¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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echar mano al recurso del arrepentimiento. Señor nuestro D-os. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. desde otra perspectiva. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). que simbolizan bendición. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). inmediatamente después de la caída del sol. Escuchar el Shofar En los días asignados. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . tsimes y muchos alimentos dulces. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. que nos has santificado con Tus mandamientos. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Cuando llega el día. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. además de las comidas suculentas que marcan el evento. Rey del universo. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. una granada. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). no obstante. En este sentido. En las comunidades Benei Avraham. preparamos algunos alimentos especiales. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. 2) Bendito seas. que nos has santificado con Tus mandamientos. Comida de dulces En Yom Teruá. sino natural. asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. que nos has dado vida. que creas la fruta del árbol. como la sopa de cabeza de pescado. Señor nuestro D-os. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Rey del universo. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. Señor nuestro D-os.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores.los errores cometidos. 2) Bendito seas. En las comunidades Benei 3 . Rey del universo. Señor nuestro D-os. Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. Rey del universo. los solteros pueden tocar el shofar. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. Rey del universo. Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. que nos has dado vida. Señor nuestro Di-s.

en Yom Teruá. solamente los casados pueden hacerlo. Y a todos los pecados de Tu pueblo. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos. Los Shevarim. . El Shofar representa entonces aquel sustituto. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. desde el fondo de nuestras almas. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. A su regreso. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). Está escrito. como las aguas cubren al mar”. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno.Yehudáh. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. pero fue intercambiado por un carnero. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. según las instrucciones que ya han sido dadas. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Así. No temeré. cuando llega Yom Teruá. Padre. 4 . porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. nuestro justo Mesías Yeshua. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. el Rey. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. El Tekia. 2. De manera similar. Él me respondió poniéndome en libertad. Pero ni no hubieran peces. la casa de Israel. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. HaShem es para mí. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. se le compara con un niño abandonado en un país distante. El Shofar. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. porque estos nunca cierran los ojos. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”.Terúa. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. por lo que miraré triunfante a los que me odian. es decir. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. de todos modos se hace. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. gritamos "Padre. De manera similar. y al encontrarse cara a cara con su padre. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. porque se complace en la misericordia. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados.

incorporando los sonidos de sus nombres arameos. y luego otro tekiah." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa. La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie. También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes. En total. y luego otro tekiah. 5 . ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah.que sugiere el significado de la palabra "leer. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah." kartii [puerros] . Y como un pastor agrupando su rebaño. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá. repletos de alegría. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . para un total de nueve sonidos. seguido de un shevarim." kara [calabaza] . nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días.un gran toque de “larga duración. tres shevarim y tres teruot]. se sigue este orden: Tekiah. para un total de doce sonidos [seis tekiot. y llenar su corazón con buena voluntad y amor." tamri [dátiles] .que sugiere el significado de la palabra "reducir. no condenada. como abundantes son estas semillas de granada. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro.El último toque es "Tekiah Gedolah” . hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad.que sugiere el significado de la palabra "consumir. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. comenzando por el enemigo interno. Este orden es seguido tres veces. y luego otro tekiah. tanto de día como de noche. De nuevo este orden es seguido tres veces. si procede. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”. Luego se suena otro tekiah.que sugiere el significado de la palabra "eliminar. También es costumbre vestirse con las mejores ropas. seguido por shevarim. Este orden es también seguido tres veces. un teruah. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor. Es sumamente importante evitar enojarse en este día. para un total de nueve sonidos. Después de revisar bien esta costumbre. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada. sean leídos ante ti." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. se hacen treinta sonidos.

De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. En línea con las enseñanzas del Ríbi. (TM. 10:14) y consecuentemente. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. sino hasta setenta veces siete”. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. Mt. 2:11-13). se llaman cinco personas a la Torá. Si esto debemos hacer con los hombres. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel.Ef. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. si alguno tuviera queja contra otro”. La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. Col. como anticipo del Juicio Final. Si no es Shabat. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac.2:5ss) y por tanto.). con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. Mt. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. “si confesamos nuestros pecados. 1 Yoj. 3:13). En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. 1:9) y consecuentemente. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. y por el otro. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. Mt. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo. debemos imitar la bondad del Eterno. se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM. De ahí que antes de dormir.6ss. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. que debemos “perdonarnos unos a otros. 18:14ss). Y el Maestro respondió: “No solamente siete. ve y repréndele a solas. Yom Teruá es un solo día. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas.18:21ss). Esto debe ser una constante en nuestras vidas.4:32. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. su madre. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh.Según la Toráh. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas. (TM. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido. Debido a la bondad del Eterno. “perdonándonos unos a otros” ( TM. 2 Cor. Disfrutemos ese día a plenitud. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas. Hillel 15:6. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos.7). Heb. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida.

no condenados. Ro. procurando agradar al Eterno en todas las cosas.. un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. Pero si alguno ha trasgredido. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. “Ahora pues. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. nuestro coraje. que no andamos conforme a la carne. “en comparación con aquel malvado. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales.La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. como faltos de inteligencia…”. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah.. Esto es completamente cierto. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. si comete una trasgresión. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. Simeón. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. ni con “David”. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. ni con “Eliyahu”.si lleva a cabo un buen acto. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. Yeshua HaMashiaj. pero si lo contrario fuese el caso. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. mitad inocente. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM. me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. nuestra generosidad. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. sino con HaShem mismo. 1 Yój. Por un pecado que comete se pierde mucho bien. Rabí Eleazar.53:5ss). nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. como trapos de inmundicia” (Is. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. y si cumple un precepto. Consecuentemente. hijo de R. si comete una trasgresión. etc. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) . excepto que los méritos del Mesías entren en acción. necesitamos un goel. qué es nuestra bondad. Por tanto. 2:1-13). ya que se dice: Pero un pecador. sino conforme al Espíritu” (TM. y no solamente por los nuestros. inclina la balanza a su favor. Si quitamos a Mashiaj. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. no se contenta con otra opción. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. Así pues. ay de él. por un sólo pecado que este hombre cometa. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría.. en su contra”. 64:6). qué es nuestra vida. nuestro poder. En el Talmud (B. yo soy un santo”. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua.

En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. y el Todopoderoso con el hombre. Por tanto. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. decimos los "Birkot Hashajar". concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. Al concluir de orar. De la misma manera. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). él y ninguna otra cosa más. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. recordando que aun en los días de mayor alegría. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. según la tradición netzarita. Como afirman nuestros sabios. por el bien de nuestro pueblo Israel. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem".consecuentemente. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. respondemos los netzaritas. como hemos enseñado previamente. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. es la expiación por nuestros pecados. desde el segundo día del mes de Elul. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. 5:19) Si esto es así. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. Debemos orar pausadamente. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. como afirman nuestros sabios. sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. 8 . ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. bendiciones matutinas.20:2). “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. aunque todavía no ha amanecido. 2 Cor. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. son días sellados.

nuestro justo Mesías. Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. se transforman en días de confianza y seguridad. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). antes del Shabat y de las festividades. podemos darle sentido a nuestras acciones. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. Esto es una forma de “culto a los muertos”. de misericordia. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. En este contexto. Yeshua HaMashiaj. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. Elul es un mes de vida. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . tienen libertad para hacerlo. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. como en el resto de los días del año. Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. adquiere otra dimensión. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. Solamente cuando esa realidad llegara. Debido a esto. la teshuvá. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. sino en la justicia de Su siervo justo. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). de triunfo. lejos de ser días de miedo. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. Consecuentemente. de conquista. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. aunque oramos y los que deseen ayunar. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. como en cualquier otro mes. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido.

que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. es una noble bestia. Poder avanzar contra viento y marea. he aquí vivimos. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. No nos dejamos vencer ni por la soledad. ni por debilidad. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. Ni tampoco se niega por falta de herencia. La diferencia. En otras palabras. la nada. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. completamente seguros que aunque no tengamos nada. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. repleto de materiales inservibles. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. Yój. y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. ni por locuras. avanzar. la oscuridad eterna. el rabino Adin Steinsaltz. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. en la cumbre de la montaña de la 10 . Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. ni por retrasos. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). Si nos dedicamos. de cumbre en cumbre. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. No hemos entendido aun su obra. está en el objetivo. a cambio de nada. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. ni por caídas. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. saltando entre los montes. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. su obra y sus méritos a nuestro favor. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. como las águilas. Sin sentido vivió. revisemos nuestras acciones. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. 10:10). cumplir con la voluntad de nuestro Creador. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. ni por el abandono de amigos. hasta que después de su último día. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. mordazas. Esto no se logra por herencia biológica. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. Yeshua HaMashiaj. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. humanizados. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. nosotros. porque tenemos claro cual es nuestro destino. sacando fuerza de flaquezas. de experiencias fallidas. Tras su muerte. discípulos del Ríbi. y con alegría. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. Solo instinto. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. criatura distinguida y útil. Por tanto. en el sentido. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. Entonces. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. su alma preciosa. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. dónde hemos colocado nuestra confianza. de errores y caídas sin esperanza. sin sentido murió. con riendas. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. pero si miramos bien. en el que podamos. podemos soñar. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. no por nuestra capacidad o fortaleza. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. como del de Yojanán HaTzadik. ni por el hambre. No hay valor allí.

por ti madrugo. A ti te suplico. Rey mío y Dios mío. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. Que se alegren los que se acogen a ti. (3) Perdonar. Pero yo. y esperaré tu buen decreto. Al hacerlo así. por la mañana escucharás mi voz. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. por tu gran bondad. (2) Paciencia con los demás. guíame con tu justicia. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. te alabarán mis labios. ni el malvado es tu huésped. (5) No guardar la ira. bendices al justo. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. escucha mis palabras. mas si esto fuera imposible. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. tú eres mi Di-s. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. podrán ser estos días de reflexión. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. mi alma está sedienta de ti. Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. Oh Di-s. atiende a mis gemidos. Detestas a los malhechores. (9) Sentir compasión por los demás. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. su garganta es un sepulcro abierto. como tierra reseca. haz caso de mis gritos de auxilio. mi carne tiene ansia de ti. Señor. En su boca no hay sinceridad. Nota: Antes de iniciar los Selijot.redención. destruyes a los mentirosos. Porque tú. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. porque tengo enemigos. entraré en tu casa. agostada. días de triunfo. Solamente así. por la mañana te expongo mi causa. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. protégelos. sin agua. y como un escudo lo rodea tu favor. Toda mi vida te bendeciré 11 . (6) Realizar actos de bondad. alláname tu camino. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. su corazón es perverso. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. Señor. incluso por la gente malvada. mientras halagan con la lengua. Señor. (10) Actuar con honestidad. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. con júbilo eterno. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. cada cual debe hacerlo privadamente.

mi baluarte. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. No confiéis en la opresión. y mis labios te alabarán jubilosos. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. nunca seré sacudido. porque fuiste mi auxilio. Una vez ha hablado Di-s. en la falsedad se deleitan. Quien es nuestro refugio. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. no pongáis el corazón en ellas . torre fuerte frente al enemigo. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. has escuchado mis votos. Me saciaré como un manjar de grosuras. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. oh Señor. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. derramad vuestro corazón delante de El. todos juntos pesan menos que un soplo. bendicen con la boca. de El viene mi salvación. Que more yo en tu tienda para siempre. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. Temblad y no pequéis. Sólo El es mi roca y mi salvación. en la balanza suben. cuando mi corazón desmaya. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. Señor. está en El. tú que en el aprieto me diste anchura. mi refugio. nunca seré sacudido. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. Dios. la misericordia. y tu diestra me sostiene. mi alma está unida a ti. y tuya es. oh pueblo mío. defensor mío. Condúceme a la roca que es más alta que yo. oh Di-s. Oye.y alzaré las manos invocándote. mi clamor. Desde los confines de la tierra te invoco. (Selah) Alma mía. Porque tú has sido refugio para mí. pero por dentro maldicen. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. oh Di-s. Escúchame cuando te invoco. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. Sólo El es mi roca y mi salvación. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. 12 . espera en silencio solamente en Di-s. y me abrigue en el refugio de tus alas. ten piedad de mí y escucha mi oración. para derribarlo . Y vosotros. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. la roca de mi fortaleza. vosotros todos. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. (Selah) Porque tú. atiende a mi oración. y los de alto rango son mentira.como pared inclinada. si las riquezas aumentan. pues de El viene mi esperanza. mi refugio. En Ti solamente espera en silencio mi alma. Confiad en El en todo tiempo. En paz me acuesto y en seguida me duermo. y a la sombra de tus alas canto con júbilo.

por lo que miraré triunfante a los que me odian. los malvados. Oh Señor. y en el abismo. el Rey Bondadoso y Santo. el Señor ha escuchado mi súplica. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. y proclamó: (1) Adona-i. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. riego mi cama con lágrimas. Señor. (2)Adona-i. el Señor ha aceptado mi oración. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. Señor. y tú. porque se complace en la misericordia. ¿hasta cuando? Vuélvete. no me castigues con cólera. resplandecientes como perlas De gran precio. Señor. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Amén. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. liberta mi alma. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes.porque tú sólo.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Señor. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. sálvame por tu misericordia. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Bendito eres Tú HaShem. la casa de Israel. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. que avergonzados huyan al momento. cura. Tengo el alma en delirio. "Y pasó Adona-i delante de él. Señor. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. Y a todos los pecados de Tu pueblo. y todo lo que tengo estará en paz. No temeré. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. que desfallezco. Apartaos de mí. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. ¿Quién es un D-s como Tú. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. No temeré. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. no me corrijas con ira. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. (13) y absuelve…". como las aguas cubren al mar”. Por amor de Tu ungido. envejecen por tantas contradicciones. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. (10) perdona la transgresión. 13 . Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (6) no se enoja rápido. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. me haces vivir confiado. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Misericordia. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. mis huesos dislocados. y guíame por el camino de la Toráh. Rey del Universo. Mis ojos se consumen irritados. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas.

pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. y no me haces caso. con misericordia. Di-s mío. El es fuego que consume. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. esperanza de Israel. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos.apretando mi vientre contra el polvo. y los ponías a salvo. por la inocencia de Tu siervo justo. aunque tú habitas en el santuario. Día y noche gritaba: Di-s mío. Yo daré gracias al Señor por su justicia. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. de día te grito. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. tú que sondeas el corazón y las entrañas. de noche. Júzgame. tañendo para el nombre del Señor altísimo. ni se alegre mi adversario de mi fracaso. Señor. acude. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. pon tu asiento en lo más alto de ella. que me pisotee vivo por tierra. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". Di-s mío. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. Di-s mío. Cuando te rodee la asamblea de las naciones. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. el Di-s Justo. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. haciendo desaparecer mi maldad. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. quien aboga ante Tí por mi causa. con tu ira.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Apunta sus armas mortíferas. Mas éstas no me alcanzarán. Sí.que el enemigo me persiga y me alcance. Di-s mío. líbrame de mis perseguidores y sálvame. Di-s es un juez justo. Me acompañan todos los días de mi vida. Di-s mío. tú. si no se convierten. Señor. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. a ti me acojo. Señor. 14 .si he causado daño a mi amigo. tensará el arco y apuntará. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado. En tí confiaban nuestros padres. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. si hay crímenes en mis manos. afilará su espada. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. confiaban. prepara sus flechas incendiarias. Atiende pues. Levántate. y no respondes. Di-s mío: si soy culpable. si he protegido a un opresor injusto. Y por él.Pues Tu. y respóndeme. que salva a los rectos de corazón. álzate contra el furor de mis adversarios. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. Señor. Señor. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. mi oración no te alcanza. a defenderme en el juicio que has convocado.

hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. en tí confiaban. ya no te quedas lejos. desde el seno pasé a tus manos. hasta que pasen los quebrantos. 15 . Sí. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Por tanto. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido.a tí gritaban. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. y no los defraudaste. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. me tenías confiado en los pechos de mi madre. contaré tu fama a mis hermanos. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. Amén. el Rey Bondadoso y Santo. por él curaste mi llaga. Bendito eres Tú HaShem. resplandecientes como perlas De gran precio. y guíame por el camino de la Toráh. del mosto y del aceite. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. salvándome De las fauces del león. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. yo estaré confiado. de los cuernos del búfalo que amenazaba. como antes. Bendito es el Eterno. Yo estaré confiado. blanco y puro. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. en medio de la asamblea te alabaré. Rey del Universo. Oh Señor. Sí HaShem. No temeré. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. Por tanto. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. tú estás conmigo como poderoso gigante. Tú eres mi refugio. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. y todo lo que tengo estará en paz. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Aunque me acorralen como novillo. Invocaré Tu Nombre. HaShem. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. Derritiéndose también mis entrañas. Ya no estás lejos como antes. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. librándome de la espada. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. aunque me arrinconen jaurías de mastines. Sino vienes corriendo para ayudarme. y quedaban libres. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas.

resplandecientes como perlas de gran precio. y proclamó: (1) Adona-i. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. gozando de su victoria. guerrea contra los que me hacen guerra. 16 . la casa de Israel. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Como por un amigo o por un hermano. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración.Oh Señor. porque se complace en la misericordia. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. como las aguas cubren al mar”. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. empuña el escudo y la adarga. (6) no se enoja rápido. Amén. me vestía de saco. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. como quien llora a su madre. contra los que me atacan. Yo. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Bendito eres Tú HaShem. todo mi ser proclamará:"Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. cabizbajo y sombrío. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. cuando estaban enfermos. No temeré. de mañana me presentaré delante de Ti. y todo lo que tengo estará en paz. Y yo me alegraré con el Señor. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. por lo que miraré triunfante a los que me odian. ¿Quién es un D-s como Tú. andaba triste. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. dejándome desamparado. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. al pobre y humilde del explotador?". Rey del Universo. (13) y absuelve…". Señor. (10) perdona la transgresión. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. Pelea. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. que defiendes al débil del poderoso. levántate y ven en mi auxilio. en cambio. y guíame por el camino de la Toráh. Y a todos los pecados de Tu pueblo.me pagaban mal por bien. (2)Adona-i. el Rey Bondadoso y Santo. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. di a mi alma: "yo soy tu victoria". Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. ¿quién como tú. "Y pasó Adona-i delante de él. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. del mosto y del aceite. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional.

Señor mío. Que no canten victoria mis enemigos traidores. aunque mis días son nada ante ti. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. defiende mi causa. se alegraron. y por un soplo se afana. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. ocultaste tus ojos de mis faltas. Los que desean la paz a tu siervo. “Tú eres mi confianza. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. Escucha los argumentos de mi abogado. levántate. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. tú lo has visto. Echaste delante de Ti mis maldades. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". Entonces dije en mi locura: “Señor. hasta que solté la lengua y dije:“Señor. te alabaré entre la multitud del pueblo. despierta. porque eres tú quien lo ha hecho. para que no se me vaya la lengua. rechinando los dientes de odio. prosperidad y fortaleza. mi único bien. y el corazón me ardía por dentro. pues en Ti he esperado. déjate convencer por sus méritos. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. Señor. por amor de Tu Ungido. de los leones. cuyos ojos son llama de fuego. y emite una sentencia buena para con tu siervo. salten de alegría. líbrame de mis inquietudes. Guardé silencio resignado. cuando yo tropecé. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. Rey mío. Que canten y se alegren los que desean mi victoria. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. pensándolo me requemaba. pero mi herida empeoró. de danza se regocijen las jayot santas. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. dije. perdonando todos mis pecados. Como he separado la luz de las tinieblas”. Me concediste un palmo de vida. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. Y me fuiste propicio. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. echaste a la mar mis transgresiones. me sellaste para una vida buena y de paz. 17 . cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. y te daré gracias en la gran asamblea. no te quedes a distancia. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. Por tanto. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. no hablé con ligereza.Pero. atesorando locamente sin saber para quien. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. en los lugares celestiales. para que comprenda lo pobre que soy". junto a todos los de mi casa. y alzando sobre mi sus manos traspasadas. Y pasamos como una sombra. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. no abro la boca. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. Cruelmente se burlaban de mí. mi lengua anunciará tu justicia. todos los días te alabará. pues el hombre no dura más que un soplo. Señor. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. no te calles. me laceraban sin cesar. Señor.

absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. Aplácate. ¿Cómo no he de alabarte. del buen decreto.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. no seas sordo a mi llanto. bueno y bondadoso. para que viendo tus obras en mi. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. Contaré el secreto de la paz. por el mérito de Tu ungido. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. Mi boca llenaste de alabanza. porque yo soy huésped tuyo. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. defiende también la de su descendencia”. Señor. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. “Oh Di-s. pues los amabas. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. dame respiro. para levantar contra nosotros sus testimonios. así dirán los que vengan después. que es también la nuestra. dirán mis descendientes. se pulverizaron mis transgresiones. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. vendré a Tus pies.Aparta de mí tus golpes. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. mas confiando en la plenitud de su historia. Por eso a Ti cantaré. y siempre damos gracias a Tu nombre. seguridad me diste. Y si tu eres quien justificas. perdidas la esperanza. nuestros oídos lo oyeron. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. Si Rey mío. puedan también ellos tener esperanza. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. mi rey y mi Dios eres tú. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. Tú mismo con tu mano los sanaste. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. Y Tú escuchaste mis ruegos. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. Ten compasión también de nosotros. dijiste. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. ni mi espada me da la victoria. en tu nombre pisoteamos al agresor. Oh YHWH. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. oh Rey del Universo. forastero como todos mis padres. decimos también que aquel que defendió su causa. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. haz caso de mis gritos. declarando inocente al culpable. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas. Rey mío. Pues yo no confío en mi arco. Inocente me hallaste. por el mérito de Tu ungido. antes de que pase y no exista”. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. Señor. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. en los años remotos. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. mi oración. que el ímpetu de tu mano me acaba. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú.

lo declaraste culpable para darnos su inocencia. Levántate HaShem. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Revela ya el misterioso secreto. oh Padre. Oh Señor. ni rezamos a un dios que no salva. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Y él hizo bien su trabajo. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. pertenezco a Ti. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. tu imagen llevo siempre conmigo. tuyo soy. por mi la llevó y por Tu pueblo. mi deshonra. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. y guíame por el camino de la Toráh. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. Levántate oh mi Rey. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. del mosto y del aceite. Bendito eres Tú HaShem. de mi oponente. porque se complace en la misericordia. no dejes de cuidarme. Y a todos los pecados de Tu pueblo. levanta su mirada. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. no me dejes desviarme. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. Al lugar de los chacales lo enviaste. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. lo desechaste para poder abrazarnos. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. publica el buen decreto. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Por decreto Tuyo fue condenado. haz conocer la buena sentencia delante de todos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. ¿por qué duermes? Levántate. resplandecientes como perlas de gran precio. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. mi alma es Tuya. redímelos también por Tu misericordia. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. pues el tiempo ha llegado. Amén. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. la casa de Israel. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. Despierta. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. como las aguas cubren al mar”.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. y todo lo que tengo estará en paz. Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. no me dejes caer de nuevo. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. Rey del Universo. 19 . Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. lo echaste de delante de Ti. soy parte tuya. porque te aman. socórrelos. cubiertos de cilicio.otra vez poner en mis labios. ¿Quién es un D-s como Tú. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Vengo a Ti para suplicarte. el Rey Bondadoso y Santo. No dejes que recuerde delante de Ti. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. No temeré. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. lo cubriste de tinieblas. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. ya no sueñan. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. No vengo a Ti confesándome culpable. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz.

20 . Hazme oír el gozo y la alegría. tengo ronca la garganta. Pues los sacrificios no te satisfacen. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. Pues yo reconozco mi culpa. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. de buscarte en la mañana. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. crea en mí un corazón puro. Estoy agotado de gritar. me devora el Celo de Tu Templo. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. Salvador mío. Líbrame de la sangre. no me quites tu santo espíritu. no te dejaré. y proclamó: (1) Adona-i. y cantará mi lengua tu justicia. Dios mío. cometí la maldad que aborreces. el camino equivocado fue mi senda. sobre tu altar se inmolarán novillos. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. En la sentencia tendrás razón. limpia mi pecado. con mi pecado perdonado. Aparta de mi pecado tu vista. Mas la elección mala he tomado. favorece a Sión. afiánzame con espíritu generoso. un corazón contrito y humillado. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. se me abrirá. oh Di-s. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. por tanto. renuévame por dentro con espíritu firme. Aborrecí la vida y escogí la muerte. con ambas tendencias me concibió mi madre. no lo querrías. y mi boca proclamará tu alabanza. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. me abrirás los labios. borra en mí toda culpa. lava del todo mi delito. lávame: quedaré más blanco que la nieve. Oh Dios. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. que se alegren los huesos quebrantados. Hasta que me seas propicio. me arrastra la corriente. Devuélveme la alegría de tu salvación. Desde entonces.Di-s. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. (10) perdona la transgresión. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. por tu bondad. en la culpa nací. ofrendas y holocaustos. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. por tu bondad. Mira. he entrado en la hondura del agua. (6) no se enoja rápido. no cesaré de invocarte."Y pasó Adona-i delante de él. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Te gusta un corazón sincero. pues graves son mis faltas. contra ti sólo pequé. (13) y absuelve…". deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. me aparte de Ti y maté mi alma. y en mi interior me inculcas sabiduría. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. en la tarde y al caer la noche. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Señor. Di-s mío. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. no me arrojes lejos de tu rostro. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. tú no lo desprecias. por tu inmensa compasión borra mi culpa. (2)Adona-i. Señor.

al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. con la bondad de tu misericordia. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. 21 . ni el torbellino succionarme puede. y las habitarán en posesión. me devora el alma el celo por Tu Casa. Mas me fuiste propicio. Me tuvieron por malvado. por mi piel resbala. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. Di-s mío y Rey mío. si en ellos pusiera mi esperanza. mi vergüenza y mi deshonra. La estirpe de sus siervos la heredará.Di-s mío. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. Ya no me arrastra como antes la corriente. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. y desfallezco. Que te alaben el cielo y la tierra. reconstruirá las ciudades de Judá. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. Di-s de Israel. Sí. por amor de Su Ungido. Por tanto. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. el deleite de mi alma. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. Que así lo vean los humildes y se alegren. me rodeaste con tus brazos. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. Acércate a mí. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. tú conoces mi ignorancia. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. y no la hay. rescátame. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. no desprecia a sus cautivos. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. y no los encontraría. a tú vista están los que me acosan. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. me haré más vil aun. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. Sí. no por mi justicia. mi Rey. excepto la hiel que han puesto en mi comida. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. pobre y malherido. Mas Tú viniste a mi rescate. me dejaron abandonado en el camino. y las afrentas que lanzan sobre mí. y de las aguas sin fondo me rescataste. no se te ocultan mis delitos. y esto te agradará más que un toro engordado. y tu fidelidad fue mi ayuda. para que los hombres todos busquen al Señor. porque en Ti. diste un nuevo aliento a mi alma. el Señor salvará a Sión. me dejaron malherido. en el día de tu favor. Como un extranjero para los hijos de mi madre. Espero compasión. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. De los que me aborrecen mi guardaste. para que todos nos gocemos en Tu salvación. a escondidas de mi vergüenza hablaban. Arrancaste del cieno mi alma. respóndeme en seguida. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. Rey mío. Mas se deleita en la silla de la misericordia. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. mi oración se dirige a ti. Pues me escuchó tu gran bondad. la expiación de mis transgresiones. Señor de los ejércitos. para que reviva el corazón de todos. Respóndeme. la vergüenza cubrió mi rostro. por tu gran compasión. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. vuélvete hacia mí. por eso no cesará mi lengua de alabarte. Señor. que estás atento a la súplica de los abatidos. que escuchas el clamor de los humildes. como un traste viejo me dejaron. entonces la afrenta me destroza el corazón. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. y el vinagre que me dieron en mi sed. Por ti he aguantado afrentas. Si los mirara a ellos. me levantaré de madrugada para bendecirte. Buscaría consoladores.

el alcázar donde me salve. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. mi alma te anhela. (6) no se enoja rápido. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. porque mi peña y mi roca eres tú. Amén. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre. líbrame de la mano perversa. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. y sálvame. (13) y absuelve…".. la casa de Israel. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Oh Señor. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Señor. tú que eres justo. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. salud y no enfermedad. 22 . porque se complace en la misericordia. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. y proclamó: (1) Adona-i. Di-s mío. (10) perdona la transgresión. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Di-s mío. del mosto y del aceite. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. "Y pasó Adona-i delante de él. Rey del Universo. y todo lo que tengo estará en paz. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. líbrame y ponme a salvo. y guíame por el camino de la Toráh. (2)Adona-i. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. el celo por Tu casa me consume.los que aman su nombre vivirán en ella. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. fuiste mi esperanza y mi confianza. No temeré. el Rey Bondadoso y Santo. A ti. Mi alma desea Tu presencia. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. protección y no espada. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. Y a todos los pecados de Tu pueblo. del puño criminal y violento. Señor. Bendito eres Tú HaShem. inclina a mí tu oído. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. ¿Quién es un D-s como Tú. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. como las aguas cubren al mar”. prosperidad y no hambruna. Se tú mi roca de refugio. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. desde mi juventud. resplandecientes como perlas De gran precio. porque tú.

y sus pámpanos. despierta tu poder y ven a salvarnos. Tú eres mi esperanza. agarradlo. no te quedes a distancia. y sus brotes hasta el Gran Río. desvanece cual la paja sacudida por el viento. Di-s mío. de tus victorias excelsas. restáuranos. restáuranos. Señor mío. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. Di-s mío. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. Dios de los ejércitos. redoblaré tus alabanzas. No nos alejaremos de ti: danos vida. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. ven a visitar tu viña. pues sin tu ayuda. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. vuélvete: mira desde el cielo. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. le preparaste el terreno. en el día del juicio que se acerca. te aclamarán mis labios. Muchos me miraban como a un milagro. Señor. Benjamín y Manasés. me instruiste desde mi juventud. Santo de Israel. Di-s de los ejércitos. perseguidlo. Di-s mío. Señor. 23 . y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. la tuya entera. mi historia entera está delante de Ti. con el arpa te alabaré por tu lealtad. resplandece ante Efraín. Contaré tus proezas. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. tú que te sientas sobre querubines. Señor. Di-s mío. Que tu mano proteja a tu escogido. todo el día. fíjate. a beber lágrimas a tragos. y hasta hoy relato tus maravillas. a visitar tu viña. y la trasplantaste. en el seno tú me sostenías. que brille tu rostro y nos salve. que brille tu rostro y nos salve. ven aprisa a socorrerme. mi boca contará tu auxilio. envía por mi defensa. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. siempre he confiado en ti. mi alma. escucha. Sacaste una vid de Egipto. Pastor de Israel. Su sombra cubría las montañas. me harás subir de lo hondo de la tierra. con un bramido hazlos perecer. Di-s mío. que tú redimiste. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. Oh Di-s. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. restáuranos. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. en cambio. seguiré esperando. y todo el día tu salvación. nuestros enemigos se burlan de nosotros. para que invoquemos tu nombre. expulsaste a los gentiles. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. De tus bondades sempiternas. Yo. de nuevo me consolarás. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. acrecerás mi dignidad. Ven. los cedros altísimos. mi alma desmaya. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. La han talado y le han prendido fuego. y echó raíces hasta llenar el país. Dios de los ejércitos. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. narraré tu victoria. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. extendió sus sarmientos hasta el mar. tú que guías a José como a un rebaño.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. que brille tu rostro y nos salve. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. tocaré para ti la cítara. que nadie lo defiende". Señor. al hombre que tú fortaleciste. mis errores no te son ocultos. porque tú eres mi fuerte refugio. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. y yo te daré gracias. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos.

ten compasión de mí. por amor de siervo justo. porque me salvaste del abismo profundo. protege mi vida. el Señor nos dará la lluvia. tú eres el único Di-s". oh Juez del Universo. Oh Señor. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. porque tú. que la vean mis adversarios y se avergüencen. No tienes igual entre los dioses. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. En el día del peligro te llamo. no sean encontradas mis maldades. has restaurado Señor. y la justicia mira desde el cielo. por amor a Tu ungido. Señor. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. Dios Salvador nuestro. la salvación seguirá sus pasos. Pero tú. tu camino. Señor. La justicia marchará ante él. de tu pueblo la confianza. que a ti te estoy llamando todo el día. y nuestra tierra dará su fruto. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". mi voz apagada. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. Tú eres mi Di-s. según Tu gran misericordia. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. unos soberbios se levantan contra mí. por tu gran piedad para conmigo. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. lento a la cólera. para que siga tu verdad. ¿Vas a estar siempre enojado. ten piedad de mí. la misericordia y la fidelidad se encuentran. cesa en tu rencor contra nosotros. pues levanto mi alma hacia ti. has reprimido tu cólera. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. La salvación está ya cerca de sus fieles. Restáuranos. Señor. Inclina tu oído. atiende a la voz de mi súplica. has sepultado todos sus pecados. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. escucha mi oración. un veredicto bueno se ha escuchado. Te alabaré de todo corazón. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. sin tenerte en cuenta a ti. rico en piedad y leal. Entonces me postraré delante de Ti. dame una señal propicia. Señor. diré a mi corazón: Confía. curaste mis faltas. Da fuerza a tu siervo. Di-s mío y Rey mío. que soy un fiel tuyo. borres de allí todas mis iniquidades. daré gloria a tu nombre por siempre. Enséñame. Señor. una banda de insolentes atenta contra mi vida. porque tú. La fidelidad brota de la tierra.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. Señor. y danos tu salvación. y la gloria habitará en nuestra tierra. que confía en ti. la justicia y la paz se besan. Di-s clemente y misericordioso. que nadie saldrá en mi defensa. Dios mío. salva a tu siervo. rico en misericordia con los que te invocan. Señor. mírame. y haces maravillas. y tú me escuchas. que soy un pobre desamparado. Señor. escúchame. Como viene el día del juicio. eres bueno y clemente. salva al hijo de tu esclava. un año de paz se avecina. todas mis acciones del pasado año. Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . has perdonado la culpa de tu pueblo. ni hay obras como las tuyas. Señor. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. me ayudas y consuelas. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. tu misericordia. alegra el alma de tu siervo. que no hay para mi esperanza.

Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. un ángel poderoso me llama. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. la sala de invitados está llena. y todo lo que tengo estará en paz. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. y guíame por el camino de la Toráh. de pánico tiemblan las estrellas. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. el Rey Bondadoso y Santo. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. dice el principal guarda. ruega mi alma. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Allí escrita está la historia de mi vida. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. llena muy llena está la sala. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. “De pie”. y proclamó: (1) Adona-i. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. como las aguas cubren al mar”. Perdido estoy. Sé propicio a mí. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. No temeré. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. (2)Adona-i. las cosas buenas y las cosas malas. “Estoy perdido. Bendito eres Tú HaShem. del mosto y del aceite. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. no tengas en cuenta mis faltas. Mas de pronto al pasar.Camino de perversidad. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. (6) no se enoja rápido. Perdóname Señor. yo sé que no he hecho cosas buenas. (13) y absuelve…". pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. Amén. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. "Y pasó Adona-i delante de él. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. el juicio espera. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Y a todos los pecados de Tu pueblo. ¿Quién es un D-s como Tú. la casa de Israel. perdida está para siempre mi alma”. (10) perdona la transgresión. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. resplandecientes como perlas De gran precio. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. porque se complace en la misericordia. Todos tiemblan. Rey del Universo. 25 . Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Los guardas del cielo me andan buscando. digo para mí. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente.

pregunto. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". lo protegeré. ni la flecha que vuela de día. me dice en voz baja. desde el cuello a los pies. Con sólo dirigir una mirada. Ciertamente el Eterno es mi pastor. en quien confío". Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. un año feliz te espera. Estaré con él en el peligro. yo lo libraré. Un cinto de oro en su pecho. dice una voz a mis espaldas”. mi Di-s. 26 . No te alcanzará ningún mal. mi copa está rebosando. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. Confortará mi alma. “El es tu defensa”. y yo le responderé. cerrando el libro de las deudas. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. nada me faltará. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. ropas blancas. En lugares de delicados pastos me hará descansar. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. caminarás sobre leones y víboras. “Ven a mí. puedes marcharte. completamente libre. ni la plaga que devasta a pleno sol. ni la peste que acecha en las tinieblas. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. un año de salud y de esperanzas”. No temerás los terrores de la noche. “¿Quién eres?”. sin guardias. y hallarás un refugio bajo sus alas. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. yo abogaré tu causa”. te cubrirá con sus plumas. Y se leyó mi causa. "Él se entregó a mí. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. a tu Nombre. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. Junto a aguas de reposo me pastoreará. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. porque conoce mi Nombre. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. ninguna plaga se acercará a tu carpa. proclamar tu amor de madrugada. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. cuando el mensajero encargado. Y quedo allí solo. pisotearás cachorros de león y serpientes. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. “Libre. Unges mi cabeza con aceite. mi vida por la tuya he dado. De pie estaba esperando la terrible sentencia. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. Aunque ande en valle de sombra de muerte. por eso. lo defenderé y lo glorificaré. “Yo soy tu defensa. me invocará. porque tú estarás conmigo. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. No temeré mal alguno. no temas. verás el castigo de los malos. Dios Altísimo. Allí entré con mi defensa. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar.

tus consuelos me llenan de alegría. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. y guíame por el camino de la Toráh. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. eres el Excelso para siempre. para proclamar qué justo es el Señor. Señor. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. ¡El Señor. los más necios del pueblo! y ustedes. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. nuestro Di-s. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. aquel a quien instruyes con tu ley. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. El justo florecerá como la palmera. se mantendrá fresco y frondoso. ¡Entiendan. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. Señor. tu misericordia. es el Señor en las alturas. Señor. se ha ceñido de poder. Tus testimonios.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. del mosto y del aceite. Señor. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. en quien no existe la maldad. con el arpa de diez cuerdas y la lira. y todo lo que tengo estará en paz. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. está vestido de poder ¡Reina el Señor. con música de cítara. Mira. El Señor es rey. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. Los ríos hacen resonar sus voces. tú existes desde la eternidad. Señor. mientras se cava una fosa para el malvado. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. insensatos. Señor. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. me sostiene. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Señor. Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. con tus acciones. cuando estoy cargado de preocupaciones. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. Pero el Señor es mi fortaleza. los destruirá! Oh Señor. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. más fuerte que el oleaje del mar. son dignos de fe. mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. Tú me alegras. ¡Qué grandes son tus obras. con vestiduras blancas 27 . Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. para darle un descanso después de la adversidad. es para ser destruidos eternamente: tú. los ríos hacen resonar su fragor. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. mi Roca. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. en cambio. En la vejez seguirá dando frutos.

Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Rey del Universo. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. el Rey Bondadoso y Santo. Dan 28 . Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. ¿Quién es un D-s como Tú. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). como las aguas cubren al mar”. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. (6) no se enoja rápido. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. resplandecientes como perlas De gran precio. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Bendito eres Tú HaShem. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. "Y pasó Adona-i delante de él. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Amén. y proclamó: (1) Adona-i. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. la casa de Israel. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Y a todos los pecados de Tu pueblo.Entonaré salmos a mi Eloha. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos. (13) y absuelve…". (2)Adona-i. (10) perdona la transgresión. No temeré. porque se complace en la misericordia.

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