hwelne xvw zegilqd xcq

SELIJOT: RUEGOS NOCTURNOS

Desde el segundo día de Elul hasta el octavo día de Tishrí (el día antes de la víspera
de Yom Hakkipurim) estas suplicaciones se recitan en la noche (con la excepción de
la noche antes de la víspera de Rosh Hashaná) inmediatamente después de la ‘Amidá

cxẗè
© q aEh lM̈
de ‘Arbith (en los días de semana) y en los sábados en la noche después de Kaddish
Titkabbal.

Versos Introductorios

VAMOS Y VOLVAMOS A
ADONAI PUES ÉL HA ATACADO
oecpelae mcxhqn`a zeicxtqd zelidwd ly ogqep itl
Y NOS HAS SANADO, NOS
GOLPEÓ Y AHORA NOS HA
CURADO.
eiznbxze eizcqii
NOS ALENTARÁ EN DOS DÍAS,
`ign zial epia` mdxa` oa opgei ip`
xirv ax
Y AL TERCER DÍA NOS
LEVANTARÁ PARA QUE
VIVAMOS FRENTE A ÉL.
(OSEAS 6.1-2)
Lejú venashuva el-Adonai ï§iÎl¤̀ däÅEWp̈èe Ekèl
ki Hu taraf veyirpaenu, ,Ep¥̀ R̈x¦§ieè sxḧ
¨ `Ed i¦M
yaj veyajbeshenu.
 :EpW
¥Å Aè g§ ©ieè K©i
,m¦in̈ŸIn¦ Ep¥Ig© èi
Yejayyenu miyyomayim,
bayyom hash.shelishí i¦Wi¦lXè d© mFI©A
yekimenu venijyé Lefanav. :eip̈ẗèl d¤ig§ ¦peè Ep¥nw¦ èi
(Hoshea’ 6.1-2)
(a-`:e ryed)

  
PUES NO BASADOS EN
NUESTRA JUSTICIA NOSOTROS
REPOSAMOS NUESTRAS
SÚPLICAS FRENTE A TI, SINO
BASADOS EN TUS
MISERICORDIAS NUMEROSAS.
Orden resumido de las Selijot
ADONAI OYE, ADONAI
Kol Tuv Sefarad
de acuerdo a la tradición de las comunidades sefarditas de Londres y Amsterdam
PERDONA, ADONAI ESCUCHA
Y HAZ Y NO TARDES, PARA
LOOR DE TU NOMBRE, MI
DIO, PUES TU NOMBRE ES
LLAMADO SOBRE TU CIUDAD
Y SOBRE TU PUEBLO.
(DANIEL 9.19)
RETÓRNANOS ADONAI A TI Y
editado y traducido por el RETORNAREMOS, RENUEVA
Rabino Juan Mejía NUESTROS DÍAS COMO DE
ANTAÑO.
(LAMENTACIONES 5.21)
EL MÉLEJ YOSHEV ‘AL KISSÉ RAJAMIM
Ki lo ‘al-tzidkotenu
anájnu mappilim
tajanunenu Lefaneja, ki
‘al-rajameja harrabbim.
Epiz¥Å Ÿwc¦
§vÎl©r `Ÿl i¦M
mi¦li¦Rn© Ep§g©pÅ £̀
i¦M ,Li¤pẗèl EpiÅ¥pEp£gz©
.mi¦Axd̈ © Lin¤Å g£ xÎl©
© r
| ip̈Ÿc£̀ dr̈n̈èW | ip̈Ÿc£̀
Adonai shema’á, Adonai
däiW ¦Å w§ d© ip̈Ÿc£̀ dg̈l̈è
Åq
selaja Adonai hakshiva
va’asé veal-teajar,
lema’anjá Elohai ki-Shimjá
nikrá ‘al-’irejá
L§nW
 ,x©g`© Yè Îl©`eè d¥U£r«©e
¦ Îi¦M i©dŸl¡` L§p©rn«© lè
ve’al-’ammeja. Lxi«è ¦rÎl©r `ẍ§w¦p
(Daniel 9.19)
(hi:h l`ipc) .LO ¤Å ©rÎl©reè
Hashivenu Adonai Eleja Li¤lÅ ¥̀ ï§i Epa¥Å i¦Wd£
venashuva, jaddesh
WC© ¥g ,däEWp̈è Å e
yamenu kekedem.
(Ejá 5.21)
(`k:d dki`) .mc« ¤wè¤M Epin¥Å ï

DIO SOBERANO SENTADO El Mélej yoshev ‘al kissé `¥QM¦ l©r a¥WFi K¤ln¤Å l¥̀
Oklahoma City, Oklahoma
Estados Unidos de América
SOBRE EL TRONO DE
MISERICORDIA, EL QUE SE
rajamim, mitnaheg b¥d©pz§ n¦ ,mi¦ng£ x©
5772 del calendario hebreo bajasidut.
(2012)
COMPORTA CON PIEDAD. .zEci¦qg£ A©
EL QUE PERDONA LAS
TRANSGRESIONES DE SU Mojel ‘avvonot ‘ammó, ,FO©r zFpF£r l¥gFn
PUEBLO, A PESAR DE QUE ma’avir rishón rishón, ,oFW`x¦ oFW`x¦ xi¦a£rn©
PECAN RECURRENTEMENTE.
1
EL QUE ABUNDA EN PERDÓN
PARA LOS ERRADOS E
INDULTO PARA LOS
MALVADOS.
EL QUE HACE JUSTICIA CON
TODA CARNE Y ESPÍRITU.
Y NO DE ACUERDO A SUS
MALDADES A ELLOS LES
RECLAMAS.
DIO, TÚ NOS INDICASTE
RECITAR LOS TRECE
ATRIBUTOS DE MISERICORDIA,
RECUERDA PARA NOSOTROS
HOY EL PACTO DE LOS TRECE
ATRIBUTOS
COMO LE INFORMASTE AL
HUMILDE (MOSHÉ) EN
Kemó shehoda’ta le’anav
TIEMPOS ANTIGUOS, Y ASÍ
ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ:
TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA (ÉXODO 34.5-7, 34.9)
Y DESCENDIÓ ADONAI EN UNA
Vayyéred Adonai be’anán,
NUBE Y SE ESTABLECIÓ CON
ÉL AHÍ Y PROCLAMÓ EL
vayyityat.tzev ‘immó sham,
NOMBRE DE ADONAI.
Y PASÓ ADONAI FRENTE A ÉL
Y DIJO:
ADONAI, ADONAI, EL DIO
MISERICORDIOSO Y
GRACIOSO, PACIENTE, Y
appáyyim, verrav jésed
AMPLIO EN AMOR Y EN
FIDELIDAD.
EXTENDIENDO SU AMOR POR
MIL GENERACIONES, Y
PERDONANDO LA INQUIDAD,
EL CRIMEN Y EL ERROR Y
ABSOLVIENDO
PERDONA NUESTRA INIQUIDAD
Y NUESTRO ERROR Y
RECÍBENOS EN TU HEREDAD.
Marbé mejilá
lajattaim, uslijá
lapposhe’im,
‘Osé tzedakot ‘im
kol-basar verrúaj.
Lo jerra’atam
lahem gomel.
El, horeta lanu lomar
middot shelosh-’esré,
zejor-lanu hayyom berit
shelosh-’esré,
mikkedem, vején katuv
betorataj:
vayyikrá veShem Adonai.
Vayya’avor Adonai ‘al
panav vayyikrá:
Adonai, Adonai, El
rajum vejanún, érej
veemet.
Notzer jésed laalafim, ,mi¦tl̈£̀ l̈ c¤qg¤Å x¥vŸp
nosé ‘avvón vafésha’
vejattaá venakké.
Vesalajtá la’avvonenu
uljattatenu unjaltanu. .EpY§
2
dl̈i¦gnè d¤Ax© §n
dg̈i¦lq§ E ,mi¦`Ḧ©g«©l El kahal contesta las palabras en negrita y entre paréntesis.
,mi¦rW
è FR©
«l EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS
m¦r zFwc̈èv d¤UFr EL PACTO DE ABRAHAM TU
BIENAMADO (POR TU
,©gExè
Å e xÜÄÎlM̈ MISERICORDIA INFINITA).
mz̈r̈xè
«¨k `Ÿl
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS
.l¥nFB m¤dl̈ EL PACTO DE YITZJAK TU
ATADO (POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
x©nFl Epl̈Å z̈ixF
Å¥ d« ,l¥̀
EL MISERICORDIOSO
,dx§¥U¤rÎWŸlèW zFC¦n RECUERDA PARA NOSOTROS
EL PACTO DE YA’AKOV EL
zixè¦A mFI©d Epl̈Îx’
Å kèf PERFECTO (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
,dx§¥U¤rÎWŸlèW
EL MISERICORDIOSO
ep̈r̈¤l Ÿ§rcFd¤
Å© W FnèM RECUERDA PARA NOSOTROS
EL MÉRITO DE YOSEF EL
aEzM̈ o¥keè ,mc¤T¤Å n¦ JUSTO (POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
:Kz̈xF¨ zè
«A
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS
EL PACTO DE MOSHÉ TU
PROFETA (POR TU
,op̈r̈¤A ï§i cxŤ¥I©e MISERICORDIA INFINITA).
,mẄ FO¦r a¥S©iz§ ¦I©e EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS
.ï§i m¥Waè `x§ ¨w¦I©e EL PACTO DE AHARÓN TU
SACERDOTE (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
l©r ï§i xFa£r©I©e EL MISERICORDIOSO
:`x§¨w¦I©e eip̈R̈ RECUERDA PARA NOSOTROS
EL PACTO DE PINEJÁS TU
CELOSO (POR TU
mEgx© l ¥̀ ,ï§i | ï§i MISERICORDIA INFINITA).
,m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å ,oEP©geè EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS
.z¤n` ¡ ¤e c¤qg¤Å axè
©e EL PACTO DE DAVID TU
MESÍAS (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
rW© t¤Å ë oFr̈ `UŸ
¥p
EL MISERICORDIOSO
RECUERDA PARA NOSOTROS
LA ORACIÓN DE SHELOMÓ EL
.d¥T©peè ,d¨`Ḧ©geè REY (POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
EpÅ¥pF£r©l Ÿ§g©lq̈èe
Å̈ lg© §pE Epz¥Å `Ḧ©gl§ E
RAJAMANA IDDEJAR
Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
deAvraham rejimá `n̈i¦gxè md̈x§
¨a`© Cè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
deYitzjak ‘akeidá `c̈i¥w£r wg̈§v¦iCè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
Rajamana iddejar lan keyameh
deYa’akov shelemá `n̈¥lW
è aŸw£r©iCè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
D¥zEkèf o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
Rajamana iddejar lan zejuteh
deYosef tzaddiká `ẅiC©
¦v s¥qFiCè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
deMoshé neviyyá `Ϧaèp d¤WŸnCè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
deAharón kahana `p̈£d«M̈ oŸxd£ «`© Cè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
Rajamana iddejar lan keyameh
deFinehás kannaá d¨`P̈©w qd̈èpi«t¦ Cè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
Rajamana iddejar lan keyameh D¥nïèw o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
deDavid meshijá `g̈i¦Wnè c¦ec̈Cè
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A)
Rajamana iddejar lan tzeloteh D¥zFlèv o©l x©kC¦
è` `p̈n©
Å̈ gx«©
deShelomó malká `M̈§ln© dŸnŸlèWCè
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A)
3
 Las siguientes súplicas sólo se recitan entre Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim.
EL MISERICORDIOSO
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
EL MISERICORDIOSO
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA MISERICORDIA (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
EL MISERICORDIOSO
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LOS JUSTOS (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
EL MISERICORDIOSO
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LOS RECTOS Y LOS
INOCENTES (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
EL MISERICORDIOSO
INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA MANUTENCIÓN Y EL
ALIMENTO (POR TU
MISERICORDIA INFINITA).
EL MISERICORDIOSO ABRE
LOS CIELOS A LAS ORACIONES
(POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
EL MISERICORDIOSO NUESTRA
ORACIÓN RECIBE CON FAVOR
(POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
EL MISERICORDIOSO NUESTRA
ORACIÓN RECIBE CON FAVOR
(POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
EL MISERICORDIOSO AVIERTE TU
IRA (POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
EL MISERICORDIOSO QUE NO
VOLVAMOS CON LAS MANOS
VACÍAS DE TU PRESENCIA
(POR TU MISERICORDIA
INFINITA).
TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA (ÉXODO 34.6-7, 34.9)
Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«© Vayya’avor Adonai ‘al l©r ï§i xFa£r©I©e
Y PASÓ ADONAI FRENTE A ÉL
besifrá dejayyé i¥Ig© cè `x§
¨tq¦ Aè Y DIJO: panav vayyikrá: :`x§¨w¦I©e eip̈R̈
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A)
o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
ADONAI, ADONAI, EL DIO Adonai, Adonai, El mEgx© l ¥̀ ,ï§i | ï§i
Rajamana katbinán MISERICORDIOSO Y
rajum vejanún, érej
besifrá derrajamé i¥ng£ x«©cè `x§
¨tq¦ Aè GRACIOSO, PACIENTE, Y
appáyyim, verrav jésed
,m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å ,oEP©geè
AMPLIO EN AMOR Y EN
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè¦A) FIDELIDAD. veemet. .z¤n` ¡ ¤e c¤qg¤Å axè
©e
Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«© EXTENDIENDO SU AMOR POR
MIL GENERACIONES, Y Notzer jésed laalafim, ,mi¦tl̈£̀ l̈ c¤qg¤Å x¥vŸp
besifrá detzaddiké i¥wiC©
¦vcè `x§
¨tq¦ Aè PERDONANDO LA INQUIDAD, nosé ‘avvón vafésha’ rW© t¤Å ë oFr̈ `UŸ
¥p
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè¦A) EL CRIMEN Y EL ERROR Y
vejattaá venakké.
ABSOLVIENDO .d¥T©peè ,d¨`Ḧ©geè
Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«©
besifrá disharé utmimé i¥ni¦nz§ E ixẄi
¥ c¦ `x§
¨tq¦ Aè
PERDONA NUESTRA INIQUIDAD Vesalajtá la’avvonenu EpÅ¥pF£r©l Ÿ§g©lq̈èe
Y NUESTRO ERROR Y
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A) RECÍBENOS EN TU HEREDAD. uljattatenu unjaltanu. .EpY§
Å̈ lg© §pE Epz¥Å `Ḧ©gl§ E
Rajamana katbinán o©pA¦ z§ M© `p̈n©
Å̈ gx«© VERSOS INTRODUCTORIOS DEL VIDUI
besifrá defarnasá umzoné i¥pFf§nE `q̈p̈x©
§tcè `x§
¨tq¦ Aè DIO NUESTRO Y DIO DE Elohenu vElohé avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥dŸl`¥e Epid¥Å Ÿl¡`
(bedil vayya’avor) NUESTROS PADRES, LLEGUE
(xŸar£«©I©e licè
¦A) HASTA TI NUESTRA ORACIÓN
tavó Lefaneja tefil.latenu,
,Epz¥Å N̈¦tYè LiŤpẗèl `ŸaŸ
Y NO IGNORES NUESTRAS
veal tit’al.lam
Todos los días continuamos: SÚPLICAS, mittejinnatenu, ,Epz¥Å P̈¦gYè n¦ m¥N©rz§ Y¦ l©`eè
Rajamana petaj shemayyá `Ï©nW è g©zRè `p̈n©
Å̈ gx«© PUES NO SOMOS TAN Sheén anu ‘azzé fanim
mi¦pẗ i¥G©r Ep£̀Å oi¥̀ W ¤
litzlotín oi¦zFlèv¦l DESCARADOS NI TAN TERCOS
ukshé ‘óref, lomar x©nFl ,sx«¤Ÿr i¥Ww§ E
PARA DECLARAR ANTE TI
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A) ADONAI NUESTRO DIO Y DIO Lefaneja Adonai Elohenu Epid¥Å Ÿl¡` ï§i Li«¤pẗèl
DE NUESTROS ANCESTROS: vElohé Avotenu:
:Epiz¥Å Fa£̀ i¥dŸl`¥e
Rajamana tzelotana kabbel l¥Aw© `p̈z©Å Flèv `p̈n©
Å̈ gx«©
berra’avá `ë£rxè«©A “SOMOS JUSTOS Y NO HEMOS “Tzaddikim anájnu Ep§g©pÅ £̀ mi¦wiC©
¦v"
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A) TRANSGREDIDO.” veló jatanu.” ".Ep`hg̈Å̈ `Ÿlèe
Rajamana shattá tavetá `z̈èa«ḧ `Ÿ©W `p̈n© Å̈ gx«© PUES HEMOS TRANSGREDIDO Aval jatanu Ep`hg̈
Å̈ lä£̀
NOSOTROS Y NUESTROS
aití ‘alán o©l£r i¦z§i`© ANCESTROS. anájnu vaavotenu. .Epiz¥Å Fa£̀©e Ep§g©pÅ £̀
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A) No es la costumbre de los sefaradim en Amsterdam y en Londres golpear su pecho a
la hora de decir el vidui, mientras que los sefaradim orientales y los ashkenazim
Rajamana tuv merrugzaj K©f§bx¥ ªn aEY `p̈n©
Å̈ gx«© golpean su corazón con la mano derecha al recitar el vidui.
(bedil vayya’avor) (xŸar£«©I©e licè
¦A) La costumbre de golpear el pecho con el puño mientras se hace el vidui (la confesión) se encuentra en
Kohelet Rabba sobre el verso: “una persona viva debe tomar esto sobre su corazón” (Ecc. 7.2). ¿Y por
Rajamana velá nehdar xC§ ©d¤p `l̈èe `p̈n©
Å̈ gx«© qué golpeamos el corazón? Para indicar que todo está contenido en él. Es decir, que la persona golpea
al corazón ya que éste se asume como el rey de todos los demás miembros (por lo tanto castigando a
rekam min-kammaj KÖ©wÎo¦n mẅix¥ los demás miembros enteramente). Y como dice el Arizal: “el corazón y el ojo, son los agentes de la
transgresión.” (Ver también Yerushalmi Berajot 1)
(bedil vayya’avor)
(xŸar£«©I©e licè
¦A) Rabino Shem Tob Gaguine, Keter Shem Tob 1.117
4 5
 VIDUI (CONFESIÓN) NOS ALEJAMOS DE TUS Sarnu mimmitzvoteja Liz¤Å F§vO¦ n¦ Epx§q©Å
MANDAMIENTOS Y DE TUS
HEMOS INCURRIDO EN CULPA, Ashamnu, ,Ep§nW
©Å `¨ LEYES BONDADOSAS Y NO
umimmishpateja hattovim, ,mi¦aFH©d Lih¤Å R̈§WO¦ n¦ E
veló shava lanu.
NOS HA APROVECHADO. .Epl̈Å dëWÅ̈ `Ÿlèe
HEMOS TRAICIONADO, Bagadnu, ,EpcÅ
§©bÄ
l©r wiC© ¦v dŸ©`eè
HEMOS HURTADO, Gazalnu, ,Ep§l©fÅ B̈ Y TÚ ERES JUSTIFICADO POR VeAttá tzaddik ‘al
TODO LO QUE NOS ACAECE,
kol-habbá ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ `Ä©dÎl’M
PUES TÚ ACTUAS CON
HEMOS HABLADO FALSEDAD. Dibbarnu dofi. .i¦tŸcÅ Epx§A©Å C¦ FIDELIDAD Y NOSOTROS CON
ki emet ‘asita z̈iU ¦Å r̈ z¤n¡` i¦M
MALICIA. vaanájnu hirsha’nu.
HEMOS INCITADO AL CRIMEN, He’evinu, ,EpiŦe¡rd¤ .Ep§rWÅ̈ x¦§d Ep§g©pÅ £̀©e
Y HEMOS INCITADO A LA MALDAD, Vehirsha’nu ,Ep§rW
©Å x¦
§deè Durante el mes de Elul continuamos con Los trece atributos de Misericordia en la página 9.

HEMOS HECHO INJUSTICIA, Zadnu, ,Epcŧ©f Las siguientes súplicas sólo se recitan entre Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim.

HEMOS VIOLENTADO, Jamasnu, ,Ep§qn©Å g̈

HEMOS TRASNGREDIDO
NUESTRA ROCA, Jatanu Tzurenu, ,EpxEv
Å¥ Ep`hg̈ Å̈
PERDÓNANOS NUESTRO selaj lanu Yotzerenu. .Epxè
Å¥vF«i Epl̈Å g©lqè
HEMOS INVENTADO MENTIRAS, Tafalnu shéker. .x¤wW
¤Å Ep§lt©Å ḧ CREADOR.

HEMOS DADO MALOS CONSEJOS, Ya’atznu ‘etzot ra’ot, ,zFrx¨ zFv¥r Ep§v©rÅ ï
OYE ISRAEL, ADONAI Shemá’ Yisrael, Adonai  ï§i ,l¥̀ x§
¨U¦i  rn© W è
NUESTRO DIO, ADONAI ES
UNO.
Elohenu, Adonai Ejad. .cg̈¤̀ ï§i ,Epid¥Å Ÿl¡`
HEMOS SABOTEADO, Kizzavnu, ,Ep§a©GÅ M¦
ADONAI ÉL ES EL DIO, Adonai Hu haElohim, ,mi¦dŸl¡`d̈
« `Ed ï§i
HEMOS SIDO IRRESPETUOSOS, Latznu, ,Ep§v©lÅ ADONAI ÉL ES EL DIO. Adonai Hu haElohim. .mi¦dŸl¡`d̈
« `Ed ï§i
HEMOS SIDO REBELDES, Maradnu, ,Epc§xn̈
Å© ï§i ,K¤ln¤Å ï§i
ADONAI REINA, ADONAI Adonai mélej, Adonai
HEMOS BLASFEMADO, Niatznu, ,Ep§v`©Å ¦p REINÓ, ADONAI REINARÁ POR malaj, Adonai yimloj KŸl§n¦i ï§i ,Kl̈n̈
SIEMPRE JAMÁS. le’olam va’ed.
.c¤rë ml̈Frèl
HEMOS TIRANIZADO, Sararnu, ,Epx§xq̈
Å©
SINGULAR POR SU NOMBRE Meyujad beEhyé d¤id§ «¤̀ Aè c©gªinè
HEMOS COMETIDO INJURÍA, ‘Avvinu, ,EpiŦer̈ “YO SERÉ EL QUE SERÉ”. asher Ehyé. .d¤id§ «¤̀ x¤W£̀
HEMOS COMETIDO CRÍMENES, Pasha’anu, ,Ep§rW
©Å R̈
Hu hayá veHú hovvé d¤Fd `Edèe dïd̈ `Ed
ÉL FUE, ÉL ES, Y ÉL SERÁ.
HEMOS CONSPIRADO, Tzararnu, ,Epx§xv̈
Å© veHú yihyé. .d¤id§ «¦i `Edèe
HEMOS SIDO TERCOS, Kish.shinu ‘óref, .sx¤ŸrÅ EpiX
¦Å w¦ EL MATA Y DA LA VIDA. Hu memit umjayyé. .d¤Ig© n§ E zi¦nn¤ `Ed
HEMOS HECHO EL MAL, Rasha’nu, ,Ep§rW
©Å x¨ ANTES DE ÉL NO FUE CREADO Lefanav lo notzar el, ,l¥̀ x©vFp `Ÿl eip̈ẗèl
NINGÚN SER DIVINO, Y
HEMOS CORROMPIDO, Shijatnu, ,Ep§zg©Å W
¦ DESPUÉS DE ÉL NO HAY TAL.
veajarav lo yihyé. .d¤id§ «¦i `Ÿl eix£
¨g«`© eè
HEMOS HECHO ABOMINACIONES, Ti’avnu, ,Ep§a©rÅ Y¦ RESPÓNDENOS DIO DE ‘Anenu Elohé Avraham md̈x§
¨a`© i¥dŸl¡` EpÅ¥p£r
AVRAHAM, RESPÓNDENOS. ‘anenu. .EpÅ¥p£r
HEMOS ERRADO, Ta’ínu, ,Epi¦rÅ Ÿ
RESPÓNDENOS EL QUE Anenu ha’oné be’et ratzón oFvx¨ z¥rAè d¤pFr«d̈ EpÅ¥p£r
Y NOS HEMOS DESCARRIADO. Veti’ta’nu. .Ep§rY§
Å̈ rY¦ eè RESPONDE EN LA ÉPOCA
‘anenu. .EpÅ¥p£r
PROPICIA, RESPÓNDENOS.

6 7
RESPÓNDENOS TEMOR DE
YITZJAK, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS EL QUE
RESPONDE EN LA ÉPOCA
ACIAGA, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS FUERTE DE
YA’AKOV, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS EL QUE
RESPONDE EN LA ÉPOCA
MISERICORDIOSA,
RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS ESTRELLA DE
DAVID, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS DIO DE LA
CARROZA, RESPÓNDENOS.
RESPÓNDENOS MISERICORDE
Y GRACIOSO, RESPÓNDENOS.
ADONAI AGRÁCIANOS Y
LEVÁNTANOS, Y EN LIBRO DE
LA VIDA RECUÉRDANOS E
INSCRÍBENNOS.
ADONAI HAZLO POR LOOR DE
TU NOMBRE, Y TEN PIEDAD DE
ISRAEL TU PUEBLO,
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS ESCUCHA NUESTRA VOZ Y
RECIBE NUESTRA ORACIÓN CON
FAVOR. (AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS, DERRAMA POR FAVOR TU
MISERCORDIA SOBRE NOSOTROS.
(AMÉN)
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LA BUENA VIDA. (AMÉN)
Anenu ufajad Yitzjak
‘anenu.
Anenu ha’oné be’et tzará dxv̈
¨ z¥rAè d¤pFr«d̈ EpÅ¥p£r
‘anenu.
Anenu Avir Ya’akov
‘anenu.
Anenu ha’oné be’et
rajamim ‘anenu.
Anenu Maguén David
‘anenu.
Anenu Elohé hammerkavá däM̈x¤
§Od© i¥dŸl¡` EpÅ¥p£r
‘anenu.
Anenu Rajum veJannún
‘anenu.
Adonai jonnenu
vahakimenu uvséfer
jayyim zojrenu vejotbenu.
.EpA¥Å z§ k̈èe Epx§Å¥k’f mi¦¦Ig©
Adonai ‘asé lemá’an
Shemeja, vejusa ‘al
Yisrael ‘ammeja.
Elohenu shebbash.shamáyim
shemá’ kolenu vekabbel
tefil.latenu verratzón.
(Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
yehemú-na rajameja ‘alenu. .Epi¥lÅ r̈ Lin¤Å g£ x«© `p̈ÎEn¡d«¤i
(Amén)
Elohenu shebbash shamáyim
. m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
kotvenu beséfer jayyim
tovim. (Amén)
8
w©gv§ ¦i c©gt©Å E EpÅ¥p£r NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
.EpÅ¥p£r CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LOS JUSTOS.
(AMÉN)
.EpÅ¥p£r NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LA SUBSISTENCIA Y LA
aŸw£r©i xi¦a£̀ EpÅ¥p£r BUENA MANUTENCIÓN. (AMÉN)
.EpÅ¥p£r
NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
z¥rAè d¤pFr«d̈ EpÅ¥p£r CIELOS INSCRÍBENNOS EN EL
LIBRO DE LA REDENCIÓN Y LA
.EpÅ¥p£r mi¦ng£ x«© SALVACIÓN. (AMÉN)
c¦eC̈ o¥bn̈ EpÅ¥p£r NUESTRO DIO QUE ESTÁS EN LOS
CIELOS QUE NUESTRA ORACIÓN
.EpÅ¥p£r SEA PUESTA ANTE TI COMO EL
INCIENSO DEL TEMPLO. (AMÉN)
.EpÅ¥p£r TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA (ÉXODO 34.5-7, 34.9)
oEP©geè mEgx© EpÅ¥p£r UN DIO PACIENTE ERES TÚ,
.EpÅ¥p£r
MAESTRO DE LA MISERICORDIA,
EpÅ¥Pg’ ï§i
LA GRANDEZA DE TU
x¤tq¥Å a§ E Epn¥Å i¦wd£ ©e MISERICORDIA Y DE TU AMOR LE
INFORMASTE AL HUMILDE (MOSHÉ)
EN TIEMPOS ANTIGUOS, Y ASÍ ESTÁ
ESCRITO EN TU T ORÁ:
o©rn© lè d¤U£r ï§i
l©r dq̈Egèe Ln¤Å W è Y DESCENDIÓ ADONAI EN UNA
.LO¤Å ©r l¥̀ x§
¨U¦i
NUBE Y SE ESTABLECIÓ CON ÉL
AHÍ Y PROCLAMÓ EL NOMBRE DE
ADONAI.
m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
l¥Aw© eè Ep¥lÅ Fw r©nW è Y PASÓ ADONAI FRENTE A ÉL Y
.oFvxè ¨a Epz¥Å N̈i¦tYè DIJO:
(o¥n`¨ )
ADONAI, ADONAI, EL DIO
m¦In© Ẍ©AW ¤ Epid¥Å Ÿl¡` MISERICORDIOSO Y GRACIOSO,
PACIENTE, Y AMPLIO EN AMOR Y
EN FIDELIDAD.
(o¥n`¨ )
EXTENDIENDO SU AMOR POR MIL
GENERACIONES, Y PERDONANDO
LA INQUIDAD, EL CRIMEN Y EL
mi¦Ig© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å z§ M’
ERROR Y ABSOLVIENDO
(o¥n`¨ ) .mi¦aFh
Elohenu shebbash.shamáyim
kotvenu beséfer tzaddikim.
(Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
kotvenu beséfer mezonot
ufarnasá tová. (Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
kotvenu beséfer gueul.lá
vishu’á. (Amén)
Elohenu shebbash.shamáyim
tikkón tefil.lateinu ketoret
Lefaneja . (Amén)
El érej appáyim Atta,
ba’al harrajamim,
Guedul.lat rajameja
vajasadeja hoda’ta le’anav
mikkedem, vején katuv
betorataj:
Vayyéred Adonai be’anán,
vayyityat.tzev ‘immó sham,
vayyikrá veShem Adonai.
Vayya’avor Adonai ‘al
panav vayyikrá:
Adonai, Adonai, El rajum
vejanún, érej appáyyim,
verrav jésed veemet.
Notzer jésed laalafim,
nosé ‘avvón vafésha’
vejattaá venakké.
9
m¦In© Ẍ©AW
¤ Epid¥Å Ÿl¡`
.mi¦wiC©
¦v x¤tq¥Å Aè Epa¥Å z§ M’
(o¥n`¨ )
m¦In© Ẍ©AW
¤ Epid¥Å Ÿl¡`
zFpFfèn x¤tq¥Å Aè Epa¥Å z§ M’
(o¥n`¨ ) .däFh dq̈p̈x© §tE
m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
dN̈ª̀èB x¤tq¥Å Aè Epa¥Å z§ M’
(o¥n`¨ ) .dr̈EWi¦e
m¦In© Ẍ©AW¤ Epid¥Å Ÿl¡`
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(o¥n`¨ ) .Li¤pẗèl
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PERDONA NUESTRA INIQUIDAD Y
NUESTRO ERROR Y RECÍBENOS EN
TU HEREDAD.
En presencia de un minyán se recita Kaddish Titkabbal.
En Motzaé Shabbat se recitá la havdalá.
CANCIÓN DE ASCENSO,
DESDE LAS PROFUNDIDADES
TE LLAMÉ ADONAI.
ADONAI ESCUCHA MI VOZ,
ESTÉN TUS OÍDOS
DISPUESTOS A LA VOZ DE
tihyena ozneja kash.shuvot
MIS PLEGARIAS.
SI SOBRE LAS
TRANSGRESIONES PONES
CUIDADO, YAH ¿QUIÉN
PUEDE EXISTIR?
PUES CONTIGO ESTÁ EL
PERDÓN, PARA QUE SEAS
TEMIDO.
ESPERA A ADONAI, ESPERA
MI ALMA Y EN SU PALABRA
ESTÁ MI ESPERANZA.
MI ALMA ESPERA A ADONAI
MÁS QUE LOS GUARDIANES
ESPERAN AL ALBA.
CONFIARÉ EN ADONAI, PUES
CON ADONAI ESTÁ LA
MERCED Y ABUNDA EN
REDENCIÓN.
PUES ÉL REDIMIRÁ A ISRAEL
DE TODAS SUS
TRANSGRESIONES.
En presencia de un minyán se recita Kaddish Yehé Shmé Rabba.
Se recita Alenu, Barejú y se toca el shofar.
Vesalajtá la’avvonenu
uljattatenu unjaltanu.
SALMO 130
Shir hamma’lot,
mimma’amakkim keratija
Adonai.
Adonai shimá’ vekolí,
lekol tajanunai.
Im ‘avonot tishmor Yah,
Adonai, mi yaámod.
Ki ‘immejá hasselijá,
lema’an tivvaré.
Kivviti Adonai kivtá
nafshí, velidvaró hojalti.
Nafshí lAdonai,
mish.shomerim labbóker
shomerim labbóker.
Yajel Yisrael el Adonai,
ki ‘im Adonai hajésed
veharbé ‘immó fedut.
VeHú yifdé
et-Yisrael,
mikkol ‘avonotav.
10
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Es la costumbre de las comunidades sefarditas de Londres y
Amsterdam recitar en las noches (antes de Kaddish Titkabbal) una
versión resumida y abreviada de las selijot que se dicen en la
madrugada.
La razón por la cual las comunidades de Amsterdam y Londres establecieron esta versión
resumida de las selijot durante la tefilá de ‘arbith, a pesar de continuar diciendo a través del
mes de Elul las selijot en la madrugada, es que hay muchos individuos que no pueden venir
a la sinagoga en las mañanas a causa del frío y la humedad del aire que se experimenta en
estas latitudes. Por lo tanto, establecieron estas selijot abreviadas para todos aquellos que
vienen a la sinagoga a rezar Minjá y Arbith después de cerrar sus negocios y haberse
ocupado de sus menesteres. Pues temieron que con el tiempo y por los inconvenientes,
estas personas olvidaran la costumbre de decir las selijot. Y tal parece que esta costumbre
es bastante reciente, pues no la he encontrado en ninguno de los libros de los rishonim, a
pesar de haberla encontrado mencionada en los libros de nuestros rabinos más recientes,
donde es condenada duramente. El primero en mencionarla fue el rabino Moshé Zaccuto
(Venecia, s. xvii) en sus responsa (30) y el gaón Rabino Jaim Yosef David Azulai (Eretz
Yisrael, s. xviii) que describió este minhag en estas palabras (Birké Yosef Oraj Jaim 581.1):
“En cuanto a los sitios que acostumbran recitar las selijot en ‘arbith, esta es una mala y
amarga costumbre que debe cesar. Ya que los trece atributos de misericordia no deben ser
recitados sino en una época propicia para la misericordia. Y esta costumbre de recitar las
selijot en ‘arbith es cercana a la herejía, Dios no lo quiera.” Y añade: “una persona que
asiste a una sinagoga donde se recitan las selijot en ‘arbith debe sentarse y permanecer
callado. Y no se le aplica a esta persona la prohibición de ‘no hacer sectas’ (no separarse
de la práctica comunitaria). Y si quiere puede decir salmos mientras tanto.” E incluso mi
maestro el Rabino Eliyahu Hazzán (Egipto, s. xix) en su libro Nevé Shalom escribe que los
judíos de Alejandría le pidieron permiso para poder recitar las selijot también en ‘arbith
para beneficio de aquellos que no podían venir a la sinagoga por la madrugada. Y él lo
prohibió basado en las razones expuestas por el Jida (Jayim Yosef David Azulai) de
bendita memoria. Revísise también lo que escribí en mi libro Keter Shem Tob (1.887) sobre
el particular.
Ahora, la prohibición establecida por nuestro maestro Moisés Zaccuto y el Jida, de bendita
memoria, de no poder decir los trece atributos de misericordia sino en una época propicia
para la misercordia (i.e. la madrugada) está basada exclusivamente en la sabiduría de la
Kabalá y la “doctrina secreta”. No obstante, de acuerdo al significado explícito de los textos
no encontramos ninguna prohibición para estas prácticas. Y las comunidades de Londres y
de Amsterdam no toman en cuenta y no consideran ni siquiera un ápice de las
estipulaciones de la “sabiduría oculta” y por lo tanto no cambian su costumbre que
recibieron de sus padres y de sus abuelos. Por lo tanto, que cada cual escoja y siga su
tradición y he aquí que ésta es la de ellos.
Rabino Shem Tob Gaguine, Gran Rabino de la Comunidad Sefardita del Reino Unido,
Keter Shem Tob 6.5
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TRADUCIDO, TRANSLITERADO Y EDITADO POR RABINO JUAN P. MEJÍA.CUALQUIER COMENTARIO, CUMPLIDO O SUGERENCIA FAVOR DIRIGIRSE A:
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A pesar de que el arrepentimiento y el pedirle a Dios perdón son benéficos para el mundo y no tienen
tiempo fijo, en los diez días entre Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim éstas son especialmente benéficas
y eficaces y son recibidas de inmediato, pues está dicho: “Buscad a Hashem, donde Él se encuentra;
clamad a Él, cuando esté cercano.” (Isaías 55.6) ¿De qué estamos hablando? En el caso de un
individuo. No obstante, en público, cada vez que el pueblo hace teshuvá y piden perdón con un corazón
completo, ellos son respondidos, pues está escrito: “Pues Hashem nuestro Dio, siempre que clamemos
a Él.” (Deuteronomio 4.7)
Rabino Moisén ben Maimón, Mishné Torá, Hiljot Teshuvá 2.6