Revolución científica y filosofía política en el Renacimiento

13 DICIEMBRE, 2015 / INTRODUCCIONALRENACIMIENTO

El renacimiento, más allá de las viejas definiciones que conciben a esta época como un retorno
a los ideales grecorromanos (generalmente) en el arte, debe entenderse, sobre todo, como un
cambio revolucionario en la forma de pensar el mundo, en el que intervinieron, muy
determinantemente: la ciencia y las nuevas corrientes filosófícas y políticas. Estamos, por lo
tanto, ante una nueva fase en la historia de la humanidad en la que los avances científicos y las
nuevas corrientes de pensamiento que empiezan a recorrer europa, se funden para renovar
las viejas estructuras mentales, espirituales, materiales y políticas que caracterizarían la
europa medieval. Una europa oscura, abyecta y decadente en la que el dogma católico
ocupaba el centro de todo, y en la que ningún astro brilló con la impetuosa fuerza con la que
“el hombre del renacimiento” lo hizo. Estamos ante una época de florecimiento de la razón,
que cristalizará en la edificación de nuevas estructuras que pondrán las bases del mundo
moderno, un mundo en el que conceptos como “heliocentrismo”, “razón de Estado” o
“Utopía” formarán parte importante de la nueva constitución mental de las épocas venideras.

Se conoce como revolución copérnicana a las nuevas teorías que

renovaron la antigua concepción cosmológica de Aristóteles. Éste, en
su filosofía de la naturaleza, sentó las bases para la comprensión del
cosmos. Su teoría situaba a la tierra en el centro del universo
(geocentrismo), mientras el sol y los demás planetas giraban alrededor
de ella. Esta teoría permaneció inalterable hasta el siglo XV, cuando el
científico polaco, Nicolás Copérnico (1.473-1.543), en su obra De las
revoluciones de las esferas celestesexpuso su sistema heliocentrista,
situando a Esta teoría concitó reacciones muy fuertes en los sectores
religiosos, sobre el nuevo sistema cósmico, el propio Lutero detectó
una contradicción con la Biblia. Sin embargo a raíz de las nuevas
propuestas copernicanas, muchos pensadores consideraron que la
grandeza de Dios se manifestaba a través del nuevo concepto de
infinidad del universo, y quisieron enterrar la limitación de las esferas
terrestres. El pensador napolitano Giordano Bruno fue acusado de
hereje por posicionarse a favor del heliocentrismo, el pensador
defendió que existían muchos “mundos como el nuestro”, porque “el
universo fuera de nuestro mundo no es un vacío”.l sol en el centro del
universo.