La Voz Del Silencio 2020

LA VOZ DEL SILENCIO
Depósito Legal: LE-457-2000 Año 20 • Número 22 • Abril 2020

Apartado de Correos 615 - 24080 LEÓN
Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio

FUNDADA EN 1991
Fotografía: Miguel Seijas
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LA VOZ DEL SILENCIO
Año 20, nº22, Marzo 2020- Dep. Legal: LE457-2000. Imprime: IMPRENTABIT, S.L.
Edita: COFRADÍA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y DEL SILENCIO
Comunicaciones: dirigirse al apartado de correos nº 615-24080- León
Ni “La Voz del Silencio”, ni la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio
se hacen responsables de los contenidos ni de las opiniones vertidas en los artículos firmados.
Prohibida la reproducción total o parcial salvo autorización expresa de la cofradía.
Fotografía: Miguel Seijas

LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO

Saluda de D. Julián, Obispo de León
El Obispo de León
SAalluadsaCdoefrD adoín asJd ueliáln

a ,SO embiasn pao SdaentLaeódne
Queridos Papones:
LUn
EL MUSEO eóDE nmás
añoLA
eSEMANA
nmeeinvitáis
l aSANTA
ñaocomparecer
dDEeLEÓN
l Seenñlaorevista
r dede 2la 0 20.
Junta Mayor de
nuestra Semana Santa. Recibid mi saludo agradecido y cordial, extensivo a todos
los dirigentes
Todos losy que a las apreciamoshermanas y hermanos
la Semana Santa de queLeón integran
tenemos lasunCofradías
motivo quey
Hermandades.
Queridos A través
hermanos de vosotros
Papones: quiero
compartir. Me refiero al Museo Diocesano y de Semana Santa cuyas obras están que mi saludo pascual llegue también
ya en
a vuestras
marcha. Por familias
este motivo yofrezco
a las unas personas que os son
consideraciones acerca especialmente
del significado cercanas.
y alcance Mi
de
Con el afecto y estima de siempre hacia vosotros, vuestras
recuerdo,
una obra que acompañado
quiere ser de de
todos unalos
cofradías y hermandades de la Semana Santa de León os envío unplegaria,
leoneses yacoge
de sus también
instituciones. a los miembros de las
referidas
saludo asociaciones
cordial, anticipo dedelfieles queque todoshan compartimos
partido de este al mundo,
llegar lamuchos de ellos
solemnidad Como
con la túnica todo
de ola el mundode
elResurrección
emblema sabe,
dellaSeñor, los lamuseos
cofradía a la que
Pascua no deben
de pertenecieron
los ser unos
cristianos. No endepósitos
esta vida.para
guardar objetos
Cuando sino uno lugares
piensa donde
en se
las custodie
Cofradías
hay mejor expresión que ese saludo que nuestro Redentor, resucitado y diligentemente
y Hermandades todo deaquello
Semana que Santa
tenga
interés humano,
o tiene la
glorioso histórico,
oportunidad
dirigió a los Apóstoles artístico,
de encontrarse cultural, etc., y se muestre
con la representación
en las primeras para
apariciones: "Paz conocimiento,
de todas
a deleite
ellas como y
provecho
vosotros" de todos.
(Jn 24,36). Los
En vosotros museos quiero de Semana
extender el saludo Santa tienen,
a todos además,
losdiocesano el 17 algunas
ha sucedido
peculiaridades
recientemente
exigidas por
en el
lo que
ya consolidado
exhiben. No pueden
encuentro anual
leoneses
de noviembre y a cuantospasado nos visiten
en la durante
Capilla la Semana
de Santa Santa.ser
Nonia,
una simple exposición de
reconoce queestiene delante
carácter antropológico cultural sino que han de tener la impronta de lo que y representa
unas
en la vidaagrupaciones
"Paz de a lasvosotros",
personas, de los fieles
de los cristianos.
que,grupos
de algún Muchas
modo,
sociales y dedaistododetestimonio
ellas
un puebloestán de cargadas de
esa manifestación
historia
nuestra
de fe y de feyen todas de cristiana
el misterio
religiosidad prestancia
de Jesucristo que yesde la testimonio
muerto y resucitado
Semana de para
Mayor fe cristiana
del y Hace
nuestra salvación.
calendario. de lofalta queuna se
conoce
idea clara de y fondo
denomina y de sucomo mensaje. piedad popular, realidad no solo legítima sino
"Paz a vosotros", los que celebráis el misterio pascual de Jesucristo en las iglesias
portadora de valores religiosos y humanos muy importantes.
guiados En poreste
la palabra
sentidode Dios y lairliturgia.
conviene estudiando, en primer asociaciones
lugar, qué se va a mostrar en
Permitidme deciros también que vuestras responden no
los diferentes
solamente "Paz a espacios
a unvosotros",
derecho que los integren el museo,
que protagonizáis
humano, reconocido deun qué añomodo
másse
civilmente y enva alos
por colocar
las callesy la
países qué entorno
expresión
libres, sino
debe tener.
plástica
también No tienendelas
y atradicional
la condición mismas
nuestra
misma exigencias,
Semana
de Santa.por
la Iglesia en ejemplo,
cuanto comunidadlos grupos escultóricos
de los creyentes o los
pasos procesionales que las imágenes aisladas, especialmente de Jesucristo, de la
en Jesucristo.
"Paz No en vano el propio
los personajes
que mantenéis Señor enla el evangelio de anunció: “Donde dos o
Santísima a vosotros",
Virgen o de otros de lavivaPasión; participación
o los estandartes todo oelguiones
pueblo leonés
de las
tres
en están
estos díasreunidos
de profundoen mi nombre,
arraigo allí
familiar, estoy
social yyo en
cultural.
cofradías que tantos otros elementos menores que se usan o se llevan en las procesiones. medio de ellos” (Mt 18,20). No
formáis,
Todo esto por
debe tanto,
ser una asociación
objeto de estudio ylaica
de aunque
trabajo tengáis todos
coordinado y los derechos
compartido por todasciviles
las
"Paz a vosotros", los que lleváis las imágenes de Jesucristo y de su Madre
relacionados
entidades
Santísimaimplicadas.
con vuestra entidad y función, como corresponde a una
con fe y devoción.
democracia. Constituís también verdaderas comunidades cristianas surgidas
unas veces"Paz acon
La Semana vosotros",
Santa
una los
de León
finalidad que cultual
desde
se merece los balcones
un buen museo,
y religiosa, lao deen dar las calles
atractivo
culto yal ysugerente,
las
Señorplazas aosla
y que
conmovéis
manifieste,
Santísimaante alVirgen
contemplar
cuantos en nos losvisitan
los pasos
misteriosaque recrean
lo largo
de los momentos
del Pasión,
la año, el alma Muerte y eldecuerpo,
yla Resurrección
Pasión, Muerte
por así decir, y
de
Resurrección
de esa realidad del Señor.
plural y compleja que afecta a
Jesucristo nuestro Salvador; y otras con fines sociales y caritativos, por ejemplo, la fe, la espiritualidad, la cultura y el
temperamento
de asistencia dealos losleoneses
necesitados de nacimiento
o de o de residencia. de
sostenimiento Un museo
obras es
deunmás escaparate
amplio
"Paz a vosotros", los que viviendo en León o residiendo fuera por imperativos de la
permanente. La privilegiada localización que va a tener el que se proyecta, a dos pasos de
vida o de la Otra
alcance. profesión, añoráis durante
característica que estos días
tenéis y quevuestraes infancia omuy
también juventud.
importante, es la
la Catedral, junto a la Plaza Mayor y en el entorno de un típico barrio, muy concurrido
estabilidad.
siempre,"Paz Vuestras
facilitará tambiénlos
a vosotros", cofradías
el que
deseo y hermandades
de visitarlo.
abrumados han sido erigidas
por el peso de ¿quién sabe qué cruz? seguís por la Iglesia
Católica de
avanzando enmanera
el caminoque de lanovida. solamente están reconocidas en el ámbito eclesial
sino inclusoCompartiendoen el ámbito la ilusióncivil, de los deleoneses
acuerdoy teniendocon los en convenios
cuenta que Iglesia-Estado.
esta realidad
ha de ser "PazPor
obra aeso
vosotros",
de mismo,
todos, lostanto
después que os de sentís
loshaber
cofrades hermanados
puestocomo las porpropias
a disposición quien de nos encargó
asociaciones
la idea que
gran parte nos
estáis
del
amaramos
edificio los unos
del aSeminario a los otros
Diocesano como Él
para la no nos amó.
instalación
llamados desempeñar una función solo de del Museo, hago
testimonio cristiano mío sinoel deseo
también del
presidente delaPatronato
de responsabilidad
"Paz vosotros", de muy
ciudadana. la Fundación “Museo Diocesano
especialmente, los niños yy delosSemana jóvenes SantaquedeseLeón”van
en el acto,Ayalas
incorporando mencionado,
conpuertas
ilusión y de de presentación
alegría a esta expresión
la Semana de la campaña
Santa dedefe 2019 dehumanidad.
y de apoyo y del proyecto:
permitidme, “Que
por último,
nos abran
invitaros puertas de empresarios, fundaciones, instituciones y particulares... queremos
"Pazcordialmente
que participen a todos,
vosotros" quey elque
a que cada
eslogan
enuno todo
'museo
momento
perciba mi deseo
de todos
os comosintáis
los leoneses'
miembros
creyente
se cumpla y como vivos
pastor
porque
de
la
nuestra
de la Iglesia
Iglesia de
Semana Santa es de todos”.
Diocesana
que todos los de León
leoneses porque,
sin a
excepción través
sean de ella,
felices. lo sois también de la
Santa Iglesia Católica y Apostólica. Con mis mejores deseos para la próxima
Pascua, "Paz osami cada uno"
saluda en su circunstancia vital o existencial.
y saludo
bendice:
Con cordial y bendición.
Con mi todo afecto y bendición, D. Julián López Martín
+ JuliánObispoLópez deMartín
León
Obispo de León
† Julián, Obispo de León
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3
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
Saluda de D. Antonio Silván,

Saluda dAelclaA
ldelcdaeld
Leeónde León
RESPETO
Pocas cosas concitan tanto consenso en la ciudad de
León como
A lo largo de estos años os he comentado el orgullo
mide pertenencia
sentir a las cofradías
como “papón de a pie”y alel
asistir a la representaciónhonor
de lade ser uno
Pasión de de ellos,Esa
Jesús. la devoción
magníficade representación
los hermanos y
que, durante la “Semanahermanas
de diez hace
días”,que
nosseofrecen
unan como uno solo entorno
las distintas a su
cofradías y
cofradía y transmitan, más allá de ella, este hecho diferencial
hermandades de nuestro querido León.
especial que constituye ser papón y que no se circunscribe a
Es, como muchas veces he repetido, un sentimiento de orgullo por ser leonés.
los días grandes de Pasión pero que alcanza en ellos su
Me siento orgulloso de momento
ver el ejemplo
más emotivo de ynuestros papones, de nuestras
trascendente.
cofradías, de su generoso esfuerzo para mantener unas tradiciones y unas
creencias que se forjaron a lo largo Los valores
de variosque transmiten
siglos, estos orgulloso
e igualmente papones de se
trasladan a las calles, las aceras y,
todos aquellos funcionarios municipales que, con su trabajo, consiguen que por supuesto, a quienes
León sea referente comovivirán ciudadladeSemana
SemanaSanta Santa,comounameros
ciudadespectadores
segura, limpiasi no
y
amable con sus visitantes.fuera algo tan grande que nadie se puede mantener al
margen. Nadie queda aislado en esta ceremonia de
Nos acercamos a la Semana en la que las calles se llenan de tallas salidas de las
tradición, pasión, fe y religiosidad, hermandad y penitencia,
manos de los mejores imagineros, de olor a incienso y, sobre todo, a flor recién
arte y música, dedicación y colaboración, devoción y orgullo
cortada, esa flor que adorna los tronos
sin paliativos. Todo.queriendo
La Semanadulcificar
Santa de Leónel dolor
es undeinfinito
las
Imágenes que parecen cobrar vida a hombros
de sensaciones y sentimiento que unen y consolidan todo. de los braceros.
Esa semana en que los sonidos nos encogen el alma. Sonidos de raseo
Porque existen
acompañado de unritos, ceremonias,
simple actos señeros
ritmo de tambor por los quepor
o engrandecido el tiempo cuando pasa
las marchas que
sólo los engrandece.
interpretan Eso es lobandas
las diferentes que ocurre con la Semana
de cornetas, Santa leonesa.
de música Los años
o agrupaciones
transcurridos
musicales de desde que las
nuestra primeras
ciudad. cofradías
Dejemos, comopenitenciales
os dije hace comenzaron
tiempo, que a sacar a las
nuestros
calles su fe en forma de procesión han hecho grandes tanto a las hermandades como a
corazones se acoplen al ritmo que marcan los tambores, unas veces lento,
los papones y a los miles de leoneses que, cada año, acuden con entrega a ver el
destemplado,
procesionar de estosmelancólico,
pasos por elotras
Cascorápido y potente, azuzados por el rufador, que
Antiguo.
nos recuerdan la dureza de la Pasión de Jesús.
LeónLaesconservación de las tradiciones,
ciudad de Semana Santa, miladeseocalidadesdequelos en
pasos,
estela2019
recuperación de la
se respeten
iconografía y la liturgia han consolidado los siglos de penitencia y hermandad
nuestras tradiciones y que los únicos sonidos y actos en los 10 días que van de llevándolos,
cada año, un
Viernes de poco más aallá.
Dolores El pasode
Domingo delResurrección
tiempo y el trabajosean de todos los
aquellos hermanos
derivados dey
hermanas
nuestras han traído el yreconocimiento
procesiones, que el único centroturísticodeinternacional
atención sean y han mantenido,
nuestros papones en
paralelo, la pureza del origen en la fe, la penitencia y la solidaridad. Así, no es de extrañar
(ellos y ellas, niños y mayores) porque a ellos les debemos ese respeto.
que en cada entrega, la Semana Santa de León sea mejor.
Un abrazo y mis mejores deseos para todos en esta Semana Santa
Los actos de la Semana Santa de León, las cofradías, la historia de nuestros pasos
son una de las mejores formas que tenemos para hacer llegar Antonio Silván
a nuestros Rodríguez
niños y niñas, a
los visitantes, a los leoneses y leonesas, a la religión,Alcalde
a la fe del
y, también y sobre de
Ayuntamiento todo, a la
León
tradición secular de nuestros mayores.
El Ayuntamiento de León continuará adelante, apoyando y consolidando, todas y
cada una de las iniciativas que permitan avanzar a nuestras hermandades procesionales,
que permitan mantener en valor e incrementar los pasos de cada cofradía y que
posibiliten, en definitiva, que nuestra Semana Santa sea conocida más y mejor en nuestra
ciudad y, por supuesto, fuera de ella… por todas las generaciones y, especialmente, por
aquellos en cuyas manos estará conservar estos ritos y tradiciones en las próximas
décadas.
Palabra de papón y de alcalde.
José Antonio Diez Díaz.
Alcalde de León.
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-2-
LA
LAVOZ
VOZDEL
DELSILENCIO
SILENCIO
Nuestro Consiliario
Nuestro Consiliario
Queridos hermanos de la Cofradía: Paz y Bien Fray Emilio
Aprovecho este espacio para volver a presentarme. Soy Fray Emilio, Capuchino,
Hace unos días vi uno de esos vídeos que solo
y tengo el placer y el privilegio desirven
acompañaros
para pasaren el día
el rato. Noaera
díaun
envídeo
la vida de esta
famoso, que
Cofradía. yo sepa, pero lo tuve que ver varias veces en bucle. Y
luego me dio para pensar un rato.
Se acercan unas fechas muy especiales Os para
pongotodos los cristianos.
en contexto. Poco acon
Está grabado poco
un
nos acercamos a esa semana tan
móvil especial
en lo en unlaparque
que parece que de recordaremos y
Estados Unidos.
contemplaremos los últimos díasHay
de mucha
vida de Jesús
gente y, sobre
en grupos todo, celebraremos
familiares, sentados en el
con alegría que Él vive, que ya césped.
no muere, que enfoca
El móvil cada día
uno nos acompaña
de los con hay
bancos donde su
amor. sentado un señor. El vídeo empieza con el señor
cantando él solo. Canta “Livin’ on a prayer” de Bon
Además, son los días de tensión Canta inclusopara
y preparación
Jovi. un poco desafinado.
uno de Pero pasa
los momentos de
algo curioso. A medida que avanza por la primera estrofa se oye cómo algunas personas
más intensidad de la cofradía. Se acerca el momento en que saldremos por las
se han unido a su canción. Cuando acaba el estribillo todo el parque está cantando a voz
calles de León con las sagradas imágenes, como uno de los actos que nos han
en grito. Al que no se le oye ya es al que inició la canción.
de preparar para la celebración de la Pascua.
Me gustó ver cómo la iniciativa de uno acabó contagiando a todos los que estaban
cerca. Ysea
Quizás cómo
un el canto llegó
momento cada vez para
apropiado más lejos. Hasta eluna
recordarnos punto,
deylas
entro en el campoen
“tentaciones” de
lalaque
imaginación
podemospersonal, que los
caer todos máscristianos,
de uno seen unió a la canción
especial, sin saber
aquellos por qué parte
que forman todos
estaban gritando el estribillo.
de una cofradía de Semana Santa. Le damos tanta importancia a estos días que
corremos el riesgo
Claro que sedepuede
separarlos
aducir del
queresto de la vida
el mensaje de Jesús.que
es conocido, Nadie
tieneduda
ritmo, deque
la
importancia de aquella
estamos cansado cena
de oírlo. Y es que Jesús
cierto. celebró
Puede con de
que más susuno
amigos,
no sepao su
de oración
qué canciónen
elestoy hablando,
Huerto pero si se obuscara
de Getsemaní, todo loen la red,
que pasócasi
esatodos reconoceríamos
noche el estribillo. Más
y los días siguientes.
de uno reconocerá que la ha cantado o tarareado.
Pero paraEs vivirlo
lo que en su plenitud,
tienen con aquella
los mensajes conocidos,intensidad conSon
atrayentes. la que vivió Jesús,
contagiosos. Solonoes
podemos
necesario olvidar todo convencida
una persona lo que sucedió antes.
para que Dichoa propagar,
se vuelva de otro modo. Al celebrar
que llegue muy lejos.la
SemanaY Santacreo quehemosesa de tener nos
imagen en cuenta toda laSomos
puede servir. vida de Jesús. Jesús
cristianos, cenó
con distintas
muchas
vocaciones, unidos por un mensaje: “Convertíos, está cerca de vosotros el Reino de de
veces con los suyos. Más de una vez celebró el “Pesah” en compañía los
sus amigos.
Cielos”. Si la última
Un mensaje es tanmucho
que durante recordada
tiempoporha los testigos
cambiado es por De
el mundo. su ser
vinculación
la idea de
con otros en
un “loco” lugares como del
una esquina El mundo
Tabor, aCaná
definirotodo
el Monte de las Bienaventuranzas y lo
un Imperio.
que vivió después de ella. Olvidar todos esos momentos nos puede llevar a no
Por eso no creo que, a día de hoy, tengamos un problema de mensaje. Así que,
vivir la plenitud del amor que Jesús demostró en los últimos días.
viendo la realidad, habrá que preguntarse por los mensajeros, aquellos que se animan a
cantar, aunque estén solos. ¿Siguen cantando?, ¿Lo hacen con ganas?, ¿Saben lo que
Y,están
paracantando?,
vosotros,¿Se cofrades,
animan conlleva
a cantar?,algo
¿Sabenmás.
queSois unque
tienen grupo eclesial que tiene
cantar?
una vocación muy concreta: desde el amor y devoción al Titular estáis llamados a
Es el momento
dar un testimonio de de que
vida a hagamos
todos losruido,
queno sea que
están las de
cerca piedras nos den
vosotros, lecciones.
también a
Hay que cantar nuestra canción. Aunque parezca la cosa que hacen los locos, los
nosotros, los Hermanos Menores Capuchinos. La vivencia de la Semana
desadaptados, los lunáticos, los perdidos, los que no son los mejores. Dios no nos va a
Santa,
elpedir
llevar los contenidos
cuenta de si nuestrosderesultados
nuestra fesona perfectos.
la calle elPero
miércoles
sí nos vasanto es sóloporuna
a preguntar los
parte
medios dequevuestra
hemos labor. Las
utilizado. imágenes
Y estar sentadoque veneráis
en un rincón no son
es muy queridas
la respuesta. en la
Y hacerlo
ciudad.
un día alPero
año no es motivo para os consideréis mejores. Es motivo para que seáis
tampoco.
más exigentes con la calidad de vuestra vida cristiana.
Cantemos nuestra canción con la vida, con los gestos, con los actos, con ganas.
Las imágenes a las que acompañareis recogen un momento muy concreto de la
vida de Jesús. Pero vosotros sois los encargados por esa devoción que tenéis de
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LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
transmitir con vuestra vida y obras los valores que Jesús transmite en esos días:
Saludo del Hermano
Amor, entrega, preocupación, misericordia, entrega a todos, paciencia, confianza
en Dios, silencio y palabras adecuadas, oración por todos…
Mayordomo
Esa es vuestra responsabilidad. La que aceptasteis cuando os pusisteis la tau y
la capa, cuando os ponéis la túnica y el capirote. Pero no sólo para ese día tan
especial. Es la labor que tenéis para todos los Hno. días Balduino
del año, Jesús
para todos
Mamés los días
Andrés
de la semana, para todas
Hermanos en Cristo:
las horas del día, para cada encuentro con el hermano,
especialmente para el que necesita ayuda. Sea quien sea. Ese el testimonio que
podéis dar a todos.
Cuando entréEso es lo que
en nuestra hace no
Cofradía posible la nueva
fue nunca evangelización
mi intención, que tanto
ni por asomo, llegar
hasta el el
necesita máximo
mundo cargo de servicio en ella. He querido ser un hermano más y he tenido
y León.
oportunidad de ser útil en lo que mejor creo, humildemente, que sé hacer: la potajería.
Llegó la situación en la cual la Junta de aquellos momentos me expuso su intención y tuve
Quiero terminar con una frase de san Francisco que dice todo esto mucho mejor
que hablar con mis compañeros de trabajo, porque a ellos también les repercutiría mi
de lo que yo soy
decisión. Ellos capaz. Ojalá
me contestaron quesea para vosotros
“adelante”, que ellos un axioma
harían deque
todo lo vuestra vida:
estuviera de
“Que no haya en el mundo hermano
su parte para ayudarme. ¡Gracias compañeros! alguno que, habiendo pecado todo lo
que pudiera pecar, se aleje jamás de ti, después de haber visto tus ojos, sin
En mi toma Y,
tu misericordia. de si
posesión de hacemisericordia,
no buscara unos días el Hno. Consiliario
pregúntale tú nos
si dijo
quiereque
teníamos la responsabilidad de hacer de nuestra Cofradía un instrumento de compromiso
misericordia. Y, si mil veces volviera a pecar ante tus propios ojos, ámalo
para con la sociedad. No sólo la Junta y yo mismo somos los que estamos
más que mí, para
comprometidos: atraerlo vuestra
necesitamos al Señor. Y ten siempre
colaboración en la Obramisericordia
Social, en de los
recoger
tales”. (Carta a un Ministro).
alimentos para ella y repartirlos, en hacer llegar juguetes a las casas de acogida…
Somos una Cofradía pequeña y todas las manos son necesarias y válidas. Desde
aquí os pido una mayor y siempre comprometida colaboración; no sólo necesitamos
brazos y hombros para sacar las procesiones, sino también esos brazos y nuestras
manos abiertas, unidas a las de la casa Capuchina, en esas obras sociales, en
facenderas... ¡Gracias hermanos!
Quiero también expresar mi agradecimiento a La Sobarriba por su aportación al
Dainos y a otras acciones y celebraciones compartidas. Y, qué menos, al Coro del
Dainos, siempre unido. ¡Gracias, muchas gracias! Éste va a ser el segundo año en que
nos acompañe un nuevo coro en el Viacrucis del martes Santo, el municipal de
Valdefresno. Espero tenerlos como menos otros veinticinco años, como pudimos disfrutar
del coro parroquial de Villalobar. Y, cómo no, dar también las gracias al Grupo Tradicional
Xeitu, a la Agrupación de Gaitas de la Virgen del Camino, a la Escuela de Dulzainas de
León, a la Coral Gregoriana del Císter de Sandoval, a todos y cada uno de sus
integrantes… siempre dispuestos a engrandecer nuestros actos, sin esperar nada a
cambio.
Especial agradecimiento a su vez para Crucíferos y “gente de fila”, alguno de los
cuales mantiene fidelidad renovando
LA VOZ su “voto”
DEL y ofrenda por más de cuarenta años, para
SILENCIO
todos los que hacen posible que siga siendo algo de lo más íntima y profundamente
Año 18,
sentido nº 20,
nuestro Marzo 2018- Dep. Legal: LE457-2000. Imprime: PRINTED 2000.
Silencio.
Edita: COFRADÍA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y DEL SILENCIO
Espero que con vuestra ayuda desinteresada y el buen hacer que desarrolláis
tengamos Comunicaciones: dirigirse
procesiones dignas, al apartado
y sobrias, de correos
como nº 615-24080-
a nosotros nos gusta…Leóny que sigamos
haciendo Cofradía
Ni “La Voz más allá.
del Silencio”, ni laHermanos:
Cofradía delunSantísimo
fuerte abrazo
Cristo ydeenhorabuena
la Expiración por
y delcuanto
entregáis.
Silencio Sin vosotros
se hacen yo no seríadenada,
responsables por vosotros
los contenidos ni me siento
de las honrado
opiniones y feliz de
vertidas en poder
servir como Mayordomo.
los artículos firmados.
Prohibida
¡Gracias, la
Pazreproducción
y Bien! total o parcial salvo autorización expresa de la
cofradía.
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LA
LA VOZ
VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
Sarliusdto
C o ddeel Hla
noE. x
Mpaiyroarcdió
om
no
Queridos Hermanos en Cristo:
Hace ya un mes que asumí el compromiso del mayor

servicio para con la cofradía pidiendo a Dios ayuda para
ser fiel, y que seamos todos nosotros fieles, a nuestro
ideario: la profundización en la vida cristiana a través de
los misterios pascuales y la oración, la solidaridad y la
fraternidad. Todo desarrollado de manera sencilla, sin
ruidos ni exageraciones, sin esperar la gloria vana de los
reconocimientos, con la figura de ese penitente anónimo que es el Crucífero
como ejemplo a seguir. Pero esto no significa que seamos esquivos sino
discretos, extraños sino sobrios, huraños sino esenciales. En estos tiempos de
cambios, en los que hasta los claustros se abren a la sociedad, hemos de
adaptarnos a ellos sin perder de vista lo que nos define. Como dice la monición
de salida de las eucaristías de toma de posesión de nuestra hermandad “no
permitáis que seamos una Cofradía cerrada y sorda dentro de una Comunidad
abierta y transformadora”. Y esto necesariamente se consigue con esfuerzo
durante todo el año.
No puedo terminar este saluda sin agradecer de todo corazón a todas aquellas
personas y colectivos que han colaborado en nuestros actos durante los años de
existencia de esta Cofradía. Para nuestra fortuna son tantos que no hay espacio
suficiente
Cristo, en este
solo ante la muerte. Y nos
Saluda para hacer un listado conalientas,
todos ellos. Sin embargo, me
permito aquí mencionar
Todo tinieblas a su alrededor. en especial a las mujeres delEsperanza.
y nos llenas de Coro Parroquial de
Villalobar que durante un cuarto de siglo nos invitaron a recordar el Camino al
El hombre
Calvariovagando,
de Nuestro Señor. Este año no nos Dios, Padre, Todo Poderoso,
acompañarán, pero establecieron
una forma de hacer que intentaremos mantener. Muchas gracias.
como oveja descarriada, Creador del Cielo y de la Tierra,
Hermanos,
está que tengamos una buena Semana
en la penumbra, Luz queSanta en a
iluminas la tualegría
Hijo, de Cristo
Resucitado.
se desvanece, Hermano nuestro,
Paz y bien,
te niega, Luz Renovadora, que Hno. Mayordomo.
dialoga con
Cristo Hno. Miguel Fuertes Franco
muere.
sus Últimas Palabras para luego
¡No!
Expirar,
Iluminado por el Padre,
envuélvenos para Resucitar con Él.
que no te abandona,
Texto: H. Óscar L. Gómez Ferrero
nos recuerda que Él es Jesús, “El Fotografía: H. Miguel Suárez Seijas.
Nazareno” Motivo del cartel de Semana Santa 2020 de la
Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del
El Rey de todos los hombres … Silencio de León.
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LA
LA VOZ
VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
NacimT
ieenctn
oodleol C
goíaroFdrealtSeirlennacio
Desde hace unos años corrió de boca en boca entre hermanos la idea de
crear un coro y alguna que otra sonrisa se esbozaba cada
Vicente vez que
Reguera se
Casado
mencionaba, dando pie al escepticismo y a pensar que eso era una utopía. Pues
bien, ¡ya está aquí, ya llegó!… no es la nave del Misterio, es el Coro del Silencio.
Atendiendo a la amable invitación de mis hermanos de la Cofradía del Santísimo
Cristo de la Expiración
Finalmente, tras dimesy del Silencio,
y diretes, voy a exponeros
emoticonos y por cómo surgiómucha
supuesto, esta asociación sin
ilusión, nos
ánimo de lucro y qué es lo que hacemos.
juntamos un 11 de diciembre de 2018 en nuestra sede. Tres intrépidos forajidos
nos reunimos un rato
La primera idea ysurgió
a partir
un de
día ahí,
que hemos comenzado estaenandadura
tiré un electrodoméstico que nos
el punto limpio de
lleva
León. aEnunlaencuentro más o menos
zona de ordenadores me semanal,
sorprendió donde poco de
la cantidad a poco
equipos hemos ido
e incluso
acostumbrándonos
pantallas que se habían a conceptos
desechado.nuevos para muchos
En seguida me vino de a lanosotros:
mente la entonación,
idea de que
muchos
fiato, de esos aparatos
respiración no habían
diafragmática… llegado la somos
Actualmente final de trece
su vida útil y que
hermanos (lo podían
siento
reutilizarse.
por los supersticiosos) y el ánimo y la ilusión siempre están presentes.
Más adelante conocí a las chicas del Ropero Solidario, que reparten ropa gratuita
Dicenloslasmás
para personas entendidas
necesitados, del muchos
incluidos universoniños.
musicalMe que un coro que
comentaron se forma a
también
partir de un grupo
necesitaban de cantantes
ordenadores, ya que quelos poseen voces diferentes.
chicos necesitaban Evidentemente
estos equipos no
para poder
realizar sus trabajos
queremos darle un escolares.
enfoqueAsíprofesional,
que atendiendo a las de
pocos inspiraciones de nuestro
los integrantes padre
poseen
san Francisco decidí
conocimientos intentary montar
musicales, una asociación para
nos conformaríamos tratar de reciclar
con empastar ordenadores
y afinar. Lo único
que la
que gente ya no quería.
pretendemos En seguida
es utilizar el cantose apuntaron Marcela y Sergio,
como instrumento y más tarde Pedro
de confraternización y
como socios fundadores. Antes incluso de tener la asociación legalmente constituida ya
colaborar en los actos propios que organiza nuestra Cofradía.
teníamos unos cuantos ordenadores de desecho.
No pretendemos
En el verano ser oportunistas
del 2019 legalizamosni labuscamos protagonismoen alguno.
asociación inscribiéndola el registroQuien
de la
Junta deloCastilla
piense y León,
contrario se recibiendo
equivoca.elSolo
NIF correspondiente. A continuación,
queremos colaborar Sergio trajo
en la medida de
varios socios
nuestras más y sugirió
posibilidades. la idea de
Daremos convertir
especial en chatarraa los
importancia los ordenadores que no
cantos relativos se
a los
podían recuperar para instalar al menos Windows 10, que es lo que demandaban los
actos de la Cofradía, entre ellos: “Rosario de la buena muerte”, “Himno a Nuestro
chicos. Así pues, cerramos un círculo ecológico con el cual recuperamos sobre un 40% de
Padre Jesús Nazareno”,
los ordenadores el ycanto
que nos llegan “Perdona
el resto a tu en
lo convertimos pueblo” y Esto
chatarra. la “Salve”
es muy de la
propio
Procesión del Silencio. También pondremos nuestro granito de arena en
de carisma franciscano y en la línea de conservación de la naturaleza, tal como quiere el las
Misas que celebre la Cofradía.
papa Francisco.
A la gente no la importa donar sus ordenadores, ya que suelen ser ordenadores
Nos gustaría invitarte, a ti hermano, a que nos acompañes en esta nueva
que retiraron al comprar equipos más nuevos y potentes. En ocasiones llevan varios años
iniciativa,
almacenados enes
que el Coro
cualquier delde
parte Silencio.
la casa. No es un grupo cerrado, siempre estará
abierto. ¡ÁNIMO!.
En nuestra asociación no hay cuotas; si acaso se colabora
Álvaro cuando falta
Villarroel alguna
Álvarez
pequeña pieza para completar un ordenador, ya sea un ratón o un usb WIFI. Hasta ahora
hemos entregado unas 6 torres, 4 portátiles y una Tablet. Cada ordenador que recibimos
tiene su ficha correspondiente en la que se especifica quien lo donó, qué se hizo con él y
a quien se le entregó, así como la situación de verdadera necesidad de la persona que lo
BODE
recibe. Como GAordenadores
son S LUVA que ya iban a la basura, nadie pregunta por ellos, no
obstante, procuramos tener un comportamiento transparente para evitar suspicacias.
BENAZOLBE (LEÓN)
Desde aquí quiero dar las gracias a todas las personas y entidades que nos han
donado los bodegasluva.es
ordenadores, ya que los chicos que los reciben lo hacen con una gran gratitud
y alegría.
Contacto: 615.654.640
En la asociación tenemos varios perfiles de personas que se reparten el trabajo.
Los técnicos reparan los ordenadores; el chatarrero recupera hierro, aluminio, cobre y
otros materiales; las chicas del ropero deciden quienes son quien más necesitan los
equipos que van saliendo; hay una persona que ayuda a los chicos a instalar el ordenador
-6-
8
LA VOZ DEL SILENCIO
ELAl VOZ
CrDEL
ucSILENCIO
ífero
NO SOMOS PINTORESCOS
y a que den los primeros pasos; y también están los encargados de dar a conocer la
asociación.
Somos una Cofradía penitencial. Ésa es la primera y más importante
característica que anos
Os animamos definecon
colaborar, y a partir equipos,
vuestros de la cual se inscripción
vuestra derivan una serie de
o simplemente
comportamientos
dándonos a conocer.y El
modos
tiempodequehacer que son
se dedica a loloslargo
ratosdel tiempo
libres. hanosmarcado,
También pedimos
marcan y aseguro
oraciones que lo harán
san Francisco, enClara
a santa el futuro, nuestras
y a santa Isabel,señas
para dequeidentidad.
por su intercesión el
Si porbendiga
Señor algo senuestra
nos conoce no es
asociación por participar
y ayudemos en actos
a muchas inmemoriales, si no por
personas.
hacerlo de una
Nuestro blogmanera especial y alejada de(ojo,
es: www.tecnologíafraterna.com modas, tendencias,
con acento en la i). vaivenes y
exigencias del gusto del público. De la penitencia no se presume, de la
Un abrazo
penitencia fraterno. una medalla que nos colgamos en el pecho, sino todo lo
no hacemos
contrario, ha de ser discreta, reservada y que viva en el anonimato de quien la
práctica, Si no fuese así no sería auténtica penitencia y nos disfrazaríamos de
algo absurdo y sin sentido. Es por eso que nada de lo que hagamos ha de ser
B ar
Río
motivo de publicidad y de postureo.
Ser del Silencio, ser Hermano del Silencio, no es fácil; desde el inicio resulta
exigente. Para entrar no basta con pagar una cuota, hay que ir más allá y
comprometerse en lo personal, pero para permanecer y seguir siendo Hermano
tampoco es suficiente acudir un día al Av.año Especialistas
a celebrar en desayunos
actos rodeados de
Alcalde Miguel Castaño, 1 (frente al Jardín de San
multitudes, que sabemos que con el paso del tiempo se han ido reforzando como
Francisco)
hitos en la Semana Santa de obligada visualización. León
Somos lo que somos porque no nos hemos vendido ni hemos transigido con las
concesiones del aplauso fácil, del orgullo de pertenecer en público a una
hermandad que se define por lo privado, que nunca hemos querido figurar en
primera línea si no es para reivindicar que lo íntimo y lo recogido son esenciales
notas que nos definen.
Darnos a conocer, hacer pública nuestra presencia, en ningún caso puede

significar vulgarizar nuestra actividad, hacerla tan trivial que pierda todo su
componente solemne, porque de otra forma, al final seríamos unos más haciendo
lo mismo, pero de otra manera y no es ese nuestro carisma.
La Cofradía del Silencio no es pintoresca, ni anecdótica, ni una agrupación

simpática que queda bien si es invitada a todo tipo de actos, no aportamos
ninguna nota tradicional ni somos guardianes celosos de lo consuetudinario. No
es ese nuestro fin ni nuestro sentido. Somos, una vez más, penitentes a palo
seco, crucíferos desde dentro, solidarios hacia fuera, austeros, sobrios, ajenos a
lo que nos distraiga. No se nos debe ni conocer ni identificar por otra cosa que no
sea el rigor y la seriedad. Por eso y para eso estamos aquí. El resto es ruido, no
Silencio.
9
LA
LA VOZ
VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
Entre sentimiento y emoción:

deUscnubernirceulem
nutrnodoSiinletenrcioio
r so
Cuando se aproxima la Semana Santa es frecuente contemplar, José Románen nuestra
Flecha Andrés
geografía, un sinnúmero de preparativos que se van sucediendo, con mayor o
menor ruido y presencia pública. Pequeñas y grandes corporaciones que se
“No para
disponen es sano amar
sacar el silencio
a la calle susy rehuir
pasos,el imágenes
encuentro con
queelson
otro,expresión
desear el de
descanso
una y
rechazar la actividad,
religiosidad que, en buscar la oración
la mayoría y menospreciar
de las ocasiones, el servicio”.
está cargada Así de
escribía el papa
emotivos
Francisco en su exhortación Alegraos y Regocijaos, publicada el día 19 de marzo de 2018. A
sentimientos.
continuación añadía que todos “somos llamados a vivir la contemplación también en medio
de la acción” (n.26).
Esa realidad, ese sentimiento afectivo, suele coincidir con una estética
Algunos
atemporal, pensaron
cuando no que el Papa despreciaba
abigarrada y barroca, eldondesilenciobrilla
y la oración
el oro para
y el favorecer
olor a el
incienso… en una comprensión de que cuanto más se logre resaltar el entorno, sin
gusto por la acción en el mundo. Pero se equivocaban. Es necesario cuidar el silencio
olvidarsobresaldrá
más el compromiso activo. la figura del Cristo o de la Virgen que se va a
también
procesionar…
En el mismoEn el medio de
documento todo ello,
describía es preciso
el Papa volverenlalamirada
esta sociedad hacia
que, “todo una de
se llena
expresión
palabras, deaparentemente menos
disfrutes epidérmicos vistosa,
y de perouna
ruidos con profundamente
velocidad siempre importante en labien,
mayor”. Pues
en esta sociedad
expresión apresurada
religiosa y ruidosa,
artística: la que no se pueden
genera despreciar
el mundo “los momentos
interior. No se trata,de quietud,
por
soledadde
tanto, y silencio
mover aanteun Dios”. En efecto,
sentimiento todos “necesitamos
o lágrima fácil, sino dedetener
ayudaresa carreraen
a entrar frenética
el
para recuperar
misterio que esun la espacio
muerte ypersonal, a veces
resurrección del doloroso
Señor, que pero siempre
supone fecundo,dedonde
y precisa una se
entabla el diálogo sincero con Dios” (n. 29).
interioridad religiosa que, en la mayoría de las ocasiones, no resulta fácil de
expresarAsípor
es.medio
Para de
quepalabras.
nuestro compromiso con los demás sea auténtico y generoso
necesitamos recuperar algunos momentos para encontrarnos con Dios en soledad. El Papa
afirma que esteesto
Precisamente encuentro con el
es lo que seSeñor no es solo
ha planteado, para
a lo unos
largo depocos privilegiados.
su dilatada vida, elTodos
tenemosfranciscano-capuchino
artista necesidad de este silencio en el que
Antonio Dios Antonio
Oteiza. nos habla. Es preciso
nació en Sanhacer callar por un
Sebastián
momento todos los rumores para “escuchar la suave voz del Señor que resuena en el silencio”
(Donostia) en 1926, ingresando más tarde en la Orden de los Hermanos Menores
(n. 149).
Capuchinos. Ha acompañado su vida religiosa con una atenta preocupación
artística porbien,
Pues plasmar lo más
solamente significativo
“en ese deposible
silencio es las acciones
discernir, de
a laDios
luz dely de los los
Espíritu,
caminos de
hombres ensantidad que de
lo cotidiano el Señor
la vida.nos propone. De otro modo, todas nuestras decisiones
podrán ser solamente decoraciones que, en lugar de exaltar el Evangelio en nuestras vidas, lo
recubrirán o lo ahogarán” (n. 150). No debemos olvidar esa calificación. Sin el silencio,
Esto lo ha expresado, fundamentalmente, por medio de sus esculturas
nuestras actividades serán “decoraciones” tan solo.
elaboradas en arcilla o en bronce, pero que van siempre acompañadas de una
particular
Antefuerza expresiva.
la celebración Con
de los todo, de
misterios esto lo ha completado
la Semana también por
Santa, es interesante medio
recordar que “la
contemplación
de la pintura, edel rostrodedela Jesús
incluso muerto
escritura, dondey resucitado
ha relatado recompone
sus viajesnuestra
a lo largo humanidad,
del
también lasiendo
mundo, que estácapaz
fragmentada por las fatigas
de resaltar de laque
aquello vida, opara
marcada por podría
otros el pecado”. Por eso
pasar
desapercibido. A Antonio no le ha preocupado tanto el soporte, la materia sobreen su
el Papa se atreve a preguntarnos abiertamente: “¿Hay momentos en los que te pones
presencia en silencio, permaneces con él sin prisas, y te dejas mirar por él?” (n. 151).
la que confeccionar sus obras, sino lo que él quería reflejar en ellas.
Precisamente
No tengamos por ello ha solido
miedo. optar orante
Ese silencio por materiales
no puedesobrios y pobres,
convertirse en unafrente
evasióna que
ignore o desprecie el valor del mundo que nos rodea (n. 152).
ese estilo purista del recurso a materiales nobles; como si las obras de arte Al contrario, el encuentro
silencioso
fueran conpor
tales el Señor, muerto y resucitado,
los materiales usados ennos ayudará a compartir
su confección, la vida ycon
o las manos laslos demás y
ideas
a prestar
del artistauna atención
fueran especialsusceptibles,
elementos a todos los quesinsemás,
ven de
silenciados por los oficiales
una propuesta diferente.del tener,
del poder y del placer que rigen nuestro mundo.
Su expresión artística, fundamentalmente expresionista, ha estado en los últimos
años especialmente preocupada por mostrar otras claves expresivas, superando
el hiper-realismo que acompaña el arte religioso cristiano occidental. Entiende
Oteiza que es necesario romper la naturalidad de la figura para poder centrar la
-8-
10
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
atención en la auténtica emoción religiosa, que es capaz de ir a lo esencial, al

misterio que se esconde y que pone en comunicación al hombre con una
Cuando habla el Silencio

expresión trascendente. Por lo mismo, el arte sacro no es solo cuestión de
motivos y temática religiosa, sino de la capacidad que tenga el artista para
emocionar y llevar a una búsqueda sincera de lo bello.
En este sentido, Oteiza

El presente considera
artículo que noen
fue publicado eslasolo cuestión
Revista dede
Pasión la laelección
Editorialde una
MIC,
temática que el autor selecciona para ser abordada y representada
en la Semana Santa 2005, con motivo del sesenta y cinco aniversariosino, ante
todo, la capacidad para llegar a una auténtica expresión sacra que, como sucede
con todo el arte, no siempre será de la Procesión
captada del Silencio por todos, pero sí que
y comprendida
tendrá la capacidad de emocionar a aquellos que se encuentran en búsqueda.
Mariano Medina Valbuena
Corría el año 1940. La humanidad se obstinaba Precisamente

en librar laes lo que Guerra
Segunda él se
propone hacer con esta figura
Mundial, mientras España vivía los ecos de su contienda civil y León, un León en blanco y
o expresión del Ecce homo.
negro que el tiempo ha tornado en color sepia, se preparaba para conmemorar su
No hay duda que en la
Semana Santa. Tiempos de la clásica mantilla española,representación
de la visita a los Monumentos,
artística, esede
las Vigilias de Adoración Nocturna, del Lavatorio de los doce pobres en la Santa
momento emotivo de la vida Iglesia
Catedral, de las Saetas que se entonaban en la cárcel, de
de la Jesús
interrupción
ha decaptado
emisiones en
la
Radio Nacional en señal de luto y recogimiento... atención y ha sido fuente de
meditación para infinidad de
Era el día 20 de marzo de 1940, Miércoles Santo.creyentes.
Por iniciativaAntonio,
del Sr. Obispo de la
en esta
Diócesis, Don Carmelo Ballester Nieto, iba a partir delobra,
Conventoha sido capaz una
de San Francisco de
nueva Procesión, “La Procesión de Penitencia para Hombres”.
mostrar lo trágico de la
escena, de toda la tensión
Las crónicas de la época refieren con gran belleza
existente el en
instante: “la noche
la misma, que lase
presentó serena y hermosa bajo la luz de plata de estatradición
luna llena del mes de Nisán, que
artística ha
contempló las agonías de Jesús en el Huerto de los Olivos” (Diario Proa,
identificado en el21-3-1940). Éste
uso de unos
es el origen de la Procesión del Silencio. Antes decoloresla salidadeterminados,
se trasladó al que él
referido
Convento Franciscano el magnífico Cristo de los ahora utiliza
Balderas, originaltambién —
de Gregorio
aunque
Fernández, desde la Iglesia de San Marcelo en la que recibía con
y recibe culto. una grana
Fue llevada
liberalidad—. Incluso
hombros por jóvenes feligreses de la Parroquia y “el traslado se hizo de manera simple y
podríamos decir que, sin
austera, entre devotos cánticos y la luz de algunas candelas”.
preocuparse realmente de los
La imagen era desconocida para muchos leoneses mismos, los probablemente
y estamos pone en diálogo
ante
con otros menos frecuentes,
la primera salida procesional de esta bellísima talla. Recordemos que veintidós años
que hablan también de su
después, en 1962, sería adoptada como imagen titular por la Cofradía de las Siete
inspiración.
Palabras.
Y aquíde
Igualmente, es preciso reflejar que durante la década selos
abre un diálogo
cincuenta con
y sesenta
la Cofradía de la Expiración
del pasado siglo XX, procesionaria algunos años en la Procesión de los Pasos en las y
del Silencio, donde se
mañanas de Viernes Santo de nuestra ciudad.
comparte también esa austeridad y sobriedad franciscana, que huye de
alharacas y de ruidos,
El desfile de este que cambiacautivó
crucificado la música
a los y los rumores
leoneses. porresulta
Aún hoy un silencio orante,
impresionante
capaz
el juego de luces y sombras que atesora esta imagen. Y el cronista, ensimismado sinen
de ofrecer también otra perspectiva de lo que implica ser cristiano, lo
duda
concreto, en lo cotidiano… ofreciendo lo que se es y no tanto lo que se tiene,
por su contemplación, escribía: “Oh, divino Caballero, Quijote de amor infinito, que que
ayuda también a reconocer lo que el otro nos puede aportar.
-9-
11
LA VOZ DEL SILENCIO
Antonio nos invita a contemplar un rostro en en

cargaste el laque
Cruzse contrasluce
tan “Tristetensión,
Figura”
oscuridad. Un rostro desfigurado y coronado con el peso
por salvarnos”. y sufrimiento
La Procesión salió aque
las
produce la corona de espinas y, sobrenueve todo, menos
lo que cuarto
ésta representa.
del Convento No
contemplamos ya el oro de los brocados y de los cordones que acompañan a
Franciscano. Previamente el P. Mauricio
esta representación tan querida de nuestras gentes. El milagro ya no se
representa en las gracias concedidas, sinodeen Begoña (capuchino) había exhortado a
la entrega que Dios hace de su
una
propio Hijo, para la redención de todo el género “piedad
humano.varonil,
Esefirme
sí esy el
recia”. Largas
verdadero
misterio interior, la auténtica figura que supera lo puramente visual… que hablay
filas de hombres de todas las edades
de lo que implica el Calvario y el camino clases
hacia el mismo…
sociales que nos
figuraban en propone
el cortejo.y
orienta hacia una vida que es peregrinación… León seque se ha adesucompletar
estremecía paso oyendo ensus
el
encuentro total y definitivo con Dios. rezos del Padre Nuestro y el Credo,
ocupando el itinerario “enorme multitud
Se impone la necesidad de educar, de acompañar a la gente a entrar en esa
que se arrodillaba devotamente”. Figuraba
realidad profunda y experiencial que implica el misterio de Dios.
delante el Paso del Nazareno de San
Experiencia que ya no puede quedarse exclusivamente en una visión
realista y atemporal, sino que ha de movernos Francisco, a ella acción.
“Dainos”, Se que portaron
impone la
durante todo
necesidad de pasar de la contemplación inactiva a la implicación de una el trayecto Concejales del
vida entregada y ofrecida al servicio Ayuntamiento, de los hombres, Seises de tallasy Cofradías
como sey
representa en las manos atadas del Ecce homo,
Oficiales que Antonio
del Ejército; le daban dibuja —
escolta
siguiendo la preceptiva más clásica— en una cuerda larga amarilla.
guardias civiles. Y después iba el CristoEn ella
el creyente, el penitente, puede asirse,depero en la Fernández,
Gregorio que ya nollevado se busca por
contemplar el misterio, sino adentrarse y aferrarse a Él, para vivir la
jóvenes de la Parroquia de San Marcelo y
profunda experiencia de ser hijos en el Hijo, tal y como todos hemos
Diario de León
recibido por medio del bautismo. escoltado por Guardias de Seguridad
(Diario de León 23-3-1940). Naturalmente,
Es claro que el arte sacro no es algo fácil, como tampoco lo es abrir nuestra vida
asistieron
a lo que el Señor de la Expiración y del Silencio de
todas las autoridades y personalidades la ciudad.,
representa “que iban con
al procesionar porotros
las
muchos distinguidos también
calles, haciéndolo devotos que
de marchaban
una manera varios confundidos
austera. en las filas”
Necesitamos una(Diario Proa,
catequesis
citado).
viva que El nos
cortejo se recogió
acerque a las
al arte de diez
hoy,menos
capazcuarto de la noche
de plasmar pronunciando
y dialogar con todo unas
un
mundo profundo,
palabras en medio
de agradecimiento el P.de una sociedad
Agapito quesobre
de Sobradillo ya es
“La difícil de sorprender.
significación de la Cruz
Donde
en las lucesLaycrónica
la Sociedad”. las técnicas más
del Diario sofisticadas
Proa nos han
termina haciendo oscurecido
referencia la capacidad
a la asistencia a la
de vernos envueltos y maravillados. Por lo mismo, se impone la vuelta
procesión de algunas personas con la clásica capa larga negra que estos días se usa por a lo más
auténtico,
los pueblos adeuna expresión
la Sobarriba sacraYcapaz
y otros. deentransmitir
ésta fue suma, la la emoción
primera salidadeprocesional
un Dios que del
se nos da y que acompaña nuestro caminar. De esta manera, la angustia de
Silencio, denominada en sus orígenes “Procesión de Penitencia para Hombres”. El Cristo
romper lo visual se ofrece como un reto humilde y confiado. Ojalá seamos
de los Balderas
capaces ya no volvió a desfilar más. En los años siguientes desfilaría junto al
de descubrirlo.
“Dainos” el Cristo de las Concepcionistas (1941), enFr. probable
Miguelreferencia
Anxo Pena al Cristo de la
González
Cruz Quemada, antes ubicado en el Convento Universidad de San Claudio, la imagen
Pontificia de Jesús
de Salamanca
Crucificado de la Cofradía de las Angustias y Soledad (1942 y 1946), en los años 1945,
1947 y 1948, parece que desfiló sólo el “Dainos”. No sería, pues, hasta el año 1949
cuando según se refiere “La imagen de Cristo de Medinaceli que sale por primera vez en
procesión en nuestra ciudad” (Diario de León, 14-4-1949). Esta imagen, original del
escultor compostelano Asorey, es una copia del Cristo que se venera en la Basílica
Madrileña. Y ésta sería la única imagen que saldría en la Procesión del Silencio hasta
hace unos pocos años. En la actualidad, y desde 1944, también se procesiona “El
Santísimo Cristo de la Expiración”, obra de García Irurozqui. Con ello se volvía a la
concepción original de procesionar un Nazareno y un Cristo Crucificado.
- 10 -
12
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
Diario de León
Bar
Río
La Procesión del Silencio alcanzó su máximo esplendor en los años cincuenta y
sesenta bajo la dirección del recordado P. Javier de Valladolid. Resultaba emocionante
cuando una vez terminado el cortejo Especialistas
y ya dentro deen
la desayunos
Iglesia Conventual, se entonaba el
Cántico “Perdona a tu Pueblo, Señor”. Los titulares prensa hablan por sí solos: “Modelo de
organización”; “Ésta sí que es Procesión”; “Los hombres de León saben dar ejemplo”;
“Emocionante Procesión del Silencio”; “León entero presenció la Procesión”. “Este acto de
Penitencia se aplicó por la iglesia perseguida” (1954). En este año se refiere como
novedad la participación de numerosos monaguillos. En el año 1955 se anota una
circunstancia curiosa: al llegar la Procesión a Ordoño II, “se apagaron las luces y el desfile
resultó impresionante” (Diario de León 7-4-1955, pág. 2). Indudablemente, estremece
pensar en este momento. La quietud de la noche rota por el rezo del Credo, la oscuridad,
el negro cielo como techo, el recogimiento, la fe verdadera... Así en el año 1942, cuando la
Procesión se recogió en el Convento Franciscano, el Obispo de la Diócesis, Dr. Ballester,
se dirigía a los devotos con esta sentida afirmación que recordaba las palabras de Jesús
cuando dijo: “Aquel que me confesare delante de los hombres, yo le confesaré delante de
mi Padre celestial” (Diario de León 2-4-1942, pág. 3). Momentos en el que toma verdadera
dimensión la elocuencia del silencio... Preciso recordar aquí las palabras del inolvidable
Lamparilla cuando en el año 1941 terminaba su crónica con estas hermosas palabras: “En
esta Procesión del Silencio ¡Cómo hablaban las espinas de Cristo!” (Diario de León, 10-4-
1941).
- 11 -
13
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
Entre sEelngtirm
ito dteol syilem
i en ncoioción:
Han pasado sesenta y cinco años. Y este Miércoles Santo, como en aquel de 1940,
a eso de las nueve de la noche la luna, esa luna leonesa siempre cómplice y evocadora,
volverá
Fue hace
de la noche,
descubrir el mundo interior
a bañar deallá
años, plataenel el
el silencio
Jardín de San
pueblo Francisco
chileno de Llopara queEra
Lleo. nuevamente,
una tardeen la quietud
soleada de aquel
suave invierno austral.vuelva a tener
Así que su subir
decidí voz. Para
hastaque
la la Promesa
cumbre desea el Silencio:
aquella colina “Es
en la que
voto”, como juran
se levantaba los cruz.
una Hermanos de la Cofradía.
Seguramente Y es
sería que cuando
hermoso habla el que
el paisaje silencio, lo único divisar
se podría
Cuando se aproxima la Semana Santa es frecuente contemplar, en nuestra
sobre
que el valle del
se escucha en larío Maipo.esSubía
intimidad la vozdegustando ya el
auténtica, la voz silencio
que debe serque allí predomine
la que podría disfrutar.
Pues
en no. Antes
la Semana habían subidolaunos jóvenes con sus aparatos, que difundían a todo
menor ruido Santa. En definitiva,
y presencia pública.voz del alma. y
Pequeñas grandes corporaciones que se
volumen una música de importación.
disponen para sacar a la calle sus pasos, imágenes que son expresión de una
religiosidad que, en la mayoría de las ocasiones, está cargada de emotivos
En nuestro mundo es difícil encontrar lugares y tiempos de silencio. Una hermandad
sentimientos.
que sale en desfile procesional guardando un religioso silencio es todo un desafío a
nuestra cultura. Y a nuestra fe. Su silencio suena como un grito en medio de nuestra
algarabía.
atemporal, cuando no abigarrada y barroca, donde brilla el oro y el olor a
incienso… en una comprensión de que cuanto más se logre resaltar el entorno,
Según los evangelios, el que es la Palabra de Dios impone silencio a los espíritus del
más sobresaldrá también la figura del Cristo o de la Virgen que se va a
mal (Mc 1,35) y al bramido del viento y el azote de las olas (Mc 4,39). A veces el mismo
procesionar… En el medio de todo ello, es preciso volver la mirada hacia una
Jesús opta por guardar silencio ante la dureza de corazón de los que se niegan a
expresión aparentemente menos vistosa, pero profundamente importante en la
reconocer la hora de la salvación (cf. Mc 11,33).
expresión religiosa artística: la que genera el mundo interior. No se trata, por
tanto, de mover a un sentimiento o lágrima fácil, sino de ayudar a entrar en el
De todas formas, la hora cumbre del silencio de Jesús está marcada por su proceso.
misterio que es la muerte y resurrección del Señor, que supone y precisa de una
Jesús no responde a las acusaciones de los falsos testigos (Mt 26, 62-63), ni ante las
burlas de Herodes (Lc 23,9), ni ante algunas preguntas de Pilato (Mt 27,14).
expresar por medio de palabras.
En la cruz no sólo se muestra el silencio de Jesús que acepta la muerte, sino también el
Precisamente esto es lo que se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el
silencio del Padre que aparentemente abandona a su Hijo (Mc 15,34). Un silencio que
artista franciscano-capuchino Antonio Oteiza. Antonio nació en San Sebastián
preanuncia el del primer día de la semana, en el que las mujeres descubrirán el
sepulcro vacío (Mc 16, 1-8). En esa mañana, el silencio y el llanto de María Magdalena
se convertirán en el anuncio de la gran noticia: “He visto al Señor” (Jn 20,18).
artística por plasmar lo más significativo de las acciones de Dios y de los
hombres en lo cotidiano de la vida.
José-Román Flecha
particular fuerza expresiva. Con todo, esto lo ha completado también por medio
de la pintura, e incluso de la escritura, donde ha relatado sus viajes a lo largo del
mundo, siendo capaz de resaltar aquello que para otros podría pasar
desapercibido. A Antonio no le ha preocupado tanto el soporte, la materia sobre
Precisamente por ello ha solido optar por materiales sobrios y pobres, frente a
ese estilo purista del recurso a materiales nobles; como si las obras de arte
fueran tales por los materiales usados en su confección, o las manos y las ideas
del artista fueran elementos susceptibles, sin más, de una propuesta diferente.

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14
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
SÚPLICA A JESÚS DE MEDINACELI
La Oración del Crucífero LA VOZ
“¡Señor! DEL
Soy
LA VOZ DELJosé
SILENCIO
leonés.
SILENCIO
Tú me conoces…”.
Pinto Maestro
_____________________________________
LaraOciróacniódneldC
La O eI lrC
ucruífceífreoro
“Yo sólo me gloriaré en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo”.
Pb, Gal. 6,14
Señor, sabes quién soy, tú me conoces.
Soy tierra
“Yo sólo me gloriaré enpor tus manos
la cruz modelada,
de Nuestro Señor Jesucristo”.
“Yo sólo me gloriaré un
enalma errante,
la cruz
Pb, arcilla desnortada
de Nuestro
Gal. 6,14 Señor Jesucristo”.
que
Pb, vaga por el mundo y sus alfoces.
Gal. 6,14
I Soy un hombre que cruza porIIlas hoces

de la vida jornada tras jornada,
es, oh cruz, enseña anunciadora,barro de Adán,
Eresmateria
antífonadey la nada
eres alianza.
que implora tu perdón a grandes voces.
I
átedra de tormentos y dolores, Mesana misteriosa queIIserena
I II
Soy cautivo, Señor, del narcisismo,
ersículo de vivos
Eres, oh resplandores,
cruz, enseña anunciadora, el alma
de la salacidad ynepotismo,
Eres
y el sus vasallos,
antífona sacra
y eres antena,
alianza.
Río
res, oh
uerta cruz, enseña
excelsa anunciadora,
y evangelizadora. Eres
de la jactancia
brocal antífona
y de
delas y eres alianza.
fe ambiciones.
y alondra de esperanza.
cátedra de tormentos y dolores, Mesana misteriosa que serena
átedra de tormentos y dolores,
versículo de vivos resplandores,
Bar
Mesana misteriosa que serena
Aparta de mi lado el este egoísmo
alma y sus vasallos, sacra antena,
ersículo de
us brazospuertavivos
son moradaresplandores,
salvadora, que me aleja
el
Eresde Ti,
alma este
y sus
sagrario egotismo
vasallos, sacra antena,
excelsa y evangelizadora.
que me sume en el brocal
mar dede bienaventuranza,
y fe
lasypasiones.
alondra de esperanza.
uerta excelsa
mparo y evangelizadora.
y protección de pecadores, brocal
cetro de fe yyalondra
augusto plegaria denazarena.
esperanza.
Especialistas en desayunos
uella de Cristo, iconoson
demorada
fervores, II infinita, gracia plena,
Tus brazos salvadora, Eres alba Eres sagrario y bienaventuranza,
us brazos
erfil dolienteson
y morada
luz salvadora,Ten compasión
reveladora. Eresde
signo sagrario
de yme
adoración
mí. No bienaventuranza,
yy de alabanza.
abandones.
amparo y protección de pecadores, cetro augusto plegaria nazarena.
mparo y protección de pecadores, Soy víctima también del hedonismo,
cetro augusto y plegaria nazarena.
huella de Cristo, icono de fervores,
de la mundanidadEres y su alba infinita, gracia plena,
espejismo,
uella de Cristo,
es ara benigna icono de fervores,
y compasiva, Eres alba
En el cerro
del desconcierto ysignoinfinita,
pelado gracia plena,
del Calvario,
las desilusiones.
perfil doliente y luz reveladora. de adoración y de alabanza.
erfilde
ave doliente y luz reveladora.
Dios, imagen sensitiva signo de
fueras, ohadoración
cruz, estradoy deyalabanza.
escenario,
Soy una suma de contradicciones.
esplendente Y pugno enhuellasoledad conmigo mismo
Eres yara
dorado mediodía.
benigna y compasiva, del Verbo
En el cerro ypelado
faz dedel
suCalvario,
Pasión.
sabiéndome rehén del pesimismo,
res ara benigna y compasiva, En el cerro pelado del Calvario,
del desaliento y las
nave de Dios, imagen sensitiva vacilaciones.
fueras, oh cruz, estrado y escenario,
es relieve y amorosa llave,
ave de Dios, imagen sensitiva fueras, oh cruz, estrado y escenario,
y esplendente y dorado mediodía. Evangélica
huellay del
misericordiosa,
Verbo y faz de su Pasión.
niversal y sólido arquitrabe Ando solo, turbado y abatido,
esplendente y dorado mediodía. buscando tu huella
ahora del
eres
piedad Verbo
parábola
y compañía y faz de su Pasión.
gloriosa,
ue propicia la luz de un nuevo día.
con
Eres relieve y amorosa llave, la entrega y la fe del redimido.
teofanía y señal de
Evangélica Redención.
y misericordiosa,
res relieve y amorosa llave,
universal y sólido arquitrabe
Amoroso Pastor,Evangélica
Juez y misericordiosa,
ahorasoberano,
eres parábola gloriosa,
niversal y sólido arquitrabe la tristeza es mi pan de cada día. gloriosa,
que propicia la luz de un nuevo día. ahora eres parábola
Sé tú, Señor, mi buen teofanía y señal de Redención.
samaritano.
ue propicia la luz de un nuevo día.
teofanía y señal de Redención.
Máximo Cayón Diéguez
León, Semana Santa, 2019
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15
Jesús Nazareno, el Dainos
Fotografía: Adrián de la Torre
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
La Veracruz de Tendal y
Valdefresno
Hno. Antonio Barreñada
“Don Eradio Martínez párroco de Villavente y

encargado de Tendal, D. Remigio Llanera párroco
de Villaseca y encargado de Valdefresno y los sres.
abades, D. Venancio Gutiérrez, vecino de
Valdefresno y don José Rodríguez de Tendal en
nombre y representación de los sres. seises y
hermanos que hoy componen la Cofradía que bajo
la advocación del Santísimo Cristo se halla fundada
y aprobada por el muy Ilmo. sr. Provisor que fue de
este Obispado Dr D. Francisco Olea Torre, fecha
catorce de abril de mil setecientos treinta y uno en
Río
los pueblos de Tendal y Valdefresno…”
Bar Tras la protocolaria invocación en latín a Dios
Todopoderoso, a la Santísima Trinidad y a la Virgen
María, dan inicio así los “Estatutos de la Cofradía del
Santísimo Cristo o Veracruz establecida en los
pueblos de Valdefresno y Tendal”; mejor dicho: la
“Reforma” de los capítulos de la Regla antigua (de
1731), registrada ante el Gobierno Civil provincial,
para cumplir con el artículo 4 de la Ley de
Primera página de la Regla reformada (1916) Asociaciones vigente en ese momento, el 4 de
noviembre de 1918. Seis hojas foliadas y 23
capítulos. Redactada, leída a los hermanos y firmada por los responsables (párrocos y
abades) el 21 de marzo de 1916, fue aprobada por el Obispo don José Álvarez Miranda (el
nuestro “Obispín”) el 11 de abril de 1918.
Es, desgraciadamente, una de las hoy “no activas” cofradías religiosas de la
antigua Hermandad civil de La Sobarriba, pero su memoria e interés siguen vivos.
Merecen reseñarse entre los motivos del referido interés, incluso de la “vigencia” de la
Regla, asuntos como los siguientes:
En su capítulo tercero se señala que “pueden solicitar la entrada de hermanos en
esta Cofradía cualquier hombre o mujer que reúna las cualidades expresadas en el
Capítulo segundo, teniendo que pagar indistintamente tres pesetas para aumento de los
fondos de la Cofradía…” Hablamos de normativa de 1916-18; nos queda la duda (por no
conservarla) de lo que señalara la antigua, de 1731.
Para nuestro “particular”, el del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio, es
reflejo de afinidad el ordenamiento de celebración en “las dos Cruces”: la del 3 de mayo
de cada año, con misa cantada a la que asistirán todos los hermanos, y tras la cual se
producen nombramientos de los abades, uno en cada pueblo, y de los seises, tres
también por cada pueblo, y la del 8 de septiembre, con reunión que afronta la inexcusable
cobranza de fondos.
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17
LA
LA VOZ
VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
Como especial condición, “por estar fundada

esta Cofradía en las dos referidas parroquias de
Tendal y Valdefresno la imagen de su advocación e

insignias permanecerán un año en cada una de
dichas parroquias haciéndose el traslado de la
Veneranda (sic) imagen con toda la solemnidad
posible el día de Jueves Santo a las tres de la
Cuando se aproxima
tarde…” Cada la Semana
año correspondía Santadeeslasfrecuente contemplar, en nuestra
el ejercicio
geografía,
potestades un sinnúmero
y servicios de preparativos
de sede a la parroquiaque
que se van sucediendo, con mayor o
menor ruido
alojaba la y presencia pública. Pequeñas y grandes corporaciones que se
imagen.
Y no es menos destacable que, como
corresponde a las cofradías penitenciales con
sentimientos.
manifiesto carácter social, se establecía en la
norma del Santísimo Cristo o la Veracruz de Tendal
Esa realidad,no ese
y Valdefresno, sólo lasentimiento
acostumbradaafectivo,
asistenciasuele
a coincidir con una estética
atemporal, cuando no
funeral de hermanos, abigarrada
incluso y barroca,
de sus hijos e hijas, donde brilla el oro y el olor a
incienso… en unauno
sino que “siendo comprensión de quefines
de los principales cuanto
de más se logre resaltar el entorno,
más sobresaldrá
toda asociación también
cristiana la figura
el ejercicio de ladel Cristo
virtud de o de la Virgen que se va a
la caridad es obligación
procesionar… En el medio del Abad en elello,
de todo momento
es preciso volver la mirada hacia una
que sepa que hay algún hermano enfermo de algún Cristo gótico de la Vera Cruz de Tendal y
expresión aparentemente menos vistosa, pero profundamente Valdefresno. importante en la
cuidado visitarle, y si está grave, lo mismo él que
expresión religiosa artística: la que genera
los hermanos no le abandonarán, sobre todo en las
el mundo
Iglesia deinterior.
Tendal. No se trata, por
tanto, de mover a
tristes horas de noche…” un sentimiento o lágrima fácil, sino de ayudar a entrar en el
La Sobarriba
interioridad religiosaesque,reservorio
en la de tradiciones
mayoría de lasy territorio
ocasiones, de devociones
no resulta antiguas,
fácil de
singulares en muchos casos,
expresar por medio de palabras. en todo enraizadas en la forma de vida de sus gentes: la
parroquia de Valdefresno está dedicada al papa mártir san Cornelio, patrono de los
agricultores, protector del ganado, con cuyo nombre consta históricamente la existencia de
Precisamente esto essobre
un castro pre-romano, lo quela se ha planteado,
vaguada a lo largo
que transcurre entre de
estesulugar
dilatada
y otrovida, el
antiguo
poblamiento de la vecina Vilaseca: Santo Tirso. Y, aunque la festividad local más señera
(Donostia) en Blas,
sea la de san 1926,laingresando
parroquia de más tardeestá
Tendal en la Orden
bajo de los Hermanos
el patronazgo Menores
de los mártires san
Capuchinos.
Facundo y sanHa acompañado
Primitivo, su vida
que sugieren, másreligiosa con una
que un posible atenta
vínculo con preocupación
la difusión del
artística por plasmar
Císter, engarce lo más significativo
con el cristianismo de las
leonés de primera acciones
época, heredero dedeDios
lo quey Marialba
de los
fue y sigueen
hombres entrañando…
lo cotidiano de la vida.
Hay en este territorio, en campo medio entre los pueblos de Villavente, Golpejar y
Esto
Tendal,loenha cotaexpresado,
que es la más fundamentalmente, pordemedio
alta de esta tierra baja de sus
la comarca, esculturas
un lugar de tanta
elaboradas en arcilla o en bronce, pero que van siempre
relevancia como injusto desconocimiento o, peor aún, maltrato: el monasterio acompañadas de unao
particular
monasteruelo fuerza expresiva.
de Santa Cruz de Con todo, oesto
Cigoñola lo ha completado
de Cigoñuela. “Santa Cruz”también por medio
(curioso…) uno de
los la
de cenobios
pintura,más antiguosde
e incluso dellaReino de León,
escritura, sobre
donde haelrelatado
que el erudito Justiniano
sus viajes a lo Rodríguez
largo del
realizó estudios
mundo, siendoquecapazrescataron
de primeros
resaltar documentos,
aquello que “falsos”,
para deotros
la cancillería
podría astur de
pasar
Alfonso III (905, 906 y 908). “Falsos” en cuanto que (como tantos
desapercibido. A Antonio no le ha preocupado tanto el soporte, la materia sobre otros) sirvieron a la
acreditación de dominio o transmisión de propiedades, pero “veraz” en cuanto
corresponde a la certificación de la existencia de la entidad.
Librepurista
ese estilo de señoríos nobiliariosa medievales
del recurso materiales por su carácter
nobles; comodesi Realengo,
las obraslade humilde
arte
tierra detales
fueran La Sobarriba sí engrosó con
por los materiales algunas
usados de sus
en su heredades
confección, o patrimonios
las manos eclesiásticos
y las ideas
que,artista
del con elfueran
devenir histórico, vendrían
elementos a ser sin
susceptibles, pasto de de
más, la una
Desamortización, beneficio de
propuesta diferente.
burgueses, las más de las veces “exógenos” (como los calificara el profesor Juan Manuel
Bartolomé), aquí establecidos y prósperos, como los Jolís, “comerciantes catalanes
Su expresión
haciendo artística,
negocio fundamentalmente
en León”. Para nuestro caso, expresionista, ha estadocomo
el conocido localmente en los últimos
“Cueto del
Tío Paulino”, con sus restos históricos y legendarios de la Santa Cruz, formó parte de los
el hiper-realismo
bienes que acompaña
que dicha familia el ser
adquirió, para arteposteriormente
religioso cristiano occidental.
objeto de Entiende
arrendamiento a los
Oteiza
mismosque es necesario
campesinos romper lalas
que previamente naturalidad
explotabande sin la figura
foro para poder centrar la
alguno.
- 16 -
18
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
Tiempo después el monasteruelo de repoblación vería cómo le nacía, sobre las

tumbas que fueron oficialmente excavadas para legitimar el hecho (aunque no conste
público resultado), un “huerto solar”. Aunque lo fuera la heredad, la “herencia” no ha sido
enterrada, a pesar de tantos intentos, y, renace en nosotros la mayor atracción por el
referente que ese lugar tan excepcional inevitablemente constituye para una humilde
cofradía, hoy dormida pero tampoco desmemoriada, como lo es la del Santo Cristo o la
Vera Cruz, de Valdefresno y Tendal.
A modo de post data, no podemos
dejar de señalar que las Cofradías de la
Vera Cruz se difundieron desde el siglo
XVI en las Españas en buena medida
merced a la labor de los Frailes Menores,
sumando a los símbolos de esta devoción
el de la práctica piadosa de “las cinco
llagas”. El Canto de “Las Llagas” que
desde hace tiempo enriquece nuestra
Semana Santa urbana fue recogido en su
día en Tendal, entre otros pueblos de La
Sobarriba. El Tradicional Viacrucis
Enterramientos en Santa Cruz de Cigoñola. Cantado que el Martes Santo nuestra
Cofradía comparte en san Francisco el
Río
Real se verá acrecentado con esta voz de pueblo que viene desde los altos secanos.
Bar
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19
LA VOZ DEL SILENCIO
EntrLos
e sentiPueblos
miento y emde
ociónla
Soba :
a compartir “El Dainos
sentimientos.



20
LA VOZ DEL SILENCIO
arriba viven e invitan

” en la ciudad de León
Bar
Río
21
LA VOZ
LA VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
EElnEtrnecsueenntitmroienNtoaycieomnoacliódne:
deC scoubfrrairdeílams,uendnoLientóenrior
Cuando se aproxima la Semana Santa es frecuente contemplar,
José en nuestra
Antonio Fresno Castro
geografía, un sinnúmero de preparativos que
Director delse
33ºvan sucediendo,
Encuentro Nacionalcon mayor o
de Cofradías
disponen para sacar a la calle En
suselpasos,
lejano imágenes
1985, tras que sonaños
varios expresión de unay
de gestiones
religiosidad que, en la mayoría
reuniones de las ocasiones,
previas, un grupo está cargada se
de cofrades de reúne
emotivos
en
sentimientos. Villagarcía de Campos (Valladolid) para compartir sus
experiencias sobre la Semana Santa. Una forma de aprender
del resto de las cofradías y conocer cómo afrontar los
diferentes retos formativos y divulgativos, ante un futuro más o
menos incierto.
más sobresaldrá también la figura La iniciativa se consolida
del Cristo o de enla 1988 y seque
Virgen inician
se así
va los
a
procesionar… En el medio Encuentros
de todo Nacionales con un
ello, es preciso peregrinar
volver la miradapor hacia
diferentes
una
expresión aparentementepuntosmenos de la geografía española. En cada cita anual, se
vistosa, pero profundamente importante en la
conoce la Semana Santa de la localidad organizadora y se
comparten preocupaciones comunes. Quizá hoy en día, las
tanto, de mover a un sentimiento o lágrima
redes sociales e internetfácil,permiten
sino deeseayudar
flujo adeentrar en el
información
misterio que es la muerteque,
y resurrección del Señor,
en los orígenes de losque supone y se
encuentros, precisa de una
realizaba de
interioridad religiosa que,palabra
en la omayoría
por el de las ocasiones,
intercambio no resultaescritas
de publicaciones fácil deo
audiovisuales. De esa época procede la ingente cantidad de
folletos, libros, postales y vídeos que algunos de los cofrades asistentes hemos venido
recopilando
Precisamente a lo esto
largo es
de los años.se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el
lo que
artista En franciscano-capuchino
nuestro recorrido por España, AntoniohemosOteiza. Antonio nació
descubierto en San
expresiones de Sebastián
la Semana
(Donostia)
Santa en 1926, como
tan singulares ingresando más de
los Armats tarde en la Orden
Tarragona, de los Hermanos
los doseles de Alzira, laMenores
Semana
Capuchinos.
Santa MarineraHa acompañado
de Valencia, su vida
la austeridad de religiosa
las tallas de con una del
Medina atenta
Campo, preocupación
el contraste
artística
del silenciopor plasmar
orante con ello más de
bullicio significativo
las calles dede las la
Jerez, acciones de con
vinculación Dios y de
la mar de los
los
cofrades
hombresde enCangas de Morrazo
lo cotidiano de la ovida.
Vigo, la sobriedad de las procesiones de la meseta, las
heroicas recuperaciones del patrimonio cofrade en momentos complicados de nuestra
historia o la vinculación de la Legión con la Semana Santa ceutí, por citar solo algunas de
ellas. Además, hemos conocido la vida cofrade de cada localidad con sus particularidades
en los nombres, cargos de los miembros de las juntas de gobierno, actividades,
particular fuerza
repercusión expresiva.
en la sociedad local,Con todo, esto loyha
interesantísimos completado
variados museos,también
capillas, por medio
escultores,
de la pintura, e incluso de la escritura, donde ha relatado sus viajes
iniciativas turísticas, acciones formativas, etc. Como se puede apreciar, los Encuentros a lo largo del
mundo,para
sirven siendo
conocer capaz de resaltar
la diversidad de laaquello
Semanaque Santa para otrosdiferentes
en los podría lugares
pasar
desapercibido.
descubriendo A Antonio
la riqueza no lehumana,
artística, ha preocupado
cultural y tanto el soporte,
religiosa la materia
que se atesora. Y se sobre
puede
la que sin
concluir, confeccionar sus obras,
temor a equivocarse, que nosino lo Semana
hay una que él Santa quería
mejorreflejar
que otra, ensino
ellas.
que
todas
Precisamente por ello ha solido optar por materiales sobrios y pobres, frente la
y cada una de ellas contienen la historia y las tradiciones multiseculares de a
sociedad
ese estilo en purista
la que están
del incardinadas.
recurso a materiales nobles; como si las obras de arte
fueranEse
talesdescubrimiento
por los materiales
de lasusados en su confección,
peculiaridades o las manos
de cada celebración se hay las ideas
realizado
del artistavisitas
mediante fuerana elementos susceptibles,
templos, museos, sin más,
exposiciones, de unaculturales,
muestras propuesta diferente. en
participación
cultos públicos y procesiones extraordinarias (sin duda alguna uno de los actos más
recodados
Su expresión por artística,
todos losfundamentalmente
asistentes). Momentos complementados
expresionista, con en
ha estado un los
tiempo de
últimos
encuentro personal entre
años especialmente los cofrades
preocupada participantes
por para claves
mostrar otras seguir afianzando
expresivas,lassuperando
relaciones
−muchas devenidasque
el hiper-realismo en duraderas
acompaña amistades−, ampliar los
el arte religioso conocimientos
cristiano e intercambiar
occidental. Entiende
experiencias.
- 20 -
22
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
Los cofrades leoneses hemos venido participando, en un reducido grupo, desde los
orígenes de los encuentros y congresos. Hemos llevado, puntualmente, información de
nuestra Semana Santa a cada uno. Incluso publicamos las actas del II Congreso Nacional
celebrado en León en 1992, que no habían visto la luz. Poco a poco, nos hemos ido
ganando la confianza del resto de los participantes, estableciendo lazos de fraternidad y
colaboración que nos ha permitido obtener la concesión del 33º Encuentro para nuestra
ciudad en 2020. Nuestra gestión en los años precedentes se materializó en que ninguna
otra población aspirante optase, oficialmente, a celebrar el Encuentro.
Nos planteamos este año por una razón de peso: la apertura del Museo Diocesano
y de la Semana Santa. La exposición extraordinaria de este Encuentro se materializará en
el mismo y, a la vez, daremos una gran difusión, entre todos los cofrades de España, de
este hecho histórico para nuestra Semana Santa y, por extensión, para la diócesis y
ciudad de León.
Con el trabajo ejecutado y las expectativas creadas, no podemos fallar en la
realización de un Encuentro histórico, cuyo lema central será “Pueblo de Dios en salida…
Cofradías en Camino” siguiendo los pasos del Congreso de Laicos recientemente
celebrado.
Tenemos un lugar excepcional, nuestro nuevo museo y el apoyo de las
instituciones: Obispado, Ayuntamiento y Junta de Castilla y León. La ciudad debe ofrecer
a los visitantes su acogida y sus mejores galas como lo hace durante la Semana Santa y,
Río
por supuesto, las Cofradías y Hermandades de la ciudad con todos sus hermanos. Es,
Bar
pues, el momento de exteriorizar cuanto sabemos hacer como cofrades, presentando
nuestra imaginería, música, gastronomía, variedad, riqueza cultural, obras sociales,
tradiciones, cultos ordinarios y extraordinarios, historia y modernidad, silencio y alegría,
etc. En resumen, toda la amplia muestra de nuestra Semana Santa que siempre se ha
definido como ecléctica.
Pongamos todo nuestro empeño en ello, no nos guardemos nada, porque quienes
nos visiten no pueden hacerlo durante la Semana Santa, pero nos tomarán como
referencia para sus localidades y, sin duda, hablarán mucho de nosotros. Procuremos
mostrar todo lo bueno que tenemos. Si no lo hacemos, habremos perdido la mejor
oportunidad que nos ha brindado la historia para dejar constancia de que nuestra Semana
Santa es una de las más importantes de España. Ese ha de ser nuestro compromiso y
nuestro objetivo. Ahora, hagámoslo realidad.
- 21 -
23
LA
LA VOZ
VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
El eEsnptarecisoenstaim
crio
enctooymeomo lucgióanr: de
encduesecnutbrroir ceolmnunnudoesin
trtaerfioer: el
templo de San Francisco de
León
sentimientos.
Fr. Miguel Anxo Pena, OFMCap
atemporal,
No escuando no abigarrada
fácil poner por escrito ytodo barroca,
lo quedonde
ha sidobrilla
un el oro y pensado
proyecto el olor ay
incienso…
reflexionado,en una comprensión
intentando de quesacro
hacer un espacio cuanto
másmás se con
acorde logre
lasresaltar el entorno,
normativas litúrgicas
más sobresaldrá detambién
y las necesidades la Esfigura
los fieles. obvio del
que Cristo o de
un templo con laun Virgen que sey, por
estilo concreto va loa
mismo con una personalidad
procesionar… En el mediopropia,
de todorequiere
ello,pensar atentamente
es preciso volvercualquier intervención
la mirada hacia una al


tiempo que obliga
Precisamente pora ello
hacerla con unos
ha solido criterios
optar precisos. Supongo
por materiales sobriosque esto debió
y pobres, ser ya
frente a
ese estilo purista del recurso a materiales nobles; como si las obras de de
una preocupación cuando los responsables del mismo decidieron trasladar el retablo la
arte
catedral de León —realizado por los hermanos Tomé— a un templo neoclásico y que, por
su misma definición, era una reacción artística totalmente contraria al estilo barroco. La
del artista fueran
verdad es que elementos
el resultado no susceptibles,
fue malo y hoysin más,
todo de unalopropuesta
el mundo diferente.
considera como un gran
acierto, aunque estoy seguro que en aquel momento no fue así. Me parece importante
Su expresión
partir artística,
de este detalle, puesfundamentalmente expresionista,
se entendía que la intervención haque
tenía estado en losaúltimos
ser acorde nuestro
años especialmente
presente preocupada
y, por lo mismo, usandopor mostrar también
materiales otras claves expresivas,
de hoy. En este superando
sentido, se
el hiper-realismo
pretendía recuperarque acompaña
el templo a su el arte original,
estado religiosoencristiano
la medidaoccidental. Entiende
de lo posible, pero
alejándose de criterios recreacionistas.
- 22 -
24
LA
LAVOZ
VOZDEL
DELSILENCIO
SILENCIO
La intervención principal es la que corresponde al presbiterio o altar mayor del

templo, donde se ha recuperado la altura original del mismo, al tiempo que se han ubicado
los elementos necesarios para la celebración, tal y como marca la reforma litúrgica llevada
a cabo por el Concilio Vaticano II. Por lo mismo, el altar, el ambón y la sede aparecen
como los tres elementos principales que marcan la celebración, que se completan con un
sagrario que centra la oración de los fieles fuera de las celebraciones eucarísticas. El eje
de dicho espacio lo ocupa el altar conjuntamente con la cruz y los cirios, que están
centrados por una alfombra de color rojo, que enmarca el espacio celebrativo y que sube
hasta el retablo, con la intención de vincular la representación de un pueblo de Dios que
peregrina hacia el encuentro definitivo con el Padre. Los laterales del mismo aparecen en
un tono gris, ubicándose en ello el espacio de la Palabra y la sede de la presidencia de la
celebración, que se completan con un atril —en la grada inferior a la derecha— desde
donde el animador litúrgico o el director de canto acompañan la celebración, lugar que han
de ocupar también otras personas que intervienen en diversos momentos de la
celebración, como es la oración de los fieles.
El sagrario, en esta ocasión, toma una forma peculiar y que rompe abiertamente
con las preceptivas clásicas.
El artista lo concibió como un
Cristo que adelanta un pie y
abre sus brazos, para poder
acoger a todos los que se
Río
acerquen a Él. Al mismo
Bar tiempo evoca ese espacio

por el que discurre nuestra
fe, que va desde el bautismo,
como puerta de entrada en la
vida cristiana, y el septenario
sacramental, en el que se
van concretando los
pequeños pasos por los que
transcurre nuestra vida y que
hablan también de nuestro
permanente caminar al
encuentro del Padre. En
esas piezas que forman una
unidad, por medio de la luz,
en un centro —aunque no
físico— se encuentra la
eucaristía, que ocupa un
espacio mayor, precisamente
porque es el sacramento del
alimento del creyente.
La alfombra que sube
y envuelve al diedro en el
que se encuentra el sagrario,
se corona con la ubicación
del san Francisco glorioso
que, hace ahora cien años,
se encargó a un escultor
valenciano para que
presidiera el templo. Se ha
buscado que se viera claramente que no era un elemento perteneciente al retablo barroco,
- 23 -
25
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO

ni tan siquiera al templo neoclásico, por lo que no podía estar dentro en él, pero que sí
podía dialogar y hablar de los diversos momentos de la vida del templo —incluso del tono

recreacionista al reproducir la cabeza del san Francisco de Carmona— así como con las
diversas sensibilidades que aquí han estado presentes.
Al mismo tiempo, se ha recuperado un arco que unía el convento con el templo,
que servirásecomo
Cuando puerta procesional
aproxima la Semanay que Santanoseshabla del Camino;
frecuente sí, del queenconduce
contemplar, nuestraa
Santiago de Compostela, pero también del que se va construyendo
geografía, un sinnúmero de preparativos que se van sucediendo, con mayor o en la propia vida,
donde
menorseruidotrata ydepresencia
recuperar nuestro
pública.mundo interiory ygrandes
Pequeñas nuestra vinculación
corporacionescon Dios.
que Ense
este sentido, nuestro presente necesita de espacios de silencio, de diálogo y de escucha.
Nuestra casa quiere responder a esa necesidad, que muchas personas están buscando y
religiosidad
no saben dónde que, en la mayoría
encontrarla. de abrirá
Esa puerta las ocasiones,
a lo que en está
su díacargada de emotivos
se denominó ya como
sentimientos.
«Claustro abierto» y que quiere ser un espacio de diálogo cultural, pero que también abre
a la quietud conventual de un jardín, que puede resultar oportuno como un espacio de
Esa realidad,
oración en medio de esela naturaleza
sentimientoy el afectivo, suele coincidir
silencio, mostrando siempre elcon una en
contraste estética
el que
atemporal,
se cuandovidas.
mueven nuestras no abigarrada y barroca, donde brilla el oro y el olor a
incienso…
Frenteena unaesa comprensión
puerta se de que cuanto más se logre resaltar el entorno,
másubicado
ha sobresaldrá también
la imagen della figura del Cristo o de la Virgen que se va a
procesionar…
«Dainos», esaEn elescultura
medio de todo ello, es preciso volver la mirada hacia una
expresión
querida aparentemente
y venerada en León menos
y vistosa, pero profundamente importante en la
expresión
que marcareligiosa artística:
formalmente el la que genera el mundo interior. No se trata, por
comienzo
tanto, de de la Semana
mover Santa
a un sentimiento o lágrima fácil, sino de ayudar a entrar en el
en la tarde
misterio que del
es laDomingo
muerte de y resurrección del Señor, que supone y precisa de una
Ramos.
interioridadHasta
religiosaahoraque, seen la mayoría de las ocasiones, no resulta fácil de
encontraba prácticamente
oculta en un nicho en una de
las capillas de la izquierda.
Precisamente
Recupera ahoraesto un esespacio
lo que se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el
singular en una de esas Antonio Oteiza. Antonio nació en San Sebastián
artista franciscano-capuchino
(Donostia)
capillas en 1926,
laterales, ingresando más tarde en la Orden de los Hermanos Menores
precisamente
Capuchinos.
frente a la puerta Hadelacompañado
Camino y, su vida religiosa con una atenta preocupación
por lo mismo,
artística por plasmar recordando
lo más significativo de las acciones de Dios y de los
también
hombresque en loelcotidiano
itinerariodedela vida.
vida cristiana pasa por vivir la
misma experiencia del Maestro.
No se trataba, como ya se ha
elaboradas
señalado, de en arcilla
hacer un o en bronce, pero que van siempre acompañadas de una
retablo
de otras épocas, sino unaCon todo, esto lo ha completado también por medio
particular fuerza expresiva.
de la pintura,
intervención con e incluso
materiales de de
la escritura, donde ha relatado sus viajes a lo largo del
mundo,
hoy, por lo siendo
que se hacapazpuesto de
un resaltar aquello que para otros podría pasar
desapercibido.
fondo, pintado por A Antonio no le ha preocupado tanto el soporte, la materia sobre
el artista
José
la queArias, con la técnica
confeccionar susdel obras, sino lo que él quería reflejar en ellas.
vertido, y la ubicación
Precisamente por ello de la
ha solido optar por materiales sobrios y pobres, frente a
imagen sobre una estructura de
acero y un acabado en pan de
oro. En un diálogo con el
del artista
Oriente fueranseelementos
cristiano, ha dejado susceptibles, sin más,
el espacio abierto bajo de una propuesta
la imagen, diferente.
de tal manera que el
creyente pueda encontrar un lugar propio desde donde contemplarlo y hablar con él.
26- 24 -
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
Las otras dos imágenes que recorren la Semana Santa de León, y que tienen un
claro acento devocional, son el Cristo de la Expiración —el Crucificado— y el del Silencio
—el de Medinaceli—que
han sido acercados a la
gente, ubicándolos de tal
manera que copen la
mirada del que entra en el
templo y, al mismo tiempo,
que estén a la altura
adecuada para que
cualquier persona se
pueda acercar a
venerarlos. No hay duda
que este detalle tiene una
importancia especial, pues
los gestos de piedad y de
afecto tienen una
importancia grande en la
fe, hablando de ese mundo
singular que mueve los
corazones. También aquí
Río
el pintor José Arias nos ha
Bar dejado dos ejemplos de
sus vertidos, donde se
muestra una cruz que
acerca al peregrino pues
según nos aproximamos al
Cristo la cruz del fondo se
centra y habla de la
grandeza del misterio que
contemplamos, con la
intención de que también
Cristo ocupe un lugar
importante en nuestra vida.
Por otra parte, el Cristo del silencio nos habla de esos momentos vividos por el «Ecce
homo» y que tanto han acompañado la piedad del pueblo leonés. Todos estos fondos, que
no tienen la vistosidad de un retablo, ordenan la mirada hacia el misterio que adornan,
sabiendo de los momentos difíciles que proyectan de la vida de Cristo, tienen mucho que
decir también a los hombres de hoy. En este sentido, el pintor deja intuir un futuro glorioso,
que está representado por el dorado que emerge —a veces imperceptible— del fondo de
las pinturas.
Su trabajo se completa con otros dos fondos, de menor tamaño, que son los que se
ubican sobre el confesonario —que se localiza en la nave de la izquierda— y sobre el
espacio de escucha —que se encuentra en la nave de la derecha—, ambos aluden a la
importancia que todo hombre tiene de mostrarse tal cual es ante Dios, liberándose de sus
cargas, de sus preocupaciones, pero también de sus límites y pecados.
Ojalá que estas pequeñas explicaciones ayuden a entrar, un poco más, en el
misterio que celebramos a lo largo del año litúrgico.
- 25 - 27
LA VOZ
LA VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO

sentimientos.



- 26 -
28
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
A Cristo en la Cruz
Hno. José Antonio Fernández
Incienso, luz, armonía, No pretendo comprenderte,

Llevar quiero a tus altares, Ni llegar a definirte;
¡Oh Dios, que frenas los mares, Tan solo aspiro a sentirte,
Y enciendes la luz del día! A admirarte y a quererte.
Por eso mi alma te envía, Quien vaya a ti de otra suerte,
Al altar del firmamento, Luchará con la impotencia;
Como armonía el acento, Te busca la inteligencia,
Al orarte con fervor; De los astros en el fondo,
Como perfume el amor, ¡ Y tu habitas lo más hondo
Como luz, el pensamiento. Y oculto de la conciencia ¡
Cuando ante ti reverente, Tu, que en el leño clavado,
Río
A orar me postro de hinojos, Aunque inmóviles y yertos,
Asoma el llanto a mis ojos,
Y el infinito a mi mente; Bar Tienes los brazos abiertos
Para todo desgraciado,
Y siento sobre mi frente, Vuélveme al tiempo pasado,
Nublada por el desvelo, Cuando en calma la conciencia,
Bajar en callado vuelo, Especialistas Como del jazmín la esencia,
en desayunos
El hilo de luz fecundo, De mi corazón de niño
Por donde vienen al mundo, Volaba a ti mi cariño,
Las bendiciones del cielo. Perfume de la inocencia.
- 27 -
29
LA VOZ DEL SILENCIO

sentimientos.



30
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO
El ritual de “matar judíos” de

forma figurada: nuevas
hipótesis
Alejandro Valderas Alonso

A pesar de lo mucho y bueno que se ha publicado sobre la semana santa española
y en particular la leonesa, hay elementos que se resisten a ser “historiados”, como “matar
judíos” de forma figurada con limonada. Se ha relacionado con un hecho histórico: el
asalto violento a la judería leonesa en 1449, pero hay que llenar quinientos años de
silencio documental.
Río
Lo primero es desmenuzar los elementos del ejemplo leonés, para repasar si
Bar
pueden tener antigüedad y significado, o son postizos recientes: es un ritual repetitivo (en
Semana Santa). Festivo pero no católico (choca con la austeridad cuaresmal). Antijudío, lo
que revela un origen secular. Con un elemento gastronómico singular (limonada).
Relacionado con un espacio geográfico determinado: el “Barrio Húmedo”, la Judería
medieval. Con un elemento mágico: cada trago deen
Especialistas limonada supone la muerte figurada de
desayunos
un enemigo, idea pagana anterior a los actuales brindis por la buena suerte.
Álvarez Saavedra encuentra indicios de la limonada matajudíos en otras
localidades: comarcas de Astorga y Gordón en León, o Laviana en Asturias. En cuanto a
la fabricación artesanal de limonada en Semana Santa, sin más significado, podemos
añadir que es práctica secular en La Bañeza.
El Hispanista neoyorkino David Nierenberg, analiza lo que denomina “violencia
semilitúrgica” medieval, extendida por Francia, Italia y España (cita Gerona, Barcelona,
Valencia); se trata de un ataque “simulado” a las juderías en Pascua, posiblemente
originado en prácticas del inicio del Cristianismo. Creemos que esta puede ser la base de
la variante leonesa.
Se podría describir así: los días de jueves santo a domingo de resurrección, los
cristianos asistían a los Oficios. Luego, con el permiso del clero, se abría un periodo de
“desorden controlado” en el que seminaristas y niños, formaban una turba junto a las
puertas de la judería, cercadas por muros de separación de religiones, haciendo ruido y
profiriendo amenazas a los judíos “deicidas”.
Desde dentro, guardias dependientes del Rey (los judíos eran siervos de la
Corona), sobornados por los jueces y rabís judíos, cerraban rápidamente las puertas de la
Cerca de la aljama, aislándola. Mientras, sus “asustados” vecinos, clavaban puertas y
ventanas por si la horda se desmandaba.
El ritual concluía con la chavalería apedreando puertas y ventanas al grito de
“mueran los judíos”: con cada pedrada “mataban” ficticiamente a uno de ellos. Al
- 29 -31
LA VOZ
LA VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
anochecer celebran la victoria bebiendo limonada de vino tinto, es decir vino dulce puesto
que eran menores y eran días de ayuno y abstinencia.
Nirenberg recoge una crónica egipcia del siglo XIII sobre este ritual en Gerona,
posiblemente de segunda mano ya que el cronista lo toma por un ataque real violento.
Considera que era un ritual “pactado”, por el que la comunidad cristiana reconocía a los
vecinos “diferentes”, mediante una humillación pública. Las fuentes hebreas que describen
Cuando
el se Valencia,
ritual en aproximaAragón
la Semana Santa se
y Cataluña, es extienden
frecuente acontemplar, en violentos
los incidentes nuestra
ocasionales, relacionados con disputas políticas y fiscales, en
geografía, un sinnúmero de preparativos que se van sucediendo, con la Europa violenta
mayordel
o
momento.
disponen
No para sacarexcluir
hay que a la calle
otras sus pasos, imágenes que son expresión de una
religiosidad que,
explicaciones, comoenquela mayoría
el rito de las ocasiones, está cargada de emotivos
sentimientos.a los judíos para
coaccionase
convertirse “o ya sabes lo que te
espera”. El mismoese
Esa realidad, espíritu explica
sentimiento afectivo, suele coincidir con una estética
la presencia de los conversos en
las cofradías pasionistas,
incienso… en
alardeando una comprensión
públicamente de su de que cuanto más se logre resaltar el entorno,
conversión.
Hay aparentemente
expresión coincidencias
menos vistosa, pero profundamente importante en la
sospechosas: en la literatura
antisemita surgida tras la revuelta
anticonversa de Toledo de 1449
misterio
(un que es la
mes después quemuerte y resurrección del Señor, que supone y precisa de una
la leonesa),
interioridad
los rabinos religiosa que, ensela mayoría de las ocasiones, no resulta fácil de
supuestamente
expresaren
reunirían porsecreto,
medio para
de palabras.
un ritual
mágico que provocaría la muerte
Precisamente
de esto es Una
todos los cristianos. lo que se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el
burla
de la celebración
artista de la PascuaAntonio Oteiza. Antonio nació en San Sebastián
franciscano-capuchino
judía: los cuatro
(Donostia) brindis
en 1926, con vino más tarde en la Orden de los Hermanos Menores
ingresando
dulce en memoria de las promesas
bíblicas de otorgarles la Tierra Prometida, de la que fueron expulsados por los romanos.
hombres en lomodelo,
De este cotidiano
en de la podríamos
León vida. identificar: la periodicidad (tras los Oficios). El
espacio físico: la judería medieval que casualmente sigue siendo zona de “tabernas”
(Plazas
Esto loMayor
ha yexpresado,
de San Martín). El ritual mágico deseando
fundamentalmente, por la muertede
medio de los
sushebreos (cada
esculturas
limonada como
elaboradas encada pedrada,
arcilla un judío menos
o en bronce, figuradamente).
pero que van siempreEl aspecto lúdico: pandillas
acompañadas de una
bullangeras, en medio del ambiente de recogimiento de la Semana de Pasión.
de la pintura, e incluso
Los folkloristas de la escritura,
suponen, que la formadonde ha se
en que relatado sus
realizaba enviajes
Asturiasa loel largo
Oficiodel
de
Tinieblas
mundo, del Juevescapaz
siendo hasta el deConcilio,
resaltarasociando
aquellocadaquegolpe sobre
para el pavimento
otros podría con pasarla
muerte figurada de
desapercibido. un judío,no
A Antonio enlelugares donde nunca
ha preocupado los el
tanto hubo, aleja la
soporte, el materia
ritual de sobre
su fin
original:
la que amedrentar judíossus
confeccionar reales, y lo integra
obras, sino loen que
la paraliturgia
él quería folklórica.
reflejarLo enmismo se
ellas.
aplica a rituales antijudíos de cuaresma como la “quema del Judas”, también conocida en
León. Describen variantes de la ceremonia de “matar judíos” en Asturias, Cataluña y
ese estilo
Aragón comopurista
golpeardel recurso
la orilla del ríoa con
materiales nobles;
palos, pinchar comoque
muñecos si representan
las obras de arte
judíos y
fueran taleslaspor
obviamente los materiales
matracas usadoscada
de las tinieblas: en golpe
su confección,
castiga un o las manos y las ideas
enemigo.
Esta presión militante para que los judíos se convirtiesen, debió superarse en 1492,
pero las variantes leonesas son tan “vívidas” que hacen sospechar que la presión se
mantuvo. Tal vez debido a que hubo presencia de familias conversas en el “Barrio
años especialmente
Húmedo”: los Villafañe preocupada por mostrar
Valencia (descendientes porotras
padreclaves expresivas,
del judío Ordás, y desuperando
madre de
el hiper-realismo que acompaña el arte religioso cristiano occidental.
los Reyes de León); los marqueses de Castrojanillos; el Conde de Rebolledo, etc. Entiende
En el
Oteiza
video deque es necesario
Margalit romper
Matitihau sobre la naturalidad
el León de la
judío, se llega figura para
a entrevistar poder
a ¿la centrar
última? la
familia
- 30 -
32
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
descendiente de judíos, en la mismísima Plaza Mayor. Victoriano Crémer recuerda en la

postguerra, la presencia de alguna familia hebrea de origen marroquí, dedicada al oficio
de la taberna (Aicha la hebrea).
Otra singularidad leonesa es la limonada de vino tinto, asimilada al “vino de los
judíos”, que los vecinos cristianos supuestamente les arrebataron una Pascua lejana
cuando al asaltar la judería se la encontraron desierta (hasta se señala un “portillo” en las
Cercas, por donde saldrían al cementerio hebreo extramuros). Buena parte del vino
leonés medieval, era comercializado por los hebreos. La receta de la limonada mezclada
con vino tinto, era “el secreto de la Coca Cola” inventada en Egipto en el siglo X,
“embotellada” en recipientes especiales, y distribuida por los judíos por todo el
Mediterráneo, tomando como base un cítrico procedente de la India antepasado del limón.
Bien pudo llegar a León en la edad media como la naranja árabe, el melocotón de
Persia (“albérchigo” en leonés), o el limón que se asentó en la cordillera cantábrica como
planta de jardín. Estos frutos, minúsculos debido al duro clima, han sido la base secular de
la receta local de la limonada, y de otras de raigambre judía: los sefarditas de Grecia y
Turquía siguen tomando en sus fiestas “Pandeleón”, un “mojicón” que llamamos en el
Páramo (bizcocho en forma de flor, de huevo y harina, con o sin cítricos); o el arroz con
leche, cuya receta tradicional del norte lo aromatiza con cortezas de limón.
Resulta sintomático de la antigüedad de la limonada leonesa, que en el catálogo de
los “cacharros” tradicionales de Jiménez de Jamúz, de probable raíz musulmana, haya
Río
una “jarra de pico” específica para servir limonada.
Bar
En resumen, la limonada “matajudíos” podría tener una base medieval en
costumbres del sur de Europa, sin documentar aún en León. Su pervivencia se
relacionaría fácilmente con el pasado religioso local: judíos ortodoxos y cristianos, frente a
conversos.
BIBLIOGRAFÍA:
+ Álvarez Saavedra, Reiniero: “Castigos figurados a Judas y judíos en la Semana Santa
española. El caso particular asturiano” en Antropología experimental, Jaén, 18,
2018, pp. 1-17.
+ Nierenberg, David: “Violencia, memoria y convivencia: los judíos en el medioevo ibérico”
en Memoria y Civilización, 2, 1999, pp. 31-53.
- 31 -
33
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO

Un año en imágenes
geografía, un el
Discurre sinnúmero
tiempo y ya de sumamos
preparativos quemás
un año se avan sucediendo,
la pequeña condemayor
historia nuestrao
Cofradía.
menor ruidoMuchos días y, por lopública.
y presencia tanto, muchas oportunidades
Pequeñas y grandesparacorporaciones
orar y honrar a Nuestro
que se
Señor Jesucristo
disponen y, a su avez,
para sacar estrechar
la calle sus lazos
pasos,de imágenes
confraternidad.
queTalsonvez así, llegaremos
expresión de unaa
cumplir el Mandato
religiosidad que, en de aquella
la mayoríacena de
de las
Jueves mediante está
ocasiones, el trabajo,
cargadala hermandad,
de emotivos la
solidaridad, la alegría y, también, la tristeza. Valgan estas líneas como recordatorio de
sentimientos.
gran parte de lo realizado a lo largo de este año como reflejo de movimiento, de que
seguimos escribiendo nuestro relato como cofradía.
atemporal, cuando no abigarrada y barroca, Antesdonde
de la Semana
brilla elSanta
oro del olorena
y el2019,
plena vorágine de preparativos
incienso… en una comprensión de que cuanto más se logre resaltar el entorno, de los actos
pasionales, en el Auditorio de la Ciudad,
nuestro hermano Héctor-Luis Suárez Pérez
procesionar… En el medio de todo ello, es preciso
pregonó nuestra volver
Semana la de
mirada hacia
Pasión anteunael
expresión aparentemente menos vistosa, pero profundamente importante
Pastor Diocesano, la Junta Mayor de Cofradías, en la
expresión religiosa artística: la que genera el mundo
los papones y el interior.
pueblo de No León.
se trata,
En por
su
tanto, de mover a un sentimiento o lágrima
discurso,fácil, sinoen
centrado delaayudar a entrar
relevancia en el
que a todos
misterio que es la muerte y resurrección
los del Señor,
niveles quelas
tienen supone y precisadedeestos
celebraciones una
Leonoticias.com
interioridad religiosa que, en la mayoría
diez de
díaslaspara
ocasiones, no resulta
configurarnos como fácil de
pueblo,
expresar por medio de palabras. hubo un espacio relevante para el entorno
sonoro que acompaña los actos pasionales leoneses entre los que incluyó el canto del
Santo Rosario de la Buena Muerte y que allí fue representado. Ese mismo día, por la tarde
artistaYa
franciscano-capuchino Antonio
en abril, con un Consiliario Oteiza. Antonio nació en San Sebastián
recién
(Donostia)pues
estrenado, en 1926, ingresando
habíamos más tarde
dado despedida a en la Orden de los Hermanos Menores
nuestro Fray Emilio
Capuchinos. deseándole lo su
Ha acompañado mejor en religiosa con una atenta preocupación
vida
su nuevo destino
artística en el Sur,
por plasmar la procesión
lo más del
significativo de las acciones de Dios y de los
Dainos discurrió como con normalidad y en la
forma que lo hace los últimos tiempos. Tras
hacerse generosamente a un lado para dejar
Esto a lonuevas
paso ha expresado,
concepciones fundamentalmente,
y después de por medio de sus esculturas
elaboradas en arcilla o en bronce,
25 años de desinteresada colaboración el pero que van siempre acompañadas de una
particular
Coro fuerza
Parroquiall de expresiva.
Villalobar noCon todo, los
desgranó esto lo ha completado también por medio
de la pintura,
misterios del ViaeCrucis
incluso ende la escritura,
la tarde del Martesdonde ha relatado sus viajes a lo largo del
mundo,El siendo
Santo. Coro de capaz de resaltar
Valdefresno de la aquello que para otros podría pasar
Sobarriba tomó entonces
desapercibido. A Antonio de no
manera
le havaliente
preocupado tanto el soporte, la materia sobre
el
larelevo
que enconfeccionar
esta función. La lluvia
sus hizo que
obras, la salida
sino lo quede laél
Procesión
quería del Silencioen
reflejar a laellas.
calle
no se realizara. En su lugar, y aplicando nuestros protocolos, se procesionó por el interior
de la iglesia de San Francisco.
fueranJusto
tales antes
por losdel
materiales
Cabildo usados en sudeconfección,
de la Cruz o las manos
Mayo, pudimos y las aideas
acompañar los
Ayuntamientos del elementos
del artista fueran Voto, Valdefresno y Villaturiel,
susceptibles, en eldecumplimiento
sin más, de este
una propuesta histórico
diferente.
compromiso con Nuestra Señora del Camino, Excelsa Patrona de la Región Leonesa. Ya
en junio, un buen grupo de hermanos acompañaron, a invitación del Sr. Obispo, al
Santísimo Sacramento en la Solemnidad del Corpus Christi.
34- 32 -
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
Y sin solución de
continuidad, a finales de julio
tuvimos parte en las solemnes
procesión y eucaristía que con
motivo del IV centenario del
paso a mejor vida de san
Lorenzo de Brindisi, Doctor de
la Iglesia, se celebraron en
Villafranca del Bierzo, lugar
donde reposan sus restos
mortales, e invitados por la
Orden Franciscana Seglar de
esta villa. Estos actos cerraban
un día de convivencia de los
hermanos de la Cofradía, familiares y amigos por el Bierzo, con visita al Santuario de la
Virgen de la Peña, Santo Tomás de las Ollas y comida en Sancedo.
Poco después, para aliviar los calores del estío, en la finca del Hno. Juanjo, se dio
buena cuenta de unas chuletas cocinadas en la parrilla que los hermanos capuchinos,
como comensales de esta Cena de Fraternidad, tenían comprada a tal efecto.
Inmediatamente después de las
celebraciones pascuales, en la iglesia de San
Río
Francisco se dio comienzo a una reforma
Barprofunda del templo pero con respeto a su
monumentalidad, de la manera que se ha
explicado en uno de los artículos que
componen esta revista. Como parte de la Casa
colaboramos en las labores que el Hno.
Guardián nos encomendó dentro de estas
obras. Casi un mes después de celebrar el día
de san Francisco con una comida y eucaristía
en el Convento, Mons. Ernesto José Romero,
capuchino y Vicario Apostólico de Tucupita
(Venezuela), bendijo en una solemne
celebración el nuevo altar mayor de la iglesia
conventual. Nuestra Cofradía tuvo el privilegio
de ser parte de la procesión de entrada y
ayudar en la incensación del ara durante este
rito. En este mismo mes de noviembre, en
colaboración con el AMPA del Colegio Público
Luis Vives,
recogimos
alimentos donados por los alumnos a beneficio de la
Obra Social Franciscana. No fue esta la única acción
solidaria realizada por la Cofradía. En Navidades se
recogieron juguetes en la iniciativa “Un juguete, una
sonrisa” a beneficio de las Conferencias de San
Vicente de Paúl. De la misma manera, previamente a
estas fechas, intercambiamos, en las instalaciones del
Corte Inglés, alimentos por entradas para el VIII
Concierto Solidario que La Rueca interpretó en el
Conservatorio de Música de León.
- 33 -
35
LA
LA VOZ
VOZ DEL
DEL SILENCIO
SILENCIO
Entre sentimieelfuera
nBelén
tobendecido
yde ela mCasaoFranciscana
ción: para que
Con diciembre mediado, preparamos
y al que más tarde se
descubrir el mcantara
undel odetradicional
villancicos intierra
la teRamo
riparte
por oLeonés
rdel Colectivo
y varios
de Cultura Tradicional Leonesa Xeitu. Esta

tarde de alegría se completó con las piezas
Cuando se aproxima la Semana Santa es frecuente
interpretadas contemplar,
por el en nuestra
Aula de Dulzainas de la
geografía, un sinnúmero de preparativos que seMunicipal
Escuela van sucediendo,
de Música con mayor
de León o
y la
menor ruido y presencia pública. Pequeñas y grandes
Agrupación corporaciones
de Gaitas Virgen del que se
Camino
disponen para sacar a la calle sus pasos, imágenesPasados
(AGAVICA). que sonunos
expresión
días, de
en una
una
religiosidad
nueva ediciónque, en la mayoría
del Rincón de las
del Silencio, tantoocasiones, está cargada
hermanos (capuchinos de emotivos
y cofrades) como
familiares y amigos tuvimos oportunidad de felicitarnos el año en las dependencias del
sentimientos.
Convento.
Esa realidad, ese en
Pasada la Misa sentimiento
honor a san afectivo, suele
Antonio Abad coincidirbendición
y la posterior con una estética
de animales,
atemporal, cuando nos
la Casa Franciscana no hizo
abigarrada
partícipesydebarroca, donde relevante
una celebración brilla el aoro y el olor
desarrollar a
en la
incienso… en unaEncomprensión
iglesia conventual. este caso, conde la que cuanto
presencia de más se logre
los Hnos. José resaltar el entorno,
Ángel Torres, Vicario
General,
más y Pío Murat,
sobresaldrá Definidor
también Generaldelde Cristo
la figura los HH. o Capuchinos,
de la Virgen nuestros
que se cofrades
va a
presentaron el vino
procesionar… En yelel medio
pan en ladeSolemne
todo ello, es preciso
Eucaristía volver la mirada
de Fraternidad hacia una
Capuchina.
expresión
En elaparentemente
paso de enero menos vistosa, pero profundamente importante en la
a febrero,
expresión
como ya religiosa
va siendo artística: la que los
costumbre, genera el mundo interior. No se trata, por
tanto,
hermanosde mover a un sentimiento
(capuchinos y o lágrima fácil, sino de ayudar a entrar en el
cofrades)
festejamos
misterio quela es la muerte yderesurrección
Presentación Jesús en del Señor, que supone y precisa de una
santa Brígida, san Blas,
interioridad religiosa que, en la mayoría
el Templo, santo de las ocasiones, no resulta fácil de
Tirso y hasta santo Armentero,
expresar por medio de palabras. con los
herederos de la Hermandad de la
Sobarriba en la iglesia de san Miguel de
Precisamente
Villaseca. Trasestola es lo que selitúrgica,
procesión ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el
artista
eucaristía y toque de campanas a Oteiza. Antonio nació en San Sebastián
franciscano-capuchino Antonio
(Donostia) en 1926, ingresando
tentenube, cumplimos más de
con la costumbre tarde en la Orden de los Hermanos Menores
Capuchinos. Ha de
cenar el “Cordero acompañado
la Sobarriba”su vida religiosa con una atenta preocupación
jugado
artística por plasmar
honorablemente la noche lo más significativo de las acciones de Dios y de los
de Miércoles
hombres
Santo. en lo cotidiano de la vida.
Y sin darnos cuenta llegó el
Esto lo de
Miércoles ha Ceniza
expresado, fundamentalmente,
y el primer domingo de Cuaresma por enmedio
el cual de sus esculturas
acudimos al domicilio
elaboradas en arcilla o en bronce, pero que van siempre acompañadas
del Hno. Balduino Jesús para “hacer cumplir la palabra empeñada”. Tras el compromiso de una
particular fuerza cofrades,
con los hermanos expresiva. y elCon todo, con
adquirido estolalociudad
ha completado
de León en el también por medio
Locus Apellationis,
de
sololaquedaba
pintura,hacer
e incluso de laante
lo propio escritura, donde
la Iglesia dondehaserelatado sus viajes
comprometió a lo largo
en el mayor del
servicio
mundo, siendo capaz de resaltar para con laaquello
Cofradía.que para otros podría pasar
desapercibido. A Antonio no le ha preocupado Pocos días tanto el soporte,
después la materia
se celebró sobre
el Solemne
la que confeccionar sus obras, Triduo sino lo que
a Nuestro PadreélJesús
quería reflejarde Medinaceli
Nazareno en ellas.
Precisamente por ello ha solido conoptar por materiales
la participación sobrios
el último día dely pobres, frente a
Coro Cisterciense
ese estilo purista del recursodea materialesSandoval. nobles;
Debidocomo a si las
las obras de arte
circunstancias
fueran tales por los materialesepidemiológicas, este año, de
usados en su confección, acuerdo
o las manos cony las
los ideas
Hnos.
Capuchinos, sin
del artista fueran elementos susceptibles, el más,
tradicional
de una Besapié
propuestaa ladiferente.
imagen del
Nazareno fue sustituida por otra forma de respeto y
Diario de León
devoción, anticipándonos a las indicaciones sanitarias
dadas unos días después por las Autoridades. Al término de la celebración, se hizo
años especialmente
presentación del cartelpreocupada porlos
que anunciará mostrar otrasla claves
actos que expresivas,
Cofradía superando
tiene preparados para
el hiper-realismo
celebrar, que en
Dios mediante, acompaña
la SemanaelSanta
arte de2020.
religioso cristiano occidental. Entiende
- 34 -
36
LALA
VOZ DEL
VOZ SILENCIO
DEL SILENCIO
El Crucífero
Al cierre de esta revista, consecuencia de las circunstancias excepcionales en las
que nos encontramos como sociedad, nos permitimos destinar este espacio para incluir la
reflexión del psicólogo italiano F. Morelli y que ha compartido con nosotros nuestro Hno.
Consiliario.
“Creo que el universo tiene su manera de devolver el equilibro a las cosas según sus propias
leyes, cuando estas se ven alteradas. Los tiempos que estamos viviendo, llenos de paradojas, dan
que pensar...
En una era en la que el cambio climático está llegando a niveles preocupantes por los
desastres naturales que se están sucediendo, a China en primer lugar y a otros tantos países a
continuación, se les obliga al bloqueo; la economía se colapsa, pero la contaminación baja de manera
considerable. La calidad del aire que respiramos mejora, usamos mascarillas, pero no obstante
seguimos respirando...
En un momento histórico en el que ciertas políticas e ideologías discriminatorias, con fuertes
reclamos a un pasado vergonzoso, están resurgiendo en todo el mundo, aparece un virus que nos
hace experimentar que, en un cerrar de ojos, podemos convertirnos en los discriminados, aquéllos a
los que no se les permite cruzar la frontera, aquéllos que transmiten enfermedades. Aun no teniendo
Río
ninguna culpa, aun siendo de raza blanca, occidentales y con todo tipo de lujos económicos a nuestro
alcance.
Bar
En una sociedad que se basa en la productividad y el consumo, en la que todos corremos 14
horas al día persiguiendo no se sabe muy bien qué, sin descanso, sin pausa, de repente se nos
impone un parón forzado. Quietecitos, en casa, día tras día. A contar las horas de un tiempo al que le
hemos perdido el valor, si acaso ésteEspecialistas
no se mide en retribución de algún tipo o en dinero. ¿Acaso
en desayunos
sabemos todavía cómo usar nuestro tiempo sin un fin específico?
En una época en la que la crianza de los hijos, por razones mayores, se delega a menudo a
otras figuras e instituciones, el Coronavirus obliga a cerrar escuelas y nos fuerza a buscar soluciones
alternativas, a volver a poner a papá y mamá junto a los propios hijos. Nos obliga a volver a ser
familia.
En una dimensión en la que las relaciones interpersonales, la comunicación, la socialización,
se realiza en el (no)espacio virtual, de las redes sociales, dándonos la falsa ilusión de cercanía, este
virus nos quita la verdadera cercanía, la real: que nadie se toque, se bese, se abrace, todo se debe
de hacer a distancia, en la frialdad de la ausencia de contacto. ¿Cuánto hemos dado por descontado
estos gestos y su significado?
En una fase social en la que pensar en uno mismo se ha vuelto la norma, este virus nos
manda un mensaje claro: la única manera de salir de esta es hacer piña, hacer resurgir en nosotros el
sentimiento de ayuda al prójimo, de pertenencia a un colectivo, de ser parte de algo mayor sobre lo
que ser responsables y que ello a su vez se responsabilice para con nosotros. La corresponsabilidad:
sentir que de tus acciones depende la suerte de los que te rodean, y que tú dependes de ellos.
Dejemos de buscar culpables o de preguntarnos por qué ha pasado esto, y empecemos a
pensar en qué podemos aprender de todos ello. Todos tenemos mucho sobre lo que reflexionar y
esforzarnos. Con el universo y sus leyes parece que la humanidad ya esté bastante en deuda y que
nos lo esté viniendo a explicar esta epidemia, eso sí, con un gran precio.”
- 35 -
37
LA VOZ DEL SILENCIO
LA VOZ DEL SILENCIO

sentimientos.



38 - 36 -
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La Voz Del Silencio 2020

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LA VOZ DEL SILENCIO

Depósito Legal: LE-457-2000 Año 20 • Número 22 • Abril 2020

Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio

Prohibida la reproducción total o parcial salvo autorización expresa de la cofradía.

Fotografía: Miguel Seijas

LA VOZ DEL SILENCIO

SAalluadsaCdoefrD adoín asJd ueliáln

Saluda de D. Antonio Silván,

Hace ya un mes que asumí el compromiso del mayor

Darnos a conocer, hacer pública nuestra presencia, en ningún caso puede

La Cofradía del Silencio no es pintoresca, ni anecdótica, ni una agrupación

Entre sentimiento y emoción:

atención en la auténtica emoción religiosa, que es capaz de ir a lo esencial, al

Cuando habla el Silencio

En este sentido, Oteiza

Corría el año 1940. La humanidad se obstinaba Precisamente

Antonio nos invita a contemplar un rostro en en

LA VOZ DEL SILENCIO

Su expresión artística, fundamentalmente expresionista, ha estado en los últimos

I Soy un hombre que cruza porIIlas hoces

“Don Eradio Martínez párroco de Villavente y

Como especial condición, “por estar fundada

descubrir el mundo interior

Tiempo después el monasteruelo de repoblación vería cómo le nacía, sobre las

C/ Renueva, 17. 24002, León

Precisamente esto es lo que se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el

Esto lo ha expresado, fundamentalmente, por medio de sus esculturas

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arriba viven e invitan

Precisamente esto es lo que se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el

Esto lo ha expresado, fundamentalmente, por medio de sus esculturas

La intervención principal es la que corresponde al presbiterio o altar mayor del

Bar tiempo evoca ese espacio

Entre sentimiento y emoción:

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Su expresión artística, fundamentalmente expresionista, ha estado en los últimos

Incienso, luz, armonía, No pretendo comprenderte,

Cuando ante ti reverente, Tu, que en el leño clavado,

Entre sentimiento y emoción:

Precisamente esto es lo que se ha planteado, a lo largo de su dilatada vida, el

Esto lo ha expresado, fundamentalmente, por medio de sus esculturas

Su expresión artística, fundamentalmente expresionista, ha estado en los últimos

El ritual de “matar judíos” de

Alejandro Valderas Alonso

descendiente de judíos, en la mismísima Plaza Mayor. Victoriano Crémer recuerda en la

Entre sentimiento y emoción:

y al que más tarde se

de Cultura Tradicional Leonesa Xeitu. Esta

Entre sentimiento y emoción:

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