YOM TERUAH - SELIJOT

¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). que nos has dado vida. echar mano al recurso del arrepentimiento. Señor nuestro Di-s. Señor nuestro D-os. Rey del universo. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. Señor nuestro D-os. En este sentido. 2) Bendito seas. Señor nuestro D-os. Cuando llega el día. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. desde otra perspectiva. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. no obstante. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). que nos has santificado con Tus mandamientos. inmediatamente después de la caída del sol.los errores cometidos. además de las comidas suculentas que marcan el evento. Rey del universo. los solteros pueden tocar el shofar. Señor nuestro D-os. sino natural. Escuchar el Shofar En los días asignados. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. tsimes y muchos alimentos dulces. como la sopa de cabeza de pescado. Rey del universo. preparamos algunos alimentos especiales. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. una granada. Rey del universo. 2) Bendito seas. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. En las comunidades Benei 3 . nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Comida de dulces En Yom Teruá. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. que nos has santificado con Tus mandamientos. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. Rey del universo. que nos has dado vida. que creas la fruta del árbol. que simbolizan bendición. Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. En las comunidades Benei Avraham. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh).

De manera similar. "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. según las instrucciones que ya han sido dadas. gritamos "Padre. se le compara con un niño abandonado en un país distante. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. Pero ni no hubieran peces. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú. El Shofar representa entonces aquel sustituto. El Tekia.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. Padre. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos. es decir. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. el Rey. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. HaShem es para mí. De manera similar. No temeré. porque estos nunca cierran los ojos. por lo que miraré triunfante a los que me odian. la casa de Israel. nuestro justo Mesías Yeshua. escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. . solamente los casados pueden hacerlo.Terúa.Yehudáh. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). Los Shevarim. como las aguas cubren al mar”. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. en Yom Teruá. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y al encontrarse cara a cara con su padre. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. 4 . Por este motivo hacemos sonar el Shofar. Y a todos los pecados de Tu pueblo. cuando llega Yom Teruá. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. pero fue intercambiado por un carnero. Él me respondió poniéndome en libertad. Está escrito. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. desde el fondo de nuestras almas. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón. Así. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. El Shofar. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. A su regreso. 2. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. porque se complace en la misericordia." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. de todos modos se hace.

y luego otro tekiah. Después de revisar bien esta costumbre. tanto de día como de noche.El último toque es "Tekiah Gedolah” . y llenar su corazón con buena voluntad y amor. ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah.que sugiere el significado de la palabra "leer. seguido por shevarim. También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces. Este orden es seguido tres veces.que sugiere el significado de la palabra "eliminar. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. repletos de alegría. si procede." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios." kara [calabaza] . Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah. nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días. como abundantes son estas semillas de granada.que sugiere el significado de la palabra "reducir. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada. se sigue este orden: Tekiah. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. se hacen treinta sonidos. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”. En total." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor. sean leídos ante ti. comenzando por el enemigo interno. y luego otro tekiah. Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . De nuevo este orden es seguido tres veces." tamri [dátiles] . 5 . "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro. para un total de nueve sonidos. seguido de un shevarim.que sugiere el significado de la palabra "consumir. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá." kartii [puerros] . La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie. Luego se suena otro tekiah. tres shevarim y tres teruot]." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. no condenada. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad. un teruah. nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”. Y como un pastor agrupando su rebaño. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. y luego otro tekiah. También es costumbre vestirse con las mejores ropas.un gran toque de “larga duración. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa. Este orden es también seguido tres veces. Es sumamente importante evitar enojarse en este día. incorporando los sonidos de sus nombres arameos. para un total de doce sonidos [seis tekiot. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer. para un total de nueve sonidos.

Si no es Shabat. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. Debido a la bondad del Eterno. 1 Yoj. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh. Col. Disfrutemos ese día a plenitud. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. como anticipo del Juicio Final. 2:11-13). 10:14) y consecuentemente. Si esto debemos hacer con los hombres. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. En línea con las enseñanzas del Ríbi. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel. Mt. que debemos “perdonarnos unos a otros. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem.).18:21ss). se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo.7). su madre. Hillel 15:6.Según la Toráh. se llaman cinco personas a la Torá. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. “perdonándonos unos a otros” ( TM. sino hasta setenta veces siete”. se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM.6ss. 1:9) y consecuentemente. 18:14ss). ve y repréndele a solas. Esto debe ser una constante en nuestras vidas. (TM. si alguno tuviera queja contra otro”. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. debemos imitar la bondad del Eterno. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido. La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh.Ef. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. Heb. Yom Teruá es un solo día. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. Y el Maestro respondió: “No solamente siete. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. 2 Cor. (TM. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas.4:32. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . y por el otro. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. “si confesamos nuestros pecados. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. Mt. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. Mt. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. 3:13).2:5ss) y por tanto. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas. De ahí que antes de dormir. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá.

si comete una trasgresión. necesitamos un goel. si comete una trasgresión. pero si lo contrario fuese el caso. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos. Si quitamos a Mashiaj. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj.si lleva a cabo un buen acto. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah. inclina la balanza a su favor. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. Simeón. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. Esto es completamente cierto. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. En el Talmud (B. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. Consecuentemente. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. hijo de R. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. Por tanto. ay de él. no condenados. ya que se dice: Pero un pecador. nuestro poder. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo. Rabí Eleazar. por un sólo pecado que este hombre cometa.. me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. mitad inocente. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. como trapos de inmundicia” (Is.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. 1 Yój. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. Yeshua HaMashiaj. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”. Así pues. 2:1-13). en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. yo soy un santo”. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. que no andamos conforme a la carne. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos.53:5ss). procurando agradar al Eterno en todas las cosas. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) . Ro. “en comparación con aquel malvado.La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. qué es nuestra bondad. no se contenta con otra opción. ni con “David”. en su contra”. 64:6). “Ahora pues. Por un pecado que comete se pierde mucho bien. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. y no solamente por los nuestros. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales. qué es nuestra vida. nuestro coraje. como faltos de inteligencia…”.. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. nuestra generosidad. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. sino conforme al Espíritu” (TM. y si cumple un precepto. Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. sino con HaShem mismo.. Pero si alguno ha trasgredido. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. ni con “Eliyahu”. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. etc.

están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. Por tanto. debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. él y ninguna otra cosa más. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). desde el segundo día del mes de Elul. ¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. como hemos enseñado previamente. aunque todavía no ha amanecido. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. Al concluir de orar.20:2). sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. es la expiación por nuestros pecados. 5:19) Si esto es así. por el bien de nuestro pueblo Israel. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. Como afirman nuestros sabios. Debemos orar pausadamente. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. bendiciones matutinas. en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem". en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. De la misma manera. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. decimos los "Birkot Hashajar". "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. y el Todopoderoso con el hombre. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. según la tradición netzarita. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. son días sellados. recordando que aun en los días de mayor alegría. 2 Cor. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados.consecuentemente. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. respondemos los netzaritas. 8 . Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. como afirman nuestros sabios.

Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. se transforman en días de confianza y seguridad. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. lejos de ser días de miedo. aunque oramos y los que deseen ayunar. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. de conquista. de misericordia. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. como en el resto de los días del año. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza. tienen libertad para hacerlo. de triunfo. Yeshua HaMashiaj. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. En este contexto. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. la teshuvá. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. antes del Shabat y de las festividades.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado. Esto es una forma de “culto a los muertos”. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . nuestro justo Mesías. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. Debido a esto. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). como en cualquier otro mes. nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. sino en la justicia de Su siervo justo. podemos darle sentido a nuestras acciones. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. Elul es un mes de vida. Solamente cuando esa realidad llegara. Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). Consecuentemente. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. adquiere otra dimensión. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo.

y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. saltando entre los montes. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. Tras su muerte. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. ni por el abandono de amigos. Yój. con riendas. como del de Yojanán HaTzadik. pero si miramos bien. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. No nos dejamos vencer ni por la soledad. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. humanizados. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. discípulos del Ríbi. se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. 10:10). no por nuestra capacidad o fortaleza. No hemos entendido aun su obra. el rabino Adin Steinsaltz. Si nos dedicamos. en la cumbre de la montaña de la 10 . cumplir con la voluntad de nuestro Creador. ni por debilidad. a cambio de nada. porque tenemos claro cual es nuestro destino. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. hasta que después de su último día.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. Ni tampoco se niega por falta de herencia. de experiencias fallidas. ni por locuras. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. nosotros. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. dónde hemos colocado nuestra confianza. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. Solo instinto. No hay valor allí. de cumbre en cumbre. repleto de materiales inservibles. Sin sentido vivió. podemos soñar. y con alegría. su obra y sus méritos a nuestro favor. cuando madruguemos a decir selijot en Elul. avanzar. como las águilas. en el sentido. Esto no se logra por herencia biológica. está en el objetivo. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". la oscuridad eterna. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. criatura distinguida y útil. pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. completamente seguros que aunque no tengamos nada. sin sentido murió. En otras palabras. Yeshua HaMashiaj. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. en el que podamos. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. Entonces. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. mordazas. de errores y caídas sin esperanza. ni por retrasos. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada. su alma preciosa. revisemos nuestras acciones. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). es una noble bestia. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. ni por caídas. la nada. he aquí vivimos. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. sacando fuerza de flaquezas. Poder avanzar contra viento y marea. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. Por tanto. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. La diferencia. ni por el hambre.

para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. escucha mis palabras. podrán ser estos días de reflexión. Solamente así. En su boca no hay sinceridad. agostada. destruyes a los mentirosos. te alabarán mis labios. Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. ni el malvado es tu huésped. sin agua. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. entraré en tu casa. Que se alegren los que se acogen a ti. Oh Di-s. Al hacerlo así. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. protégelos. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). por la mañana escucharás mi voz. (3) Perdonar. Nota: Antes de iniciar los Selijot. guíame con tu justicia. Toda mi vida te bendeciré 11 . su corazón es perverso. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. Señor. porque tengo enemigos. atiende a mis gemidos. (5) No guardar la ira. por la mañana te expongo mi causa. por ti madrugo. su garganta es un sepulcro abierto. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. (10) Actuar con honestidad. Detestas a los malhechores. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana.redención. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. incluso por la gente malvada. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. Señor. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. A ti te suplico. mas si esto fuera imposible. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. Señor. (2) Paciencia con los demás. haz caso de mis gritos de auxilio. (6) Realizar actos de bondad. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. alláname tu camino. como tierra reseca. mientras halagan con la lengua. días de triunfo. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. Rey mío y Dios mío. mi alma está sedienta de ti. (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. Pero yo. tú eres mi Di-s. cada cual debe hacerlo privadamente. y como un escudo lo rodea tu favor. bendices al justo. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. con júbilo eterno. y esperaré tu buen decreto. mi carne tiene ansia de ti. Porque tú. (9) Sentir compasión por los demás. por tu gran bondad.

en la balanza suben. Confiad en El en todo tiempo. En paz me acuesto y en seguida me duermo. y tu diestra me sostiene. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. nunca seré sacudido. (Selah) Alma mía. y tuya es. pero por dentro maldicen. Dios. la misericordia. 12 .y alzaré las manos invocándote. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. cuando mi corazón desmaya. si las riquezas aumentan. no pongáis el corazón en ellas . Me saciaré como un manjar de grosuras. tú que en el aprieto me diste anchura. Oye. Y vosotros. todos juntos pesan menos que un soplo. mi clamor. No confiéis en la opresión. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. y los de alto rango son mentira. derramad vuestro corazón delante de El. para derribarlo . mi alma está unida a ti. Quien es nuestro refugio. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. mi refugio. mi refugio. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. (Selah) Porque tú. bendicen con la boca. oh Di-s. has escuchado mis votos. Una vez ha hablado Di-s. Escúchame cuando te invoco. torre fuerte frente al enemigo. ten piedad de mí y escucha mi oración. En Ti solamente espera en silencio mi alma. y me abrigue en el refugio de tus alas. oh Señor. oh pueblo mío. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. Condúceme a la roca que es más alta que yo. Sólo El es mi roca y mi salvación. mi baluarte. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. oh Di-s. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. Desde los confines de la tierra te invoco. Señor. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. Porque tú has sido refugio para mí. atiende a mi oración. vosotros todos. Temblad y no pequéis. espera en silencio solamente en Di-s. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor.como pared inclinada. está en El. defensor mío. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. porque fuiste mi auxilio. Sólo El es mi roca y mi salvación. Que more yo en tu tienda para siempre. de El viene mi salvación. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. y mis labios te alabarán jubilosos. nunca seré sacudido. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. en la falsedad se deleitan. la roca de mi fortaleza. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. pues de El viene mi esperanza.

Y a todos los pecados de Tu pueblo. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Señor. Señor. (6) no se enoja rápido. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Misericordia. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. no me castigues con cólera. sálvame por tu misericordia. 13 . Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. "Y pasó Adona-i delante de él. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Tengo el alma en delirio. no me corrijas con ira. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. mis huesos dislocados. Mis ojos se consumen irritados. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. (10) perdona la transgresión. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. me haces vivir confiado. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Que la vergüenza abrume a mis enemigos. ¿hasta cuando? Vuélvete. el Señor ha aceptado mi oración. envejecen por tantas contradicciones. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Señor. ¿Quién es un D-s como Tú. cura. y proclamó: (1) Adona-i. No temeré. liberta mi alma. (13) y absuelve…". como las aguas cubren al mar”. Oh Señor.porque tú sólo. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. la casa de Israel. y en el abismo. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Bendito eres Tú HaShem. No temeré. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. porque se complace en la misericordia. el Señor ha escuchado mi súplica. y todo lo que tengo estará en paz. y guíame por el camino de la Toráh. los malvados. Señor. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. que avergonzados huyan al momento. que desfallezco. riego mi cama con lágrimas. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). el Rey Bondadoso y Santo. (2)Adona-i. Por amor de Tu ungido. Amén. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Señor. y tú. Apartaos de mí. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. resplandecientes como perlas De gran precio. Rey del Universo.

Y por él. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. Di-s mío: si soy culpable. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. líbrame de mis perseguidores y sálvame. Di-s es un juez justo. Di-s mío. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte. y no respondes. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. Di-s mío. En tí confiaban nuestros padres. El es fuego que consume. a ti me acojo. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho. seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado.Pues Tu. a defenderme en el juicio que has convocado. con tu ira. el Di-s Justo. de noche. Señor. si hay crímenes en mis manos. tú que sondeas el corazón y las entrañas. por la inocencia de Tu siervo justo. haciendo desaparecer mi maldad. Yo daré gracias al Señor por su justicia. Señor. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. álzate contra el furor de mis adversarios. Día y noche gritaba: Di-s mío. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. afilará su espada. y respóndeme. mi oración no te alcanza. tensará el arco y apuntará. tañendo para el nombre del Señor altísimo. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. Atiende pues. Cuando te rodee la asamblea de las naciones.apretando mi vientre contra el polvo. acude. Apunta sus armas mortíferas. Di-s mío. y no me haces caso. Di-s mío. de día te grito. Me acompañan todos los días de mi vida. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. Júzgame. aunque tú habitas en el santuario. Señor. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. Levántate. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. Señor. pon tu asiento en lo más alto de ella. prepara sus flechas incendiarias. tú. si no se convierten. que salva a los rectos de corazón. pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban.si he causado daño a mi amigo. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). ni se alegre mi adversario de mi fracaso. con misericordia. y los ponías a salvo. Di-s mío. Sí. esperanza de Israel. 14 . Mas éstas no me alcanzarán. que me pisotee vivo por tierra. si he protegido a un opresor injusto. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. quien aboga ante Tí por mi causa.que el enemigo me persiga y me alcance. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. Señor. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". confiaban. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio.

en medio de la asamblea te alabaré. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. Bendito eres Tú HaShem. y no los defraudaste. Por tanto. No temeré. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. Ya no estás lejos como antes. Sino vienes corriendo para ayudarme. Yo estaré confiado. y quedaban libres. librándome de la espada. en tí confiaban. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. Rey del Universo. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. del mosto y del aceite. tú estás conmigo como poderoso gigante. yo estaré confiado. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. el Rey Bondadoso y Santo. 15 . ya no te quedas lejos. Oh Señor. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. Amén. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. por él curaste mi llaga. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. aunque me arrinconen jaurías de mastines. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. Por tanto. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. contaré tu fama a mis hermanos. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. Sí. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. como antes.a tí gritaban. HaShem. de los cuernos del búfalo que amenazaba. Sí HaShem. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. salvándome De las fauces del león. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. Derritiéndose también mis entrañas. desde el seno pasé a tus manos. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. blanco y puro. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. Invocaré Tu Nombre. resplandecientes como perlas De gran precio. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. Bendito es el Eterno. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. Tú eres mi refugio. y todo lo que tengo estará en paz. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza. Aunque me acorralen como novillo. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. y guíame por el camino de la Toráh. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. me tenías confiado en los pechos de mi madre. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. hasta que pasen los quebrantos.

todo mi ser proclamará:"Señor. "Y pasó Adona-i delante de él. Amén. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. cabizbajo y sombrío. ¿quién como tú. Y yo me alegraré con el Señor. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración. en cambio. cuando estaban enfermos. el Rey Bondadoso y Santo. (2)Adona-i.Oh Señor. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. No temeré. al pobre y humilde del explotador?". Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. andaba triste. de mañana me presentaré delante de Ti. empuña el escudo y la adarga. 16 . Bendito eres Tú HaShem. y guíame por el camino de la Toráh. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. que defiendes al débil del poderoso. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno.me pagaban mal por bien. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. como quien llora a su madre. Señor. guerrea contra los que me hacen guerra. (13) y absuelve…". Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. ¿Quién es un D-s como Tú. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. di a mi alma: "yo soy tu victoria". mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. (10) perdona la transgresión. como las aguas cubren al mar”. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. Como por un amigo o por un hermano. Rey del Universo. Pelea. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. gozando de su victoria. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. dejándome desamparado. del mosto y del aceite. De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. por lo que miraré triunfante a los que me odian. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. me vestía de saco. Yo. levántate y ven en mi auxilio. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. y todo lo que tengo estará en paz. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. y proclamó: (1) Adona-i. contra los que me atacan. resplandecientes como perlas de gran precio. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. la casa de Israel. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. (6) no se enoja rápido. porque se complace en la misericordia. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes.

hasta que solté la lengua y dije:“Señor. pero mi herida empeoró. 17 . para que comprenda lo pobre que soy". junto a todos los de mi casa. pues en Ti he esperado. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. Señor. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. me sellaste para una vida buena y de paz. y emite una sentencia buena para con tu siervo. Cruelmente se burlaban de mí. no te calles. Rey mío. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. mi único bien. prosperidad y fortaleza. Señor. para que no se me vaya la lengua. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. y por un soplo se afana. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". porque eres tú quien lo ha hecho. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. déjate convencer por sus méritos. aunque mis días son nada ante ti. cuyos ojos son llama de fuego. Y me fuiste propicio. te alabaré entre la multitud del pueblo. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. no abro la boca. despierta. Escucha los argumentos de mi abogado. rechinando los dientes de odio. pensándolo me requemaba. perdonando todos mis pecados. Los que desean la paz a tu siervo. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. en los lugares celestiales. pues el hombre no dura más que un soplo. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. líbrame de mis inquietudes. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. Señor. Entonces dije en mi locura: “Señor. mi lengua anunciará tu justicia. Que no canten victoria mis enemigos traidores. no te quedes a distancia. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . me laceraban sin cesar. defiende mi causa. atesorando locamente sin saber para quien. de los leones. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. se alegraron. “Tú eres mi confianza. Echaste delante de Ti mis maldades. y alzando sobre mi sus manos traspasadas. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. Guardé silencio resignado. echaste a la mar mis transgresiones. cuando yo tropecé. ocultaste tus ojos de mis faltas. todos los días te alabará. salten de alegría. por amor de Tu Ungido. Como he separado la luz de las tinieblas”. dije. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. y te daré gracias en la gran asamblea. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. tú lo has visto. de danza se regocijen las jayot santas. Que canten y se alegren los que desean mi victoria. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. Por tanto. levántate. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. Y pasamos como una sombra. y el corazón me ardía por dentro. Me concediste un palmo de vida. no hablé con ligereza. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”.Pero. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. Señor mío.

oh Rey del Universo. por el mérito de Tu ungido. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. no seas sordo a mi llanto. Y Tú escuchaste mis ruegos. haz caso de mis gritos. Aplácate. bueno y bondadoso. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. forastero como todos mis padres. Ten compasión también de nosotros. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. puedan también ellos tener esperanza. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. mi oración. que el ímpetu de tu mano me acaba. por el mérito de Tu ungido.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas. así dirán los que vengan después.Aparta de mí tus golpes. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. nuestros oídos lo oyeron. Inocente me hallaste. se pulverizaron mis transgresiones. que es también la nuestra. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. Si Rey mío. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. dirán mis descendientes. Oh YHWH. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. ¿Cómo no he de alabarte. mas confiando en la plenitud de su historia. Rey mío. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. Mi boca llenaste de alabanza. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. mi rey y mi Dios eres tú. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. “Oh Di-s. declarando inocente al culpable. en tu nombre pisoteamos al agresor. reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. defiende también la de su descendencia”. vendré a Tus pies. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. para que viendo tus obras en mi. en los años remotos. pues los amabas. antes de que pase y no exista”. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. Y si tu eres quien justificas. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. ni mi espada me da la victoria. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. Por eso a Ti cantaré. decimos también que aquel que defendió su causa. dame respiro. Pues yo no confío en mi arco. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. Señor. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. y siempre damos gracias a Tu nombre. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. Tú mismo con tu mano los sanaste. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. Contaré el secreto de la paz. para levantar contra nosotros sus testimonios. Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. seguridad me diste. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio. dijiste. Señor. del buen decreto. perdidas la esperanza. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. porque yo soy huésped tuyo. absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba.

Revela ya el misterioso secreto. lo cubriste de tinieblas. Oh Señor. pues el tiempo ha llegado. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. haz conocer la buena sentencia delante de todos. no me dejes caer de nuevo. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. pertenezco a Ti. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. como las aguas cubren al mar”. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. No dejes que recuerde delante de Ti. Al lugar de los chacales lo enviaste. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. oh Padre. ya no sueñan. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. Bendito eres Tú HaShem. No vengo a Ti confesándome culpable. resplandecientes como perlas de gran precio. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. No temeré. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. y guíame por el camino de la Toráh. Levántate HaShem. Y a todos los pecados de Tu pueblo. publica el buen decreto. Rey del Universo. porque se complace en la misericordia. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Levántate oh mi Rey. de mi oponente. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. cubiertos de cilicio. ¿Quién es un D-s como Tú. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. por lo que miraré triunfante a los que me odian. tuyo soy. mi alma es Tuya. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. por mi la llevó y por Tu pueblo. ni rezamos a un dios que no salva. no dejes de cuidarme. el Rey Bondadoso y Santo. soy parte tuya. Despierta. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto. Vengo a Ti para suplicarte. redímelos también por Tu misericordia. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. lo echaste de delante de Ti. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. Amén. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. porque te aman. levanta su mirada. la casa de Israel.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. 19 . déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. mi deshonra. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. tu imagen llevo siempre conmigo. Y él hizo bien su trabajo. del mosto y del aceite. ¿por qué duermes? Levántate. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. lo desechaste para poder abrazarnos. Por decreto Tuyo fue condenado. no me dejes desviarme. socórrelos. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Señor. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha.otra vez poner en mis labios. y todo lo que tengo estará en paz. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos.

(6) no se enoja rápido. sobre tu altar se inmolarán novillos. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. tú no lo desprecias. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. cometí la maldad que aborreces. Aborrecí la vida y escogí la muerte. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Pues los sacrificios no te satisfacen. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. me aparte de Ti y maté mi alma. y mi boca proclamará tu alabanza. y proclamó: (1) Adona-i. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. Desde entonces. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. (2)Adona-i. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma. un corazón contrito y humillado. Mira. borra en mí toda culpa.Di-s. renuévame por dentro con espíritu firme. (10) perdona la transgresión. Dios mío. me abrirás los labios. favorece a Sión. no te dejaré. ofrendas y holocaustos. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. Pues yo reconozco mi culpa. he entrado en la hondura del agua. 20 . reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. Salvador mío. el camino equivocado fue mi senda. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. por tanto. Señor. Aparta de mi pecado tu vista. que se alegren los huesos quebrantados. Hasta que me seas propicio. limpia mi pecado. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. En la sentencia tendrás razón. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. en la culpa nací. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. lávame: quedaré más blanco que la nieve. Devuélveme la alegría de tu salvación. me devora el Celo de Tu Templo. Te gusta un corazón sincero. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. lava del todo mi delito. Mas la elección mala he tomado. y en mi interior me inculcas sabiduría. no cesaré de invocarte. por tu bondad. por tu bondad. Di-s mío. de buscarte en la mañana. con ambas tendencias me concibió mi madre. (13) y absuelve…". pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. afiánzame con espíritu generoso. Señor. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. con mi pecado perdonado. crea en mí un corazón puro. oh Di-s. Líbrame de la sangre. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. no lo querrías. tengo ronca la garganta. Oh Dios. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones)."Y pasó Adona-i delante de él. pues graves son mis faltas. contra ti sólo pequé. y cantará mi lengua tu justicia. se me abrirá. no me quites tu santo espíritu. Estoy agotado de gritar. Hazme oír el gozo y la alegría. por tu inmensa compasión borra mi culpa. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. no me arrojes lejos de tu rostro. en la tarde y al caer la noche. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. me arrastra la corriente.

no desprecia a sus cautivos. Espero compasión. Que te alaben el cielo y la tierra. como un traste viejo me dejaron. la expiación de mis transgresiones. Ya no me arrastra como antes la corriente. pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. respóndeme en seguida. y esto te agradará más que un toro engordado. Que así lo vean los humildes y se alegren. con la bondad de tu misericordia. Sí. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. ni el torbellino succionarme puede. para que todos nos gocemos en Tu salvación. por mi piel resbala. Mas me fuiste propicio. Como un extranjero para los hijos de mi madre. mi vergüenza y mi deshonra. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. Acércate a mí. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. mi oración se dirige a ti. por amor de Su Ungido. no se te ocultan mis delitos.Di-s mío. y desfallezco. y el vinagre que me dieron en mi sed. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. excepto la hiel que han puesto en mi comida. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. 21 . Me tuvieron por malvado. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. Sí. para que reviva el corazón de todos. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. y las habitarán en posesión. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. por eso no cesará mi lengua de alabarte. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. y no la hay. no por mi justicia. la vergüenza cubrió mi rostro. Señor de los ejércitos. Arrancaste del cieno mi alma. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. si en ellos pusiera mi esperanza. Si los mirara a ellos. pobre y malherido. a escondidas de mi vergüenza hablaban. Por tanto. De los que me aborrecen mi guardaste. tú conoces mi ignorancia. Rey mío. y de las aguas sin fondo me rescataste. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. Mas Tú viniste a mi rescate. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. a tú vista están los que me acosan. por tu gran compasión. me rodeaste con tus brazos. Mas se deleita en la silla de la misericordia. Di-s de Israel. el deleite de mi alma. me dejaron abandonado en el camino. Señor. Respóndeme. el Señor salvará a Sión. y tu fidelidad fue mi ayuda. Pues me escuchó tu gran bondad. Por ti he aguantado afrentas. Buscaría consoladores. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. me levantaré de madrugada para bendecirte. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. me devora el alma el celo por Tu Casa. me haré más vil aun. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. rescátame. vuélvete hacia mí. y las afrentas que lanzan sobre mí. que estás atento a la súplica de los abatidos. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. porque en Ti. entonces la afrenta me destroza el corazón. que escuchas el clamor de los humildes. y no los encontraría. La estirpe de sus siervos la heredará. mi Rey. para que los hombres todos busquen al Señor. me dejaron malherido. reconstruirá las ciudades de Judá. Di-s mío y Rey mío. en el día de tu favor. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. diste un nuevo aliento a mi alma. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido.

(13) y absuelve…". Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre. líbrame y ponme a salvo. mi alma te anhela. Di-s mío. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. líbrame de la mano perversa. (2)Adona-i. inclina a mí tu oído. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. Oh Señor. y proclamó: (1) Adona-i. Mi alma desea Tu presencia. protección y no espada. la casa de Israel. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. ¿Quién es un D-s como Tú. salud y no enfermedad. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Rey del Universo. el alcázar donde me salve. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. Señor. y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. el celo por Tu casa me consume. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña.. desde mi juventud. porque tú. (6) no se enoja rápido. y todo lo que tengo estará en paz. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar.los que aman su nombre vivirán en ella. prosperidad y no hambruna. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. A ti. del puño criminal y violento. el Rey Bondadoso y Santo. No temeré. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Amén. porque mi peña y mi roca eres tú. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. como las aguas cubren al mar”. tú que eres justo. resplandecientes como perlas De gran precio. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. Di-s mío. porque se complace en la misericordia. y sálvame. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. "Y pasó Adona-i delante de él. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. (10) perdona la transgresión. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. fuiste mi esperanza y mi confianza. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Señor. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Se tú mi roca de refugio. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. del mosto y del aceite. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Bendito eres Tú HaShem. 22 . los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem.

Oh Di-s. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. de nuevo me consolarás. Benjamín y Manasés. y la trasplantaste. redoblaré tus alabanzas. desvanece cual la paja sacudida por el viento. tú que guías a José como a un rebaño. escucha. en cambio. me instruiste desde mi juventud. pues sin tu ayuda. Yo. siempre he confiado en ti. resplandece ante Efraín. Di-s mío. Señor. Señor mío. vuélvete: mira desde el cielo. todo el día. y todo el día tu salvación. tocaré para ti la cítara. perseguidlo. la tuya entera. Contaré tus proezas. con el arpa te alabaré por tu lealtad.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. que nadie lo defiende". Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. No nos alejaremos de ti: danos vida. de tus victorias excelsas. envía por mi defensa. Su sombra cubría las montañas. Di-s de los ejércitos. Señor. le preparaste el terreno. y yo te daré gracias. mi historia entera está delante de Ti. Tú eres mi esperanza. Sacaste una vid de Egipto. extendió sus sarmientos hasta el mar. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. De tus bondades sempiternas. Santo de Israel. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. y sus pámpanos. 23 . Señor. expulsaste a los gentiles. con un bramido hazlos perecer. Ven. fíjate. Di-s mío. La han talado y le han prendido fuego. agarradlo. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. restáuranos. Dios de los ejércitos. que brille tu rostro y nos salve. me harás subir de lo hondo de la tierra. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. a beber lágrimas a tragos. no te quedes a distancia. ven a visitar tu viña. nuestros enemigos se burlan de nosotros. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. te aclamarán mis labios. narraré tu victoria. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. Dios de los ejércitos. Di-s mío. y hasta hoy relato tus maravillas. despierta tu poder y ven a salvarnos. y echó raíces hasta llenar el país. mis errores no te son ocultos. que tú redimiste. restáuranos. mi boca contará tu auxilio. acrecerás mi dignidad. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. Que tu mano proteja a tu escogido. mi alma desmaya. ven aprisa a socorrerme. en el día del juicio que se acerca. Muchos me miraban como a un milagro. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. en el seno tú me sostenías. que brille tu rostro y nos salve. para que invoquemos tu nombre. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. restáuranos. Di-s mío. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. Pastor de Israel. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. los cedros altísimos. que brille tu rostro y nos salve. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. y sus brotes hasta el Gran Río. seguiré esperando. tú que te sientas sobre querubines. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. al hombre que tú fortaleciste. a visitar tu viña. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. Di-s mío. mi alma. porque tú eres mi fuerte refugio. Señor.

me ayudas y consuelas. porque tú. ten compasión de mí. La fidelidad brota de la tierra. para que siga tu verdad. Señor. que no hay para mi esperanza. no sean encontradas mis maldades. la salvación seguirá sus pasos. la justicia y la paz se besan. ten piedad de mí. Señor. tú eres el único Di-s". Oh Señor. y la justicia mira desde el cielo. salva al hijo de tu esclava. que soy un pobre desamparado. por tu gran piedad para conmigo. Señor. Como viene el día del juicio. diré a mi corazón: Confía. Inclina tu oído. Restáuranos. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. mi voz apagada. La justicia marchará ante él. y nuestra tierra dará su fruto. En el día del peligro te llamo. has restaurado Señor. La salvación está ya cerca de sus fieles. todas mis acciones del pasado año. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . sin tenerte en cuenta a ti. que soy un fiel tuyo. y haces maravillas. un año de paz se avecina. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. Dios mío. ¿Vas a estar siempre enojado. Te alabaré de todo corazón. un veredicto bueno se ha escuchado. oh Juez del Universo. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. unos soberbios se levantan contra mí. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. escucha mi oración. Señor. Señor. dame una señal propicia. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. pues levanto mi alma hacia ti. Señor. protege mi vida. Señor. que nadie saldrá en mi defensa. daré gloria a tu nombre por siempre. rico en piedad y leal. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. tu camino. y danos tu salvación. atiende a la voz de mi súplica. salva a tu siervo. has perdonado la culpa de tu pueblo. contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. alegra el alma de tu siervo. cesa en tu rencor contra nosotros. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. No tienes igual entre los dioses. Señor. Entonces me postraré delante de Ti. has reprimido tu cólera. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". Di-s clemente y misericordioso. curaste mis faltas. Di-s mío y Rey mío. Da fuerza a tu siervo. lento a la cólera. Dios Salvador nuestro. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. y tú me escuchas. tu misericordia. que confía en ti. que a ti te estoy llamando todo el día. la misericordia y la fidelidad se encuentran. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. Enséñame. Tú eres mi Di-s. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. por amor de siervo justo. por amor a Tu ungido. que la vean mis adversarios y se avergüencen. borres de allí todas mis iniquidades. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. rico en misericordia con los que te invocan. mírame. ni hay obras como las tuyas. Señor. escúchame. el Señor nos dará la lluvia. Señor. porque tú. y la gloria habitará en nuestra tierra. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. eres bueno y clemente. porque me salvaste del abismo profundo. según Tu gran misericordia. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. has sepultado todos sus pecados. de tu pueblo la confianza. una banda de insolentes atenta contra mi vida. Pero tú.

Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Perdóname Señor. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. el Rey Bondadoso y Santo. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. de pánico tiemblan las estrellas. Bendito eres Tú HaShem. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. (10) perdona la transgresión. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Amén. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. "Y pasó Adona-i delante de él. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. yo sé que no he hecho cosas buenas. 25 . por lo que miraré triunfante a los que me odian. Estaremos de pie y los libros serán abiertos. Sé propicio a mí. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. el juicio espera. ¿Quién es un D-s como Tú. y proclamó: (1) Adona-i. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. la casa de Israel. no tengas en cuenta mis faltas. No temeré. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. (2)Adona-i. digo para mí. porque se complace en la misericordia. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. dice el principal guarda. la sala de invitados está llena. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (6) no se enoja rápido. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. las cosas buenas y las cosas malas. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. un ángel poderoso me llama. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Los guardas del cielo me andan buscando. y guíame por el camino de la Toráh. Mas de pronto al pasar. Rey del Universo. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. como las aguas cubren al mar”. “Estoy perdido. del mosto y del aceite. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Allí escrita está la historia de mi vida. Todos tiemblan. perdida está para siempre mi alma”. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. ruega mi alma. resplandecientes como perlas De gran precio. (13) y absuelve…". En un momento hará su entrada el Juez del Universo. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. “De pie”.Camino de perversidad. Perdido estoy. llena muy llena está la sala. y todo lo que tengo estará en paz.

Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. lo protegeré. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. un año feliz te espera. cerrando el libro de las deudas. Y se leyó mi causa. mi copa está rebosando. "Él se entregó a mí. Confortará mi alma. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. ninguna plaga se acercará a tu carpa. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. mi vida por la tuya he dado. Con sólo dirigir una mirada. De pie estaba esperando la terrible sentencia. “Yo soy tu defensa. 26 . No temerás los terrores de la noche. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. ni la plaga que devasta a pleno sol. Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. y yo le responderé. puedes marcharte. “Libre. No temeré mal alguno. Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. Unges mi cabeza con aceite. caminarás sobre leones y víboras. yo abogaré tu causa”. Ciertamente el Eterno es mi pastor. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. ni la peste que acecha en las tinieblas. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. dice una voz a mis espaldas”. por eso. me invocará. en quien confío". lo defenderé y lo glorificaré. completamente libre. Allí entré con mi defensa. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". sin guardias. Y quedo allí solo. y hallarás un refugio bajo sus alas. me dice en voz baja. Un cinto de oro en su pecho. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. porque tú estarás conmigo. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. mi Di-s. pregunto. te cubrirá con sus plumas. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. verás el castigo de los malos. un año de salud y de esperanzas”. porque conoce mi Nombre. cuando el mensajero encargado. Aunque ande en valle de sombra de muerte. Junto a aguas de reposo me pastoreará. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. proclamar tu amor de madrugada. “¿Quién eres?”. pisotearás cachorros de león y serpientes. “Ven a mí. nada me faltará. Estaré con él en el peligro. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. Dios Altísimo. a tu Nombre. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. no temas. No te alcanzará ningún mal. desde el cuello a los pies. En lugares de delicados pastos me hará descansar. yo lo libraré. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. ni la flecha que vuela de día. “El es tu defensa”. ropas blancas.

se ha ceñido de poder. Señor. para proclamar qué justo es el Señor. los ríos hacen resonar su fragor. Señor. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. tus consuelos me llenan de alegría. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. y guíame por el camino de la Toráh. con música de cítara. con vestiduras blancas 27 . cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. en quien no existe la maldad.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. se mantendrá fresco y frondoso. ¡Entiendan. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Tú me alegras. con el arpa de diez cuerdas y la lira. tú existes desde la eternidad. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. Señor. en cambio. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. Pero el Señor es mi fortaleza. ¡Qué grandes son tus obras. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. los destruirá! Oh Señor. Señor. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. del mosto y del aceite. El Señor es rey. mientras se cava una fosa para el malvado. El justo florecerá como la palmera. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. los más necios del pueblo! y ustedes. para darle un descanso después de la adversidad. nuestro Di-s. aquel a quien instruyes con tu ley. más fuerte que el oleaje del mar. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. es para ser destruidos eternamente: tú. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti. me sostiene. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Los ríos hacen resonar sus voces. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. Señor. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. Señor. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. tu misericordia. es el Señor en las alturas. Mira. son dignos de fe. está vestido de poder ¡Reina el Señor. ¡El Señor. insensatos. Tus testimonios. Señor. En la vejez seguirá dando frutos. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. mi Roca. eres el Excelso para siempre. con tus acciones. cuando estoy cargado de preocupaciones. y todo lo que tengo estará en paz.

(2)Adona-i. ¿Quién es un D-s como Tú. el Rey Bondadoso y Santo. la casa de Israel. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí.Entonaré salmos a mi Eloha. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Rey del Universo. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. porque se complace en la misericordia. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Bendito eres Tú HaShem. y proclamó: (1) Adona-i. (10) perdona la transgresión. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. No temeré. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. (13) y absuelve…". Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. Amén. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. "Y pasó Adona-i delante de él. por lo que miraré triunfante a los que me odian. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. como las aguas cubren al mar”. resplandecientes como perlas De gran precio. (6) no se enoja rápido. Dan 28 .

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