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YOM TERUAH - SELIJOT

YOM TERUAH - SELIJOT

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¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. Señor nuestro D-os. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). echar mano al recurso del arrepentimiento. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. En este sentido. Rey del universo. que nos has santificado con Tus mandamientos. se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . los solteros pueden tocar el shofar. Rey del universo. que simbolizan bendición. 2) Bendito seas. Rey del universo. Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. 2) Bendito seas. que nos has dado vida. inmediatamente después de la caída del sol. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. Escuchar el Shofar En los días asignados. que nos has santificado con Tus mandamientos. además de las comidas suculentas que marcan el evento. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. Rey del universo. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. preparamos algunos alimentos especiales. Rey del universo.los errores cometidos. Señor nuestro D-os. Señor nuestro D-os. como la sopa de cabeza de pescado. En las comunidades Benei Avraham. desde otra perspectiva. tsimes y muchos alimentos dulces. En las comunidades Benei 3 . que creas la fruta del árbol. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). Comida de dulces En Yom Teruá. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. que nos has dado vida. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. una granada. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Señor nuestro Di-s. no obstante. sino natural. asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. Señor nuestro D-os. Cuando llega el día.

porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. . gritamos "Padre. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. HaShem es para mí. Los Shevarim. desde el fondo de nuestras almas. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. Y a todos los pecados de Tu pueblo. solamente los casados pueden hacerlo. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. El Shofar. Pero ni no hubieran peces. porque se complace en la misericordia. Padre. por lo que miraré triunfante a los que me odian. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). Él me respondió poniéndome en libertad.Terúa.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. la casa de Israel. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. No temeré. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. El Shofar representa entonces aquel sustituto. A su regreso. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. es decir. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Está escrito. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. De manera similar. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. como las aguas cubren al mar”. se le compara con un niño abandonado en un país distante. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. pero fue intercambiado por un carnero. porque estos nunca cierran los ojos. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. El Tekia. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Así.Yehudáh. de todos modos se hace. 4 . que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. nuestro justo Mesías Yeshua. 2. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. De manera similar. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. en Yom Teruá. el Rey. cuando llega Yom Teruá. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. según las instrucciones que ya han sido dadas. y al encontrarse cara a cara con su padre. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem.

Este orden es seguido tres veces.El último toque es "Tekiah Gedolah” . Es sumamente importante evitar enojarse en este día." kartii [puerros] .que sugiere el significado de la palabra "leer. También es costumbre vestirse con las mejores ropas. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá." tamri [dátiles] . tanto de día como de noche. incorporando los sonidos de sus nombres arameos. para un total de nueve sonidos. para un total de doce sonidos [seis tekiot. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada. Y como un pastor agrupando su rebaño. y luego otro tekiah. y llenar su corazón con buena voluntad y amor. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. seguido por shevarim." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. se hacen treinta sonidos. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan.que sugiere el significado de la palabra "eliminar. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . no condenada. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer. tres shevarim y tres teruot]. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días. un teruah.un gran toque de “larga duración. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”." kara [calabaza] . y luego otro tekiah. se sigue este orden: Tekiah. De nuevo este orden es seguido tres veces. En total. y luego otro tekiah. para un total de nueve sonidos. ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. seguido de un shevarim. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”. La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie. 5 . comenzando por el enemigo interno. repletos de alegría." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah.que sugiere el significado de la palabra "reducir. Este orden es también seguido tres veces. sean leídos ante ti. como abundantes son estas semillas de granada." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. Después de revisar bien esta costumbre. Luego se suena otro tekiah.que sugiere el significado de la palabra "consumir. si procede.

se sacan del arca dos pergaminos de la Torá. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo.Ef. que debemos “perdonarnos unos a otros. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. 2 Cor. Y el Maestro respondió: “No solamente siete. Mt. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel. debemos imitar la bondad del Eterno. Yom Teruá es un solo día. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”.Según la Toráh.). 1 Yoj. ve y repréndele a solas. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. (TM. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. Debido a la bondad del Eterno. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad.7). sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”.2:5ss) y por tanto. se llaman cinco personas a la Torá. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. 1:9) y consecuentemente. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. su madre.4:32. Heb. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. 3:13). Si no es Shabat. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. como anticipo del Juicio Final. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. 2:11-13). Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. De ahí que antes de dormir. Disfrutemos ese día a plenitud. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM. Hillel 15:6.6ss.18:21ss). Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas. 10:14) y consecuentemente. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. Si esto debemos hacer con los hombres. Mt. 18:14ss). y por el otro. “si confesamos nuestros pecados. sino hasta setenta veces siete”. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. En línea con las enseñanzas del Ríbi. “perdonándonos unos a otros” ( TM. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . si alguno tuviera queja contra otro”. La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac. Col. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. (TM. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. Mt. Esto debe ser una constante en nuestras vidas.

“Ahora pues. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. mitad inocente. nuestro poder. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. Rabí Eleazar. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. procurando agradar al Eterno en todas las cosas. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría.. “en comparación con aquel malvado. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM.. Por tanto. como faltos de inteligencia…”. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. Si quitamos a Mashiaj. 2:1-13). Consecuentemente. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. como trapos de inmundicia” (Is.. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. ni con “David”. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. sino con HaShem mismo. no condenados. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. Por un pecado que comete se pierde mucho bien. no se contenta con otra opción. Ro. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . yo soy un santo”. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) . Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos.La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. en su contra”. por un sólo pecado que este hombre cometa. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. sino conforme al Espíritu” (TM. Yeshua HaMashiaj. necesitamos un goel. hijo de R.si lleva a cabo un buen acto. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. nuestro coraje. si comete una trasgresión. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. que no andamos conforme a la carne. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. etc. y no solamente por los nuestros. inclina la balanza a su favor. Esto es completamente cierto. Simeón. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. ay de él. En el Talmud (B. Pero si alguno ha trasgredido. nuestra generosidad.53:5ss). un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. 64:6). qué es nuestra vida. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo. ni con “Eliyahu”. pero si lo contrario fuese el caso. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. y si cumple un precepto. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. Así pues. si comete una trasgresión.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. 1 Yój. ya que se dice: Pero un pecador. qué es nuestra bondad. me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros.

se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. De la misma manera. Como afirman nuestros sabios. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. respondemos los netzaritas. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. decimos los "Birkot Hashajar". Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. 2 Cor. Al concluir de orar. están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. 8 . de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. 5:19) Si esto es así. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj.20:2). recordando que aun en los días de mayor alegría. ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. por el bien de nuestro pueblo Israel. son días sellados. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. él y ninguna otra cosa más. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. según la tradición netzarita. Debemos orar pausadamente. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. como afirman nuestros sabios. desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem". debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. desde el segundo día del mes de Elul. es la expiación por nuestros pecados. como hemos enseñado previamente. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. y el Todopoderoso con el hombre.consecuentemente. sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. aunque todavía no ha amanecido. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. Por tanto. bendiciones matutinas.

Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. de misericordia. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. podemos darle sentido a nuestras acciones. adquiere otra dimensión. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. Elul es un mes de vida. nuestro justo Mesías. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. la teshuvá. de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. lejos de ser días de miedo. aunque oramos y los que deseen ayunar. En este contexto. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. se transforman en días de confianza y seguridad. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. Esto es una forma de “culto a los muertos”.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. Yeshua HaMashiaj. como en el resto de los días del año. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. como en cualquier otro mes. Solamente cuando esa realidad llegara. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . Debido a esto. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado. de conquista. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. de triunfo. antes del Shabat y de las festividades. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. sino en la justicia de Su siervo justo. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. tienen libertad para hacerlo. Consecuentemente. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. Si ponemos nuestros ojos en Yeshua.

Yój. ni por retrasos. el rabino Adin Steinsaltz. su obra y sus méritos a nuestro favor. No hemos entendido aun su obra. cumplir con la voluntad de nuestro Creador. nosotros. No hay valor allí. podemos soñar. En otras palabras. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. saltando entre los montes. la nada. Entonces. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. de errores y caídas sin esperanza. completamente seguros que aunque no tengamos nada. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). he aquí vivimos. La diferencia. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. en el que podamos. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. Solo instinto. repleto de materiales inservibles. se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. Ni tampoco se niega por falta de herencia. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. no por nuestra capacidad o fortaleza. Sin sentido vivió. mordazas. en la cumbre de la montaña de la 10 . El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. Poder avanzar contra viento y marea. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. Si nos dedicamos. porque tenemos claro cual es nuestro destino. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. ni por caídas. ni por debilidad. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. de cumbre en cumbre. dónde hemos colocado nuestra confianza. 10:10). llenos de rasguños y fracturas por todos lados. y con alegría. discípulos del Ríbi. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. revisemos nuestras acciones. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. está en el objetivo. ni por el hambre. a cambio de nada. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. avanzar. Tras su muerte. No nos dejamos vencer ni por la soledad. pero si miramos bien. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. ni por locuras. ni por el abandono de amigos. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. su alma preciosa. es una noble bestia. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. como del de Yojanán HaTzadik. Esto no se logra por herencia biológica. criatura distinguida y útil. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. de experiencias fallidas. en el sentido. con riendas.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. Por tanto. Yeshua HaMashiaj. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. la oscuridad eterna. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. como las águilas. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. sacando fuerza de flaquezas. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. hasta que después de su último día. humanizados. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. sin sentido murió.

(10) Actuar con honestidad. (6) Realizar actos de bondad. (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. te alabarán mis labios. Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. por tu gran bondad. destruyes a los mentirosos. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. guíame con tu justicia. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad.redención. Al hacerlo así. Nota: Antes de iniciar los Selijot. mas si esto fuera imposible. (2) Paciencia con los demás. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). Rey mío y Dios mío. alláname tu camino. Oh Di-s. podrán ser estos días de reflexión. Porque tú. sin agua. su corazón es perverso. porque tengo enemigos. Detestas a los malhechores. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. A ti te suplico. escucha mis palabras. Pero yo. (3) Perdonar. entraré en tu casa. Toda mi vida te bendeciré 11 . (5) No guardar la ira. Que se alegren los que se acogen a ti. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. atiende a mis gemidos. su garganta es un sepulcro abierto. (9) Sentir compasión por los demás. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. y esperaré tu buen decreto. con júbilo eterno. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. agostada. bendices al justo. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. mientras halagan con la lengua. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. por la mañana te expongo mi causa. por la mañana escucharás mi voz. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. incluso por la gente malvada. En su boca no hay sinceridad. como tierra reseca. ni el malvado es tu huésped. mi carne tiene ansia de ti. protégelos. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. cada cual debe hacerlo privadamente. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. Señor. mi alma está sedienta de ti. haz caso de mis gritos de auxilio. Solamente así. días de triunfo. por ti madrugo. Señor. y como un escudo lo rodea tu favor. tú eres mi Di-s. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. Señor.

oh Señor. porque fuiste mi auxilio. Señor. si las riquezas aumentan.y alzaré las manos invocándote. nunca seré sacudido. derramad vuestro corazón delante de El. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. Escúchame cuando te invoco. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. Condúceme a la roca que es más alta que yo. No confiéis en la opresión. En Ti solamente espera en silencio mi alma. Que more yo en tu tienda para siempre. Una vez ha hablado Di-s. la roca de mi fortaleza. vosotros todos. mi baluarte. no pongáis el corazón en ellas . En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. oh Di-s. Me saciaré como un manjar de grosuras. y me abrigue en el refugio de tus alas. en la balanza suben. mi clamor. oh Di-s. En paz me acuesto y en seguida me duermo. Confiad en El en todo tiempo. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. mi alma está unida a ti. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. pues de El viene mi esperanza. Sólo El es mi roca y mi salvación. Y vosotros. oh pueblo mío. pero por dentro maldicen. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. Oye. defensor mío. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. has escuchado mis votos. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. cuando mi corazón desmaya. espera en silencio solamente en Di-s. Porque tú has sido refugio para mí. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. mi refugio. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. Desde los confines de la tierra te invoco. todos juntos pesan menos que un soplo. y los de alto rango son mentira. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. en la falsedad se deleitan. torre fuerte frente al enemigo. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. está en El. Sólo El es mi roca y mi salvación. y tuya es. (Selah) Alma mía. Temblad y no pequéis. bendicen con la boca. atiende a mi oración. nunca seré sacudido. (Selah) Porque tú.como pared inclinada. mi refugio. ten piedad de mí y escucha mi oración. Quien es nuestro refugio. tú que en el aprieto me diste anchura. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. 12 . y tu diestra me sostiene. de El viene mi salvación. Dios. la misericordia. y mis labios te alabarán jubilosos. para derribarlo . amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha.

Rey del Universo. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. los malvados. y todo lo que tengo estará en paz. Y a todos los pecados de Tu pueblo. riego mi cama con lágrimas. sálvame por tu misericordia. y proclamó: (1) Adona-i. Por amor de Tu ungido. Mis ojos se consumen irritados.porque tú sólo. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. ¿Quién es un D-s como Tú. Señor. Señor. el Señor ha aceptado mi oración. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Señor. porque se complace en la misericordia. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. liberta mi alma. envejecen por tantas contradicciones. no me corrijas con ira. como las aguas cubren al mar”. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Apartaos de mí. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. (13) y absuelve…". mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Misericordia. no me castigues con cólera. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Tengo el alma en delirio.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. que avergonzados huyan al momento. me haces vivir confiado. No temeré. Amén. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (10) perdona la transgresión. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. el Señor ha escuchado mi súplica. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. y en el abismo. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. 13 . mis huesos dislocados. que desfallezco. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. (6) no se enoja rápido. No temeré. Señor. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Bendito eres Tú HaShem. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. resplandecientes como perlas De gran precio. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. Señor. el Rey Bondadoso y Santo. la casa de Israel. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. ¿hasta cuando? Vuélvete. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. "Y pasó Adona-i delante de él. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. (2)Adona-i. cura. Oh Señor. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. y guíame por el camino de la Toráh. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. y tú. Señor.

¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". si he protegido a un opresor injusto. Y por él. con tu ira. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. tú que sondeas el corazón y las entrañas. el Di-s Justo. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. tú. afilará su espada. El es fuego que consume. prepara sus flechas incendiarias. que salva a los rectos de corazón.apretando mi vientre contra el polvo. Di-s mío. acude. En tí confiaban nuestros padres. de noche. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. Me acompañan todos los días de mi vida. Di-s es un juez justo. Sí. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. de día te grito. si no se convierten. por la inocencia de Tu siervo justo. aunque tú habitas en el santuario. y los ponías a salvo. que me pisotee vivo por tierra. Señor. 14 . álzate contra el furor de mis adversarios. Señor.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Cuando te rodee la asamblea de las naciones. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. pon tu asiento en lo más alto de ella. Apunta sus armas mortíferas. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. y no me haces caso. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). Señor. pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. si hay crímenes en mis manos. tensará el arco y apuntará. tañendo para el nombre del Señor altísimo. esperanza de Israel. haciendo desaparecer mi maldad. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. quien aboga ante Tí por mi causa.Pues Tu. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. y respóndeme. Atiende pues. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. ni se alegre mi adversario de mi fracaso. a defenderme en el juicio que has convocado.que el enemigo me persiga y me alcance. Di-s mío. Señor. Di-s mío. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. Levántate. Día y noche gritaba: Di-s mío. Di-s mío. líbrame de mis perseguidores y sálvame. Señor. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Mas éstas no me alcanzarán. con misericordia. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. Di-s mío: si soy culpable. Yo daré gracias al Señor por su justicia.si he causado daño a mi amigo. Júzgame. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. Di-s mío. a ti me acojo. y no respondes. mi oración no te alcanza. confiaban.

ya no te quedas lejos. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. resplandecientes como perlas De gran precio. en tí confiaban. salvándome De las fauces del león. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. hasta que pasen los quebrantos. Aunque me acorralen como novillo. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. Yo estaré confiado. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. Por tanto. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. Sí HaShem. Rey del Universo. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. librándome de la espada. 15 . pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. aunque me arrinconen jaurías de mastines. No temeré. y guíame por el camino de la Toráh. Tú eres mi refugio. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. yo estaré confiado. por él curaste mi llaga. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Derritiéndose también mis entrañas. y no los defraudaste. desde el seno pasé a tus manos. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. de los cuernos del búfalo que amenazaba. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. y quedaban libres. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. contaré tu fama a mis hermanos. HaShem. Invocaré Tu Nombre. como antes. Amén. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. blanco y puro. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. me tenías confiado en los pechos de mi madre. Ya no estás lejos como antes. Sino vienes corriendo para ayudarme. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. Oh Señor. tú estás conmigo como poderoso gigante. Bendito eres Tú HaShem. y todo lo que tengo estará en paz. del mosto y del aceite. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.a tí gritaban. Por tanto. Sí. en medio de la asamblea te alabaré. Bendito es el Eterno. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. el Rey Bondadoso y Santo.

¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Como por un amigo o por un hermano. Y a todos los pecados de Tu pueblo. di a mi alma: "yo soy tu victoria".me pagaban mal por bien. Y yo me alegraré con el Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad.Oh Señor. 16 . y todo lo que tengo estará en paz. ¿quién como tú. que defiendes al débil del poderoso. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. de mañana me presentaré delante de Ti. y proclamó: (1) Adona-i. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. por lo que miraré triunfante a los que me odian. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. como quien llora a su madre. todo mi ser proclamará:"Señor. (10) perdona la transgresión. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Amén. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. me vestía de saco. (2)Adona-i. Pelea. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. al pobre y humilde del explotador?". levántate y ven en mi auxilio. (6) no se enoja rápido. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. empuña el escudo y la adarga. resplandecientes como perlas de gran precio. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. "Y pasó Adona-i delante de él. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. el Rey Bondadoso y Santo. No temeré. contra los que me atacan. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. y guíame por el camino de la Toráh. la casa de Israel. gozando de su victoria. Bendito eres Tú HaShem. guerrea contra los que me hacen guerra. cabizbajo y sombrío. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Señor. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. Rey del Universo. porque se complace en la misericordia. dejándome desamparado. en cambio. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. ¿Quién es un D-s como Tú. andaba triste. como las aguas cubren al mar”. del mosto y del aceite. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (13) y absuelve…". Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. cuando estaban enfermos. De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. Yo. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración.

echaste a la mar mis transgresiones. de los leones. para que no se me vaya la lengua. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. no te calles. Echaste delante de Ti mis maldades. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. pues en Ti he esperado. Señor. Señor. hasta que solté la lengua y dije:“Señor. 17 . ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. Cruelmente se burlaban de mí. déjate convencer por sus méritos. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. no hablé con ligereza. mi lengua anunciará tu justicia. Señor mío. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. de danza se regocijen las jayot santas. cuyos ojos son llama de fuego. por amor de Tu Ungido. te alabaré entre la multitud del pueblo. salten de alegría. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. Y pasamos como una sombra. no te quedes a distancia. pues el hombre no dura más que un soplo. junto a todos los de mi casa. Que no canten victoria mis enemigos traidores. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. Como he separado la luz de las tinieblas”. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. se alegraron. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . Que canten y se alegren los que desean mi victoria. todos los días te alabará. porque eres tú quien lo ha hecho. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. pensándolo me requemaba. mi único bien. me laceraban sin cesar. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. Y me fuiste propicio. cuando yo tropecé. y el corazón me ardía por dentro. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. para que comprenda lo pobre que soy". me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor.Pero. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. Entonces dije en mi locura: “Señor. Guardé silencio resignado. Rey mío. y emite una sentencia buena para con tu siervo. aunque mis días son nada ante ti. tú lo has visto. prosperidad y fortaleza. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. Escucha los argumentos de mi abogado. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. Por tanto. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. perdonando todos mis pecados. atesorando locamente sin saber para quien. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. no abro la boca. pero mi herida empeoró. “Tú eres mi confianza. me sellaste para una vida buena y de paz. levántate. y alzando sobre mi sus manos traspasadas. y por un soplo se afana. defiende mi causa. dije. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. y te daré gracias en la gran asamblea. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. en los lugares celestiales. despierta. Señor. rechinando los dientes de odio. líbrame de mis inquietudes. Me concediste un palmo de vida. ocultaste tus ojos de mis faltas. Los que desean la paz a tu siervo. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa.

se pulverizaron mis transgresiones. ¿Cómo no he de alabarte. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. haz caso de mis gritos. “Oh Di-s. no seas sordo a mi llanto.Aparta de mí tus golpes. decimos también que aquel que defendió su causa. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. Pues yo no confío en mi arco. Rey mío. defiende también la de su descendencia”.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. Contaré el secreto de la paz. por el mérito de Tu ungido. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. seguridad me diste. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. que es también la nuestra. dijiste. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. Y Tú escuchaste mis ruegos. Inocente me hallaste. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. forastero como todos mis padres. mi rey y mi Dios eres tú. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. Oh YHWH. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . oh Rey del Universo. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. en tu nombre pisoteamos al agresor. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. pues los amabas. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. y siempre damos gracias a Tu nombre. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. en los años remotos. dame respiro. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. para levantar contra nosotros sus testimonios. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. Y si tu eres quien justificas. perdidas la esperanza. así dirán los que vengan después. Señor. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. vendré a Tus pies. Por eso a Ti cantaré. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. declarando inocente al culpable. mas confiando en la plenitud de su historia. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. Ten compasión también de nosotros. puedan también ellos tener esperanza. por el mérito de Tu ungido. que el ímpetu de tu mano me acaba. ni mi espada me da la victoria. Señor. para que viendo tus obras en mi. del buen decreto. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. bueno y bondadoso. dirán mis descendientes. Tú mismo con tu mano los sanaste. Aplácate. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. mi oración. Mi boca llenaste de alabanza. nuestros oídos lo oyeron. Si Rey mío. antes de que pase y no exista”. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. porque yo soy huésped tuyo. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas.

Y a todos los pecados de Tu pueblo. 19 . Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. como las aguas cubren al mar”. tuyo soy. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. porque te aman. Por decreto Tuyo fue condenado. no me dejes caer de nuevo. ya no sueñan. levanta su mirada. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. Vengo a Ti para suplicarte. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. redímelos también por Tu misericordia. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. Oh Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. ¿por qué duermes? Levántate. tu imagen llevo siempre conmigo.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. lo cubriste de tinieblas. Amén. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. ni rezamos a un dios que no salva. Despierta. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. mi alma es Tuya. No dejes que recuerde delante de Ti. Bendito eres Tú HaShem. oh Padre. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. haz conocer la buena sentencia delante de todos. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. soy parte tuya. socórrelos. por mi la llevó y por Tu pueblo. publica el buen decreto. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. lo echaste de delante de Ti. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Al lugar de los chacales lo enviaste. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. y todo lo que tengo estará en paz. Levántate oh mi Rey. resplandecientes como perlas de gran precio. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. Levántate HaShem. Y él hizo bien su trabajo. no dejes de cuidarme. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Señor. ¿Quién es un D-s como Tú. del mosto y del aceite. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. de mi oponente. la casa de Israel. cubiertos de cilicio. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. pertenezco a Ti. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí.otra vez poner en mis labios. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. lo desechaste para poder abrazarnos. pues el tiempo ha llegado. Revela ya el misterioso secreto. porque se complace en la misericordia. No vengo a Ti confesándome culpable. No temeré. mi deshonra. el Rey Bondadoso y Santo. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. y guíame por el camino de la Toráh. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. no me dejes desviarme. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. Rey del Universo.

Aborrecí la vida y escogí la muerte. renuévame por dentro con espíritu firme. Te gusta un corazón sincero. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. me abrirás los labios. el camino equivocado fue mi senda."Y pasó Adona-i delante de él. favorece a Sión. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Devuélveme la alegría de tu salvación.Di-s. Líbrame de la sangre. Estoy agotado de gritar. Oh Dios. en la culpa nací. no me arrojes lejos de tu rostro. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. limpia mi pecado. no lo querrías. Dios mío. crea en mí un corazón puro. ofrendas y holocaustos. lava del todo mi delito. borra en mí toda culpa. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. (10) perdona la transgresión. cometí la maldad que aborreces. oh Di-s. de buscarte en la mañana. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. Desde entonces. Salvador mío. Di-s mío. por tu bondad. tú no lo desprecias. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. y en mi interior me inculcas sabiduría. y mi boca proclamará tu alabanza. Mas la elección mala he tomado. Mira. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Pues yo reconozco mi culpa. pues graves son mis faltas. se me abrirá. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. un corazón contrito y humillado. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. por tu inmensa compasión borra mi culpa. y proclamó: (1) Adona-i. no cesaré de invocarte. Señor. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. Hazme oír el gozo y la alegría. no me quites tu santo espíritu. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. (6) no se enoja rápido. afiánzame con espíritu generoso. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. con mi pecado perdonado. me arrastra la corriente. lávame: quedaré más blanco que la nieve. contra ti sólo pequé. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. 20 . Aparta de mi pecado tu vista. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. por tu bondad. Pues los sacrificios no te satisfacen. y cantará mi lengua tu justicia. me devora el Celo de Tu Templo. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. (2)Adona-i. (13) y absuelve…". sobre tu altar se inmolarán novillos. no te dejaré. En la sentencia tendrás razón. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. me aparte de Ti y maté mi alma. tengo ronca la garganta. con ambas tendencias me concibió mi madre. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. que se alegren los huesos quebrantados. por tanto. Señor. Hasta que me seas propicio. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). he entrado en la hondura del agua. en la tarde y al caer la noche.

Mas me fuiste propicio. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. por tu gran compasión. Di-s mío y Rey mío. Por tanto. en el día de tu favor. y las afrentas que lanzan sobre mí. y no la hay. La estirpe de sus siervos la heredará. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. a escondidas de mi vergüenza hablaban. me rodeaste con tus brazos. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. no se te ocultan mis delitos. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. que escuchas el clamor de los humildes. pobre y malherido. y esto te agradará más que un toro engordado. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. me dejaron malherido. el Señor salvará a Sión. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. por eso no cesará mi lengua de alabarte. vuélvete hacia mí. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. Si los mirara a ellos. Acércate a mí. mi vergüenza y mi deshonra.Di-s mío. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. el deleite de mi alma. Señor de los ejércitos. diste un nuevo aliento a mi alma. De los que me aborrecen mi guardaste. Rey mío. tú conoces mi ignorancia. Sí. mi oración se dirige a ti. por mi piel resbala. Mas Tú viniste a mi rescate. Arrancaste del cieno mi alma. para que todos nos gocemos en Tu salvación. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. porque en Ti. me dejaron abandonado en el camino. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. si en ellos pusiera mi esperanza. me levantaré de madrugada para bendecirte. Como un extranjero para los hijos de mi madre. excepto la hiel que han puesto en mi comida. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. Respóndeme. Que te alaben el cielo y la tierra. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. la vergüenza cubrió mi rostro. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. reconstruirá las ciudades de Judá. que estás atento a la súplica de los abatidos. con la bondad de tu misericordia. Sí. Que así lo vean los humildes y se alegren. no por mi justicia. a tú vista están los que me acosan. Ya no me arrastra como antes la corriente. y tu fidelidad fue mi ayuda. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. por amor de Su Ungido. ni el torbellino succionarme puede. la expiación de mis transgresiones. Me tuvieron por malvado. rescátame. me haré más vil aun. no desprecia a sus cautivos. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. respóndeme en seguida. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. para que los hombres todos busquen al Señor. Mas se deleita en la silla de la misericordia. Di-s de Israel. me devora el alma el celo por Tu Casa. y desfallezco. y el vinagre que me dieron en mi sed. y las habitarán en posesión. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. Espero compasión. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. y de las aguas sin fondo me rescataste. Señor. mi Rey. 21 . entonces la afrenta me destroza el corazón. Buscaría consoladores. Por ti he aguantado afrentas. y no los encontraría. para que reviva el corazón de todos. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. Pues me escuchó tu gran bondad. como un traste viejo me dejaron. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré.

¿Quién es un D-s como Tú. el alcázar donde me salve. protección y no espada. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Amén. y sálvame. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. "Y pasó Adona-i delante de él. Señor. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. tú que eres justo. líbrame y ponme a salvo. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Rey del Universo. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre. y todo lo que tengo estará en paz. Señor. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. porque tú. líbrame de la mano perversa. y proclamó: (1) Adona-i. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. (2)Adona-i..los que aman su nombre vivirán en ella. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. fuiste mi esperanza y mi confianza. (6) no se enoja rápido. mi alma te anhela. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. resplandecientes como perlas De gran precio. del mosto y del aceite. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. A ti. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Mi alma desea Tu presencia. prosperidad y no hambruna. desde mi juventud. del puño criminal y violento. el Rey Bondadoso y Santo. Di-s mío. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Bendito eres Tú HaShem. 22 . Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. la casa de Israel. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Di-s mío. inclina a mí tu oído. (10) perdona la transgresión. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Se tú mi roca de refugio. (13) y absuelve…". Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Oh Señor. como las aguas cubren al mar”. y guíame por el camino de la Toráh. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. No temeré. porque mi peña y mi roca eres tú. salud y no enfermedad. porque se complace en la misericordia. el celo por Tu casa me consume. Y a todos los pecados de Tu pueblo.

mi alma desmaya. restáuranos. seguiré esperando. Yo. resplandece ante Efraín. Señor. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. extendió sus sarmientos hasta el mar. en el seno tú me sostenías. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. restáuranos. a beber lágrimas a tragos. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. Benjamín y Manasés. tocaré para ti la cítara. para que invoquemos tu nombre. mis errores no te son ocultos. mi historia entera está delante de Ti.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. La han talado y le han prendido fuego. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. tú que guías a José como a un rebaño. y hasta hoy relato tus maravillas. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. al hombre que tú fortaleciste. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. restáuranos. siempre he confiado en ti. expulsaste a los gentiles. con un bramido hazlos perecer. Ven. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. Señor. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. Pastor de Israel. mi boca contará tu auxilio. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. Su sombra cubría las montañas. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. y todo el día tu salvación. envía por mi defensa. narraré tu victoria. Tú eres mi esperanza. me instruiste desde mi juventud. y echó raíces hasta llenar el país. mi alma. y la trasplantaste. Muchos me miraban como a un milagro. despierta tu poder y ven a salvarnos. perseguidlo. te aclamarán mis labios. que brille tu rostro y nos salve. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. Señor. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. Señor. Oh Di-s. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. no te quedes a distancia. todo el día. en cambio. Dios de los ejércitos. y sus pámpanos. los cedros altísimos. que brille tu rostro y nos salve. Di-s mío. con el arpa te alabaré por tu lealtad. le preparaste el terreno. De tus bondades sempiternas. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. que tú redimiste. y yo te daré gracias. pues sin tu ayuda. a visitar tu viña. de tus victorias excelsas. escucha. Contaré tus proezas. Dios de los ejércitos. fíjate. tú que te sientas sobre querubines. Sacaste una vid de Egipto. ven aprisa a socorrerme. Di-s mío. agarradlo. Di-s mío. Que tu mano proteja a tu escogido. redoblaré tus alabanzas. No nos alejaremos de ti: danos vida. Señor mío. Santo de Israel. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. y sus brotes hasta el Gran Río. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. Di-s de los ejércitos. en el día del juicio que se acerca. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. porque tú eres mi fuerte refugio. desvanece cual la paja sacudida por el viento. me harás subir de lo hondo de la tierra. acrecerás mi dignidad. Di-s mío. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. Di-s mío. que nadie lo defiende". que brille tu rostro y nos salve. 23 . ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. nuestros enemigos se burlan de nosotros. de nuevo me consolarás. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. ven a visitar tu viña. la tuya entera. vuélvete: mira desde el cielo.

La salvación está ya cerca de sus fieles. salva al hijo de tu esclava. cesa en tu rencor contra nosotros. escúchame. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. Señor. Señor. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. la justicia y la paz se besan. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. ¿Vas a estar siempre enojado. que soy un pobre desamparado. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . por amor de siervo justo. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. has sepultado todos sus pecados. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. Señor. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. para que siga tu verdad. Inclina tu oído. lento a la cólera. una banda de insolentes atenta contra mi vida. dame una señal propicia. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. pues levanto mi alma hacia ti. sin tenerte en cuenta a ti. unos soberbios se levantan contra mí. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. mírame. todas mis acciones del pasado año. y danos tu salvación. me ayudas y consuelas. Oh Señor. La justicia marchará ante él. Como viene el día del juicio. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. la misericordia y la fidelidad se encuentran. has reprimido tu cólera. Señor. No tienes igual entre los dioses. y la gloria habitará en nuestra tierra. tu misericordia. En el día del peligro te llamo. y haces maravillas. y la justicia mira desde el cielo. atiende a la voz de mi súplica. porque tú. tu camino. curaste mis faltas. Pero tú. Enséñame. Entonces me postraré delante de Ti. protege mi vida. daré gloria a tu nombre por siempre. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. has restaurado Señor. Da fuerza a tu siervo. Señor. La fidelidad brota de la tierra. ni hay obras como las tuyas. Señor. Dios Salvador nuestro. que nadie saldrá en mi defensa. Restáuranos. el Señor nos dará la lluvia. Señor. de tu pueblo la confianza. no sean encontradas mis maldades. Di-s clemente y misericordioso. porque tú. y nuestra tierra dará su fruto. escucha mi oración. Señor. un veredicto bueno se ha escuchado. salva a tu siervo. que a ti te estoy llamando todo el día. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. ten piedad de mí. Tú eres mi Di-s. eres bueno y clemente. Señor. porque me salvaste del abismo profundo. mi voz apagada. has perdonado la culpa de tu pueblo. Señor. por amor a Tu ungido. rico en piedad y leal. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. alegra el alma de tu siervo. Di-s mío y Rey mío. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". la salvación seguirá sus pasos. un año de paz se avecina. tú eres el único Di-s". ten compasión de mí. que confía en ti. diré a mi corazón: Confía. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. que no hay para mi esperanza. Te alabaré de todo corazón. borres de allí todas mis iniquidades. rico en misericordia con los que te invocan.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. según Tu gran misericordia. que soy un fiel tuyo. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. oh Juez del Universo. Dios mío. por tu gran piedad para conmigo. que la vean mis adversarios y se avergüencen. y tú me escuchas. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida.

la casa de Israel. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. y guíame por el camino de la Toráh. Mas de pronto al pasar. (2)Adona-i. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. “De pie”. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. ruega mi alma. el juicio espera. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Perdóname Señor. No temeré. 25 . Perdido estoy. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. (10) perdona la transgresión. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. y todo lo que tengo estará en paz. llena muy llena está la sala. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. de pánico tiemblan las estrellas. Amén. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Sé propicio a mí. Todos tiemblan. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. un ángel poderoso me llama. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). las cosas buenas y las cosas malas. del mosto y del aceite. perdida está para siempre mi alma”. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. Los guardas del cielo me andan buscando. resplandecientes como perlas De gran precio. dice el principal guarda. como las aguas cubren al mar”. y proclamó: (1) Adona-i. no tengas en cuenta mis faltas. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. ¿Quién es un D-s como Tú. (6) no se enoja rápido. digo para mí. porque se complace en la misericordia. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. "Y pasó Adona-i delante de él. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. yo sé que no he hecho cosas buenas. Allí escrita está la historia de mi vida. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Rey del Universo. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. “Estoy perdido. el Rey Bondadoso y Santo. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. (13) y absuelve…". ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. la sala de invitados está llena. Y a todos los pecados de Tu pueblo.Camino de perversidad. Bendito eres Tú HaShem. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre.

un año feliz te espera. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. Con sólo dirigir una mirada. puedes marcharte. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. “El es tu defensa”. Aunque ande en valle de sombra de muerte. Ciertamente el Eterno es mi pastor. en quien confío". “Libre. y yo le responderé. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. completamente libre. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. En lugares de delicados pastos me hará descansar. sin guardias. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. ropas blancas. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. un año de salud y de esperanzas”. pisotearás cachorros de león y serpientes. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. 26 . Unges mi cabeza con aceite. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. caminarás sobre leones y víboras. desde el cuello a los pies. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. De pie estaba esperando la terrible sentencia. “Ven a mí. No te alcanzará ningún mal. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. No temeré mal alguno. Allí entré con mi defensa. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. mi copa está rebosando. yo abogaré tu causa”. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. “Yo soy tu defensa. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. a tu Nombre. porque tú estarás conmigo. ninguna plaga se acercará a tu carpa. mi vida por la tuya he dado. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. Junto a aguas de reposo me pastoreará. Un cinto de oro en su pecho. cuando el mensajero encargado. Estaré con él en el peligro. y hallarás un refugio bajo sus alas. No temerás los terrores de la noche. cerrando el libro de las deudas. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. ni la peste que acecha en las tinieblas. me dice en voz baja. porque conoce mi Nombre. lo defenderé y lo glorificaré. lo protegeré. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. pregunto. "Él se entregó a mí. “¿Quién eres?”. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. no temas. Y se leyó mi causa. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. nada me faltará. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". dice una voz a mis espaldas”. verás el castigo de los malos. ni la plaga que devasta a pleno sol. por eso.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. Confortará mi alma. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. proclamar tu amor de madrugada. te cubrirá con sus plumas. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. Y quedo allí solo. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. mi Di-s. ni la flecha que vuela de día. me invocará. Dios Altísimo. yo lo libraré.

¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. con música de cítara. los destruirá! Oh Señor. Tus testimonios. y guíame por el camino de la Toráh. los ríos hacen resonar su fragor. con tus acciones. Señor. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. con el arpa de diez cuerdas y la lira. mientras se cava una fosa para el malvado. ¡Qué grandes son tus obras. los más necios del pueblo! y ustedes. Mira. El Señor es rey. tú existes desde la eternidad. tus consuelos me llenan de alegría. El justo florecerá como la palmera. insensatos. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. del mosto y del aceite. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. Señor. eres el Excelso para siempre. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. está vestido de poder ¡Reina el Señor. Señor. Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. cuando estoy cargado de preocupaciones. Pero el Señor es mi fortaleza. Señor. para darle un descanso después de la adversidad. ¡Entiendan. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. mi Roca. En la vejez seguirá dando frutos. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. para proclamar qué justo es el Señor. es para ser destruidos eternamente: tú. Señor. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. Señor. Señor. más fuerte que el oleaje del mar. ¡El Señor. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. se ha ceñido de poder. tu misericordia. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. es el Señor en las alturas.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. con vestiduras blancas 27 . Los ríos hacen resonar sus voces. aquel a quien instruyes con tu ley. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Tú me alegras. nuestro Di-s. me sostiene. se mantendrá fresco y frondoso. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. y todo lo que tengo estará en paz. en quien no existe la maldad. son dignos de fe. en cambio. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos.

resplandecientes como perlas De gran precio. (2)Adona-i. (10) perdona la transgresión. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. "Y pasó Adona-i delante de él. ¿Quién es un D-s como Tú. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Rey del Universo. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. No temeré. Amén. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (6) no se enoja rápido. y proclamó: (1) Adona-i. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Dan 28 . (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. porque se complace en la misericordia. (13) y absuelve…". Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. el Rey Bondadoso y Santo. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. como las aguas cubren al mar”. Y a todos los pecados de Tu pueblo. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Bendito eres Tú HaShem.Entonaré salmos a mi Eloha. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. la casa de Israel. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos.

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