Resumen del libro conocer desde el sur

En este libro el autor nos presenta una relevante teoría de las ciencias sociales críticas. Esta
elaboración teorética quiere dar a conocer la enorme complejidad de los procesos a la
globalización hegemónica y a la dinámica de alternativas y resistencias plurales en los
movimientos socioeconómicos y culturales anti-hegemónicos en los países periféricos de
América Latina, África y Asia, territorio que el denominara el sur.

El sur es la forma en que el autor se expresa sobre los territorios que por determinados
periodos han padecido y sido explotados por el sistema capitalista globalizado, el autor nos
intenta mostrar una nueva perspectiva por la cual mirar el mundo cada vez más globalizado
nos presenta la óptica del sur, una nueva variable para la cuestión del pensamiento
emancipador.

De manera que se crean nuevos paradigmas de problemas a solucionar y aun más

implicaciones de la resolución de conflictos compartidos entre las naciones de poder
capitalista y las de la periferia esto implican para los nuevos movimientos alternativos unas
nuevas vías así como nuevas formas de solución. De misma manera nos muestra la creciente
adquisición de absorción de los conceptos y entendimientos de los países de la periferia por
las ciencias sociales,

Nos explica que pensar desde el punto de vista del sur, es decir de la periferia nos explaya a
nuevas formas de pensar la realidad mucho más allá de los conceptos enmarcados de la
normalidad científica y sus tradiciones.

El autor clasifica estas tradiciones razones de indolencia que se caracterizan por no

reconocen la experiencia social y de esta manera desperdiciar gran parte de estos
conocimientos y tiene estas las siguientes características:

Impotente.- no desea ni puede hacer nada en respecto a una necesidad que considera
exterior

Arrogante.-tiene una tendencia a la aglomeración totalizando y de esta manera desedificando

la experiencia que la rodea

Metonímico.- tendencia a la reducción y por tanto a la perdida de las características

esenciales de las prácticas de los pueblos periféricos que de esta manera son imposible de
conocimientos por las ciencias sociales

Proleptico aquella concepción por la que se mono-culturiza todo respecto al entendimiento de

la dinámica cultural

Estas características van a poner trabas al conocimiento de la realidad social, es así que el
autor nos plantea estas dificultades como sociologías de las ausencias y es aquella que
rehúye la exclusiva compresión teórica de los fenómenos culturales del capitalismo y adopta
una posición holística de la comprensión de la realdad cultural desde la periferia

Esta sociología de las ausencias necesitara complementarse con una sociología que implique las
emergencia, la primera mencionada alude a la ampliación de las experticias sociales de manera
conjunta, más la segunda alude al campo de las experiencias posibles y que tiene una inherente
realidad de unión ya que entre ellas determinan la posibilidad de la expansión de las experiencias
en el futuro

Esta capacidad de expansión tiene un impacto grande en las ramas de la experiencia social ya
sean cognitivos económicos políticos o culturales d manera que la temporalidad monoteorica se
expande y dota al presente de la realidad más densa y reconocible para las ciencias sociales

El autor reble a su aprendizaje teórico social en experiencias de heterogéneos movimientos

sociales de la periferia, y nos menciona la reinvención de la emancipación social que tuvo sus
principales países de epicentro entre ellos muchos de américa latina y la india en ellos se han
podido identificar muchos aspectos de la base en la lucha contra hegemónica y varias temáticas
encontradas en las luchas sociales de los años 50 actualizados a nuestra presente realidad