OSCAR ARANGO

UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI

ID:

INTRODUCCION
La Teoría Egológica de Carlos Cossio aparece como una tendencia fundamental
de la Filosofía Jurídica argentina, con proyección universal. La Teoría Egológica
trata de analizar el Derecho como una singular experiencia; el Derecho es un
objeto cultural cuyo conocimiento requiere una intuición, una comprensión y un
pensamiento normativo. Se opera entonces en la teorización jurídica un cambio
profundo; la norma jurídica deja de estar en el centro de las preocupaciones
jurídicas como objeto lógico, cuyo conocimiento es susceptible de un
procedimiento racional y, en su lugar, se instala la experiencia concreta del
Derecho en toda su complejidad gnoseológica existencial valorativa.

HISTORIA
Carlos Cossio fue tributario del pensamiento de Kant, de Husserl y de Heidegger,
y permitió crear los cimientos de una verdadera Escuela Jurídica Argentina. Su
desarrollo jurídico apareció en su libro titulado "La teoría egológica del derecho y
el concepto jurídico de libertad", concepción que se basa en Edmundo Husserl,
en Kant y en Martín Heidegger. De Husserl tomó la teoría de los objetos (la
ontología). La teoría de los actos y la diferencia de la matriz kantiana, entre la
lógica jurídica formal y la lógica jurídica trascendental. El aporte de Cossio fue
elaborar una filosofía de la Ciencia Jurídica que critico por igual al iusnaturalismo
de origen tomista y al positivismo jurídico, renovado por los técnico-jurídicos.

Carlos Cossio partía del derecho positivo pero su construcción dejó de lado al
normativismo mecanicista como objeto de la ciencia jurídica para estudiar el
derecho comprendiendo e interpretándolo mediante una teoría de conocimiento
respecto de la conducta humana en interferencia intersubjetiva

En otras palabras, el objeto del Derecho no serán ya las normas jurídicas, sino las
conductas humanas cruzadas.

LENGUAJE EGOLÓGICO
El término “egología” significa etimológicamente: conocimiento del yo, y es
empleado por Cossio, en vista de que siendo que el dato a conocerse por la
ciencia jurídica es el hombre como sujeto actuante, la referencia al sujeto es
imprescindible, y, por otro lado, porque egologico significa que el objeto del
conocimiento jurídico es sujeto pensante, objeto de conocimiento que se integra
en su sentido con el pensamiento cognoscente, o sea con la norma con que se le
piensa y se le conoce por comprensión.

Entonces el objeto de estudio del Derecho es la conducta en interferencia

intersubjetiva y ya no las normas como Kelsen supone.

Husserl utilizo el término egológico para referirse a lo perteneciente al yo o al

conocimiento del yo. Este pensamiento refiere a la reflexión lógica en la cual la
conducta se integra a la norma de un ordenamiento jurídico, limitándose la
conducta y siendo este objeto del conocimiento, ya que la norma emerge por
abstracción de la conducta; y no que la conducta, para adquirir forma, se pliega a
la norma.

LÓGICA EGOLOGICA
La lógica jurídica trascendental es el ligamen de la ontología (conducta) y la
lógica jurídica formal (la norma). Kant llama trascendental a ciertos ingredientes
del conocimiento que no tienen origen en la experiencia pero que están
contenidos en ella puesto que contribuyen a formarla y a hacerla posible; tal es el
caso de las formas puras de la intuición, en donde el sujeto cognoscente (juez) a
través de confrontar una conducta con una norma obtiene una valoración.

La lógica jurídica considera al pensamiento jurídico en cuanto conoce su objeto

propio (la conducta) mediante normas. Es decir que se interesa por el
pensamiento, no ya en una referencia formal como lo hace la lógica jurídica
formal, sino en la efectiva referencia cognoscitiva.
Es un tipo especial de conocimiento que ejercita el jurista, en cuanto es un
conocimiento por comprensión y de verdad jurídica, decisivo para iluminar los
problemas de la interpretación en el Derecho.

La norma predica la conducta que tomara de criterio el juez para valorar.

Entonces, para la Teoría Egológica, el Derecho no es la norma sino la conducta.
La tarea de los juristas, será el de interpretar el Derecho vigente, pero no
consistiendo en interpretar las normas sino en interpretar la conducta mediante
las normas. E interpretar es, por lo tanto, una forma de conocer o sea la forma de
conocer la conducta en su interferencia intersubjetiva.

La ciencia jurídica será una ciencia interpretativa pero interpretativa de la

conducta. El jurista esclarecerá el sentido de los actos humanos en interferencia
intersubjetiva, tarea que realizará mediante las normas jurídicas, poniendo el
máximo de empeño en objetivar su conocimiento y su valoración jurídica.

CONCLUSIÓN

Este tipo de lógica jurídica es en donde el juez interpreta la conducta en la norma

a través de un método empírico-dialectico, en donde el juez confronta la norma
(elemento dialectico) con la conducta (elemento empírico) y surge una valoración.
Dicha interpretación surge de la comprensión del sentido de la conducta y la
vivencia del sentido que aplica el juez.

La teoría egologica sostiene que no se interpreta la norma, sino la conducta,

pues esta es el objeto de conocimiento del Derecho y la norma en sí, solo valdrá
para el estudio de la validez del derecho.