender espiralmente,
producir posteriores despertares. En sadhakas como una serpiente silbante. Sin embargo, el
sinceros, Manipura esta mayormente en Manipura. despertar de Kundalini en Manipura toma lugar
Si usted esta expuesto a la vida espiritual, practicar como una explosiona, conforme el prana y el apana
redirigido se reúnen en el centro del ombligo. Es los cuales se manifiestan en Muladhara y
como dos grandes fuerzas chocando entre si y luego Swadhisthana están todavía teñidos por el aspecto
fusionándose juntas en esta junción pránica, en oscuro de la mente inferior.
Manipura kshetram. Conforme se fusionan juntas, Los poderes ganados a través del despertar
crean calor y una energía o fuerza la cual es de Manipura chakra son la habilidad para crear y
conducida directamente de regreso desde le ombligo destruir, autodefensa, la adquisición de tesoros
tasa el Manipura chakra dentro del cordón espinal. ocultos, no temor al fuego, conocimiento de su
Es esta fuerza la cual despierta el Manipura chakra. propio cuerpo, libertad de la enfermedad y la
La fuerza del Sadhana ha causado una total habilidad para retirar la energía hacia Sahasrara.
reorganización del flujo pránico en el cuerpo, tal
que Muladhara es trascendido y la nueva base de
Kundalini es Manipura chakra.
Manipura en perspectiva
La evolución human toma lugar a través de 7 planos
en la misma forma que Kundalini despierta en los 7
chakras. Cuando la conciencia evoluciona en
Manipura, el sadhaka adquiere una perspectiva
espiritual. El logra un destello de los más altos
lokas o planos de existencia.
Desde Muladhara y Swadhisthana, los
planos superiores no se pueden ver. Entonces, las
limitaciones de la percepción en los planos
inferiores son responsables del mal uso de los
poderes o siddhis los cuales empiezan a
manifestarse ahí. Solo cuando el sadhaka alcanza
Manipura es capaz de visualizar el estado infinito de
conciencia la cual no es ya mas burda y empírica.
Se extiende ante el sin fin, plena de belleza, verdad
y auspicio. En la cara de esta visión, todos sus
puntos de vistas son cambiados. Los prejuicios
personales, complejos e inclinaciones caen
conforme la belleza sin fin y la perfección de los
mundos más altos alborean dentro de su conciencia.
En tanto como la evolución esta en los
planos de Muladhara y Swadhisthana, uno tiene
problemas emocionales y mentales y ve el mundo
entero en consonancia, pero tan pronto como uno
trasciende esos planos y va a Manipura, entones ve
toda la bendición, visión noble, ideas perfectas y las
mayores posibilidades de conciencia humana.
Entonces, naturalmente, cualquier cosa que uno
piensa y hace escara influenciada por esta visión
superior.
Esto es porque los poderes psíquicos que
vienen al sadhaka después de haber despertado y
establecido el Kundalini en Manipura son realmente
benevolentes y compasionados, mientras que esos
Kundalini Kriya Yoga I
 Reglas, preparación y postura
 Grupos de asanas para los primeros 3 chakras
 Chakra Sadhana o practica espiritual sobre los chakras Manipura , Swadhistana y Manipura
 Practicas de Kundalini Kriyas Yoga
 Practica básica de Tantra y Laya Yoga
tomara una dieta vegetariana balanceada. Si usted

Reglas y Preparación esta todavía tomando alcohol y comiendo grandes
cantidades de carne, le sugerimos fuertemente que
Introducción lentamente reduzca estas y haga algunos de los
Esta sección incluye: satkarmas de Hatha yoga, tales como
1. las técnicas preliminares para los chakras y shankhaprakshalana. De hecho, le requerimos que
kshetrams individuales, y no empiece las prácticas hasta que usted ha llegado
2. Técnicas avanzadas de Kriya yoga a ser un vegetariano puro.
El aspirante quien esmeradamente desea seguir Coma comida vegetariana que sea fresca, limpia y
el camino de kundalini yoga tiene que aproximarse fácilmente digerible, y coma con moderación.
o enfocar la vida con una actitud diferente. Su vida Kundalini yoga es un sistema el cual purifica el
completa debe llegar a ser un Sadhana (Practica cuerpo completo; si hay excesivas toxinas en su
espiritual) y debe estar totalmente dedicado a sus cuerpo entonces puede haber un proceso drástico
practicas y su meta. El necesitara vivir una vida de purgante. El consumo de demasiada comida
moderación y una mas alta conciencia en medio de también hará difícil hacer la mayor parte de las
sus responsabilidades cotidianas. Tiene que ser un técnicas apropiadamente, especialmente el
guerrero en la vida y debe buscar la guía de un pranayama y aquellos que involucran Uddiyana
competente Guru quien pueda señalar el camino banda. Usted debiera usar su discriminación en
para la búsqueda espiritual. El kundalini yoghi debe elegir los alimentos que usted come. Recuerde trate
ser ardiente y lleno de fe a su práctica y las de adoptar hábitos alimenticios sensibles y sensatos.
instrucciones de su Guru. El necesitara dedicar más
tiempo cada mañana a perfeccionar las practicas. Enfermedad
Cualquiera sea su propósito personal en la vida, Si usted sufre de alguna enfermedad física, le
y cualquiera sea sus compromisos y aconsejamos que no comience las tecnicaza dadas
responsabilidades, kundalini yoga puede en este manual. Primerote todo, usted deberá tomar
definitivamente ayudarle a ser mas eficiente, mas pasos en el cuidado de su salud por cualquier medio
pacifico y mas consciente. Busque las instrucciones posible, posiblemente el Hatha yoga. Si usted sufre
de un yoghi sanyasin o un profesor de yoga de cualquier problema emocional o mental serio, no
calificado, estudia y aprenda bien las técnicas de deberá en el presente, comenzar las practica de
este manual, y practique las sistemáticamente de kundalini yoga. Practique otros tipos de yoga para
acuerdo a la cantidad de tiempo que usted es capaz traer armonía en su vida y su mente, luego
de dedicarle cada día. De esta manera su vida será comience kundalini yoga. Las técnicas de kundalini
transformada dentro de la más excitante aventura son muy poderosas, y si usted no tiene algún grado
jamás emprendida – la jornada de la experiencia de estabilidad mental, ellas pueden empeorar la
interna y unitiva de la vida. coedición. Una salud sólida es el requisito básico
Las siguientes reglas y regulaciones se aplican para la práctica de kundalini yoga.
tanto a las prácticas de chakras específicos y a las
técnicas de Kriya yoga. Deberán ser seguidas tan
cerca como sea posible. Preparación Yoghica
Antes de empezar la practicas de kundalini dadas
Dieta aquí, usted deberá haber practicado otros sistemas
La mayor parte de la gente quien esta lista para de yoga, especialmente Hatha y raja yoga, por al
kundalini yoga seguirá una vida bien regulada y
menos unos años. En particular, usted deberá ser Es una buena idea hacer unas asanas antes de las
eficiente en las siguientes técnicas: prácticas de Kundalini yoga. Si el tiempo no lo
permite al menos haga unas 5 a 10 rondas de Surya
 Pawamuktasana, Shakti bandha asanas,
namaskara, comience lentamente luego
Siddhasana, Surya namaskara aceleradamente en el ritmo. Luego haga shavasana
 Viparita karani asana, dhanurasana, shalabasana, hasta que la respiración se normalice.
bhujangasana, matsyasana, pashimotanasana y
ardha matsyendrasna Conciencia
Si la mente salta de un lado a otro como un mono,
 Los satkarmas, Las practicas básicas de no se preocupe, deje que sus pensamientos y
pranayama, tales como nadi shodhana emociones surjan sin suprimirlos. Obsérvelos con al
actitud de un testigo y continúe su practica.
 Nasikagra Drishti, Shambhavi mudra y maha
Gradualmente la mente llegara a ser unidireccional.
bandha. Cualquier cosa que pase su práctica debe continuar.
Esta actitud de atestiguar la mente sin interferir
Tiempo de práctica puede ser definida como conciencia.
El mejor tiempo del día para hacer su Sadhana
(practica) es, si es posible, temprano en la mañana,
dentro de las dos horas antes de la salida del sol. Asanas de kundalini
Este se conocido como brahmamuhurta en
sánscrito, el tiempo divino. En este tiempo la yoga
energía espiritual es alta y hay posiblemente menos
perturbaciones, tanto externas como internas, que en La mayor parte de las prácticas para los chakras
cualquier otro periodo del día. Sin embargo, si usted específicos y los Kriyas de kundalini están hechos
no puede practicar durante el brahmamuhurta, elija en una posición sentada, o asana meditativa. La
algún otro tiempo cuando el estomago esta vacío. mejor asana sentada es Siddhasana (para hombres)
Haga la práctica de kundalini después de otro y Siddha Yoni asana (para las mujeres). No solo
Sadhana y antes de la práctica de meditación. estas dos asanas aplican presión directa sobre el
muladhara chakra, sino esta presión, cuando
Lugar de la práctica aplicada correctamente, produce un despertar y
redirección de la energía nerviosa y la circulación
Trate de practicar en el mismo lugar cada día, esto
sanguínea hacia arriba desde las regiones pélvica y
gradualmente construirá una atmósfera positiva la
abdominal hacia el cerebro. Esta extra energía es
cual ser útil para su Sadhana. Su lugar de practica
importante en kundalini asana, dado que ella
deberá ser limpio, pacifico y bien ventilado.
mantiene el voltaje de prana shakti en un nivel alto.
La presión del perineo despierta l fuente de energía
y activamente distribuye el prana hacia arriba a los
Ropa centros superiores.
Dependerá del clima, pero deberá ser ligera, suelta y Padmasana puede también ser utilizada para
confortable como sea posible. ciertas técnicas de kundalini tales como tadan
Kriya. Aunque siddhasana es generalmente
Regularidad preferida en la mayor parte de las otras técnicas,
Trate de practicar diariamente en un tiempo fijo, sin padmasana puede también ser usada como una
falla, siguiendo el programa paso por paso. En alternativa. La desventaja es que padmasana no
ciertos días la mente puede dar justificación para no aplica una presión directa sobre muladhara chakra.
practicar, o puede estar sobresaltada, inquieta o Aquellos que no pueden sentarse
perturbada. Usted deberá practicar normalmente confortablemente en siddhasana pueden ejecutar
utthanpadasana, aunque es difícil mantenerla por un
Practicas preliminares periodo prolongado de tiempo. En las prácticas de
Kriya yoga de maha mudra y maha bheda mudra,
Antes de empezar las prácticas de Kundalini yoga,
utthanpadasana puede ser ejecutada en lugar de
trate de vaciar los intestinos y tome una ducha fría.
siddhasana, y es por tradición aceptada como su izquierdo con el talón presionando el perineo (el
igual. Otra asana, bhadrasana, también aplica una área entre el sexo y el ano en los hombres, y en
buena presión sobre muladhara chakra y puede las mujeres presionando la entrada de la vagina),
sustituir a siddhasana en muchas practicas. Es sentándose sobre el tope del talón.
también la posición requerida para Manduki mudra,  Este es un aspecto importante de siddhasana.
una de las técnicas de Kriya yoga.  Ajuste el cuerpo hasta que sea confortable y la
En las descripciones de las prácticas de presión del talón sea firmemente aplicada.
kundalini, hemos establecido la mejor asana para  Doble la pierna izquierda y coloque el tobillo
cada práctica. Usted deberá solo usar una de las izquierdo directamente arriba sobre el tobillo
asanas alternativas si la asana recomendada no es derecho tal que los huesos de los tobillos están
adecuada. en contacto y los talones están uno sobre el otro.
 Presione el pubis con el talón izquierdo
Nota de la práctica general directamente sobre los genitales (en la mujer
Si las caderas, rodillas y tobillos no son los presiona el clítoris).
suficientemente flexibles para asumir y mantener  Los genitales de esta manera estarán entre los
siddhasana, padmasana, bhadrasana, etcétera, talones.
sugerimos que usted practique la serie de ejercicios  Si esta última posición es muy difícil,
de Pawamuktasana diariamente, especialmente simplemente coloque el talón izquierdo tan
goolf naman, chakra y ghoorman, jnana chakra, cerca como sea posible del pubis.
ardha y poorna titali asana. Kawa chalasana y  Empuje los dedos de los pies y el borde externo
utthanasana deberán también ser practicadas. Para del pie izquierdo dentro del espacio entre el
mejorar la salud otras asanas pueden hacerse, muslo y la pantorrilla derecha. Si es necesario,
incluyendo Surya namaskara. este espacio puede ser agrandado ligeramente
Las practicas de pranayama, tales como nadi usando las manos o por temporalmente
shodhana, también deberán ser ejecutadas para ajustando la posición de la pierna derecha.
desarrollar el control sobre la inhalación, exhalación  Sujete los dedos del pie derecho y empújelos
y la retención interna y externa, tan necesarias para hacia arriba dentro del espacio entre el muslo y
perfeccionar muchas de las técnicas de kundalini. pantorrilla izquierda.
Estas prácticas pueden hacerse diariamente,  Otra vez ajuste el cuerpo tal que este
junto con las prácticas mensuales dadas aquí para confortable.
los chakras específicos.  Ahora las piernas deberán tener un candado, con
las rodillas tocando el suelo y el talón izquierdo
directamente arriba del talón derecho.
 Mantenga la espina erecta y sienta como el
cuerpo esta fijo al suelo.
 Coloque las manos sobre las rodillas en chin
mudra o jnana mudra. O en chinmaya mudra.
 Mantenga la cabeza, el cuello y la espalda
verticales y rectos, pero sin forzarse. Relaje el
cuerpo completo. Los brazos deben estar
relajados y rectos.
Contra indicaciones: No deberá ser practicada
por quienes padecen ciática o infecciones sacrales.
Siddhasana (postura realizada para Beneficios: Siddhasana redirige la energía desde
los centros psíquicos inferiores o chakras hacia
hombres) arriba a través de la columna, estimulando el
 Siéntese con las piernas estiradas en frente del cerebro y calmando el sistema nervioso completo.
cuerpo. La posición del pie inferior presiona el perineo y a
 Doblé la pierna derecha y coloque la planta del muladhara chakra, estimulando mula bandha, y la
pie plana contra la parte interna del muslo presión aplicada la hueso pubico presiona el punto
gatillo de Swadhistana, automáticamente activando
Vajroli/Sahajoli mudra (contracción de los
esfínteres del meato urinario y de la vagina en las
mujeres). Estos dos candados psicomusculares
redirigen los impulsos nervioso hacia arriba del
cordón espinal hacia el cerebro, estableciendo
control sobre las hormonas reproductivas lo cual es
necesario a fin de mantener brahmacharia para
propósitos espirituales. Los periodos prolongados
en siddhasana resultan en sensaciones de cosquilleo
o adormecimiento en la región de muladhara la cual
puede durar de 10 a 15 minutos. Esta es causada
por una reducción en el suministro de sangre al área
y por rebalancear el flujo pránico en los chakras
inferiores. Siddha Yoni asana
Esta postura redirige la circulación sanguíneo hacia
la abaja espina y el abdomen, tonificando la regios
lumbar de la columna, la pelvis y los órganos
abdominales, equilibrando el sistema reproductivo y
la presión sanguínea.
Nota practica: Muchas personas experimentan

molestia debido a la presiona aplicada donde los
tobillos se cruzan. Si es necesario, coloque un
pedazo de tela doblado o un pedazo de esponja
entre las piernas en este punto. Al principio la
pr4esion al perineo puede ser molesta para
mantener pero con la práctica esto cesara.
Practicas para Muladhara Chakra

El proceso del despertar de muladhara chakra no es Practica 2: Localización de
muy difícil. Puede ser logrado por muchos
diferentes métodos, pero el más fácil de todos es la Muladhara chakra
concentración sobre la punta de la nariz. Esto se  Para hombres: siéntese en siddhasana o
debe a que la parte del cortex sensorio el cual cualquier asana en la cual el talón presiona el
representa a muladhara chakra esta conectado con la perineo.
nariz. Al mismo tiempo, muladhara chakra  Cierre los ojos, relájese completamente y sea
pertenece al elemento tierra, el cual esta consciente del cuerpo físico completo.
directamente relacionado al sentido del olfato.  Lleve la conciencia al punto de contacto entre el
Entonces, debemos incluir a Nasikagra Drishti, la talón y el perineo, a medio camino entre los
practica de mirar fijamente la punta de la nariz, en testículos y el ano. Sea intensamente consciente
esta sección, también como a mula bandha, la cual de la presión distintiva ejercida sobre el cuerpo
directamente estimula el muladhara chakra. físico.
Recuerde que muladhara chakra no tiene un  Centréese en el punto de presión.
kshetram.  Ahora sea conciente de la respiración. Sienta o
imagine que usted esta inhalando y exhalando
Programa del Sadhana desde este punto.
Las practicas 1, 2, 3, 4 y 5 deberán ser realizadas  Sienta la respiración moverse a través del
por al menos un periodo de 1 mes como una etapa cuerpo perineal, siendo cada vez mas fino, mas
introductoria. Usted deberá también continuar con fino, hasta que el agujere el punto donde esta
las prácticas ordinarias de asanas, pranayama y localizado muladhara chakra.
meditación regularmente. La práctica de las asanas  Usted la sentirá como una contracción
especiales para el despertar del primer chakra psicofísica.
deberá ser realizada al menos durante un año de  Diga mentalmente, “muladhara, muladhara,
práctica diaria. muladhara”.
 Mantenga la conciencia del perineo y de la
Practica 1: Asanas que despiertan respiración por 5 minutos.
 Para mujeres: diéntese en siddha yoni asana o
muladhara chakra una alternativa adecuada.
Ver la figura 1.
 Relaje el cuerpo completamente y cierre los
ojos.
 Mueva la conciencia a la parte baja del cuerpo y 3. contracción en Ashwini mudra.
enfoque la atención sobre el punto de contacto
entre el talón y la apertura de la vagina.
 Sea intensamente consciente de la ligera pero
distintiva presión.
 Centréese en el punto de presión.
 Ahora sea consciente de la respiración natural.
 Sienta o imagine que usted esta inhalando y
exhalando desde el punto de presión.
 Continúe por 10 respiraciones profundas.
 Ahora traiga su conciencia dentro del cuerpo.
 Desde el punto de presión externa. Mueva su Técnica 1: Mula Bandha (contracción del
conciencia hacia la base de la columna. perineo
 Siga la formación natural de la vagina, muérase Etapa 1:
hacia arriba en un ligero ángulo y atrás hacia la  Siéntese en siddha/siddha yoni asana tal que la
espina hasta que usted llegue a la entrada del presión es aplicada a la región del perineo o de
útero. la vagina.
 Usted esta en ala apertura del útero, cerca de 2  Relaje el cuerpo.
o 3 centímetros dentro del cuerpo, justo debajo  Sea conciente de la respiración natural por un
de la base de la espina. momento corto.
 Enfoque o concentre su conciencia en este punto  Luego enfoque la conciencia sobre la región del
y comience a inhalar y exhalar desde la cerviz perineo/vagina.
hasta el punto de la presión exterior.  Contraiga esta región por jalar hacia arriba los
 Inhale y traiga su conciencia a la entrada del músculos del piso pélvico y luego relájelos.
útero.  Continúe a contraer brevemente y relajar la
 Exhale y mueva su conciencia otra vez hacia el región del perineo/vagina tan rítmicamente e
punto de presión exterior, la entrada de la igualmente como sea posible.
vagina. Etapa 2:
 En alguna parte en esta área usted encontrara su  Lentamente contraiga esta región y mantenga la
punto para muladhara chakra. contracción.
 Sienta este punto claramente y distintivamente y  Continúe respirando normalmente; no retenga el
repita mentalmente, “muladhara, muladhara, aliento.
muladhara”.  Sea totalmente conciente de la sensación física.
 Mantenga una conciencia ininterrumpida de este  Contraiga un poco más fuerte, pero mantenga el
punto por hasta 5 minutos. resto del cuerpo relajado. Contraiga solo esos
músculos relacionados a la región de muladhara.
 En el comienzo los esfínteres urinarios y anales
también se contraen, pero conforme se
Practica 3: Mula Bandha desarrolla control y una mayor conciencia, esto
ser minimizado y eventualmente cesara.
Últimamente, el practicante sentirá un punto de
movimiento contra el talón.
 Relaje los músculos lenta e igualmente.
 Ajuste la tensión en la columna para ayudar a
enfocarse sobre el punto de contracción.
 Repita 10 veces con máxima contracción y
relajación total.
1. contracción en Vajroli/Sahajoli Mudra.

Técnica 2: Mula Bandha con retención
2. contracción en Mula bandha. interna del aliento
 Siéntese en una asana de meditación con las
rodillas firmemente en contacto con el suelo. Beneficios: mula bandha otorga muchos
Las mejores asanas son siddha/ siddha yoni beneficios espirituales, físicos y mentales. Estimula
asana o mulabandhasana las cuales presionan el los nervios pélvicos y tonifica los sistemas
talón hacia el perineo y ayudan a mejorar la urogenital y excretorio. La perístasis intestinal es
ejecución del bandha. también estimulada, liberando de constipación y
 Coloque las palmas sobre las rodillas. Relaje el hemorroides. Es también benéfica para fisuras
cuerpo completo por unos minutos. anales, ulceras, prostatitis, algunos casos de
 Inhale profundamente, retenga el aliento dentro hipertrofia prostática benigna e infecciones pélvicas
y ejecute jalandhara bandha. crónicas.
 Manteniendo jalandhara, ejecute mula bandha, Debido a que esta practica libera energía, es
lentamente contrayendo la región del también efectiva en el tratamiento de enfermedades
perineo/vagina y manteniendo la contracción tan psicosomáticas y algunas degenerativas. Sus efectos
apretada como sea posible. No se fuerce. se extienden a través del cuerpo vía los sistemas
 Este es el candado final. endocrino y cerebral haciéndolo muy benéfico en
 Manténgalo por tanto como pueda retener la casos de asma, bronquitis y artritis. También libera
respiración. la depresión. La perfección de esta práctica conduce
 Lentamente libere mula bandha, leve la cabeza a a una realineación espontánea de los cuerpos físico,
la posición vertical, y exhale. mental y psíquico superior en preparación para el
 Practique hasta 10 veces. despertar espiritual.
Mula bandha es tanto un medio para lograr
control sexual como tan bien para aliviar una
Respiración: la práctica de mula bandha puede
multitud de desórdenes sexuales. Capacita a la
también ser realizada con retención externa (sin
energía sexual a ser dirigida o hacia arriba para un
aire).
desarrollo espiritual, o hacia abajo para realzar las
relaciones maritales. También ayuda a liberar
Conciencia: físicamente – mientras toma la
frustración sexual, supresión de la energía sexual y
posición final y ejecuta jalandhara bandha, la
sentimientos de culpa sexual.
conciencia deberá ser dirigida hacia la respiración.
En la posición final la conciencia deberá ser fijada
al lugar de la contracción perineal. Espiritualmente Nota práctica: mula bandha es la contracción de
sobre la respiración y luego sobre muladhara ciertos músculos del piso pélvico. No contrae el
chakra. perineo completo. En el cuerpo masculino el área de
contracción cae entre el ano y los testículos. En el
cuerpo femenino, el punto de contracción esta atrás
Contra indicaciones: esta práctica es
de la cerviz, donde el útero se proyecta en la vagina.
recomendada solo bajo la guía de un profesor de
En le nivel sutil es la energizacion de muladhara
yoga experimentado. Mula bandha eleva la energía
chakra. El cuerpo del perineo, el cual es el punto de
muy rápido, y puede precipitar síntomas de
convergencia de muchos músculos en las ingles,
hiperactividad o prescrito equívocamente o si no
actúa como un punto gatillo para la localización de
hay una preparación preliminar completa.
muladhara chakra. Inicialmente, estas áreas son
difíciles de aislar y es recomendado que Ashwini y
Técnica 3: Contracción mental Vajroli mudras sean perfeccionados primero en
 Deje todas las contracciones físicas. preparación para mula bandha.
 Trate de sentir el golpe del latido en el punto
gatillo, o trate de contraer el punto mentalmente. Nota: mula bandha es efectivo para liberar brahma
 Dirija toda su atención al área del muladhara granthi y para localizar y despertar al muladhara
chakra. chakra.
 Continúe por largo tiempo. Con la práctica, será
capaz de localizar el punto gatillo de muladhara
chakra exactamente, simplemente a través del
Practica 4: Nasikagra Drishti
Enfocando la vista en la punta de la nariz
pensamiento solo.
Respiración Nasikagra Drishti deberá ser
practicado con respiración normal en el principio
hasta que los ojos se hayan ajustado a enfocar la
vista hacia abajo. Después la practica puede ser
combinada con antar kumbhaka (retención interna
del aire) pero no con bahir kumbhaka (retención
externa). Cuando se combina con antar kumbhaka,
los ojos permanecen cerrados durante la inhalación
y la exhalación
Conciencia: aunque los ojos están abiertos, el
propósito de esta práctica es crear introspección.
Los ojos abiertos no dieran ser concientes del
mundo exterior. Enfocar los ojos sobre la punta de
la nariz concentra la mente.
Practica Preparatoria:
 Puede ser difícil al principio enfocar la vista Tiempo de práctica: Nasikagra Drishti puede
sobre la punta de la nariz. Para sobrellevar esto, ser practicado en cualquier momento del día aunque
mantenga el índice hacia arriba a la distancia del idealmente es realizado en la mañana temprano o
brazo desde los ojos y enfoque la vista sobre el. tarde en la noche antes de dormir.
 Lentamente traiga el índice hacia la nariz, Contra indicaciones: como para Shambhavi
manteniendo la vista establemente fija en el. mudra. Y aquellos que sufren de depresión deberán
 Cuando el dedo ha tocado la punta de la nariz, evitar esta práctica de introversión.
los ojos deberán estar establemente enfocados Beneficios: los beneficios de Nasikagra Drishti
en el dedo. son similares a los de Trataka. Nasikagra Drishti es
 Transfiere el enfoque de los ojos a a la punta de una técnica excelente para calmar el enojo y el
la nariz. Eventualmente este método llega a ser estado perturbado de la mente. Desarrolla poderes
superfluo y los ojos rápidamente se fija sobre la de concentración. Si ejecutado con conciencia por
punta de la nariz a voluntad. un largo periodo, ayuda a despertar muladhara
chakra e induce estados de meditación. Lleva la
Nasikagra Drishti (enfocando la vista práctica a planos psíquicos y espirituales de
sobre la punta de la nariz). conciencia.
 Asuma una postura de meditación confortable Nota: Otro nombre para Nasikagra Drishti es
con la cabeza y columna rectas. agochari mudra, el cual significa “más allá de la
 Descanse las manos sobre las rodillas en chin o percepción sensoria”. Este mudra, de este modo,
jnana mudra. capacita al practicante para trascender la conciencia
 Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo. Abra los normal.
ojos y enfóquelos sobre la punta de la nariz. Simbólicamente, el puente de la nariz esta
 No tensiones los ojos en ninguna forma. relacionado con el cordón espinal. En el tope esta el
 Cuando los ojos están correctamente enfocados centro del entrecejo, ajna chakra, y en la punta de la
nariz el muladhara chakra. Así como Shambhavi
se ve una línea doble de la nariz. Las dos líneas
mudra trata de activa el ajna chakra por enfocar la
convergen en la punta de la nariz formando una
vista en el centro del entrecejo, así Nasikagra
imagen de V invertida.
Drishti trata de activar el muladhara chakra por
 Concéntrese sobre el ápex de la V.
enfocar la vista sobre la punta de la nariz.
 Trate de llegar a ser completamente absorbido
en la práctica a la exclusión de todo otro
pensamiento. Practica 5: Manduki Mudra
 Después de unos segundos, cierre los ojos y La actitud de la rana
relájelos antes de repetir la práctica.
 Continúe hasta por 5 minutos.
 Si los ojos se cansan relájelos por un minuto.
Continúe la práctica por 5 minutos hasta que la
mente y los sentidos lleguen a ser introvertidos.
Respiración: debe ser lenta y rítmica.
Conciencia; sobre la punta de la nariz.
Contra indicaciones: como para Shambhavi
mudra.
Beneficios: la nariz esta relacionada con el
muladhara chakra a través del sentido del olfato.
Esta p[práctica afecta los centros cerebrales
relacionados con los instintos e impulsos mas
profundamente enraizados del ser humano. Calma
las perturbación y fluctuaciones de la mente y
 Siéntese en Bhadrasana con los dedos de los
equilibra los nadis Ida y Pingala. La perfección de
pies dirigidos hacia fuera. esta práctica conduce directamente a la meditación.
 Si no le es confortable sentarse con los dedos
Nota practica: Manduki mudra es una variante
hacia fuera, sientes en bhadrasana con los dedos
avanzada de Nasikagra Drishti. Despierta
dirigidos hacia dentro.
muladhara chakra. Debiera ser ejecutado a media
 Los glúteos deben descansar sobre el piso. Si
luz tal que la punta de la nariz pueda ser vista (antes
esto es todavía difícil, doble un cobertor grueso de la meditación).
bajo los glúteos para aplicar presión firme al
perineo, estimulando la región de muladhara
Nota: Manduki significa rana, la postura recuerda
a una rana en descanso.
chakra.
 Coloque las manos sobre las rodillas, mantenga
la espina y la cabeza rectas. Cierre los ojos y
relaje todo el cuerpo. Esta es Manduki asana.
Después de algún tiempo, abra los ojos y ejecute
Nasikagra Drishti (enfocando la vista sobre la
punta de la nariz).
Asanas para Muladhara Chakra (Fig. 1)
Practicas para Swadhisthana Chakra
El sadhana para el despertar de swadhisthana chakra sistema genito-ovario en la mujer. Vajroli y Sahajoli
esta solamente interesado con el sistema uro- mudras son dos practicas muy poderosas las cuales
genital, la próstata y los testículos en el hombre, y el recanalizan la energía sexual y ayuda a producir le
despertar de swadhisthana. Vajroli es practicado por Practica 2: Localización de
los hombres y Sahajoli por las mujeres. Hay formas
simples de Vajroli y también técnicas más difíciles Swadhisthana kshetram
ala cuales requieren la guía directa de un Guru. Sin  Si usted siente abajo hacia el fin inferior del
embargo, las prácticas dadas aquí pueden ser abdomen, usted vendrá a una porción ósea en la
realizadas con razonable facilidad por cualquiera parte frontal de la pelvis.
que sea completamente familiar con shalabasana,  Esta es llamada el pubis, y es la localización
dhanurasana y uddiyana bandha. anatómica de swadhisthana kshetram.
 Presione duro sobre esta área por 1 minuto.
Practicas preparatorias  Luego remueva el dedo y concéntrese sobre el
Un número grande de asanas tienen un efecto punto donde estaba el dedo. Repita
directo sobre swadhisthana chakra y ayudan a mentalmente, “swadhisthana, swadhisthana,
producir una purificación y sensibilización inicial. swadhisthana”.
Sugerimos que usted practique la serie de shakti
bandhas, bhujangasana, shashankasana, Practica 3: Ashwini mudra (gesto del
dhanurasana y shashank bhujangasana. caballo)
Programa de las prácticas
El sadhana para despertar swadhisthana chakra,
deberá ser perfeccionado sobre un periodo de un
mes. Deberá ser mantenido en mente que
swadhisthana es el interruptor para Bindu Visarga
y, entonces, el sadhana para swadhisthana también
produce un efecto simultáneo sobre y despertar de
Bindu. Usted puede también continuar con el
sadhana normal, y para Muladhara chakra.
1. contracción en Vajroli/Sahajoli
Practica 1: Grupo de asanas que Mudra.
despiertan Swadhisthana chakra 2. contracción en Mula bandha.
(Fig.2) 3. contracción en Ashwini mudra.
Practica 1b: Localización de Técnica 1: contracción rápida para

Ashwini mudra
Swadhisthana chakra  siéntese en una asana de meditación confortable.
 Siéntese en una posición confortable. Mueva un
 Cierre los ojos y relaje el cuerpo completo. Sea
dedo al final inferior de la espina y sienta el
conciente del proceso de la respiración natural
cóccix.
 Luego mueva el dedo arriba cerca de una
ano.
pulgada o 2-3 centímetros, a los largo de la
 Contraiga los músculos del esfínter del ano por
porción sacra de la pelvis, y presiones por un
unos segundos. Trate de confinar la acción al
minuto.
arrea anal. Repita la practica por tanto sea
 Cuando usted retire le dedo, usted
posible.
experimentara una sensación residual.
 La contracción y la relajación deberán ser
 Cerca de un centímetro de profundo dentro de
ejecutadas suavemente y rítmicamente.
esta sensación esta la localización de
 Gradualmente haga las contracciones más
swadhisthana chakra.
rápidas.
 Concéntrese sobre ella por 2 minutos y repita
mentalmente “swadhisthana, swadhisthana, Técnica 2: contracción con Antar
swadhisthana”. kumbhaka
 Siéntese en una asana de meditación
confortable.
 Cierre los ojos y relaje el cuerpo completo. Sea
conciente del proceso de la respiración natural
ano.
 Inhale lenta y profundamente mientras
simultáneamente contrae los músculos del
esfínter del ano.
 Practique antar kumbhaka (retención interna de
la respiración) mientras mantiene la contracción
de los músculos del esfínter. 1. contracción en Vajroli/Sahajoli Mudra.
 La contracción deberá ser tan apretada y fuerte 2. contracción en Mula bandha.
como sea posible sin tensionarse o forzarse. 3. contracción en Ashwini mudra.
 Exhale mientras libera la contracción del ano.
Esta es una ronda. Vajroli Mudra (para hombres)/
 Haga tantas rondas como sea confortablemente
posible.
Sahajoli Mudra (para mujeres)
Actitud psíquica espontánea del rayo
 Siéntese en siddha/ siddha yoni asana o
Duración: no hay límite en la duración de la padmasana con las manos sobre las rodillas en
práctica; los principiantes, sin embargo, deberán ser
chin mudra o jnana mudra. La espina debe estar
cuidadosos de no forzar sus músculos. Incremente
erecta y la cabeza derecha. Relaje el cuerpo
la duración conforme los músculos anales son mas
completo. Cierre los ojos.
fuertes y es desarrollado mas control.
 Lleve la conciencia a la uretra.
Conciencia: físicamente sobre el ano.  Inhale, retenga el aliento y trate de jalar la uretra
Espiritualmente sobre el muladhara chakra.
hacia arriba. Esta acción muscular es similar a
Contra indicaciones: deberán evitar esta retener un impulso intenso de orinar.
práctica quien sufre de fístula anal.  Los testículos en el hombre y los labios en la
Beneficios: esta práctica refuerza los músculos mujer deberán moverse ligeramente debido a
anales y alivia los desordenes del recto tales como esta contracción.
constipación, hemorroides y prolapso del útero o del  Trate de enfocar y confinar la fuerza de la
recto. En tales casos, este mudra es más efectivo contracción en la uretra. Si se dobla
ejecutarlo en conjunción con una asana invertida, ligeramente hacia delante durante la contracción
por ejemplo, sarvangasana. ayuda a aislar este punto.
La perfección de este mudra previene el escape de  Mantenga la contracción por tanto sea
la energía pránica del cuerpo, redirigiéndola hacia confortable. Exhale, mientras libera la
arriba para propósitos espirituales. contracción y relaja.
Nota practica: Ashwini mudra es una practica  Practique 3 veces.
preparatoria para mula bandha. En principio es
difícil confinar la contracción muscular al área del Duración: mantenga la contracción por tanto sea
ano; sin embargo, esto es sobrellevado con la
confortable, empezando con unos pocos segundos y
práctica. Ashwini mudra puede ser integrado con
gradualmente incrementando. Empiece con 3
cualquier asana. La técnica 2 puede ser integrada
contracciones y lentamente incremente hasta 10 o
con nadi shodhana pranayama, la contracción anal
15 rondas.
siendo adoptada durante la retención del aliento.
Conciencia: físicamente sobre el aislamiento del
punto de contracción en relación a los genitales,
Vajroli/Sahajoli Mudra evitando la contracción generalizada del piso
Actitud psíquica del rayo pélvico lo cual ocurre espontáneamente.
espontánea Espiritualmente sobre le chakra Swadhistana.
Tiempo de la practica: puede ser practicado en eyaculacion prematura. También ayuda a corregir la
cualquier tiempo, preferiblemente con el estomago impotencia al tonificar el sistema endocrino y las
vacío. estructuras energéticas locales. Previene la
Contra indicaciones: Vajroli. Sahajoli mudra hipertrofia prostática benigna, un desorden que
no deberá ser practicado por persona que padecen padece el 80% de los hombres en la última parte de
de uretritis (inflamación e infección de la uretra) la vida.
pues la irritación y el dolor pueden incrementarse. Nota práctica: el aislamiento de los músculos de
Beneficios: Vajroli/Sahajoli mudra regula y la uretra requiere práctica y paciencia.
tonifica el sistema urogenital entero, corrigiendo la Nota: Vajroli es la fuerza la cual se mueve hacia
incontinencia y las infecciones del tracto urinario arriba con el poder de iluminación y Sahajoli es la
recurrentes. También ayuda a sobre llevar los actitud psíquica de espontáneo despertar. Vajra es el
conflictos psicosexuales y los pensamientos nombre del nadi el cual conecta los órganos
sexuales no deseados. Sahajoli corrige el prolapso reproductivos con el cerebro.
uterino. Vajroli equilibra los niveles de testosterona
y el conteo del esperma, y da control sobre la
Asanas para Swadhisthana Chakra (Fig. 2)
Practicas para Manipura Chakra
Hay varios métodos para despertar manipura Aunque Tantra no esta en contra de alguna
chakra. De acuerdo al hatha yoga, manipura chakra dieta en particular, cuando manipura chakra esta
esta directamente conectado con los ojos. Ajna para ser despertado, la dieta tiene que ser muy pura,
chakra y manipura chakra están muy cercanamente y en ciertas etapas, el ayuno puede ser necesario
relacionados el uno al otro en la misma manera que también. Si manipura despierta cuando la dieta esta
la visión y la acción intencionada son procesos defectuosa, puede haber reacciones dañinas. Debido
interdependientes. Entonces, la práctica de trataka a que manipura es el centro del fuego digestivo, los
produce el despertar de manipura y de ajna chakra.
desordenes del sistema gastrointestinal son  Siéntese, presione firmemente con el dedo sobre
corregidos por manipura sadhana. la espina por un minuto, luego remueva el dedo.
Los constituyentes mayores de manipura  Conforme la sensación de la presión continua,
sadhana son uddiyana bandha y nauli kriya. concéntrese sobre el área ligeramente mas
Uddiyana bandha es la contracción del abdomen y profunda de este punto.
el control de los músculos de la pared del abdomen,  Esta es la localización de manipura chakra.
también como control sobre el intestino delgado y  Mientras sienta los latidos del pulso en este
grueso y los otros órganos viscerales y digestivos. punto, mentalmente repita el mantra, “manipura,
Las funciones del hígado, vesícula biliar, el bazo, manipura,…manipura” por unos minutos.
páncreas y estomago son traídas a una interacción
armoniosa y controlada cuando uddiyana bandha es
perfeccionado. Sin embargo, Agnisar kriya debe ser Practica 3: Purificación de
dominado antes de que uddiyana sea intentado. Manipura
Nauli Kriya es el control de los músculos del  Asuma una postura confortable.
recto del abdomen y la sacudida del abdomen  Sostenga la espalda erecta y mantenga los ojos
completo. Este es una práctica difícil la cual toma cerrados.
algún tiempo perfeccionar. Sin embargo, con la  Respire lenta y profundamente, sintiendo la
maestría de Nauli, es fácil crear la unión de prana y expansión y contracción del ombligo conforme
apana en el ombligo, tal que manipura puede ser usted inhala y exhala a través del ombligo.
despertado.  Sienta la respiración expandiendo y contrayendo
el área del ombligo por unos minutos.
Practicas preparatorias  Conforme el ombligo se expande hacia fuera,
Las siguientes asanas son útiles en el despertar de sienta la respiración o el aliento siendo jalado a
manipura chakra: la serie de Pawanmuktasana, través del ombligo, hacia atrás a manipura en la
chakrasana, dhanurasana, matsyasana, yoga mudra, espina.
pashimotanasana y ushtrasana, vea también la Fig.  Conforme el ombligo se contrae hacia dentro,
3. sienta que el aliento esta fluyendo desde
manipura chakra en la espina hacia el ombligo y
Programa de la práctica fuera del cuerpo.
Practique las técnicas para el despertar de manipura  Practique esto por unos minutos cada día
chakra por lo menos un mes y luego siga con las de mientras mentalmente repite, “manipura,
anahata chakra. Nauli puede ser difícil para mucha manipura,… manipura”.
gente; no se fuerce o sobre ejercite. Es mejor no
intentarlo hasta que usted haya dominado Agnisar
kriya y uddiyana bandha. Las prácticas para el Practica 4: Agnisar Kriya
despertar de muladhara y swadhisthana deben Practica preparatoria: Swana Pranayama
continuar. (respiración de jadeo)
Es una forma simple de Agnisar kriya. En Swana
Practica 1: Asanas para el despertar pranayama usted incluye el movimiento abdominal
de Manipura chakra (Fig. 3). con la respiración oral. La palabra Agnisar es muy
significativa, en este contexto. Agni significa
¨fuego¨, sar significa movimiento. Esta practica es
el movimiento del elemento fuego el cual esta
Practica 2: Localización de centralizado en el área visceral desde donde es
Manipura chakra y de su kshetram estimulado el mecanismo del calor. Agnisar kriya
 De pie de lado frente a un espejo. utiliza bahir kumbhaka (retención externa) en el
 Ponga un dedo de la mano sobre el ombligo y tiempo de mover el abdomen, mientras que Swana
un dedo de la otra mano sobre la espina, pranayama involucra respiración rápida usando el
directamente atrás. mismo movimiento abdominal. Esta es una acción
diferente de la respiración abdominal normal, la
cual usa el diafragma. Con Swana pranayama, son  Rápidamente contraiga y expanda los músculos
usados los músculos abdominales mismos. abdominales repetidamente, por tanto como
pueda retener el aire fuera.
 Libere jalandhara bandha e inhale
completamente.
 Realice la practica 4 veces mas, esperando a que
la respiraciones e normalice entre cada ronda.
Contra-indicaciones:
Esta practica deberá ser hecha sobre un estomago
vacío o al menos 4 horas antes de comer. Deberá
practicarse preferiblemente temprano en la mañana
antes del desayuno. No deberá ser intentado hasta
que Swana pranayama ha sido dominado. No deberá
ser intentada por personas con ulceras del estomago
o intestinales, hernia, enfermedad del corazón, alta
presión sanguínea, glándula tiroides hiperactiva o
diarrea crónica. Ni mujeres embarazadas o personas
que han sufrido una cirugía abdominal en los
últimos 6 a 9 meses.
Técnica:
 Siéntese en Bhadrasana con las manos sobre las Beneficios: mejora la digestión, tonifica los
rodillas o en Simhasana con las palmas de las órganos viscerales, los músculos, nervios, vasos
manos sobre el piso, los dedos apuntando hacia sanguíneos, etc. Se reduce el tejido graso en el
el cuerpo. abdomen y los pulmones son vaciados de aire
 Mantenga la cabeza recta e inhale lenta y viciado. Ayuda a liberar la flatulencia, constipación,
profundamente a través de la nariz. pobre digestión y pérdida del apetito.
 Extienda la lengua fuera de la boca luego
forzadamente inhale y exhale a través de la boca Practica avanzada: Incluya jalandhara bandha
10 veces empujando el abdomen hacia afuera y y mula bandha.
adentro, expandiéndolo y contrayéndolo.  Practique el método Básico pero después de la
 Sea conciente que el movimiento es armonioso última exhalación, cierre la boca, inhale
y rítmico. profundamente a través de la nariz, retenga el
 En la exhalación el estomago se mueve hacia aliento y ejecute jalandhara bandha y mula
dentro, y en la inhalación se extiende hacia bandha.
fuera.  Retenga la respiración por tanto como sea
 Esta respiración es exactamente como el jadeo confortable, luego eleve la cabeza lentamente y
de un animal como el perro. exhale a través de la nariz.
 Empiece lenta y rítmicamente; gradualmente  Tome unas respiraciones antes de continuar con
incremente la velocidad y el número de la siguiente ronda.
respiraciones hasta 25 por ronda.  Practique 5 rondas.
 Respire normalmente entre cada ronda antes de
continuar con la siguiente.
Practica 5: Uddiyana Bandha
Agnisar Kriya (activando el fuego digestivo) (contracción abdominal)
 Asuma la misma posición.
 Exhale tan completo como sea posible.
 Ejecute jalandhara bandha.
Respiración: Uddiyana bandha es ejecutada solo
con retención externa (sin aire).
Duración: practique 3 rondas en el comienzo y

gradualmente incremente hasta 10 rondas sobre
unos pocos meses conforme se acostumbra a la
práctica.
Conciencia: físicamente – sobre ele abdomen y

sobre la sincronización del aliento en coordinación
con cada paso. Espiritualmente –sobre manipura
chakra.
 Siéntese en siddha/siddha yoni asana o en
padmasana con la columna recta y las rodillas Secuencia: Uddiyana bandha es mas fácil de
en contacto con el suelo. ejecutar si es precedida por una asana invertida.
 Puede usar un cojín de tal forma que eleve los Precaución: Uddiyana bandha es una técnica
glúteos, y por consiguiente bajando las rodillas. avanzada y deberá ser intentada solo con la guía de
 Coloque las palmas de las manos sobre las un experto, después de haber lograda habilidad en la
rodillas. Relaje el cuerpo completo. retención del aliento, también como con jalandhara
 Inhale profundamente a través de las fosas y mula bandha.
nasales.
 Exhale a través de la boca, vaciando los Contra indicaciones: no deberán ejecutar esta
pulmones tanto como sea posible. practica las personas con colitis, ulceras de intestino
 Retenga el aliento fuera. o del estomago, hernia diafragmática, alta presión
 Inclínese hacia delante y presione las rodillas sanguínea, enfermedad del corazón, glaucoma y
con las palmas. Estire los codos y eleve los elevada presión intracraneal. Deberá ser evitada por
hombros permitiendo una mayor extensión del mujeres embarazadas.
cordón espinal.
 Haga espontáneo jalandhara, presionando la Beneficios: uddiyana bandha es la panacea para
barbilla contra el pecho. muchas enfermedades del estomago y abdominales,
 Contraiga los músculos del abdomen hacia incluyendo constipación, indigestión, parásitos,
dentro y hacia arriba. Esta es una especie de diabetes que no sean crónicas. El fuego digestivo es
acción de succión de los músculos. estimulado y son masajeados y tonificados los
 Mantenga el candado abdominal y el aliento órganos abdominales. Las glándulas adrenales son
fuera por tanto usted pueda, sin tensión o equilibradas, removiendo letargia y aliviando
esfuerzo. ansiedad y tensión. Mejora la circulación sanguínea
 Concéntrese sobre manipura chakra en al espina hacia el área del tronco completa y refuerza todos
y repita mentalmente, “manipura, manipura,…. los órganos internos.
manipura”. Uddiyana bandha estimula el plexo solar el
 Luego lentamente relaje los músculos del cual tiene muchas influencias sutiles sobre la
estomago, liberando el candado abdominal, distribución de la energía a través del cuerpo. Crea
doble los codos y baje los hombros. Eleve la una presión de succión que revierte el flujo de los
cabeza y luego lentamente inhale. sub-pranas, apana y pana, uniéndolos con samana y
 Permanezca en esta posición hasta que la estimulando el manipura chakra. Luego hay una
explosión de fuerza sutil la cual viaja hacia arriba a
respiración regrese a lo normal, luego empiece
través del sushumna nadi.
la siguiente ronda.
 Practique unas pocas rondas y gradualmente
incremente hasta 10 rondas.
Nota practica: uddiyana bandha debe ser
siempre practica con un estomago vacío y los
intestinos deben estar vacíos. Agnisar kriya es una
excelente practica preparatoria para uddiyana  Libere la contracción, eleve la cabeza y regrese
bandha. a la posición vertical. Inhale lentamente y
profundamente, permitiendo al abdomen
Nota: esta práctica es llamada así porque el expandirse. Relaje todo el cuerpo.
candado físico aplicado al cuerpo causa que el  Esto es una ronda. Relaje el cuerpo en la
diafragma se eleve hacia el pecho. Uddiyana es posición de pie hasta que el ritmo cardiaco
usualmente traducida como el levantamiento del regresa a lo normal. Repita la práctica.
estomago. Otro significado es que el candado físico  Madhyama nauli deberá ser perfeccionado antes
ayuda a dirigir el prana dentro de sushumna nadi tal de proceder a la siguiente etapa.
que el fluye hacia arriba hacia sahasrara chakra.
Etapa 2: Vama Nauli
Practica 6: Nauli (masaje abdominal) (Aislamiento izquierdo)
Etapa 1: Madhyama Nauli (contracción  Siga las instrucciones para Madhyama nauli
abdominal central) hasta el punto donde el bajo abdomen es
 De pie con los pies separados un metro aparte. contraído y los músculos del recto del abdomen
 Tome una inhalación profunda a través de la forman un arco central, vertical hacia abajo del
nariz y luego exhale a través de la boca, abdomen.
vaciando los pulmones tanto como sea posible.  Aísle los músculos del recto del abdomen al
 Doble las rodillas ligeramente e inclínese hacia lado izquierdo.
delante, colocando las manos sobre los muslos  Contraiga los músculos al lado izquierdo tan
justo arriba de las rodillas, tal que las rodillas fuertemente como sea posible sin tensionarse.
están soportando el peso del cuerpo. Los brazos
deberán permanecer estirados.
 Ejecute jalandhara bandha mientras retiene el
aliento fuera.
 Regrese a Madhyama nauli.

 Libere la contracción, eleve la cabeza y regrese
 Mantenga los ojos abiertos y observe el a la posición vertical. Inhale lenta y
abdomen. profundamente, permitiendo que el abdomen se
 Succione el bajo abdomen. expanda.
 Esta es una ronda.
 Contraiga los músculos del recto del abdomen
 Relaje se en la posición erguida hasta que el
tal que ellos forman un arco central corriendo
verticalmente en frente del abdomen. ritmo cardiaco regresa a lo normal. Proceda a la
 Sostenga la contracción por tanto sea etapa 3.
confortable retener el aliento fuera.
Etapa 3: Dakshina Nauli
(Aislamiento derecho)  Practique cada ronda por tanto como el aliento
 Después de completar vama nauli, practique en puede ser retenido fuera.
la misma forma pero sobre el lado derecho.  Haga hasta 6 rondas.
 Siga las instrucciones para Madhyama nauli
hasta el punto donde el bajo abdomen es Contra indicaciones: las limitaciones son las
contraído y los músculos del recto del abdomen mismas que para Agnisar kriya.
forman un arco central, vertical hacia abajo del
abdomen. Nota practica: Nauli no deberá ser intentado
 Aísle los músculos del recto del abdomen al hasta que Agnisar kriya y uddiyana bandha hayan
lado derecho. sido perfeccionado.
 Contraiga los músculos al lado derecho tan
fuertemente como sea posible sin tensionarse,
mientras retiene el aliento fuera.
 Regrese a Madhyama nauli.
Practica 6: Unión de prana y apana
 Siéntese en siddhasana o siddha yoni asana.
 Libere la contracción, eleve la cabeza y regrese
 Relaje el cuerpo completo por unos minutos,
a la posición vertical. Inhale lenta y
trayéndolo al punto de absoluta inmovilidad.
profundamente, permitiendo que el abdomen se
 Ahora sea consciente de la respiración
expanda.
 Esta es una ronda. abdominal natural.
 Centre la conciencia sobre el movimiento del
 Relaje se en la posición erguida hasta que el
ombligo conforme usted inhala y exhala.
ritmo cardiaco regresa a lo normal.
 Continúe por unos minutos.
 Proceda a la rotación abdominal o agitación
 Ahora sea consciente que hay dos fuerzas
abdominal solo después de perfeccionar esta
práctica. viajando al ombligo –prana y apana.
 Una fuerza, el apana, esta ascendiendo desde
muladhara hasta el ombligo, mientras la otra, el
Etapa 4: Rotación o agitación prana, esta descendiendo hacia el ombligo desde
abdominal arriba, ellas deben alcanzar el ombligo en el
 Esta práctica no deberá ser intentada hasta que punto de la completa inhalación.
las 3 previas hayan sido dominadas.  Cuando usted sienta que las dos fuerzas se esta
 Practique vama nauli, luego rote los músculos a reuniendo en el ombligo, ejecute kumbhaka, la
la derecha, dakshina nauli, y de regreso a la retención de la respiración, y luego desarrolle
izquierda, vama nauli. conciencia mental del único punto central de
 Continúe rotando los músculos de un lado al fuerza en el ombligo.
otro. Este proceso es conocido como agitación o  No se presione.
sacudimiento.  Libere la respiración y continúe esta práctica en
 Comience con 3 rotaciones consecutivas, luego su propio ritmo natural.
libere la contracción abdominal.  La conciencia de las dos fuerzas viajando y
 Enseguida comience con dakshina nauli reuniéndose en el centro del ombligo debe ser
primero, esta vez rote los músculos de derecha simultánea.
ala izquierda, de izquierda a derecha 3 veces  Ahora, conforme las dos fuerzas están
consecutivamente. convergiendo en el ombligo, gradualmente
 Luego ejecute Madhyama nauli, aislando los permita que mula bandha tome lugar.
músculos en el centro.  Continúe contrayendo mula bandha conforme
 Eleve la cabeza y regrese a la posición erguida. usted intensifica su conciencia de la fuerza
 Inhale lenta y profundamente, permitiendo que centrada en el ombligo.
el abdomen se expanda.  Retenga el aliento por tanto como pueda,
 Esta es una ronda. mientras centraliza la fuerza en el ombligo y
 Relájese en la posición erguida hasta que el ejecuta mula bandha.
ritmo cardiaco regrese a lo normal.  Conforme usted libera la respiración, libere
mula bandha también.
 No se presione.
 Continúe practicando por 3 minutos más.
Asanas para Manipura Chakra

Kundalini Kriya Yoga: Nivel I
Por tradición hay un total de 76 prácticas de
kundalini kriya yoga. Presentamos las primeras 20
principales prácticas, las cuales son suficientes para
la práctica diaria de cualquier sincero sadhaka.
Estas prácticas están divididas en 3 grupos
1. aquellas que inducen Pratyahara.
2. aquellas que inducen dharana.
3. aquellas que inducen dhyana.
Deberá notarse que estos tres estados son
realmente una continuidad en la evolución, esto es,
la conciencia fluye desde una a la siguiente sin
ningún punto de aparente división ‘tal que estas
prácticas deberán ser hechas en una secuencia sin
interrupción. Seguramente, desde el primer día, la
práctica de estos kriyas no conducirán
necesariamente a estados exaltados de conciencia,
pero si son practicados apropiadamente con una
guía correcta, por un aspirante que esta listo para
ellas, entonces lo mas probable, es que un día ellas  Asuma Viparita karani asana. La barbilla no
lo conduzcan a la exaltación elevación de su debe tocar el pecho. Practica ujjayi pranayama.
conciencia. Será en esta etapa que la progresión de Asegúrese que las piernas están completamente
la conciencia constante e interrumpida llegara ser verticales. Cierre los ojos.
esencial. Recuerde, usted debe aprender un kriya  Inhale con Ujjayi y simultáneamente sienta un
por semana. chorro caliente de amrit o néctar fluyendo a
Kundalini kriya 1: través del pasaje espinal desde manipura chakra
hasta vishuddhi en la garganta. El néctar se
Viparita Karani mudra colectara en vishuddhi.
 Retenga la respiración por unos segundos, y sea
conciente del néctar permaneciendo en
vishuddhi y llegan a ser fresco.
 Luego exhale con ujjayi, sintiendo el néctar
viajando desde vishuddhi hasta ajna, bindu y
sahasrara.
 La sensaciones esta del néctar siendo inyectado
con la ayuda de la respiración.
 Después de la exhalación, regrese
inmediatamente su conciencia hasta manipura y
repita el kriya para traer mas néctar hasta
vishuddhi, y finalmente hasta sahasrara.
 Practique 21 respiraciones o rondas. mentalmente recitando los nombr4es de los
chakras conforme usted asciende, empezando
Kundalini kriya 2: con Swadhisthana.
 Continúe con esta rotación de la conciencia a
Chakra Anusandhana (descubrimiento de
través de los chakras en un flujo constante de
los chakras) rondas.
 No haga un esfuerzo tenso, demasiado serio
para localizar los chakras conforme usted pase
por ellos. Simple eche un vistazo en ellos
conforme usted pasa, como usted vería el
escenario desde un tren moviéndose rápido.
 Si usted desea, usted puede visualizar su
conciencia en este kriya como una serpiente de
plata viajando en una elipse dentro de su cuerpo.
 Practique 9 rondas.
Kundalini kriya 3:
Nadi Sanchalana (conduciendo la
conciencia sonido)
 Asuma siddhasana/siddha yoni asana o
padmasana.
 Exhale completamente. Abra los ojos y doble la
cabeza hacia adelante, tal que cae hacia abajo en
una manera relajada. La barbilla no deberá
 Asuma siddhasana/siddha yoni asana o presionar con fuerza sobre el pecho.
padmasana. Los ojos deben permanecer  Traiga la conciencia hasta muladhara chakra.
cerrados a través de toda la práctica. Respire  Repita mentalmente, ‘muladhara, muladhara,
normalmente. muladhara’.
 No hay conexión entre la respiración y la  Luego, conforme usted inhala, su conciencia
conciencia en esta práctica. deberá elevarse a través del pasaje frontal de
 Traiga su conciencia hasta muladhara chakra. arohan hasta bindu.
 Su conciencia lentamente ascenderá el pasaje  Tenga una conciencia clara de swadhisthana,
frontal de arohan desde muladhara hasta el manipura, anahata, vishuddhi, conforme usted
punto frontal de Swadhistana en el hueso pasa a través de ellos en su camino hasta bindu,
púbico, manipura en el ombligo, anahata en el y mentalmente repita sus nombres.
esternon, el centro del pecho, vishuddhi en la  Conforme su conciencia viaja desde vishuddhi
garganta y cruzando hasta bindu en el tope, atrás hasta bindu durante el ultimo segmento de sus
de la cabeza. inhalación, su cabeza lentamente se elevara y
 Conforme usted viaja hacia arriba, mentalmente se inclinara ligeramente hacia atrás cerca de 20
repita ‘muladhara, Swadhistana, manipura, grados arriba de la horizontal. Con la
anahata, vishuddhi, bindu,’ conforme usted respiración retenida y la conciencia en bindu,
pasa esos centros. repita mentalmente,’bindu, bindu, bindu’.
 Luego deje que su conciencia se deslice hacia  El poder de conciencia se construirá conforme
abajo del pasaje espinal awarohan desde bindu usted esta repitiendo la palabra bindu y ella
hasta muladhara, mentalmente repitiendo ‘ajna,
explotara en el canto vocal de Om, el cual le
vishuddhi, anahata, manipura, Swadhistana,
llevara hacia abajo a través del pasaje espinal
muladhara’, conforme usted va pasando por
awarohan hasta muladhara.
esos centros.
 El sonido “O” explotara y se moverá hacia
 Desde muladhara, inmediatamente empiece el
abajo, culminando casi en un sonido vibrante
ascenso en el pasaje frontal como antes,
mmmmmm conforme usted se acerca a
muladhara.
 Usted gradualmente cerrara los ojos hacia

unmani mudra conforme su conciencia
desciende en la espina o columna.
 Conforme usted desciende a través de este
pasaje awarohan con el sonido Om, usted deberá
ser conciente de ajna, vishuddhi, anahata,
manipura y swadhisthana chakra, sin repetición
Kundalini kriya 4:
mental de los nombres. Pawan Sanchalana (conduciendo la
 Cuando usted ha alcanzado muladhara, abra los conciencia de la respiración)
ojos y deje caer la cabeza hacia delante.
 Mentalmente repita, “muladhara, muladhara,
muladhara”, con el aliento retenido fuera y  Asuma siddhasana/siddha yoni asana o
empiece el ascenso como antes con la padmasana con los ojos cerrados.
inhalación y repetición de los nombres de los  Practique Khechari mudra con Ujjayi
chakras conforme usted pasa a través de ellos. pranayama a través de todo este Kriya.
 Practique 13 rondas completas o respiraciones y  Exhale completamente, abra los ojos y doble la
finalice después del último “muladhara, cabeza hacia delante como en nada sanchalana.
muladhara, muladhara”. Sea conciente de muladhara chakra y repita
mentalmente, “muladhara, muladhara,
muladhara”.
 Después del último “muladhara, muladhara,
muladhara”, cierre sus ojos y finalice la
práctica.
Kundalini kriya 5:
Shabda Sanchalasana (conduciendo la
conciencia de la palabra)
 Asuma siddhasana/siddha yoni asana o
padmasana.
 Practique Khechari mudra con Ujjayi
pranayama a través de todo este Kriya.
 Exhale completamente, abra los ojos, doble la
cabeza hacia delante y sea conciente de
muladhara chakra por unos segundos. Inhale
con Ujjayi y ascienda por el pasaje frontal.
 Conforme usted ascienda,. Sea conciente del
sonido de la respiración el cual toma la forma
del mantra So.
 Simultáneamente, sea conciente de cada
kshetram (punto sensitivo de cada chakra en la
 Luego diga mentalmente arohan una vez y parte frontal del cuerpo), sin repetición mental.
empiece su ascenso a través del pasaje espinal  Conforme usted viaja desde vishuddhi hasta
con una sutil inhalación Ujjayi. Conforme usted bindu, la cabeza se moverá hacia arriba como en
ascienda, sea conciente de los chakras y pawan sanchalana y nada sanchalana.
conforme usted pase a través de ellos nómbrelos  Luego con el aliento retenido sea conciente de
mentalmente. bindu unos segundos.
 Conforme su conciencia se mueve desde  Luego descienda por el pasaje espinal
vishuddhi hasta bindu, lentamente eleve su ejecutando unmani mudra y siendo
cabeza hasta que ella se incline hacia atrás simultáneamente conciente del sonido natural de
como en nada sanchalana.
la exhalación y del mantra Ham.
 En bindu repita mentalmente. ‘bindu, bindu,
 Sea conciente de cada chakra sin la repetición
bindu’.
mental del nombre.
 Luego diga mentalmente Awarohan y
 Después de alcanzar muladhara, abra los ojos y
descienda a través del pasaje espinal con una
baje su cabeza.
exhalación Ujjayi, repitiendo mentalmente el
 Empiece su inhalación Ujjayi, elevándose a
nombre de cada uno de los chakras conforme
través del pasaje frontal con el mantra de la
usted pasa a través de ellos.
 Conforme usted desciende, sus ojos se cerraran inhalación So.
gradualmente hacia unmani mudra, la actitud de  Continúe de esta manera por 59 rondas
adormecimiento. completas o respiraciones.
 En muladhara sus ojos estarán cerrados.
 Luego abra sus ojos y doble su cabeza hacia
delante. Repita mentalmente, “muladhara,
muladhara, muladhara”.
 Otra vez empiece el ascenso con inhalación Kundalini kriya 6:
Ujjayi, como antes.
Maha Mudra (gran actitud)
 Practique 49 rondas o respiraciones completas.
 Asuma siddhasana/siddha yoni asana con el  Luego, primero libere Shambhavi mudra,
talón del pie inferior presionando fuertemente luego mula bandha.
hacia muladhara chakra.  Traiga su conciencia de regreso a bindu y viaje
 Practique Khechari Mudra, exhale hacia debajo de su pasaje espinal hasta
completamente y doble la cabeza hacia abajo. muladhara, con una exhalación Ujjayi y
 Mantenga los ojos abiertos en el comienzo. unmani mudra, y sea conciente de los chakras
conforme usted pasa a través de ellos.
 Repita mentalmente, “muladhara,
 Al alcanzar muladhara, doble la cabeza
muladhara, muladhara”.
hacia delante y abra los ojos.
 Ascienda a través del pasaje frontal con
 Luego repita mentalmente, “muladhara,
inhalación Ujjayi, sea conciente de cada
kshetram conforme usted pasa a través de ellos. muladhara, muladhara” y ascienda por el
pasaje frontal con una inhalación Ujjayi, como
 Eleve su cabeza cuando esta cruzando desde antes.
vishuddhi hasta bindu.  Practique 12 rondas completas o respiraciones
 En bindu repita mentalmente ‘bindu, bindu, y finalice después del último “muladhara,
bindu’. muladhara, muladhara”.
 Practique Mula bandha y Shambhavi mudra
con la respiración todavía retenida dentro.
 Dígase a usted mismo ‘shambhavi-khechari-
mulabandha’, mientras traslada su conciencia
al centro de estas practicas.
 Cuando usted dice Shambhavi, su conciencia
deberá estar fija en el entrecejo.
 Cuando usted dice Khechari, su conciencia
deberá estar fija en la lengua y la raíz de la
boca.
 Cuando usted dice Mulabandha, su conciencia
deberá esta fija en muladhara chakra.
 Los principiantes deberán repetir este traslado
de la conciencia 3 veces. Los practicantes
avanzados pueden rotar su conciencia hasta 12
veces.
Apéndice 1
Chakra Naturaleza Pétalos Color Localización Kshetram Relación Rel. Dhatu
Física Fisiológica Endocrina Tejido
Muladhara Loto raíz 4 Rojo Perineo Perineo Plexo sacro Cuerpo Hueso
profundo Cerviz Cerviz coccígeo perineal
Suprarrenal
Izquierda
Swadhisthana Residencia 6 Rojo Cóccix Hueso Plexo Testículos Grasa
de uno naranja pubico pélvico ovarios
Suprarrenal
derecha
Manipura Ciudad de 10 Amarillo Atrás del Ombligo Plexo solar Bazo & Carne
las joyas ombligo Glándulas
adrenales
Anahata Fuente del 12 Azul Atrás del Centro del Plexo Glándula Sangre
sonido corazón pecho cardiaco Timo
continúo
Vishuddhi Centro del 16 Púrpura Atrás de la Nuez de la Plexo Glándula Piel
néctar garganta garganta faringeo & tiroides
laringeo
Ajna Centro de 2 Gris Centro de la Entrecejo Eje Glándula Medula
comando cabeza pituitaria pituitaria
hipotálamo
Sahasrara Loto de mil 1000 Rojo o Corona de la Corona de Plexo Glándula Semen
pétalos infinitos multicolor cabeza la cabeza cavernoso pineal (esencia
de los
demas)
Chakra Pran Kosha Tattw Yantr Tanmatr Jnanaendri Karmaendriy

a a a a ya a
vayu
Muladhara Apana Annamaya Prithivi Cuadrad Olfato Nariz Ano
Tierra o
amarillo
Swadhisthan Vyana Pranamaya Apas Luna Gusto Lengua Órganos
a Agua crecient sexuales
e Riñones
Blanca Sistema urinario
o
plateada
Manipura Saman Pranamaya Agni Triangul Vista Ojos Pies
a Fuego o rojo
Anahata Prana Manomaya Vayu Estrella Tacto Piel Manos
Aire de 6
puntas
color
humo
Vishuddhi Udana Vijnanama Akasha Circulo Escuchar Orejas Cuerdas vocales
ya Éter blanco
Ajna Los 5 Vijnanama Manas Circulo Mente Mente Mente
vayus ya Mente gris
Sahasrara Mas Anandama Mas Mas allá Mas allá Mas allá Mas allá
allá ya allá
Chakra Bija Loka Devi Deva Animal Yoni Lingam granthi
Muladhara Lam Bhu Savriti Ghanesa Elefante Tripura Swayambhu Brahma
Dakini Airavata
Swadhisthana Vam Buba Saraswati Vishnu Cocodrilo Dhumra
Rakini Makara
Manipura Ram Swaha Lakshmi Rudra Carnero
Lakini
Anahata Yam Maha Kali Isha Antílope Trikona Bana Vishnu
Kakini
Vishuddhi Ham Janaha Sakini Sadashiva Elefante Itarakhya
blanco
Ajna AUM Tapaha Hakini Paramashiva Trikona Rudra
Sahasrara Satyam Shakti Shiva Jyotir
Chakra Experiencia psíquica Poderes asociados

Muladhara Triangulo rojo invertido con una Completo conocimiento de kundalini y el poder de
serpiente enroscada despertarlo. Levitación, control del cuerpo, la respiración y la
mente; habilidad de producir algún olor para uno mismo y
para los demás; siempre libre de enfermedad, animoso y
pleno de contento.
Swadhisthana Oscuridad total, inconsciencia No temor al agua, conocimiento intuitivo, conocimiento de
las entidades astrales, poder de degustar cualquier cosa
deseada para uno o los demás.
Manipura Loto amarillo brillante Adquisición de un tesoro oculto, no temor al fuego,
conocimiento del propio cuerpo, libertad de la enfermedad,
retiro de la energía hacia sahasrara.
Anahata Loto azul sobre un lago de Control del prana y la habilidad para curar a otros, amor
tranquilidad; una flama dorada en una cósmico, habla inspirada, don de poesía, las palabras
cueva oscura producen frutos, concentración intensa y completo control de
los sentidos.
Vishuddhi Sentimiento de frío y gotas de néctar Imperecedero; completo conocimiento de las escrituras
sagradas; conocimiento del pasado, presente y futuro;
habilidad para existir sin comer; poder de leer los
pensamientos de los demás.
Ajna Huevo dorado y trance espontáneo Capaz de entrar en el cuerpo de otro a voluntad, conocerlo
todo y verlo todo, adquisición de todos los siddhis;
realización de la unidad con brahmán (conciencia suprema).
Sahasrara Lingam luminoso rodeado por loto Samadhi, total despertar, auto realización
multicolor o rojo brillante de infinitos
pétalos

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Curso Sistemático de la Tradición Yoghistica Milarepa Nator

CURSO TALLER DE KRIYA YOGA

Kriya Yoga: Una Introduccion

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conciencia. Este sistema es el sistema de Asi los frutos de la concentracion son

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circunstancias, aun mientras usted esta espectador de sus actividades fisicas y

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oposicion al sistema nervioso simpatico, el bajo circunstancias correctas Tantra ha

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opuesto, de seguro a lo que se pretende. memorias, etc. Siendo conciente de ellas, al

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actividades de la mente o eventualmente necesitaes el interes y el esfuerzo para

Kundalini Tantra Yoga

Samkhya: La Ciencia Filosófica Cósmica

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toda manifestación y que es llamada recordar que contiene su propia shakti, o

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del mundo es llamada Prakriti y es el manifestación existen para darle experiencia

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cósmica, no es conciente en si misma, sino Rajas y Tamas

Los 24 principios de la creación de

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3. Ahamkara/ Ego diferentes y los objetos diferentes vienen a la

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variadas entidades separadas o identidades todas las enfermedades psicológicas y físicas

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3. Ojo -órgano de la vista -fuego la recepción es a través de los órganos de los

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5. ETER manifiesta la idea de conexión, del alma, la mente y el cuerpo. De esta

Los principios cósmicos: Tattvas

Purusha Ishvara- el señor cósmico Prakriti - 3 gunas

Cuerpo Mahat, Buddhi –alma individual Ego, Ahamkara

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Introducción a la fisiología energética

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Prana shakti (energía  naga el cual causa el bostezo y el

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El Prana ha sido descrito como un pensamiento, estado de conciencia en el

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De lo denso a lo sutil estos son llamados ida, pingala y sushumna

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la conciencia suprema, Shiva, esto es ascenderá desde el chacra muladhara hasta el

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Al practicar el pranayama pranayama tiene una raíz ayama que

Dimensiones del prana

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mente depende de la información ceremonia de iniciación es encendido en un

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cráneos humanos, representando las debido a inestabilidad mental, algunas

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se lanza a través de sushumna (el pasaje representa el ascenso de la conciencia

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