¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. Rey del universo. preparamos algunos alimentos especiales. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. tsimes y muchos alimentos dulces. que nos has santificado con Tus mandamientos. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. En las comunidades Benei Avraham. se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . 2) Bendito seas. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. como la sopa de cabeza de pescado. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. echar mano al recurso del arrepentimiento. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. no obstante. inmediatamente después de la caída del sol. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. los solteros pueden tocar el shofar. además de las comidas suculentas que marcan el evento. En las comunidades Benei 3 . Escuchar el Shofar En los días asignados. que simbolizan bendición. Rey del universo. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). que nos has dado vida. Rey del universo. sino natural. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. Rey del universo. Señor nuestro D-os. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. Cuando llega el día. Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. que nos has dado vida. Señor nuestro D-os. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo.los errores cometidos. que creas la fruta del árbol. Señor nuestro D-os. Señor nuestro D-os. En este sentido. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día. que nos has santificado con Tus mandamientos. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Rey del universo. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). Comida de dulces En Yom Teruá. Señor nuestro Di-s. desde otra perspectiva. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. 2) Bendito seas. una granada.

son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. desde el fondo de nuestras almas. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. cuando llega Yom Teruá. como las aguas cubren al mar”. Los Shevarim. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. HaShem es para mí. y al encontrarse cara a cara con su padre. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. el Rey. Está escrito. en Yom Teruá. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. nuestro justo Mesías Yeshua. Él me respondió poniéndome en libertad. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. porque se complace en la misericordia. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. solamente los casados pueden hacerlo. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. es decir. porque estos nunca cierran los ojos. Y a todos los pecados de Tu pueblo. De manera similar. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. se le compara con un niño abandonado en un país distante. 4 .Terúa. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. El Shofar representa entonces aquel sustituto. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. de todos modos se hace. por lo que miraré triunfante a los que me odian. en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). . un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos.Yehudáh. De manera similar. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. El Shofar. No temeré. la casa de Israel. Así. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. Padre. Pero ni no hubieran peces. 2. gritamos "Padre. pero fue intercambiado por un carnero. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. A su regreso. según las instrucciones que ya han sido dadas. El Tekia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades.

Luego se suena otro tekiah. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. si procede. De nuevo este orden es seguido tres veces.un gran toque de “larga duración. 5 . Después de revisar bien esta costumbre. seguido de un shevarim. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”. Este orden es seguido tres veces. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada.El último toque es "Tekiah Gedolah” . La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie. no condenada. y luego otro tekiah.que sugiere el significado de la palabra "consumir." kartii [puerros] . ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah. repletos de alegría. tanto de día como de noche. incorporando los sonidos de sus nombres arameos." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”. Y como un pastor agrupando su rebaño. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . se sigue este orden: Tekiah." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos." tamri [dátiles] . La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer.que sugiere el significado de la palabra "leer." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor. y llenar su corazón con buena voluntad y amor. se hacen treinta sonidos. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa. comenzando por el enemigo interno." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. En total. sean leídos ante ti. seguido por shevarim. como abundantes son estas semillas de granada. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan. y luego otro tekiah. Es sumamente importante evitar enojarse en este día." kara [calabaza] .que sugiere el significado de la palabra "eliminar. un teruah.que sugiere el significado de la palabra "reducir. También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá. para un total de nueve sonidos." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. tres shevarim y tres teruot]. y luego otro tekiah. para un total de nueve sonidos. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. para un total de doce sonidos [seis tekiot. Este orden es también seguido tres veces. nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días. También es costumbre vestirse con las mejores ropas.

18:21ss). “si confesamos nuestros pecados. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. Mt.4:32. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. Mt. Yom Teruá es un solo día. Esto debe ser una constante en nuestras vidas. 1 Yoj. 18:14ss). En línea con las enseñanzas del Ríbi. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. Disfrutemos ese día a plenitud. se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM. como anticipo del Juicio Final. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. 1:9) y consecuentemente. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. De ahí que antes de dormir. (TM. 2 Cor. Y el Maestro respondió: “No solamente siete. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti.Según la Toráh.). Col. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas.7). 2:11-13). tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. sino hasta setenta veces siete”. “perdonándonos unos a otros” ( TM. ve y repréndele a solas. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. que debemos “perdonarnos unos a otros. si alguno tuviera queja contra otro”. su madre. Heb. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. y por el otro. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. Si no es Shabat.2:5ss) y por tanto. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas. 3:13). Mt. 10:14) y consecuentemente. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. Debido a la bondad del Eterno. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. Hillel 15:6. Si esto debemos hacer con los hombres. (TM. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. debemos imitar la bondad del Eterno. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá.6ss. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. se llaman cinco personas a la Torá. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel.Ef.

los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. qué es nuestra vida. Esto es completamente cierto. por un sólo pecado que este hombre cometa. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. Ro. 2:1-13). 64:6). entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”.. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. yo soy un santo”. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. Simeón. hijo de R. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales. etc. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. y si cumple un precepto. Consecuentemente. Por un pecado que comete se pierde mucho bien. nuestra generosidad. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. ni con “Eliyahu”. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. ni con “David”. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. Así pues. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . si comete una trasgresión.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. si comete una trasgresión. sino conforme al Espíritu” (TM.. ay de él. ya que se dice: Pero un pecador. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo. Rabí Eleazar. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. como faltos de inteligencia…”. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. mitad inocente. no condenados. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. nuestro coraje. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. que no andamos conforme a la carne. qué es nuestra bondad. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM.si lleva a cabo un buen acto.53:5ss). procurando agradar al Eterno en todas las cosas. pero si lo contrario fuese el caso. un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. en su contra”. Por tanto. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. necesitamos un goel. Si quitamos a Mashiaj. 1 Yój. Pero si alguno ha trasgredido. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal.La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) . no se contenta con otra opción. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah. y no solamente por los nuestros. Yeshua HaMashiaj. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría. “en comparación con aquel malvado. sino con HaShem mismo.. En el Talmud (B. “Ahora pues. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos. como trapos de inmundicia” (Is. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. nuestro poder. inclina la balanza a su favor.

sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. y el Todopoderoso con el hombre. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. decimos los "Birkot Hashajar". están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. 8 . Como afirman nuestros sabios. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. De la misma manera. desde el segundo día del mes de Elul. por el bien de nuestro pueblo Israel. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. bendiciones matutinas. ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. Al concluir de orar.20:2). aunque todavía no ha amanecido. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. Por tanto. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem". En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. como hemos enseñado previamente.consecuentemente. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). Debemos orar pausadamente. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. 5:19) Si esto es así. como afirman nuestros sabios. Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. recordando que aun en los días de mayor alegría. él y ninguna otra cosa más. es la expiación por nuestros pecados. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. son días sellados. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. según la tradición netzarita. respondemos los netzaritas. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. 2 Cor. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim.

ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. lejos de ser días de miedo. la teshuvá. Yeshua HaMashiaj. sino en la justicia de Su siervo justo. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado. adquiere otra dimensión. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. nuestro justo Mesías. tienen libertad para hacerlo.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. de conquista. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. Consecuentemente. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. podemos darle sentido a nuestras acciones. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. Elul es un mes de vida. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. Solamente cuando esa realidad llegara. de triunfo. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. aunque oramos y los que deseen ayunar. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. como en cualquier otro mes. Debido a esto. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. Esto es una forma de “culto a los muertos”. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. de misericordia. En este contexto. antes del Shabat y de las festividades. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. se transforman en días de confianza y seguridad. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. como en el resto de los días del año.

sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. la nada. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. está en el objetivo. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. el rabino Adin Steinsaltz. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". Si nos dedicamos. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. Por tanto. ni por el hambre. revisemos nuestras acciones. discípulos del Ríbi. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. humanizados. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. y con alegría. en el que podamos. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. ni por debilidad. nosotros. No hay valor allí. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. su alma preciosa. la oscuridad eterna. con riendas. podemos soñar. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. No nos dejamos vencer ni por la soledad. repleto de materiales inservibles. porque tenemos claro cual es nuestro destino. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. en la cumbre de la montaña de la 10 . Yeshua HaMashiaj. como las águilas. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. ni por retrasos. En otras palabras. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. a cambio de nada. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. cumplir con la voluntad de nuestro Creador. sin sentido murió. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. sacando fuerza de flaquezas. Ni tampoco se niega por falta de herencia. criatura distinguida y útil. La diferencia. como del de Yojanán HaTzadik. he aquí vivimos. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. completamente seguros que aunque no tengamos nada. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. su obra y sus méritos a nuestro favor. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. de errores y caídas sin esperanza. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. No hemos entendido aun su obra. de cumbre en cumbre. se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. 10:10). no por nuestra capacidad o fortaleza. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. ni por el abandono de amigos. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. hasta que después de su último día. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. Esto no se logra por herencia biológica. Entonces. Yój. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. saltando entre los montes. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. es una noble bestia. en el sentido. dónde hemos colocado nuestra confianza. ni por locuras. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. avanzar. pero si miramos bien. Tras su muerte. que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. ni por caídas. de experiencias fallidas. Sin sentido vivió. Solo instinto. mordazas. Poder avanzar contra viento y marea.

Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. Oh Di-s. por tu gran bondad. (6) Realizar actos de bondad. (9) Sentir compasión por los demás. mas si esto fuera imposible. y como un escudo lo rodea tu favor. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. y esperaré tu buen decreto. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. Toda mi vida te bendeciré 11 . mi carne tiene ansia de ti. su corazón es perverso. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). días de triunfo. alláname tu camino. incluso por la gente malvada.redención. protégelos. (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. con júbilo eterno. tú eres mi Di-s. por ti madrugo. podrán ser estos días de reflexión. porque tengo enemigos. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. Solamente así. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. Señor. como tierra reseca. Nota: Antes de iniciar los Selijot. Rey mío y Dios mío. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. guíame con tu justicia. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. su garganta es un sepulcro abierto. Porque tú. haz caso de mis gritos de auxilio. bendices al justo. entraré en tu casa. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. sin agua. mientras halagan con la lengua. (10) Actuar con honestidad. por la mañana te expongo mi causa. (5) No guardar la ira. Detestas a los malhechores. En su boca no hay sinceridad. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. (2) Paciencia con los demás. cada cual debe hacerlo privadamente. te alabarán mis labios. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. escucha mis palabras. Al hacerlo así. Señor. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. destruyes a los mentirosos. Señor. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. Pero yo. atiende a mis gemidos. agostada. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. (3) Perdonar. Que se alegren los que se acogen a ti. por la mañana escucharás mi voz. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. ni el malvado es tu huésped. mi alma está sedienta de ti. A ti te suplico. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás.

(Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. nunca seré sacudido. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. la misericordia. todos juntos pesan menos que un soplo. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. En paz me acuesto y en seguida me duermo. Una vez ha hablado Di-s. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. la roca de mi fortaleza. mi clamor. nunca seré sacudido. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. Sólo El es mi roca y mi salvación. derramad vuestro corazón delante de El. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. has escuchado mis votos. está en El. Porque tú has sido refugio para mí. para derribarlo . y tu diestra me sostiene. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. Que more yo en tu tienda para siempre. y me abrigue en el refugio de tus alas. 12 . En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. Me saciaré como un manjar de grosuras. Desde los confines de la tierra te invoco. pero por dentro maldicen. (Selah) Alma mía. Oye. y los de alto rango son mentira. y mis labios te alabarán jubilosos. atiende a mi oración. espera en silencio solamente en Di-s. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. mi refugio. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. Dios. bendicen con la boca. Y vosotros. Señor. Quien es nuestro refugio. (Selah) Porque tú. oh pueblo mío.y alzaré las manos invocándote. No confiéis en la opresión. si las riquezas aumentan. ten piedad de mí y escucha mi oración. cuando mi corazón desmaya. defensor mío. en la falsedad se deleitan. En Ti solamente espera en silencio mi alma. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. en la balanza suben. oh Di-s. mi alma está unida a ti. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. porque fuiste mi auxilio.como pared inclinada. torre fuerte frente al enemigo. vosotros todos. Sólo El es mi roca y mi salvación. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. Confiad en El en todo tiempo. y tuya es. Temblad y no pequéis. no pongáis el corazón en ellas . mi baluarte. Condúceme a la roca que es más alta que yo. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. oh Señor. tú que en el aprieto me diste anchura. pues de El viene mi esperanza. de El viene mi salvación. Escúchame cuando te invoco. oh Di-s. mi refugio. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre.

que desfallezco. Misericordia. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. como las aguas cubren al mar”. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Por amor de Tu ungido. por lo que miraré triunfante a los que me odian. No temeré. ¿hasta cuando? Vuélvete. riego mi cama con lágrimas. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. (13) y absuelve…". el Señor ha aceptado mi oración. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. y proclamó: (1) Adona-i. Rey del Universo. no me castigues con cólera. resplandecientes como perlas De gran precio. Señor. liberta mi alma. cura. los malvados. Señor. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. (2)Adona-i. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. el Rey Bondadoso y Santo. y guíame por el camino de la Toráh. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. que avergonzados huyan al momento. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. 13 . sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. y todo lo que tengo estará en paz. sálvame por tu misericordia. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. "Y pasó Adona-i delante de él. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem.porque tú sólo. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. ¿Quién es un D-s como Tú. Señor. Bendito eres Tú HaShem. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Señor. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. porque se complace en la misericordia. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. envejecen por tantas contradicciones. Amén. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. mis huesos dislocados. no me corrijas con ira. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. la casa de Israel. Oh Señor. Apartaos de mí. Tengo el alma en delirio. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. (6) no se enoja rápido. el Señor ha escuchado mi súplica. me haces vivir confiado. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. Señor. y tú. y en el abismo. No temeré. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. (10) perdona la transgresión. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). Señor. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. Mis ojos se consumen irritados. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes.

Cuando te rodee la asamblea de las naciones. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. por la inocencia de Tu siervo justo. que salva a los rectos de corazón. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. Mas éstas no me alcanzarán. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). Señor. con misericordia. Di-s mío. tú que sondeas el corazón y las entrañas. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. En tí confiaban nuestros padres. Di-s mío: si soy culpable. 14 . Señor. ni se alegre mi adversario de mi fracaso. si no se convierten. acude. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. tañendo para el nombre del Señor altísimo. Atiende pues. pon tu asiento en lo más alto de ella. aunque tú habitas en el santuario. tensará el arco y apuntará. Señor. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". esperanza de Israel. confiaban. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. a defenderme en el juicio que has convocado. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. álzate contra el furor de mis adversarios.Pues Tu. Señor. Y por él. El es fuego que consume. si he protegido a un opresor injusto. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Sí. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. y los ponías a salvo. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. quien aboga ante Tí por mi causa.apretando mi vientre contra el polvo. haciendo desaparecer mi maldad. Levántate. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. mi oración no te alcanza. con tu ira. Di-s mío. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. Me acompañan todos los días de mi vida. Júzgame. el Di-s Justo. Apunta sus armas mortíferas. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. que me pisotee vivo por tierra.que el enemigo me persiga y me alcance.si he causado daño a mi amigo. afilará su espada. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. y no me haces caso. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Día y noche gritaba: Di-s mío. Di-s es un juez justo. Di-s mío. y no respondes. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. Yo daré gracias al Señor por su justicia. tú. Señor. si hay crímenes en mis manos. prepara sus flechas incendiarias. de noche. Di-s mío. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. líbrame de mis perseguidores y sálvame. de día te grito. y respóndeme. a ti me acojo. Di-s mío.

y no los defraudaste. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. Rey del Universo. 15 . aunque me arrinconen jaurías de mastines. blanco y puro. HaShem. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. resplandecientes como perlas De gran precio. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados.a tí gritaban. ya no te quedas lejos. Sino vienes corriendo para ayudarme. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. por él curaste mi llaga. Ya no estás lejos como antes. y guíame por el camino de la Toráh. Sí. me tenías confiado en los pechos de mi madre. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. Por tanto. Tú eres mi refugio. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. hasta que pasen los quebrantos. Derritiéndose también mis entrañas. Yo estaré confiado. Invocaré Tu Nombre. No temeré. Bendito es el Eterno. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. contaré tu fama a mis hermanos. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. del mosto y del aceite. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. salvándome De las fauces del león. en tí confiaban. tú estás conmigo como poderoso gigante. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. Aunque me acorralen como novillo. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. yo estaré confiado. y todo lo que tengo estará en paz. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. y quedaban libres. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Por tanto. Oh Señor. Amén. librándome de la espada. de los cuernos del búfalo que amenazaba. Bendito eres Tú HaShem. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. en medio de la asamblea te alabaré. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. Sí HaShem. como antes. el Rey Bondadoso y Santo. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. desde el seno pasé a tus manos.

contra los que me atacan. Y a todos los pecados de Tu pueblo. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. levántate y ven en mi auxilio. ¿quién como tú. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración. me vestía de saco. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. resplandecientes como perlas de gran precio. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Como por un amigo o por un hermano. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. No temeré. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. 16 . Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. el Rey Bondadoso y Santo. Rey del Universo. y proclamó: (1) Adona-i. por lo que miraré triunfante a los que me odian.Oh Señor. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. del mosto y del aceite. de mañana me presentaré delante de Ti. porque se complace en la misericordia. la casa de Israel. ¿Quién es un D-s como Tú. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. dejándome desamparado. di a mi alma: "yo soy tu victoria". Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. como las aguas cubren al mar”. en cambio. (13) y absuelve…". Y yo me alegraré con el Señor. todo mi ser proclamará:"Señor. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. y guíame por el camino de la Toráh. Amén. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. cuando estaban enfermos. Yo. que defiendes al débil del poderoso. gozando de su victoria. Bendito eres Tú HaShem. (2)Adona-i. al pobre y humilde del explotador?". "Y pasó Adona-i delante de él. y todo lo que tengo estará en paz. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (10) perdona la transgresión. De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. como quien llora a su madre. guerrea contra los que me hacen guerra. empuña el escudo y la adarga.me pagaban mal por bien. cabizbajo y sombrío. andaba triste. (6) no se enoja rápido. Pelea.

Escucha los argumentos de mi abogado. y por un soplo se afana. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. salten de alegría. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. Que canten y se alegren los que desean mi victoria. mi lengua anunciará tu justicia. me laceraban sin cesar. Señor. Señor. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. levántate. tú lo has visto. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. Como he separado la luz de las tinieblas”. ocultaste tus ojos de mis faltas. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. cuyos ojos son llama de fuego. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. cuando yo tropecé. y el corazón me ardía por dentro. Que no canten victoria mis enemigos traidores. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. me sellaste para una vida buena y de paz. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. defiende mi causa. Guardé silencio resignado. no te quedes a distancia. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. despierta. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". Y me fuiste propicio. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. “Tú eres mi confianza. Señor mío. no hablé con ligereza. Los que desean la paz a tu siervo. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. echaste a la mar mis transgresiones. junto a todos los de mi casa. para que no se me vaya la lengua. para que comprenda lo pobre que soy". 17 . hasta que solté la lengua y dije:“Señor.Pero. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. Señor. por amor de Tu Ungido. mi único bien. te alabaré entre la multitud del pueblo. aunque mis días son nada ante ti. atesorando locamente sin saber para quien. dije. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. pues el hombre no dura más que un soplo. pensándolo me requemaba. y alzando sobre mi sus manos traspasadas. en los lugares celestiales. no te calles. Me concediste un palmo de vida. pues en Ti he esperado. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . de danza se regocijen las jayot santas. Rey mío. déjate convencer por sus méritos. Por tanto. todos los días te alabará. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. porque eres tú quien lo ha hecho. líbrame de mis inquietudes. prosperidad y fortaleza. se alegraron. Y pasamos como una sombra. Cruelmente se burlaban de mí. Echaste delante de Ti mis maldades. rechinando los dientes de odio. Entonces dije en mi locura: “Señor. perdonando todos mis pecados. y emite una sentencia buena para con tu siervo. no abro la boca. pero mi herida empeoró. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. y te daré gracias en la gran asamblea. de los leones.

del buen decreto. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. Tú mismo con tu mano los sanaste. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. nuestros oídos lo oyeron. y siempre damos gracias a Tu nombre. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. mi oración. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. en tu nombre pisoteamos al agresor. ni mi espada me da la victoria. porque yo soy huésped tuyo. que es también la nuestra. así dirán los que vengan después. no seas sordo a mi llanto. dijiste. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. bueno y bondadoso. dame respiro. Rey mío. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. seguridad me diste. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. Y si tu eres quien justificas. Pues yo no confío en mi arco. haz caso de mis gritos. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa.Aparta de mí tus golpes. por el mérito de Tu ungido. en los años remotos. forastero como todos mis padres. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas. Aplácate. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. Por eso a Ti cantaré. perdidas la esperanza. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. Mi boca llenaste de alabanza. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. decimos también que aquel que defendió su causa. “Oh Di-s. vendré a Tus pies. Oh YHWH. para que viendo tus obras en mi. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. defiende también la de su descendencia”. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. oh Rey del Universo. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. dirán mis descendientes. ¿Cómo no he de alabarte. Señor. por el mérito de Tu ungido. que el ímpetu de tu mano me acaba. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. Ten compasión también de nosotros. Señor.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. Contaré el secreto de la paz. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. Inocente me hallaste. declarando inocente al culpable. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. para levantar contra nosotros sus testimonios. mi rey y mi Dios eres tú. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. Si Rey mío. antes de que pase y no exista”. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. mas confiando en la plenitud de su historia. puedan también ellos tener esperanza. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. se pulverizaron mis transgresiones. Y Tú escuchaste mis ruegos. pues los amabas. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta.

tu imagen llevo siempre conmigo. porque se complace en la misericordia. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. mi deshonra. tuyo soy. Amén. Señor. como las aguas cubren al mar”. Y él hizo bien su trabajo. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. de mi oponente. pues el tiempo ha llegado. pertenezco a Ti. cubiertos de cilicio. Y a todos los pecados de Tu pueblo. resplandecientes como perlas de gran precio. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto. levanta su mirada. el Rey Bondadoso y Santo. socórrelos. y todo lo que tengo estará en paz. publica el buen decreto. soy parte tuya. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. del mosto y del aceite. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. 19 . como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Oh Señor. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. ni rezamos a un dios que no salva. ¿por qué duermes? Levántate. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. porque te aman. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. ya no sueñan. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. no me dejes desviarme. mi alma es Tuya. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. No dejes que recuerde delante de Ti. lo desechaste para poder abrazarnos. por lo que miraré triunfante a los que me odian.otra vez poner en mis labios. Levántate HaShem. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. No temeré. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. por mi la llevó y por Tu pueblo. haz conocer la buena sentencia delante de todos. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. Vengo a Ti para suplicarte. Despierta. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. no me dejes caer de nuevo. Rey del Universo. No vengo a Ti confesándome culpable. ¿Quién es un D-s como Tú. Levántate oh mi Rey. Bendito eres Tú HaShem. Revela ya el misterioso secreto. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. y guíame por el camino de la Toráh. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. redímelos también por Tu misericordia. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. lo echaste de delante de Ti. Por decreto Tuyo fue condenado. Al lugar de los chacales lo enviaste.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. oh Padre. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. lo cubriste de tinieblas. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. no dejes de cuidarme. la casa de Israel.

sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. he entrado en la hondura del agua. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. Líbrame de la sangre. (10) perdona la transgresión. y en mi interior me inculcas sabiduría. en la tarde y al caer la noche. no te dejaré. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Aparta de mi pecado tu vista. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. tú no lo desprecias. Mas la elección mala he tomado. Salvador mío. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. En la sentencia tendrás razón. por tu inmensa compasión borra mi culpa. limpia mi pecado. Te gusta un corazón sincero. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). sobre tu altar se inmolarán novillos. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. (13) y absuelve…". Oh Dios. ofrendas y holocaustos. el camino equivocado fue mi senda. Pues los sacrificios no te satisfacen. me devora el Celo de Tu Templo. pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. Señor. no lo querrías. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Di-s mío. no cesaré de invocarte. cometí la maldad que aborreces. lávame: quedaré más blanco que la nieve. Desde entonces. con mi pecado perdonado. crea en mí un corazón puro. por tu bondad. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Estoy agotado de gritar. de buscarte en la mañana. por tanto. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. se me abrirá. pues graves son mis faltas. Hazme oír el gozo y la alegría."Y pasó Adona-i delante de él. Hasta que me seas propicio. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. me aparte de Ti y maté mi alma. (2)Adona-i. que se alegren los huesos quebrantados. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. Mira. Señor. me arrastra la corriente. tengo ronca la garganta. favorece a Sión. Pues yo reconozco mi culpa. y cantará mi lengua tu justicia. Aborrecí la vida y escogí la muerte. no me arrojes lejos de tu rostro. y proclamó: (1) Adona-i. 20 . Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. con ambas tendencias me concibió mi madre.Di-s. Devuélveme la alegría de tu salvación. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. me abrirás los labios. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. renuévame por dentro con espíritu firme. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. por tu bondad. en la culpa nací. Dios mío. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. lava del todo mi delito. no me quites tu santo espíritu. borra en mí toda culpa. (6) no se enoja rápido. oh Di-s. contra ti sólo pequé. un corazón contrito y humillado. y mi boca proclamará tu alabanza. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. afiánzame con espíritu generoso.

líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. Arrancaste del cieno mi alma. y tu fidelidad fue mi ayuda. el Señor salvará a Sión. por tu gran compasión. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. tú conoces mi ignorancia. que estás atento a la súplica de los abatidos. Como un extranjero para los hijos de mi madre. y desfallezco. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. para que los hombres todos busquen al Señor. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. Sí. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. pobre y malherido. Por ti he aguantado afrentas. y las habitarán en posesión. Di-s mío y Rey mío. la expiación de mis transgresiones. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. Que te alaben el cielo y la tierra. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. con la bondad de tu misericordia. mi Rey. diste un nuevo aliento a mi alma. en el día de tu favor. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. para que todos nos gocemos en Tu salvación. por eso no cesará mi lengua de alabarte. De los que me aborrecen mi guardaste. me rodeaste con tus brazos. entonces la afrenta me destroza el corazón. me dejaron malherido. a escondidas de mi vergüenza hablaban. me devora el alma el celo por Tu Casa. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. Mas Tú viniste a mi rescate. 21 . y el vinagre que me dieron en mi sed.Di-s mío. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. excepto la hiel que han puesto en mi comida. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. y de las aguas sin fondo me rescataste. y las afrentas que lanzan sobre mí. para que reviva el corazón de todos. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. Ya no me arrastra como antes la corriente. Si los mirara a ellos. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. Pues me escuchó tu gran bondad. ni el torbellino succionarme puede. me dejaron abandonado en el camino. Rey mío. Sí. me haré más vil aun. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. respóndeme en seguida. Me tuvieron por malvado. el deleite de mi alma. Respóndeme. mi oración se dirige a ti. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. Por tanto. rescátame. Mas me fuiste propicio. no desprecia a sus cautivos. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. a tú vista están los que me acosan. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. Buscaría consoladores. que escuchas el clamor de los humildes. Di-s de Israel. mi vergüenza y mi deshonra. Espero compasión. no por mi justicia. Acércate a mí. como un traste viejo me dejaron. por amor de Su Ungido. Mas se deleita en la silla de la misericordia. no se te ocultan mis delitos. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. La estirpe de sus siervos la heredará. Señor. me levantaré de madrugada para bendecirte. por mi piel resbala. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. si en ellos pusiera mi esperanza. porque en Ti. y no la hay. vuélvete hacia mí. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. la vergüenza cubrió mi rostro. Que así lo vean los humildes y se alegren. y esto te agradará más que un toro engordado. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. reconstruirá las ciudades de Judá. Señor de los ejércitos. y no los encontraría.

mi alma te anhela. como las aguas cubren al mar”. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Di-s mío. líbrame y ponme a salvo. Y a todos los pecados de Tu pueblo. No temeré. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. resplandecientes como perlas De gran precio. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. prosperidad y no hambruna. Mi alma desea Tu presencia. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). protección y no espada. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. fuiste mi esperanza y mi confianza. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. y proclamó: (1) Adona-i. (13) y absuelve…". Amén. "Y pasó Adona-i delante de él. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. y todo lo que tengo estará en paz. del mosto y del aceite. salud y no enfermedad. 22 . pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. A ti. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. la casa de Israel. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. el celo por Tu casa me consume. desde mi juventud.. (10) perdona la transgresión. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. ¿Quién es un D-s como Tú. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. porque se complace en la misericordia. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. (2)Adona-i. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Oh Señor. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Señor. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. del puño criminal y violento. porque mi peña y mi roca eres tú. inclina a mí tu oído. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Rey del Universo. líbrame de la mano perversa. y guíame por el camino de la Toráh. el alcázar donde me salve. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y sálvame. (6) no se enoja rápido.los que aman su nombre vivirán en ella. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Di-s mío. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. Bendito eres Tú HaShem. el Rey Bondadoso y Santo. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. porque tú. Señor. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. tú que eres justo. Se tú mi roca de refugio. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre.

Señor. Señor. Señor mío. que brille tu rostro y nos salve. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. Di-s mío. Di-s mío. envía por mi defensa. perseguidlo. los cedros altísimos. en cambio. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. Di-s mío. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. mi boca contará tu auxilio. y la trasplantaste. seguiré esperando. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. ven a visitar tu viña. Señor. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. Sacaste una vid de Egipto. mis errores no te son ocultos. La han talado y le han prendido fuego. restáuranos. ven aprisa a socorrerme. no te quedes a distancia. No nos alejaremos de ti: danos vida. la tuya entera. que nadie lo defiende". aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. mi alma. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. y echó raíces hasta llenar el país. mi historia entera está delante de Ti. mi alma desmaya. Di-s mío. a beber lágrimas a tragos. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. Pastor de Israel. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. Contaré tus proezas. Tú eres mi esperanza. redoblaré tus alabanzas. y hasta hoy relato tus maravillas. en el día del juicio que se acerca. pues sin tu ayuda. agarradlo. tocaré para ti la cítara. desvanece cual la paja sacudida por el viento. que tú redimiste. vuélvete: mira desde el cielo. Ven. Dios de los ejércitos. Muchos me miraban como a un milagro. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. y sus pámpanos. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. en el seno tú me sostenías. le preparaste el terreno. restáuranos. te aclamarán mis labios. y todo el día tu salvación. siempre he confiado en ti. nuestros enemigos se burlan de nosotros. acrecerás mi dignidad. 23 . Di-s de los ejércitos. que brille tu rostro y nos salve. y sus brotes hasta el Gran Río. me instruiste desde mi juventud. con un bramido hazlos perecer. Que tu mano proteja a tu escogido. Oh Di-s. y yo te daré gracias. fíjate. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. expulsaste a los gentiles. de tus victorias excelsas. Benjamín y Manasés. para que invoquemos tu nombre. tú que te sientas sobre querubines. todo el día. a visitar tu viña. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. Dios de los ejércitos. que brille tu rostro y nos salve. restáuranos. despierta tu poder y ven a salvarnos. Señor. Santo de Israel. porque tú eres mi fuerte refugio. Yo. Su sombra cubría las montañas. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. narraré tu victoria. tú que guías a José como a un rebaño. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. de nuevo me consolarás. con el arpa te alabaré por tu lealtad. Di-s mío. De tus bondades sempiternas. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. resplandece ante Efraín. escucha. extendió sus sarmientos hasta el mar. al hombre que tú fortaleciste. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. me harás subir de lo hondo de la tierra.

ten compasión de mí. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. mi voz apagada. y tú me escuchas. y nuestra tierra dará su fruto. Señor. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. ni hay obras como las tuyas. escucha mi oración. No tienes igual entre los dioses. que nadie saldrá en mi defensa. pues levanto mi alma hacia ti. todas mis acciones del pasado año. que la vean mis adversarios y se avergüencen. alegra el alma de tu siervo. tu camino. mírame. Señor. rico en piedad y leal. has reprimido tu cólera. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. lento a la cólera. Te alabaré de todo corazón. Dios Salvador nuestro. tu misericordia. La fidelidad brota de la tierra. para que siga tu verdad. En el día del peligro te llamo. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. que soy un pobre desamparado. la justicia y la paz se besan. cesa en tu rencor contra nosotros. por amor a Tu ungido. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. Señor. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. según Tu gran misericordia. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. Restáuranos. Señor. sin tenerte en cuenta a ti. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. eres bueno y clemente. Di-s mío y Rey mío. has restaurado Señor. por tu gran piedad para conmigo. daré gloria a tu nombre por siempre. curaste mis faltas. diré a mi corazón: Confía. La salvación está ya cerca de sus fieles. Señor. Entonces me postraré delante de Ti. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . salva al hijo de tu esclava. una banda de insolentes atenta contra mi vida. oh Juez del Universo. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. borres de allí todas mis iniquidades. la misericordia y la fidelidad se encuentran. que soy un fiel tuyo. Da fuerza a tu siervo. Pero tú. rico en misericordia con los que te invocan. Señor. dame una señal propicia. porque me salvaste del abismo profundo. Como viene el día del juicio. tú eres el único Di-s". Señor. de tu pueblo la confianza. que confía en ti. Señor. Señor. un veredicto bueno se ha escuchado. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. Dios mío. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. y haces maravillas. que a ti te estoy llamando todo el día. Tú eres mi Di-s. y la gloria habitará en nuestra tierra. Oh Señor. Di-s clemente y misericordioso. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. ¿Vas a estar siempre enojado. que no hay para mi esperanza. ten piedad de mí. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. La justicia marchará ante él. Enséñame. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. Señor. y la justicia mira desde el cielo. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. protege mi vida. unos soberbios se levantan contra mí. y danos tu salvación. escúchame. la salvación seguirá sus pasos. el Señor nos dará la lluvia. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. no sean encontradas mis maldades. porque tú. has perdonado la culpa de tu pueblo.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. Inclina tu oído. un año de paz se avecina. por amor de siervo justo. atiende a la voz de mi súplica. salva a tu siervo. porque tú. has sepultado todos sus pecados. me ayudas y consuelas.

Perdóname Señor. (2)Adona-i. (6) no se enoja rápido. y guíame por el camino de la Toráh. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. "Y pasó Adona-i delante de él. la sala de invitados está llena. Todos tiemblan. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. perdida está para siempre mi alma”. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Los guardas del cielo me andan buscando.Camino de perversidad. digo para mí. Perdido estoy. Y a todos los pecados de Tu pueblo. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (10) perdona la transgresión. el juicio espera. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. y todo lo que tengo estará en paz. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. ¿Quién es un D-s como Tú. del mosto y del aceite. yo sé que no he hecho cosas buenas. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Mas de pronto al pasar. la casa de Israel. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. 25 . un ángel poderoso me llama. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. como las aguas cubren al mar”. no tengas en cuenta mis faltas. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Bendito eres Tú HaShem. Allí escrita está la historia de mi vida. “De pie”. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. Sé propicio a mí. Rey del Universo. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. llena muy llena está la sala. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. “Estoy perdido. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. dice el principal guarda. (13) y absuelve…". resplandecientes como perlas De gran precio. las cosas buenas y las cosas malas. y proclamó: (1) Adona-i. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. de pánico tiemblan las estrellas. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. el Rey Bondadoso y Santo. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. por lo que miraré triunfante a los que me odian. No temeré. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Amén. ruega mi alma. porque se complace en la misericordia.

no temas. me dice en voz baja. 26 . "Él se entregó a mí. mi copa está rebosando. caminarás sobre leones y víboras. Ciertamente el Eterno es mi pastor. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. ropas blancas. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. cerrando el libro de las deudas. Junto a aguas de reposo me pastoreará. completamente libre. porque tú estarás conmigo. desde el cuello a los pies. mi vida por la tuya he dado. lo defenderé y lo glorificaré. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. No temeré mal alguno. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. mi Di-s. Y quedo allí solo. ninguna plaga se acercará a tu carpa. yo lo libraré. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. Unges mi cabeza con aceite. “Yo soy tu defensa. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. Y se leyó mi causa. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. “El es tu defensa”. “Ven a mí. yo abogaré tu causa”. Dios Altísimo. “Libre. Confortará mi alma.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. y hallarás un refugio bajo sus alas. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. Estaré con él en el peligro. y yo le responderé. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. por eso. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. puedes marcharte. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. verás el castigo de los malos. porque conoce mi Nombre. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. No te alcanzará ningún mal. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. te cubrirá con sus plumas. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. De pie estaba esperando la terrible sentencia. nada me faltará. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. Aunque ande en valle de sombra de muerte. dice una voz a mis espaldas”. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. No temerás los terrores de la noche. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. cuando el mensajero encargado. En lugares de delicados pastos me hará descansar. ni la flecha que vuela de día. proclamar tu amor de madrugada. ni la peste que acecha en las tinieblas. a tu Nombre. Con sólo dirigir una mirada. lo protegeré. “¿Quién eres?”. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. pregunto. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". en quien confío". me invocará. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. ni la plaga que devasta a pleno sol. un año de salud y de esperanzas”. sin guardias. Un cinto de oro en su pecho. Allí entré con mi defensa. un año feliz te espera. pisotearás cachorros de león y serpientes. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra.

¡Qué grandes son tus obras. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. está vestido de poder ¡Reina el Señor. Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. mientras se cava una fosa para el malvado. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. en cambio. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. ¡Entiendan. El justo florecerá como la palmera. con tus acciones. es para ser destruidos eternamente: tú. aquel a quien instruyes con tu ley. del mosto y del aceite. se mantendrá fresco y frondoso. más fuerte que el oleaje del mar. para darle un descanso después de la adversidad. en quien no existe la maldad. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. los más necios del pueblo! y ustedes. con el arpa de diez cuerdas y la lira. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. los destruirá! Oh Señor. los ríos hacen resonar su fragor. ¡El Señor. con vestiduras blancas 27 . mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. Los ríos hacen resonar sus voces. tú existes desde la eternidad. Tú me alegras. Tus testimonios. tu misericordia. Señor. Señor. y guíame por el camino de la Toráh. En la vejez seguirá dando frutos. insensatos. eres el Excelso para siempre. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. mi Roca. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. tus consuelos me llenan de alegría. son dignos de fe. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. y todo lo que tengo estará en paz. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Señor. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Señor. Señor. El Señor es rey. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. Pero el Señor es mi fortaleza.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Mira. me sostiene. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. nuestro Di-s. es el Señor en las alturas. con música de cítara. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. Señor. Señor. cuando estoy cargado de preocupaciones. se ha ceñido de poder. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. para proclamar qué justo es el Señor.

bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. "Y pasó Adona-i delante de él. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Rey del Universo. porque se complace en la misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. ¿Quién es un D-s como Tú. y proclamó: (1) Adona-i.Entonaré salmos a mi Eloha. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. el Rey Bondadoso y Santo. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. (13) y absuelve…". resplandecientes como perlas De gran precio. Amén. (6) no se enoja rápido. Dan 28 . los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. (2)Adona-i. No temeré. la casa de Israel. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. como las aguas cubren al mar”. Bendito eres Tú HaShem. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Y a todos los pecados de Tu pueblo. (10) perdona la transgresión. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos.

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