Antecedentes

La Teora Egolgica de Carlos Cossio aparece como una tendencia fundamental

de la Filosofa Jurdica argentina, con proyeccin universal.
La Teora Egolgica trata de analizar el Derecho como una singular experiencia; el
Derecho es un objeto cultural cuyo conocimiento requiere una intuicin, una
comprensin y un pensamiento normativo. Se opera entonces en la teorizacin
jurdica un cambio profundo; la norma jurdica deja de estar en el centro de las
preocupaciones jurdicas como objeto lgico, cuyo conocimiento es susceptible de
un procedimiento racional y, en su lugar, se instala la experiencia concreta del
Derecho en toda su complejidad gnoseolgica-existencial-valorativa. 1
Carlos Cossio fue tributario del pensamiento de Kant, de Husserl y de Heidegger, y
permiti crear los cimientos de una verdadera Escuela Jurdica Argentina. Su
desarrollo jurdico apareci en su libro titulado "La teora egolgica del derecho y
el concepto jurdico de libertad", concepcin que se basa en Edmundo Husserl, en
Kant y en Martn Heidegger. De Husserl tom la teora de los objetos (la
ontologa). La teora de los actos 2 y la diferencia de la matriz kantiana, entre la
lgica jurdica formal y la lgica jurdica trascendental. El aporte de Cossio fue
elaborar una filosofa de la Ciencia Jurdica que critico por igual al iusnaturalismo
de origen tomista y al positivismo jurdico, renovado por los tcnico-jurdicos.
Carlos Cossio parta del derecho positivo pero su construccin dej de lado al
normativismo mecanicista como objeto de la ciencia jurdica para estudiar el
derecho comprendiendo e interpretndolo mediante una teora de conocimiento
respecto de la conducta humana en interferencia intersubjetiva 3, En otras
1 Aftalin, Enrique; Garca Olano, Fernando; Vilanova, Jos, Introduccin al Derecho, Ed. La Ley, 1967, pg.
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2 El fundamento sobre el cual descansa la Teora General del Acto Jurdico es el principio de la autonoma
de la voluntad o libertad contractual, en virtud del cual se considera que el hombre se relaciona y se obliga
con otros porque tal ha sido su voluntad.

3 Diario la nacin. http://www.lanacion.com.ar/1497128-una-escuela-juridica-argentina. Consultado en lnea

(25 de abril de 2016)

palabras, el objeto del Derecho no sern ya las normas jurdicas, sino las
conductas humanas cruzadas.
Aclaracin sobre el vocablo egolgico
El trmino egologa significa etimolgicamente: conocimiento del yo, y es
empleado por Cossio, en vista de que siendo que el dato a conocerse por la
ciencia jurdica es el hombre como sujeto actuante, la referencia al sujeto es
imprescindible, y, por otro lado, porque egologico significa que el objeto del
conocimiento jurdico es sujeto pensante, objeto de conocimiento que se integra
en su sentido con el pensamiento cognoscente, o sea con la norma con que se le
piensa y se le conoce por comprensin.
Entonces el objeto de estudio del Derecho es la conducta en

interferencia

intersubjetiva y ya no las normas como Kelsen supone.

Husserl utilizo el trmino egolgico para referirse a lo perteneciente al yo o al
conocimiento del yo. Este pensamiento refiere a la reflexin lgica en la cual la
conducta se integra a la norma de un ordenamiento jurdico, limitndose la
conducta y siendo este objeto del conocimiento, ya que la norma emerge por
abstraccin de la conducta; y no que la conducta, para adquirir forma, se pliega a
la norma.
Lgica Jurdica Trascendental
La lgica jurdica trascendental es el ligamen de la ontologa (conducta) y la lgica
jurdica formal (la norma). Kant llama trascendental 4 a ciertos ingredientes del
conocimiento que no tienen origen en la experiencia pero que estn contenidos en
ella puesto que contribuyen a formarla y a hacerla posible; tal es el caso de las
formas puras de la intuicin, en donde el sujeto cognoscente (juez) a travs de
confrontar una conducta con una norma obtiene una valoracin.
La lgica jurdica considera al pensamiento jurdico en cuanto conoce su objeto
propio (la conducta) mediante normas. Es decir que se interesa por el
4 Aftalin, Enrique; Garca Olano, Fernando; Vilanova, Jos, Introduccin al Derecho, Ed. La Ley, 1967, pg.
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pensamiento, no ya en una referencia formal como lo hace la lgica jurdica

formal, sino en la efectiva referencia cognoscitiva.
Es un tipo especial de conocimiento que ejercita el jurista, en cuanto es un
conocimiento por comprensin5 y de verdad jurdica, decisivo para iluminar los
problemas de la interpretacin en el Derecho.
La norma predica la conducta que tomara de criterio el juez para valorar.
Entonces, para la Teora Egolgica, el Derecho no es la norma sino la conducta.
La tarea de los juristas, ser el de

interpretar el Derecho vigente, pero no

consistiendo en interpretar las normas sino en interpretar la conducta mediante las

normas. E interpretar es, por lo tanto, una forma de conocer o sea la forma de
conocer la conducta en su interferencia intersubjetiva.
La ciencia jurdica ser una ciencia interpretativa pero interpretativa de la
conducta6. El jurista esclarecer el sentido de los actos humanos en interferencia
intersubjetiva, tarea que realizara mediante las normas jurdicas, poniendo el
mximo de empeo en objetivar su conocimiento y su valoracin jurdica. 7
En conclusin, este tipo de lgica jurdica es en donde el juez interpreta la
conducta en la norma a travs de un mtodo emprico-dialectico, en donde el juez
confronta la norma (elemento dialectico) con la conducta (elemento emprico) y
surge una valoracin. Dicha interpretacin surge de la comprensin del sentido de
la conducta y la vivencia del sentido que aplica el juez.
La teora egologica sostiene que no se interpreta la norma, sino la conducta, pues
esta es el objeto de conocimiento del Derecho y la norma en s, solo valdr para el
estudio de la validez del derecho.
5 acto gnoseolgico propio del conocimiento cultural, que concibe la "interpretacin" como un conocimiento
por comprensin.

6Carlos Cossio. Panorama de la teora egolgica. http://carloscossio.com.ar/wpcontent/uploads/2013/03/1948_panorama.pdf. Consulta en lnea (25 de abril de 2016).

7 Marta Pisi de Catalini. La teora egolgica de Carlos Cossio y el Tridimensionalismo Jurdico de Miguel
Reale. Pags. 60 61.