UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA NACIONAL

Facultad Regional Buenos Aires

Secretaría de Cultura y Extensión Universitaria

TECNICATURA SUPERIOR EN
HIGIENE Y SEGURIDAD EN EL TRABAJO
(Modalidad a distancia)

SOCIOLOGÍA
TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR Nº 4

GRUPO DE TRABAJO N° 4

Profesor Titular:​ Roxana Parapugna

Profesor Ayudante:​ Bárbara Trzenko

INTEGRANTES: ​Pedro Andrada, Federico Ayuch, Irene Beatriz Borzino,

Sebastian D’oria, Sergio Adrian Goler, Diego Guillermo Martínez, Florencia
Micciullo y Nadia Anabel Wychlo.
Pautas para el trabajo Grupal:
1.Seleccione 5 viñetas humorísticas sobre los temas recorridos en la Unidad.

2.Justifique la elección de las mismas utilizando al menos 15 (quince) conceptos

sociológicos que hayamos trabajado en la unidad.

3.La justificación deberá tener una extensión mínima de 3 carillas (letra arial 11,
interlineado 1,5, en plantilla Word normal) y un máximo de 8.

4.Suban el archivo en tiempo y forma.

 
  

Elegimos estas viñetas porque podemos observar en ellas los conceptos de estratificaciòn
social, la esclavitud, la casta, el estado, las clases sociales, los grupos sociales de pertenencia
y referencia, abiertos y cerrados, los intragrupos y los extragrupos.

En la primer viñeta podemos ver claramente el concepto de estratificación social donde su

común denominador es la desigualdad y donde el orden social establece parámetros que
regirán las relaciones entre categorías de individuos considerados superiores con otras
categorías definidas como inferiores. Se puede observar como la clase alta representada por la
mano de un gigante vestido con un traje lujoso con gemelos en su camisa, mientras ostenta
varios anillos de diamantes y un reloj marca Rolex sostiene un enorme habano.
El habano genera placer para la clase alta, y representa la posición dominante del poder
económico y político, las influencias, pero este simple medio de satisfacción para la clase alta
es vital para la clase media que según la imagen, se nutre de la clase alta para mantenerse en
un precario equilibrio.
La mayoría de los integrantes de la clase media se sostienen con dificultad en ese equilibrio
para mantenerse en ese nivel social, pero algunos, los más débiles van a caer al nivel más
bajo a medida que se agote la fuente de recursos que les provee la clase alta.
En el escalón más bajo, en el cenicero junto a los desperdicios de los niveles superiores, y
sobreviviendo gracias a la basura que la envuelve, de la que el dibujante hace parte a las
mismas personas, se encuentra la clase baja que simplemente se conforma con los desechos
derivados del sistema.
La clase baja satisface únicamente las necesidades básicas sólo con cenizas y esas cenizas la
puede mantener en el mismo nivel de pobreza por generaciones, y con frecuencia la vida de
esas personas se caracteriza por carencias y limitaciones en el acceso a muchos bienes, en su
calidad de vida y en el acceso a la educación y a la salud.

Podemos observar también en esta realidad que plantea el dibujante el concepto de movilidad
de los grupos, en este caso la movilidad vertical que está dada por el ascenso o descenso en
la escala socioeconómica, muestra la facilidad con la que alguien de una clase social media
puede perder el equilibrio y caer en las cenizas de la clase baja, y lo complicado que puede ser
por medios lícitos que alguien en la clase baja pueda recuperar la condición de clase media.

Por otro lado muestra la solidez de la clase alta y lo improbable que puede ser el descenso a la
clase media o baja.
Esta solidez también dificulta el acceso de alguien en la clase media a la clase alta.
Generalmente esta movilidad entre clases puede llevar varias generaciones porque cada
sociedad desarrolla un modelo de estratificación, que aunque es dinámico obedece además a
criterios de aceptación social establecida por grupos de pertenencia y referencia y no sólo a un
poder adquisitivo. Por lo cual si uno de los miembros de la clase baja o de la clase media
ascendiera un escalón, no sería fácilmente aceptado por los integrantes de la clase siguiente
debido a las condiciones de admisibilidad impuestas tácitamente.
Como un cruel ejemplo de estas condiciones de admisibilidad un rector de una reconocida
universidad dedicada a formar futuros directivos de empresas, en un momento de sinceridad
reconoció que esa universidad “era sólo para jóvenes ricos e inteligentes”.
Ricos, para que puedan pagar el arancel mensual que era altísimo e inteligentes para que
puedan egresar con los conocimientos necesarios y aplicarlos en situaciones extremadamente
complejas en un futuro.
Y reconoció con todo el dolor que le causaba decirlo, que la inteligencia requerida para transitar
ese camino académico estaba atada al nivel socioeconómico de la persona. Esto sucedía por
distintos factores (desde alimenticios, el acceso a la estimulación de distintos deportes, el
aprendizaje de un instrumento músical, de cultura general incorporada en viajes, el acceso a un
idioma extranjero, la manera de relacionarse con distintas personas etc.) estos factores son
muy difíciles de encontrar en los niveles socioeconómicos más bajos, por ese motivo los
ingresantes eran todos jóvenes que provenían de familias con un nivel socioeconómico alto,
porque aunque un jóven proveniente de la clase baja pudiera pagar la cuota o se los beque
para asistir, para sobrevivir en ese contexto universitario debían contar con ciertas experiencias
y actitudes que sólo los jóvenes de clase alta tienen incorporadas para luego ejercer el
liderazgo entre sus pares.

Esta condición de admisibilidad que evidentemente no está escrita en ningún estatuto de esta
ni de ninguna Universidad, es un ejemplo de los criterios de admisión tácitos de los grupos. No
están escritos en ningún lado, pero todos los conocen.
Hay ciertas condiciones que cada ingresante debe cumplir para ser aceptado y lo diferenciará
de otro que tendrá las condiciones para ser rechazado.
Con este criterio se discrimina a los que no cumplen con las condiciones y los grupos se
consolidan generando serios conflictos entre las personas.

Este es un desafío importante a resolver para muchas instituciones académicas, porque

muchas de ellas no pueden perder de vista que son empresas que deben mantener el prestigio
que las posiciona en el mercado y que por ese motivo las eligen sus clientes pero por otro lado
además tienen una función social de inclusión. Puede resultar muy complejo encontrar un
equilibrio entre la excelencia educativa y la inclusión, esto requiere un plan integral con varios
actores y a largo plazo para lograr que las personas que nacieron en un nivel socioeconómico
puedan ascender lo más rápido posible para que todos tengamos las mismas oportunidades.

En la segunda viñeta se toma el concepto de esclavitud, la forma más extrema de

estratificación social , el esclavo se definía legalmente como una mercancía que el dueño podía
vender, comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que esclavo pueda ejercer derecho.
En la viñeta se observa la evolución del hombre (como la planteaba Darwin) a través del
tiempo. Pero en vez de caminar libre, siguen encadenados a un amo.
Simboliza la esclavitud a través del tiempo. El dominio del hombre por el hombre.

En la actualidad seguimos observando diferentes tipos de esclavitud moderna como en la

viñeta de Mafalda que el padre vuelve a su casa exhausto al final del día después de una larga
jornada laboral, situación que para algunas personas puede ser un sinónimo de esclavitud.
En nuestro país varios empleos modernos rayan en la esclavitud, sin nombrar el extremo de
talleres clandestinos, podemos encontrar en un ejemplo cotidiano el trabajo que hacen las
personas de empresas de seguridad en donde por un sueldo mínimo muchos de ellos arriesgan
su vida durante 12 horas de trabajo con un solo franco semanal y generalmente en lugares muy
alejados de su casa por lo cual el tiempo libre se reduce al tiempo necesario para comer y
dormir para ir a trabajar al día siguiente.
En las otras viñetas podemos volver a observar el poder de los grupos abiertos o cerrados y de
pertenencia y referencia.
En la viñeta en la cual vemos sentados en la misma mesa a tres personas representando al
Gobierno que se esmera en alimentar a un hombre excedido de peso y bien vestido que
representa al Sistema Bancario, mientras al otro lado de la mesa vemos a otro hombre flaco y
vestido como indigente representando al Pueblo que debe alimentarse con las sobras.

El Sistema Bancario, representa un grupo cerrado en el cual el poder es ejercido por la selecta
minoría que lo conforma y que en una relación de intereses mutuos recibe la atención
preferencial del Gobierno (el cual es un grupo abierto que debe sumar afiliados y adeptos para
conservar ese poder) En cambio, el Pueblo en la otra punta de la mesa no posee el poder de
ninguno de los dos, o lo que es peor cree que es parte del grupo abierto Gobierno, pero sólo es
necesario en un momento de elecciones y luego queda excluido en la distribución de los
beneficios que los otros dos grupos se suministran.

Estos grupos también son grupos de pertenencia y referencia en los cuales como dice una
publicidad de una conocida y exclusiva tarjeta de crédito “pertenecer tiene sus privilegios”, a
estos privilegios se refiere la viñeta, privilegios que son obtenidos sólo por pertenecer al grupo
con poder económico o a un determinado partido político, esta condición es sinónimo de
bonanza económica y crecimiento profesional y social de sus integrantes.
De la misma manera que en otros círculos pertenecer a un determinado sindicato o tener
afinidad con un club de fútbol, haber nacido en un mismo país o región, profesar un mismo
credo, o compartir simplemente algunas cosas en común, puede convertirse en una situación
extremadamente buena o extremadamente mala dependiendo del lado de la vereda en que nos
encontremos.

Por ejemplo en la viñeta en donde vemos el inmigrante golpeando las puertas cerradas de una
Europa no muy solidaria, vemos dos grupos de pertenencia claramente marcados por el lugar
de nacimiento, en donde el intragrupo con más poder excluye del privilegio de pertenecer al
miembro del extragrupo que necesita ayuda.
En este caso elegimos una viñeta en donde se ve un continente lejano al nuestro y en un
conflicto a miles de kilómetros, pero esta viñeta también puede reflejar la realidad de varios
países incluso el nuestro. Que también esa hostilidad intragrupo/extragrupo tiene lugar, aunque
somos un país formado en su mayoría por inmigrantes hoy muchas personas ven con disgusto
la llegada de algunos extranjeros de países limítrofes o de centroamérica que vienen al país en
busca de oportunidades, de la misma manera en que lo hicieron muchos de nuestros abuelos.