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I. OBJETIVO(S)
II. CONCIENCIACIÓN
Vemos que nuestra cultura se ha transformado. No es ni será lo que fue alguna vez. Lo
que significan las personas, el otro en nuestra vida no tiene más que un papel útil,
nosotros somos útiles. Si en algún momento del siglo pasado el hombre fue lo más
importante es decir, sujeto que piensa que siente y vive en comunidad ahora lo son las
mercancías, la economía y el mercado al punto que el sujeto mismo es una mercancía. El
hombre ha muerto dice Foucault1 y nunca un filósofo ha tenido tanta razón al hablar de
una dinámica cultural, porque lo que vive ahora son los productos que configuran al
sujeto tanto como mercancía como consumidor dejando de lado el ser madre, padre
profesor etc, hay una intención nata de volvernos a todos consumidores y como un golpe
a la consciencia Lipovetski pondrá al hombre en un estatus de hiper-consumidor porque
todo en el hombre es susceptible de ser vendido o comprado, lo que ha transformado
radicalmente los valores y construcción de la ética en nuestros tiempos porque el otro y
mucho menos el yo existen en el panorama es decir lo que inspiró los valores ha
desaparecido. ¿Qué queda entonces? Queda el hedonismo y el egoísmo los grandes
valores de nuestra época y nuestra cultura.
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Foucault Michel, Tecnologías del yo, siglo del Hombre editores Barcelona 1998.
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Es en este contexto donde se hace necesario reflexionar sobre nuestro actuar es decir
sobre nuestra ética. Estamos condenados a ser libres dijo Sartre y no hay una mejor
forma de condenarnos que siendo conscientes de nuestro contexto, es la forma de
transformar lo establecido y dar paso a lo nuevo.
1. Reflexión inicial
2. Conocimiento
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3. Aplicación y Transferencia:
a. ESTUDIOS DE CASO
Después de haber identificado las diferentes corrientes éticas y sus respuestas a las
preguntas generadoras.
Ahora resuelva los siguientes Casos desde las corrientes dialógicas expuestas en el texto
de corrientes éticas. Deberá responder dos veces las preguntas una desde la
imparcialidad de la justicia de Rawls y otra desde la ética discursiva de Habermas.
CASO 1
Alex informa a R.J. lo que piensa acerca del contenido de las canecas y pide
instrucciones acerca de los pasos a seguir. R.J. le indica que solamente reporte haber
tomado las muestras y que no realice el análisis. Debido a que el cliente tiene otros
negocios con su compañía, R.J. también propone que éste sea informado acerca de la
ubicación de las canecas, de la posibilidad de que ellas contengan desechos de alto
riesgo y que además se le sugiera retirarlas de esa locación.
¿Cree que J.R. cumplió con su responsabilidad profesional al darle al cliente información
acerca de la ubicación de las canecas y no revelar detalles acerca de su contenido?
¿Cree que Alex hubiera podido hacer algo más desde su posición de estudiante y
empleado temporal?
CASO 2
O'Malley es un ingeniero profesional que trabaja para una firma de consultores de diseño
y también para un municipio que lo ha contratado para prestar asesorías, realizar estudios
y revisar licitaciones. Su contrato con el municipio estipula la prohibición de involucrarse
en la preparación de los planos de cualquiera de los clientes de la firma de consultores de
diseño para la cual él trabaja, en el evento de que dichos planos vayan a ser presentados
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al municipio para ser revisados o aprobados. Una situación similar se presenta con
respecto a su contrato con la firma de consultores. Por otra parte, cualquiera de los
empleados de esta firma está en capacidad de ayudar a sus clientes a preparar planos
que vayan a ser presentados al municipio.
- Sustentar cuál de las dos corrientes usadas en el anterior punto, considera da una
respuesta más adecuada al caso y por qué.
https://www.youtube.com/watch?v=HBq7JTXejKk
Estudio de Casos
Técnica pedagógica activa que proporciona a los alumnos una serie de casos
que representan situaciones problemáticas de la vida real para que se
estudien y analicen. De esta manera, se pretende entrenar a los alumnos en la
generación de soluciones.
Mentefactos
Son formas gráficas para representar las diferentes modalidades de los
pensamientos y los valores humanos. Los mentefactos definen como existen y
se representan los instrumentos de conocimiento y sus operaciones
intelectuales.
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VI. GLOSARIO
Sociedad
Cultura
Principios
Valores
Ética
Corrientes
Normas de convivencia
CONTROL DE CAMBIOS