¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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Señor nuestro D-os. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. desde otra perspectiva. una granada. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. En las comunidades Benei 3 . Escuchar el Shofar En los días asignados. En este sentido. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. que simbolizan bendición. Comida de dulces En Yom Teruá. como la sopa de cabeza de pescado. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. que nos has santificado con Tus mandamientos. Señor nuestro D-os. que nos has dado vida. En las comunidades Benei Avraham. echar mano al recurso del arrepentimiento. inmediatamente después de la caída del sol. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. sino natural. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. Cuando llega el día. preparamos algunos alimentos especiales. Rey del universo. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. no obstante.los errores cometidos. Rey del universo. Rey del universo. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). que nos has santificado con Tus mandamientos. que nos has dado vida. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. 2) Bendito seas. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. 2) Bendito seas.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. Señor nuestro D-os. asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. además de las comidas suculentas que marcan el evento. los solteros pueden tocar el shofar. Rey del universo. Señor nuestro Di-s. Rey del universo. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. que creas la fruta del árbol. Señor nuestro D-os. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día. tsimes y muchos alimentos dulces.

practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. Así. cuando llega Yom Teruá. porque estos nunca cierran los ojos. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Él me respondió poniéndome en libertad. HaShem es para mí. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. 4 ." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. Pero ni no hubieran peces. El Tekia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. El Shofar. solamente los casados pueden hacerlo. De manera similar. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. . nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. y al encontrarse cara a cara con su padre. De manera similar. es decir. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. la casa de Israel. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”.Terúa.Yehudáh. Y a todos los pecados de Tu pueblo. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. el Rey. Padre. en Yom Teruá. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. pero fue intercambiado por un carnero. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. de todos modos se hace. nuestro justo Mesías Yeshua. 2. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. según las instrucciones que ya han sido dadas. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. El Shofar representa entonces aquel sustituto. Está escrito. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos. por lo que miraré triunfante a los que me odian. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. gritamos "Padre. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. como las aguas cubren al mar”. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. desde el fondo de nuestras almas. se le compara con un niño abandonado en un país distante. porque se complace en la misericordia. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. No temeré. A su regreso. Los Shevarim.

y luego otro tekiah.que sugiere el significado de la palabra "leer." tamri [dátiles] .que sugiere el significado de la palabra "reducir." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos.que sugiere el significado de la palabra "eliminar. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”. Es sumamente importante evitar enojarse en este día. seguido de un shevarim. no condenada. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”. Después de revisar bien esta costumbre. Este orden es también seguido tres veces. En total. tanto de día como de noche. un teruah. De nuevo este orden es seguido tres veces. comenzando por el enemigo interno. repletos de alegría. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. Luego se suena otro tekiah. tres shevarim y tres teruot]. ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah. Este orden es seguido tres veces. para un total de doce sonidos [seis tekiot. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. y luego otro tekiah. 5 ." kara [calabaza] . Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá. y llenar su corazón con buena voluntad y amor." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan. si procede. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro.El último toque es "Tekiah Gedolah” .un gran toque de “larga duración. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. También es costumbre vestirse con las mejores ropas. incorporando los sonidos de sus nombres arameos. Y como un pastor agrupando su rebaño. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah." kartii [puerros] . La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. se sigue este orden: Tekiah. se hacen treinta sonidos." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos. como abundantes son estas semillas de granada. y luego otro tekiah. nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días.que sugiere el significado de la palabra "consumir. para un total de nueve sonidos. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. seguido por shevarim. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada. También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer. para un total de nueve sonidos. sean leídos ante ti. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] .

Debido a la bondad del Eterno.). se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM. Heb. En línea con las enseñanzas del Ríbi. Hillel 15:6. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá. Esto debe ser una constante en nuestras vidas. debemos imitar la bondad del Eterno. Si esto debemos hacer con los hombres. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. 1 Yoj. 3:13). La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas.7). y por el otro. 18:14ss). hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. Disfrutemos ese día a plenitud. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. como anticipo del Juicio Final. ya que fue en Yom Teruáh que Sara.2:5ss) y por tanto. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. Mt. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. (TM. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. 10:14) y consecuentemente. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. Y el Maestro respondió: “No solamente siete.18:21ss). La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. Yom Teruá es un solo día. su madre. que debemos “perdonarnos unos a otros. ve y repréndele a solas. “si confesamos nuestros pecados.Según la Toráh.4:32. Si no es Shabat.Ef. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. Mt. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. “perdonándonos unos a otros” ( TM. Mt. (TM. De ahí que antes de dormir. si alguno tuviera queja contra otro”.6ss. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac. Col. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. 2 Cor. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. 1:9) y consecuentemente. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . se llaman cinco personas a la Torá. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. 2:11-13). sino hasta setenta veces siete”. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido.

Ro. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. En el Talmud (B.. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. nuestro poder. Así pues.. un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. por un sólo pecado que este hombre cometa. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. 2:1-13). ay de él. Yeshua HaMashiaj. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM. Por tanto. Consecuentemente. Esto es completamente cierto. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos. mitad inocente. no condenados.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. 1 Yój. y si cumple un precepto. sino conforme al Espíritu” (TM. Por un pecado que comete se pierde mucho bien. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. que no andamos conforme a la carne. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah.si lleva a cabo un buen acto. nuestro coraje. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. no se contenta con otra opción. qué es nuestra vida. yo soy un santo”. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. “en comparación con aquel malvado. sino con HaShem mismo. nuestra generosidad. pero si lo contrario fuese el caso. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj.53:5ss). me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. Simeón. Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . procurando agradar al Eterno en todas las cosas. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. y no solamente por los nuestros. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. si comete una trasgresión. 64:6). etc. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. inclina la balanza a su favor. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría. Pero si alguno ha trasgredido. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. Rabí Eleazar. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) .La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. hijo de R. como trapos de inmundicia” (Is. “Ahora pues. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. si comete una trasgresión. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. como faltos de inteligencia…”. necesitamos un goel. Si quitamos a Mashiaj. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. qué es nuestra bondad. ni con “David”. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. ni con “Eliyahu”. ya que se dice: Pero un pecador. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”.. en su contra”.

Al concluir de orar. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. es la expiación por nuestros pecados. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. Por tanto. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. 8 . aunque todavía no ha amanecido. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. De la misma manera. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. desde el segundo día del mes de Elul.consecuentemente. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. como afirman nuestros sabios. son días sellados. Como afirman nuestros sabios. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem". no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. Debemos orar pausadamente. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. según la tradición netzarita. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. él y ninguna otra cosa más. como hemos enseñado previamente. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. bendiciones matutinas. 5:19) Si esto es así. decimos los "Birkot Hashajar". ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí.20:2). respondemos los netzaritas. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. recordando que aun en los días de mayor alegría. y el Todopoderoso con el hombre. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. 2 Cor. En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. por el bien de nuestro pueblo Israel.

como en el resto de los días del año. Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. tienen libertad para hacerlo. ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). de conquista. aunque oramos y los que deseen ayunar. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. Consecuentemente. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. adquiere otra dimensión. de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . como en cualquier otro mes. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. la teshuvá. Yeshua HaMashiaj. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. podemos darle sentido a nuestras acciones. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. Esto es una forma de “culto a los muertos”. sino en la justicia de Su siervo justo. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. nuestro justo Mesías. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. Debido a esto. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. antes del Shabat y de las festividades. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. Solamente cuando esa realidad llegara. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. lejos de ser días de miedo. En este contexto. Elul es un mes de vida. Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. de triunfo. se transforman en días de confianza y seguridad. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). de misericordia.

aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". a cambio de nada. No hemos entendido aun su obra. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. Esto no se logra por herencia biológica. Sin sentido vivió. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. No nos dejamos vencer ni por la soledad. pero si miramos bien. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. humanizados. es una noble bestia. nosotros. avanzar. saltando entre los montes. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. de experiencias fallidas. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. hasta que después de su último día. la oscuridad eterna. Ni tampoco se niega por falta de herencia. y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. como las águilas. el rabino Adin Steinsaltz. que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. La diferencia. sin sentido murió. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. la nada. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. Poder avanzar contra viento y marea. porque tenemos claro cual es nuestro destino. cumplir con la voluntad de nuestro Creador. repleto de materiales inservibles. Entonces. su alma preciosa. En otras palabras. Por tanto. como del de Yojanán HaTzadik. ni por el hambre. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. discípulos del Ríbi. he aquí vivimos. criatura distinguida y útil. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. no por nuestra capacidad o fortaleza. ni por caídas. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. Si nos dedicamos. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. revisemos nuestras acciones. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. sacando fuerza de flaquezas. ni por locuras.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. su obra y sus méritos a nuestro favor. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. ni por debilidad. de cumbre en cumbre. Solo instinto. Yój. completamente seguros que aunque no tengamos nada. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. con riendas. ni por el abandono de amigos. en la cumbre de la montaña de la 10 . mordazas. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. No hay valor allí. Yeshua HaMashiaj. en el sentido. de errores y caídas sin esperanza. y con alegría. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. está en el objetivo. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. 10:10). ni por retrasos. en el que podamos. dónde hemos colocado nuestra confianza. podemos soñar. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. Tras su muerte.

escucha mis palabras. Señor. incluso por la gente malvada. Detestas a los malhechores. cada cual debe hacerlo privadamente. Oh Di-s. Toda mi vida te bendeciré 11 . Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. (2) Paciencia con los demás. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. te alabarán mis labios. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. con júbilo eterno. Solamente así. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). A ti te suplico. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. Rey mío y Dios mío. días de triunfo. podrán ser estos días de reflexión. protégelos. Que se alegren los que se acogen a ti. Nota: Antes de iniciar los Selijot. Al hacerlo así. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. como tierra reseca. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. por la mañana te expongo mi causa. haz caso de mis gritos de auxilio. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. bendices al justo. mi carne tiene ansia de ti. (10) Actuar con honestidad. (9) Sentir compasión por los demás. alláname tu camino. destruyes a los mentirosos. Porque tú. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. mi alma está sedienta de ti. En su boca no hay sinceridad. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. y como un escudo lo rodea tu favor. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. atiende a mis gemidos. Señor. guíame con tu justicia. su corazón es perverso. agostada. sin agua. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. (5) No guardar la ira. tú eres mi Di-s. (6) Realizar actos de bondad. porque tengo enemigos. su garganta es un sepulcro abierto. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). Señor. (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. por ti madrugo. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. Pero yo.redención. (3) Perdonar. por tu gran bondad. ni el malvado es tu huésped. mientras halagan con la lengua. entraré en tu casa. mas si esto fuera imposible. y esperaré tu buen decreto. por la mañana escucharás mi voz. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida.

porque fuiste mi auxilio. Escúchame cuando te invoco. derramad vuestro corazón delante de El. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. y los de alto rango son mentira. mi refugio. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. vosotros todos. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. Condúceme a la roca que es más alta que yo. 12 . para derribarlo . y tuya es. tú que en el aprieto me diste anchura. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. pues de El viene mi esperanza. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. de El viene mi salvación. la misericordia. en la falsedad se deleitan. atiende a mi oración. Y vosotros. Confiad en El en todo tiempo. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. nunca seré sacudido. No confiéis en la opresión. espera en silencio solamente en Di-s. nunca seré sacudido. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. (Selah) Alma mía. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. Temblad y no pequéis. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. todos juntos pesan menos que un soplo. Porque tú has sido refugio para mí. está en El. Me saciaré como un manjar de grosuras. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. en la balanza suben. has escuchado mis votos. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. si las riquezas aumentan. mi alma está unida a ti. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. y tu diestra me sostiene. reflexionad en el silencio de vuestro lecho.como pared inclinada. la roca de mi fortaleza. y me abrigue en el refugio de tus alas. cuando mi corazón desmaya. Una vez ha hablado Di-s. defensor mío. Que more yo en tu tienda para siempre. Sólo El es mi roca y mi salvación. Quien es nuestro refugio. oh pueblo mío. mi baluarte. no pongáis el corazón en ellas . ni en el robo pongáis vuestra esperanza. mi clamor. mi refugio. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. Sólo El es mi roca y mi salvación. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. oh Di-s. Dios. En Ti solamente espera en silencio mi alma. oh Señor. bendicen con la boca. Desde los confines de la tierra te invoco. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. ten piedad de mí y escucha mi oración. En paz me acuesto y en seguida me duermo. Señor. torre fuerte frente al enemigo. y mis labios te alabarán jubilosos.y alzaré las manos invocándote. Oye. pero por dentro maldicen. oh Di-s. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. (Selah) Porque tú.

Señor. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Misericordia. Bendito eres Tú HaShem. Tengo el alma en delirio. (13) y absuelve…". por lo que miraré triunfante a los que me odian. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. Señor. Rey del Universo. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Mis ojos se consumen irritados. porque se complace en la misericordia. ¿hasta cuando? Vuélvete. Señor. no me castigues con cólera. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. (2)Adona-i. y proclamó: (1) Adona-i. sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. Apartaos de mí. liberta mi alma. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Señor. No temeré. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. los malvados. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. que desfallezco.porque tú sólo. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. que avergonzados huyan al momento. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Por amor de Tu ungido. No temeré. resplandecientes como perlas De gran precio. el Rey Bondadoso y Santo. el Señor ha escuchado mi súplica. Señor. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. (10) perdona la transgresión. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Amén. el Señor ha aceptado mi oración. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y en el abismo. 13 . cura. me haces vivir confiado. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. (6) no se enoja rápido. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. como las aguas cubren al mar”. Y a todos los pecados de Tu pueblo. "Y pasó Adona-i delante de él. la casa de Israel. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. sálvame por tu misericordia. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. Señor. riego mi cama con lágrimas. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. y guíame por el camino de la Toráh. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. mis huesos dislocados. ¿Quién es un D-s como Tú. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. y todo lo que tengo estará en paz. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. no me corrijas con ira. Oh Señor. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. envejecen por tantas contradicciones. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. y tú.

si no se convierten. confiaban. Di-s mío. El es fuego que consume. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. Y por él. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. Yo daré gracias al Señor por su justicia. de noche. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). Mas éstas no me alcanzarán. y los ponías a salvo.si he causado daño a mi amigo. mi oración no te alcanza. Di-s es un juez justo. álzate contra el furor de mis adversarios. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable.que el enemigo me persiga y me alcance. Cuando te rodee la asamblea de las naciones. a defenderme en el juicio que has convocado. de día te grito. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. tañendo para el nombre del Señor altísimo.Pues Tu. Di-s mío. esperanza de Israel. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. Levántate. que salva a los rectos de corazón. Señor. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. acude. y respóndeme. Di-s mío. quien aboga ante Tí por mi causa. Júzgame. pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. Atiende pues. haciendo desaparecer mi maldad. a ti me acojo. por la inocencia de Tu siervo justo.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. 14 . afilará su espada. el Di-s Justo. ni se alegre mi adversario de mi fracaso. Me acompañan todos los días de mi vida. tú. Señor. Di-s mío: si soy culpable. con misericordia. Señor. y no me haces caso. si he protegido a un opresor injusto. Sí. si hay crímenes en mis manos. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". prepara sus flechas incendiarias. pon tu asiento en lo más alto de ella. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. En tí confiaban nuestros padres. y no respondes. tú que sondeas el corazón y las entrañas. Apunta sus armas mortíferas. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado.apretando mi vientre contra el polvo. líbrame de mis perseguidores y sálvame. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Día y noche gritaba: Di-s mío. Di-s mío. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. Señor. aunque tú habitas en el santuario. Di-s mío. Señor. que me pisotee vivo por tierra. con tu ira. tensará el arco y apuntará.

Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Amén. librándome de la espada. Bendito eres Tú HaShem. el Rey Bondadoso y Santo. como antes. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. me tenías confiado en los pechos de mi madre. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. hasta que pasen los quebrantos. salvándome De las fauces del león. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. resplandecientes como perlas De gran precio. Sí HaShem. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. aunque me arrinconen jaurías de mastines. HaShem.a tí gritaban. No temeré. tú estás conmigo como poderoso gigante. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. ya no te quedas lejos. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Bendito es el Eterno. yo estaré confiado. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. por él curaste mi llaga. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. Rey del Universo. Invocaré Tu Nombre. Sí. Derritiéndose también mis entrañas. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Aunque me acorralen como novillo. y quedaban libres. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. Ya no estás lejos como antes. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. y guíame por el camino de la Toráh. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. Tú eres mi refugio. en tí confiaban. blanco y puro. de los cuernos del búfalo que amenazaba. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. Yo estaré confiado. en medio de la asamblea te alabaré. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. y todo lo que tengo estará en paz. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. Sino vienes corriendo para ayudarme. Por tanto. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. Por tanto. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. Oh Señor. y no los defraudaste. del mosto y del aceite. 15 . miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. contaré tu fama a mis hermanos. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. desde el seno pasé a tus manos. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada.

del mosto y del aceite. Pelea. resplandecientes como perlas de gran precio. ¿Quién es un D-s como Tú. (13) y absuelve…". levántate y ven en mi auxilio. Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. al pobre y humilde del explotador?". De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. andaba triste. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. No temeré. y todo lo que tengo estará en paz. di a mi alma: "yo soy tu victoria". en cambio. y guíame por el camino de la Toráh. cabizbajo y sombrío. Como por un amigo o por un hermano. la casa de Israel. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Rey del Universo. guerrea contra los que me hacen guerra. Y a todos los pecados de Tu pueblo. el Rey Bondadoso y Santo. ¿quién como tú. como las aguas cubren al mar”. Amén. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. empuña el escudo y la adarga. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. porque se complace en la misericordia. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. 16 . Bendito eres Tú HaShem. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. cuando estaban enfermos. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (10) perdona la transgresión. me vestía de saco.me pagaban mal por bien. gozando de su victoria. "Y pasó Adona-i delante de él. (2)Adona-i. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. por lo que miraré triunfante a los que me odian. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Y yo me alegraré con el Señor. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. como quien llora a su madre. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. de mañana me presentaré delante de Ti. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. (6) no se enoja rápido. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. dejándome desamparado. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. y proclamó: (1) Adona-i. que defiendes al débil del poderoso.Oh Señor. Yo. todo mi ser proclamará:"Señor. contra los que me atacan. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH.

cuando yo tropecé. Los que desean la paz a tu siervo. dije. y emite una sentencia buena para con tu siervo. tú lo has visto. Rey mío.Pero. pues el hombre no dura más que un soplo. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. prosperidad y fortaleza. aunque mis días son nada ante ti. no te quedes a distancia. se alegraron. Escucha los argumentos de mi abogado. de los leones. Entonces dije en mi locura: “Señor. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. para que comprenda lo pobre que soy". Que no canten victoria mis enemigos traidores. de danza se regocijen las jayot santas. perdonando todos mis pecados. por amor de Tu Ungido. y por un soplo se afana. Cruelmente se burlaban de mí. Me concediste un palmo de vida. y te daré gracias en la gran asamblea. 17 . “Tú eres mi confianza. y el corazón me ardía por dentro. Echaste delante de Ti mis maldades. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. y alzando sobre mi sus manos traspasadas. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". pues en Ti he esperado. te alabaré entre la multitud del pueblo. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. Señor mío. líbrame de mis inquietudes. Guardé silencio resignado. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. cuyos ojos son llama de fuego. Señor. mi único bien. salten de alegría. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. Señor. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. Como he separado la luz de las tinieblas”. atesorando locamente sin saber para quien. despierta. pensándolo me requemaba. todos los días te alabará. levántate. Y pasamos como una sombra. no te calles. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. echaste a la mar mis transgresiones. Que canten y se alegren los que desean mi victoria. rechinando los dientes de odio. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. para que no se me vaya la lengua. junto a todos los de mi casa. Por tanto. no hablé con ligereza. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. Y me fuiste propicio. me sellaste para una vida buena y de paz. me laceraban sin cesar. en los lugares celestiales. hasta que solté la lengua y dije:“Señor. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. porque eres tú quien lo ha hecho. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. defiende mi causa. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. pero mi herida empeoró. mi lengua anunciará tu justicia. no abro la boca. déjate convencer por sus méritos. ocultaste tus ojos de mis faltas. Señor. Yo me dije: "vigilaré mi proceder.

y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. forastero como todos mis padres. que el ímpetu de tu mano me acaba. se pulverizaron mis transgresiones. no seas sordo a mi llanto. en los años remotos. Y Tú escuchaste mis ruegos. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. del buen decreto. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. así dirán los que vengan después. Señor. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. mi rey y mi Dios eres tú. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. dirán mis descendientes. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. en tu nombre pisoteamos al agresor. Y si tu eres quien justificas. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. ¿Cómo no he de alabarte. declarando inocente al culpable. Si Rey mío. Aplácate. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. vendré a Tus pies. defiende también la de su descendencia”. mi oración. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. perdidas la esperanza. Señor. ni mi espada me da la victoria. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. Tú mismo con tu mano los sanaste. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. Oh YHWH. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. porque yo soy huésped tuyo. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. antes de que pase y no exista”. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. por el mérito de Tu ungido. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. mas confiando en la plenitud de su historia. Por eso a Ti cantaré.Aparta de mí tus golpes. Contaré el secreto de la paz. dame respiro. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. que es también la nuestra. Inocente me hallaste. oh Rey del Universo. para que viendo tus obras en mi. Pues yo no confío en mi arco. haz caso de mis gritos. decimos también que aquel que defendió su causa. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. seguridad me diste. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. puedan también ellos tener esperanza. Ten compasión también de nosotros. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. bueno y bondadoso. pues los amabas. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. para levantar contra nosotros sus testimonios. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. dijiste. Rey mío. y siempre damos gracias a Tu nombre. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. nuestros oídos lo oyeron. por el mérito de Tu ungido. Mi boca llenaste de alabanza. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. “Oh Di-s. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza.

con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. No temeré. mi deshonra. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. ya no sueñan. Por decreto Tuyo fue condenado. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. mi alma es Tuya. ni rezamos a un dios que no salva. por mi la llevó y por Tu pueblo. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. cubiertos de cilicio. tu imagen llevo siempre conmigo. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival.otra vez poner en mis labios. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. 19 . Amén. Bendito eres Tú HaShem. no me dejes desviarme. ¿Quién es un D-s como Tú. Y él hizo bien su trabajo. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. publica el buen decreto.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. Al lugar de los chacales lo enviaste. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. Rey del Universo. no dejes de cuidarme. Revela ya el misterioso secreto. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. resplandecientes como perlas de gran precio. del mosto y del aceite. haz conocer la buena sentencia delante de todos. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. Señor. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. socórrelos. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. lo echaste de delante de Ti. lo desechaste para poder abrazarnos. no me dejes caer de nuevo. porque se complace en la misericordia. Vengo a Ti para suplicarte. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. ¿por qué duermes? Levántate. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. No vengo a Ti confesándome culpable. como las aguas cubren al mar”. la casa de Israel. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. oh Padre. soy parte tuya. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. tuyo soy. y guíame por el camino de la Toráh. pues el tiempo ha llegado. de mi oponente. Oh Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. levanta su mirada. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. Despierta. pertenezco a Ti. redímelos también por Tu misericordia. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Levántate HaShem. No dejes que recuerde delante de Ti. y todo lo que tengo estará en paz. lo cubriste de tinieblas. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Levántate oh mi Rey. el Rey Bondadoso y Santo. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto. porque te aman. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar.

favorece a Sión. tengo ronca la garganta. no me arrojes lejos de tu rostro. pues graves son mis faltas. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. afiánzame con espíritu generoso. Dios mío. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. por tu bondad. Mira. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. me devora el Celo de Tu Templo. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. no te dejaré. y proclamó: (1) Adona-i. Devuélveme la alegría de tu salvación. por tanto. lava del todo mi delito. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. (2)Adona-i. en la culpa nací. En la sentencia tendrás razón. borra en mí toda culpa. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Señor. crea en mí un corazón puro. Hazme oír el gozo y la alegría. ofrendas y holocaustos. no me quites tu santo espíritu. Líbrame de la sangre. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. por tu bondad. Te gusta un corazón sincero. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. Estoy agotado de gritar. tú no lo desprecias. un corazón contrito y humillado. de buscarte en la mañana. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. Pues los sacrificios no te satisfacen. oh Di-s. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. me abrirás los labios. renuévame por dentro con espíritu firme. con mi pecado perdonado. Pues yo reconozco mi culpa. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. y cantará mi lengua tu justicia."Y pasó Adona-i delante de él. lávame: quedaré más blanco que la nieve. he entrado en la hondura del agua. Aborrecí la vida y escogí la muerte. me aparte de Ti y maté mi alma. cometí la maldad que aborreces. se me abrirá. Oh Dios. Desde entonces. con ambas tendencias me concibió mi madre.Di-s. en la tarde y al caer la noche. Di-s mío. 20 . (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. Salvador mío. que se alegren los huesos quebrantados. limpia mi pecado. Aparta de mi pecado tu vista. y mi boca proclamará tu alabanza. (6) no se enoja rápido. (10) perdona la transgresión. Mas la elección mala he tomado. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. (13) y absuelve…". contra ti sólo pequé. me arrastra la corriente. por tu inmensa compasión borra mi culpa. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). no lo querrías. sobre tu altar se inmolarán novillos. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Señor. y en mi interior me inculcas sabiduría. Hasta que me seas propicio. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. no cesaré de invocarte. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. el camino equivocado fue mi senda.

y no la hay. rescátame. mi Rey. Sí. por mi piel resbala. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. ni el torbellino succionarme puede. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. la vergüenza cubrió mi rostro. me levantaré de madrugada para bendecirte. no se te ocultan mis delitos. y desfallezco. el deleite de mi alma. no por mi justicia. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. y de las aguas sin fondo me rescataste. 21 . proclamaré tu grandeza con acción de gracias. me haré más vil aun. para que los hombres todos busquen al Señor. y el vinagre que me dieron en mi sed. me dejaron abandonado en el camino. diste un nuevo aliento a mi alma. Espero compasión. si en ellos pusiera mi esperanza. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. Mas Tú viniste a mi rescate. para que reviva el corazón de todos. reconstruirá las ciudades de Judá. en el día de tu favor. De los que me aborrecen mi guardaste. Pues me escuchó tu gran bondad. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. Respóndeme. me dejaron malherido. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. Ya no me arrastra como antes la corriente. la expiación de mis transgresiones. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos.Di-s mío. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. y tu fidelidad fue mi ayuda. como un traste viejo me dejaron. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. Arrancaste del cieno mi alma. Si los mirara a ellos. Sí. no desprecia a sus cautivos. Buscaría consoladores. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. a escondidas de mi vergüenza hablaban. Di-s mío y Rey mío. por amor de Su Ungido. porque en Ti. Acércate a mí. Di-s de Israel. Que te alaben el cielo y la tierra. con la bondad de tu misericordia. mi vergüenza y mi deshonra. Mas me fuiste propicio. Por tanto. mi oración se dirige a ti. que estás atento a la súplica de los abatidos. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. para que todos nos gocemos en Tu salvación. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. me rodeaste con tus brazos. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. La estirpe de sus siervos la heredará. Mas se deleita en la silla de la misericordia. y no los encontraría. por eso no cesará mi lengua de alabarte. respóndeme en seguida. Que así lo vean los humildes y se alegren. y las habitarán en posesión. Señor de los ejércitos. pobre y malherido. el Señor salvará a Sión. tú conoces mi ignorancia. Como un extranjero para los hijos de mi madre. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. y las afrentas que lanzan sobre mí. vuélvete hacia mí. excepto la hiel que han puesto en mi comida. Por ti he aguantado afrentas. Me tuvieron por malvado. Señor. Rey mío. a tú vista están los que me acosan. entonces la afrenta me destroza el corazón. y esto te agradará más que un toro engordado. que escuchas el clamor de los humildes. me devora el alma el celo por Tu Casa. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. por tu gran compasión. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza.

salud y no enfermedad. porque se complace en la misericordia. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Oh Señor. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. el alcázar donde me salve. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. la casa de Israel. ¿Quién es un D-s como Tú. inclina a mí tu oído. (2)Adona-i. No temeré. por lo que miraré triunfante a los que me odian. el celo por Tu casa me consume. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. desde mi juventud. Rey del Universo. y sálvame. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. mi alma te anhela. resplandecientes como perlas De gran precio. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. y proclamó: (1) Adona-i. Señor. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre.los que aman su nombre vivirán en ella. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. "Y pasó Adona-i delante de él. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Mi alma desea Tu presencia. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. A ti. protección y no espada. Amén. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. del mosto y del aceite. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Señor. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. como las aguas cubren al mar”. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. y todo lo que tengo estará en paz. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Di-s mío. prosperidad y no hambruna. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. fuiste mi esperanza y mi confianza. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. (10) perdona la transgresión.. líbrame de la mano perversa. y guíame por el camino de la Toráh. Se tú mi roca de refugio. del puño criminal y violento. porque tú. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. (6) no se enoja rápido. Di-s mío. Y a todos los pecados de Tu pueblo. el Rey Bondadoso y Santo. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Bendito eres Tú HaShem. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. porque mi peña y mi roca eres tú. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. 22 . tú que eres justo. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. (13) y absuelve…". líbrame y ponme a salvo.

Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. Di-s mío. vuélvete: mira desde el cielo. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. me harás subir de lo hondo de la tierra. con el arpa te alabaré por tu lealtad. redoblaré tus alabanzas. Muchos me miraban como a un milagro. tú que te sientas sobre querubines. restáuranos. que brille tu rostro y nos salve. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. escucha. Dios de los ejércitos. resplandece ante Efraín. y sus brotes hasta el Gran Río. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. agarradlo. a beber lágrimas a tragos. Sacaste una vid de Egipto. Tú eres mi esperanza. a visitar tu viña. y todo el día tu salvación. Pastor de Israel. desvanece cual la paja sacudida por el viento. siempre he confiado en ti. Yo. perseguidlo. expulsaste a los gentiles. porque tú eres mi fuerte refugio. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. seguiré esperando. Di-s mío. fíjate. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. Oh Di-s.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. nuestros enemigos se burlan de nosotros. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. y yo te daré gracias. Di-s mío. 23 . extendió sus sarmientos hasta el mar. al hombre que tú fortaleciste. Ven. Su sombra cubría las montañas. Di-s mío. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. mi boca contará tu auxilio. restáuranos. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. Que tu mano proteja a tu escogido. y hasta hoy relato tus maravillas. que brille tu rostro y nos salve. los cedros altísimos. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. restáuranos. me instruiste desde mi juventud. Señor mío. Santo de Israel. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. De tus bondades sempiternas. Dios de los ejércitos. tú que guías a José como a un rebaño. Señor. y sus pámpanos. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. no te quedes a distancia. Señor. todo el día. y la trasplantaste. con un bramido hazlos perecer. Contaré tus proezas. Benjamín y Manasés. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. No nos alejaremos de ti: danos vida. en el seno tú me sostenías. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. La han talado y le han prendido fuego. acrecerás mi dignidad. Señor. la tuya entera. tocaré para ti la cítara. mi historia entera está delante de Ti. Señor. Di-s mío. de nuevo me consolarás. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. que brille tu rostro y nos salve. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. que nadie lo defiende". mi alma. ven aprisa a socorrerme. te aclamarán mis labios. ven a visitar tu viña. le preparaste el terreno. de tus victorias excelsas. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. para que invoquemos tu nombre. despierta tu poder y ven a salvarnos. en cambio. y echó raíces hasta llenar el país. mis errores no te son ocultos. envía por mi defensa. en el día del juicio que se acerca. narraré tu victoria. mi alma desmaya. Di-s de los ejércitos. pues sin tu ayuda. que tú redimiste.

Di-s clemente y misericordioso. ten piedad de mí. y la justicia mira desde el cielo. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. Señor. Di-s mío y Rey mío. dame una señal propicia. Señor. rico en misericordia con los que te invocan. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. y la gloria habitará en nuestra tierra. curaste mis faltas. me ayudas y consuelas.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. eres bueno y clemente. La justicia marchará ante él. que nadie saldrá en mi defensa. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. Da fuerza a tu siervo. Oh Señor. Enséñame. salva al hijo de tu esclava. En el día del peligro te llamo. no sean encontradas mis maldades. rico en piedad y leal. unos soberbios se levantan contra mí. Señor. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. porque tú. todas mis acciones del pasado año. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. No tienes igual entre los dioses. de tu pueblo la confianza. que soy un pobre desamparado. Señor. que confía en ti. Como viene el día del juicio. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. y tú me escuchas. Señor. mi voz apagada. lento a la cólera. un año de paz se avecina. Restáuranos. has perdonado la culpa de tu pueblo. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. para que siga tu verdad. la justicia y la paz se besan. ¿Vas a estar siempre enojado. y haces maravillas. Te alabaré de todo corazón. has reprimido tu cólera. sin tenerte en cuenta a ti. oh Juez del Universo. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. una banda de insolentes atenta contra mi vida. Pero tú. has sepultado todos sus pecados. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. que la vean mis adversarios y se avergüencen. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". Dios mío. la misericordia y la fidelidad se encuentran. salva a tu siervo. La salvación está ya cerca de sus fieles. por amor de siervo justo. tu camino. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. diré a mi corazón: Confía. tú eres el único Di-s". para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. Señor. que soy un fiel tuyo. escúchame. La fidelidad brota de la tierra. ten compasión de mí. atiende a la voz de mi súplica. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. protege mi vida. y nuestra tierra dará su fruto. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. mírame. Señor. Señor. la salvación seguirá sus pasos. has restaurado Señor. Tú eres mi Di-s. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . Dios Salvador nuestro. porque tú. un veredicto bueno se ha escuchado. y danos tu salvación. pues levanto mi alma hacia ti. porque me salvaste del abismo profundo. alegra el alma de tu siervo. Inclina tu oído. tu misericordia. Entonces me postraré delante de Ti. por amor a Tu ungido. borres de allí todas mis iniquidades. Señor. Señor. daré gloria a tu nombre por siempre. el Señor nos dará la lluvia. por tu gran piedad para conmigo. según Tu gran misericordia. escucha mi oración. ni hay obras como las tuyas. cesa en tu rencor contra nosotros. que no hay para mi esperanza. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. que a ti te estoy llamando todo el día.

porque se complace en la misericordia. la casa de Israel. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. (10) perdona la transgresión. Perdóname Señor. Y a todos los pecados de Tu pueblo. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. no tengas en cuenta mis faltas. ¿Quién es un D-s como Tú. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. un ángel poderoso me llama. como las aguas cubren al mar”. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. y guíame por el camino de la Toráh. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. la sala de invitados está llena. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. No temeré. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. por lo que miraré triunfante a los que me odian. el Rey Bondadoso y Santo. llena muy llena está la sala. “De pie”. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Mas de pronto al pasar. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (13) y absuelve…". Perdido estoy. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. digo para mí. del mosto y del aceite. perdida está para siempre mi alma”. de pánico tiemblan las estrellas. ruega mi alma. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. Sé propicio a mí. y proclamó: (1) Adona-i. el juicio espera. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Allí escrita está la historia de mi vida. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. resplandecientes como perlas De gran precio. Bendito eres Tú HaShem. dice el principal guarda. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. 25 . Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. Rey del Universo. y todo lo que tengo estará en paz.Camino de perversidad. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. "Y pasó Adona-i delante de él. yo sé que no he hecho cosas buenas. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). las cosas buenas y las cosas malas. “Estoy perdido. Todos tiemblan. Los guardas del cielo me andan buscando. (6) no se enoja rápido. (2)Adona-i. Amén. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas.

y yo le responderé. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. Con sólo dirigir una mirada. En lugares de delicados pastos me hará descansar. ni la peste que acecha en las tinieblas. “Libre. mi vida por la tuya he dado. un año de salud y de esperanzas”. Y quedo allí solo. De pie estaba esperando la terrible sentencia. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. sin guardias. un año feliz te espera. “Yo soy tu defensa. Aunque ande en valle de sombra de muerte. por eso. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. Confortará mi alma. Allí entré con mi defensa. caminarás sobre leones y víboras. “El es tu defensa”. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. No te alcanzará ningún mal. te cubrirá con sus plumas. ni la plaga que devasta a pleno sol. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. nada me faltará. “Ven a mí. no temas. No temeré mal alguno. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. "Él se entregó a mí. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. No temerás los terrores de la noche. Y se leyó mi causa. mi Di-s. a tu Nombre. ropas blancas. lo defenderé y lo glorificaré. ninguna plaga se acercará a tu carpa. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. me dice en voz baja. Unges mi cabeza con aceite. pregunto. Un cinto de oro en su pecho. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. me invocará. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. “¿Quién eres?”. proclamar tu amor de madrugada. Dios Altísimo. Junto a aguas de reposo me pastoreará. en quien confío". pisotearás cachorros de león y serpientes. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. verás el castigo de los malos. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. Ciertamente el Eterno es mi pastor. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". cerrando el libro de las deudas. yo lo libraré. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. ni la flecha que vuela de día. y hallarás un refugio bajo sus alas. dice una voz a mis espaldas”. completamente libre. desde el cuello a los pies. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. puedes marcharte. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. cuando el mensajero encargado. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. lo protegeré. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. yo abogaré tu causa”. mi copa está rebosando. Estaré con él en el peligro. 26 . porque tú estarás conmigo. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. porque conoce mi Nombre. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos.

cantaré jubiloso por la obra de tus manos. son dignos de fe. los más necios del pueblo! y ustedes. cuando estoy cargado de preocupaciones. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. es el Señor en las alturas. para proclamar qué justo es el Señor. Señor. se ha ceñido de poder. El Señor es rey. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. más fuerte que el oleaje del mar. para darle un descanso después de la adversidad. En la vejez seguirá dando frutos. insensatos.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. Señor. mi Roca. Mira. Señor. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. con música de cítara. está vestido de poder ¡Reina el Señor. Señor. y guíame por el camino de la Toráh. Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. los ríos hacen resonar su fragor. eres el Excelso para siempre. El justo florecerá como la palmera. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. con tus acciones. Tú me alegras. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. ¡Entiendan. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. y todo lo que tengo estará en paz. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. Los ríos hacen resonar sus voces. Señor. nuestro Di-s. en cambio. me sostiene. los destruirá! Oh Señor. ¡Qué grandes son tus obras. mientras se cava una fosa para el malvado. aquel a quien instruyes con tu ley. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. tú existes desde la eternidad. con el arpa de diez cuerdas y la lira. del mosto y del aceite. con vestiduras blancas 27 . mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. tu misericordia. Señor. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. Señor. tus consuelos me llenan de alegría. Pero el Señor es mi fortaleza. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. se mantendrá fresco y frondoso. en quien no existe la maldad. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. es para ser destruidos eternamente: tú. Tus testimonios. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. ¡El Señor.

(11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Rey del Universo. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (6) no se enoja rápido. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Dan 28 . (2)Adona-i. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. la casa de Israel. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. y proclamó: (1) Adona-i. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. resplandecientes como perlas De gran precio. (13) y absuelve…". Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. "Y pasó Adona-i delante de él.Entonaré salmos a mi Eloha. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. por lo que miraré triunfante a los que me odian. el Rey Bondadoso y Santo. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. como las aguas cubren al mar”. porque se complace en la misericordia. Amén. Bendito eres Tú HaShem. No temeré. ¿Quién es un D-s como Tú. (10) perdona la transgresión. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos.

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