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Asignatura: Metodología de la Investigación.

Nombre(s): Ileana Palafox García.


Fecha de entrega: 17 de septiembre de 2019.

Actividad 1. Análisis comparativo


a) Identifica las características de dos paradigmas fundamentales de la investigación y sus puntos de convergencia o divergencia e integra esta
información en la matriz que se presenta a continuación:

Puntos de Escuela de Frankfurt Círculo de Viena Puntos de convergencia/divergencia


análisis/Corrientes
de pensamiento
Paradigma filosófico Incursionar en la metodología de Los paradigmas del círculo de Viena se Muchos componentes del círculo original no
investigación de la Escuela de dividen en tres: eran filósofos, sino matemáticos, físicos y
Frankfurt, en realidad de toda 1- Constitución de una ciencia unificada científicos sociales, que compartían un interés
metodología, nos coloca en las qua abarcarse todos los común por la filosofía de la ciencia y un disgusto
coordenadas de sus consideraciones conocimientos proporcionados, por común por la metafísica académica que
epistemológicas y ontológicas sobre las diferentes ciencias desde la física entonces prevalecía en Alemania y en Europa
la sociedad, es decir, de la naturaleza pasando por el resto de ciencias Central.
del ente social y la manera de naturales hasta llegar a las ciencias Los paradigmas del Círculo de Viena se pueden
conocerlo, la clave que subyace a tal sociales. resumir en 3 puntos que son:
concepción es la dialéctica 2- El método para llevar a cabo esta 1. Constitución de una ciencia unificada que
materialista. En Teoría tradicional y ciencia unificada no es otro que el abarcase todos los conocimientos
teoría crítica, obra programática análisis, lógico, siguiendo en este proporcionados por las diferentes ciencias desde
publicada en 1937, Horkheimer sienta punto las ideas que Wittgenstein la física pasando por el resto de ciencias
las bases metodológicas de la había expuesto y que los miembros naturales hasta llegar a las ciencias sociales.
investigación de la Escuela. A del círculo seguían. 2. El método para llevar a cabo esta ciencia
principios de los sesentas, este 3- Como resultado del empleo de dicho unificada no es otro que el análisis lógico,
basamento será confirmado y método para conseguir la ciencia siguiendo en este punto las ideas que
ampliado en la ponencia presentada unificada se desprenden las dos Wittgenstein había expuesto y que los miembros
por Adorno con motivo del debate siguientes consecuencias: La del Círculo seguían.
con Karl Popper, trabajo incluido en el eliminación de cualquier referencia a 3. Como resultado del empleo de dicho método
texto La lógica de las ciencias sociales. la metafísica, ya que no se pueden para conseguir la ciencia unificada se
llegar al conocimiento de aquello que desprenden las dos siguientes consecuencias: la
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esté más allá de la experiencia, y una eliminación de cualquier referencia a la
clarificación de los conceptos y de las metafísica, ya que no se pueden llegar al
teorías de la ciencia empírica, así conocimiento de aquello que esté más allá de la
como de los fundamentos de la experiencia, y una clarificación de los conceptos
matemática. y de las teorías de la ciencia empírica, así como
de los fundamentos de la matemática. Estos
postulados sirven como constitución e inicio de
las actividades de una concepción filosófica
anclada en el empirismo clásico, pero con la
novedad del logicismo y positivismo de las
ciencias.
Supuestos sobre el La Escuela asevera que sujeto y objeto Es introducir un nuevo espíritu científico en el En contraste, escuela de Frankfurt con los
objeto de estudio de conocimiento están campo tradicional de la filosofía. supuestos epistémico-ontológicos de la ciencia
(social) “preformados” socialmente, es decir, Las primeras ramas del conocimiento que social positivista: hechos sociales “puros”,
constituyen mediaciones de la tuvieron influjo neopositivista fueron las investigación neutral y desarrollo inmanente del
totalidad social. Los hombres son el matemáticas y la lógica, por lo que ciencia, pensamiento científico.
resultado de la historia no sólo en sus matemáticas y lógica simbólica, fueron los
vestidos y en su conducta, en su figura principales temas en sus reuniones; con el En el círculo de Viena, el Neo-positivismo lógico
y en su forma de sentir, sino que tiempo las reuniones del Círculo de Viena recoge la tradición del positivismo y empirismo
también el modo en que ven y oyen quedaron impresas en publicaciones que del siglo XIX, asumiendo sus presupuestos
es inseparable del proceso vital social versaban sobre política, lo cual permitió capitales: la reducción del conocimiento a las
tal como se ha desarrollado durante construir una organización consistente. ciencias positivas y la negación de las corrientes
años. Los hechos que los sentidos nos Los pensadores Carnap, Hahn y Neurath, de la filosofía que no consideran a ésta, más que
presentan están socialmente publicaron la obra Concepción científica del como una simple metodología. Los positivistas
preformados de dos modos: a través mundo. El círculo de Viena, en 1929, cuyo fin lógicos adoptan dos tendencias principales: los
del carácter histórico del objeto era exponer al mundo la génesis y la posición moderados que insisten en el elemento empírico
percibido y a través del carácter filosófica del grupo, logrando expandir así su más que en el lógico; los radicales que tienden a
histórico del órgano percipiente. ideología. los aspectos meramente lógicos afirmando que
Ambos no son sólo naturales, sino la significación se encuentra en el lenguaje
que también están configurados por mismo.
la actividad humana. (Horkheimer,
2000). Horkheimer trata de mostrar
que, a diferencia de los objetos de la
naturaleza, el ente social es producto
del trabajo, está permeado del hacer
humano y, análogamente, que la
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aprehensión del objeto está mediada
social e históricamente: en sentido
general, por la tesitura de los órganos
de conocimiento y, en lo particular,
por la influencia del entorno social en
la imagen que el sujeto se forma del
objeto. En concordancia con Lukács
(Buk-Moss, 1981), al aseverar que los
hechos son mediaciones de lo social,
la Escuela llegó a la consecuencia de
que la forma capitalista (o forma
mercancía), impregnaba tanto al
sujeto como al objeto de
conocimiento, dejando una impronta
que ponía en entredicho la afirmación
de que ciencia y científico,
conocimiento y actividad
cognoscente, eran fenómenos
suspendidos del entorno social y
carentes de historicidad.
Supuestos Los rasgos más significativos de su La Escuela de Frankfurt nunca fue una escuela en
metodológicos metodología de investigación son Los fundadores del movimiento aspiraban a sentido cerrado, en la que todos hubieran de
desarrollados en dos importantes construir una filosofía científica. Decía Otto tomar las mismas líneas de investigación o los
obras: Teoría tradicional y teoría mismos presupuestos teóricos. Lo que unía a los
Neurath “la construcción de un lenguaje
crítica y La Lógica de las Ciencias autores de la escuela, era la intención de
Sociales. La respuesta al segundo científico que, evitando todo pseudo- desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo,
conjunto de preguntas será problema, permitirá enunciar prognosis y inspirado en el pensamiento marxista. A partir
reconstruida a través del análisis de formular su control mediante enunciados de de aquí, la libertad primó sobre la necesidad de
tres momentos de sus observación” sistematizar y los miembros de la escuela
investigaciones: la interpretación del desarrollaron pensamientos heterogéneos.
poema épico La Odisea, los estudios  Es un positivismo distinto al del s. XIX, aquí la El proyecto original de Horkheimer aparece
sobre el autoritarismo y el análisis lógica desempeña un papel importante, formulado, entre otras obras, en Teoría
sobre el totalitarismo de la tradicional y teoría crítica y en Materialismo,
además de estar de acuerdo a las bases
democracia norteamericana de metafísica y moral. Horkheimer no transformó
posguerra. sentadas en el Principia Matemática de sustancialmente el proyecto originario del
Bertrand Russell y Alfred Whitehead. Instituto para la Investigación Social. Pero sí que
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se puede decir, que la orientación
 Un empirismo total apoyado de recursos de predominantemente sociológica dio lugar a un
la lógica moderna y en los logros de la física enfoque más filosófico. Así una delas ideas
centrales seguirá siendo la interdisciplinariedad.
moderna. Las ciencias empíricas emplean el
método inductivo. Si de transformar la sociedad se trata, si
“introducir razón en el mundo” es uno de los
 Un empleo de la lógica simbólica usada como objetivos de la escuela, un conocimiento lo más
instrumento para deslindar entre distintos científico posible de la misma será una condición
lenguajes y sus relaciones tanto en su aspecto indispensable.
formal (sintaxis-lógica), como en su
contenido (semántica). Esta interdisciplinariedad se concretará en tres
disciplinas fundamentales que son: la sociología,
 Un rechazo a la metafísica y a la teología en el psicoanálisis y la economía que podrán verse
complementadas por otras secundarias. Junto a
orden al pensamiento de la Ilustración, la interdisciplinariedad que acabamos de
porque concibiéndola como fuera de lo comentar, hay que destacar también dos
sensible y empírico se afirma que sus características fundamentales: la reflexividad del
presupuestos carecían de significado, al no pensamiento y su dimensión crítica.
estar en relación con los hechos.

 Una restricción del dominio de la filosofía


pues sostenían que la tarea de la filosofía era,
únicamente, eliminar sus propios problemas.

 Un realce a la Física donde los enunciados


empíricos pueden ser expresados en el
lenguaje de la física, esta teoría tuvo auge en
las tres primeras décadas del siglo XX,
originado principalmente por la teoría de la
relatividad de Einstein (1879-1955, físico
alemán) y en la mecánica cuántica.

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Ejemplo de Una indagación en la que se buscaba  El principio de la verificación. El materialismo del que hablan los frankfurtianos
problema de arrojar luz sobre las dinámicas que  Lenguaje Lógico no es, ni mucho menos, una teoría física sino
investigación habían construido la realidad.  Unificación de la ciencia. sociológica. La sociedad misma señala los temas
Mediante la comprensión de alguno  Introducción a la probabilística. y las líneas de investigación en aquello que
de los fenómenos políticos y sociales,  Todo el conocimiento se basa en la reprime, en aquello que silencia, y una sociología
más relevantes del siglo XX: experiencia. a la altura de su tiempo debe atender
 Niega la realidad de cualquier suceso precisamente a estos mecanismos de
 Las dos guerras mundiales. no experimentable empíricamente. dominación de la sociedad, para rescatar la
 El ascenso del fascismo. verdad de lo que oculta.
 Los conflictos al interior de Por eso, el pensamiento debe ser crítico y
las sociedades. reflexivo. Crítico no como negación directa de la
 La creación de espacios realidad, sino como renuncia a una aceptación
regionales y globales en irreflexiva de la realidad (social) tal y como se nos
detrimento de los estados presenta. La crítica parte siempre de una sencilla
nacionales. proposición: “otra sociedad es posible”. Sólo en
 El resurgimiento del la medida en que es crítico puede el
fenómeno populista pensamiento también ser reflexivo. Sólo
 La crisis de los mercados. naciendo de la injusticia misma puede llegar a
modificarla, a transformarla, superando así la
dicotomía teoría-práctica. Un pensamiento
materialista y práctico no es una pura
especulación teórica, sino una actividad de tipo
práctico que contribuye también al progreso de
la sociedad.

b) Conclusión con una definición propia sobre los paradigmas filosóficos y su relación con la investigación educativa

Paradigmas filosóficos y su relación con la Investigación educativa, puedo concluir que apoyará y posibilita a los futuros docentes reflejarse en la acción educativa
y evaluar ésta en cuanto acto de producción social. Haciendo énfasis en la experiencia de cómo al investigar con un paradigma u otro para arrojar resultados
distintos de acuerdo con el marco de visión que se decida adoptar. Con esto propiciar que el futuro educador distinga que, a objetos o sujetos de estudio distintos
corresponden modelos diferentes de investigación.

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b) Referencias (en estilo APA).

 Sáez, J. (2017). Investigación educativa: fundamentos teóricos, procesos y elementos prácticos: enfoque práctico con ejemplos, esencial para TFG, TFM y
tesis [versión electrónica]. Recuperado de
https://ebookcentral.proquest.com/lib/vallemexicosp/reader.action?docID=4870247&query=Investigaci%C3%B3n+educativa%3A+fundamentos+te%C3%B3
ricos%2C+procesos+y+elementos+pr%C3%A1cticos%3A+enfoque+pr%C3%A1ctico+con+ejemplos
Colección E-Libro Pórtico UVM /1. Fundamentos teóricos: paradigmas, tipos de estudio y métodos. Páginas 9 a 15

 Gamboa, R. (2011). El papel de la teoría crítica en la investigación educativa y cualitativa. En Revista electrónica Diálogos educativos, (21). Recuperado
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3931278.pdf /Páginas 49 a 62

 Gómez, A. (2014). Filosofía y metodología de las ciencias sociales [versión electrónica]. Recuperado de
https://ebookcentral.proquest.com/lib/vallemexicosp/reader.action?docID=3227948&query=Tratado+de+metodologia+de+las+ciencias+sociales.+Colección
E-Libro Pórtico UVM /2. Neopositivismo, racionalismo crítico e individualismo metodológico. Páginas 52 a 55

 Paredes, G. (enero-junio, 2009). El modelo nomológico de la explicación de Carl G. Hempel. En Entramado, 5(1). Recuperado de
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265420457005 /Páginas 37 a 44