UPS 2000 AUTODESCUBRIMIENTO, EL CAMINO DEL ENEAGRAMA María José Boada (adaptación)
1a Edición Ediciones abya-Yala
av. 12 de octubre 14-30 y Wilson Casilla 17-12-719 Telf: 562-633/506-217/506-251 Fax: (593 2) 506255 Quito, Ecuador E-mail: editorial@abyayala.org Página electrónica: http://www.abyayala.org
autoedición: abya-Yala Editing
Quito, Ecuador
Impresión digital: docutech
U.P.s. / XEroX Quito-Ecuador
Impreso en Quito-Ecuador, 2000
Este libro es una adaptación de la obra
EL ENEaGraMa, Los NUEVE rosTros dEL aLMa de richard rohr y andrew EBErT. Ed. Edicep, Valencia, España, 1994. INTRODUCCIÓN
El Eneagrama tiene una larga pero velada historia.
Se cree que se originó en Afganistán, hace casi 2000 años; quizás en los primeros años de la influencia cristiana en Persia, y luego se infiltró en los círculos musulmanes, después de que es- ta religión invadió Asia Central y el subcontinente de India. Hasta el presente siglo ha permanecido estrictamente como una tradición oral y secreta, solo dada a conocer a los maestros sufíes, quienes a su vez revelaban a cada discípulo exclusivamen- te la parte del eneagrama correspondiente al tipo de personali- dad del interesado. Lo que en Occidente se conoce del eneagrama se inició con el trabajo y la investigación de George Gurdjieff; sin embargo, no hay una descripción escrita de dicho trabajo. Se reconoce a Oscar Ichazo el haber llamado la atención del público sobre el eneagrama sufí, primero en Chile; y luego en Es- tados Unidos. A partir de 1971, la difusión del eneagrama sufí se relaciona con seminarios sobre dirección espiritual. Cap. I SIGNIFICADO DEL ENEAGRAMA
Existe una tradición espiritual sufí cuyo objeto es el apoyo
a otros seres humanos en el camino hacia Dios. En el extenso pe- ríodo de tiempo en que los maestros sufíes desarrollaron su me- todología, descubrieron nueve modelos invariables, que son los culpables de que algunos seres humanos jamás encuentren a Dios, sino que choquen una y otra vez consigo mismos y con sus barreras y bloqueos internos. En el siglo XV los matemáticos musulmanes, que teoriza- ron sobre el valor del cero y el sistema métrico decimal, descu- brieron que cuando se divide 1 por 3 ó 7 surge un nuevo tipo de números (decimales periódicos). Estos descubrimientos y el pro- ceso empírico acerca de la dinámica del alma humana confluye- ron finalmente en el símbolo sufí del eneagrama, al que llama- ron El Rostro de Dios, porque en los nueve puntos energéticos que describe el eneagrama veían las nueve rupturas de la única alma divina. El término eneagrama es posterior, es una palabra compuesta de dos términos griegos: ennea (nueve) y gramma (letra, trazo, punto). El eneagrama está compuesto de un círculo cuyo perímetro está articulado por nueve puntos, numerados del uno al nue- ve en el sentido de las agujas de un reloj. Los puntos 3, 6 y 9 es- tán unidos por un triángulo equilátero, cuyos lados los forman flechas, mientras que un hexágono de flechas une los puntos 1, 4, 2, 8, 5, y 7; la secuencia periódica que resulta siempre que
