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Tarea 5 Derecho Romao Lebron
Tarea 5 Derecho Romao Lebron
CARRERA DE DERECHO
-ASIGNATURA:
Derecho romano
TEMA:
Actividad 5
FACILITADOR/A:
Martha Toribio
SUSTENTADO POR:
MATRICULA.
16-11559
27 septiembre 2017
REINALDO LEBRON
DERECHO
DERECHO ROMANO
7
Universidad Abierta Para Adulto
(UAPA)
Introducción
Desarrollo
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(UAPA)
Mediante el desarrollo de este documento obtendremos los conocimientos
pertinentes de los siguientes temas, DE LAS COSAS. DE LAS COSAS “DIVINI
JURIS” Y DE LAS COSAS “HUMANI JURIS. CLASIFICACION DE LAS COSAS
"HUMANI JURIS. DE LAS COSAS "MANCIPI" Y DE LAS COSAS “NEC
MANCIPI. CLASIFICACION DE LAS COSAS “NEC MANCIPI". DE LAS COSAS
CORPORALES Y DE LAS COSA INCORPORALES. La cual aprenderemos
sobre dichos temas plasmado escrita mente.
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1-Realización de un esquema de la clasificación de las cosas; en el que se
destaque la definición de cada uno.
1. DE LAS COSAS.
Bis.- De las cosas en el patrimonio y de las cosas fuera del patrimonio de los
particulares. Según las instituciones de Justiniano, todas las cosas están divididas
en dos categorías. Las que se encuentran colocadas fuera del patrimonio de los
particulares son las cosas cuya naturaleza no las hace susceptibles de
apropiación individual, por ejemplo, las pertenecientes a una nación o a una
ciudad; y ciertas cosas que pueden ser apropiadas, pero de las cuales nadie se ha
apoderado todavía. Las otras, por el contrario, forman parte del patrimonio de los
particulares. Esto es una comprobación de hecho que se sobrepone a la materia,
puesto que se aplica a todas las cosas sin excepción. Pero no constituye una
verdadera división, porque carece de alcance jurídico. Nos atendremos con
preferencia a las divisiones desarrolladas por los textos de la época clásica.
Las cosas se dividen en res divini juris y res humani juris. Las cosas de derecho
divino están consagrada a los dioses y son sometidas a la autoridad de los
pontífices. Las cosas de derecho humano escapan a esta consagración.
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2.1. CLASIFICACION DE LAS COSAS "DIVINI JURIS"
Las cosas divini juris se consideran pertenecientes a los dioses y son colocadas
bajo su protección. Se les llama también res nullium, porque ningún ser humano
puede apropiárselas. Comprenden las res sacrae, las res religiosae y, por
extensión, las res santae.
Para el paganismo, las cosas sagradas son los terrenos, edificios y objetos
consagrados a los dioses. Para el cristianismo, son las iglesias y los vasos
consagrados al culto por los obispos.
Se trata de las cosas que están protegidas contra las depredaciones con una
sanción penal.
Son todas las cosas que no son de derecho divino, son de derecho humano o son
profanas. Se subdividen en res comunes, res publica, res Universitatis y res
privatae o Singulorum.
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3.1. RES COMMUNES
Se llaman comunes, las cosas cuya propiedad no pertenece a nadie y son de uso
común a todos los hombres. Por qué su misma naturaleza excluye la apropiación
individual. El aire, el agua, el mar, etc.
Son aquellas cosas, cuyo uso es común a todos, pero se consideran propiedad
del pueblo romano con exclusión de las demás naciones.
Son las personas morales, como las ciudades, las corporaciones. Pueden tener
cosas de su pertenencia pero no destinadas como propiedad individual, porque
son aplicadas para el uso común.
Fuera de las categorías anteriores. Estas son las cosas que componen el
patrimonio de los particulares, los cuales pueden adquirir y transferir a otros la
propiedad.
Esta división se aplica solo a las cosas que pueden ser de propiedad privada,
consideradas según sean o no adquiridas por la mancipación. Es de origen
antiguo, existió seguramente en la época de la ley de las Xll tablas, y después de
haber desempeñado un papel importante en el derecho clásico, poco a poco fue
cayendo en desuso, hasta que Justiniano sanciono su supresión en el año 531.
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Los fundos y las casas situadas en Italia y en las regiones investidas del jus
italicum.
Los esclavos.
Las bestias de carga de tiro, es decir los bueyes, caballos, mulas. Y asnos,
aunque no los elefantes ni los camellos. Desconocidos por los romanos en la
época de la determinación de las cosas mancipi.
Los otros animales, como las ovejas y cabras, y todas las demás cosas, incluso el
dinero y las joyas, son res nec mancipi.
Las cosas, consideradas tal como la naturaleza las ha producido, tienen una
existencia material, un cuerpo; con las cosas corporales que caen bajo los
sentidos. Pero, por una especie de abstracción, seda también, el nombre de cosas
a los beneficios que el hombre obtiene de las cosas corporales, es decir, a los
derechos que pueda tener sobre ellas. Estas cosas se llaman incorporales, porque
no caen bajo los sentidos y solo son concepciones del espíritu.
6.1.1. Muebles
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Se entiende por muebles, tantos los seres animados susceptibles como de
moverse por sí mismo, como también, a las cosas inanimadas que pueden ser
sacadas de su sitio por una fuerza exterior.
6.1.2. Inmuebles
Son los fundos, los edificios y todos los objetos mobiliarios que estén sujetos a
estancia perpetúan, los árboles y las plantas, mientras estén adheridos al terreno.
7.2. USUFRUCTO.
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7.3. DERECHO DE CRÉDITO.
7.4. LA HERENCIA.
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Conclusión
Es impresionante notar como los romanos tenían una división casi completa de las
cosas, de manera que en las divisiones que hicieron y en la forma de clasificarlas
tuvieron gran acierto en cada uno de los conceptos que podemos tener hasta hoy.
Por otro lado es impresionante ver como las definiciones respectos de cómo se
clasificaban las cosas de acuerdo a las cantidades, usos, ubicaciones o
asignaciones ellos tenías una idea clara de para que eran y como debía usarse
correctamente.
En este trabajo lo que vamos hacer es un amplio estudio de cada una de las
formas en que los romanos lograron clasificar las cosas de acuerdo a su cantidad
y calidad para poder darles el valor y uso respectivo.
Si bien es cierto que los romanos no pudieron logran una definición exacta de la
palabra cosa, se puede decir que lograron desarrollar una amplia definición de sus
diferenciaciones, muchas de las cuales se puede tener en instituciones hasta el
día de hoy.
Una de las situaciones que quizá haya causado mucha extrañeza en nosotros es
ver como el imperio daba a los esclavos la categoría de cosas, es decir de ser un
objeto de derecho y no un sujeto de derecho, y era contado como parte
del patrimonio de un romano tanto así como si fuera ganado o un objeto más que
les permitía productividad.
Sin más que decir solo nos queda esperar que el presente trabajo cumpla las
expectativas de la docente, y que de gran aporte para los compañeros virtual.
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Bibliografía
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