Meguila Ester Comentada - AniAmi

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ANI AMI
Meguilá
de Ester
Comentada
LECTURA DE LA MEGUILÁ ESTER CON COMENTARIOS

Meguilá La Lectura del rollo de Ester
“Desde que llega el mes de ADAR se incrementa la Alegría“
La Festividad de Purim, viene acompañada con el mes de Adar (el

duodécimo y último mes del anuario bíblico), es celebrada anualmente el día 14
del mes de Adar (o el día 15 de Adar en las ciudades amuralladas). En ella
se recuerda el milagro relatado en el Libro de Ester (Meguilát Ester) en el
que el pueblo judío logra sobrevivir al intento de aniquilación bajo el
mandato del Rey de Persa Ajasverosh en el siglo 4 antes de la aparición del
Mashiaj Yeshua.
Esta fiesta es caracterizada por los milagros, la supervisión

directa de Hashem hacia su pueblo amado y Su presencia en
los eventos naturales y no tan naturales que ocurren a nuestro
alrededor en cada momento.
La lectura Meguilá Ester o el rollo de Ester, está compuesta por diez

capítulos, y su lectura es uno de los factores principales de esta
celebración. Se debe tener suma atención a cada detalle de esta serie de
eventos en donde al parecer no se encuentra el Eterno, pero
evidencialmente está presente en toda la narrativa, aunque su Nombre no
está directamente escrito.
En esta obra que le presentamos es para profundizar en esos detalles que a

veces pasamos desapercibidos. Esta material es solo de estudio, ya que
incluye comentarios de los Sabios de Israel, algunos extensos y otros solo
complementarios que nos ayudarán a profundizan aspectos que son
sabidos por la tradición oral y que no están escritos en la Meguilá de Ester.
La palabra Purim es una palabra hebrea que significa: “Suertes o sorteos”, y es llamada
así esta festividad debido a la suerte que fue echada por el malvado Hamán sobre el
Pueblo hebreo para designar que día seria su aniquilación.
Meguilá deEster Comentada 2

Ani Ami Internacional
El Nombre de D-os en la Meguilá
Uno de los aspectos curiosos que trae la Meguilá Ester es que no aparece
el Nombre Sagrado de D-os escrito en ningún versículo, motivo por lo cual
muchos han afirmado que no es inspirada por el Eterno o que no tiene
carácter Sagrado y por tal razón no debería formar parre de la Tanaj
(Torah, Profetas y Escritos), pero estos comentarios solo son productos del
desconocimiento o de la ignorancia, ya que al estudiarla a profundidad
podemos ver no solo de la manera como el Nombre de Hashem está
presente sino también como Su mano está supervisando y manejando
todos y cada uno de los eventos que ocurrieron, desde el comportamiento
de Ajasverosh hasta el simple hecho que un día el Rey sufrió de insomnio y
no podía dormir.
Para conocer más detalles de
Aunque al leer la lectura pareciera que todo esta festividad le invitamos a
fue una serie de eventos dados por consultar la Guía completa:
casualidad, realmente todo lo que sucedió era Purim, fiesta de la Alegría,
tejido por el Creador del mundo y convertido
disponible en:
para bien a favor de su Pueblo
www.torahdiario.org
 Una de las referencias en la Meguilát al Nombre del Eterno es la
palabra: HaMelej “El Rey”, está hace referencia a Hashem, cuando
la reina Ester decía: “que halle gracia delante del Rey”, aunque
hablaba con Ajasverosh, ella pensaba en El Rey del Mundo que esta
sobre todo rey.
 No es correcto pensar que todos los eventos ocurridos fueron
fortuitos o una mera casualidad, así como tampoco no podemos
pensar que las galaxias, la tierra y la existencia humana son
productos de los meteoritos que chocaron y formaron todo lo que
hoy conocemos, como dicen los científicos.
 En la Meguilá en el versículo 4:14, Mordejai le dice a Ester que la
ayuda vendrá de “un Lugar”, en hebreo el texto LaMakom, una
referencia clara al lugar donde reside el Trono del Eterno.
 Otra referencia al Nombre de Hashem se encuentra en el versículo
5:4 en donde Ester invita al Rey al banquete y dice: “Yabó HaMelej
veHamán hayóm/Que venga el Rey y Hamán el día de hoy”. En
hebreo las primeras letras de cada palabra conforman las cuatro

letras del nombre de D-os, Yod, Hei, Va, Hei. Lo que quiere decir es
que Ester sabía desde un principio que todo era manejado por la
mano del Creador.
Algunos dirán que tal opinión no es válida porque Mordejai le llamo

la atención a Ester en el versículo 4:14, pero recordemos que hasta el
matriarca Sarah en su humanidad dudo de Hashem en lo referente
a tener hijos.
 Otra alusión similar a la anterior se encuentra en el versículo 5:13 dice
Hamán: “Zeh enénu shoveh li /Esto no me vale a mí”; En hebreo las
ultimas letras de cada palabra conforman las cuatro letras del
nombre de D-os, Yod, Hei, Va, Hei. Lo que quiere decir que el
malvado Hamán solo al final pudo darse cuenta que todo era
manejado por la mano del Creador, por lo cual también al final su
esposa pudo ver que solo Uno (HaShem) podía hacer todo de una
manera tan orquestada y perfecta, le hizo énfasis al decirle en el
versículo 6:13: "Si Mordejai es judío y tú has empezado a caer delante
de él, no vas a ser capaz de ganar en contra de él y al final caerás
delante de él."
Cabe notar que el versículo donde dice tal afirmación Zeresh es el
versículo 6:13, una alusión al hecho que Mordejai guardaba la Torah
en donde estaba.
¿Por qué no aparece el Nombre de D-os?

Una de las posibles razones por la cual no está escrito el nombre de
Hashem podría ser:
 La Meguilá fue dictada por Mordejai y escrita por escribas de la
corte, es posible que Mordejai no quería que los escribas reales
escribieran mal en Nombre de D-os, por lo cual Mordejai lo omitió.
 En la Meguilá se menciona el casamiento obligado de Ester con un
pagano, y tal hecho es un matrimonio mixto (generando problemas
porque uno de los conyugues adorarían a otros dioses) lo cual no es
agradable a los ojos del Creador.
 Dice el libro de Devarim/Deuteronomio 31:18 “Esconderé mi rostro…
pues se volverán a otros dioses”. La raíz hebrea de la palabra Ester es
Asir, misma raíz de la palabra hebrea usada „Esconderé‟ en el
versículo de Devarim.

Bendiciones para leer la Meguiláh
Nuestros Sabios instituyeron tres bendiciones que deben ser leídas antes de
la lectura de la Meguilát Ester. Es una obligación escuchar la lectura de la
Meguilá por parte del Jazán y seguir la lectura con una Meguilát o biblia
en donde aparezca la historia de Ester, se debe leer una vez en la noche y
de nuevo al día siguiente.
Aquellos que están escuchando la Meguilá pueden estar todo el tiempo

sentados. Pero cuando se lee en público, el Baal Koré (la persona que lee
la Meguilá) debe estar parado. En privado, el Baal Koré puede leer
sentado o parado. Las bendiciones que se dicen antes de la lectura son:
“Al mikrá Meguilá”, “Sheasá Nisim” y “Sheejeianu”.
Antes de leer la Meguilá se debe decir las siguientes bendiciones:
“Baruj atá Adonay, Elohenu Melej Ha’olam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivánu al mikrá meguilá”
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha consagrado con sus mandamientos y nos
ha ordenado sobre la lectura de la Meguilá
“Baruj atá Adonay, Elohenu Melej Ha’olam, She’asa nisim laabotenu bayamim hahem bazeman haze.”
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que hizo milagros por nuestros ancestros en aquellos
días en esta época
Solo se dice en la noche. Cuando es dicha la bendición “Sheejeianu” durante el día, uno debería tener en
mente incluir las mitzvot de Matanot Leevionim, Mishloaj Manot, y la cena festiva de Purim en la bendición.
“Baruj atá Adonay, Elohenu Melej Ha’olam, Shehejeyanu vekiyemanu vehiguianu lazeman haze.”
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha hecho vivir, nos ha preservado y nos ha
hecho llegar a este momento

Meguilat Ester

MEGUILÁT ESTER Con comentarios
Los comentarios en cursiva o en paréntesis que se harán a continuación no forman parte de la Meguilá
escrita, sino que son extractos complementarios de la tradición oral que servirán para enriquecer el texto o
dar un mejor entendimiento a detalles que no fueron explicados por los autores (Mordejai y Ester), una de
las razones podría ser: es que debido a que la audiencia que recibiría las cartas era judía no hacía falta
mencionar detales que ya son bien entendidos en la cultura hebraica y el segundo aspectos podría ser
debido a que la Meguilá fue escrita mientras en Rey Ajasverosh vivía por lo cual Mordejai debía tener
cuidado con lo que editaba en sus cartas por respeto a la autoridad del Rey.
Por ejemplo: Dicen los Sabios que Ajasverosh odiaba a los judíos más que el mismo Hamán, pero no se
atrevía hacerles daño por lo que había escuchado que el D-os de ellos había hecho con otros reyes. Este
verdadero perfil del rey no podía ser relatado por Mordejai mientras redactaba la Meguilá, ya que el rey
estaba presente y por lógica no podía mencionar ningún aspecto negativo de él, una falta hacia el rey podía
costarle la muerte. Es por ello que en toda la Meguilá no se menciona nada negativo de Ajasverosh, solo de
Haman. Luego que los judíos regresaron a Jerusalem y se establecieron, empezaron a escribir el verdadero
perfil malvado del rey Ajasverosh.
Así como este, otros detalles serán relatados a continuación. Quiera Hashem iluminarnos para que podamos
entender a profundidad esta historia verdadera donde se relata la salvación de nuestro noble Pueblo.
Capítulo I
La historia de la Meguilá de desarrolló entre el primer Beit Hamikdash y el segundo Beit hamikdash.
En el año 2448 de la creación del mundo salió el Pueblo hebreo de Egipto y recibieron la
Torah en el Monte Sinaí. En el año 2488 entraron a la tierra de Israel; 400 años después el
Rey Shelomo (Salomón) construyó el Primer Beit Hamikdash, y duro en pie 410 años, fue
destruido por el Rey Nevujadnetzar (Nabucodonosor), y llevó a todos los judíos a Babilonia
durante 70 años, en ese periodo de tiempo que se encontraban los judíos en babilonia
sucedió la historia de Purim.
El imperio de Babilonia cayó por haber destruido el Beit Hamikdash, y el imperio Persa
tomó el poder que tenía el imperio babilonio. El Rey Koresh le permitió a los judíos retornar
a Israel y autorizo a reconstruir el segundo Templo, como dice el versículo Esdras 6:3: “En el
primer año de Koresh el rey de Persia, Koresh el rey emitió este decreto: Que se
reconstruya el templo de D-os en Jerusalén para que allí se presenten ofrendas”. Pero los
paganos que se encontraban en Jerusalén en ese tiempo, vieron con maldad el hecho
que se estaba reconstruyendo el Templo y tuvieron celos porque tenían miedo que el
pueblo judío volviera a gobernar como en los tiempos del Rey Salomón.
Entonces ellos acusaron a los judíos que estaban formando una rebelión contra Koresh, y
enviaron cartas con la acusación al Rey Koresh, entonces al enterarse el rey sobre el
supuesto asunto suspendió la reconstrucción del Beit Hamikdash; aunque luego se enteró
que el asunto era una falsa y autorizo a que se continuara construyendo el Templo. A
pesar que el imperio persa permitió a los judíos regresar a su tierra de origen, muchos
judíos aun quedaron en la diáspora.

Al tiempo, Ajasverosh había ido ascendiendo para poseer poder, y se coronó por la fuerza
y llego a convertirse en el Rey Ajasverosh, rey de Persia (actualmente Irán) interrumpió la
reconstrucción del segundo Beit Hamikdash porque el vio amenazado su reinado ya que
los Judíos tenían la promesa de un redentor y él quería establecer un reinado eterno, y la
existencia de un Templo judío seria la continuación de las profecías de la Torah en donde

dice que una vez establecido el Templo vendría el Mesías. Es por ello que suspendió la
reconstrucción del Beit Hamikdash.
Ajasverosh temía al D-os de los judíos ya que era bien sabido lo que había sucedido en
Egipto y el Faraón, luego con los varios reyes entre ellos Sijón Rey de Amori y Og Rey de
Bashán. Él pensaba que al detener la reconstrucción de su Templo, su D-os no tendría
donde estar y los judíos no podrían rendirle culto. Ahora el Rey Ajasverosh sin una
amenaza externa en contra de su reinado podía celebrar su eternidad.
Las Fiestas realizadas por el Rey Ajasverosh
1. Aconteció en los días del Rey Ajashverosh, quien reinó sobre 127
naciones desde Jodu hasta Cush. 2. En aquellos días, el Rey Ajashverosh se
sentó en su trono real (El Rey Salomon tenía un trono que era envidiado por
Ajasverosh. El Rey contrato ingenieros especiales para que le construyeran un trono igual,
tardaron 3 años en hacerlo y fue terminado en la ciudad de Shushan, la cual no era la
capital pero debido a que el trono era muy grande y pesado para ser transportado,
entonces el rey nombre a Shushan como capital) en la Capital de Shushan.
3. En el tercer año de su reinado hizo un banquete para todos sus oficiales y

sus siervos, el ejército de Paras y Maday los nobles y los oficiales de todos
los países estuvieron presentes. (con motivo de celebrar que no había amenaza
alguna en contra de su reinado ya que según las cuentas del rey habían pasado 70 años
de exilio y los judíos no pudieron regresar a su tierra, y pensaba que ahora sin Templo su D-
os no tendría una morada y los judíos estarían desprotegidos. El rey invito a los ministros y
al ejército para ganarse la confianza y el aprecio de ambos y así evitar un golpe de
estado en su contra)
4.Por mucho tiempo, por 180 días (tal era las riquezas del rey que mantuvo para
todo el reino por seis meses seguidos de fiestas) hizo gala de las riquezas de su reino
(exhibía todo los botines que había tomado en sus conquistas) y la belleza y
magnificencia de su reinado. (Uno de los propósitos de las fiestas era que los
ministros y el ejército estuvieran tan borrachos que sacaran los posibles planes internos, y
así ver si había complot en su contra. Tanta era la soberanía que había impuesto en su
reinado, que por espacio de 180 días todo el ejército y los ministros estaban borrachos y
nadie se atrevía a atacarlo)

Las Fiesta del rey para los habitantes en shushan
5. Y cuando estos días terminaron, el Rey hizo

una fiesta durante siete días para todo el
pueblo de la Capital de Shushan, tanto para las
personas distinguidas, como para las personas
simples, en el jardín del Palacio Real. (El Jardín del
palacio Real era especial para Ajasverosh porque allí en
tenía sus flores y árboles que consideraba sus dioses),
6. Habían cortinas de fino algodón blanco y lana azul celeste, sostenidas

por cordones de lino fino y lana morada, colgados de varillas de plata y
pilares de mármol. Habían sofás de oro y plata y el piso estaba hecho de
precioso mármol de color verde y blanco. (Este jardín era una especie de templo
divino para el Rey, es por ello que le invirtió parte de sus riquezas en amoblarlo)
7. Las bebidas se sirvieron en copas de oro (eran las mismas copas que
Navujanetzar había tomado del Beit Hamikdash, y Ajasverosh las tomo como parte del
botín),cada copa diferente de la otra y había una gran cantidad de vino
real, como solo un Rey podría permitirse. 8. Y las bebidas fueron servidas de
acuerdo a ésta orden: "Nadie debe ser forzado". Ellos hicieron esto porque
el Rey había fijado y ordenado a todos sus oficiales de hacer según el
gusto de cada huésped. (Cada quien comía según era su costumbre o su religión)
La Reina Vashti realiza un banquete con las mujeres
9. LaReina Vashti también hizo un banquete para las mujeres (del reino) en el
palacio del Rey Ajashverosh. 10. En el séptimo día (era Shabat). Cuando el
Rey estaba un poco ebrio, él le habló a Mehuman, Bizta, Jarvona, Bigta,
Abagta, Zetar y Jarcás, quienes eran los siete sirvientes principales del Rey
Ajashverosh. 11. Él les ordenó a ellos traer a la Reina Vashti delante de él, (y
que se presentará desnuda en frente de todos) llevando su corona real, para
mostrar su belleza a la gente y a los oficiales, ya que ella era muy hermosa.
(Realmente no era problema presentarse desnuda ya que le gustaba alardear. Pero dicen
los Sabios que Vashti fue castigada con una enfermedad en la piel, ya que ella humillaba
a las mujeres judías con trabajos vergonzosos en Shabat. Cada sirvientes trabajaba un día
a la semana según su costumbre, pero a las mujeres judías las colocaba a trabajar sin
vestimenta y en el día de shabat)

Vashti se niega asistir delante del rey
12. Pero la reina Vashti se rehusó (a ir desnuda a causa de la enfermedad, no quería

pasar vergüenza, y se negó. Además otra de las razones por la cual Vashti se negó a ir es
porque ella siendo la reina la envió a buscar con sirvientes, en vez de enviarla a buscar
con ministros reales, el honor digno de una reina, se sintió humillada y esto la puso rebelde)
a obedecer la orden que el Rey había mandado con sus sirvientes.
El Rey se puso muy furioso, (y se dijo a sí mismo: Ahora ella me quiere humillar
también en público delante de todos, ¿Cuál será su siguiente paso, decirles a todos de
dónde vengo?), estaba enardecido por la furia. (Lo cual encendió la ira de
Ajasverosh, ya que estaba cansado que Vashti lo humillará indirectamente. Ella sabía el
verdadero pasado oculto del Rey, él era un empleado de una caballeriza, cuidada los
caballos del abuelo de Vashti, ella era descendiente de Reyes, algunos comentaristas „El
Malbim‟ explica que era nieta de Nevujadnetzar y Ajasverosh era descendiente de
esclavos, pero ambos se enamoraron y se casaron, entonces Ajasverosh se afianzo en el
Reinado. Pero Vashti lo amenazaba con decir su pasado, poniendo en riesgo su puesto ya
que solo alguien de descendencia real podía ocupar el trono. Por eso Ajasverosh cumplía
con los caprichos de la Reina. Lo cual generaba ansiedad y estrés a Ajasverosh).
El rey consulta que se debe hacer con Vashti
13. Entonces el Rey consultó con sus sabios astrólogos pues el Rey
acostumbraba a discutir sus problemas con gente que conocía las reglas y
las leyes. 14. Los sabios más cercanos a el Rey eran Carshena, Shetar,
Admata, Tarshish, Meres, Marsena y Memujan (él era el mismo Hamán), quienes
eran los siete oficiales de Parás y Maday a los que siempre se les permitía
ver al Rey, y los cuales eran los más altos oficiales en el reino. 15. El Rey
Ajashverosh quería que ellos le dijeran la manera correcta de castigar a la
Reina Vashti por no obedecer la orden que él había enviado a los
sirvientes. 16. Memujan habló ante el Rey (con la finalidad de colocarlo en contra
de Vashti) y los oficiales: "No sólo contra el Rey pecó la Reina Vashti, sino
contra todos los oficiales y toda la gente en todos los países del Rey
Ajashverosh." (¿Qué pensaran en el mundo cuando se enteren que la reina humillo al
rey delante de sus ministros y el ejército? solo verán debilidad en el rey, el cual realmente
"Porque todas las mujeres se darán
no puede gobernar ni en su propia casa). 17.
cuenta de lo que la Reina ha hecho y ellas insultarán a sus propios esposos.
Ellas dirán, "Aún el Rey Ajashverosh (fue humillado) ordenó a la Reina Vashti
presentarse ante él y ella se negó. (Si el supuesto „gran rey‟ no tiene autoridad
¿Acaso tu menos que el rey si tendrás?) ".

Vashti es condenada con la pena de muerte
18. "En
cuanto las Princesas de Parás y Maday escuchen lo que ha hecho la
Reina Vashti ellas hablarán de la misma manera a todos los oficiales del
Rey (todo se volverá una anarquía) y va a haber mucha humillación y furia
(acompañadas de rebeliones y revueltas)."
19."Si el Rey le agrada la idea, que se expida

un decreto real y que se escriba entre las leyes
de Parás y Maday, para que no puede ser
cambiado: "Que la Reina Vashti nunca más
venga ante la presencia del Rey Ajashverosh
(que reciba la pena máxima, la pena de muerte:
y que en su lugar el Rey escoja
decapitación)
para Reina a una que se mejor que ella."
20."Y así cuando el nuevo decreto del Rey sea publicado en todo su reino
aunque el reino sea muy extenso, entonces todas las esposas mostrarán
respeto por sus esposos, distinguidos y simples por igual."
21.Al Rey y sus oficiales les agradó la idea (ya que Memujan vendió la idea de
posibles revueltas en contra del reinado) y el Rey hizo como le sugirió Memujan. 22.
Él mandó cartas a todos los países del Rey, a cada país en su propia
escritura, a cada nación en su propia lengua, ordenándoles que cada
hombre sea el amo en su propio hogar y que toda la familia hable la
lengua de su pueblo y no la de su esposa.
Capítulo 2
1. Después que todo esto aconteció, cuando la furia del Rey Ajashverosh se
apaciguó (y se le paso el efecto de la borrachera), él se acordó de Vashti (que a
pesar de todo, él estaba enamorado de ella) y lo que ella le había hecho y como
ella había sido castigada (con la pena de muerte).
2. Entonces los jóvenes sirvientes del Rey dijeron: "Busquémosle al Rey

vírgenes jóvenes y hermosas. (para que al Rey salga de su depresión)" 3. "Y que
nombre el Rey agentes en todos los países de su reino, que hagan reunir a
todas las jóvenes bellas y las traigan a la capital de Shushan a el Harem,
bajo el cuidado de Jegai, el sirviente del Rey que vigila a las mujeres y
proveerlas así con cosméticos (por un periodo de doce meses que sean

alimentadas con la mejor comida y reciban los mejores tratamientos de belleza y luego
"Entonces la joven que
de ese periodo de tiempo, que se presenten ante el Rey)." 4.
se dé mayor agrado del Rey se convertirá en Reina en el lugar de Vashti".
Al rey le agradó la idea y así se hizo.
5.Había cierto judío en la capital de Shushan de

nombre Mordejai, hijo de Yair, hijo de Shimi, hijo
de Kish de la tribu de Benajamin. 6. Él fue forzado
a salir de Jerusalem junto con los otros que
habían sido exiliados con Yehonía, Rey de
Judea quien Nevujadnetzar, Rey de Babilonia,
había tomado. 7. Mordejai había criado a Hadasa quien se llamaba
también Ester, su prima; ya que ella no tenía ni padre ni madre (había
quedado huérfana). La joven era de facciones finas y de gran belleza y
cuando su padre y madre murieron, Mordejai la adoptó como su hija.
El rey ordena un certamen de belleza para elegir la nueva reina
8. Cuando las órdenes del Rey se publicaron, muchas jóvenes fueron

traídas a la capital de Shushan, bajo el cuidado de Jegai. (Mordejai al
enterarse del edicto del Rey, escondió a Hadasa para que no fuese llegada al palacio,
pero los vecinos informaron a los guardias reales que Mordejai escondía a una prima,
entonces entraron los guardias y obligaron a Mordejai entregar a Ester y no le quedó más
Ester también fue llevada al palacio, bajo el
opción que llevarla al Palacio Real).
cuidado de Jegai, quien guardaba a las mujeres. 9. A él (Jegai) le gustó la
joven y quería complacerla (ya que una gracia especial irradiaba del rostro de
Ester). Rápidamente él arregló para ella cosméticos y comida (según el agrado
de Ester, para lo cual ella solicito comida kasher, a Jegai le pareció extraño la solicitud
pero debido a la gracia que resplandecía el rostro de ella, él no le tomo mucha atención
y cumplía sus pedidos). Él también le dio siete sirvientas especiales del palacio
real; y él la puso a ella y a sus sirvientas en las mejoras habitaciones del
Harem. 10. Ester no reveló a nadie de qué pueblo era ella o dónde ella
había nacido, porque Mordejai le ordenó a no decir. (cuál era su pueblo de
origen, ni su fe) 11. Todos los días Mordejai acostumbraba a caminar en frente
del patio del Harem para averiguar cómo se encontraba Ester y qué había
sucedido. 12. Cuando la joven tenía su turno para venir ante el Rey
Ajashverosh, después de haber recibido tratamientos de belleza por doce
meses, porque esa era la duración de los tratamientos; seis meses con
aceite de mirro y seis meses con perfumes y cosméticos de mujeres.

Ester es presentada delante del Rey
13.Entonces cuando la joven estaba lista para presentarse ante el Rey, se

le permitía traer lo que ella deseara del Harem para el palacio. 14. Al
atardecer ella vendría, y en la mañana sería enviada al segundo Harem
bajo el cuidado de Shashgaz, el sirviente del Rey, que guardaba a las
concubinas del Rey. A ella no se le permitiría presentarse ante el Rey nunca
más, a menos que así el Rey lo deseara, y debería ser llamada por su
nombre.
15. Cuando llegó el turno de Ester, la hija de Avigail el tío de Mordejai

(quien la había adoptado como su hija) de presentarse ante el Rey ella no
pidió nada excepto lo que había sido ordenado para ella por Jegai, el
sirviente del Rey, que guardaba a las mujeres. Todos los que vieron a Ester
les agradó. 16. (A diferencia de las otras jóvenes que se ofrecían en ir delante del rey
porque estaban deseosas que el rey las escogiera) Ester fue llevada ante la
presencia del Rey Ajashverosh en su palacio en el décimo mes, el mes de
Tevet, en el séptimo año de su reinado.
Ester es coronada reina
17. El Rey le agradó Ester más que todas las otras doncellas (y se enamoró de
ella), y él la favoreció más que a todas las otras mujeres; (y le pregunto a qué
raza de pueblo pertenecía, Ajaverosh quería saber si era descendiente de reyes, para
que en caso que en un futuro se supiera su origen el
podría asegurar su reinado por medio de alguien que sea
descendiente de la realeza, pero Ester no decía nada
sobre su origen. Pero Ajasverosh estaba tan enamorado y
cautivado por la belleza de ella que no le importó que no
de manera que el Rey le puso la
le dijera nada)
corona real sobre su cabeza y la hizo Reina en
el lugar de Vashti.
18. Entonces el Rey hizo un gran banquete para todos sus oficiales y
sirvientes, era un banquete en honor a Ester y el Rey decretó que los
habitantes de sus países no tendrían que pagar impuestos y les dio regalos
como sólo un Rey puede hacerlo. (Esto era tratando de disuadir a Ester para que le
respondiera de qué pueblo venia, entonces Ajasverosh decía: en tal provincia no
pagaran impuesto por sea meses, el tal otra tampoco y en aquella tampoco, esto lo
hacía con la finalidad de ver por cual pueblo Ester se alegraría y así poder descubrir cuál
era su pueblo de origen, pero Ester escuchaba los edictos reales y permanecía inmune).

19. Las jóvenes fueron reunidas una vez más (por el rey Ajasverosh, para hacer
celar a la reina y pensara que por no querer decirle su nacionalidad entonces la iba a
y Mordejai acostumbraba a
cambiar por otra reina, pero Ester no decía nada)
sentarse en la puerta del palacio real. 20. Ester todavía no había
mencionado dónde ella había nacido ni de qué pueblo ella era, tal como
le había ordenado Mordejai. Ester hizo como había dicho Mordejai de la
misma manera que ella solía hacer cuando Mordejai la crió.
Mordejai denuncia conspiración contra el rey
21.En aquellos días cuando Mordejai estaba sentado en el portón de la

entrada del palacio (se refiere al recinto de los consejeros y ministros, donde
ubicación a Mordejai, en agradecimiento a que Ester fue traída de la casa de él. Además
Mordejai no podía negarse a ese puesto ya que sería una deshonra al rey y le podía
costar caro),
Bitan y Teresh eran dos sirvientes que guardaban la entrada del
palacio. Ellos estaban furiosos con el Rey (porque había ascendido de cargo a
Mordejai a un puesto mayor con tal de congraciarse con Ester, mientras que ellos dos
desde hace tiempo esperaban un ascenso) y querían matarlo.
22. Mordejai escuchó los planes de los dos sirvientes (que estaban conversando
sobre envenenar al rey, en el idioma „Tursi‟ que no era común ni conocido por nadie en
Shushan, y ellos ni imaginaron, ni remotamente que Mordejai lo sabía. Pero Mordejai sabia
este idioma porque él era miembro del Sanedrín, y para ser miembro se debía conocer los
70 idiomas de las 70 naciones porque no podía legislar un caso hasta no escuchar
directamente a los litigantes, no podía ser por medio de intérpretes, ya que podrían
y se lo dijo a la Reina Ester. Ester le informó al Rey sobre
cambiar las versiones)
esto y le dijo que Mordejai le había contado. 23. La información fue
investigada (y en el momento que los sirvientes iban a llevar el vino al rey, el Rey les
pidió que primero bebieran del vino, ellos no quisieron, pero el rey les exigió, confesaron
que el vino estaba envenenado) y se encontró que era cierto (lo que Mordejai
había dicho). Bigtan y Teresh fueron colgados en la horca y éste hecho se
registró en el libro de las crónicas privadas del Rey.
Capítulo 3
1.Después de que esto sucedió, el Rey Ajashverosh ascendió al poder a

Haman, el hijo de Hamadata el Agagita, y le dio un alto rango; lo hizo más
importante que todos los otros oficiales reales. 2. Todos los sirvientes del Rey
a la entrada del palacio tendrían que arrodillarse y postrarse ante Haman,
pues esto era lo que el Rey había ordenado a todos los que hicieran. Pero
Mordejai no se arrodillaba y no se postraba. (Hamán sabiendo que los judíos no

son idolatras ni rinden culto a otro dios que su D-os,

Hamán era descendiente de
entonces él se colocó un collar con una imagen de un
ídolo, ya que sabía que Mordejai no se postraría. El Agag, Rey de Alamek, el cual
Targum aclara que en una operación militar, el batallón Hashem ordeno matar pero el
que dirigía Hamán se quedó sin provisiones, siendo esto
rey shaul dejo con vida, y
una negligencia imperdonable frente al rey; entonces
Hamán le pido a Mordejai, quien dirigía otro batallón, luego el profeta Shemuel
que le suministrara de sus provisiones. Mordejai le ejecutó, pero estando en
entregó las provisiones haciéndole firmar (en la suela de
prisión dejo a su esposa
su zapato) que, en pago, Hamán se vendía como
esclavo de Mordejai. Regresaron al palacio y solo ellos embarazada. De allí viene el
dos sabían del acuerdo firmado. Hamán odiaba a malvado Hamán .
Mordejai ya que estaba en sus manos, entonces
pensaba en la manera de acabar con Mordejai).
3.Por lo que los sirvientes del Rey preguntaron a Mordejai: "¿Porque

desobedeces las órdenes del Rey?" (en referente a prosternase ante Hamán. Y
Mordejai le respondió: Lo que sucede es que yo respeto la orden del otro Rey, El Rey
Supremo, y él me ordeno no inclinarme ante de la idolatría, Avodah Sará, que cargaba
Hamán en su cuello). 4. Cuando ellos le dijeron esto a Mordejai día tras día
(para que desistiera de su idea tonta y se prosternará ante Hamán) y él no les
escuchaba, ellos se lo dijeron a Hamán para ver lo que Mordejai podría
lograr, pues él les había dicho que él era judío.
5. Cuando Haman vió que Mordejai no se

arrodillaba o postraba ante él, se enfureció. 6.
Sin embargo él pensó que sería una lástima de
castigar solamente a Mordejai, pues ellos le
habían dicho que Mordejai era judío. Puesto
que Haman quería destruir al pueblo de
Mordejai. Todos los judíos del reino entero de
Ajashverosh.
7.En el primer mes, el mes de Nisan, en el duodécimo año del reinado de

Ajashverosh, ellos hicieron una lotería enfrente de Haman, para adivinar la
suerte y para seleccionar el mejor día y el mejor mes. La lotería escogió el
duodécimo mes del año, que es el mes de Adar. (Hamán consulto el calendario
de los judíos y vio que en ese mes murió Moishe Rabeinu, entonces él dijo que es un buen
mes para exterminar a los judíos ya que es un mes que una luminaria se apagó. lo que
Hamán no sabía es que en ese mismo mes nació Moishe, nació el medio de la salvación).

8. Entonces Haman le dijo al Rey Ajashverosh: "Hay una cierta nación

dispersa y difundida entre las naciones, en todos los países de tu reino. Sus
leyes son diferentes a las leyes de las otras naciones (cada semana hacen un
banquete festivo, con vinos, carnes y pescado y luego de terminar el banquete dicen que
es en honor al día de su descanso y no en honor al rey Ajasverosh). Ellos no siguen las
leyes del Rey (ese pueblo tiene su propia Ley); por lo que no conviene para el
Rey dejarles con vida (ya que podrían enseñar a nuestro seguir otras leyes diferentes a
las del rey, causando una revuelta) 9. "Si le complace al Rey, que se escriba una
ley que ellos sean destruidos; y yo pagaré 10.000 talentos de plata a los
tesoreros del Rey y el dinero será puesto en los tesoros reales (en retribución a
los impuestos que pudieran dejarse de cobrar por la pérdida de esta nación)."
10. (Aunque Hamán no dijo directamente cual pueblo

era, el simple hecho de pensar en una revuelta en contra
Así el Rey se
de su reinado le causaba temor al rey)
quitó su anillo el cual tenía impreso el sello real
en él y se lo dio a Haman el hijo de Hamadata
el Agagita, el enemigo de los judíos.
11. Y el Rey dijo a Haman, "Quédate con la plata (¿Acaso piensas que tú puedes
agregarle un céntimo a la riquezas del rey? no me interesa el dinero, si quieres exterminar
a alguien, extermínalo. Si quieres acabar con una nación pequeña, hazlo! ¿Cómo crees
que te voy a cobrar por un favor que me vas hacer” Con esta afirmación el rey demostró
su odio a los judíos, él quería matar a los judíos pero no se atrevía por todo lo que había
escuchado que les sucedió en el pasado a los reyes que atacaban a los judíos. Entonces
al llegar Haman queriendo exterminar al pueblo judío. Ajasverosh el rey encontró a un
verdugo que hiciera el trabajo sucio sin él mover un solo dedo. Y el rey le dio un consejo:
„La única manera de hacer caer al pueblo judío es haciéndolo caer en idolatría y que se
aparten de su D-os. En el pasado Balam le dio este conejo a Bilam y funciono. Ahora tú,
cuélgate un ídolo en el cuello y haz que se a prosternen delante de ti y tu ídolo, entonces
automáticamente su protección se ira y podrás acabar con ellos.) y haz lo que
quieras con esa nación" (el rey tenía la certeza que Haman, un descendiente
amalek, el archienemigo del pueblo judío, estaba hablando de ellos. Más que Hamán,
Ajasverosh odiaba profundamente al pueblo judío, ya que sabía que de ese pueblo
vendría un rey que sería eterno, tal idea no podía ser desarrollada, por eso suspendió la
reconstrucción del Templo para que esa profecía no tuviera efecto porque amenazaba
su reinado).
(El peor enemigo que ha tenido Israel en toda la historia ha sido el rey Ajasverosh. Él quería
exterminar completamente al pueblo judío, tanto en este mundo como en el otro mundo.
No era suficiente matar el cuerpo del judío sino también era necesario matar su alma.

vemos que el Faraon solo quería esclavizar al pueblo y sacar provecho de ellos sin
remuneración. Amalek quería exterminar físicamente al pueblo. Como dice la Tora:
“recuerda lo que te hizo Amalek cuando ataco a los más débiles”. En la época de los
griegos, Januca, los griegos querían matar el alma por medio de la asimilación cultura, los
romanos querían dominio y destruyeron el templo. Hitler quería matar el cuerpo, si eras
judío eras digno de muerte. Así todo los enemigos que pueblo siempre han querido, ya
sea matar el cuerpo o matar el alma, pero Ajasverosh le aconsejo a Haman hacer caer al
pueblo en idolatría y luego exterminarlo completamente).
(Una aptitud de odio similar por amenaza al trono también la tuvo Faraón, en egipto,
cuando sus astrólogos le dijeron que nacería un niño que sería redentor y se llevaría al
pueblo judío con las riquezas de Egipto. El Faraón ordeno matar a todos los niños hebreos.
Herodes también hizo algo similar cuando los astrólogos le dijeron que nacería un
descendiente de David que tendría un trono eterno).
(Ajasverosh, sus astrólogos le dijeron que al terminar los 70 años de exilio los judíos
regresarían a su tierra y con su templo en pie vendría uno que sería rey eterno a
ascendencia judía. Y no solo eso, le dijeron los astrólogos, sino que también se llevaran
entraran en la bodegas del rey se llevaran las riquezas del rey como lo hicieron en Egipto y
se irán a Jerusalem. Ajasverosh preocupado no sabía qué hacer. Cada día se llenaba más
de ira y pero con temor hacia los judíos porque si los atacaba, su D-os acabaría con él
como con los otros reyes en el pasado. Hasta que apareció Haman. Una solución a sus
problemas).
Los secretarios del rey escriben el edicto real
12.Los secretarios del Rey fueron llamados en el décimo tercer día de

Nisan, y ellos escribieron todo exactamente como les había ordenado
Haman. El decreto estaba dirigido a los soberanos del Rey, a los
gobernantes de cada país y a los oficiales de cada nación; a cada país en
su propia escritura y a cada nación en su propia lengua. Fue escrito en el
nombre del Rey Ajashverosh y fue sellado con el anillo del Rey.
13. (Haman ordeno que fueran velozmente a entregar las cartas con el edicto, esto por si
al rey se le ocurriera cambiar de opinión, ya que sabía que el rey era influenciable)
Veloces mensajeros entregaron cartas a todos los países del Rey
ordenando a la gente a destruir, matar y aniquilar a todos los judíos,
jóvenes y ancianos, niños y mujeres en el mismo día, el 13 de duodécimo
mes, que es el mes de Adar y que les robaran sus propiedades.
14.El contenido de las cartas era el siguiente: "Esta ley debe ser anunciada
en cada país para que sepan todas las naciones que ellos deberán estar
dispuestos a pelear en ese día." 15. Los veloces mensajeros salieron muy

aprisa como el Rey les había ordenado y la ley anunciada en la Capital de

Shushan. Entonces, el Rey y Haman se sentaron a beber, pero los judíos de
Shushan estaban confundidos.
Capítulo 4
Mordejai le comunica a Ester sobre el edicto
1.Cuando Mordejai se enteró (en el mismo día) de todo lo que había pasado
rompió sus ropas y se vistió de tela de saco y se cubrió de cenizas (ya que
por Ruaj Hakodesh vio que el decreto había sido sellado „con barro‟ en el cielo). El salió
por medio de la ciudad (para difundir entre los judíos de Shushan el nefasto decreto),
y lloró profunda y amargamente. 2. Él tuvo que detenerse en frente de la
entrada del palacio del Rey, puesto que a nadie le era permitido entrar
por la puerta del palacio del Rey vistiendo ropa de saco.
3.Mientras tanto, en cada país, donde quiera que había llegado la orden,
y el decreto del Rey, los judíos sufrieron tristemente, con ayunos, llantos y
lamentaciones; muchos de los judíos se sentaron en el suelo vestidos en
ropa de saco y se cubrieron con cenizas.
4. Y
las sirvientas y doncellas de Ester vinieron y le contaron y la reina estaba
muy enojada. Ella le envió ropa a Mordejai para que se cambiara la ropa
de saco, pero él no las aceptó.
5. Entonces Ester llamó a Hataj, uno de los

sirvientes que el Rey había escogido para que le
sirviera a ella y le ordenó que fuera ante
Mordejai y averiguara qué era lo que estaba
pasando (del por qué vestía de luto). 6. Fue entonces
Hataj ante Mordejai el cual se encontraba en la
plaza de la ciudad, en frente de la puerta del
palacio del Rey.
7.Mordejai le contó todo lo que había pasado (desde el momento en que él no

se inclinaba delante de Hamán) y de la cantidad de dinero que Haman había
prometido depositar en el tesoro real, para la exterminación de los judíos.

Hataj es intermediario entre Mordejai y Ester
8.Mordejai también le dio a Hataj una copia de la ley que había sido
decretada en Shushan diciendo que los judíos debían ser destruidos. Él
quería que Hataj se lo mostrara a Ester y le explicara a ella, y así ordenarle
a Ester a presentarse ante el Rey y rogarle y suplicarle por su pueblo.
9. Hataj vino e informó a Ester lo que Mordejai le

había dicho 10. Entonces Ester mandó a Hataj de
regreso con el siguiente mensaje: 11. "Todos los
sirvientes y personas de todos los países del Rey
saben que si cualquier hombre y mujer que se
presente delante del Rey sin haber sido llamado,
no importa quién sea, la ley es la misma, (Haman como ministro del rey impuso
esa ley para que los judíos no pudieran presentarse ante el rey a pedir clemencia. Ester le
envio a decir a Mordejai que el encargado de asignar las citas para ver al rey era Haman
tendrá la pena de muerte. Pero si el Rey
y si alguien se presentaba sin cita)
señala a esa persona con su cetro de oro, entonces ésa persona vivirá. Yo
no he sido llamada al rey en los últimos 30 días." (El Targum explica que Haman
se enteró que Hataj era el intermediario entre Modejai y Ester, hizo que lo eliminaran. Y
entonces dos Malajim, Mijael y Gabriel, sirvieron de intermediarios, para referir a Mordejai.
Después de este versículo no se menciona de nueva a Hataj)
12. Ellos (Mijael y Gabriel) le dijeron a Mordejai las palabras de Ester. 13.
Entonces Mordejai le respondió a Ester: "No pienses que tú tienes más
oportunidad de salvarte dentro del palacio del Rey que el resto de los
judíos del reino". 14. "Pues si tú guardas silencio en tiempos como éstos, el
alivio y la liberación de los judíos surgirá de otro lugar, pero tú y la casa de
tus padres perecerán. Y quién sabe si te hicieron Reina específicamente
para tiempos como éstos. (Y quién sabe si cuando llegue la fecha de exterminio tu
aun serás reina, es posible que ya para ese tiempo ya no estés de reina a ti te hicieron
reina para que intercedas. pero si no lo haces y te sientes segura porque estas en el
reinado, lo más seguro es que el exterminio comience por ti y tu silencio)"
15.Y Ester contestó a Mordejai: 16. "Ve y reúne a todos los judíos que están
en Shushan y ayunen por mí. No coman ni beban por 3 días, noche y día;
yo y mis sirvientes también ayunaremos, (es evidente que esto es un decreto
celestial, porque es imposible que suceda algo en la tierra sin que antes sea decretado en
entonces yo me presentaré ante el Rey aunque sea
los cielos; luego del ayuno)
en contra de la ley. Y si esto me lleva a la destrucción, pues que así sea."

Mordejai ayuna y exhorta al pueblo a ayunar según pedido de Ester
17. Entonces Mordejai se fue e hizo exactamente lo que había pedido Ester.
(Significa que transgredió una mitzvá, que prohíbe ayunar en el día de Yom Tob (día
festivo), pues ese día, el tercero de los tres días de ayuno, era Yom Tob Pesaj. Pero por el
peligro de la situación, de exterminio total de una nación, se podía decretar un ayuno
general. Ayunaron el 13, 14 y 15 de Nisan, en medio de la festividad de Pesaj).
Capítulo 5
Al finalizar el ayuno Ester se presenta ante el rey
1. Tres días después, Ester se vistió con sus ropas reales y se paró en el atrio
interior del palacio del Rey (Luego del ayuno iba con Ruaj Hakodesh llena de
confianza y paso cerca de un cuarto lleno de ídolos que tenía el rey Ajasverosh y se le fue
la inspiración divina, de repente se sintió desamparada y dijo: „Eli, eli, lamah azabtani/ D-
os mío, D-os mío ¿Por qué me has abandonado? siguió caminado y al terminar de pasar
por ese cuarto le volvió la Ruaj Hakodesh. esto es porque la inspiración divina no puede
estar junto a la idolatria).
Se puso enfrente de la habitación real donde el Rey
se encontraba sentado en su trono, frente a la entrada donde Ester se
encontraba parada.
El rey perdona la vida de Ester
2.Cuando el Rey vió a Ester parada en la

entrada, (quiso cortarle la cabeza porque se presentó
sin permiso, vino un ángel y le bajo la espada y le levantó
el cetro de oro, cuando el rey extendía su cetro quería
decir que la persona hallaba el favor del rey. Ester tenía el
rostro caído a causa del ayuno y vino otro ángel y le lleno
a él le complació. El apuntó
el rostro de gracia)
hacia Ester el cetro de oro que estaba en su mano, y Ester se acercó y
tocó la punta del cetro.
3. El rey le dijo a él, "Cómo estás Reina Ester, y ¿cuáles son tus deseos?" Aún
si quisieras la mitad de mi reino te lo daría." 4. Ester dijo: "Si le agrada al Rey,
me gustaría que el Rey y Haman (Ester invito a Haman como estrategia para
despertar los celos del rey, para que él pensara que tenía algún romance con Haman. Y
vengan hoy a la fiesta que le he preparado".
así despertar el odio hacia Haman)
5. Entonces el Rey ordenó "Llamen (rápido) a Haman que se apresure y haga
como Ester ha pedido." Entonces el Rey y Haman vinieron al banquete que
Ester había preparado.

Ester convoca al rey a Haman a un banquete
6. El rey dijo a Ester durante la fiesta: "¿Cuál es tu petición? Yo te la

concederé Y ¿cuál es tu deseo? Aún si es la mitad de mi reino te lo daré" 7.
Ester (estaba esperando algún indicio o señal del cielo que le hiciera ver la caída de
Haman, pero no encontró el momento oportuno y) contestó: "Esta es mi petición y
éste es mi deseo." 8. "Si yo le agrado al Rey, y si el Rey desea ceder a mi
petición y hacer lo que yo deseo, que vengan el Rey y Haman a la fiesta
que yo prepararé para ellos y mañana (le prometo) yo le diré al Rey lo que él
quiere saber." (Ajasverosh deseaba saber la ascendencia de Ester, ya que cuando la
trajeron Mordejai les hizo creer que había adoptado una niña abandonada, asufit, en
hebreo. a fin de que el Rey no la aceptase. Pero Ajasverosh se enamoró tanto de Ester
que no le importó, pero quería saber su genealogía porque el presentía que ella era de
ascendencia real)
9. Aquél día Haman salió contento y alegre, (lleno de orgullo ya que tenía el
honor que tanto quería, era vicepresidente, el anillo real y ahora un banquete en intimo
pero cuando vió a Mordejai
solo con la reina y el rey, se sentía como el rey sucesor)
a la entrada del palacio del Rey, y Mordejai no se paró o se movió ni
mostró ninguna clase de respeto (sino que le mostraba la suela de su zapato en
donde decía que Haman era su esclavo), Haman se enfureció enormemente
contra Mordejai.
Haman realiza un banquete íntimo en su casa y cuenta lo sucedido
10. Pero Haman se contuvo (ya que no podía matar a otro ministro del rey sin razón
alguna) y (lleno de furia) se fue a su casa. Mandó a llamar a sus amigos y a su
esposa Zeresh. (para celebrar con ellos que sería el sucesor del rey) 11. Haman les
dijo lo orgulloso que estaba de su fortuna, sus muchos hijos (Dice el Talmud
que eran 208 hijos, pero solo 10 eran parte de la corte real) y de toda la grandeza
que el Rey le había conferido, haciéndole más importante que los otros
oficiales y sirvientes del Rey.
12. Haman dijo: "No solo esto, pero la Reina Ester no ha traído a la fiesta que
hizo con el Rey a nadie más que a mí. Y mañana también estoy invitado a
la fiesta con el Rey." 13. "Pero todo esto no significa nada para mí mientras
siempre vea a el judío Mordejai sentado en la puerta del palacio del Rey.
(No puedo disfrutar de nada de esto mientras que ese judío no se prosternar ante mí.
salgo y veo a ese Mordejai y me quita las ganas de vivir, hace que todo lo que tengo sea
insignificante)".

Zeresh aconseja a Haman a fabricar una horca
14. Entonces su esposa Zeresh y todos sus amigos le dijeron: " (si este asunto del
judío Mordejai te afecta tanto, no esperes un año que se cumpla el tiempo del edicto)
Vamos a construir (hoy mismo) una horca de 50 pies de alto (tan alto que se vea
desde el palacio del rey y cuando le digas donde quieres colgar al judío, le señales el
y mañana en la mañana (ve con el rey y) conseguirás un
lugar y lo vea el rey);
permiso del Rey para colgar a Mordejai en la horca (antes del banquete). De
esa manera vas a estar muy contento cuando vayas con el Rey a la fiesta
(y te quitaras la preocupación de ver de nuevo a ese judío quitándote tu alegría) ."
Haman pensó que ésta era una buena idea y él mismo construyó la horca
(trabajando junto a sus muchos hijos toda la noche para terminarla antes de ir al
banquete).
Capítulo 6
El rey no puede dormir por los celos y un posible complot en su contra
1. Aquella noche el Rey no podía dormir (debido al receló que sentía de que Ester
también hubiera invitado a Haman; por lo tanto, temió que hubiese un complot en su
contra, que quieran envenenarlo y quedarse ellos dos con el trono), por lo que ordenó
que le trajeran su libro privado de crónicas (diario), (ya que no entendía
porque nadie le informaba de un posible romance entre Haman y Ester, ¿Quizás no he
sabido restituir el bien que me hacen? ¿Será que alguien en el pasado me ha sido leal y
me hizo un favor y yo no le retribuí ni lo recompense como debía hacerlo y es por eso que
nadie ahora quiere hacerme favores ni informarme nada? por ello pidió que el libro
privado de crónicas del rey) y que se lo leyeran.
(Entonces los sirvientes del Rey que estaban de guardia en ese momento eran dos de los
hijos de Haman, al traer el libro de las crónicas del rey, lo abrieron y un Malaj hizo que la
página donde se abrió sea en el lugar del evento de Mordejai, ellos cambiaron la página,
pero el malaj hacia soplar un viento y la volvía a colocar, la arrancaron y el Malaj hizo que
apareciera de nuevo, la borraron y el Malaj la escribió de nuevo en su lugar; el rey se
impacientó porque tardaban con su pedido, se acercó a ver porque ellos se tardaban en
leer y) 2.Se encontró escrito que Mordejai había informado acerca de
Bigtan y Teresh, los dos sirvientes que guardaban la entrada del palacio y
que trataron de matar (envenenando) al Rey Ajashverosh. 3. "Qué honor o
recompensa se le fue dada a Mordejai por esto?" preguntó el Rey. "Nada
ha sido hecho con él (solo fue escrito en las crónicas del rey)," contestaron los
sirvientes. (El rey se quedó pensativo y dijo: Aquí está mi error. Por eso nadie me quiere
contar de una supuesta conspiración contra mí. Porque yo no sé retribuir favores)

El rey pide consejo de Haman
4.Entonces el Rey (escucho unos pasos que se acercaban con mucha firmeza y) dijo:
"¿Quién está en la corte?" (Haman acababa de llegar al patio exterior del
palacio para hablarle al Rey sobre el colgamiento de Mordejai en la horca
que él había preparado). (Realmente Haman no le hacía falta pedir autorización
para colgar a un solo hombre, si ya antes el rey le hacía dado el anillo real para que
sellara el exterminio de una nación completa, pero Haman quería seguir el protocolo para
Entonces los
continuar haciendo sentir al rey que él era la autoridad suprema). 5.
sirvientes del Rey contestaron: "Es Haman el que se encuentra en la corte
(Haman no necesitaba permiso para ver al rey, podía verlo cuando quería)". El rey le
dijo "Déjenlo entrar (necesito consultarle un asunto con él)".
Haman se presenta en el palacio
6.Cuando Haman vino, el Rey le dijo, "¿Qué debe hacérsele a el hombre

que el rey quisiera darle un honor especial?" Haman pensó para el mismo
(en su corazón. De este versículo aprendemos que la Meguilá fue escrita por Ester con
Ruaj Hakodesh, ya que nadie puede saber lo que las personas piensan. Y el versículo dice:
Haman pensó dentro de sí. ¿Cómo podían saber Ester y Mordejai lo que pensaba
Haman?). "¿A quien quisiera honrar el Rey más que a mí?"
Haman dice lo que se debería hacer con aquel que el rey quiere honrar
7.Entonces Haman dijo al Rey: "Esto es lo que debe hacérsele al hombre a

quien el Rey quiere honrar" 8. "Hagan traer un traje real que el Rey haya
usado (en el día de su coronación) y el caballo que el Rey mismo haya
montado (en el día que lo coronaron, el mismo caballo que usa el rey solo en una
ocasión especial), y que le pongan la corona real sobre su cabeza (como si lo
coronaran rey. El Rey Ajasverosh que ya sentía algo de celo hacia Haman cruzo el ceño,
pensando: ¿Acaso ya tiene planeado envenenarme y quedarse con mi esposa y mi
reino?)". 9. (Haman se dio cuenta que el rey no le gusto lo referente a la corona por lo
que repite de nuevo pero obvia la corona)"El vestido y el caballo debe dársele a
uno de los más altos oficiales del Rey. El (mismo) deberá vestir al hombre a
quien el Rey quiere honrar y debe llevarlo (el mismo) a pasear a caballo a
través de la plaza de la ciudad (para que todos lo vean) y que anuncie
delante de él (a voz alta): "Esto es lo que se le debe hacer al hombre que el
Rey quiere honrar". (como Haman pensaba que la honra seria para él y ya que iba a
pedir autorización para llevar a Mordejai a la horca, entonces antes de colgarlo también
le iba a pedir que le diera el honor que Mordejai le paseara por la plaza)

10. Entonces el Rey (se dio cuenta que Haman pensaba que todo esto sobre sí mismo,
por eso, para bajarle las pretensiones, lo envió a él en persona para servir a Mordejai, y) le
dijo a Haman: "Apresúrate, toma el vestido y el caballo como has dicho, y
haz todo esto por Mordejai (pero Haman dijo: Hay muchos que tienen como nombre
„Mordejai‟, y el rey le dijo:) el judío (Haman respondió: pero hay muchos judíos que se
llaman Mordejai, y el rey le dijo: Mordejai el judío), que se sienta en (el portón a) la
entrada del palacio del Rey, (Haman guardo silencio ya que no encontró más
argumentos. Continuo el rey:) y no faltes en ninguno de los detalles que has
mencionado"
Haman rinde honores a Mordejai
11. Entonces Haman (llego acompañado de guardias reales, armados, para buscar a
Mordejai. El rey los envió con Haman para que velaran que el hiciera todo los detalles de
la orden del rey. Mordejai se asustó ya que pensaba que Haman venía a matarlo porque
sabía que Haman tenía planes de asesinarlo. Pero fue su sorpresa cuando los guardias
reales obligaron a Haman a prosternase delante de Mordejai y rendirles los honores que el
rey le había enviado en agradecimiento al favor que años atrás le había hecho cuando
denuncio los planes de matar al rey. Entonces Mordejai no quería ponerse las ropas reales
porque necesitaba una ducha ya que debido al ayuno tenía varios días sin bañarse y
cortarse el cabello porque estaba vestido de duelo y lleno de cenizas. Haman tuvo que
duchar a Mordejai y afeitar su barba, y aunque allí tenía la oportunidad de clavar la
navaja en su cuello, no podía, porque su vida peligraba debido a que la guardia real que
estaba custodiando a Mordejai. Luego de ducharlo y afeitarlo Haman) tomó el vestido
y (necesitaba montarlo al caballo pero Mordejai no tenía fuerzas para subirse por causa
del ayuno, entonces Haman tuvo que arrodillarse y servirle de pedestal para que Mordejai
el caballo, vistió a Mordejai y lo llevó a través de la plaza de la
subiera a)
ciudad anunciando delante de él: "Esto es lo que se le debe hacer al
hombre que el Rey quiere honrar." (Cuando Haman paseaba a mordejai por la
plaza, el paso frente a su casa y desde el tercer piso su hija vio a un pobre hombre
agachando la cabeza y llevando a alguien que el rey quería honrar,
mientras gritaba a toda voz: „Así se le hace a quien el rey quiere
honrar‟, Ella pensó que de seguro su papa cuando salió en la
mañana a pedirle al rey para colgar al Mordejai, el rey le dijo, aun no
lo cuelgues, primero humíllalo y que te de honores. Entonces su papa
había puesto al judío Mordejai a darle honores antes de llevarlo a la
horca. Y fue ella al baño, busco desperdicios fecales y los aventó
sobre la cabeza del hombre que ella pensaba que era Mordejai. Su
sorpresa fue que Haman alzó la mirada hacia arriba y ella se dio
cuenta lo que hizo con su padre. De la vergüenza se lanzó hacia el
vacío desde el balcón y murió). …

12. Mordejai regresó a la entrada del palacio, pero Haman se apresuró a

irse a su casa triste (por el fallecimiento de su hija) y avergonzado (por la
humillación que le había sucedido. también debía ducharse ya que en horas era el
banquete con el rey y la reina y el tenia desperdicios fecales encima).
Haman (al entrar a su casa) le contó a su esposa Zeresh y a todos sus

13.
amigos (todo) lo que le había pasado. Sus consejeros (que estaban en su casa
porque esperaban que Haman regresara con la noticia que había colgado al judío y con
el nombramiento de hijo adoptivo del rey, entonces celebrarían un banquete en íntimo)
y su esposa Zeresh (se encontraban allí reunidos, al escuchar todo) le dijeron:
"Si Mordejai es judío y tú has empezado a caer delante de él, no vas a ser
capaz de ganar en contra de él y al final caerás delante de él." 14. (Aún no
había tomado su ducha para alistarse al banquete real, y) Mientras todavía le
hablaba, los sirvientes del Rey llegaron e hicieron a Haman apresurarse
para ir a la fiesta que Ester había preparado.
Capítulo 7
El rey y Haman se presentan al banquete que preparo la reina
1. Entonces el Rey (al ver a Haman llego con sus ropas sucias y con una gran
hediondez se sintió ofendido. ¿Cómo se atreve a venir a un banquete real de esa
manera? Pero ya no había tiempo que perder. Ya era la hora del banquete. Entonces el
rey)y Haman vinieron (al banquete de la reina y se sentaron) a beber (de los
mejores vinos y a comer) con la Reina Ester (una comida especial que ella misma
había preparado con sus propias manos). 2. El Rey (impactado por la belleza de la reina
y habiendo degustado ese banquete exquisito que había preparado, luego de haber
comido) le preguntó a Ester nuevamente en el segundo día de la fiesta,
"¿Cuál es tu petición Reina Ester? Y te será concedida, y ¿Cuál es tu
deseo? Aún si es la mitad del reino, se te dará (pero por favor dime también de
cual pueblo vienes)" 3. Entonces la Reina (al ver como se presentó Haman al
banquete, se dio cuenta que esa era la señal de la caída de Haman) contestó y dijo:
"Si yo soy de tu agrado Oh Rey, y si el Rey desea, yo pido que mi propia
vida y que la vida de mi pueblo sea salvada"
4."Pues yo (Ester, cuyo nombre hebreo es „Hadasa‟, descendiente de Shaul Hamelej), y

mi pueblo (judío) hemos sido vendidos para ser destruidos, asesinados y
aniquilados. Si hubiéramos sido vendidos como esclavos y sirvientes (del rey)
yo me hubiera mantenido en silencio (ya que en una ocasión fuimos esclavos por

muchos años en Egipto),

pero a nuestros enemigos no les importa cuánto daño
(económico) ellos causan al Rey" (Ester utilizo el argumento económico, porque sabía
que eso le interesaría más a Ajasverosh que ir contra Haman por piedad hacia los
judíos).5. El Rey Ajashverosh habló y le dijo a la reina Esther: "¿Quién es él? (El
rey al darse enterarse de que pueblo era Ester, se dijo a sí mismo: Entonces las profecías
del Mesías y de un reinado eterno seria de mi descendiente con la reina.). ¿Y dónde
está el que se atrevió a hacer esto?"
(A partir de este momento para Ajasverosh el pueblo judío ya no era su enemigo y el Beit
Hamikdash tampoco era una amenaza a su trono, más bien, era la continuada de su
legado)
6.Ester dijo: "¡Un enemigo y un adversario! Este

malvado es Haman! Haman tembló de miedo
delante del Rey y la Reina" 7. El Rey se levantó
furioso (por la manera como Haman lo había
manipulado hasta el momento. Se dijo: seguro él quiere
mi trono, por ello me aconsejo matar a Vashti y ahora
quiere exterminar mi legado eterno por medio de Ester, a
para asegurarse que yo no tome otra judía como reina
quiere exterminar el pueblo judío).
El (rey) salió de la fiesta y fue hacia el jardín del palacio (para meditar junto a
sus árboles sagrados al respecto del asunto. Pero se encontró a malajim, disfrazados con
la apariencia a los siervos de Haman, los cortando los árboles, y él les pregunto qué
hacían. Ellos le contestaron: Haman nos ordenó que cortáramos los arboles de este jardín.
Mientras que Haman (se quedó con Ester en el sala
Ajasverosh se encendió de ira),
del banquete) permaneció allí para rogarle a la Reina Ester por su vida, pues
él se dio cuenta que el rey había decidido matarlo.
El rey entra a la sala del banquete y encuentra a Haman sobre Ester
8. (El Rey furioso con Haman porque no le fue suficiente aconsejar con matar a vashti,
desear la corona real, involucrarse en la cena íntima de la reina, querer aniquilar sus
Cuando el Rey regresó del jardín
herederos, sino también destruir el jardín sagrado).
del palacio, a la habitación donde era la fiesta, Haman se había arrojado
sobre el sofá donde Ester estaba reclinada. (Hashem envió al malaj, ángel
Gabriel, para que lo empujara en el momento que se acercó a Ester para hablarle y cayó
sobre ella en posición como si la fuera a violar, y en ese momento Ajasverosh estaba
entrando a la habitación)El Rey dijo "Él todavía se atreve a conquistar a la
Reina mientras yo estoy en la casa" En el momento que el Rey dijo esto, los
sirvientes cubrieron la cara de Haman (la norma en Parás y Maday era que

cuando el rey se enojaba con alguien que estaba en su presencia, los sirvientes cubrían la
cara de esa persona, a fin de que el rey dejara de verlo, y se apaciguara)
9. Entonces Jarvona (él era una de los eunucos que fue a buscar a Haman para el
banquete que ofreció Ester, y por eso tuvo conocimiento de la horca ya que él la vio
uno de los oficiales que sirven al Rey
construida en el patio de la casa de Haman),
dijo: "No solamente esto hizo, he aquí la horca que (está cerca, justo al lado de
la casa de) Haman (desde aquí se puede ver, esa la) hizo (Haman y sus hijos) para
colgar a Mordejai, el hombre que habló (a favor) para ayudar al Rey (y no
fuera así envenenado)”. "La horca está (lista para ser usada y) cerca de la casa
de Haman y es de 50 pies de alto. (Aproximadamente 25 metros de alto)"
Haman es colgado en la horca
El Rey dijo: "Cuélguenlo de ella" 10. Entonces

La Guemara llama a Ajasverosh
ellos (se llevaron a Haman de la presencia del rey, el
día 16 de nisán, y custodiado lo llevaron hasta su casa y el rey tonto, porque mato a su
en presencia de su esposa e hijos)colgaron a esposa Vashti por consejo de su
Haman en la horca que él mismo había amigo y mato a su amigo Hamán
preparado para Mordejai y la furia del Rey fue por consejo de su esposa.
calmada (al ejecutar al malvado que
silenciosamente atentaba en contra de su reinado).
Capítulo 8
1.El mismo día, el Rey Ajashverosh dio a la Reina Ester las propiedades de
Haman el enemigo Gde los judíos y Mordejai fue invitado para venir ante el
Rey ya que Ester le había contado de su parentesco con Mordejai. 2. El Rey
se quitó el anillo que tenía impreso el sello real. Él se lo quitó a Haman (antes
que se lo llevaran a la horca) y se lo dio a Mordejai. Entonces Ester puso a
Mordejai a cargo de las propiedades (y del cargo) de Haman.
3. Nuevamente Ester habló al Rey. Ella cayó a sus pies y lloró. Ella le rogó
que detuviera la malicia de Haman el Agagita (había hecho) y lo que él
había planeado en contra de los judíos. 4. El Rey apuntó el cetro de oro
hacia Ester y Ester se levantó y se puso delante del Rey. 5. Ella le dijo: "Si el
Rey así lo desea y si yo le agrado, y si el rey piensa que mi idea es correcta,
y si el Rey piensa que yo soy buena, que se escriba una ley para recuperar
todas las cartas que contienen los planes de Haman el hijo de Hamadata
el Agagita, en los cuales él escribió la orden de destruir a los judíos en todos

los países del Rey." (El Malbim explica que las cartas se habían enviado con la orden
de no abrirlas hasta el trece de Adar, sino solo se ordenó a quienes las recibieron que
estuviesen preparados para un combate, sin aclarar contra quién, a fin de no dar tiempo
a los judíos de prepararse para huir o esconderse. Por eso, Ester propuso algo que no
perjudicaba el honor del rey, pues todavía nadie conocía lo que estaba escrito. Además,
"Pues, cómo puedo
el decreto no fue entregado a los emisarios por el rey mismo). 6.
yo soportar de ver todas las cosas terribles que le pasarán a mi pueblo!
Cómo puedo yo soportar de ver la destrucción de mi familia"!
Todas las posesiones de Haman pasan a ser de Ester
7.El Rey Ajashverosh dijo a la reina Ester y a Mordejai el judío: "Yo le he

dado las propiedades de Haman a Ester y él ha sido colgado en la horca
por haber conspirado contra los judíos" (así cuando la gente oyere lo que le
sucedió a Haman por atentar contra los judíos, todos tendrán miedo de agredir a los
"Ustedes pueden escribir en nombre del Rey lo que deseen acerca
judíos) 8.
de los judíos y sellarlo con el anillo real, pero cualquier ley que una vez
haya sido escrita en nombre del Rey y sellada con el anillo real no puede
ser anulada".
9.Entonces los secretarios del Rey fueron llamados a venir, en el veintitrés

día del tercer mes que es el mes de Siván (dos meses después de Pesaj). La
nueva ley había sido escrita exactamente como Mordejai lo había pedido.
Fue enviada a los judíos y a los soberanos, los gobernantes y los oficiales de
los países desde Jodu hasta Cush, a 127 países a cada país en su propia
escritura y lengua.
Mordejai redacta un segundo edicto en nombre del rey
10.El (Mordejai) escribió la ley en el nombre del Rey lo selló con el anillo del
Rey. Él envió (las) cartas (a todas las provincias donde hacia llegaba el primer edicto
enviado por Haman) con rápidos mensajeros a caballo, y por jinetes de
rápidos camellos. 11. Las cartas decían que el Rey había dado permiso a
los judíos de cada ciudad de reunirse y defenderse a ellos mismos, de
destruir matar y aniquilar el ejército entero, junto con sus esposas y niños de
cualquier nación o país que quisiera hacerles daño; y que podrían tomar
las propiedades de sus enemigos. 12. Todo esto debería suceder en el
mismo día en todos los países del Rey Ajashverosh en el décimo tercer día
del duodécimo mes, que es el mes de Adar.

Segundo edicto del rey
13.La versión de la carta era la siguiente: “Esta ley debe ser anunciada en
cada país por todas las naciones para saber que en ése día los judíos
pueden tomar venganza en contra de sus enemigos. (El primer edicto decía
que los judíos no se podían defender, debían dejarse asesinar) 14. Los veloces
mensajeros y jinetes de rápidos caballos, partieron con gran prisa por orden
del Rey. Y la ley fue anunciada en Shushan la capital.
15.Mordejai salió de la presencia del Rey Hashem es el que enaltece y humilla.

vestido de traje real, color azul celeste y Haman un día era
blanco, con una gran corona de oro y con vicepresidente y al otro día en
un fino manto de lino y lana morada.
la horca. Mordejai era el
Entonces la ciudad de Shushan se alegró y
humillado y al otro día era la
regocijó 16. Los judíos tuvieron luz y regocijo y
mano derecha de Ajasverosh.
gozo y honra.
17. Lo mismo sucedió en cada país y en cada ciudad donde quiera que
llegaba la orden del Rey y su edicto, tuvieron los judíos regocijo y alegría,
hicieron un banquete y un día de fiesta. Y muchos de entre las naciones
pretendieron ser judíos pues ellos tenían miedo de los judíos.
Capítulo 9
La suerte es cambiada
1. Y así en el décimo tercer día del duodécimo mes, el mes de Adar,

cuando se estaba por ejecutar la orden del Rey, en el mismo día que los
enemigos de los judíos planeaban dominarlos, sucedió todo lo contrario y
los judíos dominaron a sus enemigos 2. Los judíos se reunieron en sus
ciudades en todos los países del Rey Ajashverosh, para atacar a aquellos
que querían hacerles daño; y nadie se cruzó en su camino, pues todos
tenían miedo de ellos. 3. Y todos los oficiales de los países y los soberanos y
gobernantes y todos aquellos que trabajaban para el Rey respetaron a los
judíos pues ellos temían de Mordejai. 4. Pues Mordejai era ahora la persona
más importante (y respetada) en el palacio real. Él llegó a ser famoso (y
reconocido) en todos los países porque era cada vez más y más importante.

5.Y los judíos pelearon contra sus enemigos con la espada, matándolos y
aniquilándolos; ellos hicieron lo que ellos quisieron con sus enemigos. 6. En la
capital de Shushan, los judíos mataron y aniquilaron a 500 hombres (que no
les importó la aclaración real del segundo edicto del rey, ni la paz del reino)
7. Incluyendo a: Parshandáta, Dalfón, Aspáta 8. Poráta,

Adalyá, Aridáta, Parmáshta, Arisáy 9. Aridáy, Vayzáta.
10. Los diez hijos de Aman, (ellos, junto con Haman, eran los que habían hablado
calumnia en la época de Koresh sobre los judíos que estaban construyendo en Beit
Hamikdash, para que lo interrumpiesen y se frenase la vuelta de judíos desde Babel hacia
hijo de Hamadata, enemigo de los judíos, pero ellos no tomaron
Erets Israel)
para sí ninguna propiedad.
11.En aquél día el Rey fue informado de cuántos fueron asesinados en

Shushan la capital. 12. El Rey le dijo a la Reina Ester: "En la capital de
Shushan los judíos han matado y aniquilado a 500 hombres, como también
a los 10 hijos de Haman; solo piensa que habrán hecho en el resto de los
países! ¿Cuál es tu petición ahora? Se te concederá. ¿Qué otra cosa
deseas? Y se te dará." 13. Ester contestó "Si el Rey lo desea, por favor que
deje que los judíos que viven en Shushan hagan mañana lo mismo que han
hecho hoy con el resto de los países y que los diez hijos de Haman sean
colgados (a cada uno) en la horca".
14. El Rey ordenó que esto fuera hecho 15. Los judíos que estaban en
Shushan se reunieron en el décimo cuarto día
del mes de Adar, y mataron a 300 hombres en
Shushan; pero no tomaron para sí ninguna
propiedad. 16. El resto de los judíos en todos los
países del rey se reunieron y se defendieron
ellos mismos y descansaron de sus enemigos,
matando a 75.000 de sus enemigos, pero no
tomaron para sí ninguna propiedad.
17. Esto pasó en el décimo tercer día de Adar y ellos descansaron en el

décimo cuarto día, haciendo de este un día de fiesta y alegría 18. Pero los
judíos que vivían en Shushan se reunieron para pelear en los días del 13 y 14
y ellos descansaron en el 15, haciendo de éste día un día de fiesta y
alegría. 19. Por esto es que los judíos que están dispersos y viven en pueblos
sin muros hacen el día 14 de Adar el día de alegría, fiesta y regocijo y

envían comidas a sus amigos. 20. Mordejai escribió todo lo que había
sucedido y envió cartas a todos los judíos de todos los países del Rey
Ajashverosh, cercanos lejanos.
Días pautados para la celebración y costumbres
21. Él
les dijo que celebraran el 14 y 15 de Adar de cada año. 22. Esos fueron
días en que los judíos descansaron de sus enemigos y ese fue el mes que el
dolor fue cambiado por alegría y la tristeza por fiesta. Por lo tanto, deben
ser celebrados como días festivos y de regocijo y enviar comidas a los
amigos y regalos (un donativo a un pobre y otro donativo a otro pobre) a los
pobres. 23. Los judíos prometieron celebrar cada año de la misma manera
que ya habían empezado hacer, como les había escrito Mordejai. 24. Pues
Haman el hijo de Hamadata el Agagita, enemigo de todos los judíos, había
conspirado para destruir a los judíos, había hecho una lotería para
confundirlos y destruirlos.
25.Cuando la Reina Ester se presentó ante el Rey, él le dijo: "Con el envío

de cartas el malvado plan que Haman había sugerido en contra de los
judíos, regresará sobre su propia cabeza". Y lo colgaron a él y sus hijos en la
horca. 26. Por eso es que se llama éste día "Purim" de palabra "Pur". Por lo
tanto, por todo lo que había sido escrito en esta carta y por todo lo que
vieron y todo lo que les había pasado a ellos,
27. Los judíos cumplieron y aceptaron (Estas palabras son similares a las que
expresaron Bené Israel cuando recibieron la Torá: „Haremos y oiremos‟. es decir que
que ellos, sus hijos y
renovaron de buena voluntad y alegría el pacto de la Torá).
cualquiera que se uniera a ellos guardarían estos días sin falta, en el mismo
tiempo cada año, exactamente como Mordejai había escrito. 28. Así estos
días deberán ser recordados y celebrados por cada generación, por cada
familia en cada país, y en cada ciudad. Y estos días de Purim nunca
deberán dejar de ser celebrados por los judíos y su recuerdo nunca deberá
ser olvidado por sus hijos.
29.La Reina Ester, hija de Avijail y Mordejai el judío, escribieron con todo el
poder de sus altas posiciones que los judíos deberían obedecer la segunda
carta de Purim. 30. Mordejai y Ester enviaron mensajes a todos los judíos, a
los 127 países del reino de Ajashverosh, con éstas palabras de paz y
verdad.

31. Que ellos deberían siempre guardar estos días de Purim en las fechas
correctas, exactamente como Mordejai y la Reina Ester lo habían
ordenado. Así como los judíos ya habían aceptado sobre ellos y sobre sus
hijos guardar los ayunos y las plegarias. 32. Ester pidió (solicito a los Jajamin de la
generación que la Meguilá fuera escrita e incorporada a los Ketubim del Tanaj) que
estas palabras de Purim fueran aceptadas (por los Jajamin) y la historia fue
escrita en el Tanaj (Biblia).
Capítulo 10
1. El Rey Ajashverosh hizo pagar impuestos a las personas que vivían en el

continente y las islas del mar. 2. Todos los grandes y poderosos actos, y la
historia completa de la grandeza de Mordejai, a quien el Rey había
promovido, fueron escritas en la historia de los libros de los Reyes de Maday
y Parás (Persia) (Esto con la finalidad que en un futuro alguien dijera que tal historia no
es cierta y no se puede confiar en la Biblia, entonces consultaran los libros de los reyes de
Pues Mordejai, el segundo en mando después del Rey
Maday y Parás). 3.
Ajashverosh fue un gran hombre entre los judíos y la mayor parte de los de
su pueblo le querían. (Es decir, no todos, porque algunos de los Jajamin le criticaron
que habai omitido un tiempo de dedicación al estudio y enseñanzas de la Tora, siendo
menos constante de lo que había sido hasta entonces, para dedicarse a las cuestiones de
política del gobierno. Además en el momento que regresaron los judíos a Erets Israel,
Mordejai no regreso con ellos. Es posible que esto lo haya hecho para que Ajasverosh no
se opusiera que se fuera la Reina junto a los judíos y lo dejaron solo. Entonces Mordejai se
El trató de hacer el bien para su nación y de
quedó en el palacio junto a Ester)
traer paz para toda su descendencia. (Luego de ese periodo de tiempo
regresaron los judíos a su tierra junto a Edras Hasofer y reconstruyeron el Segundo Templo.
duro 420 años y fue destruido por Tito, emperador romano en el año 70 a.e.c. Hasta hoy
día que esperamos que Hashem envié por segunda vez al Mashiaj y sea reconstruido el
Beit Hamikdash).
Luego de terminar la Meguilá Ester, algunos acostumbran a leer los siguientes textos
Nos ha sido encomendado en la sagrada Torá en el libro de

Debarim/Deuteronomio 25:17-19: “Recuerda lo que te hizo Amalek en el
camino cuando salieron de Egipto. Cuando te encontró en el camino y
atacó a los rezagados de tu pueblo, a todos los débiles que se retrasaban,
cuando tú estabas exhausto y fatigado. Y no tuvo temor de D-os”. Y
también está escrito: “Deberás borrar todo recuerdo de Amalek de debajo
del cielo. ¡No lo olvides!”.

Maldecido sea el perverso Hamán y Bendecido sea el Justo Mordejai

Maldecida sea la malvada Zéresh y Bendecida sea la virtuosa Ester
Maldecidos sean los que maldicen a Israel y Bendecidos seas los que la bendicen
Que sea borrado de entre nosotros el recuerdo de Amalek y

Que sea enaltecido el Pueblo de Mordejai
Que la maldad cierre su boca y que el malvado vuelva de su mal camino

y haga Teshuvá (arrepentimiento sincero), y que regrese a la senda correcto.
Los judíos tuvieron Luz y Alegría, regocijo y honra, porque Hashem no
dejara a su pueblo ni abandonara su heredad. Baruj Adonay Le‟olam.
Amén veAmén
Bendito eres Tu Eterno, nuestro D-os, Rey del Universo, eres Tú el

que pelea nuestras peleas y el que juzga nuestra justicia, y eres Tú el que
venga nuestra venganza, y el que otorga su merecido a todos los
enemigos de nuestra vida y el que castiga por nosotros a nuestros
opresores. Bendito eres Tú, D-os nuestro, que envías la Salvación a
favor de nosotros y de nuestro Pueblo Israel.
Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó
Agradecemos al Creador por permitirnos aprender conceptos de Fe
Feliz Purim Purim Sameaj


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LECTURA DE LA MEGUILÁ ESTER CON COMENTARIOS

“Desde que llega el mes de ADAR se incrementa la Alegría“

La Festividad de Purim, viene acompañada con el mes de Adar (el

Esta fiesta es caracterizada por los milagros, la supervisión

La lectura Meguilá Ester o el rollo de Ester, está compuesta por diez

En esta obra que le presentamos es para profundizar en esos detalles que a

Meguilá deEster Comentada 2

Meguilá deEster Comentada 3

Algunos dirán que tal opinión no es válida porque Mordejai le llamo

¿Por qué no aparece el Nombre de D-os?

Meguilá deEster Comentada 4

Aquellos que están escuchando la Meguilá pueden estar todo el tiempo

Antes de leer la Meguilá se debe decir las siguientes bendiciones:

Meguilá deEster Comentada 5

Meguilá deEster Comentada 6

Meguilá deEster Comentada 7

existencia de un Templo judío seria la continuación de las profecías de la Torah en donde

Las Fiestas realizadas por el Rey Ajasverosh

3. En el tercer año de su reinado hizo un banquete para todos sus oficiales y

Meguilá deEster Comentada 8

Las Fiesta del rey para los habitantes en shushan

5. Y cuando estos días terminaron, el Rey hizo

6. Habían cortinas de fino algodón blanco y lana azul celeste, sostenidas

La Reina Vashti realiza un banquete con las mujeres

Meguilá deEster Comentada 9

Vashti se niega asistir delante del rey

12. Pero la reina Vashti se rehusó (a ir desnuda a causa de la enfermedad, no quería

El rey consulta que se debe hacer con Vashti

Meguilá deEster Comentada 10

Vashti es condenada con la pena de muerte

19."Si el Rey le agrada la idea, que se expida

2. Entonces los jóvenes sirvientes del Rey dijeron: "Busquémosle al Rey

Meguilá deEster Comentada 11

5.Había cierto judío en la capital de Shushan de

El rey ordena un certamen de belleza para elegir la nueva reina

8. Cuando las órdenes del Rey se publicaron, muchas jóvenes fueron

Meguilá deEster Comentada 12

Ester es presentada delante del Rey

13.Entonces cuando la joven estaba lista para presentarse ante el Rey, se

15. Cuando llegó el turno de Ester, la hija de Avigail el tío de Mordejai

Ester es coronada reina

Meguilá deEster Comentada 13

Mordejai denuncia conspiración contra el rey

21.En aquellos días cuando Mordejai estaba sentado en el portón de la

1.Después de que esto sucedió, el Rey Ajashverosh ascendió al poder a

Meguilá deEster Comentada 14

son idolatras ni rinden culto a otro dios que su D-os,

3.Por lo que los sirvientes del Rey preguntaron a Mordejai: "¿Porque

5. Cuando Haman vió que Mordejai no se

7.En el primer mes, el mes de Nisan, en el duodécimo año del reinado de

Meguilá deEster Comentada 15

8. Entonces Haman le dijo al Rey Ajashverosh: "Hay una cierta nación

10. (Aunque Hamán no dijo directamente cual pueblo

Meguilá deEster Comentada 16

Los secretarios del rey escriben el edicto real

12.Los secretarios del Rey fueron llamados en el décimo tercer día de

Meguilá deEster Comentada 17

aprisa como el Rey les había ordenado y la ley anunciada en la Capital de

Mordejai le comunica a Ester sobre el edicto

5. Entonces Ester llamó a Hataj, uno de los

7.Mordejai le contó todo lo que había pasado (desde el momento en que él no

Meguilá deEster Comentada 18