Universidad del Valle.

Instituto de educación y pedagogía.

Área de educación en ciencias y tecnología.
Fundamentos de la educación ambiental.
ANLLY MELISSA DÍAZ - 1880019.

Reflexiones y posiciones de la conferencia ofrecida por Manfred Max-Neef titulada el

“Acto creativo”.

Al inicio de su conferencia Manfred expone una realidad que hasta el día de hoy sigue
vigente, “Nuestra naturaleza está más deteriorada y agredida”, que a través de los años
hemos escuchado y no hemos interiorizado, el ser humano NO se ve así mismo como parte de
la naturaleza y este desapego ha llevado a legitimar la explotación de la misma. Por esto nos
da miedo encontrarle una respuesta a la pregunta que allí se plantea “¿Por qué hemos creado
este tipo de mundo?”. A mí parecer la respuesta es tan clara. Nosotros; sabemos, la gran
mayoría de la población no la acepta y lo peor es que no estamos dispuestos a cambiar
nuestra manera de vida por lo sencilla que nos resulta.

El ser humano ha definido la inteligencia como nuestra herramienta mental para dar solución
a los problemas que aquejan los diferentes contextos en los que se desenvuelve nuestra
especie, pero la definición de inteligencia que nosotros hemos adaptamos se basa en la
manipulación y el especismo. Con la manipulación quiero hacer énfasis en la mental y tomar
como referencia a la educación, no se están formando sujetos con criterio social en las
Instituciones de Educación Superior están formando profesionales que se están basando sólo
en lo teórico, en los beneficios que puede traer a corto y mediano plazo para nuestra especie
una patente x; pero son pocas las veces que el hombre se ha detenido a ver las consecuencias
de los actos que han resultado sencillos para nosotros y ahora evaluamos los resultados que
han generado el no hacer este tipo de cuestionamientos. Y por otro lado el especismo, el
hombre se ha apropiado de cada rincón del mundo de tal modo que no se adapta a la
naturaleza que encuentra sino que es esta es adaptada para que supla nuestras necesidades, sin
tener en cuenta las afectaciones sobre los demás miembros que conforman esa comunidad
ecológica que se interviene. El hombre, ha dejado de ser íntegro o en una totalidad con lo
que se rodeaba hace millones de años y se fragmentó para conocer las realidades desde
diferentes puntos de vista, según el autor, pero es una fragmentación amañada a nuestro
servicio por esto a criterio de Max-Neef y estoy de acuerdo, el hombre dejó de ser un animal
inteligente desde que dejamos de comprender y pasamos entender lo que nos rodea.

El comprender, puede ser interpretado como una apropiación de nuestro entorno, cuando
hacemos parte de él y queremos que esté en las mejores condiciones porque nos mueve ese
lugar o causa, es en ese momento cuando el hombre deja de ser fragmentado y pasa a ser una
totalidad. Por ejemplo los millonarios pueden hablar sobre el hambre del mundo desde el
entendimiento, pero no puede comprender porque no ha pasado hambre y no puede dar una
solución definitiva porque no se está permeando de la realidad del hambre.
El comprender también tiene que ver mucho con la capacidad de abrir nuestras mentes a otras
realidades que de alguna manera han sido percibidas por otros creativos, en la actualidad la
creatividad no está siendo valoradas en la escuela, el sólo hecho de decirle a un niño que las
hojas de los árboles son verdes, está poniendo tajantemente una barrera a los interrogantes
que esto pueda aportar en un futuro y una imposición de conocimiento o capacitación como
es llamado durante la ponencia de Max-Neef, pero se aclara que sólo se puede capacitar una
máquina porque las personas tenemos la capacidad de razonar a acerca de lo que estamos
haciendo.
Para comprender la realidad debemos de saber convivir con los silencios, que a nuestra
sociedad de hoy día aterra porque para muchos no es agradable escuchar una respuesta que
sólo traiga consigo silencio, debemos aprender a captar las señales que se dan en el proceso
de crear porque si hay una meta establecida, es cierto que sólo nos obsesionamos con el punto
de llegada, no vamos a prender qué nos pudo dejar ese proceso o qué posibles acciones
puedan derivar del camino.