Línea del tiempo
Olmecas (1600 – 350 AEC)
Cabeza colosal, La Venta, México,
Basalto, c. 900 – 700 AEC Olmeca,
altura: 226
Se han hallado 17
Miden de 1,5 – 3,5 metros
Pesan de 5 – 20 toneladas
La piedra de la Sierra de los Tuxtlas
de Veracruz, 60 km de distancia
Tienen características de las
personas retratadas
Tlatilco (1500 – 600 AEC)
Figuras de mujeres con perros.
Cerámica con pigmentos, c. 1200 – 600
AEC.
Ofrenda # 4 (900 – 400 AEC)
Diecisiete piezas: 1 granito, 2 de jade y 13
de serpentina, encontradas en La Venta.
Fueron colocadas en posición para luego
ser cubiertas con arena blanca limpia,
luego por un montículo de arena con
relleno limpio y construyeron una
plataforma encima.
Cuenta con figuras masculinas y
femeninas.
Máscara de la dualidad, la vida y la
muerte, cerámica, c. 1000 – 600 AE,
8,5 centimetros
Teotihuacán: Ciudad de los Dioses (100 AEC – 700 EC)
Templo de la Serpiente emplumada Mural de la gran diosa de
(150 – 250 EC) Teotihuacán (c. 600 EC)
Tiene la construcción típica de un Tepantitla, Teotihuacán.
templo ceremonial y pirámides Pigmentos naturales sobte cal.
mesoamericanas.
La cabeza de la serpiente emplumada
(Cipactli: cocodrilo), significa el primer
día del calendario lunar de 260 días.

Mayas

 Preclásico: 1000 AEC – 250 EC

 Clásico: 250 EC – 900 EC
 Postclásico: 900 EC – 1521 EC
Templo I o Templo del Sarcófago de Pakal (c. Estela H, Rey 18 Conejo
Gran Jaguar (c. 700 – 750 683 EC) (Dec. 5, 731 EC
EC) Piedra caliza Representado como el Dios
Tikal, Guatemala Tumba descubierta por del maíz y vestido como
Pirámide funeraria de Alberto Ruz en 1948 danzante holmul
Jasaw Cha’an K’aawil (682
– 721 EC), quien fue
sepultado en 734 EC.
47 metros
9 niveles, referencia a los 9
niveles de Xibalbá
(inframundo)

Aztecas (1325 – 1521 EC conquista de Cortés)

Tenochtitlan (1325 – 1345 EC)

Piedra del Sol (1250 – 1519 EC) Coatlicue, falda de serpientes (1487 –
3,6 metros 1920 EC)
24 toneladas Construida en basalto
Construida en Basalto 2,65 metros
Diosa terrestre de la vida y la muerte.
Una de las Tzitzimime (deidades
relacionadas con las estrellas), que
eran consideradas terribles y
peligrosas.
Tempranas civilizaciones andinas
Horizonte temprano
Cupisnique (1500 – 500 AEC)

Botella con cabeza de felino

Siglo V – IX AEC
Valle de Jequetepeque

Chavín (1000 – 200 AEC)

Lanzón monolítico Estela Raimondi (900 – 200 AEC)

Granito 198 x 74 centimetros
4,54m Dios de los 2 Báculos, Dios Wiracocha,
Representa el dios del mundo Dios de 2 caras, “el que es el centro de
subterráneo, dios del mundo de abajo, todo, sobre quien gira el universo”
llamado el dios sonriente, responsable
de la fecundidad de la tierra y de las
estaciones del año.
Paracas (700 AEC – 100 EC)

Manto de necrópolis de Paracas (c. 200 AEC – 200 EC)

Fibras textiles de camélidos con bordados
101 x 244 cm

Horizonte intermedio
Nazca (200 AEC – 600 EC)

Líneas o geoglifos de Nazca Vasija nazca de puede de doble

(100 – 700 EC)
Pampas de Jumanas, Perú
320 km²
Con diferentes teorías: caminos
ceremoniales o ceques, zodiaco
andino, marcadores de mantos
acuífero, calendario agrícola o
campo de aterrizaje de
extraterrestres
boca con una deidad de pájaro
(100 – 700 EC)
30 x 21 centímetros
Se utilizaron 5 barbotinas y hasta
8 en los pigmentos minerales.
Construidas principalmente con
soga.
Incas (inició en 1438)
Machu – Picchu “Montaña Intihuatana
Vieja” (siglo XV) “Donde se amarra/ata el sol”
Construido por el inca Pachacútec Piedra tallada situada en plaza
como su residencia de descanso. pública de Machu Picchu.
Con puertas, ventanas y nichos
trapezoidales, son típicos en la
arquitectura incaica.

Uncu (Túnica) inca con tocapu

(c.1500)
Lana de camélido teñido y en trama de
Algodón
91 x 76,5 cm
100 hilos por centímetro
Los materiales son una combinación
común
En los textiles incas.
Era tradición tejer prendas de una sola
pieza, ya que cortar la tela fuera del
telar destruiría su experiencia espiritual
(Camac), que se formó a medida que
crecía en el telar.
Arte Colonial
 1519: Llega Cortés Veracruz.
 1521: Conquista del imperio mexica.
 1533: Conquista del imperio inca por Pizarro.
 1570: Fecha hasta la que persiste la resistencia inca.

La Misa de san Gregorio (1539) Virgen de Guadalupe, Manuel de

Huejotzingo, Pueblo, México
Escuela de San Jsé de los Naturales.
Plumas de madera con toques de
pintura. Con objetos colocados similar a
glifos precolombinos.
Arellano (1691)
Tocada al original. Óleo sobre tela. La
Virgen es símbolo icónico de Nueva
España (México).

Murales de San Agustín de Acolman (1560-90)

México, Artistas anónimos. Hechos con técnicas europeas estudiadas a partir de
grabados.
Primer Nueva Crónica y Buen Adoración de los Reyes, Diego de la
Gobierno, Felipe Guaman Poma de Puente (1586-1663), Perú
Ayala (1556-1644), Perú Uno de los reyes magos es indígena.
Obra dedicada al Rey Felipe III; nunca
le llegó. Texto de 1200 páginas, 398
ilustraciones y escrito en español, dos
lenguas indígenas y latín.

Entrevista de Cortés y Moctezuma, Juan Correa (1646-1716)

Biombo, artículos de lujo muy buscados. Muestra visión idealizada de los
indígenas.
Virgen del Cerro Rico de Potosí,
autor anónimo (siglo XVIII)
Casa Nacional de Moneda, Potosí.
Representación de los dioses incas Inti
(sol) y Quilla (luna). La virgen parece
tener forma de cerro, se asocia con
Pachamama.
Trinidad trifacial con donantes
indígenas, Escuela de Cuzco (siglo
XVIII)
Usada para explicar el concepto de
trinidad y que existe un solo dios.
Asiel Timor Dei, arcángel
arcabucero, Maestro de Calamarca
(Potosí, siglo XVIII)
Ideología militarista de la iglesia
católica. La Iglesia es un ejército y los
ángeles sus soldados.
Retrato del cacique Don Marcos
Chiguan Topa (1740-45)
Museo Inka, Cuzco. Se traslada la
fascinación europea por los retratos al
Nuevo Mundo. Cacique indígena
reconocido por la corona española.
Arquitectura colonial
Portada del convento Francisco San
Miguel (1526 – 1570)
Huejotzingo, Pueblo, México
Noten el aspecto de fortaleza con el
muro superior almenado
Posa noroeste y pared del atrio
mediados (Siglo XVI)
Huejotzingo, Puebla, México
Posas o capillas abiertas se
encontraban en las esquinas del atrio.

San Pedro Apóstol de Andahuaylillas

(1572)
Perú
Construcción de piedra reutilizada
incaica en la base y con paredes de
adobe.