Cuadro Comparativo en el Tiempo de las Mariposas

Luis Torres Henao

Elva Milena Cepeda

Zaira Martínez Ubaté

Leidy Olivar Ortegón

Nazly Estupiñan Suarez

Doris Salamanca Parada
Herlinda Santamaría Pineda

Octubre de 2018

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Facultad Ciencias Sociales y Humanas

Psicología Virtual y a Distancia

Procesos Psicológicos Básicos

Bogotá
 Cuadro Comparativo
LA OBRA EN EL TIEMPO DE LAS
MARIPOSAS
Trata de una familia con apellido Mirabal
compuesta por cuatro hijas, Minerva, Patria,
Dede, Mate (María Teresa), el padre y la
madre, que viven en una granja en un lugar
llamado Ojo de agua, La familia Mirabal era
una familia tradicional de granjeros. Católica
y unida
La obra en el tiempo de las mariposas se
desarrolla entre 1938 y 1960 cuando el
control de Estado dominicano estaba en
manos del dictador Rafael Trujillo. En 1930
dio un golpe de Estado y se proclamó
presidente de la República Dominicana.
Trujillo ejerció un poder dictatorial desde
1930 hasta 1961. Modifica dos veces la
constitución de la República Dominicana para
soportar la dictadura y someter al pueblo. 
En 1929 La República Dominicana estaba
dominada por la monopolización como
consecuencia de la industrialización, pues,
aunque este país era agroexportador, los
avances tecnológicos y las nuevas
herramientas fueron transformando la
economía.
Minerva, la hija mayor viaja a la ciudad a
estudiar, aunque no con el gusto de su padre.
Ahí conoce a una chica quien al estar en una
obra de teatro y tener de frente al dictador de
ese país Rafael Trujillo, lo mira, pero con cara
de odio y rencor, le cuenta a Minerva que
Trujillo había matado a sus tíos y a su padre.
En ese momento Minerva ve la realidad de
PROBLRMATICAS EXPUESTAS
La novela comienza con los recuerdos de
Dedé, la única sobreviviente, que narra la
historia de la lucha de las hermanas, su
adolescencia, su compromiso con la revolución
y su terror al ser descubierta su
desconformidad. Esta película se desarrolla en
el marco de un contexto histórico real, con
acontecimientos y personajes reales de valor
histórico.
La dictadura de Trujillo no intentaba competir
con los grandes mercados internacionales pues
estos eran sus principales aliados. Lo más
significativo de esta época, es que se firmó el
tratado de Trujillo -Hull en febrero de 1941,
saldando la deuda externa. En lo político social,
Trujillo dio origen a la era del bronce la cual
trajo la modernización. Pues era la forma de
hacerle creer al pueblo que gobernaba para
ellos y por su bien.
Esta modernidad tuvo su precio, impuso un
régimen sangriento y de opresión para obligar
al pueblo a estar a favor de sus mandatos,
desarticuló todas las organizaciones políticas
excepto el Partido Dominicano con el cual
simpatizaba, e impuso un carnet político para
todas las transacciones públicas, decretó la
frontera fija.
A pesar de que los padres de las hermanas
Miraval, vivían sometidos en un contexto de
normas históricas implementadas por el
gobierno de Trujillo, querían transmitir e
inculcarles a sus hijas que debían seguir dicha
costumbre, ellas quisieron construir nuevas
interpretaciones y dar una nueva mirada a dicho
contexto social y moral en el que se
muchas cosas, termina su estudio y regresa a
su casa en la granja.
La dictadura de Trujillo se apoyó en el
ejército y la policía, que reprimió brutalmente desencadena en una serie de arbitrariedades e
cualquier intento de oposición. Dominando y injusticias por cuestiones económicas, sociales,
matando brutalmente a quien pensaba
diferente, matando de forma injusta a quien se de “Rafael Trujillo Molina” en república
opusiera
Minerva, es invitada a un baile por el dictador
Trujillo. Ella asiste junto con sus padres.
Llega muy bonita al salón, llamando la
atención de todos, baila con el señor Trujillo,
ahí le comenta que ella quiere se abogada, él
se siente atraído por Minerva, se pasa con ella
tocándole una nalga, minerva lo rechaza y le
da una cachetada al dictador, la familia se
retira del lugar. Después de lo sucedido, es
puesto preso el papá de Minerva don Enrique
Mirabal. Obligando a minerva a hablar con el
dictador.
Por medio de una apuesta que gana minerva
es liberado su padre y se le permitió estudiar
derecho, Minerva, en su afán por conseguir su
objetivo en la vida; ser abogada, es capaz de
enfrentarse al dictador. Estudiar Derecho en
un país en el que las mujeres no podían ir a la
Universidad, porque "No es lugar para las
mujeres" como dice el propio Trujillo.
encontraban, dando así inicio a su movimiento
activista “La Mariposa”
Vivimos en una sociedad caracterizada por
profundas transformaciones sociales que dan
lugar en numerosas ocasiones a una
incertidumbre, que a veces nos hace vernos sin
capacidad de respuesta.
La problemática psicosocial dada en la película
“en el tiempo de las mariposas”, se
políticas y de derechos humanos en la dictadura
dominicana. Las Mariposas, quienes
combatieron la arbitrariedad, la injusticia y el
culto a la personalidad, en la búsqueda de una
sociedad dominicana más justa, igualitaria,
equitativa e incluyente
Describe las represalias que caen sobre la
familia cuando Minerva rechaza en público el
acoso sexual de Trujillo. Sus abusos de poder y
su tiranía. También narra cómo Patria se une al
movimiento opositor.
La construcción social, lo relacional y los
ecosistemas humanos, hacen parte de la
resiliencia, las hermanas Mirabal demostraron
ese ejemplo de querer buscar la libertad y la
democracia, inicialmente Minerva quería
estudiar derecho con el fin de ser la primera
mujer abogada para defender los derechos y
deberes demostrando su capacidad de
motivación así le tocará enfrentar a Trujillo
como lo hizo la noche de la fiesta. 
El ejemplo de lucha por estas hermanas
católicas de un Familia tradicional en un
contexto de torturas, y muerte se nota el
proceso de resiliencia toda vez que no se dieron
por vencidas aun sabiendo que corrían riesgo,
demostrado en el amor entre hermanas para
buscar la libertad.
La resiliencia implica, no sólo un

Minerva ingresa a la escuela de derecho,
siendo la única mujer en ésta, Lio un amigo
abogado que conoce la apoda mariposa, al
enterarse que lio había sido asesinado,
Minerva se une a un grupo de opositores de la
dictadura de Trujillo, para derrocarlo.
Se une a ellos el sacerdote de la ciudad y
muestran listas de las personas desaparecidas,
tratando de hacer que la gente reaccione.
Mate su hermana se une a su grupo, siendo las
dos mariposas del grupo, y juntas planean
como atacar a Trujillo.
Minerva se gradúa de abogada y se casa con
Manuel, que también era de su grupo de
activistas, Un día llegan a su casa de la granja
y las llevan presas a Minerva y a Mate, al
igual que a sus esposos, en la cárcel se da
cuenta minerva que ahí están varias de las
personas desaparecidas tanto de su grupo
como otros que se han opuesto, al esposo de
Minerva lo torturan para que ella hable sobre
su grupo. Pero esta no lo hace. Pasan un
tiempo en la cárcel, pero ahí reciben palabras
de aliento, una frase muy emotiva era: “larga
vida a las mariposas”. En la cárcel recibe la
noticia que existe una demanda contra
Trujillo.
Las hermanas son liberadas, pero sus esposos
no, teniendo que ir a la cárcel, para visitarlos
Ese día las acompaña patria, la otra hermana,
al salir de la cárcel toman camino a la granja
y más adelante las paran y las hacen bajar en
el carro en el que iban. Mate, Patria y
Minerva, son llevadas hacia el monte por
unos hombres, que las asesinan de forma muy
violenta. Las tres hermanas Mirabal,
afrontamiento, sino lo que es más importante,
también una transformación, un aprendizaje, un
crecimiento, que va más allá de la mera
resistencia a las dificultades.
El poder absoluto se convierte en un imaginario
social que llega ser aceptado por la mayoría de
la población. Solo el aleteo liberador de las
mariposas genera un ambiente de esperanza
entre la población.
La popularidad de las jóvenes, los crímenes,
torturas y desapariciones en el régimen,
hicieron que este cruel asesinato fuera el
emblema de una lucha y del fin del trujillismo.
“Esta historia cansó a los dominicanos, que
dijeron: si nuestras hermanas, nuestras hijas,
nuestras esposas, nuestras novias no están
seguras, ¿de qué sirve todo esto?”
En el año 1981 se realizó el primer Encuentro
Feminista Latinoamericano y del Caribe,
celebrado en Bogotá. Allí se propuso establecer
el 25 de noviembre como el Día de Lucha
Contra La Violencia Hacia las Mujeres,
rindiendo así un homenaje a las hermanas
dominicanas Patria, Minerva y María Teresa
Mirabal. Mujeres que son un ejemplo de
organización y lucha.
La historia de las Mirabal radica en que le
pusieron un rostro humano a la tragedia
generada por un régimen violento que no
aceptaba disidencia, y que llevaba tres décadas
de asesinatos en el país.
El 25 de noviembre de 1960 se encontraron, al
pie de un risco en la costa dominicana, los
cuerpos sin vida de tres muchachas de una
familia católica y conservadora.
Eran las tres mariposas que habían luchado
contra el régimen de Trujillo. Tres de las
hermanas Mirabal fueron asesinadas a causa de
su participación en un complot clandestino para
derrocar al gobierno.
 conocidas como las Mariposas, luchaban
contra el violento régimen dictatorial del
general Trujillo.
Trujillo Es asesinado el 30 de mayo de 1961.
Julia Álvarez interpreta los puntos de vista
del resto de las hermanas, y permite que cada
una de ellas cuente con su propia voz la
historia de su juventud, su educación, sus
amores y su compromiso en la rebelión contra
la brutal dictadura de Trujillo. Esto ayudó a
que las hermanas se convirtieron en una
leyenda en la República Dominicana. En
1981 se celebró en Bogotá, el Primer
Encuentro Feminista Latinoamericano y del
Caribe, donde se acordó declarar el 25 de
noviembre como Día Internacional de No
Violencia contra las Mujeres y que sería
ratificado dieciocho años después por la
Asamblea General de las Naciones Unidas.
Julia Álvarez aporta vida a estas figuras
históricas, cuyo nombre de clandestinidad era
las mariposas. Muestra el lado humano de
esas heroínas nacionales.
Reflexión escrita en la que se visualicen posibles estrategias de intervención desde la
sicología en este tipo de problemáticas.   
El crimen más impactante de toda la dictadura
fue el de las hermanas Mirabal el 25 de
noviembre de 1960, lo que generó la unión de
un grupo de jóvenes para darle muerte al
dictador.
De esta serie de sucesos y posteriormente la
cruel y brutal muerte de las hermanas Mirabal,
provocó que el pueblo dominicano, se
solidarizara con los ideales de las hermanas y
apoyara su causa. La repercusión que tuvo
el asesinato fue internacional, pues otros países
lo denunciaron y así dieron paso a los diálogos
internacionales sobre la erradicación y lucha
contra la violencia de la mujer. Las
hermanas Mirabal fueron cuatro heroicas
dominicanas que combatieron contra la grave
problemática que vivía su país y de la cual
fueron víctimas; y que no se limitó a la
intimidación, pues antes de ser asesinadas,
fueron encarceladas, violadas y torturadas en
múltiples ocasiones.
A En 1981 se celebró en Bogotá (Colombia), el
Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y
del Caribe. En este encuentro la República
Dominicana propuso la aprobación del día 25
de noviembre como una fecha clave en la que
se recordarán los trágicos sucesos acontecidos a
las hermanas Mirabal. Dicha propuesta contó
con el apoyo de 60 países asistentes al
encuentro. 
La película tiene como argumento central la confrontación de la familia con Trujillo, la
vinculación de las hermanas Mirabal en el movimiento contra la tiranía y la trágica muerte que
tuvieron como consecuencia, el 25 de noviembre de 1960. El 25 de noviembre sería
inmortalizado como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la mujer.

El Estado juega un papel determinante en la forma de pensar y actuar de los ciudadanos. Se

evidencia una clara contraposición a los valores tradicionales y conservadores de la población, en
especial al abuso sexual que hace el Trujillo de las jóvenes dominicanas que le interesan. El
poder absoluto se convierte en un imaginario social que llega ser aceptado por la mayoría de la
población. Entre las características de la personalidad del dictador Rafael Leónidas Trujillo se
encuentran su intolerancia, prejuicios, inflexibilidad e incapacidad de asumir las críticas y
cultivar relaciones verdaderas y sanas. Tanto es así que sus más allegados no sabían cómo el
dictador iba a responder hoy o mañana ante una situación determinada, ya que tenía un
comportamiento en la mañana y en la tarde era diferente. En el fondo nadie sabía qué pasaba en
la psiquis del dictador Trujillo, ya que, ante todo, éste era un antisocial nato, por lo que la
dictadura que encabezó dividió familias, grupos sociales, desarrolló conductas prejuiciadas y
discriminaba personas y grupos étnicos. Sus allegados vivían en una zozobra permanente, ya que
éste utilizaba el chisme, la intriga, el descrédito para dividir amigos, a las familias y las personas
de su entorno.

Para la intervención psicológica y reparación a las victimas de Trujillo, se puede plantear una
intervención la cual debe llevarse a cabo desde una perspectiva psicosocial (Martín Beristain,
2005, 2008, 2010; Hayner, 2008b; Arévalo Naranjo, 2010; Estrada, Ripoll & Rodríguez, 2010;
Rebolledo & Rondón, 2010; Villa & González, 2012 y Villa, 2012a, 2012b, 2013) , lo que
implica, entre otras cosas, que se desarrolle un proceso complejo, continuo y completo de tal
forma que no se reconfiguren escenarios de desesperanza, impotencia y dolor altamente lesivos y
revictimizantes que, de ninguna manera, aportan a la reparación integral.

Adicionalmente se requiere que el acompañamiento psicosocial que promueva la transformación

de las construcciones de realidad subjetivas, familiares y locales; lo que trasciende las
intervenciones clásicas, occidentalizadas y medicalizadas de la psicología que por centrarse sólo
en el psiquismo y en el individuo, resultan insuficientes para este tipo de problemáticas, pues
sacan al sujeto de su contexto social, lo que impide hacer una adecuada lectura de los ciclos de la
violencia que han existido históricamente en los diversos escenarios en que han tenido lugar las
violaciones de los derechos y además, dejan de promover la reconstrucción de los lazos sociales
que se fragmentan como consecuencia del conflicto armado (Villa, 2012).

La reparación entonces, para ser integral, debe tener lugar en un proceso dialéctico entre lo
singular y lo colectivo, el sujeto y la comunidad a la que pertenece. Henao (2011) formula, que
no es suficiente que se brinde una reparación material a las personas víctimas, sino que además
es primordial visualizar la importancia de la salud mental y de los fuertes impactos que ésta
recibe en la población.
 Bibliografía

 Álvarez, Julia. (1995) En el tiempo de las mariposas. Buenos Aires: Editorial Atlántida.

 Aristegui, (2010, febrero 21) Vivas en su jardín. Entrevista CNN en español. Disponible

en http://www.youtube.com/watch?v=NWe1QNQQ5ao&NR=1 Biografías y vidas. (n. d.)

Rafael Leónidas Trujillo y Molina. Recuperado el 30 de octubre de 2019 de

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/trujillo.htm.

 Nuevas miradas sobre la resiliencia: ampliando ámbitos y prácticas, edited by José María

Madariaga, Editorial Gedisa, 2014. ProQuest Ebook Central,

https://ebookcentral.proquest.com/lib/bibliouniminutosp/detail.action?docID=4776406.

 Baró, I. M. (1990). Piscología Social de la Guerra: Trauma y Terapia. El Salvador: UCA

Editores.

 Arévalo Naranjo, L. (2010). Atención y reparación psicosocial en contextos de violencia

sociopolítica: una mirada reflexiva. Revista de estudios sociales(36), 29-39.