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GUIA DE
DE TRABAJO
LITERATURA II N°1
TRABAJO N°1
TEMA 1: MARIANO MELGAR VALDIVIESO
MARIANO MELGAR VALDIVIESO
(Arequipa, 10 de agosto de 1790 - Umachiri, 12 de
marzo de 1815) fue un poeta y revolucionario independentista
peruano. En el plano literario, es más conocido por haber dado
cabida en su creación a los yaravíes (cantos sentimentales de
origen popular, cuyo antecedente son los jarawi o harawi,
cantares de la época prehispánica). El tema predominante de
su poesía es su amor por Silvia (apelativo de María Santos
Corrales), pasión colmada de dolor y despecho. Según
muchos críticos, fue el precursor del Romanticismo literario en
América y el iniciador de una literatura auténticamente
peruana. Participó en la guerra por la independencia del Perú
del dominio de España, uniéndose al ejército de Mateo
Pumacahua, que lo acogió en calidad de auditor de guerra
(1814). Fue tomado prisionero en la batalla de Umachiri y
fusilado al día siguiente en el mismo lugar, cuando apenas
tenía 24 años de edad.
Mariano Melgar nació en el departamento de Arequipa. Fue
hijo legítimo de Juan de Dios Melgar Sanabria y Andrea
Valdiviezo Gallegos, no habiéndose determinado si nació el 8
de agosto (día de San Mariano) ó el 10 de agosto (día de San
Lorenzo) de 1790. Lo único que se sabe a ciencia cierta es
que fue bautizado el día 12 de agosto de ese año en
la catedral de Arequipa, por el párroco Matías Banda A tarde
edad inició sus estudios en la escuela que funcionaba en el
Convento de San Francisco de su ciudad natal. Se dice que a
los tres años ya sabía leer y escribir. Su hermano José Fabio
Melgar afirmaba que a los ocho años dominaba tan bien
el latín a tal punto que lo enseñaba a sus compañeros de
estudio. Otros afirman que antes de cumplir los doce años ya
dominaba el inglés y el francés. En sus ratos apacibles dibuja y
pinta los hermosos paisajes donde se desenvuelve su primera
juventud.
Su padre, que andaba en apuros económicos, solicitó que le
concedieran a su hijo la capellanía eclesiástica establecida en
una viña del Pago de Guarango en el valle de Majes, que
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contaba con una renta de 4.000 pesos. El deán y el cabildo
eclesiástico de Arequipa accedieron a dicha solicitud, y así,
Mariano fue nombrado Capellán propietario cuando apenas
tenía seis años. Como requisito para hacer efectiva la
posesión de la capellanía, el 2 de marzo de 1798, antes de
cumplir los ocho años, Mariano recibió la prima tonsura de
manos del obispo Pedro José Chávez de la Rosa y vistió el
hábito clerical. Sin embargo, la satisfacción de su padre
duraría pocos meses, pues las autoridades eclesiásticas
suspendieron dicha concesión arguyendo una falla procesal;
aunque don Juan de Dios entabló un litigio para que
restituyeran la capellanía a su hijo, no logró finalmente su
deseo.
El 19 de setiembre de 1807, Mariano aprobó el examen de
ingreso al Seminario Conciliar de San Jerónimo, para estudiar
Filosofía y Teología. Su acceso a la nutrida biblioteca de dicho
Seminario, conocida como una de las más completas de
Arequipa (si no la más completa), lo familiarizó con las obras
clásicas y de la Ilustración. Se dedicó a hacer traducciones
de Virgilio.
En 1810, gracias a sus brillantes estudios, se hizo merecedor a
una beca de gracia y se encargó interinamente de la clase de
Gramática en el Seminario. Luego se desempeñó
sucesivamente como profesor de Latinidad y Retórica; Física y
Matemáticas; y Filosofía (1811-1813).
El 21 de septiembre de 1810, recibió las órdenes menores, de
manos del obispo Luis Gonzaga de la Encina y Perla, sucesor
de monseñor La Rosa.
En 1812, por razones amorosas, abandonó la carrera
eclesiástica y viajó a Lima para estudiar leyes, pero no se sabe
si logró graduarse de doctor.
Su primer amor fue Melisa (cuyo verdadero nombre era
Manuelita Paredes, hija del Tesorero Fiscal de Arequipa),
pasión que pronto se truncaría. Luego ya siendo mayor, se
enamoró con pasión de su prima en segundo grado, María
Santos Corrales, mejor conocida como Silvia, quien, según la
leyenda, tenía por entonces 13 años. Esta tormentosa pasión
fue la que empujó a Melgar a abandonar la carrera
eclesiástica. Sus padres decidieron entonces enviarlo a Lima,
para que estudiara leyes. No conforme con ello, regresó a
Arequipa para encontrarse con Silvia, pero ésta lo convenció a
que obedeciera los deseos paternos, por lo que volvió a Lima.
Por aquellos años se abocó hacia literatura y empezó a ser
conocido por su poesía, todavía enmarcada en los moldes
clásicos. Con ocasión de la elección del cabildo constituyente
en Arequipa, el 9 de diciembre de 1812, escribió por encargo
una oda, que sería posteriormente conocida como “Oda a la
libertad”. El 29 de marzo del año siguiente, dedicó su “Oda a la
soledad” a José María Corbacho y Abril, su compañero en el
seminario y en la Sociedad o Tertulia Literaria de Arequipa.
Su estancia en Lima coincidió con la promulgación de
la Constitución de Cádiz de 1812 y los festejos realizados en
homenaje a José Baquíjano y Carrillo por haber sido
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designado consejero de Estado. Dedicó entonces a este El 16 de setiembre de 1833, los restos de Melgar fueron
personaje una “Oda al Conde de Vista Florida”, donde expone trasladados a Arequipa y al día siguiente fueron enterrados en
el sentimiento de la mancomunidad hispanoamericana. el recién inaugurado cementerio de la Apacheta.
En el periódico El Investigador aparece su fábula "El ruiseñor y El 2 de julio de 1964, en reconocimiento por su actuación en
el calesero" (1813). Otras fábulas suyas, que no se publicaron las primeras batallas por la independencia, el gobierno del
sino hasta después de su muerte, contienen indudables Perú reconoció oficialmente a Mariano Melgar como uno de los
mensajes de crítica hacia el estado de cosas imperante y en primeros patriotas y soldados del país.
defensa del indio, lo que nos indica que ya por entonces el
poeta se hallaba ganado por la idea de la emancipación,
corriente que por entonces convulsionaba a las colonias PRODUCCION LITERARIA
hispanoamericanas. Elegías
De regreso a Arequipa, en marzo de 1814, sufrió la Elegía I (¿Por qué a verte volví, Silvia querida?)
indiferencia de Silvia. Al parecer, la actitud de Silvia obedecía  Elegía II (¡Oh dolor! ¿Cómo, cómo tan
al deseo de sus padres, que por algún motivo rechazaban al distante)
poeta. Todo su drama amoroso lo concentró entonces Melgar  Elegía III (¿Por qué se aflige, si la noche
en su conocida "Carta a Silvia", en la que expresa en 522 llega...)
versos cómo conoció el amor y el dolor, hasta la aparición y  Elegía IV (Mustio ciprés que viste)
pérdida de su amada. De esa época también data, al parecer,  Elegía V (Cuando recuerdo los penosos
su célebre "Soneto a la Mujer". Para olvidar a Silvia, se dedicó días)
a leer y traducir a Ovidio, además de consagrarse al trabajo de  Odas:
campo en el valle de Majes (al oeste de Arequipa). Su  A la libertad
cercanía con los trabajadores agrícolas, le pone a la escucha
 A la soledad
de las variantes mestizas del antiguo harawi o canto quechua,
 Al sueño
que adopta para componer sus más célebres composiciones
 Al autor del mar
de carácter sentimental: los yaravíes.
 Al Conde de Vista Florida
 Fábulas:
En agosto de 1814 estalló la rebelión del Cusco bajo la  "El ruiseñor y el calesero" (1813)
dirección de los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua. En
 "El murciélago" (1827)
noviembre de ese año, Melgar, que se hallaba en Majes, se
 "Los gatos" (1827)
dirigió a Chuquibamba para enrolarse a las tropas patriotas
 "El cantero y el asno" (1827)
que se unían al ejército de Pumacahua, quien avanzaba desde
 "Las abejas" (1827)
el Cuzco para capturar Arequipa. Dada su preparación
 "El asno cornudo" (1827)
intelectual fue nombrado auditor de guerra. La campaña
resultó inicialmente exitosa para los patriotas, que obtuvieron  "Las cotorras y el zorro" (1830)
la victoria de la Apacheta y ocuparon Arequipa. Sin embargo,  "Las aves domésticas" (1831)
poco después, la reacción realista los obligó a abandonar la  "El Sol" (1891)
ciudad blanca y dirigirse hacia Puno.  "La ballena y el lobo"
El 28 de febrero de 1815, el jefe patriota Vicente Angulo firmó  Epístola
en Ayaviri una oferta de paz dirigida al general realista Juan  "Carta a Silvia"
Ramírez Orozco, documento que se supone fue escrito por  Sonetos:
Melgar.  "La mujer"
 "A Silvia"
El 11 de marzo del mismo año, se libró la batalla de Umachiri, Yaravíes (71
entre las fuerzas patriotas y las realistas, en la actual provincia FABULA
de Melgar del departamento de Puno. Melgar resistió EL CANTERO Y EL ASNO 
valerosamente en la dirección de artillería, pero consumada la - Mariano Melgar -
derrota de los patriotas, fue persuadido a que huyera y le
proporcionaron un caballo. Sin embargo, fue finalmente Nos dicen ciertas gentes
capturado por los realistas, y de manera rápida, se constituyó que es incapaz el indio;
un tribunal improvisado en el mismo campo de batalla, siendo yo voy a contestarles
juzgado sumariamente y condenado a muerte. A la mañana con este cuentecito.
siguiente (12 de marzo), Melgar fue fusilado. Se dice que
cuando el jefe del pelotón pretendió ponerle una venda sobre Bajaba una mañana
los ojos, Melgar la rechazó diciendo: “Pongánsela ustedes que un cantero rollizo,
son los engañados porque América será libre antes de diez repartiendo y lanzando
años”. Su profecía habría de cumplirse pues en 1824 la latigazos y gritos
libertad de América se sellaría en los campos de Junín y
Ayacucho. sobre su infeliz tropa
de cargados borricos.

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 "¡Qué demonio de brutos!
¡Qué pachorra!... me indigno!
Los caballos son otros,
tienen viveza y brío;
pero a ésos no los mueve
ni el rigor más activo".
Así clamaba el hombre;
mas volviendo el hocico
el más martagón de ellos
en buena paz le dijo:
"¡Tras cuernos palos! ¡Vaya!
Nos tienes mal comidos,
siempre bajo la carga,
¿y exiges así el brío?
¿y con azote y palo
pretendes conducirnos?
¿y aun nos culpas de lerdos
estando en ti el motivo?
Con comida y sin carga,
como se ve el rocino,
aprendiéramos luego
sus corvetas y brincos;
pero mientras subsista
nuestro infeliz destino,
¡bestia el que se alentara!
 Lluevan azotes, lindo;
sorna y cachaza, vamos,
para esto hemos nacido".
Un indio, si pudiera,
¿no dijera lo mismo?
YARAVI I
Todo mi afecto puse en una ingrata;
Y ella inconstante me llegó á olvidar.
Si así, si así se trata
Un afecto sincero,
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar.
Juramos ser yo suyo y ella mía:
Yo cumplí, y ella no se acordó más.
Mayor, mayor falsía
Jamas hallar espero,
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar.
Mi gloria fue en un tiempo su firmeza;
Y hoy su inconstancia vil me hace penar.
Fuera, fuera bajeza
Que durara mi esmero,
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar
SONETO A SILVIA
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3 LITERATURA II
- Mariano Melgar -
Bien puede el mundo entero conjurarse
Contra mi dulce amor y mi ternura
Y el odio infame y tiranía dura
De todo su rigor contra mí armarse;
Bien puede el tiempo rápido cebarse
En la gracia y primor de su hermosura,
Para que cual si fuese llama impura
Pueda
el fuego de amor en mí acabarse;
Bien pueda en fin la suerte vacilante,
Que eleva, abate, ensalsa y atropella,
Alzarme o abatirme en un instante;
Que al mundo, al tiempo y mi varia estrella,
Más fino cada vez y más constante,
Les diré: "Silvia es mía y yo soy de ella
LOS GATOS
Una gata parió varios gatitos,
uno blanco, uno negro, otro manchado;
luego que ellos quedaron huerfanitos
los perseguía un perro endemoniado;
y para dar el golpe a su enemigo
no había más remedio que juntarse,
y que la dulce unión fuese su abrigo.
Van pues a reunirse, y al tratarse
sobre quién de ellos deba ser cabeza,
maullando el blanco dijo: A mí me toca
por mi blancura, indicio de nobleza.
El negro contestó: Calla la boca;
el más diestro y valiente mandar debe.
Malo, dijo el manchado, si esto dura
temo que todo el Diablo se lo lleve.
Unión y mande el digno. Esto es locura,
gritó el blanco; y el negro le replica.
Se dividen por fin en dos partidos;
la ira y la turbación se multiplican,
se arañan, gritan, y a sus alaridos
acude mi buen perro y los destroza.
Si a los gatos al fin no parecemos,
paisanos ¿esperamos otra cosa?
¿Tendremos libertad? Ya lo veremos
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TEMA 2: CESAR ATAHUALPA RODRIGUEZ
BIOGRAFÍA
Hijo de César Rodríguez y Mercedes Olcay, egresó del Colegio
Nacional de la Independencia Americana (1906), se trasladó
a Lima e inició estudios en la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, pero hubo de volver a su ciudad natal debido a
dificultades económicas. Durante algunos años trabajó como
amanuense en una escribanía; y luego entró al servicio de la
Biblioteca Municipal, cuya dirección ejerció durante más de
cuatro décadas (1916-1959).
En su natal Arequipa integró el Grupo Aquelarre, con
aspiraciones netamente modernistas, conformada por una
generación variopinta, pero con una misma inquietud de
cambio: Percy Gibson, Federico Agüero Bueno, Miguel Ángel
Urquieta, Belisario Calle, Renato Morales de Rivera, entre otros.
Este grupo arequipeño tuvo cercanía con el grupo Colónida que
fundara Abraham Valdelomar, quien los visitó en 1910 y 1919.
Editó La Anunciación (1916), en colaboración con Alberto
Hidalgo; y participó en la publicación de El Aquelarre (1917),
que difundió la voz de los escritores de su generación.
En su cargo de bibliotecario desplegó una tenaz labor de acopio
y difusión cultural, alternándola con la satisfacción de su ansia
de saber; y la Universidad Nacional de Arequipa le confió la
cátedra de Historia de la Literatura (1930).
Cultivó la poesía, la narración y el ensayo, broquelando un
estilo caracterizado por la profundidad y el casticismo. Falleció
el 12 de marzo de 1972.
OBRAS:
Su obra poética consta de:
 La torre de las paradojas (1926)
 Poemas (1940)
 Sonatas en tono de silencio (1966)
 Los últimos versos (1972).
Además, publicó una novela:
 Dios no nos quiere (1973).
Y dejó inéditos varios volúmenes de poesías "filosóficas" y
líricas, siete piezas dramáticas, cuentos y ensayos literarios e
históricos.
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4 LITERATURA II
CANTO A AREQUIPA
En la quietud denegrida de una lenta madrugada,
el estanque de ojos verdes guiña su verde mirada...
Los prados entumecidos soñando están. Amanece,
y un jazminero que sueña desde su sueño florece.
Sopla el gallo entre las sombras su destemplada corneta
rajando el cristal del viento con estrepitosa grieta.
El campanario, a lo lejos, parece un fantasma blanco
arropado en la neblina que sube desde el barranco.
La carcajada de un pavo contesta al mugir de un toro,
y en la crencha de una loma clava el Sol su peine de oro.
Despierta la tierra púber con morosidades de hembra,
toda gloriosa de trinos, haciendo estallar la siembra.
La alfalfa de tonos glaucos descubre un mar que va lejos,
luciendo locos regatos de fugitivos espejos.
Partido en dos está el valle por inmenso escalofrío
que le produjo hace tiempo la puñalada del río...
El Chachani de anchas faldas y el Misti de belfos rotos
guardan cautelosamente los futuros terremotos.
Bajo la luz turbulenta de un estío paisajista,
el cielo curva fastuoso su cúpula de amatista...
No fue leyenda el pasado de este subsuelo volcánico:
su historia es como una bala llena de pólvora y pánico.
Aquí se hicieron cañones del metal de las campanas,
para encauzar los desbordes de lavas republicanas.
Aquí las turbas pasaron por las calles, vocingleras,
haciendo escombros las casas para parar las trincheras.
Aquí doctores serenos, con un lenguaje bizarro,
dictaron leyes sapientes y prepararon motines;
aquí nació el hombre de oro: don Javier Luna Pizarro;
aquí nacieron los Quimper, los Pacheco y los Martínez...
Aquí nacieron los hombres de pensamiento y acción,
los que en la trágica lucha supieron vencer y amar;
aquí están los santos manes de García Calderón;
aquí está la Patria Libre que hizo un trovero: ¡Melgar!
Aquí los frailes humildes dieron ciencia y dieron luz,
ardiendo en cívicas ansias que les encendió las sienes;
por eso el Deán Valdivia me parece un arcabuz
y un Ateneo el cerebro del mendicante Calienes...
Aquí está la gran pradera, la almáciga de hombres sabios,
el numen de la República y el fósforo vivero;
aquí lactaron su ciencia los enardecidos labios
de dos hombres de la idea: Garaycochea y Rivero
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TEMA 3: PERCY GIBSON

PERCY GIBSON
BIOGRAFIA
Bautizado con el nombre
de José Antonio Percy, fue
hijo de Enrique W. Gibson OBRAS:
Bernaldo de Estremadoyro  Jornada Heroica (1916)
y Dorotea Möller Sojo-  Quousque Tandem (1921)
Vallejo. Pertenecía a  Coca, Alcohol y Música Incaica (1926)
familias de ascendencia  Don Pío Baroja, el Canónigo Ostolaza (1934)
germana y británica, de  Yo soy (México, 1949)
situación acomodada. Fue
bautizado en la Parroquia EL CHOLO
el Sagrario de la Catedral La chacra. Cholo y chola. Olla y tacho.
de Arequipa. Sus estudios
Ella hace chicha. El riega su maíz.
escolares los cursó en
Con sombrero faldón, poncho y caucacho
el Colegio Nacional de la
vegeta como el hongo en su raíz.
Independencia Americana de su ciudad natal.
No siguió estudios superiores. Fue un autodidacto. Cultivó su
Ramada y tardecita del poblacho
sensibilidad poética según las incitaciones de lecturas y
canta su amor erótico infeliz,
afinidades personales; y promovió la comunicación de
entre sentimental y entre borracho
los poetas y escritores arequipeños de su tiempo, en el grupo
con gotas de sudor en la nariz.
que tomó el nombre de El Aquelarre, porque solía reunirse a la
luz de la luna, grupo que tuvo gran significación en la historia de
la poesía de Arequipa. Triste cholo llorón, alma doliente
quechua andaluz, penar y frenesí
Se casó con Mercedes Parra del Riego Rodríguez, con quien la voz ronca y cascada de aguardiente
tuvo siete hijos, entre ellos la periodista Doris Gibson, fundadora
de la revista Caretas, y Percy Gibson Parra, escritor. Gime con la vihuela el yaraví
Se trasladó a Lima, donde alternó con el grupo Colónida y fue y melancolizado de poniente
gran amigo de Abraham Valdelomar. “Era, al revés de él "creye" que la vida es, pues, así.
Valdelomar y More, irónico, sonriente en la expresión; esbelto,
rubio, aguileño en lo físico… Fue (un poeta) de temas rituales y
populares, y de tono estéticamente popular.” (Luis Alberto
Sánchez).

En 1912 fue nombrado conservador de la Biblioteca Nacional,

entonces bajo la dirección de Manuel González Prada. Regresó
luego a su ciudad natal, donde residió hasta mediados de la
década de 1920, retornando entonces a Lima, donde formó
parte del jurado, que, presidido por José Carlos Mariátegui,
consagró al poeta Enrique Peña Barrenechea (1924).
En 1929 autorizó una pequeña antología de su obra poética,
que fue publicada por la revista Mundial, en Lima.
Años después, emigró a los Estados Unidos y luego se
avecindó en México, residiendo en Cuernavaca. Luego recorrió
Europa.
Aunque autodidacto, sus obras tuvieron una gran calidad, y
aunque sus poemas estaban cargados de ternura, también
evidenciaban por medio de la burla, el carácter iconoclasta de
su autor. Los temas que desarrolló fueron diversos, cantándole
al progreso, a la humorada, a la máquina, y también,
influenciado por Manuel González Prada, dando lugar a la
protesta.

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TEMA 4: ALBERTO HIDALGO LOBATO
Lobato (Arequipa, 23 de mayo de 1897 - Buenos Aires, 12 de
noviembre de 1967) fue un poeta y narradorperuano. Su obra
fue exaltadamente individualista. Fue el primer poeta peruano
con vocación y voluntad vanguardistas,1 después de Vicente
Huidobro a nivel hispanoamericano. Alberto Hidalgo fue hijo del
abogado Manuel Santiago Hidalgo Hidalgo y Juana Rosa
Lobato Ocharan. En su juventud se trasladó a Lima para
estudiar medicina en la Universidad de San Marcos.
Posteriormente, abandonó sus estudios para dedicarse a la
literatura.
Participó en la revista Colónida, publicada en 1916 y dirigida
por Abraham Valdelomar y publicó sus primeros
poemarios Panoplia lírica (1917), Las voces de colores (1918)
y Joyería (1919), en la que ya se denotan su carácter innovador
e inconformista ante los cánones de su época.
Militó en el Partido Aprista Peruano, al cual posteriormente
renunció, como su compatriota Magda Portal, tras denunciar
que la corrupción había sentado sus reales en esa organización
política.
En 1919 Hidalgo jugó un rol importante en el ambiente
vanguardista, participó y editó junto
a Borges y Huidobro el Índice de la nueva poesía
americana (1926), conoció a Xul
Solar, Güiraldes, Girondo, Macedonio Fernández, Leopoldo
Marechal y Rafael Squirru, entre otros. Creó las Revistas Oral y
Pulso.
Obra posterior fue Actitud de los años. Asimismo la ideología
izquierdista y combativa de Hidalgo y su vinculación con el Perú
se refleja en sus poemarios Carta al Perú (1957) y Poesía
inexpugnable (1962), en los días de guerra.
Además de su obra poética, escribió cuentos publicados
originalmente y en su mayoría en Caras y Caretas, y luego
editados bajo el título Los sapos y otras personas (1927), único
libro de cuentos del autor. Se dedicó también a obras de teatro,
además del ensayo Diario de mi sentimiento (1937), en el que
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6 LITERATURA II
comenta de forma bastante personal e irreverente el ambiente
artístico de su época. Mención aparte merece una colección de
libros de difusión de la obra de Sigmund Freud, publicados
entre 1930 y 1945 bajo el seudónimo de Dr. J. Gómez Nerea,
que contribuyeron a la divulgación del psicoanálisis en
Argentina.
Falleció en Buenos Aires el 12 de noviembre de 1967, pocos
meses después de recibir el Gran Premio de Honor otorgado
por la Fundación Argentina para la Poesía, único
reconocimiento recibido en vida. Fue enterrado en el cementerio
La Chacarita. Por su obra literaria es propuesto dos veces para
el Premio Nobel de Literatura en 1957 cuando fue apoyado por
el grupo encabezado por Gabriela Mistral. Y otra vez en 1967 El
poeta Bernardo Rafael Álvarez fue influenciado por la obra de
Hidalgo.[cita requerida]. Los restos de Alberto Hidalgo fueron
repatriados en 1971 a su ciudad natal y reposan en un
mausoleo del Cementerio General de La Apacheta (Arequipa-
Perú).
El simplismo es una técnica literaria que, influida por
el futurismo y el creacionismo, consistía en el uso extensivo de
la metáfora y la autonomía de cada verso, condensando de éste
modo su lenguaje poético, generalmente altamente subjetivo.
OBRAS
 Arenga lírica al emperador de Alemania. Otros poemas.
(con prólogo de Miguel Ángela Urquietado) (Arequipa el
pais: Tip. Quiroz Hnos. 1916).
 Panoplia lírica. (con un estudio crítico de Abraham
Valdelomar) (Lima: Imp. Víctor Fajardo. 1917).
 Cromos cerranos. (Santiago: s/e. 1918).
 Hombres y bestias. (Arequipa: Edición del autor. 1928).
 Las voces de colores. (Arequipa: s/e. 1918).
 Jardín zoológico. (Arequipa: Tip. Quiroz Perea. 1919).
 Joyería: poemas escogidos. (Buenos Aires: Virus. 1919).
 Muertos, heridos y contusos. (Buenos Aires: Imp.
Mercatali. 1920).
 España no existe. (Buenos Aires: Edición del autor. 1921).
 Química del espíritu. (Buenos Aires: Imp. Mercatali. 1923).
 Simplismo: poemas inventados. (Buenos Aires: El Inca.
1925).
 Índice de la nueva poesía americana. (prólogo junto
a Jorge Luis Borges y Vicente Huidobro) (Buenos Aires: El
Inca. 1926).
 Ubicación de Lenin: poemas de varios lados. (Buenos
Aires: El Inca. 1926).
 Los sapos y otras personas. (Buenos Aires: El Inca. 1927).
 Descripción del cielo, poemas de varios lados. (Buenos
Aires: El Inca. 1928).
 Actitud de los años. (Buenos Aires: M. Gleizer. 1933).
 Diario de mi sentimiento (1922-1936). (Buenos Aires:
Edición del autor. 1937).
 Dimensión del hombre. (Buenos Aires: F.A. Colombo,
impresor. 1938).
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 Edad del corazón. (Buenos Aires: Edición del Teatro del El aire almacenado en los textos de física y de química
Pueblo. 1940). cómo me satisface, me enamora.
 Tratado de poética. (Buenos Aires: Feria. 1944). Ese es el aire que respiro.
 El universo está cerca. (Buenos Aires: Feria. 1945).
 Oda a Stalin. (Buenos Aires: El Martillo. 1945). La luz para la memoria de los siglos en la pintura establecida
 Poesía de cámara. (Buenos Aires: Gráf. Continental. por los colores siempre insomnes,
1948). es la luz con que veo.
 Anivegral. (Buenos Aires: Mía. 1952). El calor irradiado de los libelos y demás hogueras
resplandecientes de odio equitativo
 Carta al Perú. (Buenos Aires: El Ateneo. 1953).
es el calor que me circunda
 Espacio-tiempo. (Buenos Aires: Bajel de Plata. 1956).
 Aquí está el anticristo. (Buenos Aires: Máfaga. 1957).
Mujeres de escultura y natación,
 Odas en contra. (París
a la existencia incorporadas de tanto presentirlas;
 Tinta de Fuego. 1958).
pueblan de júbilo mis ansias
 Biografía de yomismo: poemas. (Lima: Juan Mejía Baca. Si alguien pudiera escamotearme el suelo debajo de los pies
1959). mi cuerpo quedaría bien parado.
 Historia peruana verdadera. (Lima: Juan Mejía Baca. le da levitación la poesía
1961).
 Poesía inexpugnable. (Buenos Aires: Conducta. 1962). Si desnudo la música me viste.
 Árbol genealógico. (Lima: Juan Mejía Baca. 1963). si cansado los libros me transfieren.
 La vida es de todos. (Buenos Aires: Carro de Tespis. si mudo el verso me declama
1965).
 Su excelencia, el buey. (Buenos Aires: Carro de Tespis. Aire luz y calor placer y suelo vestuario,
1965). movimiento y habla,
Volcánida. (Buenos Aires: Kraft con herramientas de ala y pétalo
me los hago a la medida de mi ser
ESTÉTICA El hombre es un acto manual

Yo conocía 
la emoción del ritmo;  PERUANO DEL COGOLLO
pero desde el punto que te quise, 
entiendo  Mi padre fue un camote
el ritmo de la emoción.  mi madre una guayaba
Creía  soy hermano de leche
que la poesía consiste  de las paltas, las yucas, los tomates
en los ritmos, 
y en las imágenes,  Brotan vicuñas de mis manos
y en la música de las palabras,  mis ojos dan palomas
y en la rima,  su suavidad despierta al día,
y en las bellas frases,  la noche admite sus arrullos
y en la armonía  Tengo color de vuelo
o la melodía del verso.  peso de claridad
¡Mentira! 
la poesía consiste  por el sistema de las nubes
en ir juntando  la maquinaria de los Andes
un poquito de emoción  Mi vida un rito de la papa
a otro poquito de emoción,  mi muerte habrá de ser de chirimoya
aunque cada verso sea  Intervenciones del maíz
solamente  dan sentido a mi ser
una palabra 
o una modesta  Mi andar es de Arequipa azul por eso
sí la ba.  mi pulsación madura como nieve
Y esta estética  Respiro a cuadros la campiña,
la he bebido  en los vientos me lavo
en tu cuerpo  El río es el rezongo que acostumbro,
y en tu alma;  la patria el alimento que prefiero.
porque en ti se hallaba, 
sin que tú lo supieras 
ni 
sos–pe–cha–ras…

SER HECHO A MANO

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GUIA
LITERATURA
DE TRABAJO
II N°1

TEMA 5: ALBERTO GUILLEN PAREDES

BIOGRAFIA Poemarios
 Nacio en Arequipa, 20 de enero de 1897 - fallece Mollendo, 20  Prometeo (1917).
de octubre de 1935) fue un poeta peruano. Junto con Alberto  Deucalión (1920 y 1921).
Hidalgo fue el más representativo poeta arequipeño de inicios  La imitación de nuestro señor Yo (1921).
del siglo XX. «Fue un poeta de talento poco común y de una  Laureles (1925), poesías eglógicas.
gran fecundidad al que frustraron en parte una desmedida  Epigramas (1929).
egolatría y la enfermedad que tempranamente segó su vida. No
 Cancionero (1935), escritos poco antes de la muerte
obstante alcanzó a componer obra importante»
del poeta, y en el que son de destacar las poesías de corte
Sus padres fueron Manuel M. Guillén Amat y Zoila Victoria
moralista.
Paredes. Cursó estudios en el Colegio Nacional de la
Otras obras
Independencia Americana de su ciudad natal (1909 - 1912).
 La linterna de Diógenes (1920), reportajes irreverentes
Trasladado a Puno, concluyó la secundaria en el Colegio
a escritores peruanos y españoles.
Nacional San Carlos.
 El libro de las parábolas (1921), reunión de aforismos
De retorno en Arequipa, estudió Letras y Derecho en
y versos breves, inspirados en las greguerías de Ramón
la Universidad Nacional de San Agustín. En 1917 ganó un
Gómez de la Serna y los haikais japoneses.
premio en un concurso poético promovido por el diario El
 Corazón infante (1923), novela corta.
Heraldo, lo que alentó su temprana vocación de poeta.
 Leyenda patria (1935), apologías en torno a tres
En 1918 publicó su primer poemario, titulado Prometeo. En sus
momentos críticos de la historia peruana.
inicios poéticos quiso sin duda emular a Alberto Hidalgo,
coterráneo y coetáneo suyo, y probablemente seguir los pasos
de Abraham Valdelomar, el «poeta de moda» de entonces.

En 1920 se trasladó a Lima, llevado por los miembros del

Primer Congreso de Estudiantes reunido en el Cuzco.
Según Luis Alberto Sánchez, «llegó decidido a conquistar la
capital». Frecuentó las redacciones de diarios y Palacio de
Gobierno. Con el auspicio del presidente Augusto B.
Leguía obtuvo una beca a España; allí publicó un libro,
titulado La linterna de Diógenes (Madrid, 1922), construido a
base de entrevistas a escritores peruanos y españoles que
vivían entonces en la capital española. De estilo punzante y
corrosivo, dicha obra le dio una efímera popularidad en los
medios literarios hispanohablantes.
De vuelta en el Perú, obtuvo el primer premio en los Juegos
Florales Universitarios (1923). Nuevamente partió al extranjero
con la misión de hacer propaganda a su país. Pasó
por México y Cuba (1924), pero imbuido de nostalgia, volvió a
Lima. Su definitiva consagración poética en las letras
hispanoamericanas llegó gracias a su «Oda a Bolívar», con el
que ganó un concurso continental promovido en homenaje al
centenario de la batalla de Ayacucho.
En 1926 se retiró a la tranquilidad hogareña, pero poco después
recorrió Cuzco y Puno. En 1929 emprendió nuevamente viaje al
exterior, al ser nombrado secretario de la legación en Río de
Janeiro, en Brasil, cargo en el que no duró mucho pues al año
siguiente se produjo la caída del presidente Leguía (1930).
Pasó a Chile y residió por breve tiempo en Santiago.
En 1932 retornó al Perú, donde falleció víctima de una
enfermedad.

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