¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

1

el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

2

asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. que nos has dado vida. que creas la fruta del árbol. 2) Bendito seas. Señor nuestro D-os. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. Señor nuestro D-os. Señor nuestro Di-s. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. Rey del universo. Rey del universo. Señor nuestro D-os. Rey del universo. que nos has dado vida. preparamos algunos alimentos especiales. En las comunidades Benei Avraham. Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. Rey del universo. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. desde otra perspectiva. Señor nuestro D-os. Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. Cuando llega el día. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas.los errores cometidos. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. que simbolizan bendición. Comida de dulces En Yom Teruá. sino natural. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). Rey del universo. inmediatamente después de la caída del sol. En este sentido. Escuchar el Shofar En los días asignados. una granada. echar mano al recurso del arrepentimiento. En las comunidades Benei 3 . que nos has santificado con Tus mandamientos. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día. no obstante. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . como la sopa de cabeza de pescado. 2) Bendito seas. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. tsimes y muchos alimentos dulces. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. además de las comidas suculentas que marcan el evento. los solteros pueden tocar el shofar. que nos has santificado con Tus mandamientos.

El Shofar representa entonces aquel sustituto. HaShem es para mí. . 2. 4 . porque estos nunca cierran los ojos. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”.Terúa. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. El Shofar. De manera similar. No temeré. el Rey. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Está escrito. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Él me respondió poniéndome en libertad. de todos modos se hace. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. A su regreso. por lo que miraré triunfante a los que me odian. como las aguas cubren al mar”. solamente los casados pueden hacerlo. desde el fondo de nuestras almas. la casa de Israel. cuando llega Yom Teruá. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. Así. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Pero ni no hubieran peces. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. según las instrucciones que ya han sido dadas. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). porque se complace en la misericordia. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. y al encontrarse cara a cara con su padre. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. El Tekia. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. De manera similar. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. nuestro justo Mesías Yeshua. pero fue intercambiado por un carnero. gritamos "Padre. Los Shevarim.Yehudáh. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. Padre. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. en Yom Teruá. se le compara con un niño abandonado en un país distante. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. es decir.

si procede. un teruah.que sugiere el significado de la palabra "reducir. incorporando los sonidos de sus nombres arameos. También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes. ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah." kartii [puerros] . comenzando por el enemigo interno. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa. Es sumamente importante evitar enojarse en este día. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad." kara [calabaza] . Y como un pastor agrupando su rebaño.que sugiere el significado de la palabra "leer. se hacen treinta sonidos." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. y luego otro tekiah. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . y llenar su corazón con buena voluntad y amor. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan. y luego otro tekiah." tamri [dátiles] . y luego otro tekiah." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos. También es costumbre vestirse con las mejores ropas. Después de revisar bien esta costumbre. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”.que sugiere el significado de la palabra "consumir. De nuevo este orden es seguido tres veces. 5 . Este orden es seguido tres veces. sean leídos ante ti. La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie. se sigue este orden: Tekiah. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer.El último toque es "Tekiah Gedolah” . tres shevarim y tres teruot]. para un total de doce sonidos [seis tekiot. no condenada. para un total de nueve sonidos. Este orden es también seguido tres veces." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. seguido por shevarim. como abundantes son estas semillas de granada. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. Luego se suena otro tekiah. tanto de día como de noche. seguido de un shevarim. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah. nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. En total.que sugiere el significado de la palabra "eliminar. repletos de alegría. para un total de nueve sonidos. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada.un gran toque de “larga duración. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”.

Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. Mt. En línea con las enseñanzas del Ríbi. que debemos “perdonarnos unos a otros. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh.Según la Toráh. Col.2:5ss) y por tanto. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. Debido a la bondad del Eterno. 18:14ss). se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. (TM. Si no es Shabat. si alguno tuviera queja contra otro”.4:32. 1 Yoj. Heb. debemos imitar la bondad del Eterno. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. (TM. su madre. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias.). de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido. De ahí que antes de dormir. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas.7). “perdonándonos unos a otros” ( TM.18:21ss). ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. se llaman cinco personas a la Torá. 2 Cor. 10:14) y consecuentemente. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. Mt. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. Mt. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. “si confesamos nuestros pecados. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. 2:11-13). La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. como anticipo del Juicio Final.Ef. 3:13). Disfrutemos ese día a plenitud. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel. Si esto debemos hacer con los hombres. Esto debe ser una constante en nuestras vidas. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. Hillel 15:6. ve y repréndele a solas. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. sino hasta setenta veces siete”. Yom Teruá es un solo día. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. 1:9) y consecuentemente. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá. y por el otro. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia.6ss. Y el Maestro respondió: “No solamente siete.

La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. en su contra”. Ro. no se contenta con otra opción. sino conforme al Espíritu” (TM. nuestra generosidad. que no andamos conforme a la carne. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. no condenados. sino con HaShem mismo. qué es nuestra bondad. Yeshua HaMashiaj. si comete una trasgresión. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. qué es nuestra vida. como faltos de inteligencia…”. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”. mitad inocente. Simeón. por un sólo pecado que este hombre cometa. pero si lo contrario fuese el caso. “Ahora pues. si comete una trasgresión. 1 Yój. Así pues. procurando agradar al Eterno en todas las cosas. como trapos de inmundicia” (Is.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. nuestro coraje. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. Si quitamos a Mashiaj. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. Consecuentemente. y no solamente por los nuestros. inclina la balanza a su favor. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. Pero si alguno ha trasgredido. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. Rabí Eleazar. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. ya que se dice: Pero un pecador. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos. nuestro poder. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah.53:5ss). me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. Esto es completamente cierto. etc. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo.. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM. Por un pecado que comete se pierde mucho bien.si lleva a cabo un buen acto. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. 64:6). ay de él. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales. Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. En el Talmud (B. Por tanto.. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. hijo de R. y si cumple un precepto. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. 2:1-13).. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . ni con “David”. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) . necesitamos un goel. yo soy un santo”. ni con “Eliyahu”. “en comparación con aquel malvado.

desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem". bendiciones matutinas. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. recordando que aun en los días de mayor alegría. él y ninguna otra cosa más. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. como hemos enseñado previamente. Como afirman nuestros sabios. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. Debemos orar pausadamente. aunque todavía no ha amanecido. 5:19) Si esto es así. como afirman nuestros sabios. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. Por tanto. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. Al concluir de orar. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías.consecuentemente. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. 2 Cor. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. desde el segundo día del mes de Elul. respondemos los netzaritas. es la expiación por nuestros pecados. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. por el bien de nuestro pueblo Israel. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). 8 .20:2). y el Todopoderoso con el hombre. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. son días sellados. sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. De la misma manera. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. decimos los "Birkot Hashajar". No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. según la tradición netzarita.

Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. En este contexto. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. antes del Shabat y de las festividades. Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. nuestro justo Mesías. podemos darle sentido a nuestras acciones. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). como en el resto de los días del año. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. aunque oramos y los que deseen ayunar. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. se transforman en días de confianza y seguridad. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. Elul es un mes de vida. sino en la justicia de Su siervo justo. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. Solamente cuando esa realidad llegara. tienen libertad para hacerlo. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. Esto es una forma de “culto a los muertos”. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. Consecuentemente. como en cualquier otro mes. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. adquiere otra dimensión. Yeshua HaMashiaj. de misericordia. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. Debido a esto. de conquista. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. la teshuvá. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. lejos de ser días de miedo. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. de triunfo. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul.

ni por locuras. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. y con alegría. En otras palabras. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. Si nos dedicamos. repleto de materiales inservibles. Poder avanzar contra viento y marea. que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. en el que podamos. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. he aquí vivimos. nosotros. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. humanizados. Yój. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. sin sentido murió. No hay valor allí. saltando entre los montes. ni por el hambre. sacando fuerza de flaquezas. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). pero si miramos bien. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. Por tanto. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. Entonces. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. Sin sentido vivió. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. completamente seguros que aunque no tengamos nada. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. 10:10). Esto no se logra por herencia biológica. Tras su muerte. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. su alma preciosa. dónde hemos colocado nuestra confianza. podemos soñar. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. ni por retrasos. Solo instinto. discípulos del Ríbi. cumplir con la voluntad de nuestro Creador. hasta que después de su último día. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. es una noble bestia. con riendas. de errores y caídas sin esperanza. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. el rabino Adin Steinsaltz. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. de experiencias fallidas. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. Yeshua HaMashiaj. a cambio de nada. como del de Yojanán HaTzadik. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. la nada. la oscuridad eterna.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. de cumbre en cumbre. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. ni por el abandono de amigos. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. mordazas. revisemos nuestras acciones. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. en el sentido. como las águilas. porque tenemos claro cual es nuestro destino. criatura distinguida y útil. ni por caídas. se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. ni por debilidad. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". No nos dejamos vencer ni por la soledad. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. Ni tampoco se niega por falta de herencia. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. avanzar. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. en la cumbre de la montaña de la 10 . está en el objetivo. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. no por nuestra capacidad o fortaleza. No hemos entendido aun su obra. su obra y sus méritos a nuestro favor. La diferencia.

y como un escudo lo rodea tu favor. (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. Rey mío y Dios mío. alláname tu camino. (6) Realizar actos de bondad. por la mañana escucharás mi voz. por ti madrugo. (2) Paciencia con los demás. protégelos. Señor. guíame con tu justicia. mas si esto fuera imposible. En su boca no hay sinceridad. mientras halagan con la lengua. porque tengo enemigos. Toda mi vida te bendeciré 11 . Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. su garganta es un sepulcro abierto. destruyes a los mentirosos. con júbilo eterno. (10) Actuar con honestidad. entraré en tu casa. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. mi carne tiene ansia de ti. Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. mi alma está sedienta de ti. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. (3) Perdonar. y esperaré tu buen decreto. días de triunfo. escucha mis palabras. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. por tu gran bondad. cada cual debe hacerlo privadamente. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). Señor. Pero yo. A ti te suplico. bendices al justo. por la mañana te expongo mi causa. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. incluso por la gente malvada. Oh Di-s. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. agostada. Solamente así. Porque tú. Señor. te alabarán mis labios. (9) Sentir compasión por los demás. tú eres mi Di-s. su corazón es perverso. Detestas a los malhechores. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad.redención. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. podrán ser estos días de reflexión. atiende a mis gemidos. Nota: Antes de iniciar los Selijot. sin agua. Que se alegren los que se acogen a ti. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. Al hacerlo así. haz caso de mis gritos de auxilio. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. (5) No guardar la ira. ni el malvado es tu huésped. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. como tierra reseca.

Dios. Me saciaré como un manjar de grosuras. oh pueblo mío. no pongáis el corazón en ellas . (Selah) Porque tú. Oye. Porque tú has sido refugio para mí. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. En paz me acuesto y en seguida me duermo. nunca seré sacudido. 12 . oh Di-s. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. oh Di-s. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. en la balanza suben. Condúceme a la roca que es más alta que yo. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. de El viene mi salvación. Que more yo en tu tienda para siempre. tú que en el aprieto me diste anchura. pero por dentro maldicen. Escúchame cuando te invoco. No confiéis en la opresión. porque fuiste mi auxilio. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. mi clamor. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. defensor mío. cuando mi corazón desmaya. la misericordia. derramad vuestro corazón delante de El. mi refugio. y mis labios te alabarán jubilosos. espera en silencio solamente en Di-s. la roca de mi fortaleza. bendicen con la boca. Quien es nuestro refugio. ten piedad de mí y escucha mi oración. Confiad en El en todo tiempo. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. Señor. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. vosotros todos. en la falsedad se deleitan. atiende a mi oración. y los de alto rango son mentira. pues de El viene mi esperanza. oh Señor. mi alma está unida a ti. has escuchado mis votos. mi refugio. para derribarlo .como pared inclinada. Temblad y no pequéis. todos juntos pesan menos que un soplo. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. Y vosotros. Sólo El es mi roca y mi salvación. y me abrigue en el refugio de tus alas. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. y tuya es. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. torre fuerte frente al enemigo. está en El. En Ti solamente espera en silencio mi alma.y alzaré las manos invocándote. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. si las riquezas aumentan. (Selah) Alma mía. Una vez ha hablado Di-s. mi baluarte. nunca seré sacudido. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. Desde los confines de la tierra te invoco. Sólo El es mi roca y mi salvación. y tu diestra me sostiene. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder.

sálvame por tu misericordia. Señor. (2)Adona-i. ¿hasta cuando? Vuélvete. Mis ojos se consumen irritados. y proclamó: (1) Adona-i. (10) perdona la transgresión. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. que desfallezco. el Señor ha aceptado mi oración. no me castigues con cólera. y tú. riego mi cama con lágrimas. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Amén. liberta mi alma.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre.porque tú sólo. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. cura. "Y pasó Adona-i delante de él. Señor. como las aguas cubren al mar”. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Apartaos de mí. me haces vivir confiado. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Bendito eres Tú HaShem. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Misericordia. Rey del Universo. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. No temeré. que avergonzados huyan al momento. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. Señor. Tengo el alma en delirio. porque se complace en la misericordia. y guíame por el camino de la Toráh. Señor. Señor. 13 . el Señor ha escuchado mi súplica. No temeré. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Por amor de Tu ungido. envejecen por tantas contradicciones. resplandecientes como perlas De gran precio. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. la casa de Israel. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). (6) no se enoja rápido. no me corrijas con ira. y todo lo que tengo estará en paz. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. mis huesos dislocados. Oh Señor. el Rey Bondadoso y Santo. por lo que miraré triunfante a los que me odian. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. y en el abismo. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. (13) y absuelve…". los malvados. sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). ¿Quién es un D-s como Tú. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Señor.

Levántate. Señor. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. si no se convierten. acude. tensará el arco y apuntará. Júzgame. con tu ira. Señor. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. Di-s mío. que me pisotee vivo por tierra. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. quien aboga ante Tí por mi causa. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. tañendo para el nombre del Señor altísimo. aunque tú habitas en el santuario. de día te grito. prepara sus flechas incendiarias. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. y respóndeme. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. Di-s mío. Cuando te rodee la asamblea de las naciones. Señor. esperanza de Israel. Mas éstas no me alcanzarán. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. y no me haces caso. Y por él. El es fuego que consume. Señor. mi oración no te alcanza. a defenderme en el juicio que has convocado. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. si hay crímenes en mis manos. tú. y los ponías a salvo. ni se alegre mi adversario de mi fracaso.apretando mi vientre contra el polvo. Día y noche gritaba: Di-s mío. 14 .si he causado daño a mi amigo. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. por la inocencia de Tu siervo justo. líbrame de mis perseguidores y sálvame. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado. confiaban. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. Di-s mío: si soy culpable. Sí. si he protegido a un opresor injusto. que salva a los rectos de corazón. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Atiende pues.que el enemigo me persiga y me alcance. Di-s mío. álzate contra el furor de mis adversarios. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. Señor. tú que sondeas el corazón y las entrañas.Pues Tu. de noche. Yo daré gracias al Señor por su justicia. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. el Di-s Justo. y no respondes. pon tu asiento en lo más alto de ella. con misericordia. haciendo desaparecer mi maldad. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano".(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Di-s mío. Me acompañan todos los días de mi vida. En tí confiaban nuestros padres. Di-s es un juez justo. Di-s mío. afilará su espada. a ti me acojo. Apunta sus armas mortíferas.

desde el seno pasé a tus manos. Ya no estás lejos como antes. y guíame por el camino de la Toráh. Bendito es el Eterno. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. en tí confiaban. librándome de la espada. resplandecientes como perlas De gran precio. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Yo estaré confiado. Tú eres mi refugio. Bendito eres Tú HaShem. en medio de la asamblea te alabaré. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. salvándome De las fauces del león. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. Invocaré Tu Nombre. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Por tanto. Sino vienes corriendo para ayudarme. me tenías confiado en los pechos de mi madre. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. del mosto y del aceite. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. contaré tu fama a mis hermanos. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. Sí HaShem. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. como antes. ya no te quedas lejos. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. Por tanto. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. blanco y puro. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. hasta que pasen los quebrantos. el Rey Bondadoso y Santo. 15 . HaShem. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. Aunque me acorralen como novillo. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. y no los defraudaste. tú estás conmigo como poderoso gigante. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. yo estaré confiado. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. Sí. y todo lo que tengo estará en paz. Oh Señor. aunque me arrinconen jaurías de mastines. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. por él curaste mi llaga. y quedaban libres. Rey del Universo. Amén.a tí gritaban. de los cuernos del búfalo que amenazaba. No temeré. Derritiéndose también mis entrañas. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre.

me vestía de saco. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. ¿quién como tú.Oh Señor. Señor. "Y pasó Adona-i delante de él. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). porque se complace en la misericordia. cuando estaban enfermos. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. como quien llora a su madre. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. al pobre y humilde del explotador?". todo mi ser proclamará:"Señor. Y yo me alegraré con el Señor. de mañana me presentaré delante de Ti. De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. gozando de su victoria. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. ¿Quién es un D-s como Tú. Amén. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. resplandecientes como perlas de gran precio. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. que defiendes al débil del poderoso.me pagaban mal por bien. cabizbajo y sombrío. andaba triste. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. y todo lo que tengo estará en paz. contra los que me atacan. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. 16 . Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. por lo que miraré triunfante a los que me odian. el Rey Bondadoso y Santo. la casa de Israel. (13) y absuelve…". levántate y ven en mi auxilio. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (2)Adona-i. No temeré. del mosto y del aceite. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. Pelea. Como por un amigo o por un hermano. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. y proclamó: (1) Adona-i. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. y guíame por el camino de la Toráh. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. en cambio. como las aguas cubren al mar”. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. dejándome desamparado. di a mi alma: "yo soy tu victoria". Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración. empuña el escudo y la adarga. Yo. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Bendito eres Tú HaShem. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. (6) no se enoja rápido. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Rey del Universo. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. (10) perdona la transgresión. guerrea contra los que me hacen guerra.

tú lo has visto. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". por amor de Tu Ungido. Guardé silencio resignado. pues en Ti he esperado. atesorando locamente sin saber para quien. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. Como he separado la luz de las tinieblas”. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. me sellaste para una vida buena y de paz. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. y por un soplo se afana. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. dije. Escucha los argumentos de mi abogado. Y me fuiste propicio. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. 17 . se alegraron. te alabaré entre la multitud del pueblo. cuando yo tropecé. porque eres tú quien lo ha hecho. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. pensándolo me requemaba. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. prosperidad y fortaleza. pues el hombre no dura más que un soplo. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. de danza se regocijen las jayot santas. para que comprenda lo pobre que soy". no te quedes a distancia. no abro la boca. pero mi herida empeoró. y alzando sobre mi sus manos traspasadas.Pero. aunque mis días son nada ante ti. Cruelmente se burlaban de mí. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. mi lengua anunciará tu justicia. junto a todos los de mi casa. Señor. mi único bien. Y pasamos como una sombra. Señor. “Tú eres mi confianza. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . hasta que solté la lengua y dije:“Señor. no hablé con ligereza. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. no te calles. echaste a la mar mis transgresiones. rechinando los dientes de odio. en los lugares celestiales. todos los días te alabará. perdonando todos mis pecados. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. Me concediste un palmo de vida. Que no canten victoria mis enemigos traidores. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. de los leones. líbrame de mis inquietudes. Que canten y se alegren los que desean mi victoria. y el corazón me ardía por dentro. Rey mío. despierta. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. ocultaste tus ojos de mis faltas. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. Echaste delante de Ti mis maldades. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. levántate. me laceraban sin cesar. Entonces dije en mi locura: “Señor. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. Señor mío. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. salten de alegría. para que no se me vaya la lengua. Los que desean la paz a tu siervo. y emite una sentencia buena para con tu siervo. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. Por tanto. Señor. y te daré gracias en la gran asamblea. defiende mi causa. déjate convencer por sus méritos. cuyos ojos son llama de fuego. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza.

bueno y bondadoso. y siempre damos gracias a Tu nombre. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. Ten compasión también de nosotros. decimos también que aquel que defendió su causa. vendré a Tus pies. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. porque yo soy huésped tuyo. en tu nombre pisoteamos al agresor. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. Y si tu eres quien justificas. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. que el ímpetu de tu mano me acaba. puedan también ellos tener esperanza. Contaré el secreto de la paz. Inocente me hallaste. no seas sordo a mi llanto. absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. Rey mío. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. oh Rey del Universo. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. haz caso de mis gritos. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. Por eso a Ti cantaré. mi rey y mi Dios eres tú. Tú mismo con tu mano los sanaste. defiende también la de su descendencia”. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. nuestros oídos lo oyeron. se pulverizaron mis transgresiones. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. del buen decreto. Pues yo no confío en mi arco. ni mi espada me da la victoria. en los años remotos. Mi boca llenaste de alabanza. Señor. declarando inocente al culpable. mas confiando en la plenitud de su historia. dirán mis descendientes. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. Señor. Oh YHWH. Y Tú escuchaste mis ruegos. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. seguridad me diste. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. por el mérito de Tu ungido. Si Rey mío. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. que es también la nuestra. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. ¿Cómo no he de alabarte. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. para que viendo tus obras en mi. perdidas la esperanza. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. mi oración. “Oh Di-s. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. dijiste. pues los amabas. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. por el mérito de Tu ungido. para levantar contra nosotros sus testimonios. dame respiro. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. así dirán los que vengan después.Aparta de mí tus golpes. forastero como todos mis padres. Aplácate. antes de que pase y no exista”. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio.

porque te aman. ni rezamos a un dios que no salva. mi deshonra. Levántate oh mi Rey. pertenezco a Ti. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. redímelos también por Tu misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. soy parte tuya. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. por mi la llevó y por Tu pueblo. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. porque se complace en la misericordia. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. no me dejes desviarme. no me dejes caer de nuevo. Bendito eres Tú HaShem. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Al lugar de los chacales lo enviaste. por lo que miraré triunfante a los que me odian. No dejes que recuerde delante de Ti. el Rey Bondadoso y Santo. ¿Quién es un D-s como Tú. Rey del Universo.otra vez poner en mis labios. pues el tiempo ha llegado. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. ya no sueñan. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. como las aguas cubren al mar”. Amén. lo desechaste para poder abrazarnos. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. Señor. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. y guíame por el camino de la Toráh. Despierta. ¿por qué duermes? Levántate. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. socórrelos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. lo echaste de delante de Ti. la casa de Israel. Levántate HaShem. Revela ya el misterioso secreto. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. y todo lo que tengo estará en paz. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. tu imagen llevo siempre conmigo. de mi oponente. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. mi alma es Tuya. resplandecientes como perlas de gran precio. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Oh Señor.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. oh Padre. Y a todos los pecados de Tu pueblo. levanta su mirada. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. publica el buen decreto. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. 19 . del mosto y del aceite. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. Y él hizo bien su trabajo. No vengo a Ti confesándome culpable. Por decreto Tuyo fue condenado. lo cubriste de tinieblas. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. no dejes de cuidarme. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. cubiertos de cilicio. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. tuyo soy. Vengo a Ti para suplicarte. No temeré. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. haz conocer la buena sentencia delante de todos. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto.

en la tarde y al caer la noche. sobre tu altar se inmolarán novillos. Devuélveme la alegría de tu salvación. no te dejaré. no cesaré de invocarte. Aparta de mi pecado tu vista. Di-s mío. (10) perdona la transgresión. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. oh Di-s. Oh Dios. y cantará mi lengua tu justicia. Aborrecí la vida y escogí la muerte. cometí la maldad que aborreces. Salvador mío. me abrirás los labios. (6) no se enoja rápido. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. no me quites tu santo espíritu. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. por tu inmensa compasión borra mi culpa. Mira. Desde entonces. Pues yo reconozco mi culpa. (13) y absuelve…". el camino equivocado fue mi senda. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. ofrendas y holocaustos. lava del todo mi delito. borra en mí toda culpa. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. se me abrirá. afiánzame con espíritu generoso. he entrado en la hondura del agua. me devora el Celo de Tu Templo. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. tú no lo desprecias. con mi pecado perdonado. Señor. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. 20 . (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. En la sentencia tendrás razón. Estoy agotado de gritar. Mas la elección mala he tomado."Y pasó Adona-i delante de él. lávame: quedaré más blanco que la nieve. Hasta que me seas propicio. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). (2)Adona-i. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. pues graves son mis faltas. favorece a Sión. no me arrojes lejos de tu rostro. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. con ambas tendencias me concibió mi madre. pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. me arrastra la corriente. no lo querrías. renuévame por dentro con espíritu firme. un corazón contrito y humillado. de buscarte en la mañana. y mi boca proclamará tu alabanza. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. crea en mí un corazón puro. contra ti sólo pequé. me aparte de Ti y maté mi alma. Líbrame de la sangre. y en mi interior me inculcas sabiduría. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. tengo ronca la garganta. por tu bondad. Te gusta un corazón sincero. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales.Di-s. Señor. por tanto. por tu bondad. en la culpa nací. Dios mío. Pues los sacrificios no te satisfacen. y proclamó: (1) Adona-i. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. limpia mi pecado. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. que se alegren los huesos quebrantados. Hazme oír el gozo y la alegría. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.

me dejaron abandonado en el camino.Di-s mío. y no la hay. Ya no me arrastra como antes la corriente. diste un nuevo aliento a mi alma. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. Si los mirara a ellos. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. por amor de Su Ungido. en el día de tu favor. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. y esto te agradará más que un toro engordado. Señor. mi Rey. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. y el vinagre que me dieron en mi sed. Espero compasión. Como un extranjero para los hijos de mi madre. para que los hombres todos busquen al Señor. Sí. y de las aguas sin fondo me rescataste. excepto la hiel que han puesto en mi comida. a escondidas de mi vergüenza hablaban. no por mi justicia. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. Buscaría consoladores. ni el torbellino succionarme puede. De los que me aborrecen mi guardaste. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. Mas me fuiste propicio. no desprecia a sus cautivos. y desfallezco. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. no se te ocultan mis delitos. Me tuvieron por malvado. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. Arrancaste del cieno mi alma. mi oración se dirige a ti. Rey mío. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. por eso no cesará mi lengua de alabarte. por mi piel resbala. me haré más vil aun. Que así lo vean los humildes y se alegren. Señor de los ejércitos. y tu fidelidad fue mi ayuda. con la bondad de tu misericordia. Por tanto. me rodeaste con tus brazos. pobre y malherido. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. a tú vista están los que me acosan. porque en Ti. me dejaron malherido. como un traste viejo me dejaron. el Señor salvará a Sión. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. el deleite de mi alma. Pues me escuchó tu gran bondad. 21 . Respóndeme. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. Di-s de Israel. Sí. respóndeme en seguida. Di-s mío y Rey mío. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. y las habitarán en posesión. para que reviva el corazón de todos. que escuchas el clamor de los humildes. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. que estás atento a la súplica de los abatidos. Que te alaben el cielo y la tierra. vuélvete hacia mí. si en ellos pusiera mi esperanza. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. me devora el alma el celo por Tu Casa. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. la vergüenza cubrió mi rostro. tú conoces mi ignorancia. Mas se deleita en la silla de la misericordia. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. Mas Tú viniste a mi rescate. la expiación de mis transgresiones. entonces la afrenta me destroza el corazón. para que todos nos gocemos en Tu salvación. rescátame. y no los encontraría. y las afrentas que lanzan sobre mí. mi vergüenza y mi deshonra. Por ti he aguantado afrentas. Acércate a mí. reconstruirá las ciudades de Judá. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. me levantaré de madrugada para bendecirte. por tu gran compasión. La estirpe de sus siervos la heredará.

los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Y a todos los pecados de Tu pueblo. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. inclina a mí tu oído. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. ¿Quién es un D-s como Tú. como las aguas cubren al mar”. el celo por Tu casa me consume. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. "Y pasó Adona-i delante de él. y guíame por el camino de la Toráh. y proclamó: (1) Adona-i. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. y todo lo que tengo estará en paz. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. salud y no enfermedad. 22 . y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem.los que aman su nombre vivirán en ella. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres.. protección y no espada. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Di-s mío. (6) no se enoja rápido. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. del puño criminal y violento. tú que eres justo. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. el Rey Bondadoso y Santo. Señor. el alcázar donde me salve. Mi alma desea Tu presencia. Oh Señor. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Amén. A ti. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Bendito eres Tú HaShem. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Di-s mío. Se tú mi roca de refugio. (13) y absuelve…". mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. fuiste mi esperanza y mi confianza. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre. (10) perdona la transgresión. porque se complace en la misericordia. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. (2)Adona-i. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Señor. No temeré. mi alma te anhela. desde mi juventud. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Rey del Universo. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. porque mi peña y mi roca eres tú. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. líbrame y ponme a salvo. la casa de Israel. porque tú. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. prosperidad y no hambruna. resplandecientes como perlas De gran precio. del mosto y del aceite. líbrame de la mano perversa. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. y sálvame. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. por lo que miraré triunfante a los que me odian.

de nuevo me consolarás. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. Que tu mano proteja a tu escogido. Benjamín y Manasés. agarradlo. fíjate. porque tú eres mi fuerte refugio. que brille tu rostro y nos salve. Pastor de Israel. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. nuestros enemigos se burlan de nosotros. Su sombra cubría las montañas. envía por mi defensa. Santo de Israel. que nadie lo defiende". la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. Señor mío. ven a visitar tu viña. en el día del juicio que se acerca. siempre he confiado en ti. restáuranos. tú que te sientas sobre querubines. Contaré tus proezas. Yo. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. restáuranos. extendió sus sarmientos hasta el mar. mi alma desmaya. la tuya entera. tocaré para ti la cítara. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. La han talado y le han prendido fuego. vuélvete: mira desde el cielo. Di-s de los ejércitos. con un bramido hazlos perecer. Muchos me miraban como a un milagro. despierta tu poder y ven a salvarnos. expulsaste a los gentiles. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. Señor.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. y sus pámpanos. todo el día. y la trasplantaste. en cambio. para que invoquemos tu nombre. Di-s mío. tú que guías a José como a un rebaño. Di-s mío. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. le preparaste el terreno. Di-s mío. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. de tus victorias excelsas. Señor. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. y todo el día tu salvación. y echó raíces hasta llenar el país. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. que brille tu rostro y nos salve. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. los cedros altísimos. que tú redimiste. y sus brotes hasta el Gran Río. Señor. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. seguiré esperando. que brille tu rostro y nos salve. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. al hombre que tú fortaleciste. perseguidlo. 23 . mis errores no te son ocultos. No nos alejaremos de ti: danos vida. narraré tu victoria. y hasta hoy relato tus maravillas. pues sin tu ayuda. a beber lágrimas a tragos. me instruiste desde mi juventud. Oh Di-s. con el arpa te alabaré por tu lealtad. Dios de los ejércitos. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. restáuranos. De tus bondades sempiternas. Señor. Ven. Sacaste una vid de Egipto. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. me harás subir de lo hondo de la tierra. redoblaré tus alabanzas. y yo te daré gracias. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. Di-s mío. en el seno tú me sostenías. desvanece cual la paja sacudida por el viento. mi boca contará tu auxilio. escucha. Dios de los ejércitos. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. mi historia entera está delante de Ti. no te quedes a distancia. Di-s mío. acrecerás mi dignidad. a visitar tu viña. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. te aclamarán mis labios. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. mi alma. resplandece ante Efraín. Tú eres mi esperanza. ven aprisa a socorrerme.

Inclina tu oído. ¿Vas a estar siempre enojado. Restáuranos. un veredicto bueno se ha escuchado. salva a tu siervo. Señor. Enséñame. que a ti te estoy llamando todo el día. para que siga tu verdad. no sean encontradas mis maldades. un año de paz se avecina. has restaurado Señor. Señor. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. Señor. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. por amor a Tu ungido. Señor. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. rico en misericordia con los que te invocan. Da fuerza a tu siervo. unos soberbios se levantan contra mí. que no hay para mi esperanza. tu camino. y la gloria habitará en nuestra tierra. lento a la cólera. Di-s mío y Rey mío. dame una señal propicia. eres bueno y clemente. has sepultado todos sus pecados. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. protege mi vida. ten piedad de mí. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. la misericordia y la fidelidad se encuentran. Señor. salva al hijo de tu esclava. Señor. mírame. Dios mío. has perdonado la culpa de tu pueblo. pues levanto mi alma hacia ti. Señor. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. por amor de siervo justo. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. y haces maravillas. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. cesa en tu rencor contra nosotros. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. oh Juez del Universo. el Señor nos dará la lluvia. que nadie saldrá en mi defensa. Señor. tú eres el único Di-s". diré a mi corazón: Confía. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. y danos tu salvación. Como viene el día del juicio. escúchame. La fidelidad brota de la tierra. Señor. No tienes igual entre los dioses. has reprimido tu cólera. daré gloria a tu nombre por siempre. mi voz apagada. la justicia y la paz se besan. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . Oh Señor. Di-s clemente y misericordioso. ni hay obras como las tuyas. ten compasión de mí. que confía en ti. según Tu gran misericordia. alegra el alma de tu siervo. me ayudas y consuelas. por tu gran piedad para conmigo. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. y nuestra tierra dará su fruto. todas mis acciones del pasado año. y la justicia mira desde el cielo. escucha mi oración. atiende a la voz de mi súplica. porque tú. La salvación está ya cerca de sus fieles. Te alabaré de todo corazón. borres de allí todas mis iniquidades. Tú eres mi Di-s. Pero tú. que soy un pobre desamparado. de tu pueblo la confianza. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. tu misericordia. curaste mis faltas. que la vean mis adversarios y se avergüencen. una banda de insolentes atenta contra mi vida. Dios Salvador nuestro. la salvación seguirá sus pasos. porque tú. porque me salvaste del abismo profundo. En el día del peligro te llamo. y tú me escuchas. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. que soy un fiel tuyo. sin tenerte en cuenta a ti.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. Entonces me postraré delante de Ti. rico en piedad y leal. Señor. La justicia marchará ante él.

Allí escrita está la historia de mi vida. y proclamó: (1) Adona-i. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. “De pie”. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha.Camino de perversidad. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. la casa de Israel. (13) y absuelve…". el juicio espera. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. el Rey Bondadoso y Santo. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Los guardas del cielo me andan buscando. No temeré. como las aguas cubren al mar”. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. de pánico tiemblan las estrellas. un ángel poderoso me llama. dice el principal guarda. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Perdido estoy. por lo que miraré triunfante a los que me odian. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y todo lo que tengo estará en paz. del mosto y del aceite. la sala de invitados está llena. digo para mí. las cosas buenas y las cosas malas. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. ruega mi alma. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. (2)Adona-i. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Rey del Universo. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. 25 . Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. (6) no se enoja rápido. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. Sé propicio a mí. Mas de pronto al pasar. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Amén. resplandecientes como perlas De gran precio. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Bendito eres Tú HaShem. no tengas en cuenta mis faltas. Todos tiemblan. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. llena muy llena está la sala. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (10) perdona la transgresión. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). yo sé que no he hecho cosas buenas. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. porque se complace en la misericordia. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. "Y pasó Adona-i delante de él. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. Perdóname Señor. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. “Estoy perdido. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. y guíame por el camino de la Toráh. ¿Quién es un D-s como Tú. perdida está para siempre mi alma”. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre.

yo abogaré tu causa”. No temeré mal alguno. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. te cubrirá con sus plumas. Junto a aguas de reposo me pastoreará. sin guardias. proclamar tu amor de madrugada. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. cuando el mensajero encargado. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. desde el cuello a los pies. porque conoce mi Nombre. me dice en voz baja. por eso. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. y hallarás un refugio bajo sus alas. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. en quien confío". "Él se entregó a mí. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. Aunque ande en valle de sombra de muerte. Estaré con él en el peligro. pisotearás cachorros de león y serpientes. completamente libre. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. No te alcanzará ningún mal. 26 . di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. Un cinto de oro en su pecho. yo lo libraré. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. “¿Quién eres?”. ni la plaga que devasta a pleno sol. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. ropas blancas. mi copa está rebosando. Dios Altísimo. Ciertamente el Eterno es mi pastor. Unges mi cabeza con aceite. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. nada me faltará. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. me invocará. ninguna plaga se acercará a tu carpa. puedes marcharte. Y quedo allí solo. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. ni la flecha que vuela de día. verás el castigo de los malos. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. Allí entré con mi defensa. pregunto. a tu Nombre. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. mi Di-s. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. “Yo soy tu defensa. dice una voz a mis espaldas”. “Libre. mi vida por la tuya he dado. no temas. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. un año feliz te espera. lo defenderé y lo glorificaré. caminarás sobre leones y víboras. De pie estaba esperando la terrible sentencia. Confortará mi alma. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. “El es tu defensa”. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. porque tú estarás conmigo. “Ven a mí. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. Con sólo dirigir una mirada. y yo le responderé. un año de salud y de esperanzas”. En lugares de delicados pastos me hará descansar. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. No temerás los terrores de la noche. lo protegeré. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". ni la peste que acecha en las tinieblas. cerrando el libro de las deudas. Y se leyó mi causa.

en quien no existe la maldad. Pero el Señor es mi fortaleza. tus consuelos me llenan de alegría. Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. ¡El Señor. insensatos. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. se mantendrá fresco y frondoso. Los ríos hacen resonar sus voces. En la vejez seguirá dando frutos. cuando estoy cargado de preocupaciones. y todo lo que tengo estará en paz. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. los destruirá! Oh Señor. más fuerte que el oleaje del mar. revestido de majestad! El Señor se ha revestido.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. tu misericordia. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. es para ser destruidos eternamente: tú. los más necios del pueblo! y ustedes. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. con tus acciones. con el arpa de diez cuerdas y la lira. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Tú me alegras. para darle un descanso después de la adversidad. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. con música de cítara. eres el Excelso para siempre. Mira. se ha ceñido de poder. y guíame por el camino de la Toráh. nuestro Di-s. mi Roca. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. aquel a quien instruyes con tu ley. para proclamar qué justo es el Señor. es el Señor en las alturas. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. Señor. Señor. Señor. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. Tus testimonios. Señor. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. ¡Entiendan. tú existes desde la eternidad. El Señor es rey. Señor. son dignos de fe. mientras se cava una fosa para el malvado. está vestido de poder ¡Reina el Señor. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. ¡Qué grandes son tus obras. del mosto y del aceite. Señor. El justo florecerá como la palmera. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. me sostiene. con vestiduras blancas 27 . los ríos hacen resonar su fragor. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. Señor. en cambio. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres.

Entonaré salmos a mi Eloha. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Rey del Universo. ¿Quién es un D-s como Tú. porque se complace en la misericordia. Amén. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. No temeré. Bendito eres Tú HaShem. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Y a todos los pecados de Tu pueblo. (6) no se enoja rápido. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. la casa de Israel. resplandecientes como perlas De gran precio. (13) y absuelve…". (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. como las aguas cubren al mar”. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos. el Rey Bondadoso y Santo. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. y proclamó: (1) Adona-i. "Y pasó Adona-i delante de él. Dan 28 . que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (10) perdona la transgresión. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. (2)Adona-i. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. por lo que miraré triunfante a los que me odian. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful