INSTITUTO PEDAGOGICO RURAL GERVASIO RUBIO

TEORIA CRITICA
CONCILIO DE VIENA (1920-1930)

INTEGRANTES

CONCILIO DE VIENA (1920-1930)
El Círculo de Viena (Wiener Kreis, en alemán) fue un
organismo científico y filosófico formado por Moritz
Schlick, filósofo austríaco, en Viena, Austria, en 1921 y
disuelto definitivamente en 1936. Este movimiento,
conocido con el nombre original de Círculo de Viena para
la concepción científica del mundo, se ocupaba
principalmente de la lógica de la ciencia, considerando
la filosofía como una disciplina encargada de distinguir
entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de
un lenguaje común a todas las ciencias. La posición
filosófica del Círculo de Viena se llamó empirismo lógico
(alemán: Logischer Empirismus), positivismo lógico o
neopositivismo. Los temas principales fueron debates
fundacionales en ciencias naturales y sociales, lógica y
matemáticas; la modernización del empirismo por la
lógica moderna; la búsqueda de un criterio empirista de
significado; la crítica de la metafísica y la unificación de
las ciencias en la unidad de la ciencia. Destacó por su
postura radicalmente antimetafísica y su concepción
lógica de las matemáticas. Organizó el primer congreso
internacional de epistemología en Praga, en 1929, y
fundó la revista Erkenntnis. En la actualidad, el Círculo de
Viena ya no representa un programa de investigación
activo, pero influyó fuertemente en el desarrollo de
la filosofía analítica y en la historia reciente de la filosofía
de la ciencia.
ÁMBITOS DE PROBLEMAS
1.Fundamentos de la aritmética: Clarificación del
concepto de número.
Ante la crisis de fundamentos de la aritmética (y de la
teoría de conjuntos) se encuentran tres posiciones:
“logicismo” de Russell y Whltehead está el “formalismo”
del Hilbert y el “intuismo” de Brouwer.Falta al mismo
tiempo definir la construcción de la Lógica. También se
encontraron los problemas de las investigaciones con
respecto a la naturaleza del método axiomático en
general (conceptos de completitud, independencia,
monomorfismo, no ambigüedad, entre otros), así como
también sobre el establecimiento de sistemas de axiomas
para determinados ámbitos matemáticos.
2.Fundamentos físicos: La formación de conceptos en el ámbito de la psicología
se dificulta sobre todo por las deficiencias encontradas
El mayor problema encontrado es del método de la
ciencia de la realidad, Mach, Poincafe y Duhem
del lenguaje: carga metafísica o incongruencia lógica, el
intento de la psicología conductista de aprehender todo
discutieron del dominio especialmente por medio de
lo psíquico por medio de la conducta de los cuerpos en lo
temas de hipótesis y de axiomas.
que se encuentra así a un nivel accesible a la perfección
Helmont, Mach, Einstein y otros han purificado los es, en su actitud fundamental, cercana a la concepción
conceptos de: espacio, tiempo, sustancia, causalidad y científica del mundo.
probalidad. Las doctrinas de espacio absoluto y del
5.Fundamentos de ciencias sociales: en los ámbitos de la
tiempo absoluto han sido superadas por la relatividad,
ciencia sociológica; en primer lugar, la historia y la
espacio y tiempo son ordenadores de los procesos
economía política. Los conceptos de guerra, paz,
elementales. Aparecen leyes estadísticas e incluso se
importación y exportación están más cerca cada día que
extiende a la teoría cuántica. El concepto de probalidad
de los conceptos de átomo y éter. No es fácil abandonar
se reduce al concepto empírico de aprehensible de
conceptos tales como “espíritu del pueblo” y en vez de
frecuencia relativa.
ellos elegir grupos de individuos de un tipo determinado
La investigación progresiva de la ciencia de la experiencia como objeto. Quesnay,
nos puede enseñar en qué grado el mundo es conforme AdamSmith,Ricardo,Comte,Mar,Menger,Walras, Muller-
a las leyes. La reflexión epistemológica exige que a una Lyer fueron investigadores de las más diversas tendencias
inferencia inductiva se le debe dar significación solo en la que trabajaron en el sentido de la posición empirista y
medida en que esta puede ser contrastada anti metafísica. El objeto de la historia y de la economía
empíricamente. La concepción científica del mundo no política son las personas, las cosas y su ordenamiento.
condenará el éxito de una investigación por el solo hecho
de haber sido obtenido por medios que son inadecuados, RETROSPECTIVA Y PROSPECTIVA
pero se esforzará y exigirá siempre la contrastación con
medios auxiliares clarificados, a saber, la reducción
mediata o inmediata a lo vivenciado.
Se forman investigaciones metodológicas más
3.Fundamentos de Geometría: Las investigaciones del fuertes, y al desarrollo de métodos de formación de
espacio físico tenia especial significado en las últimas
hipótesis y al método axiomático y del análisis
décadas. Gaus (1816), Bolyal (1823), Lobatchevski (1835)
lógico. Se da la investigación de fundamentos en la
y otros, condujeron a la geometría no-euclidea al advertir
que hasta ahora dominante en soledad el sistema geometría física, geometría matemática y a
aritmética.
geométrico clásico. La geometría física se convierte en
ciencia empírica, es una rama de la física. Luego fue
estudiado por Riemano (1868) y Poincafe (1904).
Poincafè enfatizó especialmente el vínculo de la Queda claro que no hay filosofía como ciencia
geometría física con las otras ramas de la física. básica o universal junto a o sobre los diferentes
La geometría física se separa cada vez más de la ámbitos de la ciencia de la experiencia, no hay reino
geometría matemática pura. La geometría se convirtió en de las ideas que esté sobre o más allá de la
el ámbito más importante de aplicación del método experiencia. Sin embargo, el trabajo de las
axiomático y de la teoría general de relaciones. investigaciones “filosóficas” o de “fundamentos” en
el sentido de la concepción científica del mundo
4.Problemas de fundamentos de biología y psicología: La
mantienen su importancia.
teoría del vitalismo. Existieron pensamientos dominantes
como: (Reinke,1899) o “enfelequilas” (Driesch,1905).
Todos estos fueron rechazados porque se creen que son
metafísicos. Lo mismo sucede con los “psicovitalismo”
que propone la intervención del alma.