Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 1

Tema 1. Introducción al Curso y al Estudio de la Apologética

“Muchos ven ahora la religión como un placebo o sentimiento emocional
precisamente porque esa es la manera en que generalmente presentamos el
evangelio a los inconversos.” – J. P. Moreland.

Introducción

El siguiente material consiste en una compilación de temas relevantes alrededor

de la Apologética Cristiana. Este contenido ha sido diseñado para edificar a los
santos de las iglesias cristianas en el contexto de la Escuela Bíblica y no
pretende ser exhaustivo en su extensión ni profundidad. Por eso, más adelante
estamos listando una docena de libros recomendados para los diferentes
aspectos que vamos a discutir, de manera que todos tengan la oportunidad de
profundizar más en el estudio del tema.

I- Propósitos de este material.

 General: Entrenar a los creyentes para presentar defensa de la fe

cristiana derribando todo argumento que se levanta en contra de la
verdad revelada por Dios en Su Palabra.
 Particular: Capacitar al creyente en cómo ejercitar su intelecto y su
espíritu de investigación proveyéndole con un marco de referencia en la
Apologética General así como en el manejo de las objeciones más
comunes que presentan los incrédulos en contra de la fe cristiana cuando
el evangelio es predicado.

II- Algunos Recursos y Referencias Recomendados.

La Apologética es tan extensa como las objeciones que los escépticos quieren
levantar en contra de la verdad de Dios. Hay diversos tópicos en áreas como
Sectas, Cultura, Ética, Evangelismo, Humanidades, Leyes, Filosofía, Ciencias,
Crítica Textual, Teología, etc., etc. Debido a esta diversidad y extensión vamos a
concentrar el contenido de este material a los tópicos más comunes y estaremos
excluyendo algunas áreas que no tocaremos como el caso de Sectas que
recomendamos tratar por separado por la cantidad inmanejable de cultos y
sectas falsas que han proliferado desde principios del siglo XX. Por eso vamos a
vamos a recomendar una lista de libros que pueden ser de gran ayuda para el
estudiante de Apologética en cada una de las áreas que sí tocaremos.

Sobre Apologética Cristiana General:

Estos libros hablan de manera general sobre la mayoría de los temas
apologéticos.

 Apologética / Norman Geisler; Ron Brooks

Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 2

o Es un breve manual apologético que resume las preguntas más

comunes que los escépticos hacen acerca de Dios, de Jesucristo, de
arqueología, de la evolución
 Nueva Evidencia que demanda un veredicto / Josh McDowell
o Es una edición ampliada del libro “Evidencia que exige un veredicto
(1972) y consiste en una compilación de notas preparadas para una
serie apologética que el autor presento (“El cristianismo: ¿engaño o
historia?”). Esta nueva edición incluye la defensa en cuanto al enfoque
filosófico de la postmodernidad aparte de sus presentaciones
magistrales sobre los temas apologéticos más relevantes.
 Love Your God With All Your Mind / J. P. Moreland
o Trata acerca del rol de la razón en la vida del alma. Desarrolla temas
como “el evangelismo y la mente cristiana” y sobre “el razonamiento
apologético y la mente cristiana”.

Sobre Apologética en la Crítica Textual:

Estos libros hablan de manera específica sobre la composición de las Escrituras
del Antiguo y Nuevo Testamento
 ¿Cómo llegó la Biblia hasta nosotros? / compilado por Pedro Puigvert
o Trata los aspectos de la formación del Canon, la documentación, la
fiabilidad, las traducciones, y el contenido de la Escritura.
 El Canon de la Escritura / F.F. Bruce
o Responde a las preguntas: ¿qué libros son los que propiamente
forman el texto bíblico? ¿quién decidió qué libros debían aceptarse o
rechazarse? ¿en qué se fundamentó tal decisión? ¿continúan
teniendo validez tales argumentos en el día de hoy?
 Reseña Crítica de una Introducción al Antiguo Testamento / Gleason L.
Archer
o Trata temas de canonicidad, historicidad, inspiración, problemas
textuales y alta crítica.
 Enciclopedia de Dificultades Bíblicas / Gleason L. Archer
o Consiste en una lista de textos bíblicos que requieren una explicación
por su aparente “contradicción” o “inconsistencia” con el resto de las
Escrituras.

Sobre Apologética en la Filosofía:

Estos libros explican los diversos puntos de vistas filosóficos más influyentes en
nuestra cultura actual, y cuál es la cosmovisión bíblica que el creyente debe
defender.

 Piense Conforme a la Biblia / redactado por John MacArthur

o Una serie de eruditos de “The Master’s College” confrontan la falsa
visión del mundo que domina a nuestra sociedad postmoderna. Los
autores ofrecen principios que ayudan al lector a cultivar una
mentalidad bíblica en la adoración, la psicología, la ciencia, la
educación, la historia, el gobierno, la economía y la literatura.
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 3

 Worldviews in Conflict / Ronald Nash

o El autor sostiene que la Cosmovisión cristiana urge a los creyentes a
prepararse para defender la fe y realiza un análisis en los diversos
puntos de vistas filosóficos que son contrarios a la Biblia.
 The Universe Next Door (Un Catálogo de las Principales Cosmovisiones) /
James W. Sire
o Una explicación básica sobre el teísmo, deísmo, naturalismo,
nihilismo, monismo oriental, nueva era y postmodernismo.

Sobre Apologética en las Ciencias:

Esta área trata con la discusión del origen del universo, la creación, el relato
bíblico del Génesis, etc. Es importante subrayar que esta área de la apologética
requiere mucha actualización, y por eso recomiendo hacer consultas en-línea en
la red de Internet, ya que hay libros escritos hace años cuyos argumentos deben
ser revisados a la luz de nuevas evidencias. De todas formas daré un par de
libros recomendados así como un par de sitios en Internet.

 La batalla por el comienzo (Creación, evolución y la Biblia) / John MacArthur

o El autor dice que gracias a la teoría de la evolución el naturalismo se
ha convertido en la religión dominante de la sociedad moderna y que
este pensamiento ha invadido a supuestos cristianos que tratan de
conciliar lo que dice la Biblia con lo que suponen algunos científicos
evolucionistas. El autor afirma en Génesis 1 al 3 encontramos el
fundamento de todas las doctrinas esenciales de la fe.
 El Diluvio del Génesis: El Relato Bíblico y Sus Implicaciones Científicas /
John Whitcomb; H. Morris
o Los autores tratan de manera profunda el relato del Génesis en cuanto
al Diluvio Universal; y tratan otros temas relacionados con los primeros
capítulos del Génesis y cómo concuerda con la evidencia científica.
 http://www.answersingenesis.org/
o Probablemente uno de los sitios de Internet más excelentes en cuanto
al contenido escrito por científicos y eruditos especializados en
ciencias, los cuales tienen un punto de vista creacionista en lugar de
naturalista.
 http://www.icr.org/ (Institute of Creation Research – Instituto de Investigación
de la Creación)

Reitero que hay todo una “nube de testigos” apologistas cuyos libros no hemos
mencionado, como el caso de Ravi Zacharias, James Kennedy, R.C. Sproul,
Albert Mohler y muchos otros más.

III- Contenido del Material de Apologética.

 Introducción a la Apologética
 La Fe y la Razón (El rol de la razón en la vida del alma)
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 4

 Apologética y Evangelismo
 ¿Cómo sabemos que la Biblia no es un mero libro de hombres?
 ¿Son confiables los manuscritos de la Biblia?
 ¿La Biblia tiene errores?
 El Trilema de Jesús: Loco? Mentiroso? Dios?
 La Resurrección de Jesucristo
 Presuposiciones; Evidencias; e Interpretación de los hechos
 ¿Cómo saber que Dios realmente existe?
 La Teoría de la Evolución
 Evidencias de un diseño inteligente y una creación instantánea
 El Valor del Testimonio Personal como Evidencia

# Temas Más detalles sobre cada tema

1 Introducción al Curso y a la
Apologética
2 La Fe y la Razón
3 Apologética y Evangelismo
4 ¿Cómo sabemos que la Biblia no es un Evidencias internas y externas de que la Biblia es
mero libro de hombres?
5 ¿Son confiables los manuscritos de la Sobre la conformación del Canon Bíblico; historia
Biblia?
6 ¿La Biblia tiene errores?
7 El Trilema de Jesús: Loco? Mentiroso? El trilema de C.S. Lewis enfocando la Deidad de
Dios?
8 La Resurrección de Jesucristo
9 Presuposiciones; Evidencias; e
Definición de Apologética y su importancia en la
vida de la iglesia y un repaso tema por tema del
programa.
Tenemos una fe razonable, no una fe “ciega”.
Trataremos sobre El rol de la razón en la vida del
alma, mirando en parte el punto de vista de J. P.
Moreland en su libro “Ama a Dios con Toda tu
Mente” .
Aunque esta no es una clase de “Evangelismo”, es
conveniente aprovechar la oportunidad para
entrenar a los creyentes en cómo compartir su fe
con los escépticos; cómo manejar las objeciones,
cómo contestar de manera mansa y humilde pero
con argumentos contundentes.
la Palabra de Dios (su unicidad, sus profecías
cumplidas, etc.)
de manuscritos principales; teoría documental; y
mencionar de paso algo sobre los escritos
gnósticos y apócrifos.
Inerrancia de las Escrituras y manejo de
objeciones de supuestas contradicciones (veremos
una lista de las objeciones más comunes).
Cristo y sus implicaciones. Si El es Dios, entonces
es cierto toda la Escritura.
La Resurrección como la base de la fe Cristiana;
las teorías del desmayo, el robo del cuerpo, la
tumba equivocada, etc.
Preparar al terreno para la apologética en las
Apologética – Arturo Pérez
Interpretación de los hechos
10 ¿Cómo saber que Dios realmente
existe?
11 La Teoría de la Evolución
12 Evidencias de un diseño inteligente y
una creación instantánea
13 El Valor del Testimonio Personal
como Evidencia
IV- Introducción a la Apologética.
A- Definición de Apologética.
El término “apologética” viene de la palabra griega “apología” (απολογια ).
“Apología” significa “en defensa de”.
Apologética es una defensa formal de una causa o de las creencias o acciones
de alguien.
Introducción a la Apologética- 5
Ciencias. Enfocaremos la relevancia de las
Presuposiciones como punto de partida en la
ciencia y en la filosofía; y veremos el tema de las
Evidencias para el análisis de los hechos; y cómo
partiendo de las mismas evidencias hay diferentes
interpretaciones de los hechos influidos por
prejuicios. Y hasta dónde la ciencia puede llegar a
verificar hechos irrepetibles.
El tema de la “Existencia de Dios”.
Veremos en detalle “7 Objeciones en contra de la
teoría de la evolución”:
1. La Evolución es una “hipótesis”, no un hecho.
2. Micro-evolución no implica Macro-evolución.
3. No existe evidencia en el registro fósil.
4. Los métodos de fechado no son confiables.
5. La edad de la tierra descarta la evolución.
6. La evidencia científica contradice la evolución.
7. La Biblia da por sentado que Dios es la causa de
todo y que El mismo no es causado por nadie.
El relato del Génesis y cómo el universo presenta
una evidencia de diseño inteligente y creación.
En una corte el testimonio de los testigos es vital
para llegar a un veredicto. Llama la atención cómo
los discípulos de Jesucristo son testigos de que
Cristo es Dios, y sus vidas transformadas son un
argumento a considerar de la realidad y el poder
del evangelio en la vida del creyente. Un caso a
tratar es la transformación de Pablo; y otro caso a
considerar es la transformación tuya como
creyente, de ahí la importancia de vivir a la altura
de un cristiano que aguarda la venida del Señor
(Judas 1:20-21)
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 6

La enciclopedia Wikipedia define la Apologética Cristiana como el área de

estudio que se concentra en la defensa sistemática del cristianismo. Así que una
persona dedicada a la Apologética Bíblica o Apologética Cristiana es un
“Defensor de la fe”. Normalmente se les llama “apologistas cristianos”.

El Nuevo Testamento presenta el término apología (en defensa de) en varios

lugares:
 El apóstol Pablo pidió que le permitieran exponer su “defensa” sobre el
evangelio que predicaba (Hech.22:1)
 Pablo también empleó el término “apología” en su discurso ante Festo y
Agripa donde él dijo, “que haya de defenderme hoy delante de ti de todas
las cosas de que soy acusado por los judíos” (Hech.26:2).
 Pablo dijo a los filipenses que él había sido designado por Dios para la
defensa del evangelio (Fil.1:16).
 Y Pedro exhorta a todos los cristianos a estar “siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1Pe.3:15)

Fuera del Nuevo Testamento, otros escritos griegos utilizan la palabra apología
en el mismo sentido de “defensa”, como el caso de la “Apología de Sócrates”
escrita por Platón, donde el autor escribe su versión sobre el discurso dado por
Sócrates al defenderse a sí mismo contra los cargos de ser un hombre “que
corrompía a los jóvenes, que no creía en los dioses, y que creaba nuevos
deleites”.

Historia
En la Iglesia Cristiana apostólica, el historiador Lucas fue conocido como un
apologista por sus escritos en el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. El
apóstol Pablo, el más prolífero de los escritores del Nuevo Testamento, no solo
muestra en sus cartas su retórica apologética sino que había sido entrenado en
filosofía griega por Gamaliel (Hech.9:29) aunque siempre procuró presentar a
Jesucristo como el centro de su mensaje, en lugar de tratar de convencer con
vanos razonamientos (Col.2:8).

Luego de la iglesia primitiva,tenemos a Justino Martir (100 – 165), Ireneo (siglo

II), Tertuliano (155 – 230) y Jerónimo (342 – 419).

Durante la edad media tenemos a Tomás de Aquino (1225 – 1274) quien

presentó sus “5 argumentos para la existencia de Dios” en su teología.

En los siglos XIX y XX se levantó un número de apologistas eruditos como

William Mitchell Ramsay (1851 – 1939), William Henry Green (1825 – 1900),
Robert Dick Wilson (1856 – 1939) y Oswald T. Allis (1856 – 1930) quienes
argumentaron sobre la historicidad de la Biblia de manera muy exitosa.
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 7

Más contemporáneos a nosotros, tenemos a C. S. Lewis (1898 – 1963); Francis

Schaeffer (1912 – 1984); Norman Geisler; Josh McDowell; Ravi Zacharias; J. P.
Moreland; R.C. Sproul; Albert Mohler, entre muchos otros.

B- Propósito de la Apologética.

Podemos citar los textos de 1 Pedro 3:15 y 2 Corintios 10:5 para establecer el
propósito de la apologética.

 Debemos presentar defensa ante todo el que demande razón de la

esperanza que hay en nosotros (1Pe.3:15). El evangelio se cree por la fe,
nadie puede creer en un absurdo. Y nadie puede creer algo que no
comprende por lo menos parcialmente. Nadie comprende la mente de
Dios, pero al menos comprendemos que Dios es infinito e incomprensible
en su Ser, pero su mensaje es claro y tenemos evidencias históricas de
que la Biblia pretende ser la Palabra de Dios y que Jesucristo pretende
ser divino, y el único Camino para la salvación. Acepto que alguien
rechace esta proposición que hace Jesucristo, pero no acepto que lo
rechace porque “no es cierto que Jesucristo existió o que dijo eso”. Hay
más evidencias de que Jesucristo existió a que Napoleón Bonaparte
existió. La apologética tiene el propósito de mostrar estas evidencias
históricas, arqueológicas, documentales, etc., para que el escéptico vea
que nuestra fe está basada en hechos, no en fábulas. Aún así, no es de
todos la fe (1Tes.3:2) así que solo Dios puede quitar la necedad del
corazón del incrédulo para que pueda ver con sus ojos (2Co.3:16).
 El propósito de la apologética es ayudarnos a derribar las fortalezas
mentales que los incrédulos levantan en sus propias mentes para
continuar en su pecado bajo la excusa de que “yo tengo un problema
intelectual… la Biblia es un libro escrito por hombres… nadie puede
conocer la verdad”. Dice Pablo que estamos en una guerra espiritual y
que nuestras armas no son carnales sino que dependen del poder de
Dios para la destrucción de fortalezas “derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2Co.10:5).
a. El propósito de la Apologética consiste entonces en nulificar todo
argumento y excusa que se levanta en la mente del hombre en
contra de la voluntad revelada de Dios en Su Palabra, por medio
del uso de argumentos bíblicos apoyados en la razón, el sentido
común y la lógica.

C- Importancia de la Apologética.

1. Lo más importante es su utilidad como instrumento para derribar el

obstáculo que el inconverso presenta como excusa para no escuchar el
evangelio. Una vez contestada su objeción de una manera razonable para
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 8

él, estará en mejor disposición de escuchar lo que tenemos que decir del
mensaje de la Palabra de Dios (2Co.10:5).
2. Ayuda a la iglesia en su labor polémica y refuta las visiones alternativas
del mundo (por ej. naturalismo, "lo único que existe es la naturaleza").
3. Puede facilitar la disciplina espiritual del estudio. Por jemplo, aprendemos
a poner un asunto en su contexto; a pesar una evidencia o a eliminar
factores irrelevantes en un proceso de argumentación.
a. Nos ejercita en la honestidad con los datos
b. Nos ejercita en la apertura para ser criticados

4. Una disciplina apologética contribuye a fortalecer la confianza de la

comunidad cristiana.
a. Hace menos de 100 años la iglesia de Cristo recibió unos de los
ataques más grandes. Por un lado del naturalismo y evolucionismo
y por otro lado de los teólogos liberales alemanas. En lugar de
hacer un contra ataque intelectual los creyentes reaccionaron con
una actitud anti-intelectual hasta el día de hoy.
b. John Pager: "Ya sea que los apologistas persuadieron o no a los
críticos paganos, al menos los llevaron a revisar su visión de los
cristianos como unos tontos.
c. "La fe razonada es una fe fuerte" - Samuel Vila.
5. Nos ayuda a ejercitar nuestra misericordia y empatía con los de afuera
(Jud.1:22-23).
a. Nuestra cultura cambia todo el tiempo, y debo examinar a la luz de
la Biblia ese reto que la cultura me presenta.
i. “Si quieres persuadirme, debes pensar mis pensamientos,
sentir mis sentimientos, y hablar mis palabras.” (Cicerón)

D- Alcance de la Apologética.

Habiendo reconocido el propósito y la importancia de la Apologética en la vida

del cristiano y en el evangelismo, debemos delimitar el alcance de la Apologética
para evitar confusiones.

 La Apologética no es un fin en sí mismo. Es un medio o herramienta

que nos ayuda a quitar obstáculos. Pero la llave a la vida eterna no es la
Apologética, es la fe en Jesucristo por medio de la predicación del
evangelio. En otras palabras, si convencemos a alguien por medio de
argumentos inteligentes y brillantes que realmente Dios existe, y que la
teoría de la evolución es falsa, aún así esta persona se perderá porque no
basta con creer que “la Biblia es la verdad” o que “Dios existe”. Los
demonios también creen y tiemblan, y no heredarán el reino de los cielos
(Santiago 2:19). La apologética es una herramienta que nos ayuda a
entrar en el tema central: la salvación por Jesucristo (1Jn.5:13).
 La Apologética es una herramienta que debe ser usada sólo cuando
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 9

se necesita. Alguien ha dicho que cuando nuestra única herramienta es

un martillo, todos nuestros problemas parecen tener forma de clavo. No
podemos resolver todos los problemas con un martillo, aunque esta es
una herramienta muy útil cuando es usada apropiadamente. Un error muy
común en los estudiantes de Apologética es que al aprender algunos de
estos argumentos sobre los temas apologéticos quieren convertir todas
sus conversaciones y todos sus sermones en disertaciones apologéticas,
¡muchas veces contra una audiencia que está totalmente de acuerdo con
ellos! Si tú vas a predicar a un grupo de religiosos que creen que son
salvos por sus buenas obras, ¿para qué perder el tiempo demostrando
que Jesucristo realmente resucitó? Ellos están de acuerdo con ese hecho
histórico. Ellos están de acuerdo en que Dios existe. Ellos están de
acuerdo que Jesucristo es Dios. Cuidado con ceder a la tentación de
perder el precioso tiempo de atención de la audiencia entreteniéndolos
sobre temas que ellos ya creen, y que de paso, no pueden salvar a nadie.
La salvación no viene por creer en los argumentos de la apologética sino
por creer a Jesucristo, por entender racionalmente que tú eres un pecador
que has ofendido a Dios toda tu vida, y que vas camino a la justa
condenación del infierno a menos que te creas por la fe, que Jesucristo es
el Cordero perfecto que Dios ha provisto para que todo aquel que crea en
El la justicia de Cristo le será traspasada, y ya no vendrá a condenación,
pues por el solo hecho de creer, ha pasado de muerte a vida.
 Una argumentación “lógica” no hace cierta una hipótesis. La
Apologética no debe caer en falacias o errores de argumentación. No
pensemos que porque un argumento suene “lógico” sea necesariamente
cierto. Ejemplos de falacias, pudieran ser extraer conclusiones de una
muestra demasiado pequeña exagerando la generalización. Por ejemplo,
“el 33% de las secretarias de la iglesia están casadas con pastores”.
Luego de examinar ese dato “estadístico” descubrimos que la iglesia hay
solo tres secretaria, y una de ellas está casada con uno de los pastores.
De ahí a decir que el 33% de las secretarias son esposas de pastores,
suena muy generalista y no prueba que una de cada tres secretarias en
cualquier iglesia seguirá esa misma tendencia.

No se trata de “hablar por hablar” para “probar mi punto”. Debemos ser muy
honestos con las evidencias para mantener la credibilidad. Y saber decir “no
tengo una respuesta” traerá confianza a nuestra audiencia porque reconocerán
que somos personas que buscamos la verdad de manera honesta.

No se trata de que “yo tengo la razón”. Se trata de que yo quiero entender cuál
es la verdad. La Biblia es la verdad, y si hay algo que yo no entiendo no significa
que sea falso, sino que yo no tengo la respuesta. Es mejor decir “no tengo una
explicación bíblica para eso” a inventar de manera deshonesta una especulación
“para quedar bien”.
Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética- 10

E- ¿Como podemos usar la apologética de manera eficaz?

 Siempre emplear la apologética como lo que es, una herramienta, y no un

sustituto del Evangelio. (Ro.1:16-17)
 Depender del Espiritu Santo y no ceder al impulso de hacerlo en nuestra
propia fuerza, por más preparados que estemos en el tema. (2Co.10:4-5)
 Debatir y presentar nuestra defensa con honestidad y convicción, con una
actitud humilde y cuidándonos de un espíritu combativo y orgulloso.
(2Ti.2:24-26)
 Entrenar nuestra mente para aprovechar las oportunidades de presentar
defensa de la fe. (1Pe.3:15)

Nuestra era post-moderna se caracteriza por dar mayor importancia a los

sentimientos y emociones por encima de la razón y la lógica. La iglesia no ha
escapado a esta tendencia. Si queremos ser realmente bíblicos debemos buscar
el balance que Dios nos presenta. Y es este: el Evangelio no consiste
únicamente en emociones y experiencias personales subjetivas. El Evangelio es
primariamente para ser entendido racionalmente, y como consecuencia de ello,
afectara todo nuestro ser (intelecto, voluntad y emociones). Debemos estar
preparados para presentar nuestra fe ante el mundo, echando mano de todos
los recursos que Dios nos ha permitido para este propósito. Exhortamos a
nuestros lectores a que se interesen en profundizar más en las vitales
enseñanzas que nos han sido dadas y que esto sirva para que la Palabra de
Dios corra y sea glorificada. (Judas 1:3).
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 1

Tema 3. Apologética y Evangelismo.

“…derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento

de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo…”
(2Co.10:5)

Introducción
Estaremos tocando dos sesiones sobre “Apologética y Evangelismo”. En esta
primera sesión, estaremos definiendo los conceptos de “evangelismo” y
“apologética”, observando el lugar de la apologética en el proceso de
comunicación del mensaje del evangelio a los perdidos.

En la segunda sesión (tema 4) estaremos concentrándonos en cómo responder

a algunos grupos más difíciles, como son los escépticos, los cientificistas y los
relativistas morales. La apologética, como veremos, es una disciplina que nos
ayuda a atraer la atención del incrédulo al ver que nuestra fe es razonable.

I- La Apologética como proceso de razonamiento para entender

el mensaje del evangelio.

Evangelismo
El evangelismo es el proceso mediante el cual el creyente predica el mensaje
del evangelio a su prójimo. La palabra “evangelio” significa “buenas noticias”,
esto es, que a pesar de que tú eres pecador (Ro.3:23) y estás destinado a la
justa condenación de Dios (Ro.5:18), El ha provisto salvación a través de Su
Hijo, Jesucristo, para que todo aquel que cree en Jesús no se pierda, sino que
tenga vida eterna (Jn.3:16).

La palabra “evangelizar” significa “predicar el evangelio”. Cuando Jesús

comenzó su ministerio dice Marcos que él vino a Galilea “predicando el
evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de
Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (Mr.1:14b-15)

Claro, eso no es “todo” el mensaje. De ahí en adelante, hace falta comunicar el

mensaje del evangelio explicando qué esa “buena noticia”; qué significa que el
Reino de Dios se ha acercado; por qué debes arrepentirte y qué es lo que debes
creer con respecto al mensaje del evangelio.

Todo el proceso de predicación del evangelio, lo que llamamos comúnmente

“evangelismo”, debe hacerse contando con la herramienta de la apologética,
porque el hombre ha sido diseñado por Dios para usar su entendimiento para
mover su voluntad y externar sentimientos. El orden solo puede ser ese:
Intelecto – Voluntad – Sentimientos.

Correo electrónico: Arthur_pink@hotmail.com; Sitio de Internet: http://exegetas.wordpress.com

Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 2

Para que el hombre pueda creer el mensaje del evangelio, primero debe
comprenderlo en su intelecto; sólo entonces podrá mover su voluntad a creer; y
sólo entonces fluirán de la persona sus emociones de gozo al experimentar esta
nueva realidad en su vida. El proceso no puede ser a la inversa. Si comenzamos
por las emociones tendremos una conducta pasajera basada en el disfrute
irracional del momento, pero como no tendrá profundidad en su convicción,
tendrá poca duración.

La Fe tiene tres aspectos: conocer, asentir y confiar.

A través de la historia de la iglesia, los teólogos han expresado tres aspectos de
la fe bíblica: notitia (conocimiento); assensus (asentimiento) y fiducia (confianza).

Por ejemplo, todos los habitantes de República Dominicana que tienen uso de
razón saben que existe un problema energético grave en su país. De ahí que la
industria y los hogares requieren un sistema de energía alternativa para
contrarrestar los apagones (generadores de gasolina, inversor de batería,
energía solar, eólica, etc.). Imagínate por un momento que lees en el periódico
que la Empresa Eléctrica anuncia que desde ahora en adelante va a suministrar
24 horas ininterrumpidas de energía eléctrica. Al momento de tú enterarte de la
noticia, esto se convierte en “conocimiento” (notitia). Sin embargo, se requiere
que tú estés de acuerdo con la factibilidad de esa promesa. Supongamos que tú
dices “yo creo que eso es cierto, y van a entregar 24 horas ininterrumpidas de
energía”, esto significa que manifiestas “asentimiento” (assensus), estás de
acuerdo con la noticia que ahora conoces. Pero, para demostrar que tú
realmente tienes “confianza” (fiducia) en esta noticia que asientes, la forma de
demostrarlo sería sacar de tu casa tu sistema alternativo de energía, sea un
generador de combustible, o sea un inversor de baterías, o sea tu lámpara de
gas. Si realmente tienes confianza (fiducia) debes entregarte por completo y sin
reservas a este conocimiento que dices estar de acuerdo.

Otra ilustración es la del acróbata de circo que cruza las cataratas del Niágara
sobre un cable en tensión, montado en un monociclo. La gente lo ve (notitia) y lo
aclama y lo ovaciona con aplausos. El ciclista pregunta “¿ustedes creen que yo
soy capaz de cruzar de nuevo en mi monociclo con una persona en mis brazos?”
– y todos gritan a coro: ¡Sí! (esto significa “asentimiento” o assensus de parte de
la multitud). Ahora el ciclista pregunta, “Ya que todos creen que soy capaz,
¿quién quiere ser el primero en subirse en mis brazos para cruzar el Niágara en
monociclo?” Si aparece alguno, ese realmente tendría fiducia o “confianza”.

El punto es que debemos comunicar el mensaje del evangelio (notitia) de

manera clara, ordenada y completa, de forma tal que el oyente alcance
asentimiento (assensus) porque su intelecto está bien informado y le hace
sentido lo que oye. Pero de ahí a mover su voluntad para arrepentirse y entregar
su vida a Cristo, sólo la obra del Espíritu puede convencerlo para que tenga
fiducia o confianza en el Salvador. Ro.10:14 “¿Cómo, pues, invocarán a aquel
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 3

en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y

cómo oirán sin haber quien les predique?” En otras palabras, ¿cómo van a tener
fiducia si no tienen assensus; y cómo tendrán assensus sin tener notitia?

Apologética
La Apologética, entonces, es aquel ministerio que vemos practicar a los
apóstoles en las páginas del Nuevo Testamento, el cual busca proveer de una
base racional para creer en el evangelio y para responder a las objeciones que
se levantan en su contra.

Visto de esta manera, la apologética es un ministerio diseñado para ayudar a los

no creyentes a sobreponer sus dudas intelectuales para escuchar el evangelio
con menos prejuicios, y ayuda a los creyentes a responder inquietudes que
impiden su propio crecimiento espiritual. La apologética es vital en la labor del
evangelismo porque derriba los argumentos contrarios a la Palabra de Dios, y
quita ese “estorbo” que bloquea la mente del inconverso y que usa como excusa
(genuina o artificial) para evitar disponer sus oídos a escuchar el mensaje del
evangelio, por una lista de excusas que trataremos de abordar a lo largo de
estas entregas.

II- Algunos ejemplos del Nuevo Testamento en el uso de la

apologética en el evangelismo.

 1Pe.3:15 “…estad siempre preparados para presentar defensa… ante

todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.”
 Jud.1:3, 22 “…exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que
ha sido una vez dada a los santos”… “A algunos que dudan,
convencedlos”.
 2Co.10:5 “…derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra
el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo…”
 Hech.14:15-17 “…Nosotros también somos hombres semejantes a
vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al
Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay.
En las edades pasadas él ha dejado a todas las gentes andar en sus
propios caminos; si bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo
bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento
y de alegría nuestros corazones”.
 Hech.17:2-3 “Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de
reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los
muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.”
 Hech.17:16-31. Pablo en Atenas.
o V.17 “discutía en la sinagoga con los judíos piadosos, y en la plaza
cada día con los que concurrían.”
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 4

o V.22-23 Pablo astutamente observa que entre tantos ídolos tenían

una inscripción que decía “al Dios no conocido”. Y les dijo entonces
que a ese Dios que ellos no conocen es a quien él predicaba.
o V.24-25 Pablo razona con ellos que el Dios que hizo el mundo no
cabe dentro de una edificación humana y tampoco necesita de
nosotros.
o V.28-29 Noten que Pablo, ante esta audiencia griega, en lugar de
enfatizar su evidencia en la Escritura judía, ahora se basa en sus
mismos filósofos poetas griegos y cita a Epiménides de Knossos
(poeta de Creta, siglo 6to AC) cuando dice en uno de poemas
“porque en él vivimos, y nos movemos, y somos…” y cita de
inmediato a Aratus de Solí (poeta de Macedonia, 310- 240 AC)
diciendo: “como alguno de sus propios poetas también han dicho:
Porque linaje suyo somos.”… Entonces Pablo toma esta premisa
filosófica que estos griegos creían acerca de la deidad, y se basa
en ella como evidencia para dar su argumento en el versículo 29:
“Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad
sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de
imaginación de hombres.”
o V.30 Entonces ahora Pablo los lleva al mensaje del evangelio, el
arrepentimiento: “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos
de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo
lugar, que se arrepientan;
o V.31 Pablo ahora basa su nuevo argumento evangélico del
arrepentimiento en el juicio de Jesucristo y su resurrección: “por
cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con
justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con
haberle levantado de los muertos.”
o V.32-34 El resultado de esta predicación es que la misma
argumentación apologética de Pablo en base a la evidencia del
Cristo resucitado, trajo como consecuencia que algunos lo
rechazaron, y otros fueron persuadidos a depositar su fe en Cristo.
 Argumentación de Pablo a los corintios en base a la Escritura, la profecía
cumplida en la Resurrección de Cristo, y los testigos oculares:
o Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué, el
cual también recibisteis, en el cual también estáis firmes, por el
cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué, a
no ser que hayáis creído en vano. Porque yo os entregué en primer
lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al
tercer día, conforme a las Escrituras; que se apareció a Cefas y
después a los doce; luego se apareció a más de quinientos
hermanos a la vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero
algunos ya duermen; después se apareció a Jacobo, luego a
todos los apóstoles, y al último de todos, como a uno nacido fuera
de tiempo, se me apareció también a mí. (1Co.15:1-8)
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 5

Como este hay otros muchos ejemplos de cómo Pablo argumentaba de manera
lógica y racional, no sólo para evangelizar a los incrédulos (ver el libro de los
Hechos) sino también para enseñar la teología cristiana a los creyentes (ver las
epístolas Paulinas, llenas de argumentación racional).

El mismo Jesucristo expresaba sus enseñanzas en un debata lógico con

argumentos racionales. Hay muchos ejemplos:
 La cuestión del tributo: “dad a César lo que es de César…” (Luc.20:22)
 ¿De quién es hijo el Cristo? Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su
hijo? (Mat.22:45)
 Todos los reproches a los fariseos en Mateo 23.

De esta misma manera, aparte del Señor Jesucristo y de Pablo que utilizaban la
persuasión citando la Escritura para convencer a su audiencia, también vemos
otros escritores como el evangelista Mateo, que citaba la Escritura para
demostrar que Jesucristo era el Mesías prometido porque cumplió las profecías
escritas en el Antiguo Testamento; Lucas citó referencias históricas y el
testimonio ocular de gente que estuvo presente en la historia que él contó en el
evangelio de Lucas y en el libro de los Hechos; y el evangelista Juan citó
algunas de las señales que hizo Jesucristo como evidencia de que venía de Dios
(Jn.20:30-31).

Los mismos autores del Nuevo Testamento que tenían toda la autoridad de Dios
para decir “Así dijo el Señor, así que mejor cree lo que te digo”, ni siquiera estos
autores tuvieron este estilo. Ellos elaboraron su predicación del evangelio
basados en argumentos y evidencias de la Escritura del AT, de las profecías
cumplidas, de las señales, del testimonio de testigos oculares vivos, y del propio
razonamiento que lleva a los hombres comprender ordenadamente el mensaje.

III- El valor de la Apologética y el poder del Evangelio

Lo importante es el evangelio, no la apologética
Es pertinente aclarar que nosotros no estamos sugiriendo que lo único
importante al momento de predicar el evangelio es la apologética o la
argumentación basada en la razón. Tus argumentos no harán más cierto el
punto que tratas de demostrar.

Si enfatizamos la argumentación lógica o el razonamiento durante el

evangelismo estaremos insinuando que el evangelio no es confiable o no es
creíble y que por lo tanto tengo que ayudarlo o defenderlo para que lo puedan
creer. Eso no es lo que estamos sugiriendo. El mensaje principal de Pablo
cuando escribió a los romanos fue que él quería ir a Roma para anunciarles el
evangelio, y entonces aclara: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque
es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 6

también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y

para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá” (Ro.1:16-17).

Lo que va a convertir a la gente no es la Apologética ni mis argumentos, sino el

poder de Dios obrando a través del evangelio, por medio de la fe. Recuerden
que lo que salva no es ni siquiera la fe, sino la gracia de Dios que se toma con la
mano vacía de la fe. La fe en este caso es el instrumento para llevar a la boca
del alma el pan de la gracia de Dios.

Pero como hemos visto, la fe verdadera debe estar informada y convencida para
estar confiada (notitia, assensus, fiducia; o bien, conocimiento, asentimiento, y
confianza).

Y para comunicar este mensaje del evangelio, no existe ningún otro instrumento
mejor que el mismo evangelio, la Palabra de Dios. “Porque la palabra de Dios es
viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir
el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos
y las intenciones del corazón” (He.4:12).

Por eso, el arma más eficaz por excelencia en la misma apologética, es lo que
dice el Señor, Su Palabra, que es la verdad.

¿Para qué sirve entonces la apologética?

Si la verdad del mensaje es lo importante, el razonamiento apologético es una
parte crucial en el evangelismo porque va a colocar el énfasis donde debe estar:
en la verdad del mensaje.

La apologética será útil para quitar los obstáculos que surjan en alguna
conversación sobre el evangelio y nos ayuda a traer de nuevo a la persona a ser
confrontada con su necesidad de arrepentimiento.

En la medida en que nosotros crezcamos en el ejercicio intelectual de nuestro

conocimiento y habilidades apologéticas, nuestra fe crecerá más estable, más
poderosa y más confiada. Esto también nos dará más coraje y denuedo como
testigos de Jesucristo. También iremos aprendiendo a ser embajadores más
atractivos e interesantes para los que demandan razón de la esperanza que hay
en nosotros, en lugar de presentarnos a la defensiva dando respuestas evasivas
o sin un fundamento razonable basado en la Escritura o en argumentos
contundentes.

En esta próxima sección vamos a sugerir cómo tratar las objeciones con
eficacia.
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 7

IV- Maneras de tratar las objeciones con eficacia.

Una objeción es un argumento o dificultad que alguien opone al aseverarse una
declaración bíblica. Por ejemplo, es típico que si traemos el evangelio y decimos
“debes arrepentirte de tus pecados”, la persona inconversa podría objetar “yo no
soy tan malo, así que no entiendo de qué debo arrepentirme”; etc., etc.

Las objeciones a veces resultan interesantes y hasta sinceras. Alguien podría

decirte, “mira, yo quisiera creer lo que me dices, pero es que hay tantos
hipócritas en las iglesias y tanta gente haciendo negocio de la religión que a mi
familia la engañaron y eso me ha hecho dudar de todas las iglesias…” Alguien
así merece una aclaración de que muchos medran o comercializan la fe siendo
falsos profetas, y otros hipócritas asisten a la iglesia por motivaciones impías,
pero eso no hace falso el mensaje verdadero de Dios en Su Palabra.

Sin embargo, la mayoría de las personas que levantan objeciones lo hacen

como una cortina de humo para distraer la atención, así que debemos traer al
pecador al punto principal que es su problema con Dios. Pero si tratamos
eficazmente su objeción, podríamos perder el respeto del oyente, así que es
importante que sepamos cómo manejar las objeciones para el bien del otro.

A continuación damos algunos principios generales que nos pueden ayudar en

nuestra labor de evangelismo teniendo el conocimiento sobre apologética.

A. Escucha con atención. Acepta el derecho que tiene el otro a tener una
duda por su ignorancia en el tema.
Es recomendable dejar que la persona se exprese hasta terminar
completamente su idea, a pesar de que la persona pudiera estar exponiendo su
necio corazón. Debemos ser pacientes y tratar de llevar el hilo de lo que está
diciendo, en lugar de interrumpirlo de manera grosera. Tú como cristiano y
apologista tienes el conocimiento bíblico, te sabes las citas, conoces el tema, ya
te han hecho la pregunta antes, etc. Pero esta persona quizás nunca había
tenido la oportunidad de debatir esto con alguien que le puede dar una
respuesta. Así que espera a tu turno para hablar poniendo mucha atención a lo
que está diciendo (en lugar de estar pensando cómo responder) y cuando la
persona termina de exponer su idea objetando el evangelio, entonces
recapitulamos y repetimos la objeción para estar seguros de que entendimos su
punto, para entonces proceder a responder.

B. Repite la objeción sin hacer críticas.

Como mencioné en el paso anterior, cuando la persona termina de hablar,
debemos recapitular: “O sea, que tu duda consiste en que no estás seguro si la
Biblia fue realmente inspirada por Dios o más bien escrita por voluntad humana
como un invento de los hombres y no de Dios…?” En este punto, al validar la
objeción, no caigamos en la tentación de ridiculizarlo o criticar la objeción, que
tantas veces hemos oído, pero que para esta persona quizás sea una duda
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 8

genuina que, de serle aclarada, pudiésemos captar su atención para el resto del
tiempo predicándole el evangelio.

C. Sé breve en responder las objeciones y vuelve al evangelio.

A menos que estemos en un debate público o privado, cuando estamos
predicando el evangelio no debemos perder el foco principal, que es Jesucristo y
este crucificado por el pecado de sus ovejas. Si estamos predicándole a alguien,
y en medio de la predicación pregunta “Oye, perdona que te interrumpa, pero si
Cristo es el único Camino que lleva al cielo, entonces ¿qué pasará con aquellas
tribus que nunca han escuchado el evangelio, no es injusto que se condenen?”
En ese momento tú debes responder brevemente “Esa es una preocupación
genuina y la respuesta pertenece al Señor… Dios es justo y soberano y al final,
no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia,
así que si Dios quiere que ellos se salven, Dios les proveerá de la oportunidad…
lo importante es que Dios te está dando la oportunidad a TI HOY que estás
escuchando el evangelio… ¿qué vas a ser tú con este mensaje de Dios?” O sea,
que ya lo trajimos de nuevo al punto del evangelio del arrepentimiento, y de ahí
en adelante podemos seguir abundando sobre la salvación en Cristo.

D. Sé honesto: si no sabes la respuesta, reconócelo y dile que vas a

investigar.
Normalmente solemos decir “esa es una buena pregunta” cuando no tenemos
una buena respuesta… Pero aún los incrédulos aprecian la honestidad y
sinceridad de alguien que reconoce no tener una respuesta a mano, y tener la
integridad de decir “prefiero no opinar sobre esto, porque no conozco ese tema,
así que me llevo la pregunta con la promesa de investigarlo y traerte una
respuesta más elaborada”. Y luego continúa predicando el evangelio que sí
conoces.

E. No seas contencioso, sino humilde y razonable.

 Recuerda que el siervo de Dios no debe ser contencioso, sino amable,
sufrido, y que corrija a los que se oponen con mansedumbre y reverencia
(2Ti.2:24-25; 1Pe.3:15).
 Recuerda que presentar defensa (apología) cuando se pide razón (logos)
de tu fe, consiste en dar argumentos acompañados de evidencias.
(1Pe.3:15).
 Hablar fuerte o repetir tu punto muchas veces no agrega valor ni fortalece
tu argumento.
 Usa palabras suaves y argumentos contundentes. Imita el ejemplo del
Señor Jesucristo. (Jn.18:23)

F. La mejor herramienta apologética es la Biblia. ¡Conócela!

Es importante reiterar el poder del evangelio y la Palabra viva del Señor. Citar la
Escritura y argumentar con la Palabra de Dios es lo que va a impactar a las
personas. Ya hemos visto cómo los Apóstoles usaron la Escritura para hilar sus
argumentos. La apologética te ayuda a estructurar tu tren de pensamiento y
Apologética – Arturo Pérez Apologética y Evangelismo- 9

responder a las objeciones, pero la Palabra es la que convierte el alma

(Sal.19:7).

A lo largo de estas clases vamos a seguir viendo cómo responder a objeciones

específicas, tales como, personas escépticas, cientificistas, relativistas morales,
etc. También, vamos a tocar temas específicos acerca de la teoría de la
evolución, etc., donde vamos a proponer argumentos apologéticos que debemos
utilizar de manera humilde pero contundente y razonable ante todo el que
demanda razón de la esperanza que hay en nosotros.