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Proyecto de trabajo
La idea de una cadena infinita de razones se produce por una confusión similar
a esta: pensar que un línea de una cierta longitud consta de un número infinito
de partes porque es divisible indefinidamente; es decir, porque no hay límite a la
posibilidad de dividirla.
L. Wittgenstein
la supertarea, por lo cual, la realización de una serie infinita de acciones –aún cuando el
tiempo que cada una de ellas demande sea ínfimo- no podría insumir menos que una
cantidad infinita de tiempo. Según esta consideración, la parte no puede contener el todo.
Pero podría suponerse idealmente que las acciones no demandaran tiempo alguno,
lo que de alguna manera implica abandonar la objeción física al concepto de supertarea. Me
concentraré ahora en otro problema que parece, al menos a primera vista, tener
consecuencias más serias para este concepto que las planteadas por la imposibilidad física.
Consideremos el caso de supertareas cuyas acciones sean del mismo tipo y
secuencia, esto puede pensarse según el ejemplo anterior, como encendido (on) y apagado
(off) de una llave de un circuito eléctrico. Llamemos a estas supertareas ST (m).
ON
ON
vista, si es correcto, el concepto de supertarea sufre una fuerte objeción, pero que no
proviene del argumento de la imposibilidad física de su realización, sino mas bien, de su
imposibilidad conceptual.
Finalmente, la idea explotada por Zenón según la cual es posible la infinita división
de cantidades finitas choca contra la idea que la parte no puede contener al todo. Pues si
una parte puede contener al todo entonces, cualquier parte puede contenerlo, lo que no hace
sino mostrar, en nuestro contexto, que el todo y la parte no pueden diferenciarse. Esta
conclusión constituye una reductio ad absurdum del concepto de supertarea.