Agostina Diaz

2do ANA
ESPERANDO A GODOT
Samuel Beckett

LO INTEMPORAL DEL SER HUMANO

Mi premisa habla del paso del tiempo y de cómo esto afecta y no afecta al ser
humano, es decir lo afecta en lo superficial pero la esencia sigue siendo la misma, los
impulsos del interior, lo más terrenal, lo más profundo del ser humano, como dudar de
este ser imponente que parece ser Godot, o el plantearse un suicidio, siguen estando,
lo que da lugar a que la obra sea intemporal. Me refiero por la intemporalidad del ser
humano ya que si ubicamos estos acontecimientos ahora o hace un siglo funcionaria
de todas formas. Seres que están rendidos ante la realidad, que aunque notemos que
esa realidad no les gusta o no es lo que quisieran, ellos siguen sin hacer nada para
cambiarlo, por lo que día tras día la realidad, la rutina, se repite. Aunque a veces
puedan ocurrir banalidades como el paso de Lucky y Pozzo, que los distraen de la
realidad por un rato, es imposible avanzar. Ellos quieren escapar, pero saben que
escapar de esa realidad no significa seguir el camino que toman Lucky y Pozzo.

Teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente, según mi puesta en escena el paso

de Lucky y Pozzo es una acción secundaria. En cambio el hecho de querer ahorcarse
o el que aparezca un mensajero, son acciones principales. En el interior Estragón está
cansado y tiene miedo de lo que pueda o no pasar, en el exterior llora porque le
duelen los pies. Dentro de la acción, encontramos acción narrada cuando Estragón
cuenta como le pegaron la noche anterior, esto nunca se muestra pero se refleja en el
aspecto de este personaje.

Para entender mi premisa, me base en varios motivos, hablo de lo más profundo del
ser humano refiriéndome por ejemplo, a la soledad, es decir, que aunque estos
personajes nunca estén solos, el sentimiento que tienen es de soledad, de
desesperanza, de sentir que están esperando por algo que nunca va a llegar, la
adoración a un ser que no conocen. Lo que lleva a la pérdida o el paso del tiempo, a
caer en la rutina, que como mencionaba anteriormente, no saben cómo salir de esta.
Si lo viéramos como una concepción existencial, son dos personas esperando a otra
que nunca llega. En cambio sí lo vemos como una concepción esencialista, según mi
puesta en escena, es el paso del tiempo en la humanidad y la creencia en un ser
superior.

1
 Agostina Diaz
2do ANA
Puesta en escena

Según mi premisa, lo intemporal del ser humano, llevé a cabo una puesta en escena
queriendo mostrar el paso del tiempo y lo que esto representa. Me refiero a lo
intemporal del ser humano, como esas cosas, de lo más profundo de las personas,
que por más que el tiempo pase no van a dejar de ser iguales. Por lo que para mí, es
muy importante, dar a entender el paso del tiempo entre el acto uno y el acto dos,
mostrando así, que estas escenas podrían repetirse una y otra vez en loop, y que los
impulsos más profundos del ser humano, como buscar una respuesta en lo divino o la
idea del suicidio, seguirían ocurriendo.

Para comprender lo mencionado anteriormente cree dos espacios en el escenario, son

dos plataformas elevadas del nivel del piso unidas por un puente colgante. En
plataforma de la izquierda transcurre el primer acto y en la de la derecha el segundo,
en ambas plataformas solo hay un árbol, que funciona como índice. Este cumple dos
funciones, diegética, porque nos sitúa en un mismo espacio tanto en el acto uno como
en el segundo; y a su vez como índice temporal, ya que se indica el paso del tiempo
en el cambio de escenario del acto uno al acto dos. En el primer acto, el árbol está
seco y sin hojas; en el segundo acto vemos un árbol frondoso y verde. A demás del
árbol, la iluminación en el primer acto es más fría y en el segundo cálida, dando a
entender que el primer acto transcurre en otoño/invierno y el segundo en
primavera/verano. El árbol cumple una función fundamental, es importante resaltar
esto ya que busco que se comprenda el mensaje principal de mi puesta en escena,
que es el paso del tiempo.

Los personajes principales son Vladimir y Estragón, en mi propuesta de puesta en

escena Vladimir es una mujer, por lo que se rompe el icono visual, ya que al llamarse
Vladimir se esperaría que este fuese un hombre. Al contrario de esta situación, se
respeta el código visual mostrando a Vladimir como alguien con plata que si bien está
sucio y desalineado, sus ropas demuestran que no es alguien pobre, como sucede al
contario con Estragón, esto también podría funcionar como índice social. Podemos
notar el aprecio que estos personajes se tienen y que se conocen de hace mucho
tiempo ya que se llaman con apodos como “Didi” y “Gogo”, ellos cuentan parte de su
historia en el segundo acto, pero antes de eso el espectador puede comprender el
mensaje a través de este símbolo verbal. Dentro de la gestualidad de los personajes
encontramos varios aspectos. En el comienzo Estragón llora cuando se saca los
zapatos, no sabemos si por tristeza, cansancio, dolor, etc., esto funciona como icono
gestual. Dentro de mi puesta en escena incluí que como icono como código que

2
 Agostina Diaz
2do ANA
cuando Vladimir y Estragón se cansan de Lucky y Pozzo, Vladimir le hace señas a
Lucky como si se estuviera ahorcando. Diferenciado de los anteriores, como índice
gestual, tomé cuando Lucky habla de las supuestas atrocidades que Pozzo comete
hacia el (que en ningún momento nombra), verbalmente está diciendo cosas horribles,
pero gestualmente él está indicando que es mentira lo que está diciendo, por ejemplo,
no se lo ve nada afligido y hasta se ríe de la situación.

En la ambientación de la puesta, recordando que mi premisa habla del paso del

tiempo, las luces indican el paso de las horas, haciéndolo oscuro y con una luna más
brillante ya entrada la noche, y más rojizo e iluminado al atardecer. Tome como
función ambiental los momentos donde el mensajero aparece. Solo se escucha una
voz en off, las luces bajan y todo se pone sombrío y frio. Esto intenta mostrar algo del
mundo onírico de estos personajes, realmente nunca sabemos si esto ocurre o es
producto de la imaginación o del cansancio. Esto da pie a lo que quiero mostrar con
respecto a Godot.

En mi puesta en escena, quiero dar a entender que Godot no es un simple mortal

como podría serlo Vladimir o Estragón. Este símbolo del mensajero/enviado, sumado a
hablar de alguien que nunca se muestra y que ellos mismos nunca vieron, haciendo
alusión en repetidas ocasiones a este ser como alguien imponente, poderoso, alguien
que está por encima de ellos en todo sentido y que solo presentándose solucionaría
hipotéticamente todos los problemas de Vladimir y Estragón; es un símbolo tanto
visual como verbal y lo categorizo dentro de lo llamado símbolo, ya que “su “correcta”
interpretación o lectura, dependerá dialécticamente de la forma de producir ese signo
simbólico y de la competencia de los espectadores” (Del Toro F. 2008. Semiótica del
teatro. Buenos Aires, Galerna, pag.70). Sabiendo que el símbolo visual va a estar
condicionado por la comprensión de los espectadores, el puente que une ambos actos
es un símbolo del paso del tiempo, además de marcarnos una continuidad en lo
temporal, nos ayuda a comprender el salto de tiempo que da la obra entre el acto uno
y el dos. En mí puesta la aparición de Pozzo y Lucky no son más que las cosas
terrenales, y algunas banalidades que nos suceden día a día, que nos distraen de lo
existencial. Representan las cosas que nos duelen, por ejemplo cuando Lucky le pega
a Estragón, si bien en este caso la dolencia es física, se podría representar lo
emocional; Las cargas que tenemos, ya que cargan con muchos objetos en su espalda
que simboliza esa mochila que todos llevamos y a su vez podría simbolizar el apego a
las cosas materiales; podría verse a Lucky y a Pozzo como las dos partes del ser
humano, lo que se muestra a la sociedad, las riquezas, “la mejor parte” y lo que está
oculto, el impulso más animal que todos tenemos.

3
 Agostina Diaz
2do ANA

4
 Agostina Diaz
2do ANA

5
 Agostina Diaz
2do ANA

Imagen en la que basé mi

propuesta de puesta en escena.

Propuesta de vestuario para

Vladimir.

Propuesta de vestuario para

Estragón.

Propuesta de vestuario tanto para

Lucky como para Pozzo