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UNIVERSIDAD SERGIO ARBOLEDA

PRESENTADO POR:

NATHALIE GOMEZ, WILLIAM FORERO, JOSE MARIO FLOREZ, NATHALIA

CHAPARRO, SELENY DIAZ, LISSETH GONZALEZ.

PRESENTADO A:

MEYLIN HELEANA ORTIZ TORRES

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA ROBIN HOOD

DERECHO CONSTITUCIONAL GENERAL

ESCUELA MAYOR DE DERECHO

BARRANQUILLA

2020

“Robín Hood”
Nathalie Gomez, William Forero, Jose
Mario Florez, Nathalia Chaparro, Seleny
Diaz, Lisseth Gonzalez.
Director: Otto Bathurst
Productor: Nicholas Winter,
James Groom, Gareth David-Lloyd
Año: 2018
En el presente trabajo se estará
exponiendo el análisis de la película “Robín
Hood”. Esta producción ha sido elegida
debido a su ambientación en el medioevo;
con el propósito de compararla con las
temáticas trabajadas de constitución
medieval, en clase de derecho constitucional.
Se buscara explicar y responder como
era la realidad constitucional de la época, a
través de las vivencias de algunos de los
personajes, para cumplir con este objetivo se
estudiaran los diálogos de La película, ya
que en ellos se pueden distinguir
componentes prestos al análisis desde la
perspectiva del derecho constitucional, tales
como: los diferentes tipos de poderes que
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regían en el medioevo, las diferencias entre
el rey y el tirano, el derecho a la resistencia y
Por ultimo haremos una interpretación
de la constitución mixta medieval a través
de la película.
1. Poderes agentes.
Dialogo 1 (min 1:03)
 narrador: al regresar de las cruzadas,
Robín Hood y su amigo, Will
Scarlett, descubren que su ciudad
natal está en manos de un tirano
alguacil.
Dialogo (min 1:26:31)
 Robín: Debemos regresar todo lo que
el alguacil ha robado.
 Green: El rey se enterara de esto.
 Robín: como corresponde.
Estos dos diálogos que aparecen al inicio
y al final de la producción son evidencia de
que en la edad media existían poderes
agentes diferentes a los poderes orientados
en sentido universalista, como lo eran el
imperial y el religioso. De esto podemos
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inferir que en el medioevo no existía una inviolable a menos que el mismo viole la ley
forma típica del ejercicio del poder, ya que natural.
al existir tantas formas de este, todos asumen
el gobierno del ordenamiento jurídico
integrándose y reconociendo sus
limitaciones. 2. Tirano y rey.

Los poderes agentes eran los que tenían Dialogo (min: 21:03)
definido unos espacios territoriales
 Robín: regrese a mi hogar… …
limitados, legitimados por la posesión de la
todos regresamos a una tierra plagada
tierra, en los cuales dominaban y ejecutaban
de injusticias.
la administración de la justicia, el recaudo de
impuestos, entre otras tareas. Los reyes, los Dialogo (min 43:36)
príncipes, los señores laicos y eclesiásticos
 Primo del alguacil: haz lo que te
son ejemplos de los poderes agentes.
digo… o le cortare la cabeza a tu
La integración de los poderes orientados esposa embarazada.
en sentido universalista y los poderes
Dialogo (min 50:16)
agentes, se puede evidenciar en el siglo IV
por la profunda crisis del pensamiento de la  John: veo a estos hombres…
humanidad, donde la religión impuesta por …empeñados en matar por el solo
el imperio romano adquiere poder y hecho de matar.
mantiene los diferentes poderes políticos y
Juan de Salisbury en su escrito
económico, logrados a través de las luchas
policraticus nos muestra su visión organista
ganadas en la historia. Otra evidencia de
de la sociedad, en la que se comparan las
estas integraciones la podemos ver en los
funciones sociales con las funciones del
aportes de, Tomas de Aquino et ál. (1259)
cuerpo. Los pies como los trabajadores, las
donde expresa que el hombre debe buscar el
manos los militares, el vientre es la
bien común sobre el individual, que el poder
administración de las finanzas, el corazón es
es proveniente de Dios a los gobernantes y a
el senado o consejeros que lo rodean, la
la vez legitimado por la elección ciudadana,
cabeza es el rey y el espíritu de este cuerpo
por lo cual el gobernante se vuelve
el clero que debe inspirar las decisiones de

los gobernantes. En su obra el también hace
una diferenciación entre el rey y el tirano; y
afirma que el rey es aquel que tiene la
potestad de volver todo lo que le place ley,
sin embargo este poder no es dado por
casualidad, sino que es la obligación de este
promover la justicia y la equidad que no
puede depender de la eficacia de una sanción
hacia él.
Lo que el inglés Juan Salisbury nos
quiere decir con lo anterior es que aquel que
solo es justo y equitativo por miedo al
castigo que pueda recibir no es digno de
ocupar el puesto de gobernante, puesto que
el dirigente debe ser por solemnidad;
buscando el bien común, impartiendo la
norma a la comunidad. El tirano por otra
parte es aquel rey que perdió su naturaleza
de rey supremo y ya no preserva la paz de la
comunidad, no es capaz de reconocer a cada
una su lugar y función y sobre todo ya no
reprime las violaciones del orden existente.
Aristóteles también habla de la tiranía y
la define como la contraria de la monarquía,
es decir, como la corrupción de esta. La
tiranía según Aristóteles es el gobierno de
una sola persona que no concibe ningún tipo
de libertades, diálogos u opiniones, es un
poder absoluto en el cual solo hay cabida
para el pensamiento del tirano.
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Todo lo descrito anteriormente es lo que
se vive a lo largo de la película, como el
alguacil impone su dominio y todo lo que él
ordena se cumple no por decisión sino por
imposición, también podemos evidenciar
que no le importaba hacerle daño a cualquier
persona inocente con tal de conseguir sus
fines.
3. Derecho a la resistencia.
Dialogo (min 21:40)
 Robín: pueden no gustarte mis
métodos, pero le daré pelea al
enemigo, esto no es vida.
“El príncipe que yo no puede o ya no
quiere mantener unida a la comunidad que se
le ha confiado, ya no es imagen de ella
entera, ni de la multiplicidad de las
relaciones que en ella se desarrollan, si no
que por el contario se vuelve imagen de una
sola parte o solo de algunas partes e
inevitablemente comienza a establecer
privilegios injustos y penas injustas.”
(Fioravanti, 2007, p. 41)
Así como lo plantea Mauricio
Fioravanti, el rey que se vuelve tirano y que
ya no es viva imagen de su comunidad, ni
busca impartir justicia y equidad, se
convirtió en un tirano, a lo cual en nombre
del derecho y de la constitución medieval era

posible y obligatorio la implementación del
derecho de resistencia.
En la edad media el derecho a la
resistencia fue primeramente negado por San
Agustín, puesto para el solo Dios podía
castigar al tirano, lo que es apenas natural en
su concepción divina del estado. El tema se
empezó a profundizar más en el año 1159
con Juan de Salisbury que en el siglo
XII contribuyo a la teoría del tiranicidio,
donde justifica destruir a los déspotas, ya
que la autoridad se funda en la justicia. Sin
embargo fue Tomas de Aquino en el siglo
XIII quien expresamente trata el derecho de
resistencia y afirma que antes de acudir a
este deben agotarse todos los medios legales
y luego como última opción acudir a este
derecho; claro está que Tomas de Aquino
estaba en contra al tiranicidio por considerar
al tirano como un castigo de Dios al pueblo
pecador.
En esta época se plantea a la monarquía
como la forma ideal de gobierno, debido a
que es la más adecuada para mantener la
unidad y la paz del pueblo, de la multitud
asociada. Es preciso afirmar que la
monarquía también es propensa a volverse
tiranía pero es menos de lo que puede
volverse una democracia, ya que como en la
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democracia todos tiene el poder es fácil que
un grupo de personas quiera acapara este.
Podemos evidenciar que las personas
que se imponen ante el pueblo y no quieren
cambiar el régimen de injusticias provocan
la resistencia de las personas y mientras
menos quieran cambiar más violenta es la
lucha. Así es como lo que pudimos observar
en robín Hood cuando decidieron ir a pelear
por una causa mayor a ellos con el fin de
devolver al pueblo lo que les correspondía
por derecho designado en la constitución
medieval.
4. Constitución mixta medieval.
A lo largo de la producción podemos
observar la complejidad de la época
medieval, es por esto que no podemos
asumir el poder del medioevo solo con el
poder de la iglesia ya que en realidad como
lo hemos estado mencionando se trataba del
equilibrio y las limitaciones de varios
poderes.
La constitución del medioevo fue una
construcción nueva después de los antiguos,
la cual hacía referencia a la defensa y tutela
del ordenamiento jurídico dado, ya que ellos
pensaban que este estaba establecido por si
solo y no que había sido creado, ni era
necesario modificarlo; la ley fundamental y

el establecimiento de límites en el cual el
rey se convertía en tirano y en el cual se
había que ejercer el derecho de resistencia.
Cuando empleamos el término
constitución mixta medieval hacemos
alusión a la defensa del carácter de hecho
plural y compositivo de la sociedad y de los
poderes que ella expresa, además de
limitarlos. El mayor temor de esta
constitución mixta es el nacimiento de un
poder público que rompa con el equilibrio
que esta posee.
El mayor enemigo de la constitución era
el arbitrio que era toda la posible y
desmedida pretensión de poder. Hablar de la
constitución medieval es hacer alegorías a
normas, pactos, límites y contratos de
equilibrio que se daban en la práctica social,
puesto que las bases fundamentales en esta
época eran las relaciones económicas y
patrimoniales.
En relación con todo lo visto
anteriormente podemos darnos cuenta que si
en la película no hubiese existido un tirano si
no un verdadero rey muchas cosas hubiesen
cambiado, por ejemplo este tomaría
decisiones por el beneficio del pueblo y no
goces propios, el grado de injusticias hubiese
bajado, muertes injustas e innecesarias
evitadas.
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Conclusión
De lo anterior se puede concluir que la
película nos recrea una realidad social que se
podía vivir en el medioevo; se puede ver en
el rodaje de esta como algunos de sus
personaje son cegados por lo que el tirano
quieren, y otros que ven la realidad y luchan
por reclamar sus derechos, lo que les
pertenecía, lo que logran conseguir al final
de este para así rendir cuentas al verdadero
rey.
Referencias
 Fioravanti, M. (2007). Constitución: de
la antigüedad a nuestros días (
 Redalyc.Política y poder en la era
absolutista medieval y renacentista-
https://www.redalyc.org/pdf/737/737549
47008.pdf
 Política de aristoteles
 https://aristo.hypotheses.org/files/2016/0
3/26210-26229-1-PB.pdf
 Dialnet-
AnalisisHistoricoJuridicoYPoliticoDelD
erechoDeResi-5212456.pdf
file:///C:/Users/Silene/Downloads/Dialne
t-
AnalisisHistoricoJuridicoYPoliticoDelD
erechoDeResi-5212456.pdf
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