Nombre y apellido:

Alexander Apóstol
Cedula de Identidad:
24.324.062
Asignatura:
Principios de psicodinámica
Docente:
Ana Amaro
Diplomado en Evaluación Psicodiagnóstica
 SINMUNG FREUD
Nació en la República Checa el 6 de mayo de 1856, siendo el mayor de seis
hermanos. Sus padres tenían muchos problemas económicos porqué el
negocio de su padre no iba bien, y cuando él tenía tres años tuvieron que
mudarse, lo que sucedería muchas veces, hasta que al final consiguieron un
sitio donde vivir en Viena.
Mientras los años pasaban sus padres querían que tuviera muy buenos
estudios, además a Sigmund le encantaba estudiar y aprendió alemán,
italiano, inglés, hebreo, latín y griego por él mismo. Desde pequeño siempre
fue un alumno que destacaba mucho. A los 17 años sus padres pudieron
mandarle a la universidad en donde Sigmund quería estudiar leyes y
política, pero cuando escuchó el discurso de un profesor de la universidad
decidió que quería ser médico.
Biografía En 1881 se graduó como doctor de medicina y se quedó trabajando en el
laboratorio de la universidad, pero mucho más tarde ganó una beca para
estudiar en París con otro médico muy famoso llamado Jean Martin
Charcot.
Empezó a estudiar la mente de los humanos y cómo funcionaba con el
apoyo de muchos otros médicos que estaban interesados en ese tema.
En 1886 se casó con Martha Bernays, con la que tuvo seis hijos.
Después de muchos problemas pudo quedarse como médico privado en
Viena, donde intentaba curar enfermedades neurológicas con la hipnosis.
También consiguió ser profesor de neurología y medicina, escribió varios
libros y artículos para explicar sus teorías y sus ideas y murió el 23 de
septiembre del año 1939 en Londres de un cáncer de mandíbula.
CARL JUNG
Nació el día 26 de julio de 1875 en Kessewil, una pequeña localidad
ubicada en Suiza. Su mamá se llamaba Emilie Preiswerk Jung y su papá,
quien era un clérigo rural, se llamaba Paul Jung. Jung nació y creció
rodeado de una gran familia con mucha educación, la cual estaba
compuesta por varios clérigos y algunos excéntricos.
Fue iniciado en el latín a la edad de 6 años de la mano de su padre Paul, y
además de esto se interesaba en otras varias lenguas antiguas como lo son
el sánscrito. En un principio quiso estudiar arqueología, aunque luego se
decidió por estudiar medicina en la Universidad de Basel. Es aquí donde
la influencia del neurólogo Kraft-Ebing, y todo el trabajo que hace para
él, hace que Jung se decida por especializarse en psiquiatría.
Luego de recibirse de Licenciado comenzó a trabajar en el Hospital
Mental de Burghoeltzli (Zurich) Jung, en el año 1903 contrae matrimonio
con la señora Emma Rauschenbach, combinando esto con consultas
privadas y clases en la Universidad de Zurich.
Como bien se sabe Jung admiraba a Sigmund Freud, y pudo conocerlo en
el año 1907 en Viena. Freud se sintió tan bien con la compañía de Jung
que cancelo todas sus citas para seguir conversando con él, Freud
denominó a Jung como el príncipe de la corona del psicoanálisis y además
de esto como su mano derecha.
A pesar de esto Jung no apoyaba en un 100% la teoría de Freud, y en el
año 1909 la relación entre los dos comenzó a tornarse un poco fría. Ambos
realizaron un viaje a América, en el cual pasaban sus horas entretenidos
analizándose los sueños. El problema fue que Freud se mostró con mucha
resistencia ante el análisis que realizaba Jung, y en un momento pidió a
este que pare, ya que le daba miedo llegar a perder la autoridad que él
tenía. Por este motivo es que Jung se siente insultado, y hay un quiebre
más que evidente entre ellos dos.
Con el inicio de la Primera Guerra Mundial en el año 1914, comienza un
periodo de auto-examen para Jung doloroso para él, aunque esto solo era
el comienzo de una de las teorías de la personalidad de mayor interés a
nivel mundial, la de los arquetipos. Cuando finalizó la guerra emprendió
diversos viajes y se jubiló en el año 1946, saliendo de la exposición
pública hasta que fallece su esposa en el año 1955. Jung fallece 6 años
después en Zurich (Suiza).
KAREN HONEY
Karen Danielsen nació en Alemania en 1885. Estudió Medicina en las
universidades de Friburgo, Gotinga y Berlín, que aceptaban mujeres desde
hacía muy poco, y se graduó en 1913. Durante sus estudios conoció a
Oskar Horney, cuyo apellido adoptó después de casarse con él en 1909 y
con quien tuvo tres hijas antes de que se divorciaran.
Pocos años después de que Horney se licenciara sus padres murieron y
entró en un estado de depresión prolongada. Fue entonces cuando empezó
a entrenarse como psicoanalista a la vez que se sometía a terapia con Karl
Abraham, un pionero del psicoanálisis de quien Freud dijo que fue su
mejor alumno. Abraham atribuyó los síntomas de Horney a la represión
de deseos incestuosos hacia su padre; Horney rechazó su hipótesis y
abandonó la terapia. Posteriormente se convertiría en una de las
principales críticas de la corriente dominante del psicoanálisis y su énfasis
en la sexualidad masculina.
En 1915 fue nombrada secretaria de la Asociación Psicoanalítica
Alemana, fundada por el propio Abraham, en la que se sentaron las bases
de la enseñanza del psicoanálisis que tendría lugar durante las décadas
siguientes.
Horney se mudó a los Estados Unidos con sus hijas en 1932 a causa del
auge del nazismo y del rechazo que sufrió por parte de Freud y sus
seguidores. Allí entabló relación y trabajó con otros psicoanalistas
destacados como Erich Fromm y Harry Stack Sullivan. Se dedicó a la
terapia, la formación y el desarrollo de su teoría hasta 1952, el año de su
muerte.

A pesar de que Jung rechaza la existencia de "instintos" al estilo freudiano

Para Freud, la personalidad humana es producto de la lucha entre nuestros (más adecuadamente llamados pulsiones) admite que existe una herencia
impulsos destructivos y la búsqueda de placer. Sin dejar a un lado los límites
evolutiva, un reservorio de nuestra herencia como especie de significados
sociales como entes reguladores. La construcción de la personalidad viene de elementos presentes desde muchas generaciones atrás, como el
a ser un producto: el resultado de la forma que emplea cada persona para concepto de madre, de necesidades sexuales, de muerte entre otros. Este
lidiar con sus conflictos internos y las demandas del exterior. La concepto es contrario al de tábula rasa, del hombre que viene en blanco y Horney no acepta la idea de Freud de una naturaleza humana
personalidad marcará así la forma en la que cada uno se desenvuelve en lo aprende todo a cuanto es expuesto, deja al hombre como poseedor de una biológicamente determinada, ni tampoco el carácter teóricamente
Concepción del ser social y se enfrenta a sus conflictos: internos y externos. carga ancestral en esa psique colectiva que describe, pese a esto Jung no inalterable de constelaciones como la del complejo de Edipo. Lo
humano exhibe al sujeto humano como sometido ante pulsiones o deseos que fundamental, para esta psicoanalista norteamericana de origen alemán, es
De este modo el ser humano para Freud es una entidad psico-bio-social, que necesita satisfacer, no es un animal que debe comer y tener sexo cuando la plasticidad de, la psique humana, y el hecho de que está sujeta a un
va ligado a su funcionamiento psicológico y además la cultura quien es la lo desea, y no hay una parte del sí mismo esperando por soltar todas estas proceso incesante de interacción con el medio ambiente sociocultural. La
que se encarga de moldear su comportamiento e instintos quienes están bajo acciones, el hombre de Jung es un hombre que sueña y en sus sueños lucha cultura es el determinante de la personalidad. La naturaleza humana es
las fuerzas psíquicas. consigo mismo, es un hombre que concibe como malo (Arquetipo de la como consecuencia de la cultura y las relaciones interpersonales son la
sombra) todos nuestros rasgos más primitivos y animales, esto es una base para interpretar el misterio de la naturaleza humana.
muestra evidente del control que el ser humano ejerce en sí mismo, para
no llevar a cabo conductas que alterarían el orden social o que para
él podrían ser concebidas como socialmente inadecuadas. El hombre de
Jung es entonces un hombre que posee una herencia, a la que teme a veces,
pero también puede controlar y desviar en actos más humanos.

La teoría de la personalidad de Freud se caracteriza por ser estructural y Jung considera que La psique puede distinguirse en forma general en tres
tener varios modelos, los cuales son los siguientes: diferentes niveles.

Modelo topográfico
Freud utilizó la metáfora de las partes del iceberg para facilitar la
comprensión de las tres regiones de la mente. La punta del iceberg, que es
lo visible, equivale a la región consciente. Tendría que ver con todo aquello
que se puede percibir en un momento particular: La parte del iceberg que
se sumerge, pero que aún puede ser visible, equivale a la región
preconsciente de la mente. Tiene que ver con todo aquello que se es capaz
de recordar: momentos que ya no están disponibles en el presente pero que
pueden ser traídos a la consciencia. El grueso del iceberg que queda oculto
debajo el agua, equivale a la región inconsciente. En esta área quedarían
guardados todos los recuerdos, sentimientos y pensamientos inaccesibles
para la conciencia.
Modelo dinámico
Tiene que ver con la dinámica psíquica que se produce en la mente del
sujeto, entre los impulsos que buscan la gratificación sin medida y los
mecanismos de defensa que procuran inhibirlos. La dinámica psíquica
reguladora tiene como fin primordial procurar que cada persona pueda
desenvolverse y adaptarse en el medio social. Los mecanismos de defensa
que se derivan de este modelo son: represión, formación reactiva,
desplazamiento, fijación, regresión, proyección, introyección y
sublimación.
Modelo estructural
Este modelo en la teoría de la personalidad de Sigmund Freud destaca por
la separación de la mente en tres instancias. Cada instancia tiene funciones
diferentes que actúan en distintos niveles de la mente, pero de manera
conjunta para formar así a una estructura única de personalidad.
El Ello: es la parte primitiva e innata de la personalidad, cuyo único
Principales teorías propósito es satisfacer los impulsos de la persona. El Yo: evoluciona según
la edad y actúa como un intermediario entre el Ello y el Superyó. El
Superyó: representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la
cultura. Para concluir, señalar que los modelos interactúan entre sí. Hacen
de la personalidad un conjunto dinámico de características psíquicas que
condicionan el modo en el que cada persona actúa ante las circunstancias
que se le presentan.
Modelo genético
Este modelo sigue las 5 etapas del desarrollo psicosexual. Caracterizado por
la búsqueda de gratificación en las zonas erógenas del cuerpo, cuya
importancia depende de la edad. La gratificación excesiva en estas etapas o
la frustración repentina de alguna harán que se desarrollen ciertos tipos de
personalidad. Las etapas o estadios son:
Etapa oral: de 0- 18 meses. El foco del placer es la boca; chupar, besar y
morder. La fijación en esta fase se relaciona con una personalidad oral
receptiva a seguir buscando el placer por medio de la boca (fumar, el comer
de más, etc.). Por el contrario, la frustración repentina se relaciona con una
personalidad oral agresiva: procura el placer siendo agresivamente verbal y
hostil con los demás.
Etapa anal: de 18-4 años de edad. El foco del placer es el ano; retener y
expulsar. Un control muy estricto de la misma se relaciona con personalidad
retentiva, mezquina. O por el contrario personalidad laxa, derrochadora.
Etapa fálica: de 4-7 años de edad. El foco del placer se centra en los
genitales. La masturbación a estas edades es bastante común. Ocurre la
identificación con el padre o la madre. En esta etapa se resuelve el complejo
de Edipo. Este complejo estructura la personalidad y sirve para aceptar las
normas sociales por parte del individuo.
La conciencia, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo.
El inconsciente personal: es todo aquello que se forma en el pasado del
individuo. Son los recuerdos reprimidos o que debido a su irrelevancia se
elimina; y que, a su vez, este contiene partes de la personalidad que no
logran aflorar del todo en la conciencia.
El inconsciente colectivo: se centra en la atmósfera de lo desconocido, es Karen Horney desarrolló una teoría interpersonal, con orientación
decir, en el pasado cultura y filogenético de cada individuo. psicoanalítica, de la personalidad y la psicopatología. Para su noción del
desarrollo de la personalidad y su distorsión por los esfuerzos neuróticos
En cuanto a la estructura de la psique, en un primer momento Jung son fundamentales dos emociones básicas: la angustia y la hostilidad.
delimita los sistemas de la conciencia, lo inconsciente personal que integra Cuando la actitud de los padres hacia el niño es fría. contradictoria o
el preconsciente y lo inconsciente freudianos e inconsciente colectivo. abusiva, están puestos los cimientos para que el niño desarrolle un sentido
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. de hostilidad básica hacia los padres, y tal vez, hacia la gente en general.
Jung también les llamó dominantes, imagos, imágenes primordiales o Como los niños no pueden expresar en forma abierta su enojo por temor
mitológicas y otros nombres, pero el término arquetipo es el más al abandono de esos "gigantes" poderosos, reprimen esos sentimientos
conocido. Sería una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las peligrosos. Al no poder reconocer la hostilidad que bulle debajo de la
cosas de una determinada manera. superficie, el niño desarrolla una fachada agradable y adorable, pero dicha
estrategia, por lo regular, está condenada al fracaso porqué el temor del
El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un "principio niño al abandono y al caos resultante de la completa indefensión provoca
organizador" sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma una angustia básica y duradera que da forma a todos los tratos con las
manera que los instintos en la teoría freudiana. Al principio, el bebé solo personas importantes en su mundo.
quiere algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo
indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no En el carácter del niño aparecen "necesidades neuróticas" compulsivas,
por otras. Más tarde, con la experiencia, el bebé empieza a anhelar cosas indiscriminadas y poco realistas como un medio desesperado de enfrentar
más concretas cuando tiene hambre (un biberón, una galleta, una langosta lo que él percibe como un mundo hostil o indiferente. Al final, Horney
a la brasa, un pedazo de pizza estilo Nueva York). El arquetipo es como agrupó esas diez necesidades en tres pautas compulsivas: acercarse de
un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que está ahí por cómo atrae manera sumisa, alejarse con desapego o ir en contra de los otros, en forma
materia y luz hacia sí mismo. Algunos de los arquetipos más importantes agresiva. También sugirió que, en su esfuerzo por obtener seguridad, las
son los siguientes: personalidades neuróticas pueden emplear varias soluciones secundarias
El Ánimus es la vertiente masculina de la personalidad femenina, y el o auxiliares al conflicto. Esas técnicas pueden concebirse como defensas
Ánima es el arquetipo de lo femenino en la mente del hombre. Ambas secundarias e incluyen lo que Horney denominó corrección arbitraria,
están relacionadas con las ideas que sea asocian a los roles de género. compartimentación, creación de puntos ciegos, cinismo, carácter
La Madre: Para Jung, el arquetipo de la Madre nos permite detectar escurridizo y autocontrol excesivo.
conductas e imágenes relacionadas con la maternidad tal y como la han
ido experimentando nuestros ancestros. Para Horney el conflicto neurótico fundamental es la alienación del yo, un
El Padre: El arquetipo del Padre representa para Jung una figura de distanciamiento personal que tiene sus raíces en el dominio de las
autoridad que ofrece una guía sobre cómo vivir la vida basándose en su necesidades neuróticas y las estrategias de afrontamiento, en la
ejemplo. concepción de Horney, el yo real es la fuente de todo el crecimiento
La Persona: El arquetipo de la Persona representa la vertiente de nosotros personal espontáneo dirigido a la felicidad, la salud y el amor genuino por
mismos que queremos compartir con los demás, es decir, nuestra imagen los demás.
pública.
La Sombra: Al contrario de lo que pasa con la Persona, la Sombra Horney conceptualiza a los individuos neuróticos como el desarrollo de
representa todo aquello de nosotros mismos que queremos que imágenes idealizadas del yo, que por lo general. Están compuestas por una
permanezca en secreto, porqué es moralmente reprobable o porqué es larga lista de cosas que deberían ser. Hizo un trabajo brillante sobre la
demasiado íntimo. tiranía del deber ser, que provoca que la vida del neurótico se distorsione
El Héroe: El Héroe es una figura de poder que se caracteriza por luchar y quede restringida a una batalla interminable por obtener lo
contra la Sombra, es decir, que mantiene a raya todo aquello que no debe humanamente imposible. Horney habla de la alienación de la persona del
invadir la esfera social para que el conjunto no se vea perjudicado. yo real en intentos inútiles por identificarse con una imagen idealizada y
Además, el Héroe es ignorante, ya que su determinación le lleva a no tirana del yo.
pararse a reflexionar continuamente acerca de la naturaleza de lo que
combate.
El Sabio: Su papel es revelarle al Héroe el inconsciente colectivo. De
algún modo, el arquetipo que recibe el nombre del Sabio arroja luz sobre
la senda del Héroe.
El Trickster: El arquetipo del Trickster, o el embaucador, es el que
introduce las bromas y la violación de las normas preestablecidas para
mostrar hasta qué punto las leyes que explican las cosas son vulnerables.
Pone trampas y paradojas en la senda del Héroe.
Por último, mencionar que Para Jung existen 2 actividades básicas: la
introversión y la extraversión. Los introvertidos conciben el mundo de
acuerdo con la forma en que este les afecta y los extravertidos les preocupa
 Etapa de latencia: de 7-12 años. Durante este período Freud supuso que la más el efecto que surgen sobre el mundo. Libido es una energía psíquica
pulsión sexual se suprimía al servicio del aprendizaje para facilitar una general, más que una energía sexual. existen 4 funciones psicológicas
integración cultural del sujeto a su entorno. fundamentales: pensamiento, sentimiento sensación e intuición.
Etapa genital: 12 años en adelante. Representa la aparición de la pulsión
sexual en la adolescencia, dirigida más específicamente hacia las relaciones
sexuales. Se reafirma la identidad sexual de hombre o la mujer.

En primer lugar, Freud hizo conocer dos fuerzas poderosas y sus demandas
sobre nosotros. En un tiempo donde todo el mundo creía en la racionalidad
del ser humano, nos demostró cuánto de nuestro comportamiento estaba
influenciado por la biología. Cuando la gente consideraba que éramos Karen Horney dio grandes aportes al psicoanálisis, encontró que las ideas
individualmente responsables de nuestras acciones, nos enseñó el impacto freudianas clásicas resultaban demasiado restrictivas en relación con los
de la sociedad. Cuando todo el mundo creía que la masculinidad y la motivos sexuales y agresivos. Ella amplió y modificó el psicoanálisis
feminidad eran roles impuestos por Dios, nos enseñó cómo influía en los clásico con sus concepciones de:
mismos los patrones dinámicos familiares. El Ello y el Superyó, las • La niñez como un periodo de indefensión ansiosa y de ira oculta hacia
manifestaciones psíquicas de la biología y la sociedad, estarán siempre con los adultos todopoderosos, pero indiferentes.
nosotros de una forma o de otra. Jung rompe la relación al psicoanálisis Freudiano, y publica, en el año • Las estrategias neuróticas para afrontar la angustia y el enojo que alejan
1913 un ensayo sobre la psicología analítica, en el que establece las bases a la persona del verdadero yo; la persona neurótica no se siente cómoda
En segundo lugar, está la teoría básica, volviendo a Breuer, de que ciertos de sus creencias, respecto al pensamiento humano, y a su funcionamiento en su propia piel por lo que debe evitar, atacar o someterse por completo
Aportes síntomas neuróticos son causados por traumas psicológicos. Aunque la y dando un visón diferente al psicoanálisis de ese entonces. ante los otros.
mayoría de los teóricos ya no creen que todas las neurosis se pueden • Un complejo de Edipo desexualizado, en el cual los temas centrales son
explicar, o que es necesario aliviar el trauma para mejorar, es ampliamente Él establece la importancia del presente en el tratamiento de las psicosis, el poder y el amor más que la sexualidad y la culpa. La importancia de la
aceptado que una niñez llena de rechazo, abuso y tragedia tiende a producir y a diferencia de Freud, quien se enfrascó en desentrañar los hilos del cultura, no de la biología, en la determinación de la estructura de la
un adulto infeliz. pasado, Jung se centró en la realización de una terapia, en la que se ponía personalidad y las áreas de conflicto.
atención en elementos del tiempo presente a ser reestructurados, para
En tercer lugar, está la idea de las defensas yoicas. Aun cuando se sienta modificar la conducta en un tiempo por venir. El avance no cesa en la Horney fue más allá de la teoría freudiana clásica en su búsqueda por
incómodo con la idea freudiana de inconsciente, está claro que nos niñez como supuso Freud sino sigue a lo largo de nuestras vidas Jung entender a la gente a partir de factores distinto de la gratificación de
embarcamos en pequeñas manipulaciones de la realidad y de recuerdos de sostenía que también la especie humana se sigue perfeccionando, por pulsiones sexuales y agresivas, su experiencia laboral fue capaz de crear
esa realidad para llenar nuestras necesidades, especialmente si éstas son ejemplo en las generaciones tempranos representan un avance un sistema que facilitaba el diagnostico a una persona neurótica gracias a
fuertes. significativo comparándolos con nuestros antepasados primitivos y le dio los patrones de necesidades neuróticas. Su teoría del self despreciado y el
una perspectiva diferente al psicoanálisis, una donde la sexualidad no es self ideal es de las más atinadas psicológicamente, sin duda fue una mujer
Finalmente, Freud estableció claramente una forma de terapia. Salvo para la base de todo. revolucionaria y dio grandes avances no solo en el psicoanálisis también
algunas terapias conductuales, la técnica fundamental sigue siendo "la cura en la psicología en general.
por la palabra" (The talking cure) y envuelve todavía la misma atmósfera
de relajación social y física. E incluso cuando algunos autores no crean en
la transferencia, la naturaleza altamente personal de la relación terapéutica
es considerada en general como algo importante para lograr el éxito.

Algunos psicólogos rechazaron la idea de que los niños pequeños
manifestaran deseos eróticos o que aquello que ocurría durante los primeros
años de vida pudiera crear ansiedad para siempre, esto y la constante
sexualización de todas las cosas fueron de las más grandes criticas de la
teoría de Freud, por otra parte, el feminismo expresó también su
desacuerdo, argumentando que Freud se centraba demasiado en la
sexualidad de los varones y prestaba poca atención a la experiencia
Criticas femenina. Sus planteamientos establecían un vínculo muy directo entre la
identidad de género y la conciencia genital, lo cual dejaba entrever que, de
algún modo, el pene era considerado como un órgano superior a la vagina
y que ésta se definía sólo como una mera carencia de aquél.
Por último, ciertos teóricos de la ciencia contemporáneos, como Karl R.
Popper, han discutido también el carácter científico del psicoanálisis,
empleando para ello el criterio de demarcación y la teoría falsacionista. En
su opinión la aparente irrefutabilidad de la teoría del psicoanálisis en
particular la de Freud la convertiría en una teoría dogmática no científica.
Si no es posible confirmarla o refutarla por medio de la experiencia es
porqué no se trataría de una teoría verdaderamente científica.
Jung creía que la gente que tenía alucinaciones auditivas escuchaba las
palabras del inconsciente colectivo que le hablaba directamente a ellos.
No consideraba que esto fuera patológico. Realmente consideraba que
eran beneficiosas para el sujeto y necesarias para la superación personal.
Esto ha sido muy criticado y considerado como uno de los puntos débiles
de las teorías de Jung. Además de esto Jung tenía a veces una manera muy
confusa de escribir, lo que dejaba muchas de sus teorías abiertas a debate.
Esto hace que sea difícil de apreciar completamente lo que significan sus
teorías, ya que algunos términos pueden ser usados con múltiples
significados. Por otro lado, Jung no se preocupaba por las pruebas
científicas y muchas de sus teorías no pueden ser probadas en un
laboratorio. No estaba preocupado por las cosas que podían ser medidas,
y esta es una debilidad en su teoría. Por último, Jung intentó con sus
teorías incluir la religión en la psicología, y esto es visto como una
debilidad primordial en sus teorías. Sus estudios sobre el misticismo, el
folclore y la mitología, junto con su interés permanente por la religión, lo
llevaron a tratar de explicar ésta en términos psicológicos. Muchos
psicólogos no consideran que estos temas puedan ser explicados por la
psicología.
Entre las principales críticas de Karen esta lo que muchos autores
consideraban, Horney como una extrema feminista que creía en la
superioridad del útero y la vagina llegando a hacer el lado opuesto de
Freud, otra de sus más grandes críticas fue cuando escribió uno de los
primeros manuales de autoayuda y sugirió que con pequeños problemas
neuróticos, nosotros podríamos ser nuestros propios psiquiatras. Podemos
observar aquí cómo esta idea podría amenazar unos cuantos de esos egos
delicados que hacen su vida como terapeutas. Otra cuestión que se le
reprochaba era el hecho que ella afirmaba que las personas se esforzaban
por alcanzar la autoconciencia por su propia naturaleza, pero no dio una
descripción clara de la autoconciencia. Pero sin duda la sátira más severa
que se le puede hacer a Karen Horney es que su teoría está limitada a la
neurosis, además de dejar de lado la psicosis y otros problemas, aísla a la
persona verdaderamente sana.
Referencias:
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