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AIQodÓn , A j:
Madera , .
MONTAÑA coca MULTI-ETNICOS
16
-los del valle de Chincha;
-el reino lupaqa.
Sería interesante averiguar los factores que determi-
naron tal selección en los primeros años de la invasión;
quisiera sugerir razones de posible complementariedad
ecológica que pueden haber influenciado ·la separación
de estas tres regiones (una isla tropical, un valle desér-
tico con riego y un reino altiplánico) como pertenencias
reales 17 • Las tres eran de "yndios rricos" en 1532; en
las dos primeras regiones la población desapareció físi-
camente en los primeros decenios después de la invasión;
con ella "la rriqueza". Los virreyes y las audiencias
ponderaron este proceso de despoblación y empobreci-
miento pero no lo supieron comprender. Los lupaqa, al
contrario, perduraron. He examinado en otras publica-
ciones (1964, 1968b) las posibles explicaciones de tal
"conservación".
Según el khipu presentado por los señores lupaqa en
respaldo de su testimonio, los pobladores del reino ha-
bían sido unas 20,000 unidades domésticas: 100,000 y
quizás hásta 150,000 almas. Comparando éste con el pri-
mer caso examinado arriba, vemos que se trata de un no-
table cambio de escala, casi 10 por 1. Y lo demográfico no
es sino síntoma de profundos cambios económicos y po-
líticos.
odera
Caco ,
MULTf-ETNICOS
(MONTAÑA}
COSTA MULTI-ÉTNICOS
que trata del valle del Chillón en las mismas décadas pe-
ro con los litigantes en posturas nuevas y a veces contra-
dictorias.
Empecemos con el testimonio de un cuarto grupo ét-
nico, los guancayo o goancullo 44 , residentes en el mis-
mo valle de Quivi, a pocas leguas de los cocales en estu-
dio. Uno de ellos, "don Diego" Chumbiquiby
"a oydo dezir sus mayores y ancianos ... que las
dichas tierras ni heran de· los yndios de Canta
ny de los de Chacalla syno de los yungas ... los
quales las tobieron y poseyeron y siempre then-
ya diferencias con los yndios yauyos de Chacalla
so las dichas tierras hasta que entro ynga ... "
(ff. 119v., 119r).
Otro, Caxallauxe, cuyo testimonio ya ha sido publica-
do (Rostworowski 1967-68: 40-42, 54-61), confirmó
que:
"antes que vynyesen ... los yndios yungas que
estan en los valles hacia la mar ... y un caciqu~
y señor que llamaban Chumbiquibi [no confun-
dir con "don Diego"] eran todos unos e se lla-
maban yungas ...
. . . Chumbiquibi era yunga e de generaciones
de yungas e que era señor por sy el qual daba
de tributo algodon y coca y maiz y otras cosas
a un cacique que llamaban Collicapa ... e que
58. La visita no explica con qué fines doña Ana "dio" las
ovejas a sus encomendados. ¿Sería demasiado sugerir que lo
hizo porque entre los invasores de la primera ola, como su fina-
do marido el mariscal, el patrón de archipiélagos era reconoci-
do como fuente de riqueza? El injerto, de inspiración andina,
no prosperó ya que los pastores no eran una colonia periférica,
lle gente suya, sino foráneos, alquilados ...
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60. Ver Murra 1956, cap. VIII y 1967: 399-406, sobre las
funciones de las "islas" periféricas estatales.
110 Murra