¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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Rey del universo. Señor nuestro D-os. Escuchar el Shofar En los días asignados. Señor nuestro D-os. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). Señor nuestro D-os. como la sopa de cabeza de pescado. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. que nos has dado vida. 2) Bendito seas. Señor nuestro D-os. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. Señor nuestro Di-s. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. 2) Bendito seas. inmediatamente después de la caída del sol. echar mano al recurso del arrepentimiento. los solteros pueden tocar el shofar. Rey del universo. que nos has santificado con Tus mandamientos. Rey del universo. En las comunidades Benei 3 . Rey del universo. Cuando llega el día. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). que simbolizan bendición.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). Comida de dulces En Yom Teruá. además de las comidas suculentas que marcan el evento. En este sentido. se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem .los errores cometidos. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. desde otra perspectiva. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. tsimes y muchos alimentos dulces. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. sino natural. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. que nos has santificado con Tus mandamientos. que creas la fruta del árbol. asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. Rey del universo. una granada. no obstante. que nos has dado vida. En las comunidades Benei Avraham. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. preparamos algunos alimentos especiales.

Y a todos los pecados de Tu pueblo. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. . como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. como las aguas cubren al mar”. El Shofar representa entonces aquel sustituto. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. HaShem es para mí. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. gritamos "Padre. solamente los casados pueden hacerlo. Él me respondió poniéndome en libertad. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Así. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. nuestro justo Mesías Yeshua. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. la casa de Israel. según las instrucciones que ya han sido dadas. es decir. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos. Está escrito. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. A su regreso.Yehudáh. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. De manera similar. El Shofar. Pero ni no hubieran peces. desde el fondo de nuestras almas. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. y al encontrarse cara a cara con su padre. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. en Yom Teruá. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. el Rey. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. de todos modos se hace.Terúa. Padre.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. se le compara con un niño abandonado en un país distante. pero fue intercambiado por un carnero. Los Shevarim. No temeré. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. porque se complace en la misericordia. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. 2. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. De manera similar. El Tekia. 4 . porque estos nunca cierran los ojos. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. cuando llega Yom Teruá." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno.

Es sumamente importante evitar enojarse en este día. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. para un total de nueve sonidos. tres shevarim y tres teruot]. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá. se hacen treinta sonidos. para un total de doce sonidos [seis tekiot. Este orden es también seguido tres veces. tanto de día como de noche." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. y luego otro tekiah. seguido de un shevarim. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah. incorporando los sonidos de sus nombres arameos." kartii [puerros] . y llenar su corazón con buena voluntad y amor." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor. como abundantes son estas semillas de granada." tamri [dátiles] .que sugiere el significado de la palabra "eliminar.un gran toque de “larga duración. La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . y luego otro tekiah.que sugiere el significado de la palabra "reducir.El último toque es "Tekiah Gedolah” . 5 . También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes.que sugiere el significado de la palabra "consumir. Y como un pastor agrupando su rebaño. se sigue este orden: Tekiah." kara [calabaza] . nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días. sean leídos ante ti. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. no condenada. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa.que sugiere el significado de la palabra "leer. si procede. Este orden es seguido tres veces. Después de revisar bien esta costumbre. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro. También es costumbre vestirse con las mejores ropas. repletos de alegría. En total. comenzando por el enemigo interno. De nuevo este orden es seguido tres veces. Luego se suena otro tekiah." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos. ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. para un total de nueve sonidos. un teruah. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. seguido por shevarim. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada. y luego otro tekiah.

). si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. si alguno tuviera queja contra otro”. De ahí que antes de dormir. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. debemos imitar la bondad del Eterno. 3:13). ve y repréndele a solas. Esto debe ser una constante en nuestras vidas. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. como anticipo del Juicio Final.7). sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel. Si no es Shabat. su madre. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh. Mt. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac.6ss. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. 2:11-13). (TM. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá.4:32. se llaman cinco personas a la Torá. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. Yom Teruá es un solo día. Hillel 15:6. Disfrutemos ese día a plenitud. Mt. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. 18:14ss).18:21ss). Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. En línea con las enseñanzas del Ríbi. “perdonándonos unos a otros” ( TM. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. 2 Cor. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido.2:5ss) y por tanto. 10:14) y consecuentemente. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas. sino hasta setenta veces siete”. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. Y el Maestro respondió: “No solamente siete. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . Debido a la bondad del Eterno. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. (TM. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. Si esto debemos hacer con los hombres.Según la Toráh. La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. 1 Yoj. 1:9) y consecuentemente. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido. y por el otro. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo. que debemos “perdonarnos unos a otros. “si confesamos nuestros pecados. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. Heb. Mt. se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM.Ef. Col.

si comete una trasgresión. Así pues. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. Esto es completamente cierto. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. Simeón. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. ya que se dice: Pero un pecador. y no solamente por los nuestros. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría. un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. sino conforme al Espíritu” (TM. etc. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo.. por un sólo pecado que este hombre cometa. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. qué es nuestra bondad. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah. procurando agradar al Eterno en todas las cosas.. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo.La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. y si cumple un precepto. 1 Yój. Yeshua HaMashiaj. Por un pecado que comete se pierde mucho bien.53:5ss). Si quitamos a Mashiaj. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. mitad inocente. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. como faltos de inteligencia…”.. pero si lo contrario fuese el caso. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. qué es nuestra vida. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) . Ro. nuestro poder. yo soy un santo”. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos. si comete una trasgresión. necesitamos un goel. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. 64:6). en su contra”. no se contenta con otra opción. ni con “Eliyahu”. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales.si lleva a cabo un buen acto. ay de él. Consecuentemente. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. Por tanto. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. como trapos de inmundicia” (Is. hijo de R. Pero si alguno ha trasgredido. nuestro coraje. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. “Ahora pues. nuestra generosidad. 2:1-13). sino con HaShem mismo. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. inclina la balanza a su favor. “en comparación con aquel malvado. ni con “David”. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. En el Talmud (B. que no andamos conforme a la carne. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM. no condenados. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. Rabí Eleazar.

no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. Como afirman nuestros sabios. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. y el Todopoderoso con el hombre. Debemos orar pausadamente. según la tradición netzarita. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. como afirman nuestros sabios. ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. son días sellados. como hemos enseñado previamente. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. Por tanto. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. Al concluir de orar. es la expiación por nuestros pecados. desde el segundo día del mes de Elul. En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. respondemos los netzaritas. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. recordando que aun en los días de mayor alegría. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). por el bien de nuestro pueblo Israel. ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. 5:19) Si esto es así. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. aunque todavía no ha amanecido. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. 2 Cor.20:2). decimos los "Birkot Hashajar". desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem".consecuentemente. bendiciones matutinas. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. De la misma manera. él y ninguna otra cosa más. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. 8 . Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl.

¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. podemos darle sentido a nuestras acciones. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. lejos de ser días de miedo. adquiere otra dimensión. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. la teshuvá. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. de conquista. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. aunque oramos y los que deseen ayunar. antes del Shabat y de las festividades. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. En este contexto. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. Elul es un mes de vida. de triunfo. Debido a esto. nuestro justo Mesías. de misericordia. como en cualquier otro mes. sino en la justicia de Su siervo justo. Consecuentemente. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. Esto es una forma de “culto a los muertos”. se transforman en días de confianza y seguridad. Yeshua HaMashiaj. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). no debe ser este un mes para vivir con melancolía. Solamente cuando esa realidad llegara. como en el resto de los días del año. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. tienen libertad para hacerlo. La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado.

lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. humanizados. he aquí vivimos. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. de cumbre en cumbre. ni por locuras. En otras palabras. su alma preciosa. Solo instinto. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. 10:10). y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. dónde hemos colocado nuestra confianza. ni por el abandono de amigos. ni por caídas. el rabino Adin Steinsaltz. avanzar. ni por retrasos. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. está en el objetivo. criatura distinguida y útil. La diferencia. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. de experiencias fallidas. ni por debilidad. sin sentido murió. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. Ni tampoco se niega por falta de herencia. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. completamente seguros que aunque no tengamos nada. No nos dejamos vencer ni por la soledad. su obra y sus méritos a nuestro favor. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. sacando fuerza de flaquezas. cumplir con la voluntad de nuestro Creador. como las águilas. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. Entonces. en el sentido. con riendas. No hemos entendido aun su obra. mordazas. nosotros. No hay valor allí. Por tanto. hasta que después de su último día. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. podemos soñar. Esto no se logra por herencia biológica. no por nuestra capacidad o fortaleza. revisemos nuestras acciones. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. y con alegría. a cambio de nada. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. Si nos dedicamos. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". de errores y caídas sin esperanza. en el que podamos. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. como del de Yojanán HaTzadik. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. Poder avanzar contra viento y marea. repleto de materiales inservibles. ni por el hambre. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. Yeshua HaMashiaj. pero si miramos bien. Sin sentido vivió. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. porque tenemos claro cual es nuestro destino. saltando entre los montes. la nada. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. Tras su muerte. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. en la cumbre de la montaña de la 10 . que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. es una noble bestia. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). discípulos del Ríbi. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. Yój. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. la oscuridad eterna.

con júbilo eterno. podrán ser estos días de reflexión. mientras halagan con la lengua. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). tú eres mi Di-s. Detestas a los malhechores. En su boca no hay sinceridad. mas si esto fuera imposible. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. haz caso de mis gritos de auxilio. ni el malvado es tu huésped. por la mañana te expongo mi causa. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. y esperaré tu buen decreto. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. Señor. Rey mío y Dios mío. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. mi alma está sedienta de ti. Señor. Al hacerlo así. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. Señor.redención. como tierra reseca. agostada. alláname tu camino. su corazón es perverso. (5) No guardar la ira. Solamente así. Porque tú. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. Que se alegren los que se acogen a ti. su garganta es un sepulcro abierto. Pero yo. Nota: Antes de iniciar los Selijot. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. guíame con tu justicia. por la mañana escucharás mi voz. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). (6) Realizar actos de bondad. sin agua. Oh Di-s. escucha mis palabras. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. atiende a mis gemidos. (10) Actuar con honestidad. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. protégelos. porque tengo enemigos. Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. por ti madrugo. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. Toda mi vida te bendeciré 11 . mi carne tiene ansia de ti. (9) Sentir compasión por los demás. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. A ti te suplico. días de triunfo. (2) Paciencia con los demás. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. entraré en tu casa. te alabarán mis labios. (3) Perdonar. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. bendices al justo. y como un escudo lo rodea tu favor. por tu gran bondad. incluso por la gente malvada. cada cual debe hacerlo privadamente. destruyes a los mentirosos.

tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. derramad vuestro corazón delante de El. atiende a mi oración. oh Di-s. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. espera en silencio solamente en Di-s. Sólo El es mi roca y mi salvación. Porque tú has sido refugio para mí. (Selah) Porque tú. está en El. Dios. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. mi alma está unida a ti. Confiad en El en todo tiempo. Y vosotros. mi clamor. nunca seré sacudido. Señor. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. Me saciaré como un manjar de grosuras. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. cuando mi corazón desmaya. Quien es nuestro refugio. bendicen con la boca. mi refugio. de El viene mi salvación. En Ti solamente espera en silencio mi alma. Una vez ha hablado Di-s. Sólo El es mi roca y mi salvación. vosotros todos. en la falsedad se deleitan. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. en la balanza suben. Oye. pues de El viene mi esperanza. No confiéis en la opresión. mi refugio. y los de alto rango son mentira. tú que en el aprieto me diste anchura. defensor mío. todos juntos pesan menos que un soplo. si las riquezas aumentan. mi baluarte. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. has escuchado mis votos. Condúceme a la roca que es más alta que yo. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. ten piedad de mí y escucha mi oración. porque fuiste mi auxilio. y mis labios te alabarán jubilosos. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. la misericordia. En paz me acuesto y en seguida me duermo. oh Señor. y tu diestra me sostiene. Que more yo en tu tienda para siempre. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. la roca de mi fortaleza. Temblad y no pequéis. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras.y alzaré las manos invocándote. para derribarlo . no pongáis el corazón en ellas .como pared inclinada. (Selah) Alma mía. pero por dentro maldicen. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. oh Di-s. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. Desde los confines de la tierra te invoco. y tuya es. Escúchame cuando te invoco. y me abrigue en el refugio de tus alas. 12 . oh pueblo mío. nunca seré sacudido. torre fuerte frente al enemigo. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad.

y guíame por el camino de la Toráh.porque tú sólo. (13) y absuelve…". sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. sálvame por tu misericordia. Señor. Señor. riego mi cama con lágrimas. envejecen por tantas contradicciones. el Señor ha aceptado mi oración. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Bendito eres Tú HaShem. Misericordia. Y a todos los pecados de Tu pueblo. 13 . y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. Señor. Señor. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). los malvados. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. el Señor ha escuchado mi súplica. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y todo lo que tengo estará en paz. mis huesos dislocados. Señor. No temeré. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. como las aguas cubren al mar”. Rey del Universo.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. ¿hasta cuando? Vuélvete. Señor. Apartaos de mí. el Rey Bondadoso y Santo. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). Tengo el alma en delirio. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. liberta mi alma. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. no me corrijas con ira. Mis ojos se consumen irritados. no me castigues con cólera. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. (2)Adona-i. y tú. Amén. Oh Señor. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. que avergonzados huyan al momento. resplandecientes como perlas De gran precio. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. porque se complace en la misericordia. y en el abismo. (6) no se enoja rápido. me haces vivir confiado. No temeré. ¿Quién es un D-s como Tú. por lo que miraré triunfante a los que me odian. la casa de Israel. "Y pasó Adona-i delante de él. que desfallezco. cura. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. y proclamó: (1) Adona-i. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Por amor de Tu ungido. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. (10) perdona la transgresión. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre.

Di-s mío. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Di-s es un juez justo. tú. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". de noche.si he causado daño a mi amigo. confiaban. Señor. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. pon tu asiento en lo más alto de ella. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. Señor. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. Señor. y respóndeme. si no se convierten. Cuando te rodee la asamblea de las naciones. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. mi oración no te alcanza. que salva a los rectos de corazón. con misericordia.que el enemigo me persiga y me alcance. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Yo daré gracias al Señor por su justicia. líbrame de mis perseguidores y sálvame. esperanza de Israel. y los ponías a salvo. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. Di-s mío: si soy culpable. tú que sondeas el corazón y las entrañas. ni se alegre mi adversario de mi fracaso. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. con tu ira. si he protegido a un opresor injusto. y no respondes. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. Y por él. Mas éstas no me alcanzarán. tañendo para el nombre del Señor altísimo. El es fuego que consume. Di-s mío. acude. Atiende pues. Señor. prepara sus flechas incendiarias. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. Señor. Día y noche gritaba: Di-s mío. tensará el arco y apuntará. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. Levántate. Júzgame. por la inocencia de Tu siervo justo. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. Sí. 14 . aunque tú habitas en el santuario.apretando mi vientre contra el polvo. que me pisotee vivo por tierra. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. Di-s mío.Pues Tu. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. de día te grito. En tí confiaban nuestros padres. a ti me acojo. haciendo desaparecer mi maldad. si hay crímenes en mis manos. a defenderme en el juicio que has convocado. Me acompañan todos los días de mi vida. álzate contra el furor de mis adversarios. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado. Di-s mío. afilará su espada. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. Apunta sus armas mortíferas. el Di-s Justo. quien aboga ante Tí por mi causa. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. Di-s mío. y no me haces caso.

Amén. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. librándome de la espada. Aunque me acorralen como novillo. desde el seno pasé a tus manos. Bendito es el Eterno.a tí gritaban. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. blanco y puro. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. contaré tu fama a mis hermanos. y no los defraudaste. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. salvándome De las fauces del león. el Rey Bondadoso y Santo. en tí confiaban. en medio de la asamblea te alabaré. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. resplandecientes como perlas De gran precio. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. Por tanto. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. Sí HaShem. yo estaré confiado. Por tanto. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. 15 . como antes. por él curaste mi llaga. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. aunque me arrinconen jaurías de mastines. Derritiéndose también mis entrañas. Oh Señor. Sino vienes corriendo para ayudarme. me tenías confiado en los pechos de mi madre. ya no te quedas lejos. de los cuernos del búfalo que amenazaba. y quedaban libres. Ya no estás lejos como antes. Bendito eres Tú HaShem. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. y guíame por el camino de la Toráh. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. y todo lo que tengo estará en paz. Sí. Tú eres mi refugio. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. HaShem. tú estás conmigo como poderoso gigante. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. hasta que pasen los quebrantos. Invocaré Tu Nombre. del mosto y del aceite. No temeré. Rey del Universo. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. Yo estaré confiado. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra.

que defiendes al débil del poderoso. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. resplandecientes como perlas de gran precio. de mañana me presentaré delante de Ti. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Yo. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. (2)Adona-i. en cambio. y guíame por el camino de la Toráh. empuña el escudo y la adarga. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Señor. la casa de Israel. el Rey Bondadoso y Santo. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. al pobre y humilde del explotador?". Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. ¿Quién es un D-s como Tú. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. del mosto y del aceite. (10) perdona la transgresión. gozando de su victoria. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. todo mi ser proclamará:"Señor. (13) y absuelve…". (6) no se enoja rápido. Como por un amigo o por un hermano. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. por lo que miraré triunfante a los que me odian. "Y pasó Adona-i delante de él. y proclamó: (1) Adona-i. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. cuando estaban enfermos. di a mi alma: "yo soy tu victoria". como las aguas cubren al mar”. Pelea. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. como quien llora a su madre. porque se complace en la misericordia. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. andaba triste. Bendito eres Tú HaShem. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. cabizbajo y sombrío. Y yo me alegraré con el Señor. No temeré. y todo lo que tengo estará en paz. Y a todos los pecados de Tu pueblo.me pagaban mal por bien. contra los que me atacan. ¿quién como tú. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Rey del Universo. Amén. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. dejándome desamparado. 16 .Oh Señor. levántate y ven en mi auxilio. me vestía de saco. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. guerrea contra los que me hacen guerra.

Escucha los argumentos de mi abogado. perdonando todos mis pecados. atesorando locamente sin saber para quien. Cruelmente se burlaban de mí. rechinando los dientes de odio. y alzando sobre mi sus manos traspasadas. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. Que canten y se alegren los que desean mi victoria.Pero. no te calles. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. prosperidad y fortaleza. Señor mío. hasta que solté la lengua y dije:“Señor. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. defiende mi causa. porque eres tú quien lo ha hecho. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. mi lengua anunciará tu justicia. me sellaste para una vida buena y de paz. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. no hablé con ligereza. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. Guardé silencio resignado. Señor. tú lo has visto. no abro la boca. Rey mío. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. 17 . Y pasamos como una sombra. y emite una sentencia buena para con tu siervo. Echaste delante de Ti mis maldades. de danza se regocijen las jayot santas. junto a todos los de mi casa. pues el hombre no dura más que un soplo. salten de alegría. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. cuyos ojos son llama de fuego. en los lugares celestiales. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. por amor de Tu Ungido. te alabaré entre la multitud del pueblo. “Tú eres mi confianza. pero mi herida empeoró. ocultaste tus ojos de mis faltas. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. cuando yo tropecé. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. todos los días te alabará. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . déjate convencer por sus méritos. Y me fuiste propicio. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. y te daré gracias en la gran asamblea. se alegraron. despierta. Por tanto. y el corazón me ardía por dentro. para que comprenda lo pobre que soy". pensándolo me requemaba. me laceraban sin cesar. Que no canten victoria mis enemigos traidores. de los leones. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". mi único bien. y por un soplo se afana. Los que desean la paz a tu siervo. Me concediste un palmo de vida. líbrame de mis inquietudes. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. Entonces dije en mi locura: “Señor. pues en Ti he esperado. Señor. aunque mis días son nada ante ti. no te quedes a distancia. dije. levántate. para que no se me vaya la lengua. echaste a la mar mis transgresiones. Como he separado la luz de las tinieblas”. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. Señor.

dame respiro. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. en tu nombre pisoteamos al agresor. Y Tú escuchaste mis ruegos. y siempre damos gracias a Tu nombre. bueno y bondadoso. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. Si Rey mío. mi rey y mi Dios eres tú. no seas sordo a mi llanto. que es también la nuestra. oh Rey del Universo. Señor. así dirán los que vengan después. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. ni mi espada me da la victoria. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. Mi boca llenaste de alabanza.Aparta de mí tus golpes. haz caso de mis gritos. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . mas confiando en la plenitud de su historia. mi oración. Pues yo no confío en mi arco. por el mérito de Tu ungido. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. pues los amabas. declarando inocente al culpable. seguridad me diste. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. Oh YHWH. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. Tú mismo con tu mano los sanaste. Inocente me hallaste. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. puedan también ellos tener esperanza. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. para que viendo tus obras en mi. en los años remotos. Señor. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. Aplácate. Rey mío. nuestros oídos lo oyeron. forastero como todos mis padres. ¿Cómo no he de alabarte. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. antes de que pase y no exista”. decimos también que aquel que defendió su causa. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. Contaré el secreto de la paz. Ten compasión también de nosotros. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. dijiste. Y si tu eres quien justificas. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. del buen decreto. porque yo soy huésped tuyo. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. que el ímpetu de tu mano me acaba. perdidas la esperanza. dirán mis descendientes. Por eso a Ti cantaré. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. para levantar contra nosotros sus testimonios. se pulverizaron mis transgresiones. defiende también la de su descendencia”. vendré a Tus pies. “Oh Di-s. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. por el mérito de Tu ungido.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono.

porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. Por decreto Tuyo fue condenado. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. 19 .otra vez poner en mis labios. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. no me dejes desviarme. No temeré. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. Señor. Despierta. pues el tiempo ha llegado. levanta su mirada. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. tu imagen llevo siempre conmigo. haz conocer la buena sentencia delante de todos. cubiertos de cilicio. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. como las aguas cubren al mar”. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Levántate HaShem. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. la casa de Israel. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. porque se complace en la misericordia. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Bendito eres Tú HaShem. Vengo a Ti para suplicarte. publica el buen decreto. No dejes que recuerde delante de Ti. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. lo cubriste de tinieblas. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. tuyo soy. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. soy parte tuya. mi deshonra. por lo que miraré triunfante a los que me odian. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. y todo lo que tengo estará en paz. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. ¿Quién es un D-s como Tú. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. No vengo a Ti confesándome culpable. no me dejes caer de nuevo. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. ni rezamos a un dios que no salva. no dejes de cuidarme. de mi oponente. ¿por qué duermes? Levántate. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Amén.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. porque te aman. mi alma es Tuya. resplandecientes como perlas de gran precio. socórrelos. ya no sueñan. y guíame por el camino de la Toráh. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Revela ya el misterioso secreto. Oh Señor. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Rey del Universo. redímelos también por Tu misericordia. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. Levántate oh mi Rey. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. oh Padre. lo echaste de delante de Ti. pertenezco a Ti. por mi la llevó y por Tu pueblo. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. del mosto y del aceite. el Rey Bondadoso y Santo. lo desechaste para poder abrazarnos. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Al lugar de los chacales lo enviaste. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Y él hizo bien su trabajo.

Aborrecí la vida y escogí la muerte. en la culpa nací. por tu bondad."Y pasó Adona-i delante de él. no te dejaré. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. pues graves son mis faltas. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. en la tarde y al caer la noche. me aparte de Ti y maté mi alma. En la sentencia tendrás razón. Oh Dios. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. no lo querrías. limpia mi pecado. tengo ronca la garganta. (2)Adona-i. cometí la maldad que aborreces. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. con ambas tendencias me concibió mi madre. de buscarte en la mañana. crea en mí un corazón puro. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. Aparta de mi pecado tu vista. con mi pecado perdonado. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. el camino equivocado fue mi senda. borra en mí toda culpa. por tanto. (10) perdona la transgresión. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Mira. Pues yo reconozco mi culpa. afiánzame con espíritu generoso. pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. que se alegren los huesos quebrantados. Pues los sacrificios no te satisfacen. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. ofrendas y holocaustos. (6) no se enoja rápido. oh Di-s. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. y cantará mi lengua tu justicia. me abrirás los labios. me devora el Celo de Tu Templo. sobre tu altar se inmolarán novillos. Te gusta un corazón sincero. Estoy agotado de gritar. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. Señor. por tu inmensa compasión borra mi culpa. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Desde entonces. y proclamó: (1) Adona-i. Devuélveme la alegría de tu salvación. me arrastra la corriente. Hasta que me seas propicio. Mas la elección mala he tomado. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. 20 . Líbrame de la sangre. renuévame por dentro con espíritu firme. no me arrojes lejos de tu rostro. lávame: quedaré más blanco que la nieve. Dios mío. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. por tu bondad. un corazón contrito y humillado. tú no lo desprecias. he entrado en la hondura del agua.Di-s. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. Hazme oír el gozo y la alegría. Salvador mío. (13) y absuelve…". Señor. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. y en mi interior me inculcas sabiduría. lava del todo mi delito. favorece a Sión. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. y mi boca proclamará tu alabanza. no me quites tu santo espíritu. Di-s mío. no cesaré de invocarte. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. contra ti sólo pequé. se me abrirá.

con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. porque en Ti. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. Pues me escuchó tu gran bondad. tú conoces mi ignorancia. el deleite de mi alma. Di-s mío y Rey mío. para que todos nos gocemos en Tu salvación. y las afrentas que lanzan sobre mí. Me tuvieron por malvado. Que te alaben el cielo y la tierra. La estirpe de sus siervos la heredará. como un traste viejo me dejaron. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. Por tanto. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. ni el torbellino succionarme puede. que escuchas el clamor de los humildes. pobre y malherido. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. por tu gran compasión. el Señor salvará a Sión. Señor de los ejércitos. entonces la afrenta me destroza el corazón. Como un extranjero para los hijos de mi madre. por amor de Su Ungido. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. no por mi justicia. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. y desfallezco. y de las aguas sin fondo me rescataste. a escondidas de mi vergüenza hablaban. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. Señor. que estás atento a la súplica de los abatidos. Que así lo vean los humildes y se alegren. a tú vista están los que me acosan. por mi piel resbala. me levantaré de madrugada para bendecirte. me dejaron abandonado en el camino. la expiación de mis transgresiones. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. Respóndeme. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. vuélvete hacia mí. Mas me fuiste propicio. por eso no cesará mi lengua de alabarte. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. en el día de tu favor. Si los mirara a ellos. y el vinagre que me dieron en mi sed. rescátame. Por ti he aguantado afrentas. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. Acércate a mí. Mas se deleita en la silla de la misericordia. De los que me aborrecen mi guardaste. mi vergüenza y mi deshonra. Arrancaste del cieno mi alma. Di-s de Israel. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. respóndeme en seguida. la vergüenza cubrió mi rostro. Rey mío. con la bondad de tu misericordia. para que los hombres todos busquen al Señor. no se te ocultan mis delitos. y no la hay. no desprecia a sus cautivos. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. y no los encontraría. Buscaría consoladores. si en ellos pusiera mi esperanza. mi Rey. me devora el alma el celo por Tu Casa. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. Mas Tú viniste a mi rescate. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. mi oración se dirige a ti. me haré más vil aun. Sí. excepto la hiel que han puesto en mi comida. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. Sí.Di-s mío. y esto te agradará más que un toro engordado. me rodeaste con tus brazos. Espero compasión. diste un nuevo aliento a mi alma. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. me dejaron malherido. para que reviva el corazón de todos. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. reconstruirá las ciudades de Judá. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. y tu fidelidad fue mi ayuda. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. Ya no me arrastra como antes la corriente. 21 . y las habitarán en posesión. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos.

líbrame de la mano perversa. resplandecientes como perlas De gran precio. porque mi peña y mi roca eres tú. 22 . y proclamó: (1) Adona-i. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Señor. inclina a mí tu oído. Di-s mío. el Rey Bondadoso y Santo. Rey del Universo. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. No temeré. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. como las aguas cubren al mar”. Y a todos los pecados de Tu pueblo. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Se tú mi roca de refugio. del mosto y del aceite. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. porque tú. tú que eres justo. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. (6) no se enoja rápido. porque se complace en la misericordia. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. el alcázar donde me salve. "Y pasó Adona-i delante de él. mi alma te anhela. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Bendito eres Tú HaShem. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. el celo por Tu casa me consume. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. (2)Adona-i. fuiste mi esperanza y mi confianza. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Amén. del puño criminal y violento. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. y sálvame. líbrame y ponme a salvo. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (10) perdona la transgresión. Mi alma desea Tu presencia. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. la casa de Israel. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. A ti. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. y todo lo que tengo estará en paz. Oh Señor. (13) y absuelve…". salud y no enfermedad. y guíame por el camino de la Toráh.los que aman su nombre vivirán en ella. prosperidad y no hambruna. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. protección y no espada. Señor.. ¿Quién es un D-s como Tú. desde mi juventud. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Di-s mío.

Di-s mío. Tú eres mi esperanza. le preparaste el terreno. que brille tu rostro y nos salve. Santo de Israel. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. la tuya entera. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. los cedros altísimos. de tus victorias excelsas. en el seno tú me sostenías. Contaré tus proezas. a beber lágrimas a tragos. me instruiste desde mi juventud. me harás subir de lo hondo de la tierra. perseguidlo. Ven.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. vuélvete: mira desde el cielo. que brille tu rostro y nos salve. tú que te sientas sobre querubines. Dios de los ejércitos. Oh Di-s. Señor. Señor mío. Di-s mío. Di-s mío. en el día del juicio que se acerca. ven aprisa a socorrerme. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. que nadie lo defiende". ven a visitar tu viña. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. No nos alejaremos de ti: danos vida. escucha. restáuranos. Benjamín y Manasés. a visitar tu viña. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. mi alma. tocaré para ti la cítara. en cambio. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. Que tu mano proteja a tu escogido. y la trasplantaste. nuestros enemigos se burlan de nosotros. extendió sus sarmientos hasta el mar. mi boca contará tu auxilio. seguiré esperando. expulsaste a los gentiles. Sacaste una vid de Egipto. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. Señor. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. porque tú eres mi fuerte refugio. y sus pámpanos. y todo el día tu salvación. resplandece ante Efraín. pues sin tu ayuda. y sus brotes hasta el Gran Río. Dios de los ejércitos. Muchos me miraban como a un milagro. despierta tu poder y ven a salvarnos. y echó raíces hasta llenar el país. para que invoquemos tu nombre. de nuevo me consolarás. y hasta hoy relato tus maravillas. 23 . Su sombra cubría las montañas. siempre he confiado en ti. Señor. mis errores no te son ocultos. desvanece cual la paja sacudida por el viento. mi historia entera está delante de Ti. La han talado y le han prendido fuego. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. fíjate. te aclamarán mis labios. Di-s mío. acrecerás mi dignidad. con el arpa te alabaré por tu lealtad. Yo. y yo te daré gracias. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. agarradlo. De tus bondades sempiternas. envía por mi defensa. no te quedes a distancia. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. redoblaré tus alabanzas. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. con un bramido hazlos perecer. restáuranos. Pastor de Israel. todo el día. que brille tu rostro y nos salve. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. al hombre que tú fortaleciste. narraré tu victoria. restáuranos. Señor. tú que guías a José como a un rebaño. Di-s mío. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. mi alma desmaya. Di-s de los ejércitos. que tú redimiste. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros.

oh Juez del Universo. por tu gran piedad para conmigo. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. y tú me escuchas. protege mi vida. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. Señor. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. tu misericordia. Señor. has reprimido tu cólera. porque tú. Entonces me postraré delante de Ti. salva a tu siervo. ni hay obras como las tuyas. de tu pueblo la confianza. por amor de siervo justo. y nuestra tierra dará su fruto. ¿Vas a estar siempre enojado. me ayudas y consuelas. porque me salvaste del abismo profundo. La salvación está ya cerca de sus fieles. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . cesa en tu rencor contra nosotros. una banda de insolentes atenta contra mi vida. que la vean mis adversarios y se avergüencen. Te alabaré de todo corazón. que soy un fiel tuyo. que no hay para mi esperanza. y la justicia mira desde el cielo. todas mis acciones del pasado año. unos soberbios se levantan contra mí. tú eres el único Di-s". Señor. Inclina tu oído. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. mírame. que confía en ti. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. según Tu gran misericordia. Pero tú. has sepultado todos sus pecados. Dios mío. Da fuerza a tu siervo. para que siga tu verdad. Como viene el día del juicio. atiende a la voz de mi súplica. Dios Salvador nuestro. dame una señal propicia. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. el Señor nos dará la lluvia. que nadie saldrá en mi defensa. sin tenerte en cuenta a ti. no sean encontradas mis maldades. La fidelidad brota de la tierra. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. mi voz apagada. un veredicto bueno se ha escuchado. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. diré a mi corazón: Confía. ten piedad de mí. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. tu camino. Oh Señor. La justicia marchará ante él. Señor. Señor. Señor. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. que soy un pobre desamparado. y danos tu salvación. ten compasión de mí. borres de allí todas mis iniquidades. lento a la cólera. Di-s mío y Rey mío. que a ti te estoy llamando todo el día. Señor. rico en piedad y leal. escucha mi oración. rico en misericordia con los que te invocan. eres bueno y clemente. Señor. y la gloria habitará en nuestra tierra. Señor. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. escúchame. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. No tienes igual entre los dioses. Restáuranos. has perdonado la culpa de tu pueblo. por amor a Tu ungido. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. la salvación seguirá sus pasos. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. Di-s clemente y misericordioso. un año de paz se avecina. Tú eres mi Di-s. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. Señor. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". salva al hijo de tu esclava. has restaurado Señor. Enséñame. pues levanto mi alma hacia ti. porque tú. la misericordia y la fidelidad se encuentran.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. En el día del peligro te llamo. daré gloria a tu nombre por siempre. curaste mis faltas. alegra el alma de tu siervo. y haces maravillas. la justicia y la paz se besan.

el juicio espera. un ángel poderoso me llama. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Y a todos los pecados de Tu pueblo. llena muy llena está la sala. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. la sala de invitados está llena. de pánico tiemblan las estrellas. ¿Quién es un D-s como Tú. Los guardas del cielo me andan buscando. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. ruega mi alma. Allí escrita está la historia de mi vida. digo para mí. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. y guíame por el camino de la Toráh. porque se complace en la misericordia. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Perdóname Señor. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. (13) y absuelve…". con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. 25 . Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. No temeré. la casa de Israel. Bendito eres Tú HaShem. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. y proclamó: (1) Adona-i. Mas de pronto al pasar. dice el principal guarda. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. “De pie”. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. (6) no se enoja rápido. del mosto y del aceite. "Y pasó Adona-i delante de él. como las aguas cubren al mar”. Rey del Universo. “Estoy perdido. perdida está para siempre mi alma”. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. Amén. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. (2)Adona-i. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Perdido estoy. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Sé propicio a mí. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. las cosas buenas y las cosas malas.Camino de perversidad. y todo lo que tengo estará en paz. no tengas en cuenta mis faltas. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. por lo que miraré triunfante a los que me odian. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. el Rey Bondadoso y Santo. yo sé que no he hecho cosas buenas. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Todos tiemblan. (10) perdona la transgresión. resplandecientes como perlas De gran precio. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades.

un año feliz te espera. puedes marcharte. "Él se entregó a mí. Dios Altísimo. un año de salud y de esperanzas”. pisotearás cachorros de león y serpientes. me dice en voz baja. te cubrirá con sus plumas. cerrando el libro de las deudas. Allí entré con mi defensa. dice una voz a mis espaldas”. pregunto. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. Unges mi cabeza con aceite. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. Ciertamente el Eterno es mi pastor. Y quedo allí solo. Con sólo dirigir una mirada. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. ni la flecha que vuela de día. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". completamente libre. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. lo defenderé y lo glorificaré. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. Confortará mi alma. en quien confío". proclamar tu amor de madrugada. cuando el mensajero encargado. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. y hallarás un refugio bajo sus alas. verás el castigo de los malos. ni la peste que acecha en las tinieblas. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. lo protegeré. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. Estaré con él en el peligro. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. “¿Quién eres?”. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. “Ven a mí. No te alcanzará ningún mal. Junto a aguas de reposo me pastoreará. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. yo abogaré tu causa”. mi Di-s. “El es tu defensa”. por eso. a tu Nombre. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. ni la plaga que devasta a pleno sol. caminarás sobre leones y víboras. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. Y se leyó mi causa. “Libre. Aunque ande en valle de sombra de muerte. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. me invocará. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. porque tú estarás conmigo. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. ropas blancas. sin guardias. “Yo soy tu defensa. no temas. No temerás los terrores de la noche. No temeré mal alguno. porque conoce mi Nombre. 26 . desde el cuello a los pies. ninguna plaga se acercará a tu carpa. mi vida por la tuya he dado. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. nada me faltará. y yo le responderé. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. mi copa está rebosando. Un cinto de oro en su pecho. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. yo lo libraré. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. De pie estaba esperando la terrible sentencia. En lugares de delicados pastos me hará descansar.

Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. Pero el Señor es mi fortaleza. Señor. Señor. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. aquel a quien instruyes con tu ley. los destruirá! Oh Señor. insensatos. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. los más necios del pueblo! y ustedes. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. tú existes desde la eternidad. cuando estoy cargado de preocupaciones. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. mi Roca. con música de cítara. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Señor. Mira. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. con tus acciones. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. son dignos de fe. es para ser destruidos eternamente: tú. está vestido de poder ¡Reina el Señor. en quien no existe la maldad. nuestro Di-s. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. en cambio. Señor. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. es el Señor en las alturas. y guíame por el camino de la Toráh. En la vejez seguirá dando frutos. para proclamar qué justo es el Señor. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. más fuerte que el oleaje del mar. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. del mosto y del aceite. para darle un descanso después de la adversidad.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. Tus testimonios. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. ¡Entiendan. tu misericordia. El justo florecerá como la palmera. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. Señor. Señor. mientras se cava una fosa para el malvado. Señor. mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. tus consuelos me llenan de alegría. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. y todo lo que tengo estará en paz. me sostiene. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. con el arpa de diez cuerdas y la lira. con vestiduras blancas 27 . ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. se ha ceñido de poder. Tú me alegras. El Señor es rey. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. los ríos hacen resonar su fragor. ¡Qué grandes son tus obras. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. ¡El Señor. eres el Excelso para siempre. se mantendrá fresco y frondoso. Los ríos hacen resonar sus voces.

Y a todos los pecados de Tu pueblo. (10) perdona la transgresión. la casa de Israel. y proclamó: (1) Adona-i. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). porque se complace en la misericordia. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos. resplandecientes como perlas De gran precio. (6) no se enoja rápido. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio.Entonaré salmos a mi Eloha. (13) y absuelve…". Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. No temeré. Amén. "Y pasó Adona-i delante de él. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. por lo que miraré triunfante a los que me odian. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Bendito eres Tú HaShem. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Dan 28 . (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. el Rey Bondadoso y Santo. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. ¿Quién es un D-s como Tú. como las aguas cubren al mar”. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Rey del Universo. (2)Adona-i.