¡YOM TERUAH A LAS PUERTAS!

(Por Dan ben Avraham) Introducción: Yom Teruá está a las puertas. En unas horas vimos la entrada del mes de Elul que le precede. Grandes festivales llenos de contenido profético se acercan. Debemos recordar que detrás de la liturgia y detrás de las comidas festivas y todos los actos sinagogales hermosos que adornan esta festividad, permanece el gran mensaje profético de Yom Teruá. Como ya hemos enseñado, las fiestas del Eterno son “ensayos” de los grandes eventos que marcarán la historia de la redención. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesías. Piensa en esto: Yeshua nació en una fiesta, murió en una fiesta, resucitó en medio de una fiesta, envió el Espíritu Profético en una fiesta, regresa en una fiesta, purifica a Israel en una fiesta y restablecerá el reino mesiánico en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo profético de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto profético de nuestras festividades, especialmente Yom Teruá, conocido también como “la final trompeta” o “el día que nadie sabe”. Cuando le preguntaron al Maestro “cuándo serán estas cosas” su respuesta fue, “el día y la hora nadie sabe”, lo cual es una alusión a Yom Teruá precisamente. Rav Shaul nos revelará también que la resurrección de los justos tendrá lugar “a la final trompeta” que es una alusión a Yom Teruá. También enseñó el Maestro que cuando el hijo del hombre venga en Su gloria, enviará sus malajim “con gran voz de shofar” los cuales irrumpirán en la tierra con poder y apartarán lejos a los que destruyen nuestro planeta. Esto también es una alusión a Yom Teruá. Además, enseñó el Maestro que cuando ocurra su retorno, se “sentará en su trono de gloria y reunirá a todas las naciones, colocando las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda”, todo esto es una alusión a Yom Teruá. Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un “ensayo profético” de la Segunda Venida en gloria de nuestro justo Mesías, la resurrección de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la edad mesiánica (Sucot) en la tierra. ¿Cómo no deben nuestros corazones aprestarse para santificar esta festividad de tan alta significación con pasión, alegría y esperanza? No podemos perder el significado profético de Yom Teruá ni en las comidas que hacemos, ni en la liturgia que seguimos, ni en los principios halájicos que giran alrededor de la festividad. Como dijo el Maestro, “es necesario hacer esto, sin dejar de hacer lo otro”. Tengamos pues en mente, en cada cosa que hagamos para disfrutar de esta fiesta, la sustancia profética que es el alma y la vida misma de la festividad. Si tenemos en cuenta que la santificación de la festividad no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin mayor, la más profunda unión con nuestro justo Mesías como el Eterno nos lo ha ordenado, entonces Yom Teruá tendrá un alcance único para toda la Casa de Israel. Hagámoslo así y que esto sea propicio para que HaShem nos lo envíe pronto y en nuestros días. Amén. Observancia: Orando en la sinagoga, donde se inicia la festividad. Comidas de alegría con jalá redondas. Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante, manzanas untadas con miel, pescado y granadas suele ser comido, así como nuevos frutos ( en la segunda noche). Abstención de trabajo. El saludo tradicional del Rosh Hashanah es

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el "Shaná Tova" (en hebreo, "Feliz Año"). También se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración para confirmar la realidad del perdón de nuestros pecados. Esto es mucho más emocionante cuando tenemos la seguridad del perdón mediante los méritos de nuestro Santo Maestro. Resumen: Yom Teruá es “el día que nadie sabe”, cuando se toca, “la final trompeta”, considerado tradicionalmente el mes cuando YHWH creó al mundo y especialmente el día cuando Adam, el primer hombre fue creado. La festividad comienza, como siempre, al anochecer de la víspera. El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los hijos e hijas de Israel a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento. En nuestra tradición netzarita es como decir: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Como Yom Teruá es un “moed”, es decir, un ensayo del verdadero evento que apunta, entonces cada Yom Teruá es una práctica de lo que sería el Gran Día del Juicio. Desde esta perspectiva, cada Yom Teruá es como un pequeño y anticipado juicio del balance de nuestras acciones del año pasado al presente que comienza. La festividad prescripta en la Torá (Lev. 23, 23-25; Núm. 29, 1-6) aparece en el libro de Nejemia (Nehemías 8, 1-12) en forma muy especial: “Todo el pueblo se congregó como un solo hombre en la plaza que está delante de la Puerta del Agua. Dijeron al escriba Ezra que trajera el libro de la Ley de Moisés que había prescrito a Israel. Trajo el sacerdote Ezra la Ley ante la asamblea, integrada por hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón. Era el día uno del mes séptimo. Leyó una parte en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde al alba hasta el mediodía, en presencia de los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la Ley. Ezra abrió el libro a los ojos de todo el pueblo -pues estaba más alto que todo el pueblo- y al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Ezra bendijo a YHWH el Di-s grande; y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: Amén, Amén; e inclinándose se postraron ante H, rostro en tierra. Y Ezra leyó en el libro de la Ley de Di-s, aclarando e interpretando el sentido, para que comprendieran la lectura. Entonces Nejemia -el gobernador- y Ezra el cohen escriba- y los levitas que explicaban al pueblo dijeron a todo el pueblo: “Este día está consagrado a YHWH vuestro Di-s; no estéis tristes ni lloréis”; pues todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley. Díjoles también: “Id y comed manjares grasos y bebed bebidas dulces y mandad su ración a quien no tiene nada preparado. Porque este día está consagrado a nuestro Señor. No estéis tristes: la alegría de Di-s es vuestra fortaleza”. Y el pueblo entero se fue a comer y beber, a repartir raciones y hacer gran festejo, porque habían comprendido las palabras que les habían enseñado”. Como vemos, nuestros ancestros santificaron Yom Teruá con mucha alegría, suculentas comidas y acción de gracias al Eterno. Hacer el festejo lastimero o melodramático, demuestra derrotismo y resignación bañados por una nostalgia paralizante sin encontrar en él ninguna respuesta. Cuando a esto añadimos el hecho de que ahora en cada festividad está presente Mashiaj, la tristeza y el lloro hay que desterrarlo para siempre. “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez os digo, regocijaos” aconsejan nuestros sabios. Nejemia exigió que no haya tristeza porque la alegría de Di-s es nuestra fortaleza. Desde el comienzo del mes de Elul, con sus oraciones especiales, las Selijot que se confiesan desde la madrugada y el sonido del shofar, se atisba la finalización de un año y el alba de uno nuevo que esperamos nos colme de bendiciones. Por los méritos de Yeshua, podemos atravesar con sinceridad el proceso del reconocimiento de

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Iniciando la Festividad Encendido de las velas En el tiempo correspondiente. y nos has ordenado encender la vela del día de recuerdo. inmediatamente después de la caída del sol. la mujer enciende una vela y dice: 1) Bendito seas. que nos has dado vida. Rey del universo. y de esta forma llegar a la festividad con un corazón limpio y una esperanza segura en el buen decreto que habrá de pronunciarse en tan terrible día. Cuando llega el día. En este sentido. asegúrese de ir a su comunidad para escuchar el shofar. que nos has santificado con Tus mandamientos. desde otra perspectiva. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam She-heje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). Rey del universo. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Hazikaron). Rey del universo. Señor nuestro D-os.¡Que seáis anotados para un año dulce y bueno¡ La bendición no es para el año eternal. En las comunidades Benei 3 . Rey del universo. Rey del universo. sino natural. (Ba-ruj A-tah Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Sheheje-ya-nu Ve-ki-yi-ma-nu Ve-higi-a-nu Lez-man Ha-zeh). Señor nuestro D-os. de manera tal que nuestro año sea tan dulce como la miel. Saludos de Año Nuevo Aunque sabemos que la fecha es Yom Teruáh y que es “Día de Juicio”. También comemos una manzana mojada en miel y recitamos lo siguiente: “Bendito seas. 2) Bendito seas. Comida de dulces En Yom Teruá. tsimes y muchos alimentos dulces. como la sopa de cabeza de pescado. se acostumbra saludar el uno al otro con bendiciones de Leshana Tová Tekatev v'etajetem . rectificar lo hecho equivocadamente y adoptar la firme determinación de no incurrir de nuevo en aquellos errores. 2) Bendito seas.los errores cometidos. todas las mujeres encienden las velas de las festividades y recitan las siguientes bendiciones: 1) Bendito seas. Señor nuestro D-os. además de las comidas suculentas que marcan el evento. no obstante. y nos has ordenado encender la vela del Shabat y la vela del día de recuerdo. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. los solteros pueden tocar el shofar. que nos has santificado con Tus mandamientos. Que sea tu voluntad darnos un nuevo año dulce y bueno”. es como un nuevo nacimiento para un nuevo ciclo anual. que creas la fruta del árbol. que nos has dado vida. Escuchar el Shofar En los días asignados. que simbolizan bendición. Señor nuestro Di-s. preparamos algunos alimentos especiales. echar mano al recurso del arrepentimiento. nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión. Señor nuestro D-os. En las comunidades Benei Avraham. (Ba-ruj A-ta Ado-nai E-lo-hei-nu Me-lej Ha-olam Asher Ki-deshanu Be-mitzvo-tav Vetzvi-vanu Le-hadlik Ner Shel Shabat ve Shel Iom Hazikaron”. una granada.

escribimos en pequeños papelitos los pecados que nos han sido perdonados. La oración de Tashlij se dirá a orillas de un río o cerca del agua.Yehudáh. porque se complace en la misericordia. Está escrito. un simple sonido directo representa un grito desde el fondo del corazón.son los sonidos interrumpidos que en ese contexto. Así. porque el agua es un símbolo de misericordia y el Tashlij tiene la función de confirmar la misericordia de D-s y es lo ideal que hayan peces. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. tal como está escrito sobre D-s “He aquí el guardián de Israel. 2. No temeré. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. A su regreso. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. cuando llega Yom Teruá. nuestro justo Mesías Yeshua. porque estos nunca cierran los ojos. Él me respondió poniéndome en libertad. Pero ni no hubieran peces. El Tekia. de todos modos se hace. o nuestros bolsillos para simbolizar la destrucción de nuestros pecados. practicamos lo que será la Segunda Revelación de nuestro Santo Maestro y su coronación como Rey de Israel. De manera similar. la casa de Israel. se le compara con un niño abandonado en un país distante. Tashlij (simbólicamente echando a la mar nuestros pecados) Previa la llegada de Yom Teruá. solamente los casados pueden hacerlo. y al encontrarse cara a cara con su padre. Los Shevarim.Terúa. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. según las instrucciones que ya han sido dadas. como las aguas cubren al mar”. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. El Shofar está hecho de un cuerno de carnero. El sonido del Shofar es para "despertar" la conciencia de la gente a fin de que se arrepienta y vuelva a D-os. El Shofar. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. no dormita ni duerme” (Salmos 121:4). quien estaba listo para sacrificar su vida por D-os. para llevar ante D-os el "recuerdo" del “sustituto de Isaac”. cuando nos aproximaremos a la orilla de un río o mar que contenga peces y diremos los versículo: “Mi el kamoja” (quién es D-s como tú) luego lanzaremos al agua los papelitos y sacudiremos las puntas de nuestros sacos. pero fue intercambiado por un carnero. Y a todos los pecados de Tu pueblo. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. gritamos "Padre. El Shofar representa entonces aquel sustituto. desde el fondo de nuestras almas. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Padre. en Yom Teruá. Se acostumbra hacer sonar el Shofar en la coronación de un Rey. Por este motivo hacemos sonar el Shofar. el Rey. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. quien ha olvidado el idioma de su pueblo y de su padre. es decir. HaShem es para mí. De manera similar. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. . "¿Se tocará el Shofar en la ciudad y no temblará el pueblo?" (Amós 3:6) Su mensaje." a lo que D-os responde y se vuelve hacia nosotros para darnos un año dulce y bueno. su único medio de comunicación es un simple grito que su padre reconoce y hace levantar al niño para que esté cerca suyo. nos damos cuenta de que hemos perdido nuestro idioma común con Él. 4 . en las palabras de Rav Shaul es: “Despiértate tu que duermes y levántate de los muertos y te alumbrará Mashiaj”. Los tendremos listos para después del servicio de Minjá (de la tarde) del día de Yom Teruáh. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Se recitará los siguientes versículos: ¿Quién es un D-s como Tú.

que sugiere el significado de la palabra "consumir. si procede. como abundantes son estas semillas de granada. y llenar su corazón con buena voluntad y amor. se hacen treinta sonidos. y luego otro tekiah. Luego se suena otro tekiah seguido por un teruah. tanto de día como de noche." De ahí viene: "Que tus enemigos sean reducidos. y luego otro tekiah.que sugiere el significado de la palabra "reducir. nuestro yétzer hará de quien dijo el Maestro: Consumado Es”." De ahí viene: " Que tus enemigos sean consumidos.un gran toque de “larga duración. Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el siguiente: Después de recitar las bendiciones correspondientes. ya que la Torá usa la palabra teruah [un sonido de shofar] tres veces en referencia a Yom Teruáh y cada sonido teruah es precedido y seguido por un sonido tekiah. los que son diligentes la cumplen a la primera oportunidad que puedan. De nuevo este orden es seguido tres veces. para un total de nueve sonidos. Es sumamente importante evitar enojarse en este día. Y como un pastor agrupando su rebaño. En total. Este orden es también seguido tres veces. comenzando por el enemigo interno. para un total de doce sonidos [seis tekiot. nos traerá juntos a nuestra Sagrada Tierra con la venida del Mashiaj pronto en nuestros días." kara [calabaza] . y luego otro tekiah. de manera que su comportamiento también sea una señal de una persona perdonada.que sugiere el significado de la palabra "eliminar. 5 . También se acostumbra comer diferentes vegetales sobre los que se recitan las plegarias correspondientes. incorporando los sonidos de sus nombres arameos." simbolizando el Shofar que D-os hará sonar al agrupar a todo el pueblo judío proveniente de la Diáspora y de los exilios. un teruah. La costumbre netzarita es escuchar todos los sonidos del shofar de pie." De ahí viene: " Que tus enemigos sean eliminados. Este orden es seguido tres veces. También es costumbre vestirse con las mejores ropas." kartii [puerros] ." De ahí viene: "Que los méritos de nuestro justo Mesías a nuestro favor." tamri [dátiles] . nos cubran a todos nosotros y a toda la Casa de Israel”. El shofar debe tocarse luego que el jazán ha concluido la Amidah Silenciosa. tres shevarim y tres teruot]. seguido de un shevarim.que sugiere el significado de la palabra "leer. sean leídos ante ti. para un total de nueve sonidos. La granada: Tomamos una fruta llamada granada y decimos:. "Que los abundantes méritos de nuestro Santo Maestro. Aunque los Sabios enfatizaron que uno debe evitar enojarse durante todo el año (“No se ponga el sol sobre vuestro enojo”) es especialmente importante que uno evite hacerlo en Yom Teruá. hemos llegado a la conclusión que es apropiado tocar el shofar para esta solemnidad. Después de revisar bien esta costumbre. repletos de alegría. Luego se suena otro tekiah. La mitzvá puede ser cumplida del amanecer al atardecer.El último toque es "Tekiah Gedolah” . Los siguientes no deben faltar:silki [remolachas] . se sigue este orden: Tekiah. seguido por shevarim. no condenada. Escuchando el Toque del Shofar ¿Cuántas veces debe uno oír el shofar tocado en Yom Teruá? Uno debe oírlo nueve veces.

Esto debe ser una constante en nuestras vidas. como anticipo del Juicio Final.4:32. ¿Por qué entonces incrementar este sentido de reflexión personal de forma especial en el mes de Elul. oramos al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido.Según la Toráh. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano peca contra ti. ya que fue en Yom Teruáh que Sara. De donde se deduce que cuando un hermano peca contra otro. En una ocasión se presentó uno de sus estudiantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?¿Hasta siete?”. se sacan del arca dos pergaminos de la Torá. 18:14ss).2:5ss) y por tanto. los méritos de Mashiaj a nuestro favor ha hecho que “por una sola ofrenda seamos perfeccionados para siempre” (TM. y debemos procurar el perdón de todos los que hayamos ofendido.6ss. con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y con el Boré Olam. Mt.18:21ss). ya que también a Anna la recordó D-os en Yom Teruá. 2:11-13). Mt. hemos sido “perdonados por Su Nombre” ( TM 1 Yój. Si no es Shabat. La lectura del día es la porción de Breshit 21 que se refiere al nacimiento de Isaac. debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio. si te oyere habrás ganado a tu hermano”(TM. todavía no hemos sido completamente perfeccionados y consecuentemente. 10:14) y consecuentemente. si alguno tuviera queja contra otro”. La porción de la Haftará es tomada de la plegaria de Jana en Samuel. 3:13). que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá (arrepentimiento)” (TM. Hillel 15:6. sino hasta setenta veces siete”. 2 Cor. En línea con las enseñanzas del Ríbi. Mt. La lectura de la Torá en Yom Teruáh En Yom Teruáh. se llaman cinco personas a la Torá. ve y repréndele a solas. el sexto mes del anuario bíblico e introductor de las tres grandes convocaciones de santidad del séptimo mes? La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad. de cuando en cuando ofendemos con nuestras palabras y hechos. Yom Teruá es un solo día. De ahí que antes de dormir. Heb. El mártir es leído del segundo pergamino y se refiere al sacrificio especial del día como Pinjás. ¡cuánto más con HaShem! Por tanto. Col. fue recordada por D-os con la promesa de su nacimiento. sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por nuestra causa. Debido a la bondad del Eterno. Y el Maestro respondió: “No solamente siete.Ef. debemos constantemente mirar nuestros caminos y escudriñar nuestros actos y mirar si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la justicia. su madre.). Si esto debemos hacer con los hombres. se le causa dolor a todos los miembros del cuerpo de Mashiaj (TM. El es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados” ( TM. “si confesamos nuestros pecados. “perdonándonos unos a otros” ( TM. 1 Yoj. que debemos “perdonarnos unos a otros. tampoco vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida. (TM. Disfrutemos ese día a plenitud. se pierde y perdonarlo es como encontrarlo de nuevo. y por el otro. 1:9) y consecuentemente.7). de cuando en cuando nos alejamos del camino correcto y debemos regresar a sus sendas. asegurarnos que lleguemos delante del Juez de toda la tierra. De donde se deduce que aunque ya purificados y perdonados. También afirmó el Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a HaShem. (TM. Introducción a los Selijot Enseña nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada unoa su hermano sus ofensas. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas. sus estudiantes autorizados enseñaron que al causar dolor a un maestro de Toráh. Así que por un lado se nos afirma que hemos sido“perdonados”. sea en nuestro honor o en nuestras pertenencias. ¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno? 6 . debemos imitar la bondad del Eterno.

Por tanto. Es imposible aceptar el juicio de nuestros sabios estando ya presente Mashiaj. en él encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y 7 . excepto haciendo teshuvá y regresando inmediatamente al camino correcto una vez que nos percatamos que hicimos mal. estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh. yo soy un santo”. porque los pecados intencionales os han sido perdonados por su nombre” (TM. porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshua. sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos. sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por nuestro Santo Maestro. Esa seguridad se expresa en una vida de obediencia a la Torah y de teshuvá cada vez que nos apartamos del camino. 64:6). si cumple un precepto será feliz por haber inclinado la balanza a su favor. procurando agradar al Eterno en todas las cosas. 1 Yój. nuestra valentía? Los hombres de renombra son nada frente a Ti y los entendidos.La enseñanza de nuestros sabios es unánime: Debemos vernos como perdonados. como faltos de inteligencia…”. dijo: Ya que el mundo es juzgado por su mayoría. El problema viene cuando nos relacionamos con otros y pensamos que. no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la condenación.. ni con “David”. quien es la expiación por nuestros pecados intencionales.si lleva a cabo un buen acto. como dicen los sidurim: "¿Qué somos. Pero la comparación de la justicia no es con “Moisés”. necesitamos un goel.. que no andamos conforme a la carne. Por un pecado que comete se pierde mucho bien. si comete una trasgresión. me ha librado de la ley del pecado y de la muerte…para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros. Yeshua HaMashiaj. Kidushin 40a-b) leemos lo siguiente: “Nuestros rabinos enseñaron: Un hombre debe verse a símismo como si fuera mitad culpable. es feliz porque ha inclinado la balanza a su favor y a favor del mundo. nuestra generosidad. ay de él.8:1ss) y como fue dicho: “Hijitos míos. un redentor que nos represente ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro favor. él y el mundo entero perdieron mucho bien”. Consecuentemente. sino con HaShem mismo. Simeón. Así pues. “Ahora pues. nuestro poder. ni con “Eliyahu”. si comete una trasgresión. y si cumple un precepto. Pero si alguno ha trasgredido. ay de él porque ha inclinado la balanza en contra suyo y en contra del mundo. “en comparación con aquel malvado. qué es nuestra bondad. Ro. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj. excepto que los méritos del Mesías entren en acción. los netzaritas discípulos del Ríbi tenemos la seguridad de la vida eterna por Su nombre. Contrario a los sabios de nuestro pueblo que no tuvieron el privilegio de conocer al Maestro y Sus méritos. que aun violando un mandamiento aquí y otro allá. pues “no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca transgreda”. por un sólo pecado que este hombre cometa. Rabí Eleazar. Y cuando nos comparamos con HaShem entonces descubrimos con el profeta que “todas nuestras justicias son delante de Ti. como trapos de inmundicia” (Is. sino conforme al Espíritu” (TM. inclina la balanza a su favor. La razón por la cual Mashiaj nos fue envidado es precisamente porque todos nos quedamos “cortos” en nuestra obediencia a la Torah. en su contra”. 2:1-13). En el Talmud (B. quien “nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas “heridas hemos sido sanados” (Is. Si quitamos a Mashiaj. hijo de R. como si la redención dependiera de nuestros méritos en guardar la Torah o nuestros deméritos por violarla. y no solamente por los nuestros. entonces ¿qué espera de nosotros? El veredicto es que “todos hemos sido destituidos de Su gloria”.53:5ss). pero si lo contrario fuese el caso. mitad inocente. ya que se dice: Pero un pecador. es entendible que “uno debe verse mitad culpable mitad inocente. no condenados. nuestro coraje. Esto es completamente cierto. ninguna condenación hay para los que están en Yeshua HaMashiaj. y un individuo también es juzgado por la mayoría de sus actos (buenos o malos) .. abogado tenemos para con el Padre a Yeshua HaMashiaj HaTzadik. qué es nuestra vida. Esa redención se confirma por una vida de santidad como premisa fundamental de nuestra conducta. etc. Si el propio profeta se vio a sí mismo como “un trapo de inmundicia” y por tanto. no se contenta con otra opción.

¿cómo debe ser nuestro acercamiento a estas festividades que son “ensayos proféticos” de lo que vendrá después? Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”. "Que yo soy para mi amado (HaShem) y mi amado (HaShem) es para mí". aunque todavía no ha amanecido. En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim. no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la redención de nuestro pueblo. respondemos los netzaritas. concientizando a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error cometido en el transcurso del año. según la tradición netzarita. 8 . 5:19) Si esto es así. él y ninguna otra cosa más. logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su misericordia y no nos exterminara como nación del pacto. Las selijot netzaritas deben ser tomadas fundamentalmente de los Salmos. son días sellados. decimos los "Birkot Hashajar".20:2). debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshua al Mesías anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella. ¿Se puede ayunar en Elul? Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los pecados. en todas las Comunidades Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado del “becerro de oro”. bendiciones matutinas. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el Boré Olam. Leyes de Selijot Antes de comenzar las oraciones de Selijot. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. “Di-s estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo”. de las Oraciones de los grandes tzadikim y las espontáneas (Hitbodedut). 2 Cor. Debemos orar pausadamente. no a alguna obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para salir bien en el juicio que viene. ¿Cómo experimentar Elul? Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros pecados. Al concluir de orar. el mes de Elul y los cuarenta días que nos separan de Yom HaKipurim. ¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul? Sí. no se hacen las oraciones llamadas “selijot”. desde el segundo día del mes de Elul. y el Todopoderoso con el hombre. y no tomándonos en cuenta nuestros pecados (TM. Como afirman nuestros sabios. recordando que aun en los días de mayor alegría. sino que la naturaleza de las festividades lo demandan de forma especial de cada uno de nosotros. Es en ese espíritu de unidad con la divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial. Por tanto. sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo. se toca el shofar recordando que no se debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá. a partir del segundo día comenzamos las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul. De la misma manera. en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción (Sl. están insinuados en el versículo del libro Shir Hashirim (Cantar de los Cantares) "Aní Ledodí Vedodí Li" cuyo significado dice. reflejando el acercamiento del hombre con el Todopoderoso.consecuentemente. por el bien de nuestro pueblo Israel. ningún tiempo más apropiado que el mes de la misericordia. En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul. desde"Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem". en total concentración y pensando bien en el significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim que no tienen la esperanza y seguridad del perdón ya obtenido a nuestro favor por nuestro justo Mesías. es la expiación por nuestros pecados. debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul. como hemos enseñado previamente. como afirman nuestros sabios.

nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como alguien que no tiene confianza. pero cuidando no caer en el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su familia. descubriremos que estos días que median entre Yom Teruá y Yom HaKipurim. como un hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). La frase que caracteriza el mes (“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul. como en cualquier otro mes. Solamente cuando encontramos nuestro sentido a la vida. pues todos los profetas anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo. Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y amor por nuestro Padre en los cielos. Si nuestra teshuvá es apropiada y si 9 . Consecuentemente. Si se tiene claro el objetivo de acercarnos a la Divinidad. se haría la clara distinción entre el justo y el malvado. Debido a esto. no debe ser este un mes para vivir con melancolía. sino en la justicia de Su siervo justo. Por el honor de HaShem sabemos que estos días han llegado con la revelación de Yeshua. preferimos no visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos que no tienen esperanza. Solamente cuando esa realidad llegara. entonces no debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14). siempre y cuando el propósito sea recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para motivar nuestra propia obediencia. lo cual está prohibido en el judaísmo netzarita. nos mire por medio de los méritos de Yeshua HaMashiaj y no los nuestros propios. entre el que sirve a HaShem y el que no le sirve (3:18). tienen libertad para hacerlo. ¡HaShem nos guarde de tal práctica! ¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá? Como es la costumbre netzarita. Si ponemos nuestros ojos en Yeshua. En este contexto. El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos. sino como un pueblo que ha encontrado la seguridad de su expiación y redención segura en Yeshua el Mesías. confiados que cuando “revise nuestras acciones”. se transforman en días de confianza y seguridad. Elul tiene que se experimentado como un mes de alegría y alabanza.¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso del mes de Elul? Sí está permitido. antes del Shabat y de las festividades. pues el Eterno toma complacencia de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia. la teshuvá. de afirmar nuestra confianza en Su obra a nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus méritos”. la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo en estos días maravillosos que tenemos por delante. podemos darle sentido a nuestras acciones. nuestro justo Mesías. de misericordia. es costumbre visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshua HaMashiaj. Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. Esto es una forma de “culto a los muertos”. pero nunca como hacen algunos que no conocen a Mashiaj. de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto la verdad de Mashiaj en Yeshua. lejos de ser días de miedo. Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshua como Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”. Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más. de conquista. de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba sus plegarias. ni con llantos ni lamentaciones como los que no tienen esperanza. Sus palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron los profetas. de triunfo. adquiere otra dimensión. aunque oramos y los que deseen ayunar. como en el resto de los días del año. de traer a la memoria los méritos de nuestro Santo Maestro. ¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot? Por supuesto que sí. Elul es un mes de vida. sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. Yeshua HaMashiaj.

y sobre quién depende nuestra seguridad de llegar al otro lado. ni por retrasos. sino por aquél que lo hizo por nosotros entregándonos. sino por una razón diferente: porque la hemos recibido por medio de y en Yeshua HaMashiaj. cumplir con la voluntad de nuestro Creador. dónde hemos colocado nuestra confianza. No hemos entendido aun su obra. Por eso podemos llevar nuestros arreos de viaje con alegría y esperanza. Y ese sentido solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías. Uno de los grandes maestros de Torah nuestra época. discípulos del Ríbi. Tras su muerte. hasta que después de su último día. podemos soñar. rediseñemos nuestro objetivo y así lograremos la teshuvá que nos acerque al inicio de un nuevo año. según hemos explicado y comencemos nuevamente a oír el sonido del shofar. lo poseemos todo y aunque seamos tomados por muchos como muertos. después de tanta y maravillosa sangre expiatoria derramada. ni por locuras. Esto no se logra por herencia biológica. El Ríbi nos dice: “Yo he venido a darles vida y vida en abundancia” (TM. subir y perfeccionar más y más nuestra relación con HaShem. ni por el hambre. el rabino Adin Steinsaltz. es una noble bestia. como del de Yojanán HaTzadik. ni por el abandono de amigos. ni por la sed que resulta de la fuerte escalada.creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro favor. he aquí vivimos. pero si miramos bien. Solamente cuando descubrimos esto en nuestro justo Mesías. afirmó que: "Un caballo seguirá siendo caballo. avanzar. saltando entre los montes. su obra y sus méritos a nuestro favor. borremos las experiencias equivocadas y los caminos del mapa que no nos llevaron a nada. porque tenemos claro cual es nuestro destino. Solo instinto. criatura distinguida y útil. Yój. está en el objetivo. y con alegría. utilizando incluso los vientos contrarios para elevarnos más. El caballo del rabino Adin Steinsaltz. con riendas. mordazas. No hay valor allí. de errores y caídas sin esperanza. el cumplimiento mecánico de los preceptos no hace el contraste entre un hombre y un ser inferior como el caballo. de experiencias fallidas. La diferencia. ni podríamos nunca hacer un balance positivo de nuestras vidas. de cumbre en cumbre. entonces no hemos comprendido para nada la herencia del legado que nos ha dejado nuestro Ríbi. repleto de materiales inservibles. completamente seguros que aunque no tengamos nada. la nada. a cambio de nada. humanizados. Contrario a los que siguen cargando un peso que ni con el dedo meñique pueden mover. ni por debilidad. pasando por el mismo valle de sombra de muerte. aún si se colocara los tefilín todos los días… ni siquiera esa acción lo convertirá en un caballo sagrado". pensando que no lo hemos logrado o que recibiremos un mal decreto. no por nuestra capacidad o fortaleza. nosotros. Entonces. No nos dejamos vencer ni por la soledad. Así que llevamos nuestros propios arreos del camino mas no con tristeza. Ni tampoco se niega por falta de herencia. Consecuentemente debemos mejorar nuestros caminos no para alcanzar la perfección. llenos de rasguños y fracturas por todos lados. Poder avanzar contra viento y marea. como las águilas. entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno dentro de nuestras almas. latigazos y frenos (TM Yaakov HaTzadik 3:3). su alma preciosa. Si nos dedicamos. hemos sido lavados y purificados en la mikvé de Mashiaj para siempre. en el sentido. La verdadera teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. sin sentido murió. revisemos nuestras acciones. En otras palabras. la oscuridad eterna. no hace otra cosa que seguir el destino que otros le impongan. en el que podamos. Elul es un tiempo donde debemos recordar más que nunca. en la cumbre de la montaña de la 10 . se convierta en carroña que nadie admirará ni recordará. Por tanto. limpiemos nuestros equipos de lo superfluo. Yeshua HaMashiaj. Sin sentido vivió. sino absolutamente convencidos que hemos sido lavados y perdonados y que nuestra senda está llena de alegría desde el mismo día cuando el espíritu de vida en Yeshua HaMashiaj nos fue imputado por la fe en Sus méritos. 10:10). sacando fuerza de flaquezas. ni por caídas. que tenemos una “amplia entrada” al “Trono de la Gracia” por el cuerpo de nuestro Santo Maestro. son parte de los beneficios que debemos exhibir de forma especial en Elul. a escarbar en cada falta y lamentarnos de nuestra suerte como los que no tiene esperanza. De lo contrario se perderá sin rumbo por las campiñas en búsqueda de pastizales. cuando madruguemos a decir selijot en Elul.

revisemos cada una de las mitzvot para que tengan un nuevo sentido y un nuevo lugar. tú eres mi Di-s. ni el arrogante se mantiene en tu presencia. mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en un estilo de vida agradable al Eterno. incluso por la gente malvada. Lo ideal es confesarlos en presencia de un minián. por ti madrugo. por la mañana escucharás mi voz. te alabarán mis labios. (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar ese daño (perdonarlo no es suficiente). mientras halagan con la lengua. mas si esto fuera imposible. bendices al justo. dentro del período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. aunque uno no encuentre en ellos ningún factor atenuante. por tu gran bondad. protégelos. para que se llenen de gozo los que aman tu nombre. Sus expresiones se enumeran a continuación: 1) Tolerancia. Señor. podrán ser estos días de reflexión. Pues Tú no eres un Di-s que ame la maldad. y esperaré tu buen decreto. Solamente así. mi alma está sedienta de ti. Que se alegren los que se acogen a ti. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. cada cual debe hacerlo privadamente. Detestas a los malhechores. (10) Actuar con honestidad. ni el malvado es tu huésped. Pero yo. destruyes a los mentirosos. Nota: Antes de iniciar los Selijot. (12) Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarles rencor. porque tengo enemigos. escucha mis palabras. y como un escudo lo rodea tu favor. atiende a mis gemidos. decir: ANÁJNU MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU BESHÉM YEHOSHÚA HA-MASHÍAJ. Al hacerlo así. entraré en tu casa. como tierra reseca. Rey mío y Dios mío. En su boca no hay sinceridad. (11) Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás). (5) No guardar la ira. (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás. (9) Sentir compasión por los demás. Toda mi vida te bendeciré 11 . (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones. A ti te suplico. agostada. su corazón es perverso. me postraré ante tu templo santo con toda reverencia. Porque tú. por la mañana te expongo mi causa. (Ofrecemos todas nuestras oraciones en el nombre de Yehoshúa el Mashiaj) Día 1 Señor. con júbilo eterno. al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Señor. (6) Realizar actos de bondad. mi carne tiene ansia de ti. ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida. Señor. (3) Perdonar. su garganta es un sepulcro abierto. alláname tu camino. guíame con tu justicia. días de triunfo. Selijot Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana. haz caso de mis gritos de auxilio. Señor. sin agua. Oh Di-s. (2) Paciencia con los demás.redención. (4) Buscar el bien en los demás y para los demás.

Porque tú has sido refugio para mí. Que more yo en tu tienda para siempre. ni en el robo pongáis vuestra esperanza. pues tú pagas al hombre conforme a sus obras. oh Di-s. En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti. has escuchado mis votos. pues de El viene mi esperanza. no pongáis el corazón en ellas . ten piedad de mí y escucha mi oración. En Ti solamente espera en silencio mi alma. mi alma está unida a ti. y me abrigue en el refugio de tus alas. tú que en el aprieto me diste anchura. Dios. tú me has dado la heredad de los que temen tu nombre. y tuya es. vosotros todos. oh Di-s. atiende a mi oración. mi clamor. has puesto en mi corazón más alegría que si abundara en trigo y en vino. Desde los confines de la tierra te invoco. ¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre. Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha. y tu diestra me sostiene. oh pueblo mío. No confiéis en la opresión. cuando mi corazón desmaya. en la falsedad se deleitan. Escúchame cuando te invoco. Una vez ha hablado Di-s. derramad vuestro corazón delante de El. está en El. si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?" Pero tú. como cerca que se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia. (Selah) Los hombres de baja condición sólo son vanidad. Sólo El es mi roca y mi salvación. En Di-s descansan mi salvación y mi gloria. todos juntos pesan menos que un soplo. 12 . En paz me acuesto y en seguida me duermo. para derribarlo . (Selah) Porque tú. y mis labios te alabarán jubilosos. Confiad en El en todo tiempo. espera en silencio solamente en Di-s. amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor. Señor. ofreced sacrificios legítimos y confiad en el Señor. pero por dentro maldicen. torre fuerte frente al enemigo. Condúceme a la roca que es más alta que yo. mi refugio. Temblad y no pequéis. (Selah) Alma mía.como pared inclinada. y a la sombra de tus alas canto con júbilo. ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor. porque fuiste mi auxilio. mi refugio. Y vosotros. nunca seré sacudido. nunca seré sacudido. y los de alto rango son mentira. Sólo El es mi roca y mi salvación. y el Señor me escuchará cuando lo invoque. dos veces he oído esto: Que de Di-s es el poder. reflexionad en el silencio de vuestro lecho. Me saciaré como un manjar de grosuras. defensor mío. Quien es nuestro refugio. de El viene mi salvación. la misericordia. oh Señor. si las riquezas aumentan. la roca de mi fortaleza. en la balanza suben. bendicen con la boca. Oye.y alzaré las manos invocándote. mi baluarte.

como las aguas cubren al mar”. Señor. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. 13 . Señor. porque se complace en la misericordia. Mi alma se regocijará en Ti y mi corazón estará Confiado. y todo lo que tengo estará en paz. Tengo el alma en delirio. la casa de Israel. pues la Roca de Israel es mi refugio y Su Nombre la fortaleza Segura de mi alma (Selah). Oh Señor. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. "Y pasó Adona-i delante de él. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Bendito eres Tú HaShem. que avergonzados huyan al momento. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. (6) no se enoja rápido. el Señor ha escuchado mi súplica. (13) y absuelve…". Amén. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. riego mi cama con lágrimas. (2)Adona-i. Rey del Universo. que desfallezco. me haces vivir confiado. Que la vergüenza abrume a mis enemigos.Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. que sostienes y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Señor. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. los malvados. liberta mi alma. el Señor ha aceptado mi oración. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. porque el Señor ha escuchado mis sollozos. resplandecientes como perlas De gran precio. Mis ojos se consumen irritados. el Rey Bondadoso y Santo. Pues el Eterno me ha cubierto con Su aliento sagrado y me ha dado refugio Debajo de Sus alas. ¿hasta cuando? Vuélvete. Señor. Apartaos de mí. No temeré. y tú. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. y proclamó: (1) Adona-i. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. No temeré. Y a todos los pecados de Tu pueblo. y en el abismo. no me corrijas con ira. cura. sino tendré un año bendito pues Tu has borrado Mis faltas y haz lanzado a lo profundo del mar mis pecados. (10) perdona la transgresión. ¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). envejecen por tantas contradicciones. por lo que miraré triunfante a los que me odian. sálvame por tu misericordia.porque tú sólo. Señor. mis huesos dislocados. y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. Señor. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. ¿Quién es un D-s como Tú. Por amor de Tu ungido. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. no me castigues con cólera. del mosto y Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Misericordia. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional.

Señor.si he causado daño a mi amigo. Oí la buena noticia del redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus Pecados intencionales y levanté mis ojos a Tí. da luz a mis ojos para que no me duerma en la muerte.que el enemigo me persiga y me alcance. Sí.apretando mi vientre contra el polvo. Di-s es un juez justo. quien aboga ante Tí por mi causa. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Santa morada. Apunta sus armas mortíferas. Señor. Señor. afilará su espada. ¿por qué me has abandonado? a pesar de mis gritos. Tú perdonaste la maldad de mi pecado. a ti me acojo. Porque yo confío en tu misericordia: alegra mi corazón con tu auxilio. mi oración no te alcanza. Escucha la voz de mi defensor al que Tú mismo has levantado para defender mi causa y que Sus palabras sobrepasen la voz de los que me acusan. Mas éstas no me alcanzarán. tú. de día te grito. Di-s mío: si soy culpable. el Di-s Justo. bendeciré Tu Nombre por tus bondades. y no respondes. Y por él. Señor. Pues Tu te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable. pon tu asiento en lo más alto de ella. para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano". seguirás olvidándome? ¿Hasta cuando me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuando he de estar preocupado. con misericordia. Júzgame. por la inocencia de Tu siervo justo. y cantaré al Señor por el bien que me ha hecho.(Seguidamente se toca el shofar) Día 2 Señor. a defenderme en el juicio que has convocado. Levantaré mis manos como ofrenda de incienso Porque me has socorrido y consolado (Selah). líbrame de mis perseguidores y sálvame. Yo daré gracias al Señor por su justicia. Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido. Di-s mío. y los ponías a salvo. si no se convierten. eres el Señor el Rey y Juez de los pueblos. y respóndeme. Cuando te rodee la asamblea de las naciones. como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma. que me pisotee vivo por tierra. haciendo desaparecer mi maldad. Levántate. Atiende pues. prepara sus flechas incendiarias. me acogerás con la Gracia de Tu Ungido. 14 . pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus clamores Han hecho callar a los que me acusaban. que salva a los rectos de corazón. confiaban. porque el escudo De la justicia de Tu amado me protege. álzate contra el furor de mis adversarios. Señor. Di-s mío. En tí confiaban nuestros padres. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuando. Me acompañan todos los días de mi vida.Pues Tu. acude. ni se alegre mi adversario de mi fracaso. con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuando va a triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña. con tu ira. Por eso mi alma puede decir confiadamente: Mi escudo es YHWH. si hay crímenes en mis manos. de noche. Di-s mío. tensará el arco y apuntará. que no me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. y no me haces caso. Di-s mío. Los méritos del que está sentado a Tu diestra. aunque tú habitas en el santuario. Di-s mío. tú que sondeas el corazón y las entrañas. si he protegido a un opresor injusto. Día y noche gritaba: Di-s mío. tañendo para el nombre del Señor altísimo. esperanza de Israel. El es fuego que consume.

desde el seno pasé a tus manos. como en el día cuando los sacerdotes entraban a Tu santuario rodeados De la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas. No temeré. Invocaré Tu Nombre. desde el vientre materno tú eres mi Di-s. pusiste sobre sus hombros mi culpa y Transferiste a mi alma su justicia santa. Mas de pronto vi brillar la luz de Tu Ungido. Por tanto. blanco y puro. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas.a tí gritaban. pues Tu Salvación me has otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y concederme segura audiencia en la morada sagrada. hasta que pasen los quebrantos. Del mal decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino. como antes. Oh Señor. mi lengua pegada a mi paladar sin esperanza. resplandecientes como perlas De gran precio. y los fuertes toros de Basán me Amenacen. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre. Sino vienes corriendo para ayudarme. aunque abran sus fauces contra mí y leones hambrientos me persigan rugiendo. que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación. Yo estaré confiado. de los cuernos del búfalo que amenazaba. sino me alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza Y bajo tus alas me ampararé siempre. en ocasiones me siento como un agua que ha sido Derramada. el Rey Bondadoso y Santo. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. del mosto y del aceite. Rey del Universo. miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para succionarme. Por tanto. Bendito eres Tú HaShem. en tí confiaban. por él curaste mi llaga. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Aunque me acorralen como novillo. tú estás conmigo como poderoso gigante. mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. hay veces que siento mi garganta seca como un desierto sin aguas. y todo lo que tengo estará en paz. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. HaShem. pues Tu eres mi esperanza y la Roca segura de mi salvación. y no los defraudaste. salvándome De las fauces del león. Derritiéndose también mis entrañas. levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. Amén. y guíame por el camino de la Toráh. Sí. aunque el peligro aseche Y aunque nadie me socorra. envolviéndome con el polvo de una muerte Cercana. como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como cera calentada. contaré tu fama a mis hermanos. aunque me arrinconen jaurías de mastines. en medio de la asamblea te alabaré. librándome de la espada. 15 . Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Sí HaShem. Y me cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y destruirme para siempre. Bendito es el Eterno. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. y quedaban libres. Tú eres mi refugio. Ya no estás lejos como antes. ya no te quedas lejos. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. yo estaré confiado. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. me tenías confiado en los pechos de mi madre. Sus huellas en sus manos y su herida en su costado me trajeron esperanza.

de mañana me presentaré delante de Ti. Pelea. guerrea contra los que me hacen guerra. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. empuña el escudo y la adarga. gozando de su victoria. porque se complace en la misericordia.me pagaban mal por bien. Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía. dejándome desamparado. Yo. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. cuando estaban enfermos. No temeré. Amén. la casa de Israel. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. (6) no se enoja rápido. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. me vestía de saco. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. bañadas por el sol de la justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos. ¿quién como tú. di a mi alma: "yo soy tu victoria". (13) y absuelve…". Y a todos los pecados de Tu pueblo. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. como quien llora a su madre. y todo lo que tengo estará en paz. y guíame por el camino de la Toráh. (10) perdona la transgresión. andaba triste. cabizbajo y sombrío. (Seguidamente se toca el shofar) Día 3 Oh YHWH. (2)Adona-i. contra los que me atacan. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. 16 . que defiendes al débil del poderoso. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eternaY no añade tristeza. del mosto y del aceite. resplandecientes como perlas de gran precio. en cambio. Y yo me alegraré con el Señor. "Y pasó Adona-i delante de él.Oh Señor. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. todo mi ser proclamará:"Señor. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. (3) El (4) misericordioso y (5) clemente. me mortificaba con ayunos y desde dentro repetía mi oración. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Rey del Universo. ¿Quién es un D-s como Tú. al pobre y humilde del explotador?". Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Bendito eres Tú HaShem. y proclamó: (1) Adona-i. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. el Rey Bondadoso y Santo. como las aguas cubren al mar”. Señor. De mañana clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Como por un amigo o por un hermano. levántate y ven en mi auxilio.

te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. pero mi herida empeoró. rechinando los dientes de odio. Los que desean la paz a tu siervo. Y entonces dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la misericordia. levántate. cuando yo tropecé. ocultaste tus ojos de mis faltas. sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti. prosperidad y fortaleza. pondré una mordaza a mi boca mientras el impío esté presente". despierta. se alegraron. Señor. solamente Su misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y que supiera cómo defender mi causa. y emite una sentencia buena para con tu siervo. y te daré gracias en la gran asamblea. déjate convencer por sus méritos. cuyos ojos son llama de fuego. atesorando locamente sin saber para quien. “Tú eres mi confianza. y alzando sobre mi sus manos traspasadas.Pero. junto a todos los de mi casa. ¿Qué hago yo entonces? Enmudezco. dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años. dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del occidente. me envolvió en un manto nuevo de justicia y esperanza. Rey mío. Señor. mi único bien. de los leones. dije. perdonando todos mis pecados. di otra vez la palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”. tú lo has visto. salten de alegría. y el corazón me ardía por dentro. Por tanto. pues en Ti he esperado. Como he separado la luz de las tinieblas”. todos los días te alabará. Acalla la voz de los espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma. no abro la boca. que repitan siempre: "Grande es el Señor" . Entonces dije en mi locura: “Señor. que escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A qué buena obra de justicia puedo echar mano. Que canten y se alegren los que desean mi victoria. de Tu misma sustancia me alcanzó en la noche. porque eres tú quien lo ha hecho. aunque mis días son nada ante ti. Cruelmente se burlaban de mí. ¿cuándo vas a mirarlo? Defiende mi vida de los que rugen. Echaste delante de Ti mis maldades. por amor de Tu Ungido. te alabaré entre la multitud del pueblo. hasta que solté la lengua y dije:“Señor. para que comprenda lo pobre que soy". Señor mío. Y me fuiste propicio. Y pasamos como una sombra. no te quedes a distancia. se juntaron contra mí y me golpearon por sorpresa. no me hagas la burla de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. pensándolo me requemaba. Me concediste un palmo de vida. ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo salir absuelto en Tu juicio. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen. en los lugares celestiales. echaste a la mar mis transgresiones. cuando contemplo Tu gloria y tu poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde temor aun a los serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas? Entonces me dije: Solamente Su gracia podría consolarme. y por un soplo se afana. mi lengua anunciará tu justicia. no hablé con ligereza. Yo me dije: "vigilaré mi proceder. Que no canten victoria mis enemigos traidores. me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. que no hagan guiños a mi costa los que me odian sin razón. defiende mi causa. me laceraban sin cesar. para que no se me vaya la lengua. 17 . de danza se regocijen las jayot santas. Guardé silencio resignado. pues el hombre no dura más que un soplo. me sellaste para una vida buena y de paz. Levantaré mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia. Señor. no te calles. líbrame de mis inquietudes. porque Tú me extendiste un año más de vida en salud. Escucha los argumentos de mi abogado.

Y aunque algunos me rechazan y me todavía me averguenzan. dijiste. cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del alma en los lugares celestiales se escuchaban. defiende también la de su descendencia”. a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él. dame respiro. Señor. se esfumaron como un soplo derramado en el aire. Y Tú escuchaste mis ruegos. Contaré el secreto de la paz. oh Rey del Universo. echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de Gracia y más Gracia. el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio. Oh YHWH. Por eso a Ti cantaré. que mis faltas allí estaban para ser juzgadas… mas Tú. ¿quién entonces podrá condenarme? Callen para siempre mis adversarios. que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo. Ten compasión también de nosotros. mi oración. ¿Cómo no he de alabarte. cómo las habías pulverizado y hecho desaparecer para siempre de Tu vista santa. Tú mismo con tu mano los sanaste. mas confiando en la plenitud de su historia. del buen decreto. la generación que de los redimidos se vuelve a Ti en la encrucijada de una vida rota. cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me acusaban. absoluta confianza para elevar mi rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. bueno y bondadoso. por el mérito de Tu ungido. Y me enseñaste lo que habías hecho con mis faltas. forastero como todos mis padres. “Oh Di-s. Bendito es el Eterno que perdonó mis faltas. Si Rey mío. no seas sordo a mi llanto. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren 18 . reconociendo en este día la grandeza de Tu gracia. seguridad me diste. pues los amabas. puedan también ellos tener esperanza. antes de que pase y no exista”. perdidas la esperanza. ante los argumentos presentados a su favor por el redentor escogido.Aparta de mí tus golpes. Señor. de la Ira del que está sentado en el Trono de la Justicia estricta. y entonaré salmos a mi Eloha mientras viva. en los años remotos. para que viendo tus obras en mi. para levantar contra nosotros sus testimonios. mi rey y mi Dios eres tú. las hiciste huir delante de Ti y tu decreto para mi fue el perdón. Inocente me hallaste. nuestros padres nos lo han contado: la obra que realizaste en sus días. Aplácate. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día del juicio.tú nos das la victoria sobre el enemigo y derrotas a nuestros adversarios. por el mérito de Tu ungido. Tu brazo les dio la victoria a mis padres. por eso contaré entre mis amigos de tus proezas y publicaré tus decretos a las generaciones por venir. haz caso de mis gritos. nuestros oídos lo oyeron. a mi abogado cediste la palabra y él presentó delante de Ti mi causa. que es también la nuestra. Rey mío. porque yo soy huésped tuyo. depositaré ante Ti mi oración y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado. Pues yo no confío en mi arco. pues yo temblaba al saber que eran ciertos. vieron la luz de Tu rostro cambiar de tono. Y si tu eres quien justificas. que el ímpetu de tu mano me acaba. dirán mis descendientes. ni mi espada me da la victoria. Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se levantaban como voces de amenaza. Grité entonces y dije en la madrugada: “Escucha. Trituraste las acusaciones que sobre ellos pesaba. se transformó en sentencia de vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos. para hacerme dudar de los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza. vendré a Tus pies. Mi boca llenaste de alabanza. y siempre damos gracias a Tu nombre. declarando inocente al culpable. decimos también que aquel que defendió su causa. publicaré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia. y cómo no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma? Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo. al conocer Tu Gracia derramada en el día del ensayo del Juicio Temible. así dirán los que vengan después. en tu nombre pisoteamos al agresor. y la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada. se pulverizaron mis transgresiones.

Yo estaré en paz y mi casa estará en paz.mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza. haz conocer la buena sentencia delante de todos. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Por decreto Tuyo fue condenado. No temeré. ¿Quién es un D-s como Tú. Despierta. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. por mi la llevó y por Tu pueblo. lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos. del mosto y del aceite. Y él hizo bien su trabajo. socórrelos. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Ni permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo Los insultos y las injurias de mi rival. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. porque te aman. No vengo a Ti confesándome culpable. no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en nuestras plegarias. 19 . cubiertos de cilicio. Levántate oh mi Rey. Rey del Universo. levanta su mirada. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. pertenezco a Ti. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. Levántate HaShem. mi alma es Tuya. porque se complace en la misericordia. porque ya me has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del Amado. Oh Señor. transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. ya no sueñan. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. que no extendimos nuestras manos a un dios extraño. no me dejes desviarme. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. de mi enemigo oculto que quiere arrastrarme otra vez donde estaba. como el carnero sentenciado a Azazel en el desierto.otra vez poner en mis labios. Bendito eres Tú HaShem. no dejes que continúe rodando la mentira de tu enojo sin esperanza. soy parte tuya. Amén. lo desechaste para poder abrazarnos. de mi oponente. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. ni rezamos a un dios que no salva. redímelos también por Tu misericordia. no me dejes caer de nuevo. sino te creímos a Ti y confiamos en el que redentor que enviaste para salvarnos. No dejes que recuerde delante de Ti. resplandecientes como perlas de gran precio. ¿por qué duermes? Levántate. tuyo soy. oh Padre. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de Tu Gracia. con vestiduras blancas entonaré salmos a mi Eloha. publica el buen decreto. soplo de Tu aliento se esconde en mi seno. tu imagen llevo siempre conmigo. como las aguas cubren al mar”. pues el tiempo ha llegado. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. y todo lo que tengo estará en paz. no dejes de cuidarme. Y a todos los pecados de Tu pueblo. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Al lugar de los chacales lo enviaste. pues ha puesto en mis manos piedritas blancas. Revela ya el misterioso secreto. lo declaraste culpable para darnos su inocencia. Señor. el Rey Bondadoso y Santo. Vengo a Ti para suplicarte. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. lo cubriste de tinieblas. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. la casa de Israel. tomó sobre sus hombros la responsabilidad de nuestras faltas. pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo. mi deshonra. sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era contraria. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de Tu Ungido. sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. lo echaste de delante de Ti. y guíame por el camino de la Toráh.

por tanto. Señor. Pues yo reconozco mi culpa. en la tarde y al caer la noche. lávame: quedaré más blanco que la nieve. afiánzame con espíritu generoso. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo no salvará mi alma.Di-s. de buscarte en la mañana. Señor. ofrendas y holocaustos. Dios mío. favorece a Sión. limpia mi pecado. tengo ronca la garganta. (Seguidamente se toca el shofar) Día 4 Misericordia. ni el aumento de tzedaka calmará tu ira. se me nublan los ojos de tanto aguardarte. Te gusta un corazón sincero. (13) y absuelve…". y en mi interior me inculcas sabiduría. Hasta que me seas propicio. tengo siempre presente mi pecado: contra ti. tú no lo desprecias."Y pasó Adona-i delante de él. (10) perdona la transgresión. y cantará mi lengua tu justicia. lava del todo mi delito. que se alegren los huesos quebrantados. me aparte de Ti y maté mi alma. un corazón contrito y humillado. el camino equivocado fue mi senda. Hazme oír el gozo y la alegría. sobre tu altar se inmolarán novillos. deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí pesaban y me perdonaste mis pecados. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. Di-s mío. he entrado en la hondura del agua. por tu inmensa compasión borra mi culpa. y mi boca proclamará tu alabanza. sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello: me estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie. Estoy agotado de gritar. Salvador mío. En la sentencia tendrás razón. no lo querrías. (2)Adona-i. no me arrojes lejos de tu rostro. en el juicio resultarás inocente y yo culpable. Oh Dios. Pues los sacrificios no te satisfacen. cometí la maldad que aborreces. desplomarse ante Ti reconciendo la validez de la elección de Tu Ungido. con mi pecado perdonado. me arrastra la corriente. no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida. Desde entonces. Mira. no cesaré de invocarte. contra ti sólo pequé. no me quites tu santo espíritu. no te dejaré. Líbrame de la sangre. 20 . pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto. con ambas tendencias me concibió mi madre. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado. y proclamó: (1) Adona-i. cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. se me abrirá. Aparta de mi pecado tu vista. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio. borra en mí toda culpa. oh Di-s. Aborrecí la vida y escogí la muerte. pues graves son mis faltas. Devuélveme la alegría de tu salvación. crea en mí un corazón puro. Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. en la culpa nací. Mas la elección mala he tomado. (6) no se enoja rápido. reconstruye las murallas de Jerusalén: entonces aceptarás los sacrificios rituales. por tu bondad. me devora el Celo de Tu Templo. renuévame por dentro con espíritu firme. Por eso enseñaré a los malvados tus caminos y los pecadores volverán a ti. por tu bondad. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). me abrirás los labios.

están escondidos mis tiempos y mi esperanza reposa segura en tu regazo de gracia. los méritos seguros que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada. Ya no me arrastra como antes la corriente. y las afrentas que lanzan sobre mí. la expiación de mis transgresiones. por mi piel resbala. no desprecia a sus cautivos. Por ti he aguantado afrentas. no por mi justicia. cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. respóndeme en seguida. y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. cuando un traspié causó la burla de mis enemigos. mi Rey. entre mis hermanos tomará el arpa y danzaré. a tú vista están los que me acosan. no se te ocultan mis delitos. Sí. y no los encontraría. Por tanto. Sí. Acércate a mí. porque en Ti. no dejaste que me hundiera el peso de mis faltas. Buscaría consoladores. en el día de tu favor. Me tuvieron por malvado. y no la hay. que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. Mas me fuiste propicio. perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida mancha. Por eso alabaré Tu Nombre con cantos. Di-s mío y Rey mío. Señor de los ejércitos. me dejaron malherido. me dejaron abandonado en el camino. vuélvete hacia mí. Rey mío. que escuchas el clamor de los humildes. tú conoces mi ignorancia. con la bondad de tu misericordia. y las habitarán en posesión. por eso no cesará mi lengua de alabarte. la vergüenza cubrió mi rostro. Espero compasión. Que por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti. mi oración se dirige a ti. diste un nuevo aliento a mi alma. De los que me aborrecen mi guardaste. reconstruirá las ciudades de Judá. por tu gran compasión. Mas se deleita en la silla de la misericordia. me levantaré de madrugada para bendecirte. Que te alaben el cielo y la tierra. aunque yo fui para ellos fuente de esperanza. como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí. me haré más vil aun. Pues me escuchó tu gran bondad. me rodeaste con tus brazos. Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos. y esto te agradará más que un toro engordado. Arrancaste del cieno mi alma. 21 . pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has sellado en tu libro. pobre y malherido. Como un extranjero para los hijos de mi madre. no escondas tu rostro a tu siervo: estoy en peligro. Que por mi causa no se avergüencen los que te buscan. La estirpe de sus siervos la heredará. Revivan sus corazones y entiendan que el Eterno. Mas Tú viniste a mi rescate. el Señor salvará a Sión. excepto la hiel que han puesto en mi comida. proclamaré tu grandeza con acción de gracias. ni el torbellino succionarme puede. más que un novillo atado junto a los cuernos del altar. a escondidas de mi vergüenza hablaban. y el vinagre que me dieron en mi sed. los de corazón puro lo palpen y también te alaben. que estás atento a la súplica de los abatidos. el deleite de mi alma. Que así lo vean los humildes y se alegren. como un sin sentido para mis propios hijos que ha equivocado el camino. y tu fidelidad fue mi ayuda. al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón concedido. Di-s de Israel. Mas se olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran. y de las aguas sin fondo me rescataste. entonces la afrenta me destroza el corazón. para que los hombres todos busquen al Señor.Di-s mío. como un traste viejo me dejaron. por amor de Su Ungido. me devora el alma el celo por Tu Casa. sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu Ungido. y desfallezco. Si los mirara a ellos. líbrame de mis enemigos: estás viendo aun lo que ya Tu no ves ni lo que para ya no cuenta: mi afrenta. si en ellos pusiera mi esperanza. rescátame. mi vergüenza y mi deshonra. Respóndeme. Señor. para que todos nos gocemos en Tu salvación. con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud. para que reviva el corazón de todos.

. de mañana me levanto a buscar Tu rostro. Y a todos los pecados de Tu pueblo. No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para conmigo y para con la Casa de Israel. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. Amén. Bendito eres Tú HaShem. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. porque mi peña y mi roca eres tú. 22 . (13) y absuelve…". el Rey Bondadoso y Santo. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). porque se complace en la misericordia. Di-s mío. y guíame por el camino de la Toráh. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. líbrame y ponme a salvo. líbrame de la mano perversa. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. desde mi juventud. fuiste mi esperanza y mi confianza. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. resplandecientes como perlas De gran precio. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. y proclamó: (1) Adona-i. Oh Señor. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. (6) no se enoja rápido. el celo por Tu casa me consume. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. mi alma te anhela. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. la casa de Israel. (Seguidamente se toca el shofar) Día 5 Oh Señor. tú que eres justo. el alcázar donde me salve. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Señor. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. Mi alma desea Tu presencia. Se tú mi roca de refugio.los que aman su nombre vivirán en ella. ¿Quién es un D-s como Tú. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. del puño criminal y violento. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. me acojo: no quede yo derrotado para siempre. De mañana cuando aun el sol duerme y la aurora apenas se aproxima. Di-s mío. y sálvame. pues ha decretado sobre mi vida y no muerte. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. del mosto y del aceite. No temeré. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. prosperidad y no hambruna. "Y pasó Adona-i delante de él. protección y no espada. porque tú. inclina a mí tu oído. salud y no enfermedad. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Rey del Universo. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. A ti. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. como las aguas cubren al mar”. (10) perdona la transgresión. Señor. y todo lo que tengo estará en paz. (2)Adona-i.

que nadie lo defiende". resplandece ante Efraín. narraré tu victoria. Dios de los ejércitos. Di-s mío. aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes. Señor. de nuevo me consolarás. ¿hasta cuando estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto. Hablaré de todos los milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite. pues sin tu ayuda. Di-s mío. Benjamín y Manasés. De tus bondades sempiternas. que brille tu rostro y nos salve. ¿Y qué soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto? Tu conoces todas mis faltas. y sus brotes hasta el Gran Río. Contaré tus proezas. despierta tu poder y ven a salvarnos. Yo. mi boca contará tu auxilio. Que nunca puedan decir mis adversarios: "Di-s lo ha abandonado. mi alma. a visitar tu viña. La han talado y le han prendido fuego. restáuranos. Di-s mío. y echó raíces hasta llenar el país. Ven. levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja. que brille tu rostro y nos salve. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria. No nos alejaremos de ti: danos vida. restáuranos. y la trasplantaste. 23 . con el arpa te alabaré por tu lealtad. Describiré a los más pequeños las proezas de Tu brazo. desvanece cual la paja sacudida por el viento. me instruiste desde mi juventud. ¿Por qué has derribado su cerca para que la saqueen los viandantes. redoblaré tus alabanzas. para que invoquemos tu nombre. la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas? Di-s de los ejércitos. ven a visitar tu viña. que brille tu rostro y nos salve. me harás subir de lo hondo de la tierra. Oh Di-s. tú que guías a José como a un rebaño. la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. vuélvete: mira desde el cielo. Que tu mano proteja a tu escogido. todo el día. nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos. Dios de los ejércitos. no te quedes a distancia. Pastor de Israel. le preparaste el terreno. Su sombra cubría las montañas. mi alma desmaya. la tuya entera. mis errores no te son ocultos. siempre he confiado en ti. seguiré esperando. nuestros enemigos se burlan de nosotros. restáuranos. Di-s mío.En el vientre materno ya me apoyaba en ti. Santo de Israel. ven aprisa a socorrerme. te aclamarán mis labios. con un bramido hazlos perecer. Señor mío. muchos y graves: de nuevo me darás la vida. mi historia entera está delante de Ti. porque quedaron derrotados y afrentados los que buscaban mi daño. porque tú eres mi fuerte refugio. y mi lengua todo el día recitará tu auxilio. Di-s de los ejércitos. Tú eres mi esperanza. Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida. los cedros altísimos. Muchos me miraban como a un milagro. envía por mi defensa. de tus victorias excelsas. perseguidlo. escucha. Señor. Di-s mío. en cambio. Señor. y hasta hoy relato tus maravillas. ¿quién como tú? Me hiciste pasar por peligros. en el seno tú me sostenías. Sacaste una vid de Egipto. y todo el día tu salvación. queden cubiertos de oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. tú que te sientas sobre querubines. extendió sus sarmientos hasta el mar. tocaré para ti la cítara. Señor. a beber lágrimas a tragos. fíjate. y yo te daré gracias. al hombre que tú fortaleciste. para que pongan en Ti su confianza y les seas propicio. que tú redimiste. expulsaste a los gentiles. acrecerás mi dignidad. agarradlo. y sus pámpanos. Contaré a las generaciones que vienen de camino la grandeza de Tu gloria. en el día del juicio que se acerca.

contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable. Señor. Señor. escúchame. Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Di-s anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón". porque tú. Señor. y haces maravillas. no sean encontradas mis maldades. cesa en tu rencor contra nosotros. ni hay obras como las tuyas. lento a la cólera. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana. eres bueno y clemente. tu camino. has restaurado Señor. y la gloria habitará en nuestra tierra. La salvación está ya cerca de sus fieles. según Tu gran misericordia. Di-s mío y Rey mío. por tu gran piedad para conmigo. rico en piedad y leal. Si no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa. has reprimido tu cólera. el Señor nos dará la lluvia. o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a devolvernos la vida. y nuestra tierra dará su fruto. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro y sea leído delante de Ti. No tienes igual entre los dioses. diré a mi corazón: Confía. que nadie saldrá en mi defensa. Pero tú. Restáuranos. oh Juez del Universo. que confía en ti. tú eres el único Di-s". salva al hijo de tu esclava. alegra el alma de tu siervo. unos soberbios se levantan contra mí. y tú me escuchas. que la vean mis adversarios y se avergüencen. Como viene el día del juicio. que soy un pobre desamparado. aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas. de tu pueblo la confianza. la misericordia y la fidelidad se encuentran. protege mi vida. si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza. Señor. Di-s clemente y misericordioso. una banda de insolentes atenta contra mi vida. curaste mis faltas. me ayudas y consuelas. Da fuerza a tu siervo. has sepultado todos sus pecados. todas mis acciones del pasado año. por amor a Tu ungido. salva a tu siervo. te alabaré por tu misericordia extendida sobre mi alma. por amor de siervo justo. solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer por Ti. pues levanto mi alma hacia ti. mi cabeza se quiere separar de mi cuerpo por la pena que la abruma. Señor. y la justicia mira desde el cielo. un año de paz se avecina. Dios Salvador nuestro. has frenado el incendio de tu ira por los méritos de Tu amado. Señor. Te alabaré de todo corazón. porque tú. Enséñame. y danos tu salvación. porque me salvaste del abismo profundo. porque el Señor ha sido bueno con su tierra. Señor. mi voz apagada. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi 24 . Dios mío. un año de redención y de promesas cumplidas por ti esperan. Inclina tu oído. La fidelidad brota de la tierra. Oh Señor. mírame. escucha mi oración. tu misericordia. bendecirán tu nombre: "Grande eres tú. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. Entonces me postraré delante de Ti. ten piedad de mí. que no hay para mi esperanza. En el día del peligro te llamo. para que siga tu verdad. Señor. si no fuera por una voz que escucho a la distancia. ten compasión de mí. la justicia y la paz se besan. que a ti te estoy llamando todo el día. sin tenerte en cuenta a ti. dame una señal propicia. que soy un fiel tuyo. atiende a la voz de mi súplica. ¿Vas a estar siempre enojado. la salvación seguirá sus pasos. daré gloria a tu nombre por siempre. Señor. La justicia marchará ante él. mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre.Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia. para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos. borres de allí todas mis iniquidades. un veredicto bueno se ha escuchado. Tú eres mi Di-s. rico en misericordia con los que te invocan. has perdonado la culpa de tu pueblo. Señor.

(11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos.Camino de perversidad. Allí escrita está la historia de mi vida. como las aguas cubren al mar”. Rey del Universo. yo sé que no he hecho cosas buenas. Amén. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. la sala de invitados está llena. Mas de pronto al pasar. Perdido estoy. y todo lo que tengo estará en paz. de pánico tiemblan las estrellas. (2)Adona-i. (6) no se enoja rápido. (13) y absuelve…". Estaremos de pie y los libros serán abiertos. el Rey Bondadoso y Santo. (Seguidamente se toca el shofar) Día 6 Ya la aurora viene. “Estoy perdido. y guíame por el camino de la Toráh. Los guardas del cielo me andan buscando. Y a todos los pecados de Tu pueblo. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. “De pie”. la casa de Israel. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. porque se complace en la misericordia. del mosto y del aceite. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. con indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. ¿Cómo será mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. perdida está para siempre mi alma”. digo para mí. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. (10) perdona la transgresión. dice el principal guarda. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. un ángel poderoso me llama. ¿Quién es un D-s como Tú. resplandecientes como perlas De gran precio. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. llena muy llena está la sala. y proclamó: (1) Adona-i. desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas. Todos tiemblan. En un momento hará su entrada el Juez del Universo. el juicio espera. ruega mi alma. Bendito eres Tú HaShem. no tengas en cuenta mis faltas. que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. por lo que miraré triunfante a los que me odian. Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. Sé propicio a mí. Perdóname Señor. "Y pasó Adona-i delante de él. las cosas buenas y las cosas malas. con vestiduras blancas Entonaré salmos a mi Eloha. 25 . Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades.

Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. No te alcanzará ningún mal. Ciertamente el Eterno es mi pastor. Y en la casa de YHWH moraré por largos días. di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte. ¿ Cómo te pagaré Señor lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por tus bondades hacia mi reflejadas? Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. mi copa está rebosando. ninguna plaga se acercará a tu carpa. porque hiciste del Señor tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo. cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada. Aunque ande en valle de sombra de muerte. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del Todopoderoso. cerrando el libro de las deudas. Dios Altísimo. porque tú estarás conmigo.De la mano el mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. Ellos te llevarán en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra. verás el castigo de los malos. mi Di-s. un año de salud y de esperanzas”. Estaré con él en el peligro. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. y hallarás un refugio bajo sus alas. nada me faltará. Junto a aguas de reposo me pastoreará. ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. Por eso es bueno dar gracias al Señor y cantar. Me postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. pregunto. me dice en voz baja. ropas blancas. en quien confío". Contaré a los trasgresores las buenas noticias de Tu salvación. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla. Y se leyó mi causa. sin guardias. por eso. Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores. “Ven a mí. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha. “El es tu defensa”. tú no serás alcanzado: su brazo es escudo y coraza. ni la plaga que devasta a pleno sol. porque él te encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. pisotearás cachorros de león y serpientes. yo abogaré tu causa”. En lugares de delicados pastos me hará descansar. por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma. veo la silueta esbelta de un gran varón llevando en su cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. “¿Quién eres?”. le haré gozar de una larga vida y le haré ver mi salvación". proclamar tu amor de madrugada. a tu Nombre. no temas. Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. dice una voz a mis espaldas”. cuando el mensajero encargado. Unges mi cabeza con aceite. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos esperaban. "Él se entregó a mí. te cubrirá con sus plumas. ni la peste que acecha en las tinieblas. Él te librará de la red del cazador y de la peste perniciosa. Confortará mi alma. mi vida por la tuya he dado. Con sólo dirigir una mirada. 26 . “Libre. puso sobre mí las blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. un año feliz te espera. tu alma preciosa he comprado mas no con plata. yo lo libraré. Allí entré con mi defensa. y yo le responderé. lo protegeré. caminarás sobre leones y víboras. No temerás los terrores de la noche. me invocará. puedes marcharte. porque conoce mi Nombre. Y quedo allí solo. “Yo soy tu defensa. Un cinto de oro en su pecho. completamente libre. anunciaré entre los pueblos Tu gloria y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido. lo defenderé y lo glorificaré. De pie estaba esperando la terrible sentencia. No temeré mal alguno. ni la flecha que vuela de día. ¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma? Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama. desde el cuello a los pies.

Si los impíos crecen como la hierba y florecen los que hacen el mal. más fuerte que el oleaje del mar. Señor. ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Señor conoce los planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos! Feliz el que es educado por ti.y tu fidelidad en las vigilias de la noche. tú existes desde la eternidad. cantaré jubiloso por la obra de tus manos. en quien no existe la maldad. Los ríos hacen resonar sus voces. mis oídos han escuchado la derrota de los malvados. con tus acciones. se mantendrá fresco y frondoso. con vestiduras blancas 27 . Tus testimonios. del mosto y del aceite. ¿no va a escuchar? El que formó los ojos. la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. Señor. ¡El Señor. aquel a quien instruyes con tu ley. insensatos. los más necios del pueblo! y ustedes. ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído. es para ser destruidos eternamente: tú. En la vejez seguirá dando frutos. crecerá como los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Señor. los ríos hacen resonar su fragor. nuestro Di-s. son dignos de fe. ¡Entiendan. Pero el Señor es mi fortaleza. Señor. cuando estoy cargado de preocupaciones. en cambio. tu misericordia. eres el Excelso para siempre. El mundo está firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre. florecerá en los atrios de nuestro Di-s. mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi Camino de perversidad. para darle un descanso después de la adversidad. Sin necesidad de recibir las migajas de los hombres. es el Señor en las alturas. está vestido de poder ¡Reina el Señor. tus consuelos me llenan de alegría. para proclamar qué justo es el Señor. revestido de majestad! El Señor se ha revestido. Pero más fuerte que las aguas impetuosas. ¡Qué grandes son tus obras. Tú me alegras. Que tenga un año bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado con lo mejor del trigo. Señor. con música de cítara. Yo estaré en paz y mi casa estará en paz. Señor. mi Roca. cómo perecen tus enemigos y se dispersan los que hacen el mal. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre. Mira. mi Di-s es la Roca en que me refugio: él les devolverá su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. se ha ceñido de poder. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo. El justo florecerá como la palmera. Señor. qué profundos tus designios! El hombre insensato no conoce y el necio no entiende estas cosas. Señor. mientras se cava una fosa para el malvado. me sostiene. y guíame por el camino de la Toráh. que comete injusticias en nombre de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente. con el arpa de diez cuerdas y la lira. El Señor es rey. ¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar. Porque el Señor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán. los destruirá! Oh Señor. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores. Mas sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna Y no añade tristeza. y todo lo que tengo estará en paz.

"Y pasó Adona-i delante de él. Y a todos los pecados de Tu pueblo. bañadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo estimamos. (6) no se enoja rápido. el Rey Bondadoso y Santo. (3) Di-s (4) misericordioso y (5) clemente. que sostienes Y guardas a Tu pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. (Toque del shofar) Jag Sameaj para todos. (10) perdona la transgresión.Entonaré salmos a mi Eloha. (9) guarda la benevolencia para miles (de generaciones). Serás indulgente con Jacob y misericordioso con Abraham. como lo juraste a nuestros padres desde los días antiguos. y proclamó: (1) Adona-i. resplandecientes como perlas De gran precio. (11) la rebeldía y (12) el pecado intencional. (2)Adona-i. No temeré. (13) y absuelve…". que perdonas la iniquidad y dejas pasar los pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor. los arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo alguno. Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña. Es mejor refugiarse en HaShem que confiar en el hombre. porque se complace en la misericordia. Él me respondió poniéndome en libertad HaShem es para mí. Dan 28 . Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos absolverá de nuestras iniquidades. porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem. la casa de Israel. ¿Qué podrá hacerme el hombre? HaShem es para mí como mi auxilio. Amén. Desde mis estrechuras invoqué a HaShem. como las aguas cubren al mar”. Rey del Universo. Bendito eres Tú HaShem. Es mejor confiar en HaShem que confiar en príncipes. pues Ha puesto en mis manos piedritas blancas. y (7) tiene gran benevolencia y (8) verdad. por lo que miraré triunfante a los que me odian. ¿Quién es un D-s como Tú.