Psicología

Estudiantes:

Karen Stephanie Pinzon Rincón - 1.023.942.425

Tutor:

Abel Baquero

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

BOGOTA. D.C.

2020
 Introducción

El presente trabajo se desarrolla con el fin de dar a conocer la importancia que tiene la

empatía a nivel personal y sociocultural, permitiendo llevar una mejor convivencia, sana y

de respeto, creando seres humanos con valores. Asimismo, la empatía nos lleva a ser más

objetivos y justos al aceptar la diferencia en las opiniones o decisiones que llevan a cabo los

demás equilibrando las emociones.

 Empatía

La empatía es una condición que el ser humano desarrolla a lo largo de su vida, y que se
establece desde los primeros años, entendiendo las actitudes y comportamientos de los
demás como de si mismo.

Estoy de acuerdo con que empatía es lo que requiere la sociedad con el fin de entender,
de comprender lo sentimientos de los demás, de elegir ser personas, humanos que saben
valorar a su entorno en las diferentes circunstancias. Esto, nos permite tener una mejor
convivencia aún sabiendo que todos tenemos diferente carácter y forma de pensar.

El ser empáticos no significa que tengamos que estar siempre de acuerdo con la forma
de pensar del otro, es simplemente el hecho de entender y comprender las decisiones que
toman los demás con respecto a sus propias motivaciones, así en lo personal se encuentre
en desacuerdo.

La empatía nos permite sugerir o establecer medios que ayuden a los demás a superar el
estado por el que actualmente pasan, sin juicios ni condenas, con la convicción de que
todos podemos caer en lo mismo, lo cual implica estar abiertos a explorar el mundo para
entender los sentimientos y necesidades.

Finalmente, la empatía nos ayudará a mantener un ambiente y una convivencia sana, a

dejar de se un poco menos individualistas y pensar más colectivamente frente a situaciones
que lo ameriten, las cuales permitan el bien comunitario.
 GLOSARIO

1. Diseminación: Esparcimiento, dispersión de algo por distintos lugares

2. Conflagración: Guerra, conflicto violento entre dos o más pueblos o naciones
3. Entropía: es una función de estado de carácter extensivo y su valor, en un sistema
aislado, crece en el transcurso de un proceso que se da de forma natural. La entropía
describe lo irreversible de los sistemas termodinámicos.
4. Altruista: Altruista es una actitud, un comportamiento que disminuye las
vulnerabilidades y aumenta las probabilidades de supervivencia de otros incluso si
eso significa reducir su propio bienestar.
Las personas altruistas también se definen como individuos capaces de usar tanto la
cabeza como el corazón en su actuar.

Al hacer un elogio de la obra de Rifkin, la autora del artículo titulado: “Tiempos empáticos”
destaca:

a. La falta de empatía en las relaciones humanas

b. La importancia de la empatía para salvar a la humanidad

c. La riqueza de los argumentos en favor de la empatía

d. Las formas de la empatía en diferentes hechos históricos

De acuerdo con lo leído en el artículo podemos concluir que:

a. La empatía se halla presente en todos los actos humanos

b. Hay numerosas investigaciones inéditas sobre la empatía

c. Es urgente desarrollar mayor empatía entre las personas

d. Las guerras se deben a la falta de empatía en el mundo

  Argumento de las respuestas anteriores:

La empatía es una condición que los seres humanos deben desarrollar a lo largo de su vida, con
el fin de ser mejores personas y entender los fines con los que se toma cada decisión, no solo a
nivel personal sino también a nivel comunitario, el hecho de ponerse en el lugar de otro nos hace
pensar de manera racional, y podremos de una u otra forma contribuir a mejoramiento de la
condición actual, sin estar en un 100% de acuerdo con la forma de pensar de los demás, solo se
trata de intentar percibir el por qué de cada una de las acciones, sin crear prejuicios.
 Bibliografía

Significados.com. (2013). Significados. Obtenido de https://w

Wordrefrence.com. (2005). Conflagración. Obtenido de

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Fernández Poncela, A. (2014). Tiempos empáticos. Política y Cultura, (42), 235-237. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26732736012