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ÉTICA PROFESIONAL
Sesión No. 1
Nombre: Ética
Contextualización
En esta sesión se expondrán los puntos básicos de la Ética: sus principios, objetos y
expresiones. Además, se tocará a fondo el tema del bien, analizando sus distintas
acepciones y separando sus significados. Asimismo se analizarán las implicaciones
que tiene en la vida del hombre la búsqueda del bien. Concluyendo con la misma
búsqueda de la felicidad se identifica con el actuar cotidiano y ordinario de todas las
personas.
Introducción al Tema
El bien agradable es ese gusto que experimentamos cuando hacemos tal o cual cosa.
Satisface la esfera sensible del hombre y produce sensaciones agradables al hombre.
El bien agradable es esa sensación que se siente al amar, al comer, al contemplar
algo bello, etc. De la misma manera, es importante recordar que la bondad agradable
no siempre implica bondad moral. “No todo lo que se siente bien, está bien”.
Explicación
El acto de decir la verdad es un bien moral pues la naturaleza humana está hecha
para conocer la verdad y para exponerla, por lo tanto, por el puro hecho de decir la
verdad el ser humano se pone en camino a la consecución del fin último que es su
felicidad.
Después de explicar todos los distintos tipos de bienes, es importante explicar que
los tres tipos de bien, no siempre se implican mutuamente. Es decir, lo que es bueno
desde el punto de vista moral, no es lo más útil o no es lo más agradable.
Hay veces que un tipo de bien implica otro bien o los tres. Como ya lo dijimos antes,
lo importante es tener claro que cuando uno dice la palabra “bien” o “bueno” no
siempre está aludiendo al mismo concepto pues puede tener tres acepciones que no
son mutuamente incluyentes.
La universalidad de la ética
El bien del hombre consiste en que su obrar sea recto. El hombre bueno obra con
rectitud. Pero, ¿y cómo sabemos cuáles son las obras que son rectas y cómo
sabemos cuáles obras perfeccionan al hombre? La respuesta a estas interrogantes
es que las acciones deben ser conformes con el verdadero bien de la naturaleza
humana.
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En todo comportamiento humano hay una lógica, en cada uno de nuestros actos se
pretende algo. Y cuando el hombre actúa, tiene siempre en su mente presente un fin:
se pone en marcha para ir a algún lado, comienza tal o cual tarea para terminarla y
“llegar a algo”, a un punto final con ella, como trabaja la madera para obtener un
mueble, va a la escuela para obtener conocimientos y un título, y así sucesivamente.
Siempre obramos por un fin. Pero, ¿qué significa “fin” en este caso? Significa sobre
todo, “bien”. Moverse por un fin quiere decir que la voluntad humana busca siempre
lo que la inteligencia le presenta como bueno, aunque eso no quite que se equivoque
y que persiga como bueno algo que no lo es en realidad. De ahí que digamos que
“fin” y “bien” son convertibles, o sea, equivalentes. Siempre que buscamos un fin lo
buscamos en razón de bien y siempre que percibimos el bien se convierte en un fin.
Esto levanta otra nota muy importante en cuestión de ética: siempre que el hombre
actúa buscando cierto fin, lo quiere en cuanto bueno. El hombre siempre quiere las
cosas en cuanto buenas. Cuando en ocasiones no tiende al bien verdadero es por
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una equivocación en la que confundió el bien falso como si fuera verdadero. Sin
embargo, hay que recalcar que nadie persigue el mal directamente, el mal no es
objeto de la voluntad. Los hombres jamás tendemos al mal por el mal.
Por ejemplo: un ingeniero o un arquitecto no construye los puentes o las casas para
que luego se desplomen con el mayor estrépito posible. Un empresario no tiene
como fin la quiebra de su negocio, ni un médico la muerte de sus pacientes.
Si ocurrieran en algún caso situaciones como éstas, cabría una de las siguientes
alternativas: actuaron así en busca de un bien ulterior (para cobrar un seguro) o esos
individuos padecen un trastorno mental.
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Conclusión
No hay que olvidar que, al ser nuestra naturaleza un camino hacia la plenitud, la
lógica nos lleva a pensar que al ir avanzando hacia esa misma plenitud (el fin
objetivo, en otras palabras, el destino al que nos dirigimos), los humanos
experimentamos el irse perfeccionando de nuestra naturaleza y, con esa perfección
experimentamos la felicidad.
Dijimos que bien y fin son convertibles. Entonces la oración “todo hombre busca un
fin”, cambiando “fin” por “bien” la oración quedaría: “todo hombre busca el bien”. Por
otro lado, en las anteriores líneas hemos visto cómo la búsqueda de los bienes
implica la búsqueda del Bien último que da sentido a todo lo que hacemos y que
anuncia la satisfacción plena, que, de momento, se presenta implícita y fragmentada
en cada acción puntual humana. Por lo tanto, “todo hombre busca el bien” es, a su
vez, equivalente a “todo hombre busca ser feliz”.
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El fin último
La variedad de fines que el hombre intenta lograr guarda internamente un orden. Hay
fines que se consiguen antes que otros, hay fines que más importantes que otros,
fines que a su vez son medios, etc. Es fácil ver, sin embargo, que esa subordinación
de fines y el orden que guardan los mismos no puede prolongarse al infinito, porque
de lo contrario no haríamos nada. En otras palabras, si la cadena de fines fuera
infinita, nunca actuaríamos, por lo que una cadena infinita no se puede recorrer y, por
lo tanto, nadie obra por un imposible. Nadie comenzaría a caminar si supiera que la
cantidad de pasos es infinita, pues nunca llegaría a un fin.
Hay, por lo tanto, un fin último, conocido también como bien supremo que se definiría
como: fin que se busca de modo absoluto y en virtud del cual se quiere todo lo
demás. Es decir, se quiere por encima de cualquier otro bien y más que ningún otro.
De lo cual podemos deducir que es único, ya que dado lo prioritario exige
exclusividad. Y se lo quiere de tal manera que todo lo demás que se quiere, se
considera en función del bien último y, si resultan opuestos, prevalece el fin último.
Ante la pregunta ¿para qué actúas, para qué haces esto o lo otro?, unos, de una
manera más explícita, acertarían últimamente a responder: “pues para ser feliz, con
cada cosa que hago me propongo estar bien, a gusto, ser feliz”. Otros aportarían
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respuestas más básicas. Pero todos coincidirían en afirmar que hay que actuar, obrar
y hacer cosas.
Es ley de vida que detrás de los actos buenos hay contenida una satisfacción más o
menos intensa que tarde o temprano se pasa o se disminuye y que deja con el antojo
de hacer más, de lograr más. Esto pone en evidencia dos realidades: a la base de
nuestro actuar humano está la búsqueda de la felicidad y esta búsqueda no puede
ser infinita, sino jamás gozaríamos ningún acto, cosa que evidentemente no sucede.
En otras palabras, lo próximo es la acción concreta que realizamos en el aquí y en el
ahora, pero lo que al final queremos es ser felices, alcanzar esa satisfacción plena
que llamamos felicidad.
Es un hecho evidente y aceptado que el fin último del hombre es la felicidad. Todos
tendemos a ella de forma natural (como requisito original de cada individuo) y de
forma espontánea (no es algo que otro nos trasmitió o que la sociedad nos inculcó,
brota de nosotros mismos su búsqueda).
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Actividad de Aprendizaje
Bibliografía
Ortografía y redacción
Referencias