Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -

Guía 4
TEXTO I

Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es dentro
de ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden estimular o desalentar la
realización de actos malos, pero no pueden ser suficientes para explicarlos. Solo algunos de los que
viven en las mismas condiciones sociales se convierten en hacedores del mal, y los mismos actos
malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. Así pues, atribuir el mal a la injusticia,
a la pobreza o a una ideología nociva es malinterpretarlo.
Porque la cuestión más profunda y previa es la de por qué existen estas condiciones sociales
adversas. Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las crean
y las mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revés.

1. El autor postula centralmente que:

A. Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las que
debemos hallar su causa.
B. Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba
que la razón del mal está en el hombre.
C. El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive.
D. La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideología nociva, sino que las ideologías
nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.

2. ¿Cuál es el argumento central del texto anterior?

A. Las condiciones sociales a lo más pueden estimular o desalentar la realización de actos majos,
pero jamás originarlos en sí.
B. Es el mal el que explica a las condiciones sociales adversas (injusticias, ideologías nocivas,
pobreza, etc.) y no estas condiciones al mal
C. Las condiciones sociales en las que vive y se forma la gente no es un factor central en que la gente
realice el mal sino que todo bien de un poder mayor, un poder divino anterior y mas fuerte del que
no es posible librarse.
D. Los que hacen el mal son solo una cantidad de los que viven en condiciones sociales adversas y
estos actos también son realizados por personas que viven en situaciones distintas.

3. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El texto anterior cae en la falacia de petición de principio pues señala que la causa del mal está en
el ser humano y las condiciones sociales adversas son una consecuencia, pero no dice cuál es la
causa de que haya mal en los seres humanos (¿no serían acaso, las mismas condiciones sociales?).
B. El texto anterior trata de explicar el mal sin señalar que este nace de la impiedad religiosa del ser
humano, que no es capaz de acercarse a su Dios.
C. El autor del texto anterior, cuyo nombre no se revela, es un conocido adicto a las drogas lleno de
soberbia y que se ha demostrado tiene tendencias sexuales pedófilas y claramente incestuosas con
parientes muy cercanos.
D. No es posible aceptar la tesis propuesta ya que en ese caso nos expondríamos a políticas que
tratarían de reducir la inversión en lucha contra la pobreza y las ideologías extremas con la excusa
de que no son la raíz del mal.

4. El autor del texto anterior supone:

I. Se suele creer que la raíz del mal yace en las condiciones sociales adversas.
II. No es posible determinar en dónde yace la raíz del mal.
III. Las condiciones sociales adversas, como la pobreza, no son la causa del mal en el hombre.
A. Solo II C. I y III
B. I y II D. Solo I

TEXTO II

Un grupo musical, apenas tenga ensayadas sus composiciones y

comience a tocar en vivo, debe preocuparse por grabar y editar oficialmente sus producciones y
distribuirlas todo lo posible. Este es un paso imprescindible. No importa cuán bueno o qué tanto
toque un grupo, sin grabaciones no pasa nada y su trabajo es casi en balde. ¿Por qué? Es obvio, la
cantidad de impresiones que recibe una persona cada día es tan vasta que si, pongamos por caso, en
un concierto oye un grupo que le gusta, si no encuentra un registro sonoro de calidad para poder
conservarlo y seguir oyéndolo, simplemente al día siguiente lo olvidará y pasará a atender otros
estímulos.
La cantidad de gente que persistirá en querer ir a otro show y luego a otro para volver a
experimentar los temas que le gustan de esa banda enteramente inédita es insignificante. Solo
conseguirán caer en el olvido y en la incapacidad de poder influir.

5. El argumento central del texto anterior es:

A. Es necesario que un grupo musical apenas tenga temas compuestos los grabe para así
promocionarse mejor.
B. Si una banda no realiza grabaciones de su material entonces no puede ser recordada
permanentemente por el público y no puede influir.
C. La gente que tratará de ir a otro show para volver a gozar de estos temas es muy pequeña y no se
puede confiar en ellos.
D. El trabajo de un grupo que no grabe es inútil y es como arar en el mar.

6. ¿Qué hecho es un ejemplo de lo expuesto en el texto anterior?

A. La banda Mazo, pionera del boom metal peruano, ha logrado editar dos discos en los últimos 3
años, con lo que ha alcanzado mucha acogida entre los fans locales.
B. El grupo Jas fue la mejor banda de rock en castellano del Perú en la década del 80 aunque solo
nos dejó un LP, Mueres en tu Ley (1987).
C. El sello Ogro records es el que más LP en vinilo ha editado en nuestro medio, lo que le ha
permitido a las bandas peruanas entrar en el mercado europeo de los coleccionistas.
D. La banda Orgus tocó en todo tipo de sitios durante 6 años, incluso ante 5 mil personas y recibió
por ello mucha crítica favorable, pero no editó nada nunca y casi nadie los conoce.

7. El autor supone que:

I. En una banda lo primero es grabar y editar y eso están ante todo.
II. El impacto musical depende en gran medida de la memoria.
III. La experiencia musical debe ser reiterada para ser eficaz.
A. Solo I C. Solo II
E. I y II D. II y III

TEXTO III

De altura más bien baja, barriga prominente, pelo gris y sonrisa fácil.
Rigonatti no tiene apariencia de médico. Más bien de vendedor de seguros y, sobre todo, es una
persona amable. En la década de los años ochenta ganó entre sus colegas el apelativo de "Tigre" por
su defensa enfervorizada del electroshock. Pero 18 años después, aquellos colegas le tienden la
mano en los pasillos y hasta confiesan respetarlo debido a sus logros. Los pacientes, por su parte, lo
definen como una especie de dios que devolvió cordura a sus vidas.
Él, convertido en referente de consulta obligada dentro de la psiquiatría y miembro del Consejo
Federal de Medicina de Brasil, dice que si dedicó su vida a la psiquiatría y a la terapia de
electroshock fue porque se lo pidió su maestro antes de morir, el médico Antonio Carlos Pacheco
Silva, fundador del Instituto de Psiquiatría del Hospital de Clínicas, quien adquirió el primer
aparato de electroshock usado en Brasil, y que murió convencido de que con solo un puñado de
dólares dejaría en manos de sus discípulos un ingenioso quitapenas eléctrico el secreto de la
redención de mentes perturbadas. Y asi lo creyó quien ahora preside el ala de psiquiatría de uno de
los hospitales más colosales del mundo.
-¿A quiénes se recomienda el tratamiento de electroshock?
-A los pacientes con depresión grave, gravísima, y con psicosis. En algunos casos a los epilépticos o a
las embarazadas con depresión, porque mientras que los medicamentos afectan al feto, la
electricidad no, porque no es transmitida por la placenta. Aquí administramos el tratamiento hasta
en pacientes con trasplantes de corazón.

-¿Por qué funciona el electroshock?

-Nadie sabe, pero una explicación sencilla sería que la electricidad se ingiere en la actividad de la
neurona, que tiene bombas que sacan cosas para afuera y ponen otras adentro. Entonces, se cree
que es ahí donde funciona, en la membrana de las neuronas y en la sinapsis, ayudando en ese
proceso de sacar cosas que complican y dejar el paso libre a otras, como los medicamentos. Porque
lo que si está comprobado es que en pacientes en los que antes del electroshock los medicamentos
no surtían efectos, tras el tratamiento logran tenerlos.

Otra explicación más casera pero gráfica de Rigonatti recuerda aquel golpe seco que solía
propinarse a los antiguos aparatos de TV, y que ayudaban a recuperar la imagen en blanco y negro.
-Ahora —continúa— algunos dirán que es como un "reseteo", como reiniciar !a computadora para
que funcione bien.
El médico de los gestos amables sabe que son pocos los defensores del electroshock. Sabe también
—y lo dice— que fue utilizado como método de tortura dentro de hospitales psiquiátricos. Y fuera de
ellos, como lo hicieron los aparatos represores de la última dictadura militar de Argentina o en la ex
Unión Soviética.
-Sé que en el imaginario popular se asocia a la tortura, pero aquí, desde 1960, se practica solo con
anestesia, por lo que ya no existen huesos quebrados ni pacientes que se hacen sus necesidades
fisiológicas encima.

Para él, el inconsciente colectivo fue marcado por imágenes de filmes como el dirigido por Milos
Forman y protagonizado por Jack Nicholson, One Flew Over the Cuckoo's Nest (Atrapados sin
salida), que ganó cinco premios Oscar en 1975. Allí, el protagonista, Randle McMurphy, es torturado
con largas sesiones de electroshocks que acaban por alienarlo.

8. Señale la opción correcta:

A. El tratamiento con drogas ha sido desvirtuado debido a que empeora la sicosis.
B. Aún no se sabe exactamente cómo funciona el electroshock.
C. Rigonatti se hizo un defensor del electroshock luego de una promesa a un paciente.
D. Es extraño que el electroshock no funcione con algunos pacientes.

9. El tono del texto es:

A. Ilustrativo C. Desatinado
B. Extrañado D. Alterado
10. Se presupone:
I. Rigonatti hizo que cambiara la opinión de más de un colega.
II. No se puede afirmar con completa seguridad que el electroshock cure la demencia.
III. Para muchos pacientes, Rígonatti es dios.
A. Solo I y II C. Solo I y III
B. Solo III D. Solo II

11. No se puede afirmar:

I. El electroshock actúa sobre las neuronas.
II. Hay una analogía entre reiniciar una computadora y el electroshock
III. El electroshock aún se usa en torturas.
A Solo II y III C. Solo I y III
D. Solo II D. Solo I

12. La intención de autor es:

A. Hacer una referencia a las terapias de Psiquiatría.
B. Hacer una biografía con tintes novelescos.
C. Dejar en claro que la terapia de shock no siempre es beneficiosa.
D. Ninguna.

TEXTO IV

El padre Calancha quiso hacer una historia edificante, mostrar el

prodigioso origen de la imagen que el pueblo venera en el santuario del Lago Titicaca y dar a este
una prestancia digna de su fama. Cuenta, en efecto, el fraile que el indio Francisco de Tito
Yupanqui, de quien no se tiene más referencias que las que él ha conservado, entró, por inspiración
de Dios, en el deseo de hacer que la Virgen de la Merced, que había admirado en los altares de la
ciudad de La Paz, fuera adorada también en su aldea. Y, con ese propósito, decidió modelar la
imagen con sus propias manos. Empero, el indio, según Calancha, carecía de la capacidad para ello.
No solo le faltaba la experiencia sino también la disposición natural. Las manos torpes no obedecían
a la voluntad y lo que de ellas salían no eran sino imágenes informes, cuando no ridículas, de la
Virgen. Pero no por ello el indio cejó en su propósito. Por el contrario, el deseo se hizo más fuerte
cuanto mayor la insuficiencia. Trató de vencer esa insuficiencia por todos los medios a su alcance.
Viajó a otras ciudades del país. Imitó a los artistas que encontró a su paso. Pero los resultados eran
siempre negativos.
En las torturas que eso le producía, el indio pedía al cielo ayuda. "Lloraba su ineptitud, afligíale la
dificultad -escribe Calancha-, animábale el deseo y a todo recurría, con las lágrimas, a la madre de
Dios". Hasta que la apasionada persistencia y la torturada voluntad del indio consiguieron el
prodigio. Dios hizo que la última de sus penosas creaciones se convirtiera en la graciosa y fina
imagen que el pueblo venera aún en Copacabana y que los críticos consideran como una de las más
bellas creaciones de escultura colonial boliviana.

13. ¿Cuál de las siguientes alternativas refleja mejor la intención que el padre
Calancha tenía al narrar la historia de Tito Yupanqui?
A. Demostrar que todo el que posea una vocación suficientemente fuerte, como Tito Yupanqui,
alcanzará finalmente su objetivo.
B. Revelar que el arte no es una actividad de lujo o de la gente instruida, sino una actividad que
surge como una necesidad humana básica.
C. Mostrar que la imagen de la Virgen de Copacabana fue producto no solo de la constancia humana
sino también de la intervención divina.
D. Evidenciar la necesidad que sentía Tito Yupanqui por representar a la Virgen de la Merced a
través de sus propias manos.

14. ¿En qué se basa Calancha centralmente para proponer la existencia de un prodigio
en su relato?
A. En que Dios inspiró a Tito Yupanqui para que esculpiera una Virgen que fuera adorada en
Copacabana.
B. En que el indio Tito Yupanqui tratara por todos los medios posibles de superar las insuficiencias
de su obra a través de una travesía de aprendizaje.
C. En que, a pesar de la inexperiencia y falta de habilidad de Tito Yupanqui, logró esculpir
milagrosamente, a una de las vírgenes más bellas.
D. En que, poco a poco, gracias a su notable constancia, Tito Yupanqui fuera capaz de desarrollar
una virgen digna de ser venerada.

15. ¿Cuál(es) de las siguientes alternativas reforzaría(n) lo planteado por el texto

acerca de la historia del Padre Calancha?
I. Se dice que posteriormente, Tito Yupanqui esculpió también a la Virgen de Pucarani, dada la
majestuosidad de la Virgen de Copacabana.
II. Hay un testimonio del propio Calancha en que expone que contó esta historia milagrosa con la
finalidad de mostrar el triunfo de la religión y el dios católicos, y atraer peregrinos hacia
Copacabana.
III. En otras crónicas sobre la época, se evidencia que, realmente, muchos artistas indígenas habían
creado magnificas obras de arte.
A Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo I y II
16. Según lo que el texto propone, ¿cuál(es) de las siguientes alternativas
debilitaría(n) lo planteado por el Padre Calancha en su relato?
I. Algunos estudiosos del arte han logrado demostrar qué la escultura de la Virgen de Copacabana
no es producto de una intervención divina, sino solo fruto de la práctica constante.
II. Tito Yupanqui recibió una primera formación artística sobre la base de sus observaciones de
templos, cerámicas y tejidos incaicos.
III. Las creaciones del indio Tito Yupanqui no agradaban a las personas debido a que él prefería
más un estilo andino que uno europeo.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo III

Respuestas
1) C 2) D 3) A 4) D 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) D
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) A

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -

Guía 3
Ejercicios de comprensión lectora para
secundaria.
TEXTO I

Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclórica mas pequeña del mundo.

Con 84 centímetros no existe solista mas chiquitita que ésta arequipeña nacida en las faldas del
volcán más grande del Perú: el Misti. Pero a ella no le importa demasiado el título. Le parece que
sólo es un anécdota más.
En el escenario lo que realmente le preocupa a Eusebia, es la dificultad que tiene de desplazarse en
un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de parlantes que superan el metro y medio de altura,
así mismo su procupación son los niños, quienes no entienden como una señora con cara de grande,
puede vestir una falda que bien podría acomadarse a la cintura de una niñita de cuatro años.
Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderías, habla sobre sus 25 años de
trayectoria artística y dice que jamás le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la canción. Me dice también que la gente la convoca no solo para que demuestre su
talento vocal, sino que a los asistentes les gusta creer en lo increíble: les fascina observar como La
Enanita del Amor -así la llaman- aún tiene fuerza, a pesar de sus 52 años de vida, a pesar de la
osteoporosis, del hígado inflamado y de la diabetes.
La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Perú cantando huaynos, un género que
existe desde hace cientos de años en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con
giros y movimientos a partir de pequeños saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos
que se utilizan son la quena, el charango, el arpa y el violín y, por supuesto, la voz de una soprano
que canta en quechua.

1. Señale el tema central del texto:

A. Eusebia Mollo y su extraña vida.
B. Los 25 años de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclórica más pequeña del mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.

2. Se colige del texto:

I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un cantante.
II. Eusebia Mollo, desdeña el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II C. Solo III
B. Solo I y III D. Solo I y III

3. Es una idea contenida en el texto:

A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a abandonar los escenarios pronto.
C. Los niños cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida más por su voz que por su estatura.

TEXTO II
 Hace años frecuenté a dos chicas de las minorías sexuales, además de
bailarinas eróticas y pareja sentimental. Desarrollé una excelente relación intelectual y personal con
ellas. Aunque desde entonces me despertó curiosidad, no me atreví a explorar el mundo de donde
obtenían el sustento.
Mucho tiempo después me encontré en una situación financiera extrema, al igual que Susana, el
personaje de la historia de el libro Susana: memorias del table dance. Como ella, yo amo la danza y
he practicado diferentes tipos de baile a lo largo de la vida. Empecé a suponer que bailar en un club
no me sería difícil. Además, pensaba yo, me daría la oportunidad de realizar un reportaje desde el
interior de un mundo prohibido e inaccesible del cual todo mundo habla, menos sus protagonistas.

Había una gran ingenuidad en mí: no imaginaba lo duro que me resultaría. Tanto, que tardé más de
dos años en escribir la historia, después de que la aventura había terminado. Inicié varias veces;
concluí un primer borrador, me detuve durante meses, volví a empezar, y no pude llevar la tarea a
término sino hasta después de haber abierto plenamente las compuertas del miedo, de la rabia, de la
risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y recordarme
constantemente que yo -además de bailarina como Susana, la del libro- en realidad era periodista.
Así logré mantener los ojos y los oídos abiertos en los clubes donde trabajé y durante las
conversaciones que sostuve con decenas de chicas en diferentes ciudades. Así logré tomar notas y
filmar algunas escenas. Pero para poder contar lo que vi y viví a lo largo de esos meses y dejarlo
atrás, tuve que desandar esa "segura” distancia.

Al sumergirme en ese ambiente descubrí que, a pesar de ser las únicas que cargan con el estigma
moral, son las chicas quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueños y
administradores de los antros, las de los meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de ropa,
productores y distribuidores de alcohol y drogas, policías e incluso algunas autoridades.

4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo que trabajar de bailarina desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dance fue en realidad más sencillo de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dance lo hacen por desesperación.
D. La autora del texto había practicado estilos de baile antes.

5. Se deduce del texto:

I. La autora tuvo que cambiar de opinión sobre el trabajo de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga desdeñable.
III. Los moralistas no verían bien a las bailarinas de table dance.
A Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Todas

6. Señale el título del texto:

A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table dance
D. La extraña vida de Susana, la bailarina nudista

7. EXTREMA significa en el texto:

A. Exagerada C. Extraña
B. Oculta D. Crítica

TEXTO III

La película que está conmocionando al mundo se llama The Dark Knight

(El caballero de la noche). No solo por su calidad —algunos críticos ya la consideran una de las
mejores películas de superhéroes de todos los tiempos—, sino por todo el misterio que la rodea. Y,
por supuesto, por la interpretación "póstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien murió
repentinamente en enero pasado a causa de una sobredosis accidental de medicamentos, ya
concluida la filmación de la película. Ledger le da vida a una criatura espeluznante, a un villano
memorable: el Joker. En medio de la histeria que ha generado este estreno, muchos consideran su
actuación digna del premio Oscar. Quízá sea un poco prematuro, pero no cabe duda de que Ledger
es alma de la cinta y qúe su criatura es uno de los mejores villanos que han aparecido en la pantalla
en mucho tiempo. El director de la película, Christopher Nolan —también director de Batman
Begins, la primera parte de esta nueva serie de películas de Batman— describe el acercamiento de
Ledger al personaje de Joker (una variante de aquel interpretado por Jack Nicholson en Batman de
Tim Burton, en 1989), como "un recorrido salvaje y desencadenado, desvinculado de cualquier
temor o inhibición, un espectáculo dentro del espectáculo". Nolan lo decía durante el rodaje de la
película de la Warner Bros, en Chicago, el verano pasado, cuando Ledger aún vivía.

Entonces la película estaba alejada de esos tonos exagerados de elegía fúnebre. Ledger mismo, unas
semanas después, había declarado a algunos periodistas: "Me he metido a tal grado en el papel de
Joker y en su locura homicida que no logro quitármelo de encima, como si estuviera poseído por él.
Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso degenerado que carcome el alma y las
entrañas". Joker, con esa máscara macabra creada con un cargado maquillaje prácticamente rociado
en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Pollock, realmente podría haberle
costado la vida: la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 años que protagonizó Brokeback
Mountain reveló como causa del deceso una sobredosis de antidepresivos, analgésicos y somníferos.
La muerte sorprendió a Ledger en su piso de Soho, en Nueva York, el 22 de enero pasado, durante
una pausa en el rodaje de la película de Terry Gilliarn en la que participaba, The Imaginarium of
Doctor Parnassus (producción luego suspendida de manera indefinida).

8. Se infiere del texto:

A. Ledger es uno de los motivos para ver The Dark Knight.
B. Ledger se suicidó debido a una crisis depresiva generada por su actuación en The Dark Knight.
C. Según Nolan, su película es la mejor sobre superhéroes que se ha hecho jamás.
D. Ledger pudo terminar de filmar una última película antes de morir.

9. Señale la opción que se puede colegir:

I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difícil sin pensar en el Joker.
II. La actuación de Ledger es mucho mejor que la de Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar Óscares de manera póstuma.
A. Solo I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I y III

10. Señale el mejor título para el texto:

A. The Dark Khight y los posibles premios que recibiría
B. La extraña muerte de Heath Ledger durante el rodaje de su última película
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de abordar un papel
D. Ledger, su notable interpretación del Joker y algunos detalles de su muerte

TEXTO IV
 Los motivos de algunos hombres para desesperarse ante una
ruptura amorosa tienen que ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos no tuvieron una madre
empática con sus necesidades emocionales. Se sintieron rechazados cuando, por desinterés de esta,
pasaron a manos de otra persona (abuela, tía, empleada) antes de que cumplieran dos años. No lo
recuerdan, pero sus agonías están dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional están llenas de conflictos y amenazas de
desintegración. La relación con la realidad externa todavía no está fuertemente arraigada. El infante
necesita suministros de amor de la madre para sentir que existe, hasta que empiece a amarse como
la madre lo amó. Su proceso fue cortado por la falta de atención materna. Por eso necesita de una
mujer para revivir sus hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra afecto. Y repetición
y repetición, hasta que lo inconsciente se haga consciente; y esto es un proceso largo.

11. Señale el argumento central del texto:

A. La madre es la responsable del mal desempeño de los hijos.
B. Las madres empáticas son las que hacen una mejor labor criando hijos y formándolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los hijos tengan secuelas emocionales.

12. Señale la opción que debilite al texto:

I. Las madres desinteresadas por los hijos, fueron así a causa de las exigencias laborales.
II. Dé una u otra manera los padres influyen de manera negativa en una persona, pero el adulto no
puede culparlos. de todo.
III. Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el texto, tuvieron unas madres excelentes y
atentas con ellos.
A. Solo II y III C. SoloI y III
B. Solo III D. Solo II

13. Señale el tono del texto:

A. Mordaz C. Explicativo
B. Moralista D. Sutil

IMAGEN I
14. Se puede afirmar de la imagen.
A. Hay una intención no esperada por el autor al colocar a la mujer de espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificación con la imagen de fondo.
C. La imagen de fondo sigue las líneas del cuerpo de la mujer.
D. El dibujo roza la obscenidad.

15.Señale el mejor titulo para la imagen:

A. Una curiosa similitud.
B. Una espalda desnuda en el horizonte.
C. Lineas de mujer y de castillo.
D. Ilusión óptica seductora.

IMAGEN II
16. Señale un posible titulo para la imagen:
A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.

Respuestas
1) C 2) D 3) D 4) D 5) D
6) C 7) D 8) A 9) D 10) D
11) D 12) B 13) C 14) C 15) A
16) B

TEXTO V
 Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las
ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que
cambie la situación, pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su
apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir,
que padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas
situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite.
Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones límite es, después del asombro y de la duda, el origen más
profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos
y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser
culpable y nuestro estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habérnoslas con las
situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según
planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite
reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstrucción.

17. ¿Cuál es la idea central del texto?

A) La muerte es un tema presente en el origen del filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia, permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen del filosofar.

18. El significado más adecuado del término acaso es

A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradación.
D) finalización.
E) insuficiencia.

19. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a

A) reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.
20. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

21. La muerte es una situación límite porque

A) no sabemos cómo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperación.

RESPUESTAS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El hombre enfrenta situaciones cruciales
de las que debe tomar conciencia." El autor sostiene que entre las “situaciones” u
“ocasiones” que enfrenta el hombre, existen unas “situaciones límite” a las que estamos
inexorablemente sometidos (“que no podemos salir, alterar”), las mismas que producen asombro y
duda. Respuesta C)

Pregunta 18: El significado más adecuado del término acaso es casualidad. El autor plantea que
el hombre está sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir, ni las puede alterar; ante
ello no podemos luchar, pues “estamos sometidos al acaso”, a algo que no sabemos cómo
superar. Respuesta A)

Pregunta 19: Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce areflexionar sobre
nuestra situación existencial fundamental. Puesto que es justamente la vida la que está en
peligro inminente y el cuestionamiento de ella llevaría, por tanto, a una reflexión
filosófica. Respuesta A)

Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situación límite es experimentar culpabilidad. En el

texto, el autor menciona algunos casos de situaciones límite como la muerte, el padecimiento, la
lucha y la culpabilidad. Respuesta D)

Pregunta 21: La muerte es una situación límite porque no la podemos evitar ni alterar. Según
el texto, existen situaciones que escapan a nuestro dominio o control: estas son denominadas
situaciones límite, como la muerte y la culpa.Respuesta B)
TEXTO VI

Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un país progresista; pero

también conviene tener un pueblo en forma. Es más, no habrá verdadero Estado eficiente ni habrá
país cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado. Nada más trágico que la suerte de unas
élites refinadísimas erigidas sobre una masa primitiva. Sin necesidad de caer en el ejemplo de las
élites de Francia en el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastará mencionar cómo en los momentos de
amenaza internacional, esas masas no sabrán actuar con eficacia.

Los índices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una población y
sobre lo que come, viste, lee o sueña han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las más
interesantes sugerencias a las auténticas élites. Estas se hallan en el deber y bajo la responsabilidad
de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, más copioso o más racional, para la defensa
biológica y psicológica de niños y de adultos, para el estímulo de la vitalidad y de la capacidad
colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de él es imprescindible una comunión

nacional, el enlace entre pueblos y dirigentes, territorio y población, pasado y porvenir. Por eso, el
problema de la educación, por ejemplo, no es, en último término, una cuestión de porcentaje en el
presupuesto, de número de escuelas, de preparación magisterial, de formulación de planes, ni de
aplicación de tales o de cuales sistemas novísimos; es en el fondo un problema de actitud vital, de
movilización espiritual hacia una conciencia del común destino nacional y hada una fe en lo que el
país puede y debe ser.

22. ¿Qué significa el término descuidado en el texto?

A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estímulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia

23.¿Cuál de las siguientes expresiones resume mejor el texto leído?

A) No basta el pragmatismo de las élites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las élites auténticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del país.
C) Solo una eficaz educación del pueblo es condición del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nación.
E) Un pueblo atrasado será siempre ineficaz ante una amenaza internacional.

24. ¿Cuál de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?

A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
B) Los datos estadísticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una auténtica educación supone una conciencia de un destino común.
D) Los pueblos carentes de preparación actúan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el país.

25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de

A) la movilización general del país.
B) la eficaz aplicación de los proyectos.
C) la presencia de élites refinadísimas.
D) un gran presupuesto para la educación.
E) una auténtica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces

A) habría una auténtica educación.
B) el pueblo no se desarrollaría.
C) las élites carecerían de proyectos.
D) se produciría la dominación extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecería.

RESPUESTAS
Pregunta 22: En el texto, el término descuidado significa objeto deindiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la élite que opta por descuidar o relegar al pueblo sin
comprender su vital importancia en el progreso nacional. Respuesta E)

Pregunta 23: La expresión que mejor resume el texto leído es: Eficiencia y comunidad de
objetivos en el desarrollo de una nación. El autor explica que para garantizar el desarrollo de
una nación se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente poder contar con un
pueblo en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)

Pregunta 24: La conclusión incompatible con el texto

es: Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
Siguiendo el
sentido del texto, la carencia de los objetivos comunes conllevaría al estancamiento mas no al
progreso social. Respuesta A)
Pregunta 25: Tener un pueblo en forma supone él desarrollo de una auténtica conciencia
nacional. Según el autor, la conciencia nacional, traducida en la existencia y confianza en los
ideales comunes, conduce al progreso social.Respuesta E)

Pregunta 26: Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces el

rendimiento nacional decrecería. El mayor o menor rendimiento de una nación se ve
favorecido por la convicción en sus potencialidades e ideales.Respuesta E)

Textos Para Comprensión Lectora Secundaria - Guía 1

Comprensión Lectora: Textos para secundaria
TEXTO I
Ruth Thalía era una muchacha común y silvestre sin ninguna virtud especial por la que
hubiese destacado a sus pocos 19 años. Su nombre se volvió conocido gracias a un programa de la
televisión en la que los invitados se someten a un detector de mentiras, el famoso polígrafo, y ganan
dinero según contestan preguntas y este aparato les corrobora las respuestas. Obviamente para que
el programa tenga éxito las revelaciones deben ser escandalosas y bochornosas. Nadie va a ver un
programa en el que alguien confiese que le costó mucho ingresar a la universidad.
Ruth Thalía "ganó" 15 mil soles (eso solo puede ser mucha plata para un pobre) al aceptar en
público y cadena nacional que había tenido sexo por dinero, que era bisexual y que le había sido
infiel a su enamorado. En el auditorio estaban presentes sus padres y expareja. En sus casas,
millones presenciaron este espectáculo.
Ayer fue encontrado el cadáver de Ruth Thalía de cabeza arrojado dentro de un pozo séptico,
asesinada por su expareja. La pregunta es ¿tuvo que ver el programa en el que participó en lo
sucedido con esta chica? Hay que considerar muchas Cosas para llegar a una respuesta.
Lo primero es especular si esto hubiese ocurrido si ella no se hubiese presentado en el programa.
Pienso que no es posible determinarlo con certeza, obviamente, pero creo que es verosímil sostener
que no. Si ella no hubiese participado en el programa hay dos cosas que no habrían pasado. No
habría ganado los 15 mil soles ni su ex-enamorado habría sido sometido a la "humillación" pública
de las no santa confesión de la muchacha que, dentro de los esquemas machistas que rigen al
mundo popular peruano, lo deja tan mal parado.
Lo segundo, el programa en cuestión lo que hace es estimular una serie de confesiones privadas en
un contexto espectacular y sin mayor asesoría terapéutica, lo que es muy dañino para la persona que
hace la confesión y para los terceros que puedan verse afectados.
Esto es obvio, los espacios que nuestra cultura ha consagrado a las confesiones de nuestras miserias
son los consultorios de los psicólogos y los confesionarios de las iglesias, que son ámbitos privados y
asegurados por el secreto: se trata de cosas que no deben ser públicas para todos: no es solo por
vergüenza, es por la salud de todos. ¿Imaginen a un muchacho admitiendo que se ha masturbado
pensando sexualmente en su mamá? Eso es algo que no está hecho para contarse, es íntimo y solo si
la persona tiene un problema con tal idea debe buscar a alguien, como los mencionados arriba, para
confesarlo. No un set. ¿Cómo se sentiría la mamá del chico o su propio padre, pareja de la mamá,
luego de tal confesión? ¿Qué necesidad existe de ella, si es solo una etapa del desarrollo? ¿Qué
fantasmas o deseos prohibidos y conflictivos en la mente de la madre están siendo innecesariamente
estimulados? De la misma forma, ¿no era posible darse cuenta que alguien como ese ex enamorado,
sin mayor educación ni formación personal no podía aceptar semejante conjunto de confesiones sin
transformar toda esa furia en resentimiento y un plan vengativo?
De lo anterior es claro que el programa en cuestión es parte fundamental del problema y comparte
una dosis de responsabilidad, aunque no haya asesinado personalmente a Ruth Thalía.

1. La intención central del texto anterior:

A. Señalar, mediante el razonamiento, que el programa en cuestión tuvo responsabilidad en la
muerte de Ruth Thalía.
B. Culpar de un crimen contra upa pobre muchacha a un programa típico de la telebasura actual.
C. Aminorar la culpa del asesino de Ruth Thalía al responsabilizar parcialmente a un programa de
televisión.
D. Hacer que la gente píense mejor y que vea que la culpa del crimen de Ruth Thalía es un
programa de televisión.

2. El texto responde a la estructura de:

A. Consideraciones preliminares - juicios - tesis final
B. Planteamiento de un caso - postura central - argumento 1 - argumento 2
C. Contexto - situación concreta - argumentación - postura
D. Presentación de la situación - argumento 1 - argumento 2 - conclusión

3. El argumento del texto anterior se puede sintetizar en:

A. Las confesiones de Ruth Thalía humillaban a su exenamorado, el cual no tenía los recursos
personales para superar esta situación, lo que lo llevó al crimen, todo lo cual fue propiciado por el
programa, que, además no hizo nada por prever esta situación.
B. La situación detonante del crimen se dio en el ámbito del programa, el cual no solo la propició
sino que irresponsablemente no hizo nada para prevenirla.
C. El programa actuó en combinación con el homicida para poder asesinar a Ruth Thalía y así poder
evitar que se lleve los 15 mil soles que había ganado con sus confesiones.
D. El móvil del crimen fue el dinero, tal como ha quedado establecido en las pericias llevadas a
acabo por la policía.

4. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El caso de un muchacho que confesase al aire que se masturba pensando en su mamá no es para
nada analogable al de Ruth Thalía.
B. Un crimen es producto de una decisión, y el que tomó esa decisión fue el exenamorado de Ruth
Thalía, así que él es el único responsable, cualquier otra conclusión es exculparlo.
C. Al no ser posible establecer con certeza si Ruth Thalía no hubiese muerto de no haber ido al
programa no es posible alegar que tiene responsabilidad en el crimen.
D. Según diversos estudios los programas de televisión que consisten en confesiones privadas y
escandalosas son muy dañinos para la persona y el contexto familiar.

5. ¿Qué alternativa fortalece mejor al texto anterior?

A. Casi todos los hombres experimentan en su pubertad deseos sexuales hacia su madre y hermana,
pero estos desaparecen hacia la mitad de la adolescencia.
B. Ruth Thalía ha dejado una grabación en la que culpa programa de televisión de haberla obligado
a llevar un enamorado como sea.
C. Los padres de la occisa han señalado en diversas entrevistas que los sucesos contados en el
programa por su hija, parecen falsos y no están convencidos de que sean verdad.
D. El conductor del programa, frente al que se hacen las confesiones, no está preparado para
enfrentar los sentimientos negativos que se desatan en ese contexto.

TEXTO II

STALLONE: El mejor juez Dredd de la pantalla lo interpreté

yo, en una de mis más clásicas y recordadas películas, Judge Dredd (1995), en el que compartí papel
con el genial Rob Schneider. Esto es así porque tratamos de ser completamente fieles al personaje
original del cómic. No olvidemos que el uniforme que emplee es casi idéntico al original y que la
visión de Mega City, ciudad donde actúa el juez, es muy parecida a la que se ve en los comics.
Incluso hay un robot guerrero. No olvidemos que la historia contada es también muy interesante.
Vamos, Dredd es la ley y por ello yo soy el mejor.

URBAN: Debes estar un poco aturdido, ya que el mejor Dredd de la pantalla soy yo, y no porque
salga en 3D, sino porque por fin hemos hecho justicia al personaje clásico. Para empezar en tu cinta
cometiste el sacrilegio de sacarte el casco, solo para que la gente vea a Stallone una vez más. Eso es
un crimen. Dredd es con casco, es un símbolo de impersonalidad que el personaje quiere transmitir.
En la mía no me lo quito jamás. Además y más importante aún, Dredd es acción violenta y pura,
todo el tiempo y por eso en mi cinta, todo es violencia, dura y directa, sin contemplaciones. Por todo
eso, yo soy el mejor Dredd.

DREDD: No importa todo lo que hagan ustedes, solo son alfeñiques a mi lado. Yo puedo
aplastarlos con mi lawgiver en dos patadas y sin despeinarme. Si se me ponen insolentes los mando
a la tierra condenada con solo una patada en sus partes nobles. Nadie, nunca, podrá representar la
esencia de un verdadero Juez de Mega City, como yo, porque yo si soy la ley.

6. ¿Cuál es el punto de discrepancia central entre Stallone y Urban?

A. Quién es el mejor Dredd.
B. Cual es el mejor Dredd de la pantalla.
C. Cómo es mejor interpretar a Dredd.
D. Por qué interpretar a Dredd.

7. ¿Cuál es el punto de discrepancia central entre Dredd y los otros dos interlocutores
del texto?
A. Cuál es la mejor interpretación del Juez Dredd.
B. La relevancia de Dredd en el cine.
C. La posibilidad de igualar al verdadero Dredd.
D. La calidad de las interpretaciones del juez Dredd.

8. Urban supone que:

I. Salir en 3D puede ser considerado un punto positivo.
II. La fidelidad al original es una virtud valorable.
III. La violencia es buena y constructiva.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. Ninguna

9. Son discrepancias subyacentes entre Urban y Stallone:

I. El mejor traje que debe vestir el juez Dredd.
II. Los valores cívicos que debe debe defender el Juez Dredd en Mega City 1.
III. Los factores a considerar para dictaminar al mejor Dredd de la pantalla.
A Solo I C. Solo III
B. II y III D. I y II

IMAGEN I
10. Ordene cronológicamente los siguientes eventos de acuerdo a lo mostrado en el
texto anterior.
I. La Apolo se acopla al módulo Lunar.
II. Correcciones de mitad de camino de regreso a la Tierra.
III. El módulo lunar dispara sus cohetes de descenso.
IV. El módulo lunar se desacopla.
V. Amerizaje del módulo de mando.
A. III-II-I-IV-V C. IV-I-III-II-V
B. I-IV-III-II-V D. II-III-IV-I-V

11. Señale la idea verdadera según la infografía anterior:

A. El módulo lunar aluniza acoplado al módulo de mando.
B. El Saturno puede llegar por si mismo desde la Tierra a la Luna en una sola etapa.
C. La misión realiza correcciones a medio camino dos veces en el viaje.
D. El módulo de servicio amariza unido al módulo de mando.

IMAGEN II
12. Si el conejito serrucha la cuerda ¿qué pasará?
A. Será feliz.
B. Irá al cielo conejil.
C. Morirá.
D. No se puede determinar.

13. Un buen título pare la caricatura anterior sería:

A. El conejito acróbata.
B. Elaborado suicidio del conejito.
C. Un conejito que ya no quiere vivir.
D. Adivinanza del conejo.

14. De la caricatura se infiere con certeza:

A. El conejito ha llevado a cabo unas operaciones muy complejas.
B. El conejito es inconsciente de sus actos.
C. El conejito confía en la fuerza de la inercia.
D. El conejito tensó las palmeras con sus propias patitas.

TEXTO III
El alienígena gelatinoso por excelencia es The Blob, el invasor presentado en la película de culto
dirigida por Irving S. Yearwonh en 1958 (remake de Chucé Russell, 1988) y conocido en
Hispanoamérica como la Mancha voraz. El increíble monstruo del espacio —caído sobre la Tierra
después de un viaje largo dentro del clásico meteorito— toma posesión en pocas horas de un
pequeño pueblo de Estados Unidos. Solo la acción combinada de los extinguidores con dióxido de
carbono y la explosión de un camión tanque que contiene el mismo gas consigue detener a la mortal
gelatina.
El blob termina congelado, lo que permite su traslado a las regiones árticas. Si bien no se trata de la
primera aparición del alienígeno amorfo, The Blob es un largometraje que, en su misma
simplicidad, sintetiza a la ciencia ficción de los cincuenta: la pequeña comunidad que debe afrontar
la invasión alienígena, la incredulidad inicial de las autoridades, la solución de la crisis en el último
minuto y el final abierto, son tópicos, que en repetidas ocasiones han invadido la pantalla durante
los años de la posguerra.
El largometraje de Yearworth es un clásico a todos los efectos; el remake de Chuck Russell, al
proponer un blob, de origen terrestre (un arma bacteriológica fuera de control). Solo se limitó a
modificar algunas de las cartas en juego, sin aportar nada nuevo al universo de los invasores
amorfos.

15. El mejor título para el texto anterior sería:

A. El cine de culto de ciencia ficción y The Blob.
B. Trama, desarrollo y desenlace de The Blob.
C. The Blob como el extraterrestre gelatinoso clásico de la pantalla grande.
D. Los temas y la importancia cinematográfica de The Blob, cinta clásica de ciencia ficción de L.S.
Yearwoth.

16. El término TÓPICOS en el texto se puede reemplazar por:

A. Tipos.
B. Elementos recurrentes.
C. Ideas centrales.
D. Casos representativos.

17. De acuerdo al texto la serie correcta es:

I. La simplicidad es uno de los atributos de The Blob.
II. En la cinta aludida nada detiene al alienígena amorfo en su expansión.
III. The Blob de Chuck Russell es un clásico a todos los efectos.
A. VFF C. VVF
B. FFF D. VFV

18. Del texto anterior se infiere:

I. El remake de Russell no es una cinta de calidad ni ha sido vista por mucha gente.
II. El final de la cinta The Blob no es conclusivo.
III. Era frecuente en el cine de invasiones espaciales que la amenaza provenga del espacio en un
meteorito.
A. I y II C. Solo II
B. Solo III D. II y III

TEXTO IV
Debemos considerar brevemente el término "fundamentalismo", que ha sido muy cuestionado. Los
primeros en usarlo fueron los protestantes norteamericanos. A comienzos del siglo XX, algunos
protestantes comenzaron a llamarse fundamentalistas para distinguirse de los liberales, que, en su
opinión, estaban tergiversando completamente la fe cristiana.
Los más conservadores deseaban volver a las "fuentes" y reafirmar los "fundamentos" de la fe
cristiana que identificaban con una interpretación literal de la Biblia y la aceptación de ciertas
doctrinas esenciales.
Desde entonces, el término "fundamentalismo" se ha aplicado no muy acertadamente a los
movimientos reformistas en otras religiones del mundo. Se sugiere que el fundamentalismo es
monolítico en todas sus manifestaciones, pero no es así. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y
dinámica. El término da también la idea de que todos son movimientos conservadores y apegados al
pasado, cuando en realidad sus ideas son esencialmente modernas e innovadoras.
Los protestantes norteamericanos pueden haber intentado volver a los fundamentos, pero lo han
hecho de una manera peculiarmente moderna. También se ha aducido que este término no puede
aplicarse con propiedad a movimientos que tienen prioridades muy diferentes. Por ejemplo, a los
fundamentalismos musulmanes y judíos no les interesa tanto la doctrina, que es esencialmente una
preocupación cristiana.
La traducción literal de "fundamentalismo" en idioma árabe es usuliyyah, una expresión que alude
al estudio de las fuentes de las diferentes reglas y principios de la ley islámica. La mayoría de los
activistas que en Occidente se califican de fundamentalistas no están comprometidos con el
significado de este término, sino que tienen intereses muy diferentes. Por consiguiente, su uso es
por lo menos ambiguo.

19. De acuerdo al texto es verdadero:

I. El fundamentalismo es esencialmente monolítico.
II. Hay consenso sobre las nociones del fundamentalismo.
III. El fundamentalismo no se refiere a movimientos conservadores y apegados al pasado.
A. I y II C. Solo III
B. II y III D. Ninguna

20. ¿Cuál es el origen del fundamentalismo?

A. La pretensión de algunos protestantes norteamericanos que para contrarrestan la fuerza de los
liberales en la Iglesia decidieron retornar a los fundamentos del cristianismo que, en su
interpretación, implicaba una lectura literal de la biblia.
B. Entre los protestantes del siglo XX nació la idea de volver a las fuentes básicas de la Biblia y el
Corán lo que les hizo diferenciarse de los llamados liberales que malinterpretaban la fe.
C. A comienzos del siglo XX los liberales habían tergiversado el mensaje de la fe cristiana lo que
llevó a protestantes devotos a restablecer una interpretación fundamental y literal de las Sagradas
Escrituras.
D. Algunos protestantes de comienzos del siglo XX deseosos de ver la fe cristiana limpia de
malinterpretaciones nocivas se enfrentaron a los liberales y restablecieron la verdadera
interpretación bíblica.

21. ¿Qué alternativa expresa a la idea central del texto?

A. El término "fundamentalismo" es de uso y aplicación ambiguos.
B. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y dinámica.
C. El término "fundamentalismo" ha sido puesto en duda y debe ser examinado.
D. Los fundamentalistas tienen intereses divergentes según los respectivos grupos en los que
militan.

22. En el texto MONOLÍTICO alude a:

A. Hecho en una sola piedra
B. Solidez
C. Algo sin matices
D. Lleno de divergencias

Respuestas
1) A 2) D 3) B 4) B 5) D
6) B 7) B 8) C 9) C 10) B
11) C 12) C 13) B 14) C 15) C
16) B 17) A 18) D 19) C 20) A
21) A 22) C

Textos para Comprensión Lectora Secundaria - Guía 2

Textos para Comprensión Lectora Secundaria.
TEXTO I

El faraón Dyedefra, que reinó en Egipto hacia el año 2556

antes de Cristo, hace casi cinco milenios, construyó la pirámide con más altura y magnificencia de
las cuatro que se veían desde las orillas del Nilo.
La pirámide, a tenor de los últimos hallazgos, superaba en 7,62 metros de altura a la de Keops, que
tiene 146 metros.
Cada una de las caras, en su base, medían 122 metros y el ángulo de inclinación era de 64 grados, si
bien una variación impidió que se colapsara.
Fue levantada con caliza y granito rojo de Asuán, como la de su padre. El material llegaba desde 800
kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a través de grandes canalones. Allí,
utilizando una dura piedra de dolerita, se partían los bloques, a los que daban la forma precisa con
una especie de sierra de cobre con el filo de cuarzo. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle
pesaba hasta 25 toneladas y se necesitaban hasta 370 personas para moverla.

La mayoría de los trabajadores que llegaron a Abu Rawash, unos 15.000 en los ocho años que duró
la construcción, fueron agricultores que realizaban este trabajo cuando las crecidas del Nilo
inundaba sus tierras de cultivo. «Cuando comenzaban el trabajo, realizaban marcas en las piedras
con un tinte rojo», explica sobre el terreno el egiptólogo Hassan Abd El-Razek.
Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora al
aire libre y ha servido para comprobar que en la primera fase se utilizó argamasa para consolidar el
interior donde debía descansar el faraón en su viaje a la otra vida.

En el exterior aún el suelo está plagado de fragmentos de pequeñas vasijas donde se llevaban las
ofrendas a Dyedefra. El-Razek muestra también el lugar donde aparecieron varias estatuas rotas del
faraón, así como las ruinas de lo que debió ser el templo, cuyas obras de reconstrucción fueron
paralizadas por Zahi Hawass.
Anthony Geffen, productor del documental, también aporta detalles de la gran obra mientras, bajo
un sol abrasador, pasea entre las milenarias piedras. «La pirámide estaba recubierta de granito
pulido y por una aleación de oro, plata y cobre que brillaban al sol en señal de poder». La pirámide
de Abu Rawash se podrá visitar a partir de 2009, pero sólo por su parte exterior.

1. Resulta incompatible con el texto

I. El material era traído desde 8000 kilómetros de distancia por el Nilo y alcanzó Abu Rawash a
través de arandes canalones.
II. La pirámide de Abu Rawash se pudo visitar a partir de 2009, pero únicamente por su parte
exterior.
III. Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cámara subterránea, está ahora
al aire libre.
IV. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle pesaba 25 toneladas y se necesitaban hasta 370
personas para moverla
A. I y II C. I y III
B. III y IV D. II y IV

2. El asunto abordado en el texto es:

A. La construcción de la cuarta pirámide, más alta y magnífica del mundo.
B. Detalles de cómo se edificó una pirámide en Egipto.
C. Pormenores y significado de una pirámide desconocida hasta hoy.
D. Descubrimiento y presentación de los hallazgos de la cuarta pirámide de Egipto.

3. El término precisa significa en el texto:

A. única C. exacta.
B. necesita D. pulida

4. Se infiere del texto

I. Para mover una de las piezas de la pirámide en mención podían participar 360 personas.
II. La pirámide del padre del faraón Dyedefra fue construida únicamente con piedra caliza y granito
rojo de Asuán.
III. La mayoría de las piezas de la pirámide pesaban 25 toneladas.
IV. Ninguna persona pudo caminar por la parte interior de la pirámide a partir del 2009.
A. Solo I y III C. Solo I
B. Solo III y IV D. Solo III y IV

TEXTO II
 Yo estoy a favor del aborto pero dependiendo del
contexto. Creo que la ley está muy bien hecha ya que prohíbe el aborto a partir de un tiempo de
gestación concreto.
Creo que si alguien quiere abortar tendrá sus razones porque a nadie se le hace fácil acabar con una
vida, pero debería hacerlo antes de que el feto sienta dolor. Si se pudiese hacer un cambio en la ley
sobre este tema creo que se debería de dejar un poco mas de tiempo para decidir.
Todos los que tienen esas ideas conservadoras (más bien del neolítico) tendrían que pensar en lo
difícil que es educar a un niño en condiciones desfavorables. Es mejor no crear una vida que crear
una vida dé sufrimientos y problemas y para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en
las ideas conservadoras o religiosas (como las del papa que desaconseja el uso de preservativos en
países cómo Etiopía en los que hay un alto nivel de personas afectadas por el virus del S.I.D.A.) que
nos impiden avanzar en todos los aspectos.

5. ¿Cuál es la tesis del texto anterior?

A. El aborto debe ser legal en el mundo.
B. El contexto determina que el aborto exista.
C. Estoy a favor del aborto dependiendo del contexto.
D. Existen razones muy fuertes para tomar la decisión de abortar.

6. No son argumentos del autor:

I. Para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en las ideas conservadoras o religiosas.
II. Es mejor practicar el aborto cuando el feto no siente dolor.
III. No es posible educar a un niño en condiciones desfavorables.
IV. Es mejor no crear una vida que crear una vida de sufrimientos y problemas.
A. Solo I , II y III B. Solo II y IV
C. Solo III D. Todos son argumentos

7. El término "concreto" en el texto significa:

A. Duro C. Exacto
B. Macizo D. Medido

8. ¿Qué enunciado debilitaría más lo propuesto por el autor?

A. La santa iglesia católica ha determinado que todo aquel que prive de la vida a un ser humano
merece ser excomulgado.
B. La universidad de Florida en EE. UU. ha determinado que el embrión (feto) tiene sensibilidad
desde el instante mismo de la concepción.
C. En algunos países americanos se permite el aborto y esta práctica mejora su economía.
D. La iglesia nunca tiene ideas asertivas en cuanto a temas sexuales y reproductivos

TEXTO III
En árabe el verbo "malaka" significa "poseer". La forma del participio es "mamluk", que se traduce
por "poseído" o "tenido en propiedad", de donde procede la voz "mameluco".

En 1230 el sultán Salih Ayub decidió comprar 12.000

esclavos procedentes del Asia Menor y el Cáucaso, georgianos y circasianos, principalmente.
Pretendía formar con ellos un cuerpo militar escogido. Seleccionados por su denuedo, vigor y
belleza, habían sido capturados por los mongoles, en tanto que fueron traficantes genoveses y
venecianos quienes los suministraron al sultán.

Paradojas del destino, les fue impuesto abrazar el Islam y, sin embargo, terminaron por constituirse
en sus principales guardianes desde el norte de África hasta Iraq. Llegaron como esclavos y
terminaron siendo príncipes, en la cúspide social.
Duchos en equitación y manejo de armas, sobre todo de la lanza y el arco, pronto aquellos soldados
adquirieron una notable influencia en Egipto y en 1252 se rebelaron contra el sultán Achraf Muza, a
quien dieron muerte y sustituyeron en el poder.

Su dominio, en medio de rapiñas y rivalidades, se prolongó hasta 1517, cuando fueron sometidos por
el sultán otomano Selim I "El severo". Quien, no obstante, quiso aminorar pero no extinguir su
autoridad. Dispuso que los 24 nomos, o provincias egipcias, continuasen siendo administradas por
beyes mamelucos para la percepción de los impuestos. Más con el tiempo dejaron de enviar a
Constantinopla los tributos y decidieron apropiárselos. A finales del XVIII el dominio turco en
Egipto era sólo nominal.

Superada la formación castrense, que era especialmente rigurosa, abandonaban la esclavitud. Se

convertían en hombres libres y gozaban de propiedades, esposas y esclavos, si bien quedaban
sujetos a la autoridad del sultán por lazos de servilismo.
En su primer periodo de dominio los mamelucos proclamaron 54 sultanes. La mitad de ellos
Bahríes, o del Río, asentados en el Delta entre 1250 y 1382. La otra parte Burÿíes o de la Torre, su
emblema heráldico, y afincados en El Cairo entre 1382-1517. Constituyeron la mejor fuerza armada
de la región. En el momento de apogeo llegaron a ser 70.000. Su papel fue fundamental a la hora de
defender el Islam ante las últimas cruzadas y frente a las invasiones de los mongoles a cargo de
Hulagú, nieto de Gengis Kan y destructor de Bagdad en 1258, y de Ghazán (1271-1304). Custodiaron
las ciudades santas de La Meca y Medina e hicieron de El Cairo su plaza fuerte.

9. El tema central del texto anterior es:

A. La historia del imperio turco
B. El origen del término "mameluco"
C. El ascenso de los mamelucos desde la esclavitud hasta el poder en Persia
D. La trayectoria del dominio mameluco en Egipto

10. Del texto se infiere

I. Los mamelucos no eran musulmanes en origen.
II. En un inicio los mamelucos eran menos de 70 000.
III. Los mamelucos fueron una fuerza armada intrascendente en la zona de Egipto y lo defendieron
de las últimas cruzadas.
A Solo II C. II y III
B. I y II D. Solo III

11. Es incompatible con el texto anterior:

A. Los mongoles estaban en conflicto con los circasianos.
B. Los venecianos y genoveses se dedicaban al tráfico de esclavos.
C. Los mamelucos no eran buenos jinetes.
D. Los mamelucos lograron mucha independencia con respecto del sultán.

12. Señale la serie correcta:

I. En 1258, Bagdad fue destruida por los mongoles.
II. Selim I quiso someter pero no aniquilar a los mamelucos.
III. Los mamelucos nunca pudieron ser derrotados.
A. I y II C. Todas
B. II y III D. I y III

TEXTO IV
 Siendo el Perú un estado laico y moderno, por ende preocupado
en el bienestar de sus habitantes, no debe permitir que un grupo de personas, por muy vasto que
parezca ser, dicte sus políticas generales desde una perspectiva enteramente particular e ideológica
que no contempla en primer lugar la libertad de todos sino el seguimiento de un esquema muy
singular de ver y conservar la vida.
Así, no es posible que nuestro país siga políticas de salud reproductiva dictadas por la Iglesia
católica debido a que; más allá de que haya millones de católicos, el Estado no lo es; no tiene
religión alguna (al menos no debe tenerla) pues representa a todos los ciudadanos, así estos sean
ateos.

13. Señale la tesis del autor del texto anterior

A. Nuestro país no debe seguir políticas de salud reproductiva que coincidan con las ideas de la
iglesia católica.
B. El Perú no puede acatar medidas en salud reproductiva que sean dictadas por la Iglesia católica.
C. El Perú no debe acatar políticas en salud reproductiva cuya procedencia sea de la Iglesia católica.
D. Nuestro país no debe obedecer políticas en salud dictadas por la Iglesia católica pues esta sigue
parámetros muy particulares.

14. El argumento central del texto anterior es:

A. El Estado no debe permitir que ningún grupo por muy numeroso que parezca ser (o que lo sea
realmente) dicte medidas para toda la nación
B. El Estado peruano es laico y no debe privilegiar ninguna creencia religiosa en particular.
C. Los grupos religiosos no pueden dictar medidas para todos pues el Estado es ateo.
D. Pese a que hay millones de católicos esto no es importante y el Estado debe ser autónomo.

15. La estructura lógica del texto anterior es:

A. Postura central — argumento secundario -argumento central
B. Consideración general — postura — argumento central
C. Planteamiento inicial — postura — conclusión
D. Caso inicial — contexto — ejemplo

16. El tono del texto anterior es:

A. Displicente C. Informativo
B. Categórico D. Indignado

TEXTO V

La ubicación actual de Osama Bin Laden, una figura importante

involucrada en terrorismo internacional y una de las personas más buscadas por Estados Unidos y
otros gobiernos, es desconocida. Se habla mucho de su muerte, pero tanto el FBI como la red
terrorista Al Qaeda han desmentido dicha muerte.
Actualmente, existe un gran número de reclamaciones no verificadas acerca de su estado y su
localización.
Después de los Atentados del 11 de septiembre de 2001 a (as Torres Gemelas, los Estados Unidos
pidieron a las autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por
terrorismo. Los talibanes se negaron a entregar a Bin Laden sin pruebas o indicios de su implicación
en los atentados del 11 de septiembre e hizo una contra oferta para que Bin Laden fuese a un
tribunal islámico o lo extraditaran a otro país Ambas ofertas fueron rechazadas por el gobierno de
los Estados Unidos.

Los rumores de su muerte siguieron, se decía que estaba muerto o fatalmente herido durante los
bombardeos de Estados Unidos después de los atentados del 11 septiembre, o que había muerto por
causas naturales. De acuerdo con Gary Berntsen, en su libro de 2005, Jawbreaker, (un miembro de
Al-Qaeda detenido más tarde) confirmó que Bin Laden había escapado de Pakistán, a través de una
ruta oriental a través de montañas cubiertas de nieve en el área de Parachinar del mencionado país.
Los medios de comunicación informaron de que Bin Laden sufría de una enfermedad renal que le
obligaba a tener acceso a servicios médicos avanzados, posiblemente diálisis renal. Ayman al-
Zawahiri quien es el segundo Jefe al mando de Al Qaeda es quien ha brindado atención médica a
Bin Laden. La CIA afirma que Osama Bin Laden está vivo y escondido en el noroeste de Pakistán en
gran parte aislado de las operaciones diarias de Qaeda.
Por otra parte, en el mes de enero de 2010 el FBI divulgó unas imágenes virtuales de Osama Bin
Laden, en las que proyectaba el aspecto que tendría actualmente. Los expertos forenses del FBI
aseguran que Bin Laden seguiría teniendo barba, además, se especula que el líder de Al Qaeda
caminaría con un bastón.

17. Del texto anterior es posible deducir correctamente:

I. Bin Laden fue requerido por los Estados Unidos a las autoridades talibanes por el atentado
terrorista de las torres gemelas.
II. Tanto la CIA corno la red terrorista Al Qaeda han desmentido rotundamente la muerte de Osama
Bin Laden.
III. Un 11 de septiembre ocurrió un atentado terrorista en alguna parte del mundo.
A Solo I y II C. Solo II
B. Solo II y III D. Solo I y III

18. La idea central del texto es:

A Luego de los Atentados del 11 de septiembre de 2001, los Estados Unidos requirieron a las
autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
B. Los rumores de la muerte de Bin Laden y las afirmaciones que estaba muerto o fatalmente herido
durante los bombardeos de Estados Unidos después de los atentados del 11 septiembre.
C. La ubicación de Osama Bin Laden, una figura relevante involucrada en terrorismo internacional y
una de las personas más buscadas por Estados Unidos y otros países, es desconocida actualmente.
D. Osama Bin Laden sufría de una enfermedad renal que le obligaba a tener acceso a servicios
médicos avanzados, posiblemente diálisis renal.

19. En el texto el término "especula" significa:

A. Sospecha C. Calcula
B. Afirma D. Formula

20. ¿Qué es correcto afirmar a partir del texto?

I. Osama Bin Laden el líder de Al Qaeda camina apoyado con un bastón.
II. Unas imágenes virtuales de Osama Bin Laden muestran el buen aspecto que tendría
actualmente.
III. Un militante de Al-Qaeda confirmó que Bin Laden había escapado de Pakistán, a través de una
ruta oriental a través de montañas cubiertas de nieve en el área de Parachinar.
A. Solo y II C. Solo III
B. Solo II y III D. Ninguna

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) C 5) C
6) C 7) C 8) B 9) D 10) A
11) C 12) A 13) C 14) B 15) B
16) B 17) D 18) C 19) A 20) C

Lecturas para medir la comprensión lectora en

secundaria ficha 1
Lecturas para medir la comprensión lectora en
secundaria.
TEXTO I

El Facebook es una red social en internet que permite

conversar con los demás, pero sobre todo compartir públicamente fotos, videos, música y hasta tus
pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona está haciendo en
tiempo real, y así mismo informar a los demás lo que tú estás haciendo también. Sin embargo el
tiempo que uno pierde en estar conectado a esta red es el tiempo que uno podría estar ganando en
conversar con tus amigos en un espacio real también. Es decir, el Facebook te absorbe tanto que
finalmente uno se desconecta del mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde están las
personas con las cuales socializamos ¿Por lo tanto es el Facebook realmente una red social?

1. ¿Cuál es la paradoja del texto anterior?

A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no podemos intercambiar nuestros
cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningún comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social más bien podría des socializarnos.
D. Más de una.

2. ¿Cuál es la intención central del autor?

A. Describir las características de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socialización" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.

TEXTO II
 GUISELA: El destino no existe bajo ningún criterio del azar.
Soy de las personas que opina que el destino es la consecuencia de nuestra forma de actuar ante la
vida, y que todo depende de las decisiones que tomemos en cada situación que se presenta a lo largo
de ésta.
Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda para conseguirlo, además esta
comprobado que el poder de la mente es el motor de la realidad humana.

SUSY: El destino si existe, ya todo esta determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han
hecho sobre hermanos gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en países
diferentes, y sin ningún tipo de comunicación entre ellos, concluyen que han seguido una idéntica
trayectoria en la vida: misma profesión, misma familia tipo, mismo número de hijos, hasta se han
casado con mujeres que tienen el mismo nombre ¡Increíble!

FLORCITA: No había pensado antes en eso de que la genética influye en nuestro destino y creo
que efectivamente, en gran parte. Si por genética heredas enfermedades como, hipertiroidismo,
diabetes, cáncer, artritis, etc. pues sí, ya estamos marcados por el destino en nuestros genes.
Entonces, sí que podemos concluir que es la genética nuestro destino, no somos libres del todo al
tornar nuestras decisiones, ya que "debemos" seguir las indicaciones de nuestros genes... ¿depende
de ellos nuestro destino?
Espero que no, fíjense lo que sucedería con los descendientes de psicópatas, de asesinos, de
estafadores...

3. ¿Cuál es la discrepancia central entre Guisela y Susy?

A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creación de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genéticamente demostrado.

4. Son argumentos empleados por Susy:

I. Existen hermanos gemelos que han tenido vidas separadas y aun así han coincidido en algunas
cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados criminales.
III. Para conseguir lo que soñamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II C. Solo II
B. Solo I D. Solo III
5. La tesis de Florcita sería:
A. El destino ya está determinado en la vida de todo ser humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La genética influye en nuestro destino

6. ¿Cuál es la intención de Guisela?

A. Demostrar fehacientemente que solo el hombre puede cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que sí podemos dominar nuestro destino.
C. Enseñar que el destino está en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras decisiones.

7. ¿Cuál es el tono empleado por Susy?

A. Rebelde C. Ejemplificador
B. Obstinado D. Didáctico

TEXTO III
El término día D (traducción del inglés D-Day) lo utilizan genéricamente los militares para indicar
el día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate. Históricamente, se utiliza el
término día D para referirse al 6 de junio de 1944, día en el que comenzó a ejecutarse la
denominada Operación Overlord.

Dicha operación consistía en llevar a cabo el desembarco de

Normandía, aunque comenzó de madrugada, con el lanzamiento de miembros de las divisiones
aerotransportadas estadounidenses 101a y 82a y de la 6adivisión aerotransportada británica, que
trataron de neutralizar parte de la barrera defensiva alemana para facilitar el desembarco.
Este día, en que las tropas aliadas se adentraron en la costa francesa, marcó el inicio de la liberación
de la Europa occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
Los términos Día D y Hora H se usan para señalar el día y la hora en que se iniciará un ataque u
operación, en circunstancias en que el día y la hora aún no han sido determinados o es
absolutamente secreto. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que participan en
una operación determinada.
Al ser combinados con figuras y signos más o menos, estos términos indican un punto en el tiempo
que precede o es posterior a una acción específica. Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la hora
H y D+3 significa 3 días después del día D. H+75 minutos significa la hora H más 1 hora y 15
minutos.
La planificación de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se definan
fechas específicas, por lo que las órdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el día D
o la hora H más o menos un determinado número de días, horas o minutos. En el momento
apropiado, se emite una orden subsecuente que establece la hora y día reales. El día D de la invasión
de Normandía por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944, pero las
malas condiciones climáticas y marítimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower la
aplazará hasta el 6 de junio, debido a ello esta última fecha se conoce popularmente como el
pequeño día D (En francés se llama Jourjo Le Choc.)

8. El título del texto es:

A. Breve explicación sobre el término "día D ": La invasión de Normandía
B. Explicación sobre el desembarco de Normandía durante la segunda guerra mundial
C. Los términos Día D y Hora H: su uso para señalar el día y la hora de un gran suceso
D. La planificación de operaciones a gran escala basadas en el uso del "día D"

9. Según el texto podemos concluir:

I. El término día D siempre se usa para referirse al 6 de junio de 1944, fecha en que comenzó a
realizarse la llamada Operación Overlord.
II. La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normandía para
el 6 de junio de 1944.
III. El término día D (traducción del latín D-Day) lo utilizan únicamente los militares para indicar
el día en que se debe iniciar un ataque o una operación de combate.
IV. El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamente con mucho tiempo de
antelación a la definición de fechas específicas.
A. I y II C. IV
B. II y IV D. I y III

10. Son ciertas en base al texto:

I. Los términos Día D y Hora H son usados para indicar el día y la hora en que se iniciará un
ataque u operación, en circunstancias en que el momento exacto aún no ha sido determinado o es
totalmente secreto.
II. El Día D y la Hora H son únicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en una
operación determinada.
III. H-12 significa medio día antes de la hora H y D+30 significa un mes después del día H.
A I y III C. I y II
B. II y III D. I,II y III
TEXTO IV

ATEO: Debido a que no existe alguna evidencia científica de Dios, ni

algún fenómeno que no se pueda explicar por argumentos racionales; entonces Dios no existe.
AGNÓSTICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios mediante la ciencia, eso no
quiere decir que Dios no exista. En efecto, si la ciencia reduce todo lo existente a lo observable y
Dios no es esto último, entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al
suponer que todo lo existente es observable ¿cómo demostrar que no existe ló inobservable? Y sobre
todo ¿Como demostrar que lo existente es necesariamente observable?

11. ¿Cuál es la tesis de Agnóstico?

A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrar la existencia de Dios.

12. ¿Cuál es el punto de discrepancia en el diálogo anterior?

A. Si hay alguna evidencia científica para determinar si Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observable es lo único que existe.

13. ¿Qué argumento de ser cierto refuerza más la postura de Ateo?

A. Algún sacerdote terminó por aceptar que Dios no existía.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el mundo, que es creación suya, es imperfecto
entonces Dios se equivocó y no es perfecto.
C. Además de no existir evidencia científica, no existe argumento filosófico que demuestre
necesariamente la existencia de Dios.
D. Más de una.
14. ¿Cuál es el presupuesto de Agnóstico?
A. Que todo lo existente es lo observable.
B. Que la filosofía puede demostrar la existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.

TEXTO V

OLLANTA: Si bien prometimos agua en vez de oro; Conga sí va

porque el agua natural se reemplazará por agua artificial de manera que no hay peligro de
desabastecimiento. Lo que es más se crearán miles de puestos de trabajo que beneficiarán a la
población directa e indirectamente.
JAVIER: Conga no va porque no solo se incumpliría una promesa presidencial sino porque los
cajamarquinos prefieren proteger su entorno natural a cualquier clase de progreso material.

15. ¿Cuál es la tesis de Ollanta?

A. El agua natural se reemplazará por agua artificial.
B. Conga es un proyecto que creará miles de puestos de trabajo.
C. Conga sí se realizará.
D. Conga es un proyecto útil.

16. ¿Cuál es el punto de discrepancia?

A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o no.
C. Si Conga se realizará o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial

17. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría más la argumentación de Javier?

A. Algunos cajamarquinos han opinado que están de acuerdo con Conga.
B. La mayoría de cajamarquinos sí prefieren el progreso material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan en sus autoridades.
D. Hay intereses políticos de parte del presidente regional Santos.

18. ¿Cuál es el presupuesto de Javier?

A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es más importante que la de Ollanta.
C. La última decisión es la de Ollanta.
D. Más de una.

TEXTO VI

FREUD: El psicoanálisis es una ciencia porque si bien no es la primera

disciplina que descubrió el inconsciente, sí descubrió en cambio el método científico para analizarlo.
Dicho método científico consiste en la interpretación de los sueños del paciente por parte del
psiquiatra.
POPPER: El psicoanálisis no puede ser una ciencia por la sencilla razón de que su método
interpretativo no es objetivo, sino subjetivo ¿cuál es criterio que se utiliza a la hora de interpretar los
sueños de un paciente? Y sobre todo ¿qué justifica que la interpretación del psiquiatra sea la
correcta?

19. ¿Cuál es la postura de Popper?

A. El psicoanálisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanálisis no es una ciencia.
D. El psicoanálisis puede ser una ciencia.

20. ¿Cuál es el punto de discrepancia subyacente?

A. Si el psicoanálisis es una ciencia o no.
B. Qué es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanálisis es subjetivo u objetivo.
D. Más de una.

21. ¿Qué argumento de ser cierto debilitaría la postura de Popper?

A. Sigmund Freud no era ni físico ni biólogo, por lo tanto no podría ser el autor de una ciencia en
sentido estricto.
B. El psicoanálisis es una disciplina aún demasiado joven, por ende es muy precipitado afirmar que
no es una ciencia.
C. El método para interpretar los sueños contiene reglas matemáticas para determinar a qué hacen
referencia de los sueños.
D. Más de una.

22. ¿Cuál es el presupuesto de Popper?

A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.

TEXTO VII

¿Que la pobreza del Perú ha reducido? Por

favor, ahora de quién es ese cuento. Que las estadísticas oficiales nos informen ello es una befa al
sentido común del pueblo peruano porque todos sabemos perfectamente que el criterio para ser
considerados pobres según esos informes es que uno es pobre cuando percibe menos de 200 soles al
mes. En ese sentido no existiría pobreza en el Perú. ¡Es el colmo o sea que con 250 soles al mes dejo
de ser pobre! Y luego dicen que el ¡Perú avanza! Avanza a ser un país más del tercer mundo, a eso
avanza.

23. ¿Cuál es el tono del texto anterior?

A. Impotente. C. Iracundo.
B. Quejumbroso. D. Jocoso.

24. ¿Cuál es la intención principal del autor?

A. Insultar. C. Atizar.
B. Criticar. D. Entretener.
25. El término befa podría ser reemplazado por:
A. alago. C. insulto.
B. indulto. D. elogio.

RESPUESTAS
1) C 2) C 3) C 4) B 5) D
6) D 7) D 8) A 9) C 10) C
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) C 17) B 18) B 19) C 20) B
21) C 22) B 23) C 24) B 25) C

TEXTO VIII

Que nosotros sepamos, los humanos somos los

únicos animales conscientes de que la muerte nos aguarda y capaces de
articularlingüísticamente dicha conciencia. De todos modos, es muy posible que otros animales
también tengan conciencia de la muerte, aunque no la expresen lingüísticamente. Los elefantes
reconocen la muerte de sus congéneres. Ante el cadáver de uno de ellos, toda la familia de elefantes
se detiene y se pone tensa. Primero acercan sus trompas para olerlo, luego palpan y mueven con
cuidado los huesos, sobre todo los del cráneo, como si trataran de identificar al difunto. Otras veces,
reconocen al muerto y arrojan tierra y hojas sobre sus restos.

Cuando un elefante muere, toda la manada se preocupa. Si se trata de una cría, su madre permanece
junto al cadáver varios días e incluso trata de transportarla consigo con ayuda de su trompa y sus
colmillos. El resto de la manada permanece a su lado o reduce el paso. Cuando se muere un adulto,
los otros elefantes tratan de levantarlo y no se separan de él hasta que sus restos entran en
putrefacción. A veces velan el cadáver, ahuyentando a los carroñeros, e incluso lo entierran a medias
con hojarasca. La muerte de la matriarca de la familia causa una general consternación y puede
conducir a la disgregación del grupo. Todas estas costumbres de los elefantes facilitan la carnicería
de los cazadores furtivos. Si matan a un individuo de la manada, pueden matar a todos, pues los
demás, lejos de huir, tratarán de acompañar al difunto.
Todas las poblaciones humanas parecen haber tenido algún tipo de conciencia de la muerte. Con
frecuencia, la vida se identificaba con el aliento. Por ello, el criterio para decidir si alguien todavía
vivía o ya estaba muerto consistía en comprobar si aún tenía aliento, colocándosele en caso de duda
un espejo en la boca, a ver si se empañaba. La muerte es un proceso que no puede fijarse en un
instante único y determinado. Actualmente se tiende a hacer coincidir la muerte legal con la muerte
cerebral.

26. En el texto, el término FURTIVO equivale a

A) furioso.
B) impedido.
C) ilegal.
D) proscrito.
E) protegido.

27. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) La precaria condición en que viven los elefantes
B) La coincidencia de la muerte cerebral y la muerte legal
C) La universalidad del sentimiento religioso de la muerte
D) La conciencia de la muerte y sus diversas expresiones
E) Las costumbres de los elefantes en los funerales

28. ¿Cuál de las siguientes alternativas no es compatible con el sentido del texto?
A) Las costumbres de los elefantes facilitan la labor de los cazadores furtivos.
B) Los seres humanos somos los únicos animales conscientes de la muerte.
C) Entre los elefantes, la muerte de la matriarca causa consternación general.
D) La muerte es un proceso que no puede fijarse en un instante único.
E) Para saber si alguien estaba vivo se comprobaba si aún tenía aliento.

29. Cabe inferir que, para el autor, el aliento humano

A) hoy no es suficiente como signo de vida.
B) se asocia naturalmente como expresión vital.
C) ha servido para saber si alguien ha muerto.
D) puede ser verificado solo con espejos.
E) basta para saber si alguien está vivo o no.

30. Si los elefantes fueran capaces de usar un lenguaje articulado, entonces,

probablemente,
A) perderían la arraigada costumbre de acompañar a sus difuntos.
B) se enfrentarían a las especies carroñeras con mejores medios.
C) podrían expresar simbólicamente su conciencia de la muerte.
D) experimentarían un nuevo y maravilloso sentimiento religioso.
E) tendrían un cerebro muy superior al de los seres humanos.
SOLUCIONES
Solución 26: La palabra FURTIVO se refiere a alguien que pretende no ser descubierto,
ocultándose, en este caso, porque sabe que su actividad va contra la ley. Por ello, equivale a ilegal.

Solución 27: En el texto, el autor se refiere claramente a la conciencia de la muerte que tiene el ser
humano y que, al parecer, también poseen otros animales, aunque no la puedan articular
lingüísticamente.

Solución 28: En el texto citado, el autor afirma que el ser humano no es el único ser vivo que tiene
conciencia de la muerte; la conducta de los elefantes parece revelar cierto nivel de conciencia de la
misma.

Solución 29: Que la prueba del aliento no terminara de convencer sobre el tránsito a la muerte, lo
establece el autor al señalar que, en la actualidad, sería el cese de la actividad cerebral lo decisivo
para establecer la muerte de una persona.

Solución 30: En virtud del comportamiento de los elefantes frente a la muerte, resulta probable
que, de poseer un lenguaje articulado, expresaran simbólicamente su conciencia de la muerte.

Lecturas para medir la comprensión lectora en

secundaria - Ficha 2
Lecturas para medir la comprensión lectora en
secundaria.
LECTURA I

El ludópata es aquel individuo que sufre una adicción a los juegos. Podría ser
adicto a las máquinas de dinero o a las cartas; lo importante es que su patología psicológica llega a
tal nivel que es muy difícil poder controlar su obsesión.
Llega a tal punto de dejar de lado otras actividades como la alimentación, la conversación o
inclusive el sexo tan sólo por jugar. Algunos ludópatas famosos fueron por ejemplo: Frank Sinatra,
Coco Channel, Edith Piaf, etc.
1. Señale cuál es la estructura más adecuada:
A. Tesis - argumentos - conclusión
B. Idea central - tema central - comentario.
C. Definición - explicación - ejemplificación.
D. Afirmación - justificación - consecuencias.

2. Señale un caso análogo al texto anterior:

A. El de un esquizofrénico que termino abandonando la realidad para crearse otra.
B. El de una ninfómana que prefiriendo el sexo dejo de pensar inclusive en su alimentación.
C. El de un melómano cuyos gustos musicales exceden al del vulgo.
D. El de un artista que empeñándose en pintar se encierra dos días en su cuarto.

3. ¿Qué desenlace es el más apropiado para el texto anterior?

A. En qué terminó la vida de Edith Piaf
B. En qué se distingue la ludopatía de la adicción por los juegos.
C. Si existe algún tratamiento para el ludópata.
D. Si hay algún famoso peruano que sufra también de ludopatía.

LECTURA II

SUSANITA: No quiero ser mala, pero los ancianos son una carga para
la familia y el Estado. El envejecimiento en el ser humano implica cambios biológicos degenerativos
que llevan a la pérdida de muchas capacidades corporales de forma paulatina. Por eso, los viejos no
trabajan y dejan de ser agentes productivos para la familia y el Estado, los que no tienen más
remedio que encargarse de su manutención y cuidado.

MAFALDA: Esa visión tan negativa de la vejez que tienes es característica de nuestra sociedad
occidental y capitalista. Las personas no solo valen porque sean agentes productivos. En otras
culturas, diferentes a la occidental, el anciano es vista con gran veneración por su sabiduría y por
cumplir funciones importantes para la familia y el Estado. Además, todos finalmente un día vamos a
envejecer y no nos gustaría Ser vistos como una carga.

4. ¿Qué frase sintetiza mejor el argumento de Susanita?

A. El Estado debe encargarse del cuidado y la manutención de la población de edad avanzada.
B. Los ancianos son cargosos, por lo que necesariamente la familia debe hacerse cargo de ellos.
C. La vejez acarrea la pérdida de capacidades corporales y hasta psicológicas.
D. Los ancianos dejan de ser agentes productivos y se convierten en una carga para la familia y el
Estado.

5. ¿Cuál es el punto de controversia entre Mafalda y Susanita?

A. Sobre el trato que debe prodigarse a los ancianos.
B. Si los ancianos pueden o no seguir trabajando.
C. Si los ancianos deben ser o no venerados como antes.
D. Si los ancianos deben ser valorados por lo que son o por lo que producen.

6. ¿Qué premisa, de ser cierta, reforzaría la postura de Susanita?

A. Los censos de las últimas décadas revelan que la población de los países desarrollados es
mayoritariamente anciana.
B. Recientes estudios precisan que las personas ancianas pueden continuar trabajando.
C. Las familias y los Estados tienen como un rubro de cuantioso gasto en su presupuesto el
sostenimiento de los ancianos.
D. En los Estados subdesarrollados las pensiones destinadas a los jubilados son extremadamente
bajas.

7. ¿Qué tono describe mejor lo que afirma Mafalda?

A. Molesto C. Agresivo
B. Confrontador D. Crítico.

LECTURA III

RAMSÉS: Moisés no abrió el Mar Rojo para que huyeran los judíos. Esa
zona del mar se retira naturalmente en una época del año dejando solo un lodazal. Por supuesto, los
judíos, a pie, pudieron atravesar el mar por el barro. Pero sus perseguidores egipcios, en caballos y
carros de guerra se estancaron, y quedaron relegados.
AARÓN: El milagro de Moisés no estuvo en hacer algo opuesto a las fuerzas de la naturaleza sino
en la oportunidad del acontecimiento. Que el mar se retire es algo natural, pero que ocurra
precisamente en el momento de la fuga de los judíos es un acontecimiento divino.

8. ¿Cuál es el punto central de la discusión entre Ramsés y Aarón?

A. La justicia de la fuga de los judíos de Egipto.
B. La superioridad del dios judío a los dioses egipcios.
C. La naturaleza de la "apertura" del Mar Rojo: casualidad o milagro.
D. Los fenómenos naturales que ocurren en algunas costas del mundo.

9. ¿Qué enunciado, de ser cierto, es similar al que sirve corno argumento a Aarón?
A. Si bien los judíos escaparon de Egipto, tuvieron que pasar cuarenta años de penurias en el
desierto.
B. La retirada de las aguas del mar ocurre por causas naturales, entre las que están la posición de la
Luna y la llegada de corrientes marinas.
C. Moisés, pese a conseguir la liberación de los judíos de Egipto, nunca pudo ver la Tierra Prometida
en Palestina.
D. Un gran terremoto causó la muerte de fieles que se congregaban en una sinagoga para celebrar el
año nuevo judío.

LECTURA IV

La imagen de la bruja es estereotipada: una mujer de edad avanzada con

capacidad para realizar maleficios y que tiene un pacto con el diablo, manifestado en una marca que
lleva en el cuerpo. Se reúne con otras brujas en los aquelarres o sabbats. Según el historiador
Norman Cohn, estos elementos que caracterizan esta imagen de la bruja, hasta los cuentos como
Hanzel y Gretel, se remontan al imperio Romano.

10. ¿Cuál es la estructura del texto anterior?

A. Rasgos característicos — Interpretación — Idea central.
B. Casos específicos — Caso general — conclusión
C. Brujas antiguas — Brujas modernas — Brujas contemporáneas
D. Idea central — Características — Teoría
LECTURA V
Nunca se podrá establecer ni salvaguardar la paz, ni la seguridad, ni siquiera la simple amistad
entre los hombres mientras prevalezca la opinión de que el poder está fundamentado en la gracia y
de que la fuerza de las almas debe propagar la religión.

11. ¿Cuál es la estructura lógica del texto?

A. Negación de la solución a un problema — Condición para la solución del problema.
B. Enumeración de soluciones — Enumeración de problemas.
C. Ejemplo particular de un problema — generalización del ejemplo.
D. Narración de un problema resuelto — Prevenciones para el futuro.

12. ¿Qué texto comparte la misma estructura lógica que el texto anterior?
A. Hasta la Edad Moderna, muchas monarquías europeas se sustentaban en la idea del "derecho
divino", según la cual el monarca había recibido el poder y el mando de la divinidad y, por lo tanto,
era su, representante en la tierra.
B. La oportuna intervención de la policía evitó que los delincuentes pudieran escapar con el botín
del robo; la captura no habría sido posible sin la intervención de una mujer que llamó a las
autoridades y les informó que gente sospechosa había estado merodeando el banco los días previos.
C. No será posible controlar la explosión demográfica; tampoco podremos luchar contra el Sida en
la más ordinaria enfermedad venérea, si seguirnos pensando que los adolescentes deben ignorar su
sexualidad y que los colegios deben evitar la educación sexual.
D. Es necesario hacer un calentamiento de los músculos, no solo antes de los ejercicios fuertes sino
también, después; el estiramiento posterior al ejercicio permite que el ácido láctico acumulado en el
tejido muscular siga fluyendo, previniendo, de esa manera. calambres y dolores posteriores.

LECTURA VI

En "McRata's", nuestros clientes son lo primero. Nos

Preocupamos porque, comiendo con nosotros se sientan como en casa. Por eso, preparamos
nuestras hamburguesas siguiendo nuestra famosa receta secreta, que les agrega ese saborcito tan
especial preferido por miles de clientes: "como las cocina mamá". Nuestras últimas encuestas
señalan que muchas personas, luego de probar nuestros productos, han hecho de "McRata's", su
lugar habitual de almuerzo. Almuerce o coma en "McRata's", y saboree nuestras hamburguesas.

13. El autor del texto anterior asume que:

A. La mayoría de personas no come en casa.
B. Los precios no influyen en la preferencia que tiene "McRata's".
C. La mayoría de personas prefieren saborizantes artificiales.
D. El sabor de una salsa mejora con el hecho de ser secreta.

14. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría el argumento del texto?

A. La "famosa receta secreta" es conocida en otros países.
B. Los vegetarianos no frecuentan "McRata's"
C. Las hamburguesas de "Combo’s” son más baratas que las der McRata's",
D. Quienes comen muchas hamburguesas suelen tener colesterol alto.

15. ¿Qué información adicional es necesaria conocer para emitir un mejor juicio
sobre el reclamado éxito de "McRata's"?
A. Qué tan grandes son las hamburguesas que ofrece "McRata's".
B. Cuál es el horario de la tienda.
C. Qué preguntas, qué número y tipo de entrevistados hubo en las encuestas citadas.
D. Cuál es el precio de las hamburguesas de las tiendas de la competencia.

LECTURA VII
Alejandro Varela: presidente de la Asociación de Prensa Extranjera, ante las acusaciones que la
prensa extranjera realizaba un complot contra el gobierno de Fujimori, afirmó: "Hablar en contra de
la prensa extranjera es actuar como cuando las nazis hablaban mal de los judíos y Franco de los
masones; es propio de las mentalidades no solo autoritarias sino dictatoriales".

16. ¿Cuál cree que fue la intención fundamental de Alejandro Varela al decir esta
frase?
A. Criticar la política de Fujimori en contra de la prensa extranjera.
B. Comparar a Fujimori con Franco.
C. Certificar que el gobierno de Fujimori está comportándose como el gobierno nazi.
D. Decirle dictador a Fujimori.

17. ¿Cuáles son los supuestos sobre los que se basa la argumentación de Varela?
A. Nadie que sepa de política se irá en contra de la prensa extranjera.
B. La mentalidad política de Fujimori se asemeja a la mentalidad de Franco o Hitler.
C. Cuando los nazis hablaban en contra de los judíos, lo hacían sin sustentación.
D. Los masones son como la prensa extranjera.
 LECTURA VIII
Durante el siglo XX, se dio una política de discriminación y segregación racial instaurada por los
blancos en Sudáfrica y conocida corno "apartheid", Nelson Mandela se opuso a ella y luchó por los
derechos humanos de la población negra en ese país. Tras haber sido encarcelado por espacio de
treinta años: fue liberado y llegó a ser el primer presidente de color en Sudáfrica.

18. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto?

A. Hipótésis — Representante — Obra
B. Época y lugar — Personaje — Teoría
C. Situación conflictiva — Solución del conflicto
D. Contexto — Personaje — Importancia

19. ¿Cuál de los siguientes textos tiene una estructura análoga a la del texto anterior?
A. Durante la conquista española, se dio la evangelización. Como una forma de resistencia a este
proceso, surgió Juan Chocne, líder del Taki Onqoy, movimiento milenarista que postulaba al
retorno de las huacas y dioses andinos.
B. En el siglo XIX, se dio la colonización del África por parte de los europeos. Para hacerles frente a
estos y a otras poblaciones autóctonas, surgió Shaka Zulú, un líder muy prestigioso.
C. En 1780, surgió un movimiento liderado por el cacique Túpac Amaru quien conmocionó las
bases del sistema colonial para ser, finalmente, ejecutado en el Cuzco.
E. Durante el siglo XIX, el Perú fue gobernado por militares. Manuel Pardo lideró en 1870 el
Partido Civil, que partició en las elecciones para erigir un gobierno civil en el país. Tras la abortada
rebelión de los hermanos Gutiérrez, Pardo salió de su escondite para convertirse en el primer
presidente civil del Perú.

LECTURA IX
La historia nos muestra que los hombres siempre han ejercido todos los poderes concretos; desde
los primeros tiempos del patriarcado, han juzgado útil mantener a la mujer en un estado de
dependencia; sus códigos se han establecido contra ella; y de ese modo la mujer se ha constituido
concretamente como lo Otro. Esta condición servía a los intereses económicos de los varones; pero
también convenía a sus intereses ontológicos y morales. Desde que el sujeto busca afirmarse, lo Otro
que lo limita y lo niega le es, no obstante, necesario, pues no se alcanza sino a través de esa realidad
que no es él. Por ese motivo, la vida del hombre no es jamás plenitud y reposo, es carencia y
movimiento, lucha.
Simone de Beauvoir

20. ¿Qué potenciaría el argumento de la filósofa francesa?

A. La mujer siempre ha sido la entidad poderosa en la sociedad; ejercía su poder desde el lecho
conyugal.
B. Los ghettos construidos durante la Segunda Guerra Mundial, siempre separaban a la mujer de los
hombres.
C. La mujer es un ser maligno y peligroso.
D. La marginación de la mujer por el sujeto, lejos de ayudar al hombre a completarse, ha
desnudado sus faltas.

21. ¿Qué debilitaría el argumento de la autora?

A. El hombre y la mujer no se necesitan para ser completos.
B. La mujer no tiene las características propias del hombre para gobernar el mundo.
C. El hombre ha necesitado la marginalidad de la mujer para poder permitirle desarrollar su rol de
madre.
D. Habilitar a la mujer como "el centro" y al hombre como "lo otro", solo traería más problemas.

22. ¿Cuál es el tono del texto?

A. Reflexivo y vengativo
B. Teórico y feminista
C. Tajante y visceral
D. Acusador e historicista

23. ¿Cuál es la intención de la autora?

A. Demostrar la marginación de la mujer.
B. Teorizar sobre la necesidad del hombre de marginar lo femenino.
C. Destacar el rol de la mujer en la historia.
D. Indicar los procesos a los que se debe atener el hombre para incluir a la mujer excluida.

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) D 5) D
6) C 7) D 8) C 9) B 10) D
11) A 12) C 13) A 14) D 15) C
16) A 17) C 18) D 19) D 20) B
21) D 22) B 23) D
Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria
con Respuestas - Guia 1
Ejercicios de Comprensión Lectora para
Secundaria con Respuestas - Guía 1.
Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo,

compra la ilusión más importante de los tiempos modernos: la ilusión de la velocidad y de la
ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más personas en
más lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y
distancias, es decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un
mundo marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, que se adosan al cuerpo, que se
convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en
nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en
nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se conectarán a nuestro sistema nervioso y que
permitirán acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a través de nuestros ojos. Será
entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las máquinas sino que todos nos habremos
convertido en una de ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.
B. La adicción de los objetos tecnológicos.
C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnológicos.

2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del
autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.
D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?

A. La relación con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser más veloz.
C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.
D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan
pronto aparecen como desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al parecer no tienen
que ver con lo sucio o lo limpio sino con la política menuda, barata y cotidiana. Más que un tema de
estudio y reflexión para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a los
políticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no están limpias, y el
conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que falta alguna fórmula maravillosa que se
encargue de todo y desconfiar de cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que
sucede con los desechos nos coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de
una ciudad. Así sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades
geográficas. También podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organización, así como
las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el
nuestro la desigualdad social y económica se expresa de manera clara en las basuras.

4. El título del texto es:

A. Los indicadores de política de una ciudad.
B. La desconfianza de la población hacia los políticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximación a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:

A. La falta de una fórmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del país en que se vive.
Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que

escritores del periodo asignaban a la literatura una función similar a la utilitarista noclásica o a la
edificante romántica. Sin embargo, no era así. Por el contrario, existía una marcada diferencia en el
uso que daban los naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En efecto
desde el instante que se considera a la obra literaria como un documento revelador de condiciones
sociales, se le está designando directamente una función cognoscitiva. La literatura sirve para
conocer la realidad, es decir, para hace un diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los románticos,
para edificar espiritualmente al hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el
naturalismo, no considera al hombre como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida
espiritual no existía para los autores naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo
un ente fisiológico movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del
novelista, decía Zolá, es descubrir mediante la investigación, las causas del comportamiento de la
"bestia humana", tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De este
modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie de
injusticias y tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez
Galdós en novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como
Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales
sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras décadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atención en los
mineros del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometía con ellos,
a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesía Carlos
Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los patrones
sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino también de
los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposeídos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.
7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:
A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.
B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.
D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

9. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artística

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cómo vivir.

Ejercicio IV

En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco

leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fábula siguiente: dicen que cuando quiso
venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenían mostraron gran tristeza, y que de día no
comían y de noche estaban mirando las estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les
pregunto qué habían visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban
en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se había de acabar con aguas. Y así oído esto, el
pastor lo trató con sus hijos e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y
ganado lo más que pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las
aguas iban creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los
sobrepujaron, y que después como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de
estos seis hijos de aquel pastor que allí escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.
Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueño.

12. Según el autor, el texto es:

A. Una leyenda.
B. Un relato mítico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fábula.

Ejercicio V

El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende

encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre provisional,
esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teorías presentes, consciente de
que su método es lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero en una
ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven para
proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad mientras se trate de
aproximaciones toscas, pero faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones
minuciosas. Además, las invenciones técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba
de que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la sustitución de ella
por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría de verdad que corresponde a toda teoría que
pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad ''técnica" es una
cuestión de grado; una teoría es más verdadera que otra si de ella brotan más invenciones y
predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a
convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia.
Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque
practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma tan absoluta
como sus oponentes teológicos.

13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones técnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teorías.
D. De la verdad del método científico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista

15. La definición que el autor da de verdad "técnica" es de carácter eminentemente:

A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histórico

Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de memoria, para

repasar o preparar, que se acumulaban durante el día de una lección a otra, podían terminarse en
casa por la noche a la luz íntima de la lámpara. Este trabajo tranquilo, rodeado de la bienhechora
paz casera, al que el profesor atribuía unos efectos especialmente trascendentes y estimulantes,
duraban solamente hasta las diez los martes y los sábados, y los otros días hasta las once, las doce y
a veces más. El padre refunfuñaba un poco por el desmesurado gasto del petróleo, pero miraba ese
estudio con orgullo satisfecho. Para eventuales horas de asueto y para los domingos (que forman,
como sabe, la séptima parte de nuestra vida) se encarecía la lectura de algunos autores no leídos o el
repaso de la gramática. Naturalmente con medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por
semana. Hace verdaderos milagros. Además puede uno llevarse un libro al campo si hace buen
tiempo; ya verás qué bien, con cuanta alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo, ¡ánimo!
Hans trataba de mantenerse animado dentro de lo posible. Empezó a utilizar para estudiar también
los paseos, y andaba callado, espantadizo, con cara trasnochada y ojos cansados y ojerosos.
16. En el texto "medida" quiere decir:
A. Volumen C. Moderación
B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caóticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropía.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII

Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan
constituyen focos luminosos o luminares, pero se reserva la denominación de cuerpos luminosos a
los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como ocurre con el sol y la bujía citada
anteriormente, y se dice acertadamente que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros,
como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las páginas de este libro, que devuelven la
luz que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los objetos a su
través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es
claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende también
de la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su
espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar
la luz sin permitir que se distingan los objetos a su través se dicen translúcidos; la propiedad
correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo
transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este último caso, el
cuerpo se llama opaco.
19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:
A. Transparente deja ver los objetos a su través.
B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonomía.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la química.

Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la

naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, así corno a su proyección en la esfera
de la imaginación simbólica, sin que se advierta la separación entre lo que nosotros llamamos
latencia numinosa que se condensa en una serie de entidades supra naturales, cada una con un
papel y una ubicación específicos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define su condición
existencial. El mundo como un todo pertenece a un orden moral y está gobernado no por leyes
físicas sino por principios de carácter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar
Juan Núñez del Prado, las creencias tienen "una función normativa mucho más vigorosa en la
cultura andina que en la occidentalizada".
El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras más o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de la ciencia y la técnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos básicos
sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las comunidades de tecnología simple este
conjunto se agota en los límites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de allí que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los símbolos más que en las
posibilidades de su técnica profana.
El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay también maléficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo.
Las divinidades controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de comportamiento
están prescritas por la tradición, que condena las malas acciones, explícita los castigos de orden
sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la protección o se aplaca la indignación de los
dioses.

22. El tema central del texto es:

A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnología de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simbólico creado por el hombre andino:

I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.
II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su proceder podrían usar símbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas

Ejercicio IX
LA VENTANILLA DEL BUS.
Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa
la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la ciudad y
yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se
mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra
de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor:
ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad
que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la

suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática.
Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo.
Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, mezclando su
imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la
señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el
otro bus. Con temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más
allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube de humo
negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de
ella.
B. La narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la
presentación de sus reflexiones.
C. La caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el
individuo.
D. La presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

27. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte público.

28. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real”
se introduce en el texto con la intención de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

29. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el

paisaje” se puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

30. Las expresiones "Serán amigas y quizás compañeras de trabajo", ubicadas en el

tercer párrafo, se han impreso en letra cursiva con la intención de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a:

A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan críticamente la ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.

Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D
Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -
Guía 1
Comprensión Lectora para Secundaria.
TEXTO I

Amanecer se hace muy larga, seguramente hubiesen podido

plasmar el libro en una sola película, pero las ansias de recaudar más dinero han generado un
producto que se alarga innecesariamente. Los diálogos son estúpidos, los personajes también son
idiotas. La Banda sonora es mala y no pega con las escenas correspondientes (la música de la boda
es ridicula). Las peleas están mal grabadas, y en ningún momento ves con claridad qué ocurre.
Los actores no son malos, son peores, mención especial para Taylor Lautner, que tiene la misma
cara estando furioso que estando contento. Y lo peor de todo, las adolescentes que tenía detrás en el
cine, todo el rato "que bueno, que está ese", "¿dónde se habrá comprado, ese vestido?". Tuve ganas
de coserles la boca para no escuchar más tonterías. Además, apláudielon.
En suma, este filme es un cúmulo de despropósitos de cual deberías alejarte lo más rápido posible.

1. Señale los, argumentos usados por el autor:

I. La duración de la cinta referida.
II. El mal trabajo del elenco.
III. La duración y poca claridad de las escenas de lucha.
A) Solo I y III B) Solo II
C) Solo I D) Solo I y II

2. Señale la opción que debilitaría al texto:

A) En verdad el autor no ha entendido Amanecer porque en un filme para adolescentes y el ya
dejo de serlo hace mucho tiempo.
B) Taylor Lautner ha hecho trabajos notables en cintas de acción y romance.
C) En filmes reconocidos como "Batman Begins" las peleas están rodadas de manera tal que no se
llega a captar los golpes de personaje principal, el objetivo es hacer que parezca una sombra.
D) Ninguna.

3. Señale el tono del texto:

A) Laudatorio B) Irónico
C) Crítico D) Iracundo
☆ Técnicas de Lectura Consciente.
1) Lectura rápida. 2) Segunda lectura vocabulario.
3) Preguntas básicas. 4) Tercera lectura final.

TEXTO II

BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo

sexo. El matrimonio, según el diccionario de la Real Academia Española, es la "unión de hombre y
mujer", de modo que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres o dos mujeres va en contra
de nuestra lengua. La palabra matrimonio viene de mater, que significa madre, de modo que jamás
podría haber matrimonio entre dos hombres. La finalidad del matrimonio es la procreación, el
cuidado de los hijos y la preservación de la especie, esto no es posible si los gays se casan.
El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que ésas uniones solo no serán sino un par de
personas que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima de todo lo expuesto, pienso
que el matrimonio proviene de la naturaleza de cómo nos reconocemos hombres y mujeres; el
matrimonio homosexual no es natural.

CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual nunca la voy
a compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van cambiando porque cambian las
sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien años había definiciones que hoy nos
resultarían extrañas.
Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicaría la oposición al matrimonio entre dos
mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero también de mon-um, que
significa gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, según la idea de matrimonio qué tenían
los antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los de la época del Imperio Romano.
Dices que el fin del matrimonio es la procreación, si así fuera debería prohibirse el matrimonio a las
personas estériles o a las mujeres después de la menopausia. Sería necesario instaurar un examen
de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si
no lo hiciere en un determinado plazo.
Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el mismo
argumento que usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la familia". Y en
1987: "la ley de divorcio va a destruir la familia".
La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas
heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales.
Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio
heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los animales no sacan un
crédito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los
derechos migratorios, los bienes gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivió sin
matrimonio por miles de años hasta que lo inventó.

4. Señale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:

A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quiénes deberían casarse por la iglesia y quiénes no.
D) Si el matrimonio gay le haría daño a la sociedad o no.

5. Señale la opción que debilitaría a Carola:

A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondrá a favor de una postura de ataque a su propio grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreación y la unión con
el otro género, este hecho ha sido comprobado por genetistas y médicos.
C) Los científicos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay atenta contra la
dignidad humana; pues una relación homosexual es asquerosa y degradante para el ser humano y la
sociedad.
D) Si no nos guiamos por el diccionario, habría caos y no sería capaz que nos comuniquemos unos
con otros por medio de la palabra.

6. Beatriz presupone que:

A) El fin del matrimonio no debería ser solo copular.
B) Toda violación a la naturaleza debería ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar niños.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.

7. ¿Con qué unión no estaría de acuerdo Beatriz?

I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer común y
corriente.
II. Una unión civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendrá derecho a ser uno de
sus herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante femenina. La
última está embarazada.

A) Solo I y III B) Solo II y III

C) Solo III D) Todas
TEXTO III

RODRIGO: Si fuera por la jerarquía de la iglesia católica, la

tierra sería todavía plana, la inquisición estaría vigente, la medicina se seguiría considerando
brujería, las mujeres sólo servirían para hacer oficio en la casa y no existiría la planificación
familiar. Sus posturas ultraconservadoras no sólo son anacrónicas, sino que sus líderes usan
irresponsablemente su capacidad de mover la opinión pública para "crucificar" a los que no piensan
como ellos.
Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el más reciente fallo de la Corte
Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo sexo". La iglesia Católica debe
desaparecer.

MARIO: La Iglesia Católica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Católica fuera, cada ser
humano, incluido usted, incluido yo amaría a su prójimo. Esto vale también para cada uno de los
violentos, de los pederastas y de los traficantes de drogas. Cada uno, amaría a Dios con toda su
alma, con toda su mente y con todo su corazón y amaría a la persona que tiene a su lado, como se
ama a si mismo.
En ese orden de ideas, nadie discriminaría a nadie, nadie juzgaría a nadie, cada uno acogería al Otro
con amor, le daría asistencia; nadie pasaría hambre, nadie iría en contra de sí mismo, nadie
maltrataría su cuerpo; si por la Iglesia Católica fuera, nadie pasaría o frío o soledad, si por la Iglesia
Católica fuera, este mundo estaría habitado solo por el amor que implica respeto a uno y al
hermano, nadie corrompería a nadie y se habrían librado todos los niños que hoy militan en el
mundo de caer en las siniestras garras del homosexualismo, enfermedad del tejido social que está
socavando hogares, escuelas, universidades, familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia
fuera los homosexuales nunca se sentirían rechazados, serían acogidos con amor y serían sometidos
a una terapia reparativa de su desorden psicológico que les prodigará una nueva y feliz vida.
Sin embargo, la Iglesia Católica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella simplemente
propone y cada uno dispone; así pues, siga despachándose contra la iglesia Católica mientras ella lo
acoge, lo ama y lo invita a cambiar de vida y reparar el daño que ha hecho a quien sabe cuántos
jóvenes.

ARTURO: ¿Y qué se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted hacer una
encuesta en las cárceles y encontrará que la inmensa mayoría dice creer y amar al dios de la Biblia
(no estamos hablando de Thor, de Bachué o Chicomecoatl). Los actos de estos personajes se deben a
que en su escala de desarrollo moral se quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece el
temor al castigo, y favorecer los propios intereses.
Curiosamente, la iglesia anacrónica que usted defiende por siglos impuso la obediencia por temor al
fuego del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolución moral. El nivel de desarrollo moral
más alto es el de los principios éticos universales, y para alcanzarlos no se requiere necesariamente
de la Iglesia católica.
Sospecho además que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y calificando de
enfermos a gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es poco útil para fomentar una
sociedad con un desarrollo moral alto. La Iglesia Católica puede acoger a quién quiera, y seguir con
su labor, pero se debe reformar para evitar fanatismos que la alejan de la realidad.

8. Señale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:

A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religión.
B) Si la Iglesia Católica debería desaparecer o no.
C) Cuánto daño le ha hecho al mundo seguir los postulados católicos.
D) Qué tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Católica.

9. Señale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:

A) Quién es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cuál es la labor pastoral que debería llevar a cabo la Iglesia Católica.
C) Si la Iglesia Católica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religión ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la ignorancia.

10. Rodrigo presupone que:

A) La Corte Constitucional debe tener más peso que lo dicho por la Iglesia Católica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los líderes católicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como homosexualidad
y matrimonio.

11. Qué error argumentativo revela Arturo:

A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro, el primero
es su motivo.
B) Práctica común, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.

12. Señale el argumento central de Mario:

A) Si por los católicos fuera, no existiría homosexualidad.
B) Si todos siguiéramos los preceptos católicos, el mundo sería un mejor lugar.
C) La iglesia Católica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se llama libre
albedrío.

TEXTO IV
Juan: Sé que mi hijo ya tiene 22 años y que no puedo seguir todo lo que hace, pero en verdad tuve
toda la razón del mundo al llamarle la atención el día de ayer. El salió con su novia y volvió a casa a
las tres de la mañana.

Es un adulto y ya trabaja, pero él no puede irse y

pretender que nadie va a preocuparse si pasa la medianoche y no ha dado señales. Vive en mi casa y
aún tiene que obedecer mis reglas. Si se va, puede regresar a la hora que desee, pero debe tener la
delicadeza de comunicarse conmigo o con su madre para saber a qué hora regresará. No es justo que
me haya tenido en vela toda la noche, temiendo lo peor.

Bertha: Tú mismo lo has dicho, tiene 22 años. Es absurdo que te hayas quedado en vela
esperándolo, solo te hubieras ido a dormir. Tu hijo ya es un hombre y debes confiar en que sabe
cuidarse y ha aprendido una que otra cosa en la calle. Entiende, ya va siendo hora de que sueltes un
poco las riendas con él y que te saques de la cabeza esa imagen de muchacho pequeño que se te ha
quedado, en cualquier momento decide irse de casa y empezar una vida con su novia. Llamarle la
atención estaba bien cuando era un imberbe de 16, ahora no.

13. Señale la opción que debilitaría a Juan:

A) Su hijo dijo que volvería tarde al salir de casa y que estaría en casa de su novia, ya que era el
cumpleaños de ella y quería celebrar.
B) Su hijo estuvo llamando al celular de su padre para decir que llegaría a las tres, pero este lo tenía
apagado, por otro lado, el teléfono de la casa estaba mal colgado.
C) Su hijo en un muchacho trabajador que merece divertirse. Si llego tarde y ebrio, no es ya labor
del padre corregirlo.
D) Su hijo llego a las tres de la mañana porque se le paso la hora y pensó qué no sería tan grave
llegar tan tarde, después de todo, no le paso nada.

14. Señale el punto de discrepancia central entre Juan y Bertha:

A) Si es adecuado cuidar con celo a un hijo, cuando este ya pasó la mayoría de edad.
B) Si es dable molestar con minucias como la hora de llegada a un muchacho que ya trabaja y podría
casarse.
C) Si Juan hizo bien al quedarse en vela y esperar a su hijo mayor de edad.
D) Si Juan hizo bien al llamarle la atención a su hijo por haber llegado tarde.

15. El tono que Juan uso con su hijo fue:

A) Increpante
B) Sarcástico
C) Mordaz
D) Despectivo

16. Señale la intención de Bertha:

A) Exponer, con argumentos, que Juan no es el buen padre que piensa.
B) Darle a entender a Juan que cierto acto para con su hijo ya no es adecuado.
C) Reclamar una mala actitud de su esposo e indicar que los hijos crecen.
D) Ironizar sobre la edad del hijo de Juan y las actitudes que el último aún mantiene.

TEXTO V
Siete, como los enanitos de Blancanieves. Los organismos internacionales que tratan de frenar la
epidemia de sida, como el Fondo Global de la Lucha contra el SIDA, la Tuberculosis y la Malaria,
ONUSIDA y la Alianza Gavi, han identificado siete mitos que han surgido recientemente en torno a
la enfermedad y que pueden poner en peligro los logros conseguidos hasta la fecha.

Por eso, los dirigentes de estos organismos se encargan de

desmentirlos en un artículo publicado en "The Lancet".

1. La prevención no funciona: es el primero de los mitos que ha emergido con fuerza en los
últimos años. Sin embargo, la evidencia científica sugiere lo contrario. Los autores indican que entre
2005 y 2007 las mujeres embarazadas que tuvieron acceso al tratamiento para evitar la transmisión
del virus a sus hijos pasaron de un 14% a un 33%. Como consecuencia, a finales de 2007 se notó, por
primera vez, un descenso sustancial en el número de niños que nacieron infectados. Asimismo, los
cambios en las actitudes sexuales han reducido las nuevas infecciones en algunos países.
2. Una solución: Otra idea extendida es que prevenir la transmisión del VIH puede hacerse con
una única solución, también llamada la "bala mágica". Ésta puede ser la circuncisión de todos los
hombres, que la prueba del sida sea universal y obligatoria o la administración de terapia
antirretroviral inmediatamente después de un posible contagio.
Los expertos consideran que esta aproximación es "irresponsable". "Si algo hemos aprendido en
estos 27 años que llevamos viviendo con el VIH es que una prevención eficaz depende de la
combinación de distintas estrategias adaptadas a cada contexto" indican los autores.
3. La transmisión por, vía heterosexual es rara fuera de África: Para desmentir este
mito, el Fondo Global remite a las epidemias generalizadas en Haití y Papúa Nueva Guinea, donde
los contagios entre los trabajadores del sexo a sus clientes y de estas a sus parejas estables estan
disparando el numero de seropositivos.
4. Se gasta demasiado dinero en sida: "Teniendo en cuenta que el sida sigue siendo la
primera causa de muerte en África y la sexta en todo el mundo, la inversión destinada a luchar
contra la enfermedad aún no es suficiente", zanjan los organismos internacionales.
5. La financiación se hace a costa de otras necesidades sanitarias: Es cierto que los
programas para luchar contra el sida han puesto de manifiesto las carencias y la debilidad de los
sistemas sanitarios de los países en vías en desarrollo. Pero precisamente, esta ayuda monetaria
destinada a combatir el VIH también ha contribuido a mejorar los servicios médicos de estos
lugares. De hecho, el 35% del dinero que recibe el Fondo Global se usa para financiar las
infraestructuras, el equipo sanitario y al personal.
6. Mejorar los sistemas de salud solucionaría el problema: No hay duda de que contar
con buenas clínicas y con recursos suficientes para tratar a los seropositivos mejoraría mucho la
situación. No obstante, no basta sólo con eso, pues los cambios de comportamientos sexuales y las
tareas de educación necesarias para evitar nuevas infecciones no se pueden olvidar.
7. La epidemia de sida ha sido en parte solucionada: Aunque en los últimos tiempos se han
producido importantes avances en la lucha contra el sida, "solo estamos en los inicios y, de ninguna
manera: este problema de salud está cerca de desaparecer", afirman. "Ahora entramos en una nueva
fase para el control de la epidemia y para ello necesitarnos una respuesta sostenida en el tiempo".
En cuanto a las optimistas predicciones de la Secretaria de los Servicios de Salud de EEUU,
Margaret Heckter, en 1984, sobre que "en dos años estaría lista una vacuna en eficaz contra el
virus", está claro que no pudieron ser más equivocadas. "Aún hoy estamos muy lejos de contar con
una vacuna y con un microbicida que eviten las infecciones", indican los expertos.

17. Se infiere del texto:

A) La estrategia contra el VIH debe considerar más de un frente. La prevención y la marginación de
los infectados es vital.
B) En 1984 se tenía controlada enfermedad, pero al final esta se propagó de manera inesperada.
C) El dinero invertido en la lucha contra el VIH no es suficiente, pues este es ínfimo.
D) Una mujer con VIH y embarazada, tiene posibilidades de no pasarle el virus a su hijo no nacido.

18. Señale la mejor paráfrasis para: "Aunque en los últimos tiempos se han,
producido importantes avances en la lucha contra el sida, solo estamos en los inicios
y, de ninguna manera, este problema de salud está cerca desaparecer".
A) Se ha avanzado de manera significado contra el sida, pero recién hemos comenzado y el
problema en sí no va a resolverse en un futuro cercano.
B) A pesar de que se han dado adelantos interesantes en torno al sida, todavía estamos lejos de una
cura a nivel global.
C) Cierto es que se ha avanzado contra el sida, pero nos queda una largo camino por recorrer en
torno a este flagelo, aunque ya hay señales de que alcanzaremos una cura, pero no hoy ni mañana.
D) Pese a que se ha avanzado mucho en la batalla contra el sida, aún está lejos una cura efectiva y
solo nos queda esperar a un futuro muy lejano.

19. DESMENTIRLOS, significa en el texto:

A) Aminorarlos
B) Rebatirlos
C) Esclarecerlos
D) Desentrañarlos

TEXTO V

Los humanos comparten muchas cosas con otros animales –las

necesidades básicas de comida y bebida, o de sueño, por ejemplo–, pero existen necesidades y
deseos mentales y emocionales adicionales que son exclusivos de los humanos.
Para nosotros es insuficiente vivir el día a día; necesitamos trascender, extasiarnos, evadirnos;
necesitamos sentido, conocimiento y explicación; necesitamos ver los patrones globales de nuestras
vidas.
Necesitamos esperanza, una sensación de futuro. Y necesitamos libertad (o al menos una ilusión de
libertad) para ir más allá de nosotros mismos, ya sea con telescopios, con microscopios, y con
nuestra tecnología imparable, o mediante estados mentales que nos permitan viajar a otros mundos,
trascender nuestro entorno inmediato.
Necesitamos ser responsables de nuestra vida, pero también poder distanciarnos de ella. A veces
también buscamos algo que relaje las inhibiciones y nos facilite establecer vínculos con los demás, o
éxtasis que nos hagan más fácil de soportar nuestra conciencia del tiempo y la muerte. Buscamos
algo que nos evada de nuestras restricciones interiores y exteriores, una sensación más intensa del
aquí y el ahora, la belleza y el valor del mundo que habitamos.

20. Se infiere del texto que:

A) Los humanos somos seres racionales con deseos exclusivos.
B) Los humanos tenemos pocas cosas en común con los animales.
C) Los humanos necesitamos vivir el día a día de manera diferente para romper la rutina.
D) Los humanos necesitamos ser responsables de nuestra vida y trascender nuestro entorno
inmediato.
E) Los humanos tenemos libertad para soportar nuestra conciencia del tiempo y la muerte.

Claves
1) D 2) D 3) C 4) B 5) B
6) D 7) D 8) B 9) C 10) A
11) D 12) B 13) B 14) D 15) A
16) D 17) D 18) A 19) B 20) D

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria -

Guía 2
Comprensión Lectora para Secundaria.
TEXTO I
Ver a estos animales en libertad en su hábitat originario es extremadamente difícil, y mucho más
identificar a los ejemplares de forma individual. Por este motivo los rastreadores se concentran en la
tarea de recoger las heces (muy numerosas, ya que, debido a su dieta extremadamente rica en
celulosa, un panda puede defecar hasta 40 veces al día), que guardan en bolsas estancas para
analizar su ADN y poder atribuirlas a un ejemplar concreto.

Este será el cuarto censo que se realiza de la especie. El más reciente, llevado a cabo en 2004 por el
WWF, arrojó un resultado de 1596 ejemplares, una cifra insuficiente para asegurar la viabilidad a
largo plazo de los pandas gigantes salvajes. Por los restos fósiles hallados se estima que
originalmente la distribución de esta especie endémica de China se extendía por todo el país, y
llegaba al norte de Myanmar y Vietnam. Sin embargo, los últimos pandas gigantes en estado salvaje
están hoy dispersos en una vasta área de casi 14.000 kilómetros cuadrados, aunque el 80% de ellos
habitan en Sichuan, que con 80 millones de personas es una de las provincias más densamente
pobladas del país. En Chengdu, su capital, se encuentra la Base de Investigación de Cría del Panda
Gigante, un centro de referencia desde donde se coordina a escala internacional la cría en cautividad
de esta emblemática especie.

Mientras proceden al rastreo, los científicos toman anotaciones sobre las condiciones del hábitat. La
conservación de estos bosques templados es de vital importancia para salvaguardar el remanente
silvestre del panda y valorar la viabilidad de futuras reintroducciones de ejemplares nacidos en
cautividad que ya están planificadas para los próximos años.

1. Señale el mejor titulo para el texto:

A. Crisis en la 'población de osos pandas y maneras de evitar su extinción.
B. El censo de los osos pandas, antecedentes y algunas cifras.
C. La extinción del oso panda: tragedia que se puede evitar.
D. La población del oso panda en China y los estudios para evitar su extinción.

2. Es compatible con el texto:

A. No es fácil rastrear osos pandas debido a que estos suelen ser violentos y atacan a los seres
humanos.
B. La población de osos pandas en China se ha visto reducida, al igual que otras especies en peligro
de extinción.
C. Sichuan alberga la mayor cantidad de pandas en cautiverio.
D. En el censo de pandas del 2004, la población de los mismos superaba el millar y medio.

3. SALVAGUARDAR, significa en el texto:

A. Guardar
B. Defender
C. Conservar
D. Mantener

4. Se infiere del texto:

A. Los osos pandas no guardan gran diferencia física entre ellos.
B. Un ser humano que consuma mucha celulosa iría al baño muchas veces.
C. Las heces nos dan información más allá de los hábitos alimenticios del oso panda.
D. Aunque en los últimos tiempos se han producido importantes avances en la lucha contra el sida,
"solo estamos en los inicios y, de ninguna manera, este problema de salud está cerca de
desaparecer".

TEXTO II
 Los cambios ocurridos en la década de los '80, encontraron a la
U.R.S.S. sumida en una carrera armamentística que su economía y su equipamiento tecnológico,
más temprano que tarde, no podrían soportar. En el cercano oriente, un aliado de la U.R.S.S. como
era Egipto, a través de su presidente Nasser, había dejado su protección a partir del gobierno de
Sadat. Este último, había buscado solucionar sus problemas políticos y económicos con un
acercamiento a los EE.UU. y hasta firmó acuerdos con Israel.

En este período, el socialismo llegó al poder en varios países europeos (Mario Soares en Portugal en
1976, Felipe González en España en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981) pero no por
esto, el comunismo lograba imponerse. Por el contrario, el comunismo europeo comenzó a dividirse
e incluso algunos partidos anunciaron la intención de maniobrar independientemente de Moscú.
Con un producto bruto interno equivalente a un tercio del de los EE.UU., la U.R.S.S., debía competir
por la hegemonía como superpotencia. Su influjo militar se había extendido notablemente (invasión
a Afganistán, topas en Europa Oriental, en la frontera con China, etc.), además, debía competir por
el predominio nuclear y en la carrera misilística y espacial, sin contar con la ayuda económica y
militar que debía brindar a sus aliados que habían aumentado notablemente.
Pero lo peor, era que, no solo no alcanzaba a competir con EE.UU., sino que tampoco cumplía con
una política social distribucionista equitativa que supuestamente debía cumplir un régimen
comunista. Las desigualdades entre el trabajador común y el “gran dirigente” se profundizaban cada
vez más. La burocratización era un problema acuciante para el régimen y la economía comenzó a
ocupar un lugar central en la U.R.S.S. La misma prensa soviética, aceptaba que, el ausentismo
provocaba importantes perdidas de horas de trabajo. Las cifras indicaban, que prácticamente la
mitad de la población activa no trabajaba durante un año.
La estructura industrial soviética se había transformado también en un inconveniente, ya que para
su funcionamiento exigía cuatro veces más energía, materias primas y acero que la de de los países
capitalistas.
En el plano político-militar, la llegada al poder en EEUU de Ronal Reagan, con la duplicación del
presupuesto militar norteamericano y el programa implementado denominado “guerra de las
galaxias”, había obligado a la URSS a duplicar también el esfuerzo en cuanto a la carrera militar.
La economía soviética, para los años 80, presentaba un claro signo de reprimarización de la
economía, es decir, la exportación de materias prima superaba las ventas de productos
manufacturados.
En 1982, tras la muerte de Brezhnev, sus sucesores, Yuri Andropov y Konstantin Chernenko, nada
pudieron hacer para mejorar la situación social y económica.
A partir de 1985, con la asunción de Mijail Gorbachov, como Secretario General del Partido
Comunista y presidente del Soviet Supremo, se comenzó a cambiar de rumbo. Gorbachov lanzó dos
reformas que dieron que hablar: la perestroika y la gladnot. La perestroika significaba un cambio en
la “modernización” de la economía y la sociedad soviética, y la gladnot se comprometía a una mejora
en la transparencia informática.

A pesar de los cambios producidos en el principal Comité Ejecutivo del Partido Comunista
(Politburó), Gorbachov se proponía una modificación mayor: sacar a la URSS de lo que él
denominaba la “era del estancamiento”. Gorbachov y su equipo diagnosticaban, que el
“estancamiento” era producto del aislamiento y apuntaban a establecer un régimen de libertades
que facilitara el contacto de los ciudadanos de la URSS con otras culturas y países del mundo. Este
no era un desafío menor, ya que no era fácil modificar, en profundidad, el régimen de vida de los
soviéticos.

Una gran parte del pueblo se sentía cómodo con un sistema

que le proporcionaba una subsistencia garantizada y una seguridad social, si bien de niveles
modestos pero ciertos, una sociedad igualitaria social y económicamente, exceptuando los
privilegios de la alta regencia del partido comunista.
Si bien Gorbachov, calificaba como “era del estancamiento” a la gestión de Brezhnev, una parte del
pueblo soviético, la recordaba como un periodo de bonanza. Debido a esto último, la “perestroika”
no fue aceptada automáticamente y sin resistencia.

De todas formas, la renuncia al uso de la fuerza por parte de la URSS para reprimir ciertas
resistencias y oposiciones hizo que se debilitara su dominación. En 1989, entre Agosto y
Septiembre, en Checoslovaquia y Hungría, miles de jóvenes y profesionales comenzaron a emigrar
hacia Alemania Occidental ante la pasividad de sus respectivos gobiernos. Al poco tiempo se le
sumaron al éxodo los alemanes del este, que utilizaron esa vía para escapar del régimen comunista.

Hacia los años 80, en los países centrales de Occidente, había comenzado la denominada
“revolución científico-tecnológica” y el mundo se intercomunicaba cada vez más y cada vez más
rápido. Si la URSS y los países del bloque comunista querían competir con Occidente, debían
abandonar la centralización de las decisiones de los dirigentes, generalmente radicados en Moscú.
Para esto, debían otorgar poder de decisión a los dirigentes regionales. Esta postura, obviamente
debilitaba al partido comunista y a sus dirigentes, acostumbrados a monopolizar el poder político
desde un centro de decisiones, a la vigilancia y a la coacción. Este intento de salvataje del sistema
desde el nivel económico, produciría luego una debacle política que finalmente hizo colapsar a la
URSS.

5. Señale el mejor título para el texto:

A. Consecuencias económicas de la caída de la URSS.
B. Contexto y causas de la caída de la URSS.
C. Cómo se pudo evitar la caída del comunismo y de la URSS.
D. Causas y principales errores del gobierno soviético en el contexto de la caída del comunismo.

6. Se infiere del texto:

I. Los Estados Unidos de Norteamérica influyeron de alguna manera en la caída de la URSS.
II. Alemania occidental no se encontraba bajo el control dela URSS.
III. A pesar de la caída de la URSS, el comunismo no demostró cismas.
A. Solo I y II C. Solo II y III
B. Solo III D. Solo

7. Señale la opción incorrecta:

A. Hacia los años 80, en los países centrales de Occidente, había comenzado la denominada
"revolución científico-tecnológica" y el mundo se intercomunicaba cada vez más.
B. Si bien Gorbachov, calificaba como "era del estancamiento" a la gestión de Brezhnev, una parte
del pueblo soviético, la recordaba como un periodo bueno. Debido a esto último, la "perestroika" no
fue aceptada automáticamente y sin resistencia.
C. La economía soviética, para la novena década del siglo XX, presentaba un claro signo de
reprimarización de la economía, es decir, la exportación de materias prima superaba las ventas de
productos manufacturados.
D. En este período, el socialismo llegó al poder en varios países centro europeos (Mario Soares en
Portugal en 1976, Felipe González en España en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981)
pero no por esto, el comunismo lograba imponerse.

IMAGEN I
8. Señale la intención de la imagen:
A. Dar a entender que hasta los niños absorben basura y desperdicios de la televisión, ante la
pasividad de los padres.
B. Criticar mediante el humor el contenido de los programas televisivos y cómo se reciben.
C. Satirizar la situación actual del mundo los medios de comunicación.
D. Revelar qué debernos hacer ante la televisión basura.

9. No es correcto según la imagen:

I. El chiste de la imagen se basa en lo que se da y la manera en la que se recibe.
II. Se puede calificar a la imagen como humor escatológico.
III. Si el contenido de la televisión fuera diferente, la actitud de los espectadores sería otra.
A. Sol II y III B. Solo III
C. Solo I y III D. Solo I y II

10. Señale el mejor título para la imagen:

A. La televisión y los excrementos que ella produce ante la pasividad de los televidentes cada vez
más ansiosos por recibirlos.
B. La televisión como creadora de desechos y el televidente como evidente receptor de los mismos.
C. La televisión basura: actitud pasiva de los padres ante un flagelo que debería preocuparnos a
todos.
D. Ninguna opción representa un buen título para el texto.
IMAGEN II

11. Es correcto según el texto:

A. Para la realidad del texto, la procreación no implica un acto sexual.
B. No es fácil llevar a un recién nacido por los cielos durante mucho tiempo.
C. El anciano está desnudo.
D. El pelícano ha estado vagando por años por el mismo lugar.

12. Señale el dicho que hubiera tenido que aplicar la cigüeña:

A. No por mucho madrugar se amanece más temprano.
B. Querer es poder.
C. De tal palo, tal astilla.
D. Preguntando se llega a Roma.

TEXTO III
 El Pole Dancing (baile sexy con un tubo) con striptease es muy bueno para
la pareja. Maestras de esta rutina y fieles practicantes le atribuyen toda clase de bendiciones para
mejorar la performance sexual, sobre todo entre féminas de 40 y 50 años que buscan demostrar lo
buenas que están así pasen los años. Pero no son las únicas: las de 20 y 30 también se muestran
interesadas, aunque quizás digan que el fin es únicamente estar en forma.
Y, como hablo de sexo más que de beneficios saludables de la mencionada actividad, me centraré en
aquello porque el Pole Dancing en vivo o a través de la tele (¿acaso ver a una fémina bailar de
manera sensual no los pone a mil), el cine o YouTube consigue estimular la libido, desatar fantasías,
inyectar pasión a la rutina amorosa y causar más y más turbaciones.

13. Señale la idea central del texto:

A. El Pole Dancing es bueno para mantener una buena forma física.
B. Muchas personas afirman que el Pole Dancing ha mejorado sus vidas sexuales.
C. El baile sexy con un tubo ha demostrado ser efectivo en casos de cansancio.
D. El baile sexy con un tubo es beneficioso para la pareja.

14. Señale la opción que reforzaría el texto:

A. El baile sexy con un tubo interesa a las mujeres de 20 y de 30 años.
B. A todos los varones le excita ver bailar de manera sexy a su pareja.
C. La monotonía sexual es lo peor que le puede pasar a un matrimonio.
D. Podernos encontrar videos en YouTube que muestran Pole Dancing.

15. Se asume en el texto:

A. Las mujeres adoran bailar más que los hombres.
B. El Pole Dancing podría tener beneficios a nivel físico.
C. Las mujeres de 40 y 50 aún se ven deseables a pesar de los años.
D. La monotonía sexual no es deseable en una pareja.

TEXTO IV
 El matrimonio sigue siendo un producto social de doble perfil, de
dos caras si queremos verlo así. Por un lado se busca tenerlo y trae bien al grupo de miembros que
lo configuran y por otro lado los divorcios nos hablan de lo contrario; en estas lineas describiremos
estas dos facetas que sostienen este compromiso. El matrimonio es necesario para la sociedad
porque a través de él se estructura la familia, la cual, sin dudas, es la parte más positiva de aquel.
Una boda es necesaria para garantizar la familia, para la estabilidad de los hijos y para crecer y
proyectarse económicamente; finalmente, para huir de la soledad.
Pero el otro lado de la moneda sigue siendo critico y merece no ser negado; las uniones no suelen
ser armónicas, la tensión y la distancia que surge entre ellas son irreparables, el hogar se sostiene
como el barco que navega entre dos corrientes; la una, que nos ilusiona con los encantos de grupo,
el imaginario de la familia feliz, y la otra corriente, que nos lleva a la bancarrota del desencuentro de
los cuerpos.

16. Señale el esquema del texto:

A. Opinión - posición 1 - postura complementaria
B. Afirmación - explicación de un aspecto - explicación del segundo
C. Tesis - motivación - acotación
D. Delimitación - causa A - causa B

17. Señale el argumento central del texto:

A. El matrimonio aún es un acto de doble cara o perfil si se le quiere ver asi.
B. Los recelos en una pareja continúan en el matrimonio.
C. El doble valor del matrimonio es desconocido por los que Van a casarse.
D. Por un lado el matrimonio es deseable a nivel social, pero por el otro las uniones son
problemáticas.

TEXTO V
El hombre es la medida de todas las cosas.

18. Señale un ejemplo de lo mencionado en el texto:

I. Un libro sobre ciencias ocultas y brujería.
II. Un grupo de críticos calificando un cuadro.
III. Un programa de computadora gratuito.
A. Solo III C. Solo I y III
B. Solo II y III D. Solo II

RESPUESTAS
1) B 2) D 3) C 4) C 5) B
6) A 7) D 8) B 9) C 10) B
11) A 12) D 13) D 14) B 15) D
16) B 17) D 18) D

--

Preguntas de Razonamiento Verbal

TEXTO 1
Una de las ficciones malignas que, desde la Edad Media, circula como un tópico en la cultura
europea es la de la decadencia de Occidente. En sus orígenes tenía un supuesto sostén religioso y
apocalíptico: aquí tendría lugar el fin de los tiempos, de la historia, y ese final sería precedido por un
largo periodo de anarquía y catástrofe, de matanzas, pestes, confusión y ruina.
Luego, aquellas sombrías predicciones irían perdiendo sus acentos bíblicos y adoptando semblantes
más realistas. Ya no serían los inescrutables designios de Dios, sino la insensatez y la locura de los
propios europeos lo que precipitaría la ruina y el hundimiento de Occidente.
Pero, la verdad es que, pese a las guerras, las epidemias, los genocidios y todas las formas de
destrucción y de exterminio que ha debido padecer a lo largo de su historia, Europa; cuna de la
cultura de la libertad, está aún viva y coleando, ha enterrado a las dos amenazas más poderosas de
la democracia, el fascismo y el comunismo, y es la única región del planeta donde está en marcha la
construcción de un gran proyecto de integración de naciones, sociedades, culturas, economías e
instituciones bajo el signo de la legalidad y de la libertad.

Pregunta 01
¿Qué se puede concluir sobre Europa?
A) Se ve amenazada por muchos conflictos
B) Tiene una idea unificadora
C) Va a tener un buen futuro
D) Su sociedad va a tener un futuro decadente

Pregunta 02
La estructura del texto es:
A) Causa – consecuencia
B) Introducción – desenlace
C) Tesis – antítesis
D) Hecho – análisis

Respuesta 01: Tiene una idea unificadora.

Respuesta 02: Hecho – análisis.
TEXTO 2
Los géneros periodísticos son formas de comunicación cuyo objetivo primordial es la
transmisión de la información. Cada género supone ciertas estrategias de aproximación a los hechos
por parte del emisor del mensaje; por ello, la función que juega este en relación con la realidad
observada es un criterio para su clasificación.
Hay que considerar, también, que el periodismo es un método de interpretación de la realidad que
se enfoca, esencialmente, en la transmisión de esta al público.Por lo tanto, para la definición de los
géneros, se toman en cuenta también las maneras de representación y disposición de los hechos y
los datos registrados.
La noticia, por ejemplo, es el género periodístico por excelencia, considerado como la base de
todos los demás. Su finalidad es informar de la manera más breve posible lo fundamental de un
hecho.
Por el contrario, el artículo, entre los que se incluye el editorial, se caracteriza por la presencia
total del autor, que subjetiviza el hecho emitiendo sus opiniones dentro de un punto de vista
particular.
La crónica, pese a que pretende cierta distancia objetiva para presentar los hechos de manera
directa y no emitir opinión, enmarca lo ocurrido y lo interpreta fijando, irremediablemente, para su
narración, un punto de vista, aunque este parezca invisibilizado por el discurso.
La diferencia crucial entre este último género y el reportaje, con el que tiende a confundirse, es
que el segundo es una narración amplia, exhaustiva y documentada de un suceso, usualmente
acompañada de material visual, tales como videos o fotografías que intentan volver más
comprensible el mensaje. Incluye descripciones de lugares, sucesos, personajes y hechos.
En el ámbito del periodismo cultural, suele incluirse entre los géneros periodísticos también a
la reseña crítica, que permite informar a la vez que realiza una crítica. El periodista comenta
brevemente la obra o evento cultural, y realiza, luego, una valoración. Usualmente este género
requiere un juicio especializado, por lo que se consigna su redacción a un conocedor de un tema
específico.

Pregunta 03
Relaciona los textos que se encuentran a continuación con el género periodístico al
que pertenecen.
A. Reportaje
B. Crítica
C. Artículo
D. Noticia

I. El Tratado de Libre Comercio (TLC) que Perú negoció de forma bilateral con la Unión Europea
(UE) será sometido a consideración del Congreso peruano. Se calcula que el proceso de revisión
legal del acuerdo demorará entre cinco y seis meses; después de ese periodo, se procederá a la
traducción definitiva de los textos a los veintitrés idiomas de la UE, afirmó hoy el ministro de
Comercio Exterior, Martín Pérez. (El Comercio. 4/4/2010)

II. A partir de los documentos secretos obtenidos durante la investigación y el registro fotográfico de
los hechos, hemos podido reconstruir la cronología de las reuniones del alto mando militar y los
ministros a cargo que demuestran que la Policía Nacional del Perú (PNP) se apresuró en dar inicio
al operativo policial de desalojo de la llamada Curva del Diablo, en Bagua, el pasado 5 de junio.
III. La pieza de Tom Stoppard tiene como base argumentativa a Hamlet de Shakespeare, acción que
se desarrolla en el trasfondo de la escena, mientras que las partes en las que participan Rosencrantz
y Guildenstern —correspondientes a la acción principal— suceden en el espacio que —según el
orden espacial diseñado por el dramaturgo— es equivalente a los bastidores, donde los
protagonistas “matan el tiempo”.

IV. Hay fundadas sospechas de que la propuesta de amnistía o indulto (a los miembros de las
Fuerzas Armadas procesados injustamente por violar los derechos humanos) escondería la
intención de favorecer indebidamente a quienes no lo merecen o que podría ser utilizada por estos.
Ello hace que la comunidad de DD. HH. se haya pronunciado en contra de estas iniciativas, lo que
está bien. Sin embargo, esto no significa que no exista un problema serio de cumplimiento de las
obligaciones del Estado con los miembros de las FF. AA. y policiales que se enfrentaron a la
subversión, defendiendo el interés general de la sociedad. (Tanaka, Martín. Perú 21. 11/11/2008)

A) A.III – B.II – C.IV – D.I

B) A.II – B.III – C.IV – D.I
C) A.II – B.IV – C.III – D.I
D) A.I – B.IV – C.III – D.II

Pregunta 04
¿Qué se infiere del texto?
A) La crónica, el reportaje y el artículo se asemejan claramente en que el autor no es del
todo objetivo.
B) Todos los géneros periodísticos, al tener como base a la noticia, anhelan lograr la
neutralidad de la información.
C) La reseña no se considera parte de los clásicos géneros periodísticos, puesto que no tiene
como fin la información.
D) Dos textos podrían pertenecer a géneros diferentes si se distinguen por la manera como
presentan la información.

Pregunta 05
¿Cuál es la intención central del texto?
A) Describir los distintos géneros periodísticos con los que se trabaja actualmente.
B) Exponer las estrategias de aproximación a los hechos por parte del redactor de una nota
periodística.
C) Proponer algunos criterios para clasificar los géneros periodísticos y plantear una
comparación entre ellos.
D) Relacionar los distintos géneros periodísticos en cuanto a su compromiso por la
veracidad y la objetividad de la información.

Pregunta 06
¿Qué tienen en común el artículo y la crónica?
I. Presentan descripciones detalladas (lugares, personajes, hechos) sobre un suceso.
II. Presentan, en cierta medida, el punto de vista del autor sobre el hecho presentado.
III. Presentan los hechos de manera directa, para lo cual recurren a una narración de lo
 ocurrido.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III

Pregunta 07
¿A quién le podría servir la información proporcionada en el texto?
A) A un escolar en su tarea de comunicación
B) A un cronista de un diario
C) A un estudiante de periodismo
D) Al lector de un periódico

Respuesta 03: A.II – B.III – C.IV – D.I

Respuesta 04: Dos textos podrían pertenecer a géneros diferentes si se distinguen por la
manera como presentan la información.
Respuesta 05: Proponer algunos criterios para clasificar los géneros periodísticos y
plantear una comparación entre ellos.
Respuesta 06: Solo II.
Respuesta 07: A un estudiante de periodismo.

Comprensión Lectora para Secundaria.

TEXTO 1
Gallito de las rocas

Esta maravillosa especie es considerada como el ave nacional del Perú. Su

hábitat son los bosques de montaña de la región amazónica, entre los 1500 y 2500 m.s.n.m., y se
lo puede encontrar en elSantuario Histórico de Machu Picchu. Su tamaño es el de una gallina
pequeña y de plumaje escarlata, el macho lleva en la cabeza una cresta en forma de abanico, su color
es más intenso que el de la hembra. Su principal alimento es la fruta.

El gallito de las rocas es de gran importancia para el bosque, pues dispersa las semillas de muchas
especies de árboles. Por tener los colores tan vistosos se lo ha definido como "cometa de fuego" y
"llamarada en vuelo", construye su nido en sitios de penumbra, empleando barro y espinos, donde
pone solo dos huevos.
El barro de su nido mezclado con vinagre cura la sarna y la tiña. Se dice que los indios,
antiguamente, utilizaban las plumas para realizar brujerías y que, si las llevaban consigo, eran
invencibles en la guerra pues podrían aplacar la ira del enemigo.

1. ¿Cuál es la diferencia entre un gallito de las rocas macho y una hembra?

a) La cresta y el color de esta.
b) El plumaje escarlata.
c) El tamaño de una gallina pequeña.
d) Su principal alimento es la fruta.
e) Las plumas son de diferente tamaño.

2. El bosque debe agradecer a los gallitos porque...

a) cazan bichos peligrosos.
b) dispersan las semillas de los árboles.
c) embellecen la amazonía.
d) controlan la cantidad de hojas.
e) aumentan la diversidad de la fauna.

3. El barro de su nido mezclado con vinagre...

a) cura la sarna.
b) tiñe la piel de los indios.
c) cura la tiña y la sarna.
d) sana la piel teñida.
e) se usa para teñir algodón.

TEXTO 2
Comunidad Indígena Asháninka

El pueblo indígena Asháninka en la actualidad está compuesto por 75 mil

habitantes asentados en diversos territorios de la selva central del Perú e inclusive en territorios
brasileños y bolivianos.
Existen por lo menos siete variantes lingüísticas de acuerdo a la ubicación geográfica de su idioma
llamado también asháninka. Una de estas variantes es el "ashéninka del Alto Perené", que da la
denominación "ashéninka" a las comunidades que la hablan.
La Comunidad Indígena Asháninka Marankiari Bajo está ubicada en la margen derecha del río
Perené, sobre el kilómetro 26 de la Carretera Marginal Central vía La Merced a Satipo, en el distrito
de Perené, provincia de Chanchamayo, departamento de Junín.
 1. El pueblo Asháninka está compuesto aproximadamente...
a) por más de 60 mil y menos de 70 mil habitantes.
b) por más de 76 mil y menos de 80 mil habitantes.
c) entre 73 mil y 78 mil habitantes.
d) por la cuarta parte de 100 mil habitantes.
e) por 75 mil millones de habitantes.

2. Una variante lingüística...

a) puede estar en territorio brasileño.
b) se puede encontrar en Chanchamayo.
c) se halla cerca del río Perené.
d) es el asháninka Marankiari Bajo.
e) da la denominación "ashéninka" a las comunidades que lo hablan.

Lecturas Comprensivas para Secundaria con

Preguntas y Respuestas tipo Test.
LECTURA 1

Los primeros pasos para los actualesvideojuegos se producen en

los años 40, cuando los técnicos americanos desarrollaron el primer simulador de vuelo, destinado
al entrenamiento de pilotos. En 1962 apareció la tercera generación de computadoras, con
reducción de su tamaño y costo de manera drástica; y a partir de ahí el proceso ha sido continuo. En
1969 nació el microprocesador, que en un reducido espacio producía mayor potencial de
información que los grandes computadoras de los años 50. Es lo que constituye el corazón de
nuestras computadoras, videojuegos y calculadoras.

En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consistía en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanzó al mercado
el primer sistema de videojuegos en cartucho, que alcanzó un gran éxito en Estados Unidos y
provocó, al mismo tiempo, una primera preocupación sobre los posibles efectos de los videojuegos
en la conducta de los niños.
Luego de una voraz evolución, en la que el constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permitieron nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanzó su
primer sistema de videojuegos que permitió la presentación de unos juegos impensables nueve
años atrás. La calidad del movimiento, el color y el sonido, así como la imaginación de los
creadores de juegos fueron tales que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos
videojuegos, a comienzos de los 90, en nuestro país se extendieron de manera masiva los juegos
creados por las dos principales compañías, Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en
uno de los juguetes preferidos de los niños.

La extensión masiva de los videojuegos en los años 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociología, la psicología y la educación, además de la
preocupación y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres,
educadores y principalmente los medios de comunicación, para quienes generalmente los
videojuegos son vistos como algo negativo y perjudicial. Las más prestigiosas universidades, revistas
y publicaciones son sensibles a la preocupación por una de las tendencias preferidas a la hora de
elegir los juegos, no solo de los niños y adolescentes, sino también de jóvenes y adultos.

1. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) Relación entre computadoras y videojuegos novedosos.
B) Los videojuegos y las consideraciones psicosociales.
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo y Sega.
D) La expansión de los videojuegos y su peligro inherente.
E) Evolución de los videojuegos y el debate sobre sus efectos.

2. En relación a los videojuegos y los progresos logrados entre 1969 y 1977, es

incompatible afirmar que, como consecuencia, se produjo:
A) Un acelerado proceso de aceptación, pero también recelo.
B) Éxito de ventas y aceptación total, entusiasta y sin reparos.
C) Una potenciación cada vez mayor del microprocesador.
D) Aprovechamiento del cromatismo, el sonido y el dinamismo.
E) Interés en el tema por parte de científicos e instituciones.

3. El término VORAZ, en el tercer párrafo del texto, alude a:

A) escándalo.
B) consumismo.
C) agresividad.
D) rapidez.
E) dependencia.

4. Se puede inferir de lo expuesto en el texto que:

A) La empresa Sega tuvo una duración prolongada en videojuegos.
B) Fue en países asiáticos que se revolucionó los videojuegos.
C) En cuanto a comunicación, los videojuegos resultan nocivos.
D) La empresa Atari fue la pionera en la creación de videojuegos.
E) La medicina, la psicología y la sociología investigan los videojuegos.

5. Si los microprocesadores no se hubieran potenciado, seguramente:

A) no habría ningún videojuego y tampoco habría violencia.
B) las computadoras habrían tardado en popularizarse.
 C) la revolución de los videojuegos no se habría dado.
D) las investigaciones sobre los videojuegos continuarían.
E) no se habrían desarrollado videojuegos de gran calidad.

SOLUCIONES
Solución 1: El texto trata sobre la evolución de los videojuegos y el debate sobre sus
consecuencias en diversos ámbitos. Rpta.: E

Solución 2: Una de las consecuencias de la evolución de los videojuegos es la tendencia a

investigar sobre ellos: va surgiendo preocupación. Rpta.: B

Solución 3: En el contexto, VORAZ connota RAPIDEZ en la evolución. Rpta.: D

Solución 4: En el segundo párrafo se informa que, en el año 1977, la empresa Atari sacó a
la venta la primera consola de videojuegos que tuvo gran éxito; en consecuencia, es pionera
en este rubro. Rpta.: D

Solución 5: En el tercer párrafo se dice que, gracias al desarrollo de los procesadores y la

memoria, se pudo idear y fabricar juegos de gran calidad. Por lo tanto, sin aquellos no se
habrían concebido videojuegos de tal característica.Rpta.: E

Ejercicios de Comprensión de Lectura para Bachillerato

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Ejercicios Resueltos de Comprensión de
Lectura para Bachillerato para Imprimir
TEXTO N° 1

Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antídotos

contra el estrés y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la producción de endorfinas,
las hormonas del bienestar.
Bailar es una especie de meditación activa que permite alejar de la mente las preocupaciones y
tensiones, otorgándole al cuerpo una libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos
conectarnos con nuestra más íntima esencia si dejamos que sea el cuerpo quien asuma su capacidad
sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia que podamos practicar a
diario. Las investigaciones confirman que el baile aumenta la creatividad y la autoestima. La
persona se siente más relajada, receptiva y llena de energía. Entonces, al regresar del trabajo o del
estudio, baile en casa. No importa el tipo de música que prefiera, porque a veces no se necesita de
una canción para dejar que su cuerpo se libere a través del baile. Hablamos de la música interior, del
ritmo que su cuerpo es capaz de expresar tarareando o cantando a pleno pulmón para liberar lo que
siente. Todos tenemos una melodía interna que la mente reconoce como una partitura con la cual
liberar los sentimientos atrapados. Quizás sea una canción entera o unas notas sueltas. No importa
solo necesita dejar que suene en su interior y que su cuerpo siga el son.

1. ¿Qué título expresa mejor la idea central del texto?

A) Que el cuerpo siga el ritmo musical.
B) Con el baile en el cuerpo.
C) El baile es mejor que el ejercicio.
D) Baile en casa al regresar del trabajo.
E) Más salud con el baile.

2. El texto no evidencia que el baile garantice la:

A) felicidad.
B) relajación.
C) autoexpresión.
D) creatividad.
E) autoestima.

3. El autor destaca del baile su:

A) superioridad sobre todo ejercicio físico.
B) condición de antídoto contra el estrés y el mal humor.
C) bondad en la estimulación de las hormonas del bienestar.
D) capacidad sanadora de cuerpo y mente.
E) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.

4. ¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor aproximación al sentido en el

que se emplea la palabra baile?
A) ejercicio
B) endorfinas
C) bienestar
D) creatividad
E) reflexión

5. El autor recomienda sobre todo que

A) se haga más ejercicios físicos con música.
B) se cante o se tararee para reforzar los sentimientos.
C) cada quien siga el ritmo de su música.
D) la música domine nuestra esencia más íntima.
E) se medite activamente mediante el baile.

SOLUCIONES
Solución 1: El autor nos presenta al baile como una actividad que, practicada con
regularidad, incide en beneficio de nuestra salud, aportando una sensación de bienestar,
liberando tensiones físicas y emocionales: además, se plantea que el baile es uno de los mejores
antídotos contra el estrés y el mal humor. Respuesta E)

Solución 2: El texto hace mención a la relación directa entre el baile con la creatividad,
la autoestima, la relajación y la autoexpresión. Acerca de la felicidad, no se señala que sea un
objetivo alcanzable a través del baile. Respuesta A)

Solución 3: A lo largo del fragmento, el autor destaca que el baile libera al individuo y
le proporciona un bienestar corporal necesario, que a su vez es clave para curar las preocupaciones.
Por eso el autor recomienda incluso bailar después de trabajar o estudiar, porque otorga soltura al
cuerpo, libera nuestra energía y, por ende, cura la mente del estrés. Respuesta D)

Solución 4: Con relación al texto, el autor expresa: Bailar es una especie demeditación activa, lo
cual significa que el baile es aproximadamente una reflexión. Para alcanzar así a través del
movimiento, un estado de bienestar mental.Respuesta E)

Solución 5: Al margen de los tipos de música y los gustos, es importante que el hombre baile
según el ritmo de su música; es decir, que libere su melodía interna que está conformada por
los sentimientos que quedan atrapados en él. El hombre libera su fuero interno a través del baile,
así elimina el estrés y recupera las energías. Respuesta E)

Ejercicios de Comprensión de Lectura para Bachillerato

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Ejercicios Resueltos de Comprensión de
Lectura para Bachillerato para Imprimir
TEXTO N° 1
 Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antídotos
contra el estrés y el mal humor. No en vano es un gran estimulante en la producción de endorfinas,
las hormonas del bienestar.
Bailar es una especie de meditación activa que permite alejar de la mente las preocupaciones y
tensiones, otorgándole al cuerpo una libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos
conectarnos con nuestra más íntima esencia si dejamos que sea el cuerpo quien asuma su capacidad
sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos de gimnasia que podamos practicar a
diario. Las investigaciones confirman que el baile aumenta la creatividad y la autoestima. La
persona se siente más relajada, receptiva y llena de energía. Entonces, al regresar del trabajo o del
estudio, baile en casa. No importa el tipo de música que prefiera, porque a veces no se necesita de
una canción para dejar que su cuerpo se libere a través del baile. Hablamos de la música interior, del
ritmo que su cuerpo es capaz de expresar tarareando o cantando a pleno pulmón para liberar lo que
siente. Todos tenemos una melodía interna que la mente reconoce como una partitura con la cual
liberar los sentimientos atrapados. Quizás sea una canción entera o unas notas sueltas. No importa
solo necesita dejar que suene en su interior y que su cuerpo siga el son.

1. ¿Qué título expresa mejor la idea central del texto?

A) Que el cuerpo siga el ritmo musical.
B) Con el baile en el cuerpo.
C) El baile es mejor que el ejercicio.
D) Baile en casa al regresar del trabajo.
E) Más salud con el baile.

2. El texto no evidencia que el baile garantice la:

A) felicidad.
B) relajación.
C) autoexpresión.
D) creatividad.
E) autoestima.

3. El autor destaca del baile su:

A) superioridad sobre todo ejercicio físico.
B) condición de antídoto contra el estrés y el mal humor.
C) bondad en la estimulación de las hormonas del bienestar.
D) capacidad sanadora de cuerpo y mente.
E) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.
4. ¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor aproximación al sentido en el
que se emplea la palabra baile?
A) ejercicio
B) endorfinas
C) bienestar
D) creatividad
E) reflexión

5. El autor recomienda sobre todo que

A) se haga más ejercicios físicos con música.
B) se cante o se tararee para reforzar los sentimientos.
C) cada quien siga el ritmo de su música.
D) la música domine nuestra esencia más íntima.
E) se medite activamente mediante el baile.

SOLUCIONES
Solución 1: El autor nos presenta al baile como una actividad que, practicada con
regularidad, incide en beneficio de nuestra salud, aportando una sensación de bienestar,
liberando tensiones físicas y emocionales: además, se plantea que el baile es uno de los mejores
antídotos contra el estrés y el mal humor. Respuesta E)

Solución 2: El texto hace mención a la relación directa entre el baile con la creatividad,
la autoestima, la relajación y la autoexpresión. Acerca de la felicidad, no se señala que sea un
objetivo alcanzable a través del baile. Respuesta A)

Solución 3: A lo largo del fragmento, el autor destaca que el baile libera al individuo y
le proporciona un bienestar corporal necesario, que a su vez es clave para curar las preocupaciones.
Por eso el autor recomienda incluso bailar después de trabajar o estudiar, porque otorga soltura al
cuerpo, libera nuestra energía y, por ende, cura la mente del estrés. Respuesta D)

Solución 4: Con relación al texto, el autor expresa: Bailar es una especie demeditación activa, lo
cual significa que el baile es aproximadamente una reflexión. Para alcanzar así a través del
movimiento, un estado de bienestar mental.Respuesta E)

Solución 5: Al margen de los tipos de música y los gustos, es importante que el hombre baile
según el ritmo de su música; es decir, que libere su melodía interna que está conformada por
los sentimientos que quedan atrapados en él. El hombre libera su fuero interno a través del baile,
así elimina el estrés y recupera las energías. Respuesta E)
TEXTO N° 2

La novedad de los años cincuenta fue que los jóvenes de clase media, por lo
menos en el mundo anglosajón, marcaban cada vez más la pauta universal de un nuevo estilo de
modernidad en las costumbres.
Por ejemplo en la ropa, e incluso en el lenguaje de la clase baja urbana. La música rock fue el caso
más sorprendente: a mediados de los años cincuenta surgió del gueto de la “música étnica", propia
de los negros norteamericanos pobres, para convertirse en el lenguaje universal de la juventud.
Anteriormente, los jóvenes elegantes de la clase trabajadora habían adoptado los estilos de la moda
de los niveles sociales más altos; en mayor grado las jóvenes de clase trabajadora. Ahora parecía
tener lugar una extraña inversión de papeles: el mercado de la moda joven plebeya empezó a
marcar la pauta. Ante el avance de los blue jeans para ambos sexos, la alta costura parisiense se
retiró, o aceptó su derrota al utilizar sus marcas de prestigio para vender productos de consumo
masivo. 1965 fue el primer año en que la industria de la confección femenina de Francia produjo
más pantalones que faldas.

6. La revolución en las costumbres que se inicia en los años cincuenta indica

A) influencia de la televisión anglosajona.
B) mayor liberalidad adquirida por los jóvenes.
C) reducción de precios en los artículos de consumo.
D) necesidad de no quedar segregados.
E) creciente influencia de la cultura norteamericana.

7. La homogeneización de hábitos puede indicar que la juventud busca

A) protestar frente a la realidad social.
B) orientación a través de la televisión.
C) normas, usos y costumbres nuevos.
D) compartir experiencias inéditas.
E) repudiar los géneros musicales.

8. El giro populista de los gustos juveniles significó la

A) ruptura con pautas de cierta clase social.
B) aspiración a una sociedad más igualitaria.
C) búsqueda de estilos de vida bohemios.
D) desconfianza respecto a los padres.
E) búsqueda de identidad de géneros.

9. ¿Por qué influyó tanto el rock en el mundo?

A) Por la publicidad de disqueras y radios.
B) Por ser un ritmo esencialmente juvenil.
C) Por la gran facilidad para escucharlo.
D) Por su mayor estridencia y violencia sonora.
E) Porque eliminó el romanticismo del bolero.

10. La palabra gueto, en el texto, se entiende como

A) originalidad.
B) creatividad.
C) especificidad.
D) normatividad.
E) etnicidad

SOLUCIONES
Solución 6: El texto hace mención a la novedad de los años cincuenta, que marcaba cada vez más
la pauta universal de un nuevo estilo de modernidad de las costumbres. Como ejemplo, el autor
menciona cómo la música étnica pasa a convertirse en lenguaje universal. De esta manera, se
entiende que dicha revolución indica la creciente influencia cultural
norteamericana. Respuesta E)

Solución 7: En la década de los cincuenta apreciamos una señal de protesta de los jóvenes de
la clase trabajadora ante los patrones establecidos por los niveles sociales más elevados,
generado por la adopción de nuevos gustos y costumbres propios de las clases bajas urbanas, que
luego se tornan en masivas.Respuesta A)

Solución 8: Según el texto, antes del fenómeno surgido en los años cincuenta, los jóvenes de la
clase media adoptaban modelos de vida propios de la clase social alta; pero después los papeles
se invierten: ahora la juventud plebeya es la que impone las pautas de la moda; las
demás clases simplemente copian esta inversión de los gustos juveniles, ya no hacia los estilos de
clase alta sino a estilos propios de la clase baja, lógicamente esto rompe los esquemas o pautas
sociales de aquel entonces. Respuesta A)

Solución 9: El texto destaca al rock como una nueva tendencia musical que se universalizó como
parte de la revolución juvenil de los años cincuenta. Por tanto, influyó en el mundo porque
fue una innovación para los jóvenes. Respuesta B)

Solución 10: Al hablar del rock, el autor plantea que tuvo sus raíces en la música étnica
norteamericana, a partir de la cual se hizo una tendencia juvenil universal. Es decir, el gueto fue
una corriente específica de un país y de una clase, y luego se volvió
universal. Respuesta C)

TEXTO N° 3
La familia Camelidae tiene caracteres muy particulares que la diferencian de otros mamíferos. Su
sangre contiene la menor concentración de glóbulos rojos del grupo de los mamíferos. Sin embargo,
como cada glóbulo tiene una alta concentración de hemoglobina, no existe anemia.

Como consecuencia de la baja concentración de glóbulos, la sangre es muy fluida.

Esta característica es útil tanto para la vida en hábitat desértico como para la vida en altura.
A diferencia del hombre, los camélidos no elevan su concentración de glóbulos rojos al subir a la
altura, y así mantienen la fluidez sanguínea necesaria para permitir un mejor trabajo del corazón.
A esto se agrega una atenuación de la alta presión arterial pulmonar, que sí ocurren en el ser
humano y en otros mamíferos, y que es un limitante a la adaptación a la altura.
Sus tejidos parecen tener también una mejor capacidad para la utilización del escaso oxígeno que
caracteriza el ambiente de las altas montañas y que es el factor limitante fundamental de la vida en
este medio hostil. Entonces, no es sorprendente que estos animales puedan vivir tanto en el
desierto de Atacama, de gran aridez, como en las altas montañas andinas. Se debe señalar, además,
que en ellos no ha sido descrito el mal de montañas agudo o crónico que afecta a los mamíferos
introducidos en los Andes durante la Conquista española.

11. La fácil adaptabilidad de los camélidos a la altura es

A) exclusiva de los camélidos sudamericanos.
B) propia de todos los camélidos.
C) resultado de procesos de adaptación continua.
D) producto de una mutación en los camélidos.
E) propia de un tipo de camélidos.

12. La adaptabilidad de los camélidos a la altura, tanto como a los llanos, se debe a la
A) alta concentración de hemoglobina en la sangre.
B) poca cantidad de sangre en el cuerpo.
C) gran cantidad de glóbulos rojos.
D) fluidez de sangre en los pulmones.
E) alta viscosidad de la sangre circulante.

13. En el texto, la palabra hábitat se entiende mejor como

A) ambiente.
B) altura.
C) geografía.
D) región.
E) paisaje.

14. Del texto se deduce que la alta presión arterial pulmonar que sufren los
mamíferos en la altura se debe a la
A) disminución de la temperatura.
B) falta de suficientes glóbulos rojos.
C) propagación de oxígeno en la atmósfera.
D) disminución de oxígeno en la atmósfera.
E) insuficiencia cardiaca.

15. Según el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?

A) Los mamíferos pueden vivir bien en la altura.
B) Los camélidos no son afectados por el mal de montaña.
C) Los camélidos fueron introducidos durante la Conquista española.
D) La piel del camélido le permite protegerse del intenso frío.
E) El hombre tiene poca concentración de glóbulos rojos.

SOLUCIONES
Solución 11: La fácil adaptabilidad de los camélidos a la altura es propia de todos los
camélidos. Ya que su organismo presenta una serie de condiciones particulares que le son
favorables para vivir en las altas montañas, como: menor concentración de glóbulos rojos en la
sangre, atenuación de la alta presión arterial-pulmonar, y tejidos con menor capacidad para la
utilización del oxígeno. Respuesta B)

Solución 12: Según el texto, la causa de la adaptabilidad de los camélidos es que sus glóbulos
rojos, que forman parte de su sangre, contienen gran concentración de una proteína llamada
hemoglobina. Respuesta A)

Solución 13: La palabra hábitat es empleada en el texto para referirse al desierto o a las altas
montañas donde pueden vivir los camélidos. En este sentido, hábitatse entiende mejor
como ambiente, puesto que se está hablando del lugar y de sus condiciones geográficas y
climáticas a las que puede adaptarse dicha especie.Respuesta A)

Solución 14: ¿Por qué hay alta presión en las arterias pulmonares de los mamíferos? Porque hay
un elevado volumen de sangre, debido a la concentración de glóbulos rojos. Y esto, a su
vez. ¿a qué se debe? A que dichos animales se hallan en altura, donde escasea el oxígeno en la
atmósfera. Respuesta D)

Solución 15: Según el texto, la afirmación correcta es que los camélidos no son afectados por
el mal de montaña. A diferencia de los mamíferos introducidos en los Andes por los españoles
durante la Conquista, los camélidos son inmunes al mal de montaña agudo o crónico. Respuesta B)

TEXTO N° 4

Wittgenstein, en Investigaciones filosóficas, inicia la crítica de la concepción

descriptiva del lenguaje a la que califica de agustiniana. Sostiene que su defecto principal es creer
que la función del lenguaje es nombrar objetos. Sin embargo, ocurre que, por ejemplo cuando un
carpintero está trabajando en su taller y de pronto mira a su ayudante y le dice “martilló”, con esa
expresión no le está queriendo decir que hay cierta herramienta llamada así; sino que debe
alcanzarle el martillo. Lo mismo ocurre en la vida cotidiana, si alguien en el salón de clase
escucha la palabra “tiza” , no entiende que el profesor está describiendo la existencia de un cierto
objeto denominado así, sino que el profesor está pidiéndole que le alcancen una tiza. Este filósofo
sostiene que el significado de las palabras no está dado por la descripción de los objetos que
nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida cotidiana.
Así, si una persona al oír un balazo le dice a otra “¡cielos!”, no está representando una cierta
entidad sino una emoción; y si alguien, en esas circunstancias, se pusiera a mirar el cielo,
simplemente no habría entendido el uso de esa palabra. En otros términos, según Wittgenstein, esa
persona no sabría participar del juego del lenguaje de su comunidad. En efecto, este filósofo
denominó el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del lenguaje (language game),
pues cada comunidad de hablantes, al igual que cada juego, tiene sus propias reglas que
se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay reglas que valgan en
general; así, la ciencia física tiene su juego lingüístico, de la misma manera que la
lógica, pero también los médicos, los mecánicos e inclusive las pandillas.

16. El enunciado que mejor resume el texto es:

A) Aporte de Wittgenstein a teorías descriptivistas del lenguaje.
B) El lenguaje tiene como función principal nombrar cosas.
C) Wittgenstein y los usos del lenguaje
D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustín.
E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.

17. Participar en un juego del lenguaje significa

A) seguir sus reglas.
B) analizar sus nombres.
C) describir sus objetos.
D) asimilar sus descripciones.
E) transformar su sintaxis.

18. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice
¡comida!, esta palabra supone
A) una descripción de los alimentos.
B) una llamada a sentarse a la mesa.
C) una expresión emotiva.
D) un listado de nombres.
E) una referencia a un objeto.

19. Según el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende de

A) los objetos que se nombran.
B) la sintaxis del texto.
C) una gramática universal.
D) la situación comunicativa.
E) las descripciones exactas.

20. Del texto se colige que un juego del lenguaje es

A) una teoría semántica universal.
B) un conjunto de reglas para la crítica.
C) el que usa una comunidad de hablantes.
D) una norma sintáctica universal.
E) una descripción objetiva del lenguaje.

SOLUCIONES
Solución 16: El enunciado que mejor resume el texto es Wittgenstein y los usos del lenguaje.
Porque Wittgenstein plantea que es el contexto el que define el significado de las palabras, es decir
que estas adquieren su sentido pleno en el uso. Respuesta C)

Solución 17: Participar en un juego del lenguaje significa seguir sus reglas. Solo a través del
conocimiento y el manejo de las reglas del lenguaje, el ser humano está completamente capacitado
para ponerlo en práctica y comunicarse. Respuesta A)

Solución 18: De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice ¡comida!,
esta palabra supone una llamada a sentarse a la mesa. El significado de la palabra comida varía
por la connotación determinada por el contexto que plantea la situación. Respuesta B)

Solución 19: Según él texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende de la
situación comunicativa. Es decir, del uso que se les da a las palabras de acuerdo con las
circunstancias en que se da la comunicación.Respuesta D)

Solución 20: Del texto se colige que un juego del lenguaje es el que usa una comunidad de
hablantes. Pues si toda comunidad maneja por necesidad, generalmente, un lenguaje en común,
resulta imprescindible que todos sus miembros conozcan y manejen sus reglas. Respuesta C)

TEXTO N° 5

Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del egoísmo y del amor a sí
mismo, debemos destacar la falacia lógica que implica la tesis de que el amor a los demás y el amor
a uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe
serlo también y no un vicio que me ame a mí mismo, puesto que también yo soy un ser humano. No
hay ningún concepto del hombre en el que el yo no esté incluido.
Una doctrina que proclama tal exclusión demuestra ser intrínsecamente contradictoria. La
idea expresada en el precepto bíblico "Ama a tu prójimo como a ti mismo", implica que el respeto
por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden
separarse del respeto, el amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está inseparablemente
ligado al amor a cualquier otro ser.

21. En el texto, el término examen significa

A) cuestionamiento.
B) análisis.
C) prueba.
D) explicación.
E) pregunta.

22. El amor a sí mismo es importante porque

A) es una virtud divina.
B) es de índole psicológica.
C) nos permite evitar las falacias.
D) nos permite amar a los demás.
E) es un concepto excluyente.

23. Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces

A) no podría amar a los demás.
B) no caería en el egoísmo.
C) respetaría a la sociedad.
D) cumpliría con el precepto bíblico.
E) no respetaría la integridad personal.

24. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume mejor el texto?

A) Es una virtud que yo ame a los demás y a mí mismo.
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los demás resulta que no puedo amarme a mí mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a mí mismo.
E) El amor a sí mismo implica amar a los demás.

25. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el

texto?
A) Todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo.
B) Es una falacia lógica excluir el amor a los demás del amor a sí mismo.
C) No puede separarse el amor al prójimo y el amor a mí mismo.
D) Se debe amar a los demás más que a uno mismo.
E) Excluirse a sí mismo del prójimo es contradictorio.

SOLUCIONES
Solución 21: En el texto, el término examen significa análisis. En la expresión:El examen del
aspecto psicológico, la palabra examen adquiere el significado de análisis o estudio. Respuesta B)

Solución 22: El amor a sí mismo es importante porque nos permite amar a los demás. Se
plantea en el texto que no se puede desligar el amor a sí mismo del amor a los demás porque llevaría
a una contradicción. Respuesta D)

Solución 23: Si el hombre no se amara a sí mismo, entonces no podría amar a los demás. El
autor plantea que el amor a los demás debe incluir el amor a uno mismo porque todos somos seres
humanos. Respuesta A)
Solución 24: El enunciado que resume mejor el texto es "El amor a sí mismo implica amar a
los demás". Se ha planteado como idea central la reciprocidad y unión entre el amor propio y el
amor a los demás. Esta es la idea que comprende el sentido del texto. Respuesta E)

Solución 25: El enunciado incompatible con lo argumentado en el texto es "Se debe amar a los
demás más a que uno mismo." Es incompatible, porque en el texto no se plantea que el amor a
los demás sea más relevante que el amor a uno mismo ni viceversa; en cambio, sí se plantea la
reciprocidad y el equilibrio entre ambos. Respuesta D)

TEXTO N° 6

Lo usual es atribuir la causa de las enfermedades mentales al

entorno, con algunos raros casos de origen genético. La vanguardia de la patología molecular –la
ciencia que busca las causas últimas de la enfermedad humana– está derribando ese paradigma al
mostrar hasta qué punto el entorno actúa a través de los genes. Científicos de Tokio sugieren hoy
que lostransposones, o genes saltarines que cambian de posición en el genoma, presentes en las
células precursoras de las neuronas, son una causa mayor de laesquizofrenia.
Los transposones generan variedad neuronal durante el desarrollo normal. Su movilidad excesiva
puede deberse a causas hereditarias, pero también provocarse por el entorno, lo que puede explicar
las actuales paradojas sobre la genética de las enfermedades mentales.
No es que el genoma de las neuronas se vuelve loco, todo empiece a ir mal y el azar acabe causando
la esquizofrenia. Los meros errores pueden ser la causa de raras enfermedades hereditarias –las
monogenéticas o debidas a la mutación de un solo gen–, pero las grandes enfermedades humanas,
como el cáncer o el transtorno mental, tienen unos componentes genéticos mucho más sutiles.
La razón de que los transposones generen la esquizofrenia es que se insertan cerca de genes
esenciales para el desarrollo y el funcionamiento del cerebro. Así no solo alteran su actividad, sino
también la forma en que responden al entorno.
La regulación de los genes depende precisamente de las secuencias de ADN que tienen al lado, y el
transposón protagonista de este estudio, llamado L1, contiene secuencias especializadas en
responder al entorno y regular a los genes vecinos. En eso se basa su función durante el desarrollo
normal, y también en la génesis de la esquizofrenia.
Kato y Kazuya, los científicos de Tokio, presentan una investigación del cerebro de 48 pacientes de
esquizofrenia y 47 personas de control, complementada con estudios genómicos, experimentos
en células madre derivadas de pacientes y comprobaciones en modelos animales como ratones y
macacos. Todos los resultados apuntan a la misma conclusión: un claro incremento de los sucesos
de transposición en las neuronas en el córtex cerebral prefrontal de los pacientes de esquizofrenia.

26. El texto gira en torno a

A) una investigación sobre la raíz de las grandes enfermedades.
B) la razón verdadera de la esquizofrenia en el mundo actual.
C) una nueva explicación de la causa de la esquizofrenia.
D) la explicación paradójica de las enfermedades mentales.
E) la relevancia del entorno en las enfermedades mentales.

27. El vocablo REGULAR se emplea en el sentido de

A) utilizar.
B) examinar.
C) aprobar.
D) controlar.
E) observar

28. Una idea contraria a las conclusiones de Kato y Kazuya es que

A) la esquizofrenia está determinada por el medio ambiente.
B) los experimentos realizados refuerzan las conclusiones.
C) la esquizofrenia se genera en el córtex cerebral frontal.
D) los genes saltarines tienen un rol central en la esquizofrenia.
E) el entorno resulta cuestionado como eje de la esquizofrenia.

29. A partir de los resultados de la investigación nipona, se puede inferir que

A) los transposones generan variedad neuronal durante el desarrollo normal.
B) las enfermedades mentales y el cáncer preocupan a la humanidad.
C) la patología molecular está alcanzado un desarrollo inusitado.
D) la movilidad excesiva de los transposones es perjudicial en el desarrollo.
E) las ideas respecto al origen de las enfermedades pueden cambiar.

30. Si la contrastación en modelos animales hubiese resultado contraria a lo esperado

por Kato y Kazuya, probablemente
A) los transposones no cumplirían las funciones que ellos les atribuyen.
B) la idea de un gen saltarín no resultaría totalmente equivocada.
C) la cura contra enfermedades mentales se atrasaría notoriamente.
D) el papel de la herencia en el origen de la enfermedad sería relevante.
E) la patología molecular sería una ciencia con pocos logros que exhibir.
SOLUCIONES
Solución 26: El texto gira en torno a una nueva explicación de la causa de la esquizofrenia. Según
el texto, las investigaciones genéticas en Tokio demuestran que la esquizofrenia tiene como causa
principal una alteración genética en el desarrollo y funcionamiento del cerebro provocado por
transposones o genes saltarines. Esta investigación refuta la idea usual de que las enfermedades
mentales se deben al entorno o ambiente. Respuesta: una nueva explicación de la causa de la
esquizofrenia.

Solución 27: En el texto, el término regular tiene el sentido de controlar. Así, los transposones se
insertan cerca de los genes esenciales del cerebro y alteran su funcionamiento. Por lo tanto, los
transposones, genes saltarines, controlan a los otros genes del cerebro. Respuesta: controlar.

Solución 28: Según el texto, una idea contraria a las conclusiones de Kato y Kazuya es que la
esquizofrenia está determinada por el medio ambiente, ya que sus investigaciones genéticas
demuestran que la principal causa de esta enfermedad mental son los transposones o genes
saltarines. Respuesta: la esquizofrenia está determinada por el medio ambiente.

Solución 29: Según el texto, de los resultados de la investigación nipona, se puede concluir que las
ideas respecto al origen de las enfermedades pueden cambiar, ya que este estudio ha demostrado
que la esquizofrenia tiene como causa principal la intervención de transposones, genes que alteran
el desarrollo y funcionamiento del cerebro. Por lo tanto, se refuta la idea generalizada de que las
enfermedades mentales se deben a factores externos o ambientales. Respuesta: las ideas respecto
al origen de las enfermedades pueden cambiar.

Solución 30: Si la contrastación en modelos animales hubiese resultado contraria a lo esperado

por Kato y Kazuya, probablemente los transposones no cumplirían las funciones que ellos les
atribuyen. Esto porque los experimentos con ratones y macacos permiten corroborar que en el
origen de la esquizofrenia interviene la transposición de neuronas. Es evidente que un resultado
contrario en estos experimentos afectaría las conclusiones de la investigación. Respuesta: los
transposones no cumplirían las funciones que ellos les atribuyen.
TEXTO N° 7

"Hay cuatro metáforas que describen la relación alma-cuerpo: el alma es

prisionera de la cárcel del cuerpo; el alma está confinada en una tumba: su cuerpo; el alma es una
artesana cuyo instrumento es el cuerpo; el alma es el piloto y el cuerpo, su barco.
Las cuatro comparaciones son usadas por Platón y revelan la tensión que aún hoy persiste en el
asunto. Las dos primeras destacan la condición de víctima del alma en el cuerpo: debe sufrir las
imposicionesperentorias de la vida orgánica. Las dos últimas metáforas señalan un movimiento
inverso: es el alma quien domina su cuerpo, lo maneja como un instrumento, lo conduce en la
dirección deseada, como el navegante a su barca".

31. A partir de lo expresado en el fragmento anterior, se puede inferir que el alma

A) Es una realidad discutida por algunos.
B) Es un concepto que sólo puede definirse poéticamente.
C) Es un concepto introducido en la cultura por Platón.
D) Se da como existente, y sólo se discute su relación con el cuerpo.
E) Es una noción que obedece a una visión pesimista de la vida.

32. ¿Cuál es el contenido fundamental del fragmento leído?

A) Una doctrina de Platón sobre el alma.
B) Dos clases de concepciones sobre la relación entre el alma y el cuerpo.
C) El fundamento del concepto de alma.
D) Las principales doctrinas que la filosofía y la religión han elaborado sobre el alma humana.
E) La controversia suscitada en torno al concepto de alma.

TEXTO N° 8
"La diferencia esencial entre la obra literaria y la obra informativa reside, no en su belleza formal,
sino en su finalidad. La primera tiene un valor por sí misma; la segunda vale por su mayor o menor
aproximación a la verdad objetiva. Leemos la obra literaria sabiendo que es un ente de fantasía,
aunque su tema sea rigurosamente histórico, o corresponda a cosas de la realidad. Una novela como
Átomo es, esencialmente, novela y no un tratado de física".

33. El fragmento leído tiene como propósito comunicativo

A) introducirnos en el conocimiento de la literatura.
B) establecer una distinción entre la obra literaria y la obra de información.
C) destacar la belleza de la obra literaria.
D) mencionar el carácter fantástico de la obra literaria.
E) determinar la característica principal de la obra informativa.

34. En el fragmento leído se afirma que

A) un texto literario puede referirse a hechos de la realidad concreta.
B) una obra literaria será tanto mejor mientras más se aproxime a la verdad histórica.
C) las obras literarias poseen todas el mismo valor estético.
D) la mejor manera de enseñar es a través de la obra literaria, como se ve en la novela Átomo.
E) la belleza formal de un texto informativo lo puede convertir en una obra de arte.

RESPUESTAS
31) D 32) B 33) B 34) A

TEXTO N° 9
 En nuestro país tenemos una percepción del concepto
de autoestima exactamente al revés de lo que significa realmente. Todas aquellas personas que
aparecen con desplante o ‘fuertes de carácter’ son, en realidad, todo lo contrario: tienen una
autoestima baja.
Una persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para decir lo que tiene que
decir.
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para mantener su
comodidad interior. Cuando una persona se muestra alterada, revela algo de su mundo interior: nos
dice, en el fondo, que algo lo afecta y no tiene el temple necesario para lidiar con la fuente de su
miedo o aprensión.
La expresión bien conocida "Compréndanme, tengo un carácter fuerte" no es más que un recurso
lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de representar un carácter verdaderamente
fuerte, sino más bien un carácter débil.
Es el miedo lo que nos hace buscar protección con estrategias de defensa: gritar, golpear la mesa,
ofender a quienes queremos. Muchas veces recurrimos a la violencia como forma de protegernos, y
necesitamos crear una ilusión de autoestima, cuando estamos manipulados por ese miedo.
Ese miedo está relacionado a hechos de nuestro entorno que no podemos controlar por carecer de la
fortaleza de ánimo necesaria para ello. Elevar realmente nuestra autoestima nos permite disminuir
la cantidad de cosas que aparecen amenazantes allá afuera. Esto implica pensar en el fenómeno de
la consciencia, pues debemos estar conscientes de los hechos que nos producen reacciones de
miedo.
Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprender los hechos tal como se producen
sin interpretación. Así, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar, cobrar
consciencia de los factores que vemos potencialmente peligrosos.
Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima de los otros, sino la
desestima propia. Cada uno de nosotros es valioso por existir. Somos seres completos, disponemos
de todos los recursos internos para proyectarnos, y contemplar el mundo tal como es. Si llegamos a
ser conscientes de esto, nuestra autoestima mejorará y, verdaderamente, tendremos un carácter
fuerte.

35. En el texto, TEMPLE significa

A) violencia.
B) pasividad.
C) deseo.
D) brega.
E) aplomo.
36. Medularmente, la autoestima se considera como:
A) La fortaleza de carácter en el sentido de reaccionar enérgicamente frente a los juicios de personas
del entorno familiar.
B) La atención permanente a las opiniones ajenas para modificar una conducta que pueda ser
considerada incorrecta.
C) El sentimiento de comodidad interior frente al entorno y a los demás, basado en la consciencia
del real valor de la persona.
D) La reacción violenta, rápida y efectiva en contra de las críticas que tratan de despreciar lo que
uno hace en la vida.
E) La sensación de poder hacerlo todo, hasta lo imposible, sin importar la infracción de las normas
de convivencia social.

37. Se infiere que una persona con verdadera autoestima.

A) Siempre creerá que es el único que merece un premio.
B) Se desespera cuando recibe críticas de las demás personas.
C) Se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) Trata con desdén a las personas que no conoce bien.
E) Suele exhibir cierto desplante en sus comportamientos.

38. Si una persona sustenta su estima personal en lo que dicen los demás:
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carácter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de índole social.
E) revela un análisis correcto de la autoestima.

39. Resulta incompatible con el texto decir que una personalidad verdaderamente
fuerte se caracteriza por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aún con muchas dificultades.
B) expresarse siempre con un volumen alto de voz y con frases malsonantes.
C) hablar con cordialidad, incluso, a las personas que se muestran descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el difícil entorno.
E) sentir que posee un real valor que no depende de la estima de los demás.

SOLUCIONES
Solución 35: El temple para lidiar con los problemas se refiere al aplomo que manifiesta una
persona verdaderamente fuerte. Rpta. E)

Solución 36: De acuerdo con la línea principal del texto, la autoestima implica un sentimiento
fuerte interno. Rpta. C)
Solución 37: En virtud de las ideas del texto, la autoestima implica un dominio de sí mismo
incluso en medio de las adversidades. Rpta C)

Solución 38: La autoestima encuentra su fuente en uno mismo, basarse en el juicio de otros es
aplicar la heteroestima, la estima de los otros. Rpta A)

Solución 39: Una persona verdaderamente fuerte no tiene por qué alzar la voz, de acuerdo con el
sentido del texto. Rpta B)