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ANALICEMOS LOS PRINCIPIOS BIOÉTICOS

ELABORO:

FRANCY NEY GUZMAN BOTONERO

KAREN CLARIVET GARCIA DUARTE

LEIDY YOHANA PEREZ MAÑOSCA

LUIS MARIANO VERGARA NIEBLES

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA

ESPECIALIZACIÓN GERENCIA EN SEGURIDAD Y SALUD EN EL TRABAJO

VALLEDUPAR / COLOMBIA

2019
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ANALICEMOS LOS PRINCIPIOS BIOÉTICOS

ELABORO:

FRANCY NEY GUZMAN BOTONERO

KAREN CLARIVET GARCIA DUARTE

LEIDY YOHANA PEREZ MAÑOSCA

LUIS MARIANO VERGARA NIEBLES

TUTORA: JOHANNA SOFIA OSPINO RIVERA

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA

ESPECIALIZACIÓN GERENCIA EN SEGURIDAD Y SALUD EN EL TRABAJO

VALLEDUPAR / COLOMBIA

2019
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INTRODUCCIÓN

La manipulación genética es adaptar la planta o animal para una aplicación determinada.

Por ejemplo, hacer los animales más resistentes a determinadas enfermedades o

determinadas frutas -como las naranjas y mandarinas- sin semillas. A diferencia del

mejoramiento tradicional, en el que la cruza de dos especies cuenta con características

positivas y negativas, el organismo transgénico solo tiene las positivas.

Actualmente, la ingeniería genética se ha dado sobre todo en el ámbito de la agricultura.

Los defensores de la manipulación genética dicen que esto permite producir gran cantidad

de alimentos a bajo coste, con el fin de reducir el hambre mundial.

Pero también tiene peligros potenciales, como la creación de nuevos alérgenos y toxinas,

nuevas malas hierbas y plantas nocivas, el daño a la vida silvestre y la creación de lugares

favorables al crecimiento del moho y los hongos.

Lógicamente, el debate más grande es el de la ingeniería genética humana y la creación de

armas biológicas a través de la manipulación genética y como ha impactado en la bioética

desde las posiciones de cada uno de los seres humanos.

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OBEJTIVO GENERAL

La bioética se desarrolla en el contexto de una sociedad pluralista, ajena a los

grandes relatos unificadores de tipo religioso o ideológico. Por lo tanto, la bioética es una

ética civil que se sustenta en la racionalidad humana secularizada, capaz de ser compartida

por todos, en un terreno filosófico neutro, "más allá de un ordenamiento jurídico y

deontológico, y más acá de las convicciones religiosas".

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Es una ética racional, que formula la dimensión moral de la vida humana en cuanto

ésta tiene de repercusión para la convivencia ciudadana en general. Pero con la

consciencia de las limitaciones de la razón, es decir, evitando el racionalismo

ingenuo. 

 Es prudente asegurarse que posturas distintas se apoyen en un mismo criterio de

respeto.

 La búsqueda del justo medio no debe degenerar en una especie de vía media de

compromiso.

 Los juicios pueden evitar la arbitrariedad si se busca la ayuda de otras personas.

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MANIPULACIÓN GENÉTICA

Antes de abordar la controversia ética que genera el área de la manipulación genética es necesario

comprender su definición y finalidad. Se conoce por manipulación genética la intervención que se

realiza sobre los caracteres naturales de la carga genética de un organismo con fines que pueden

ser para la superación de enfermedades de origen genético o para experimentos. [ CITATION

Rod12 \l 9226 ]. Por otro lado, debemos exponer el concepto de ética, la cual define los valores,

criterios y métodos que guían para la decisión de hacer las cosas correctas o equivocadas,

mediante implantación de reglas, políticas, que sustentan los valores.[ CITATION Sol15 \l 9226 ]

Se puede decir que las primeras manipulaciones genéticas llevadas a cabo las realizó Mendel

cuando en sus investigaciones sobre herencia, mezclaba los guisantes de manera selectiva,

operando sobre los núcleos de las semillas que plantaba. Históricamente, los impactos más

significativos han sido en la agricultura y ganadería. Con el desarrollo de la ciencia han aparecido

todas las técnicas de ingeniería genética que se conocen y también las ambiciones para curar las

enfermedades genéticas humanas. Al empezar a actuar sobre el hombre, sus genes y su

descendencia es cuando empiezan a surgir las dudas éticas sobre estas técnicas, sobre si respetan

o no la dignidad humana.[ CITATION Gar19 \l 9226 ]

Ahora bien debemos tener en cuenta los distintos ambientes en los que la manipulación genética

ha mostrado efectos, y que no solo en humanos existe controversia ética, otros seres vivos como

las plantas presentan cuestiones éticas al ser manipuladas, estas cuestiones se enfocan en la falta

de información sobre productos genéticamente manipulados que llegan a mano de consumidores

que no saben sobre los procesos que se llevaron a cabo para su realización y lo obtienen pensando
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en que son completamente naturales, además de desconocer su fuente, pueden generar efectos

indeseados en los humanos, dado a que se trata de nuevas creaciones de especies.

En el caso de los animales la motivación para realizar este tipo de manipulación en diferentes

especies es el efecto que ha tenido múltiples impactos ambientales como también la intervención

del hombre, al invadir el habitad de seres que se ven amenazados y extintos, sin embargo, en la

búsqueda de uniformar las especies, se bloquea la evolución natural a la cual toda especie debe

exponerse y experimentar, siendo un riesgo y dando paso a la creación de nuevas amenazas

patógenas. [ CITATION Ber02 \l 9226 ]. Por otro lado, las ventajas que no expondrían a riesgos o

amenazas es enfocar la manipulación en animales para ser tratados genéticamente para mejorar

la ganancia de peso, crear animales que crezcan más rápido, mejorar la resistencia a

enfermedades e incrementar la fertilidad.

Analizar los genes y avanzar en investigación científica es un punto a favor ya que aporta

conocimiento para así prevenir enfermedades, controlarlas y diagnosticarlas, sin embargo, existen

casos donde la finalidad de un análisis genético termina siendo inaceptable éticamente como es el

ejemplo de los estudios prenatales, [ CITATION Gar07 \l 9226 ], donde se busca alteraciones

genéticas en un embrión para determinar si el embarazo es viable o no, es decir se está

conduciendo al aborto. Otro ejemplo es cuando se realizan estudios en adultos para identificar

anomalías o existencia de predisposición a ciertas enfermedades, por un lado, es positivo que se

puedan detectar alteraciones y poder tratarlas, pero es moralmente inaceptable cuando se usa

con propósitos de discriminación.

En cuanto a su aplicación de la manipulación genética en los hombres, hay que señalar que una

gran proporción de las enfermedades humanas son debidas a causas genéticas (el 30% de los

niños ingresados en hospitales, lo son por enfermedades genéticas). Las aplicaciones actuales de la
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ingeniería genética en los hombres se limitan a enfermedades en las que se ha identificado el gen,

e incluyen la posibilidad de una terapia génica (aunque no siempre). [ CITATION Gar19 \l 9226 ]

Existe un marco de referencia, una normatividad y la legislación para el abordaje de los problemas

éticos asociados con la práctica de la ciencia, instrumentos con los que los Comités de Ética de la

Investigación cuentan para enfrentar los conflictos generados.[ CITATION Ruí15 \l 9226 ]

CONSENSO GRUPAL

Nuestra posición concluyente es que, con los ensayos llevados a cabo en animales mamíferos, la

humanidad se ha llenado de dudas y temores acerca de la probabilidad de ocurrencia de un efecto

adverso o posibilidad de aparición de situaciones no deseadas. Es allí donde se debe proponer una

solución para el conflicto bioético que surge con la manipulación genética teniendo en cuenta la

jerarquía de los principios los cuales se configuran en dos niveles para la toma de decisiones, en

nivel 1 o de los mínimos morales que defienden deberes universales de bien común y que están

representando en los principios de no maleficencia y justicia - es decir siempre que el análisis de

los genes y avances en investigaciones científica sea para aportar conocimiento para prevenir

enfermedades, controlarlas y diagnosticarlas estamos de acuerdo - y el nivel dos de los máximos

morales que defienden deberes de valor individual y que están representado en los principios de

beneficencia y autonomía. – es decir siempre que sea informado de cada participación del ser

estamos de acuerdo.
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Referencias

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8(2), 315-331. Obtenido de Acta bioethica: https://dx.doi.org/10.4067/S1726-

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Solana Postigo, E. (22 de Octubre de 2015). Bioética definición: Que es bioética, Concepto

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https://www.bioeticaweb.com/concepto-de-bioactica-y-corrientes-actuales/